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篇1

①技術(shù)發(fā)展日新月異，知識更新速度加快，已有技術(shù)不斷被替代或淘汰；

②技術(shù)滲透力強，其滲透的深度和廣度已涉及社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技和其他各個領(lǐng)域，形成了以高新技術(shù)為催化劑，孵化多學(xué)科交叉、相互推進(jìn)的發(fā)展局面。這在客觀上要求我們認(rèn)清這些學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r和對工程教育的影響，使我們培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人才在全面提高素質(zhì)的同時，還具有比較堅實的理論基礎(chǔ)；在掌握較高的專業(yè)技能的同時，還具有較寬的知識面和較強的創(chuàng)新意識。然而，目前我國信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)的高等教育還存在著一些問題。

（1）各專業(yè)課程封閉、自成體系，學(xué)科之間的融合不夠。在通信與信息系統(tǒng)緊密結(jié)合、ICT產(chǎn)業(yè)興起的今天，應(yīng)該考慮將電子、計算機和通信等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容適度融合，至少能夠在技術(shù)基礎(chǔ)課程方面做到相互學(xué)習(xí)。

（2）知識內(nèi)容滯后、教材陳舊，教學(xué)內(nèi)容一成不變，過分注重課程的知識傳承價值，新技術(shù)和新方法相對較少。知識更新快和教學(xué)內(nèi)容更新相對緩慢的矛盾日趨嚴(yán)重。

（3）過分強調(diào)理論知識和經(jīng)典內(nèi)容，忽視工程實踐能力?，F(xiàn)代社會需要科學(xué)家，也需要各類工程師，大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生有進(jìn)一步深造的可能，也有很大一部分進(jìn)入企業(yè)工作，他們是從事研究與開發(fā)、系統(tǒng)設(shè)計、制造、營銷等環(huán)節(jié)不可缺少的人才，因此，人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的合理性也是我們要考慮的問題。以上這些問題導(dǎo)致了高校培養(yǎng)目標(biāo)和社會需要的嚴(yán)重脫節(jié)，造成畢業(yè)生綜合能力薄弱，不適應(yīng)工程技術(shù)發(fā)展的要求，就業(yè)壓力不斷加大，同時也嚴(yán)重制約了我國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2教學(xué)改進(jìn)和其他措施

2.1教學(xué)計劃的修訂和課程調(diào)整

21世紀(jì)是以創(chuàng)造為特征的時代，不同學(xué)科間的交叉、融合將更深刻、更廣泛。世界上許多重大科學(xué)技術(shù)的突破都是從多學(xué)科的角度，運用多種知識、理論和方法得以解決的。信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)更是如此，新一代的科技產(chǎn)品不僅僅利用單一領(lǐng)域的技術(shù)，而是將計算機、通信、消費電子領(lǐng)域的技術(shù)綜合起來，結(jié)合芯片和硬件知識（電子工程專業(yè)和微電子專業(yè)）、軟件知識（計算機專業(yè)）、通信知識（通信專業(yè)和無線電專業(yè)），將這些知識糅合在一起。我們建議所有的信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)都以專業(yè)選修課的形式開設(shè)通信原理課程、軟件工程課程和至少一門與硬件相關(guān)的底層程序設(shè)計語言課程（匯編語言、C語言或MATLAB）。通信原理課程的主要任務(wù)在于研究通信系統(tǒng)中的基本概念和基本原理，讓學(xué)生掌握通信系統(tǒng)的基本組成、理論原理、實現(xiàn)方法和系統(tǒng)性能。它是一門理論性、應(yīng)用性和工程性都很強的課程，具有相當(dāng)大的難度和理論深度，在電子、通信類專業(yè)中占有非常重要的地位。對于其他專業(yè)的學(xué)生，由于前序課程承接性的問題，在教學(xué)方面應(yīng)有所折中，建議教師以介紹通信發(fā)展史為切入點，以數(shù)字通信為重點，以日常生活中接觸到的通信技術(shù)（寬帶、固話、手機等）為案例，要求學(xué)生掌握最基本的通信知識和最核心的工程實踐技術(shù)。軟件工程是研究和指導(dǎo)軟件開發(fā)和維護(hù)的工程類學(xué)科，它采用工程化的概念、原理、規(guī)范、技術(shù)和方法進(jìn)行軟件工程項目的開發(fā)和維護(hù)，是計算機專業(yè)的主干課程。但除了軟件廠商之外，很多的硬件和芯片制造商、系統(tǒng)集成公司和CT企業(yè)也使用軟件工程思想來指導(dǎo)和規(guī)范產(chǎn)品的研發(fā)，所以學(xué)習(xí)軟件工程知識對畢業(yè)生大有益處。對于非計算機學(xué)科的信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生，該課程主要講授軟件工程的基本原理，內(nèi)容包括開發(fā)和測試、瀑布模型、風(fēng)險控制、項目管理等。在自動化控制、通信技術(shù)、嵌入式系統(tǒng)、單片機等眾多電子工業(yè)領(lǐng)域，編程的思想得到普遍運用。例如在NGN、三網(wǎng)融合中被反復(fù)提及的軟交換（SoftSwitch）就是通過軟件實現(xiàn)基本的呼叫控制功能代替?zhèn)鹘y(tǒng)PSTN（公共交換電話網(wǎng)）中通過專用硬件實現(xiàn)的“硬”交換。與底層硬件設(shè)備聯(lián)系最密切的就是匯編語言和C語言，匯編語言能夠直接控制硬件系統(tǒng)進(jìn)行工作，速度快；C語言開發(fā)效率更高，比匯編語言更容易理解和掌握。另一方面，MATLAB在信號處理、控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等領(lǐng)域的應(yīng)用也非常廣泛。通過編程語言的講授，教師重點培養(yǎng)學(xué)生的基本編程技能、程序設(shè)計思想和邏輯思維能力，讓學(xué)生學(xué)會用計算機語言解決工作中的實際問題。此外，教師還要鼓勵學(xué)生選擇跨專業(yè)公共選修課，移動通信技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、計算機高級語言、數(shù)據(jù)庫等都是不錯的課程，既能開闊視野，對以后的工作也非常有幫助。高校通過以上措施創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在打好專業(yè)基礎(chǔ)的同時，盡可能多地涉獵其他領(lǐng)域的知識，打好學(xué)科交叉基礎(chǔ)，這既有利于學(xué)生發(fā)揮專業(yè)潛力，也有益于學(xué)生畢業(yè)后多方位適應(yīng)社會需求和實際工作。

