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《老子》財富倫理思想及其當(dāng)代啟示
關(guān)鍵詞：財富倫理 樸
摘要：所謂財富倫理,即是指財富主體在創(chuàng)造、分配和消費財富的過程中所蘊含的倫理內(nèi)涵和道德意蘊。在《老子》的思想中,“樸”“無為”和“損有余而補不足”以及“儉”等都是作為道之德,是道由上向下落實成為人世間的客觀真理或規(guī)律。而且,“樸”“無為”和“損有余而補不足”以及“儉”等這些客觀真理或規(guī)律在《老子》中又具有財富上的倫理意蘊,它們揭示了《老子》關(guān)于財富倫理中人與財富之間的真實關(guān)系。在上述四者中,“樸”是《老子》財富倫理思想的理論基礎(chǔ),因為“樸”之涵義體現(xiàn)了人在面對人性道德與物質(zhì)財富的關(guān)系上應(yīng)作如何選擇。在“樸”的基礎(chǔ)之上,《老子》進而把“無為”和“損有余而補不足”以及“儉”作為《老子》財富之創(chuàng)造、分配和消費的重要倫理原則。其中,《老子》財富倫理思想的理論基礎(chǔ)“樸”的三個內(nèi)涵貫穿著《老子》財富之創(chuàng)造、分配和消費倫理原則。四者相輔相成,共同構(gòu)成了《老子》的財富倫理思想體系?！独献印返呢敻粋惱硭枷雽τ谖覀儺?dāng)今的啟示:財富的創(chuàng)造、分配和消費,在以“樸”為本的基礎(chǔ)之上,要充分尊重財富創(chuàng)造的客觀規(guī)律性、分配的公平性和消費的適度性。
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