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探尋中國(guó)倫理學(xué)的精神“原鄉(xiāng)”--“情”的概念史重訪
關(guān)鍵詞：做中國(guó)倫理學(xué) 書(shū)寫(xiě)范式 知識(shí)體系 情
摘要：做中國(guó)倫理學(xué),只有扎根于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想傳統(tǒng)與當(dāng)代社會(huì)生活,打通觀念世界與生活世界,才是促成中國(guó)倫理思想創(chuàng)發(fā)的"源頭活水";只有運(yùn)用新的理念和問(wèn)題框架對(duì)傳統(tǒng)倫理話語(yǔ)進(jìn)行理解和呈現(xiàn),并在當(dāng)代倫理學(xué)的理論光譜中加以辨析,才能書(shū)寫(xiě)出有生命力的當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)。由此觀之,當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)的研究和書(shū)寫(xiě)范式亟待突破。既要告別單純哲學(xué)史的心態(tài),又要警惕過(guò)度理論化的陷阱;應(yīng)該重返中國(guó)倫理學(xué)的精神"原鄉(xiāng)",立足中國(guó)倫理思想原典,探究元問(wèn)題和元概念,重建中國(guó)人自己的倫理精神家園。以"情"的概念史尋繹為例,可以管窺中國(guó)倫理學(xué)書(shū)寫(xiě)中"厚概念"的生成創(chuàng)化及其對(duì)倫理學(xué)范式創(chuàng)新的典范意義,從而回歸一種"溫暖"的倫理學(xué)。
道德與文明雜志要求:
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{2}來(lái)稿請(qǐng)寫(xiě)明作者真實(shí)姓名、職稱(chēng)或職務(wù)、工作單位、詳細(xì)地址、郵編、電話號(hào)碼和E-mail。以集體名義寫(xiě)的文章，請(qǐng)注明執(zhí)筆者或聯(lián)系人，以便聯(lián)系。
{3}引言（前言）：簡(jiǎn)單交代研究背景、目的、意義及選題設(shè)想，注意點(diǎn)明研究起始時(shí)間。引言部分不加標(biāo)題及序號(hào)，不分段。
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{7}圖、表和照片應(yīng)盡量精簡(jiǎn)，附圖須用計(jì)算機(jī)繪制，或掃描插入文稿中。試驗(yàn)點(diǎn)必須準(zhǔn)確，線條應(yīng)均勻、可辨、分清虛實(shí)，應(yīng)盡量避免圖內(nèi)有圖注。
{8}文章題名應(yīng)能反映所用關(guān)鍵技術(shù)及主要研究?jī)?nèi)容。中文題名的字?jǐn)?shù)不超過(guò)20個(gè)漢字，英文題名一般不超過(guò)10個(gè)實(shí)詞，確有必要時(shí)可使用副標(biāo)題。
{9}注釋?zhuān)鹤⑨屩饕糜趯?duì)文章篇名、作者及文內(nèi)某一特定內(nèi)容作必要的解釋或說(shuō)叫，序號(hào)用帶網(wǎng)目的阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注，放在當(dāng)頁(yè)頁(yè)腳，建議不超過(guò)5條。
{10}參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)指的是文中明確引用的文獻(xiàn)，具體內(nèi)容置于文尾，用楷體五號(hào)字。在文中用上標(biāo)標(biāo)注，編號(hào)為[1][2][3]。引用文獻(xiàn)是著作的，需在上標(biāo)上同時(shí)標(biāo)注頁(yè)碼。
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