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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的境遇:一種歷史的考察
關(guān)鍵詞：西學(xué)東進(jìn) 意識(shí)形態(tài) 體制改革 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)
摘要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成源于對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)和學(xué)習(xí),其后的發(fā)展也與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)和傳播存在著密切的關(guān)系。在這一歷史發(fā)展過(guò)程中,一方面,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身在不斷地發(fā)展和拓展,另一方面,引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)也因體制和時(shí)代主題的變化而有所不同,且態(tài)度也隨之發(fā)生了巨大的波動(dòng)。為救亡圖強(qiáng),學(xué)者們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的主流態(tài)度,從晚清時(shí)期的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,走向民國(guó)時(shí)期的“體用一致”,其所學(xué)和宣傳呈現(xiàn)出“百花齊放”的景象。新中國(guó)成立的前30年間,出于體制和意識(shí)形態(tài)等原因,除英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的其他西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和學(xué)說(shuō)遭到了全面的批判和排斥。最近40年,市場(chǎng)化改革促使各界在爭(zhēng)論中逐漸接受和運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般理論和分析方法。但是,如何剔除其中的意識(shí)形態(tài)因素,始終是一個(gè)爭(zhēng)議很大的問題。
經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)雜志要求:
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