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結(jié)構(gòu)、形式與意義:民間敘事的結(jié)構(gòu)主義研究
關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu) 形式 意義 共時(shí)研究 歷時(shí)研究
摘要：民間敘事的結(jié)構(gòu)主義研究充滿了張力與爭議。通過聚焦于與結(jié)構(gòu)主義密切相關(guān)的結(jié)構(gòu)與形式、共時(shí)形態(tài)與歷時(shí)意義研究的爭論,簡要梳理了結(jié)構(gòu)主義理論及其對(duì)中國民間敘事研究的影響。認(rèn)為普羅普與列維-斯特勞斯二人都不否認(rèn)形式、內(nèi)容與意義的不可分割性,普羅普強(qiáng)調(diào)應(yīng)該按照形式--歷史--意義的順序進(jìn)行研究;而斯特勞斯則在二元對(duì)立的模式中將表層與深層結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一,最終達(dá)到對(duì)意義的追尋,二人殊途同歸。中國學(xué)者借鑒結(jié)構(gòu)主義理論對(duì)民間敘事進(jìn)行結(jié)構(gòu)形態(tài)分析時(shí),始終面臨文本與語境、共時(shí)形態(tài)與歷時(shí)意義兩種研究范式如何兼顧的挑戰(zhàn),這也是民間敘事研究者需要積極探索的問題。
河池學(xué)院學(xué)報(bào)雜志要求:
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{3}論文要求觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠、層次清楚、文字精煉、圖表清晰。
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