2.2“雙師型”教師授課

以微電子、計算機和通信技術(shù)為代表的ICT是所有高新技術(shù)中最核心、最活躍、最具有戰(zhàn)略性的技術(shù)，其技術(shù)的發(fā)展極為迅速，也具有很強的實踐性和應(yīng)用性，這決定了講授這類課程的教師必須既有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和教育理論素養(yǎng)，又有豐富的實踐經(jīng)驗和較強的動手能力。高校教師，尤其是年輕教師，要有“充電”的意識，可以通過進(jìn)修、交流學(xué)習(xí)來擴大知識面、提高業(yè)務(wù)能力。高校各部門也要努力創(chuàng)造條件，促進(jìn)教師積極參與各種項目實踐，更要鼓勵教師大膽走出去，到企業(yè)去工作，在實踐中積累先進(jìn)的技術(shù)知識、豐富的管理經(jīng)驗和創(chuàng)新進(jìn)取精神。教師在授課過程中要結(jié)合實踐經(jīng)驗潛移默化地影響學(xué)生，要及時、準(zhǔn)確地向?qū)W生展示當(dāng)今的技術(shù)成果與發(fā)展動態(tài)，增強教學(xué)的時代感、認(rèn)同感和榮譽感，同時也把科技創(chuàng)新的思維方法、經(jīng)驗體會等帶入課堂，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論各種新問題，使他們感受到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，并不斷增強創(chuàng)新意識。

2.3深度校企合作

在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代里，避免教學(xué)內(nèi)容過時是很困難的，在學(xué)習(xí)時學(xué)到的先進(jìn)知識，往往到畢業(yè)時就變成無用的東西了。為了避免或盡量減少這樣的負(fù)面影響，我們需要強化校企合作，建立一種長期的伙伴關(guān)系：

①定期請企業(yè)一線工程人員開展系列講座，使學(xué)生了解當(dāng)今ICT產(chǎn)業(yè)的最新成果和發(fā)展趨勢；

②共建實訓(xùn)機房和培訓(xùn)基地，把企業(yè)的真實工程環(huán)境搬到實驗室來，并通過項目驅(qū)動的方式提高學(xué)生的實踐應(yīng)用及開發(fā)能力；

③把年輕教師輸送到企業(yè)一線去做短期實訓(xùn)，參與企業(yè)工程項目研發(fā)；

④與企業(yè)共同制定培養(yǎng)方案，將企業(yè)需要的理論知識和工程技術(shù)嵌入到課程中，最終培養(yǎng)出適合企業(yè)需求的畢業(yè)生，同時也解決了學(xué)生的就業(yè)問題和企業(yè)的招聘壓力。

