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一個(gè)苯教寺院的覺域教法考察
關(guān)鍵詞：苯教 覺域教法 源流傳承
摘要：在傳統(tǒng)宗教苯教中,覺域教法作為苯教修持法的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)主干性法門,得到了廣泛的傳播。然而,在田野現(xiàn)場筆者卻發(fā)現(xiàn),流傳于苯教的覺域教法有屬于自己的教法淵源和傳統(tǒng),其法脈傳承和師承則有別于藏傳佛教覺域派,業(yè)已形成與眾不同的覺域教法傳統(tǒng)。就此本文擬以旺加寺為例,來探考、梳理苯教之覺域教法源流、傳承脈絡(luò),以及經(jīng)典內(nèi)容、覺域教法在苯教寺院的踐行和傳承樣態(tài)。
宗教人類學(xué)雜志要求:
{1}題名：簡明、具體、概括文章的要旨，一般不超過20個(gè)漢字。題名中應(yīng)避免使用非公知公用的縮略語、字符、代號(hào)以及結(jié)構(gòu)公式。
{2}本刊維護(hù)首發(fā)權(quán)，切勿一稿多投。稿件寄出3個(gè)月內(nèi)未收到用稿通知者，作者可自行處理。來稿一律不再退還。
{3}摘要應(yīng)闡述文章的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，篇幅一般為200-300字。關(guān)鍵詞一般選取3-5個(gè)即可，以反映論文的本質(zhì)、特征為出發(fā)點(diǎn)。
{4}作者署名置于文章標(biāo)題之下，多位作者用逗號(hào)分開；作者單位署于作者名下，在括號(hào)內(nèi)請(qǐng)寫明單位全稱、所在省、市及郵編。
{5}文稿引文務(wù)須準(zhǔn)確，采用順序編碼制，在引文處按論文中引用文獻(xiàn)出現(xiàn)先后阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，序號(hào)外加方括號(hào)。
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{7}題名：簡明、具體、概括文章的要旨，一般不超過20個(gè)漢字。題名中應(yīng)避免使用非公知公用的縮略語、字符、代號(hào)以及結(jié)構(gòu)公式。
{8}注釋要完整規(guī)范，至少包括作者（編者）、譯者、文獻(xiàn)題目、出版單位、出版時(shí)間（及雜志出版期號(hào)）、所引內(nèi)容頁碼等信息；外文注釋從其原有體例；引文出自互聯(lián)網(wǎng)的，請(qǐng)注明題名、詳細(xì)網(wǎng)址及訪問時(shí)間。
{9}文后須列出參考文獻(xiàn)條目（序號(hào)和文中出現(xiàn)的順序相對(duì)應(yīng)）。主要責(zé)任者如超過3人，可在第三個(gè)責(zé)任者后加“，等”，否則需列出全部著、譯者。
{10}來稿請(qǐng)附中英文標(biāo)題和摘要、關(guān)鍵詞、作者個(gè)人簡介、稿件情況（基金項(xiàng)目、科研課題）。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請(qǐng)咨詢雜志社
