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大同儒學(xué)論:關(guān)于儒學(xué)與社會(huì)主義融合的一些思考
關(guān)鍵詞：大同 仁愛 社會(huì)主義 命運(yùn)共同體
摘要：大同儒學(xué)應(yīng)以個(gè)人、家庭、社會(huì)、天地為儒學(xué)的四個(gè)重要緯度,以整體性、貫通性、中和性、時(shí)用性為原則,尋求四者的統(tǒng)一,其根本歸旨是止于至善。個(gè)人的人格意志和精神修養(yǎng)在儒學(xué)中有著豐富的資源。但是儒家的獨(dú)立自由,要與社會(huì)、天地協(xié)同,不是個(gè)人主義,要在個(gè)人與社會(huì)群體之間尋求一種中道和諧,在個(gè)人與群體利益沖突時(shí),強(qiáng)調(diào)要以大局為重、群體優(yōu)先。大同儒學(xué)要有天地緯度,要能盡性、知命、知天,能參天地、贊化育。個(gè)人、社會(huì)、天地根本上是一個(gè)貫通的整體,宋儒說"仁者渾然與物同體",這種萬物一體的精神是大同儒學(xué)的哲學(xué)本體論基礎(chǔ)。大同儒學(xué)以社會(huì)、天下為本位,跳出了狹隘的血緣種族利益至上的觀念,世界大同、天下太平是其根本指向。大同思想可以說是人類命運(yùn)共同體意識(shí)最早的古典表述。
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