2.4課外閱讀

由于課程時間不允許，對新技術(shù)、新方向，調(diào)整的講解無法特別深入。如果學(xué)生對此有濃厚興趣，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。信息科學(xué)方面的書籍比較豐富，挑選書籍有一定的技巧：閱讀本專業(yè)的書籍，可以選擇一些經(jīng)典讀物；如果跨專業(yè)閱讀，建議挑選內(nèi)容淺顯、通俗易懂的書籍。如果學(xué)生基礎(chǔ)扎實，教師可以引導(dǎo)學(xué)生直接閱讀外文文獻(xiàn)。課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、擴展和有益補充，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，使學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和交叉學(xué)科的前沿信息。

篇2

1.發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，宣貫安全防范理念。

因事利導(dǎo)、因人而異、對癥下藥是思想教育工作的基本方法。思想才教育與安全管理結(jié)合要找好切入點：必須緊扣生產(chǎn)經(jīng)營、緊扣一線員工、緊扣生產(chǎn)現(xiàn)場，從員工最關(guān)心的問題入手，從豐富員工文化生活入手；只有找準(zhǔn)了切入點，才能真正做到有的放矢，才會把安全理念自然而然地滲透到安全管理工作中去。多年來，港口始終把思想教育與安全教育融合在一起，堅守“生命安全是不可逾越的紅線、安全法律是必須堅守的底線”意識，堅持“安全第一、預(yù)防為主”方針，遵循“以人為本、安全發(fā)展”理念，學(xué)習(xí)宣傳新《安全生產(chǎn)法》，落實各級安全生產(chǎn)責(zé)任制，嚴(yán)查現(xiàn)場“三違”行為，杜絕習(xí)慣性違章，較好地提高了廣大員工的安全素質(zhì)和安全管理水平，達(dá)到了增強員工素質(zhì)、防范事故發(fā)生的目標(biāo)。

2.廣泛開展思想教育與安全教育活動，以活動為載體實現(xiàn)思想政治工作“潤物細(xì)無聲”的教育目標(biāo)。

把思想教育與安全培訓(xùn)有機結(jié)合，是提高員工安全素質(zhì)的有效途徑。一是制定港口年度教育培訓(xùn)計劃。通過舉辦培訓(xùn)班、現(xiàn)場會等，強化安全教育，提高安全素質(zhì)。二是新《安全生產(chǎn)法》已于去年12月1日實施。做好“新安法”宣貫普及工作，切實將“新安法”貫徹到位。三是結(jié)合季節(jié)特點，相繼開展了“安全演講比賽”、“安全生產(chǎn)月”、“安康杯活動”、夏季“六防”、冬季“六防”、“11.9”消防日、“道路交通安全百日無事故”等活動。在全國安全生產(chǎn)月活動中，圍繞“強化紅線意識、促進(jìn)安全發(fā)展”為主線開展各項工作。四是利用多種形式，將上級文件精神、各類安全知識和常識、事故案例分析等宣送到廣大員工中去，利用各種喜聞樂見的形式進(jìn)行大力宣傳，營造聲勢。使員工的安全素質(zhì)不斷提高，在工作中始終牢記安全警戒線，按章辦事、按規(guī)操作。

二、思想政治工作與安全管理都要堅持“預(yù)防為主”的方針

如果說安全教育的作用是事前警示、事后懲戒，那么思想政治工作的意義則重在事前預(yù)防、自我防范。而且是從思想源頭上、行為意識上形成牢固防衛(wèi)體系。在諸多生產(chǎn)力要素中，員工是最重要、最活躍、最根本的要素。員工行為是否規(guī)范，安全意識強弱等，受其自身思想支配。思想支配行動，行動源于思想。同等條件下，員工安全意識重視成度、覺悟高低，決定著對安全工作的責(zé)任心所持的態(tài)度。因此，充分發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢，通過思想政治工作行式對員工進(jìn)行安全意識防范、思想覺悟、愛崗敬業(yè)等升華教育。只有員工將“愛自己、愛家庭、愛港口”的正確思想得到普及、員工的安全責(zé)任感才能增強，自覺遵章守紀(jì)，我要安全、大家安全的習(xí)慣才會養(yǎng)成。

三、思想教育與安全教育有機結(jié)合的“日?！惫ぷ鞣椒?/p>

1.做好日?！熬尽苯逃?。在港口生產(chǎn)建設(shè)中，已發(fā)生過的安全事故教訓(xùn)沉重。

無論大小安全事故，都會在員工心中留下陰影。為此，思想政治工作融入安全生產(chǎn)全過程，就是要做好日常“警示”教育，預(yù)防事故發(fā)生。通過案例分析，舉一反三，幫助員工認(rèn)識到不安全因素對社會、對港口、對家庭、對自己帶來嚴(yán)重傷害和經(jīng)濟(jì)損失。通過“警示”教育，使員工充分體會到安全無小事、事故警鐘長鳴的現(xiàn)實意義。

