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劉古愚對(duì)《大學(xué)》的詮釋及其思想史意義
關(guān)鍵詞：劉古愚 今文經(jīng)學(xué) 通經(jīng)致用
摘要：與康有為并稱為"南康北劉"的清末大儒劉古愚,在時(shí)代激變之際,以托經(jīng)議政為進(jìn)路,以"尊崇古本、宗本陽(yáng)明、中體西用、通經(jīng)致用"為原則,對(duì)融內(nèi)圣外王為一體的《大學(xué)》在今文經(jīng)學(xué)視域內(nèi)展開(kāi)創(chuàng)造性的詮釋,提出"格物必以倫理為本""誠(chéng)意為《大學(xué)》之最要"等創(chuàng)發(fā)性觀點(diǎn),體現(xiàn)出"脫略考據(jù)訓(xùn)詁,闡發(fā)微言大義;側(cè)重政治維度,構(gòu)建王道政治;融貫中西思想,以期通經(jīng)致用"等鮮明的經(jīng)學(xué)特質(zhì)。劉古愚的《大學(xué)》詮釋從版本、義理、特質(zhì)三個(gè)相分而又關(guān)聯(lián)為一體的角度全面顯豁出一代經(jīng)師的學(xué)術(shù)旨趣和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,以個(gè)案的形式一方面拓展《大學(xué)》的詮釋維度,豐富《大學(xué)》的意義世界,另一方面則進(jìn)一步推動(dòng)今文經(jīng)學(xué)在清末的復(fù)振,有改于清代經(jīng)學(xué)通經(jīng)而不求致用的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。
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