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先秦儒家仁禮關(guān)系的嬗變與當(dāng)代學(xué)校德育觀照
關(guān)鍵詞：學(xué)校德育 先秦儒家思想 仁禮關(guān)系 仁禮分化
摘要：儒家提倡的"仁"與"禮"是中國傳統(tǒng)道德的核心關(guān)系范疇。在不同的歷史時期,它們之間的關(guān)系經(jīng)歷了一個嬗變的過程。先秦時期已經(jīng)呈現(xiàn)出關(guān)系變化的趨勢:從"仁禮"的統(tǒng)一到"仁"與"禮"各自異軍突起而造成分化。分化一方面適應(yīng)時論發(fā)展和個體理論主張的需要而具有認(rèn)知上的合理性;另一方面也存在關(guān)系異化導(dǎo)致道德實踐的風(fēng)險。仁禮分化帶來的學(xué)校德育問題表現(xiàn)為忽視道德現(xiàn)實而盲目追求道德境界和只守道德底線而缺乏超越和個體道德享用的道德庸俗主義?；趯W(xué)校德育的實效性追求,一種適應(yīng)于時代道德發(fā)展要求的仁與禮的內(nèi)涵及其關(guān)系的重構(gòu)是當(dāng)代學(xué)校德育發(fā)展的必然要求。作為道德基本范疇的仁與禮,在學(xué)校德育實踐中必須走向互補(bǔ)與整合,并形成一種互為體用、內(nèi)外并進(jìn)、多向發(fā)展的關(guān)系。
揚州大學(xué)學(xué)報·高教研究版雜志要求:
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