2.做好日常“減壓”工作。

隨著人們的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏加快，員工在工作、學(xué)習(xí)、精神和心理等方面的壓力較大，對安全生產(chǎn)存在不利。港口通過“黨員與群眾結(jié)對子”“員工思想動態(tài)調(diào)查”等形式，掌握和了解員工在想什么、干什么，了解掌握他們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中的需求；從而根據(jù)員工思想動態(tài)、工作表現(xiàn)，選擇不同的方式方法，幫助解決一些工作、生活中的熱點難點問題，為員工辦一些好事實事，真正做到有的放矢。使員工輕松上班，安全工作。

3.做好日?！案唷北O(jiān)督。

港口堅持開展“三聯(lián)一包掛”（三聯(lián)，支部與基層單位聯(lián)抓、爭創(chuàng)“安全示范單位”；支委與黨員聯(lián)建、爭做“黨員安全示范崗”；黨員與員工聯(lián)幫、爭當(dāng)“安全技術(shù)能手”。一包掛，公司領(lǐng)導(dǎo)包掛一個基礎(chǔ)工作最薄弱的自然班組）活動是思想政治工作融入安全生產(chǎn)的有效途徑。通過“三聯(lián)一包掛”活動與開展不定期、不定點的“習(xí)慣性不安全行為查找”和“干部跟班勞動”等活動，起到了很好監(jiān)督和引導(dǎo)作用?！懊咳艘惶彀踩珕T制度”“安全檢查與現(xiàn)場動態(tài)抽查”等活動，及時發(fā)現(xiàn)一些不易發(fā)現(xiàn)的安全隱患；尤其是在碼頭貨物吊裝過程中，領(lǐng)導(dǎo)跟班勞動、深入現(xiàn)場一線，有效地進(jìn)行現(xiàn)場督導(dǎo)，督查生產(chǎn)全過程，充分發(fā)揮了安全監(jiān)督的作用。

篇3

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理 ;高等職業(yè)教育;校企合作

一、經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高等職業(yè)教育的意義

1.重要性

目前高等職業(yè)技術(shù)教育已成為我國教育的主流形式之一，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高等職業(yè)技術(shù)教育也占據(jù)了非常重要的地位。

2.培養(yǎng)目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備了一定的理論知識，能熟練運用經(jīng)濟(jì)管理的基本原理、基本方法解決經(jīng)濟(jì)管理中的實際問題的應(yīng)用型人才，以適應(yīng)企業(yè)對一線操作人員和中基層管理人才的需要，并為企業(yè)提供高級管理人才的后備力量。

3.培養(yǎng)方向

經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的應(yīng)明確定位在技術(shù)實施型教育的類型，并辦出自己的特色。這就要求在辦學(xué)過程別注重管理技術(shù)知識的運用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一種真實的職業(yè)環(huán)境，使畢業(yè)生就業(yè)后能在具體的崗位上迅速開展工作。

二、職業(yè)環(huán)境對經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的影響

我院高職教育的改革目前尚處于初級階段，改革不系統(tǒng)、不深入。以前我院對高職高專教育工科類人才的培養(yǎng)研究較多，但對經(jīng)濟(jì)管理類人才的培養(yǎng)研究較少。與工科類人才的培養(yǎng)模式比較，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)顯得非常薄弱，特別是沒有與工商企業(yè)建立緊密的聯(lián)系，因而使得經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高職教育與其培養(yǎng)目標(biāo)存在偏差。

1.專業(yè)設(shè)置相對滯后于企業(yè)需求

⑴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)環(huán)境的不確定性程度越來越高。國家經(jīng)濟(jì)政策的變化、競爭環(huán)境的變化、產(chǎn)品需求的變化、企業(yè)體制的改革、管理理念的更新、企業(yè)的大規(guī)模改造、管理技術(shù)的提升等導(dǎo)致企業(yè)對管理人才需求也日趨不穩(wěn)定。比如，現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營等概念的導(dǎo)入與實施，使企業(yè)增加了對具備相應(yīng)現(xiàn)代管理技術(shù)的人才的需要。

⑵穩(wěn)定的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、實踐性教學(xué)計劃、從業(yè)教師、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念、教師知識體系等適應(yīng)不了企業(yè)的要求，出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與實際需要的斷裂。

