精彩的內(nèi)容、專業(yè)的觀點、精美的圖片、高品位的審美情趣，隨著讀者的物質(zhì)生活水準迅速提升，人們越來越注重精神層面的追求與生活品質(zhì)的提升，順應(yīng)時代潮流的一個全方位整合出擊。面向全世界的雜志，集趣味性、思想性和知識性于一體，是一本越來越有看點的雜志、一本越做越精彩的雜志、一本越來越受歡迎的雜志，在全國范圍內(nèi)具有較高的知名度和廣泛的社會影響。

至1914年新建筑真正的創(chuàng)始人:貝爾拉格(Berlage)、貝倫斯(Behrens)、我自己、珀爾齊希(Poelzig)、路斯(Loos)、佩雷(Perret)、沙利文(Sullivan)和圣埃利亞(St.Elia)……"本文著重從早期耶穌會的建筑教育與書籍使用的角度出發(fā),分析其至明末時期在華的建筑活動及其特征。

據(jù)《北堂藏書》和費賴之所撰寫的《在華耶穌會士列傳》所羅列的會士名單與建造活動來看,西方古典建筑知識體系得以在華落地生根,不應(yīng)僅歸結(jié)于會士的個人藝術(shù)創(chuàng)造。建筑體系的在地化,需要依靠完整且具目的性的教學(xué)以及相當規(guī)模的建筑書籍的使用,兩者能在遙遠的東方以建造形式支持其宗教活動。

本文以明末利瑪竇在華建筑活動的開啟出發(fā),分析了耶穌會建筑在華傳播與內(nèi)化初始階段的背景,并對其在肇慶所建的中國第一座耶穌會建筑"仙花寺"進行探討。本文通過現(xiàn)場踏勘、史料梳理、修繕方案制定,對京滬鐵路沿線4座中山堂進行了挖掘,其目的是審視國家政令與地方建構(gòu)背景下的政策落實、空間演變、建筑師與建造活動。

中山堂是近代中國集中涌現(xiàn)的一種建筑類型,京滬鐵路沿線的留存物具有高度的相似性可供比較。它屬于地方近代建筑歷史的研究領(lǐng)域,作為群體案例,是上傳下達、地方政府謀取文化和政治振興的觸發(fā)點。

《建筑師》，本刊創(chuàng)刊于：2003年，其紙張開本為：大16開，本刊重在突出理論性和探索性，對促進藝術(shù)設(shè)計交流及發(fā)展，起著重要的指導(dǎo)作用。由中國建筑工業(yè)出版社主辦,是一本大型綜合性學(xué)術(shù)刊物，目前已出版近一百四十期，刊登過大量具有很高學(xué)術(shù)價值的論文、譯文，是中國建筑界具學(xué)術(shù)份量和影響力的刊物。