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三分法視域下孟子與荀子、心學(xué)與理學(xué)的有機(jī)融合
關(guān)鍵詞：儒家生生倫理學(xué) 三分法 孟子與荀子 心學(xué)與理學(xué)
摘要：孟子與荀子、心學(xué)與理學(xué)的關(guān)系,是儒學(xué)研究中首屈一指的大問題,被人譽(yù)為“千古不可合之同異”。牟宗三、李澤厚都曾試圖對(duì)其加以綜合,但效果都不理想。借助儒家生生倫理學(xué)的三分法,這個(gè)問題有望得到合理解決。所謂三分法即是將與道德相關(guān)的因素劃分為欲性、仁性、智性三個(gè)部分,以打破西方感性與理性兩分模式的一種方法。在三分法視域下,一方面可以用仁性涵蓋孟子、象山、陽(yáng)明;另一方面又可以用智性涵蓋荀子、伊川、朱子,恰如鳥有雙翼,車有兩輪,孟子與荀子、心學(xué)與理學(xué)便達(dá)到了有機(jī)的融合。今后相關(guān)的具體問題當(dāng)然還可以繼續(xù)討論,以探明其學(xué)理之進(jìn)路,甚至各方之優(yōu)劣長(zhǎng)短,但不應(yīng)再為孰為正宗,孰為旁出爭(zhēng)議不休了。在三分法的視域下,這個(gè)爭(zhēng)辯了兩千多年的老大難問題,已經(jīng)得到了徹底解決,斷無(wú)回頭的任何可能了。
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