2.職業(yè)環(huán)境對學(xué)生就業(yè)的行業(yè)特征的影響

篇4

多年來，人們對于課堂上究竟該是教師的“教”占土體地位，還是學(xué)生的“學(xué)”占主體地位，一直有不同的看法。新課標(biāo)實施以來，語文教改由舊式教學(xué)逐步走向靈活，學(xué)生的“學(xué)”的主體地位得以體現(xiàn)，取得了令人矚目的成績。但不少教師在課堂上依然唱主角，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的重要地位，學(xué)生只是被動地接受著語文知識。有些教師甚至唱的是獨角戲：“一塊黑板一只粉筆，一張嘴巴講到底……”這種教學(xué)方式難免會傷害學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

一.教學(xué)主體的確定

主體教育作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，強調(diào)的是在教育過程中促進(jìn)人的發(fā)展，反映在課堂教學(xué)中是培養(yǎng)學(xué)生具有主體精神、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮和發(fā)展其主體性。

那么，語文教師和學(xué)生在語文課堂教學(xué)中關(guān)系究竟該如何呢？

從教學(xué)論的角度來看，教師和學(xué)生同是教學(xué)活動的承擔(dān)者和參與者，二者的區(qū)別只在于：一是“教授主體”，一是“學(xué)習(xí)主體”，教授行為和學(xué)習(xí)行為分別構(gòu)成教學(xué)過程的兩翼，分別為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮著不同的作用。盡管學(xué)生的主體意識的確立和主體行為的養(yǎng)成不能自發(fā)而就，需要教師的引發(fā)和指導(dǎo)，但教師的這種“教授主體”也只能通過學(xué)生的“主體意識”和“主體行為”發(fā)揮效用。另外，學(xué)生的主體行為對教師具有能動作用，這一作用形成了教師發(fā)揮主體作用、提高教學(xué)水平和自身素質(zhì)的動力。

可是由于多方面的原因，日前的中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)方法上普遍存在著“以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心”的狀況，集中表現(xiàn)為“三多三少”：一是教師講得太多，而學(xué)生讀得少，寫得少。不少教師認(rèn)為我不講你就不懂，其實多數(shù)時候并不是這樣。教師講得過多，必然占用學(xué)生閱讀和寫作的時間，而學(xué)生語文能力的形成，沒有一定量的積累是不行的。有一定量的積累，才能形成語感，才會有豐富的語言材料，寫作時才會“為有源頭活水來”，只著眼于個別“范例”的咀嚼顯然是不夠的。二是教師講課時分析太多，而對學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法、養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣所做的指導(dǎo)太少。三是學(xué)生做作業(yè)的時間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實踐活動的機會太少。結(jié)果是教師教學(xué)效率低下，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)失去了興趣。

針對這樣的現(xiàn)狀，我覺得在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)中最關(guān)鍵是要確立“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體而以老師的教授主體為輔”的相互關(guān)系，當(dāng)務(wù)之急是要讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

二.發(fā)展“教學(xué)相長論”，實施語文主體性教育

1.中國教育史上的“教學(xué)相長論”溯源

孔子辦學(xué)主張教學(xué)相長，提倡師生之間相互切磋，共同討論。一部《論語》就記載了大量師生之間互相討論問答的情況。《論語．學(xué)而》上記載子貢請教孔子說：“窮人能不諂媚人，富人能不驕，如何？”孔子說：“這也算不錯了。但不如窮而能樂道，富而知好禮，這就更好了?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》上說‘如切如磋，如琢如磨’不就是這個意思么？”孔子說：“賜呀!像這樣，才可與你談《詩》了。”由此可見，孔子與他的弟子們在教學(xué)上是互相取長補短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。在師生關(guān)系上孔子主張民主、平等，有一種較為開放的心態(tài)，這也正是孔子辦學(xué)的成功之處。

在中國古代的最早的偉大的教育家孔子那里，他對于教育的目的與功能的定位，原本就十分注重學(xué)生在智、仁、勇等諸種基本素質(zhì)上的提高，以求使他們達(dá)到“君子儒”的水平。

2.如何實施語文主體性教育

(1)教師要擺正姿態(tài)，促進(jìn)師生共同成長

在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)活動中，師生進(jìn)行著知識的交流，心靈的溝通。教師在向?qū)W生傳授知識、展示自己的思維模式及獲取知識的方法的同時，還自覺或不自覺地以自己的動作、語言風(fēng)格、氣質(zhì)風(fēng)度潛移默化地影響著學(xué)生。當(dāng)然學(xué)生也以自己的認(rèn)識、態(tài)度和情緒影響著教師。這種互動關(guān)系是一種動力，其優(yōu)劣決定著課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。過去人們常把教師比作紅燭，“燃燒了自己，照亮了別人”，從而激發(fā)了教師的自豪感，但同時也滋生了“教師吃虧論”。其實，教師在教育學(xué)生的活動中“無虧可吃”，學(xué)生是教師的一面鏡子，教師從中照見了自己，進(jìn)而也從學(xué)生身上汲取了營養(yǎng)，豐富和完善了自己。在課堂教學(xué)活動中，一旦師生之間在認(rèn)知、情感及價值取向方面有了沖突，教師一方居高臨下，凌駕于課堂之上，其教學(xué)過程雖在進(jìn)行但其效率卻不高，更不能奢談什么師生共同成長了。

