關(guān)鍵詞:阿奎那 logos 真理 信心
摘要:《約翰福音》沒有提到福音,在開頭還用斯多亞哲學(xué)的本體性概念Logos表示耶穌的神性和真理,其本意不是福音理性化。阿奎那的立場(chǎng)是理性服務(wù)信仰,他遠(yuǎn)超《約翰福音》,把真理上升到形而上的高度并發(fā)展了亞里士多德關(guān)于真理的符合論。因更重視視覺的價(jià)值,阿奎那用自然神學(xué)的方法論證信心,把信心定義成可以用理性檢驗(yàn)的知識(shí),無形中把福音理性化。本文分析了阿奎那在理性服務(wù)信仰時(shí)造成的問題。
宗教與哲學(xué)雜志要求:
{1}文稿不涉及國家機(jī)密問題。若發(fā)生侵權(quán)或泄密問題,一切責(zé)任由論文作者承擔(dān),文責(zé)自負(fù)。
{2}來稿的中文題目限20字以內(nèi),題目字體為宋體三號(hào)加粗;作者宋體四號(hào);內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞楷體五號(hào)。
{3}作者需對(duì)稿件內(nèi)容的真實(shí)性及思想觀點(diǎn)負(fù)責(zé),且不侵犯他人的著作權(quán)和其他合法權(quán)利,如發(fā)生侵權(quán)情形,作者須對(duì)由此而造成的_切后果負(fù)責(zé)。
{4}請(qǐng)?zhí)貏e注意:著錄參考文獻(xiàn)出處時(shí),期刊引文須注明的是引文所在具體頁碼,而非該文獻(xiàn)在期刊中的起訖頁碼;報(bào)紙引文必須在日期之后注明文獻(xiàn)所在的版次。
{5}強(qiáng)調(diào)基金項(xiàng)目的創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)意義。指出該項(xiàng)目在當(dāng)前領(lǐng)域的突破點(diǎn)、理論貢獻(xiàn)或?qū)?shí)踐的影響等。
{6}論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘,包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(200字左右),應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性。
{7}圖像:圖隨文排,分別按其在正文中出現(xiàn)的先后次序連續(xù)編碼。圖、照片均應(yīng)有圖題及說明性文字置于圖、照片的下方,說明性文字應(yīng)簡(jiǎn)短,不應(yīng)超過50字。
{8}引文標(biāo)注采用腳注形式,用阿拉伯圈碼(①②③……)統(tǒng)一編碼,編碼置于引文右上角,每頁重新編碼。請(qǐng)注意核對(duì)引文,確保出處無誤。
{9}行文中的注釋一律使用腳注,每頁連續(xù)編號(hào),腳注符號(hào)用①②……,其位置在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)前(引號(hào)除外)文字的右上角。注釋應(yīng)是對(duì)正文的附加解釋或者補(bǔ)充說明,僅是參考或引用的文獻(xiàn)等內(nèi)容一般不作為注釋出現(xiàn)。腳注請(qǐng)用宋體小5號(hào)。
{10}文末請(qǐng)附作者詳細(xì)聯(lián)系方式(真實(shí)姓名、工作單位、地址、郵編、電話、電子郵箱等),以便及時(shí)聯(lián)絡(luò)。如愿附上作者個(gè)人簡(jiǎn)況,甚是歡迎。
注:因版權(quán)方要求,不能公開全文,如需全文,請(qǐng)咨詢雜志社