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西漢長(zhǎng)安的都城美學(xué)與物態(tài)哲學(xué)
關(guān)鍵詞：西漢 長(zhǎng)安 壯麗以重威 禮制 陰陽(yáng)五行
摘要：在古代中國(guó)，都城作為文明的容器，也是政治理想和哲學(xué)觀念的物態(tài)呈現(xiàn)。西漢的政治與哲學(xué)均自有特色，這種特色烙印于長(zhǎng)安。首先，長(zhǎng)安隨著政治理念和政治路線的變化，表現(xiàn)出比較明顯的都城意象的轉(zhuǎn)變。前期以宣示權(quán)威為主，追求“壯麗以重威”的美學(xué)風(fēng)格；后期則通過(guò)一系列的禮制化改造，將一個(gè)世俗而物欲的都城轉(zhuǎn)型為一個(gè)更體現(xiàn)禮制原則的都城。第二，西漢哲學(xué)雖短于思辨，但長(zhǎng)于想象，融入陰陽(yáng)五行的儒學(xué)和神仙方術(shù)、讖緯學(xué)說(shuō)等一起提供了“鬼神術(shù)數(shù)”的世界觀。在這種世界觀下，長(zhǎng)安成為天命的暗示和能通陰陽(yáng)消息的神圣都城。總之，長(zhǎng)安作為西漢政治與哲學(xué)的物態(tài)呈現(xiàn)，從根本上講都是在為其政權(quán)提供不同向度的合法性證明。
西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版雜志要求:
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