(2)加強師生之間、生生之間的多邊聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展

從社會學(xué)角度看，課堂是一個特殊的社會交往場所，師生的交往伴隨著教學(xué)活動過程的始終，二者都是交往主體。二者主體交往是目的型的，其交往的信息內(nèi)容、交往的媒體、交往的組織形式和具體場景，不僅受師生身心特點制約，而且受教學(xué)目的制約。教學(xué)目的是培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，反映著社會對課堂教學(xué)的要求。二者主體交往也應(yīng)該是民主型的，都是具有獨立人格的交往參與者，需要自立自尊、互相理解、互相尊重。如果雙方有一方過分強調(diào)自己的“主體地位”，強調(diào)自己的自由發(fā)展，而置社會制約、集體影響、他人利益不顧，都將導(dǎo)致交往的解體。傳統(tǒng)教學(xué)論忽視學(xué)生個人與群體之間的交往，甚至視課堂上學(xué)生與學(xué)生的正常交往為一種消極的破壞力量而加以扼制，而實際上它們是重要的教育資源。同齡人之間的信息交流、心理溝通更具相容性、可接受性，更易積淀和內(nèi)化?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，課堂教學(xué)有三種學(xué)習(xí)情境：合作、競爭和個人學(xué)習(xí)，目前教師在指導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)方面做得還不夠，還有很大的潛能。

總之，課堂教學(xué)中師生之間的關(guān)系是“二者主體”之間的正向、互動的關(guān)系，課堂教學(xué)活動的實質(zhì)則足充分利用這種關(guān)系，挖掘?qū)W生的潛能、促進(jìn)其個性的良好發(fā)展，培育其為現(xiàn)代社會所需的新型人才的教育活動。

(3)學(xué)生要有意識地主動發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用

要達(dá)到這一點，首先要求學(xué)生不單是要適應(yīng)課堂教學(xué)的場景，適應(yīng)教師和同學(xué)，適應(yīng)班集體，更重要的是以自己獨具個性的良好的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法影響教師和同學(xué)，改變班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣，完善班集體的學(xué)習(xí)規(guī)范，同時又在這一過程中，改造、提升自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)品質(zhì)，這種作為才能稱得上是“主體”。其次要求學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)意識。學(xué)習(xí)活動是一種有既定目標(biāo)的有意識的智力活動，要求學(xué)生對學(xué)習(xí)本身和學(xué)習(xí)活動中的“自我”有明確的認(rèn)識，這包括：已有的知識水平、已掌握的學(xué)習(xí)方法、已養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣與實際學(xué)習(xí)對象之間的關(guān)系及其優(yōu)勢與劣勢如何等等。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)，主要通過兩條途徑來實現(xiàn)：一是發(fā)展非智力因素，提高情商水平；二是掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。達(dá)爾文有一句名言：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！币驗閷W(xué)習(xí)方法是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成是以掌握正確的學(xué)習(xí)方法為前提的。

總之，只有把課堂教學(xué)作為一種有目的、有意識、有創(chuàng)造性的活動來組織，學(xué)生才可能成為學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。

回顧我國幾千年的教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)，“教學(xué)相長論”不僅僅在古代教育史上發(fā)揮了它重要的作用，更在我們現(xiàn)在的語文教學(xué)過程中“叱咤風(fēng)云”，作為中學(xué)語文教師，我們要發(fā)揚這一理論，切實施行語義主體性教育，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

參考文獻(xiàn)：

篇5

從一些工作現(xiàn)象的分析反思中可以看出，我們的管理理念和管理行為已經(jīng)明顯滯后，管理問題瞬時凸現(xiàn)出來。如：重制度忽視人文關(guān)懷，重經(jīng)驗忽視方法創(chuàng)新，重硬件忽視軟件建設(shè)，重形式忽視管理實質(zhì)等等。對照新的課程理念，就會發(fā)現(xiàn)我們在管理中有很多陳規(guī)陋習(xí)，如果不加以調(diào)整、改變，勢必制約新課程的實施以及學(xué)校的發(fā)展，甚至教育的發(fā)展，危害不言而喻?？梢哉f，新課程讓學(xué)校管理面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

