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帛書(shū)《要》篇史官之“數(shù)”的內(nèi)涵探究
關(guān)鍵詞：巫 史 數(shù) 天文歷法 十月歷
摘要：先秦時(shí)期的巫、史,無(wú)論是在文化上還是職能上是既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系的。帛書(shū)《要》篇言及巫史之辨,以'數(shù)'作為巫、史治《易》的區(qū)別所在。巫者幽贊于神明而示吉兇,史官明乎數(shù)而推吉兇。先秦史官所處自然理性發(fā)展的新時(shí)期,又主'天官'掌有天文歷法之職,天文歷法又指稱(chēng)為'數(shù)'。隨著近些年彝族十月歷的發(fā)掘,使得遠(yuǎn)古歷法得以重見(jiàn)天日。而《系辭傳》所載的'天地之?dāng)?shù)'更與以天干為分類(lèi)體系的十月歷法特征相符,使得先秦時(shí)期易數(shù)與歷法的關(guān)系的探究更近了一步。歷法、占筮的目的皆在于'授以民時(shí)',順時(shí)而動(dòng),于此可知《要》篇史官之'數(shù)',即為天文歷數(shù)。
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