面對新課程所引發(fā)的諸多新的變化、新的情況以及新的問題，管理者必須本著有利于學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，以及“以人為本”、“以校為本”，促進(jìn)“人、?！惫餐l(fā)展的根本宗旨，選準(zhǔn)新的立足點，賦予管理新的內(nèi)涵，創(chuàng)造管理新概念，從而進(jìn)一步提高管理層次和管理效能，為課改的實施掃清障礙，保駕護(hù)航。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前的學(xué)校管理應(yīng)亟待關(guān)注如下問題：

一、做好恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校定位

以往的管理很少關(guān)注學(xué)校定位，對學(xué)校缺乏一個整體的盤點，推著干的現(xiàn)象比較普遍，這也是學(xué)校缺乏特色、缺乏生命力的致命原因之一。新課程理念給我們很大的啟示，即只有從實際出發(fā)，找到促進(jìn)自己發(fā)展的“第二曲線”，才能使管理步入良性發(fā)展的軌道。這就需要對學(xué)校進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。

做好恰當(dāng)?shù)膶W(xué)校定位是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)校追求個性鮮明的辦學(xué)特色的起點，它關(guān)系到學(xué)校能否找準(zhǔn)自己的位置，設(shè)計并制定出與自身相吻合的發(fā)展戰(zhàn)略。因為只有明確了學(xué)校的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)，才能有的放矢地、創(chuàng)造性地開展好各項工作，避免工作的盲目性。

準(zhǔn)確為學(xué)校定位有一定的程序和步驟：首先要進(jìn)行戰(zhàn)略分析，對學(xué)校內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)思考、整合分析。這包括三個方面：(1)把握社會的客觀需要。即：了解社會的發(fā)展形勢及對人才培養(yǎng)的需求，了解國內(nèi)外教育改革的總體趨勢和動向，教育改革的重點、熱點、難點問題以及所在社區(qū)的發(fā)展要求，全面洞察宏觀趨勢。所謂“跳出學(xué)?？磳W(xué)校，走出教育看教育”就是這個道理。(2)正視學(xué)校的辦學(xué)條件。即從學(xué)校實際出發(fā)，對學(xué)校的文化傳統(tǒng)、社會形象、學(xué)校特色以及師資隊伍、生源狀況、教學(xué)設(shè)施、設(shè)備條件、資源等進(jìn)行認(rèn)真的分析研究。(3)遵循教育的客觀規(guī)律。這是學(xué)校正確定位的基礎(chǔ)。然后，根據(jù)這些實際狀況，采用“SWOT策略分析法”，從S(優(yōu)勢)、W(劣勢)、O(機遇)和T(威脅)四個方面對學(xué)?，F(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致分析，從而找出工作的突破口，創(chuàng)建理想的辦學(xué)模式。其次要厘清辦學(xué)理念，擬定出極具發(fā)展空間的學(xué)校規(guī)劃。辦學(xué)理念是貫穿學(xué)校工作始終的一條主線，是“靈魂”，用明確的辦學(xué)思想去統(tǒng)帥學(xué)校的各項工作，指導(dǎo)、規(guī)范教育行為，這應(yīng)成為每一位管理者的最高追求?？梢哉f，這也是決定辦學(xué)層次高低的標(biāo)尺。所謂“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)”，其深刻含義正在于此。時下，課改給了學(xué)校發(fā)展極大的自由度和極大的空間，在這種情況下，用先進(jìn)的理念貫穿學(xué)校的整體發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)校的目標(biāo)達(dá)成就顯得尤為重要。

二、實施真正的民主管理

民主管理并不是新生事物，雖然被經(jīng)常提及，但它沒有真正地在管理過程中生根發(fā)芽，在現(xiàn)實中往往是流于形式，有名無實。究其根源是受傳統(tǒng)的管理觀念束縛太深，習(xí)慣于權(quán)力支配、無條件服從這樣落后的管理方式，極大地扼殺了人的主觀能動性。這與新課程所倡導(dǎo)的“以人為本”的核心思想背道而馳。其實，教師不僅僅是被管理者，同時也是管理者，具有雙重身份。要實現(xiàn)真正的民主管理，必須充分體現(xiàn)以教師為本的主體思想，營造一個寬松的管理和心理環(huán)境，喚醒廣大教師的主人翁意識，讓教師積極參與學(xué)校的管理和決策，充分發(fā)掘他們的潛能，這才是提高學(xué)校管理質(zhì)量的根本保證。高效益的管理，有賴于大家的相互尊重、共同參與、團(tuán)結(jié)協(xié)作。所以作為管理者應(yīng)轉(zhuǎn)變“家長式“的工作作風(fēng)，打破單一的、封閉的工作局面，走出“金字塔型”的管理模式，增強民主意識、團(tuán)隊意識，采取柔性的、開放的管理策略，把廣大教師當(dāng)作合作伙伴，與教師進(jìn)行廣泛、深入的交往和探討，最大限度地實現(xiàn)教師的“參政”、“議政”、“創(chuàng)新”、“求異”，傾聽他們的建議和意見，不斷完善工作目標(biāo)和任務(wù)，從而取得最大認(rèn)同和理解，這是暢通管理渠道、保證目標(biāo)實現(xiàn)的重要前提。真正的民主管理是思想交流、碰撞、互動中謀求統(tǒng)一的過程，教師如果不再只是被動服從，而是主動適應(yīng)，管理才會有質(zhì)的飛躍。

三、追求“人本”的管理極致

“以人為本”，促進(jìn)人的全面發(fā)展是新課程倡導(dǎo)的理念。基于此點，關(guān)注教師的成長，立足于發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、促進(jìn)其專業(yè)化發(fā)展應(yīng)是現(xiàn)代學(xué)校管理的最高境界。正象有人說的那樣：管理的最大價值，不在于做了什么事，而在于發(fā)現(xiàn)了多少人和培養(yǎng)了多少人。

反思我們的管理實踐，凸現(xiàn)的是教師的工具價值，即把教師當(dāng)作完成學(xué)校目標(biāo)的工具，沒有全面地關(guān)注教師的需要、成長和發(fā)展，忽視了對教師的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，或者說僅僅維持在低效的培養(yǎng)水平上。這無異于慢性自殺，因為教師隊伍是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的力量源泉。研究表明，世界一流大學(xué)的本質(zhì)指標(biāo)只有一個，就是擁有一流的教師隊伍。若照此定位，就不難理解“立足于發(fā)現(xiàn)、致力于培養(yǎng)”該有多么的重要。所以作為管理者，更多考慮的應(yīng)是如何造就一支專業(yè)化的隊伍，如何用發(fā)展的眼光、全面的眼光、客觀的眼光看待每一位教師，如何根據(jù)不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展優(yōu)勢，制定出因人而異的培養(yǎng)規(guī)劃，如何按時代的要求，促進(jìn)他們的專業(yè)化發(fā)展。尤其在課改的起始階段，管理者面臨著諸多難題，例如，研究型教師的培養(yǎng)、教師進(jìn)行課程資源的開發(fā)與利用、信息技術(shù)等新的技能培養(yǎng)等等，都需要一個一個地去攻破，只有這樣，教師的工作能力才會與日俱增，教師的整體實力才能不斷攀升。

四、營造濃厚的文化氛圍

學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人、促進(jìn)人不斷發(fā)展的文化場所，它應(yīng)該追求一種文化品味，體現(xiàn)一種特有的文化氣息和文化底蘊，從而達(dá)到時時引導(dǎo)人、塑造人、實現(xiàn)自我超越的教育目的，進(jìn)一步地推動學(xué)校的發(fā)展。

受一定的認(rèn)識局限，一些管理者往往把更多的精力投放到學(xué)校硬件設(shè)施的建設(shè)上，雖說這也是很重要的一個方面，但僅強調(diào)物質(zhì)建設(shè)未免有些偏頗。營造濃厚的文化氛圍應(yīng)在建立學(xué)習(xí)型組織、建設(shè)學(xué)習(xí)化校園上多做文章，創(chuàng)設(shè)開放、寬松的交流空間，開展各種科研活動，開設(shè)豐富多彩的論壇、辯論會、信息會等，讓校園的每個角落都充滿學(xué)術(shù)氣、書卷氣，體現(xiàn)出一種文化追求，這對師生的成長以及學(xué)校的發(fā)展都大有裨益。需要注意的是這種文化氛圍的形成不是一朝一夕就能達(dá)到的，它需要一定的時間和過程，需要幾代的管理者和廣大教師共同為之努力奮斗，才能不斷豐富其內(nèi)涵，提高其文化品位。

五、重建“綠色“的管理制度

制度管理是一種常規(guī)而有效的管理手段，在學(xué)校管理中發(fā)揮著重要的作用。隨著新課程的全面推進(jìn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，舊的制度已不再適應(yīng)新形勢的要求，甚至起了反作用，所以學(xué)校管理制度的重建已迫在眉睫。

筆者認(rèn)為，重建管理制度應(yīng)體現(xiàn)“綠色”宗旨。所謂“綠色”宗旨，意指新課程下的管理制度要充分體現(xiàn)人性化的思想，立足于催人奮進(jìn)、共求發(fā)展這樣的主題，要充滿生命的活力。具體說，有兩層含義：一要“新”。即總體上要符合時代精神和課改的指導(dǎo)思想，要體現(xiàn)學(xué)校的管理意圖，引導(dǎo)、矯正教師的教育行為，充分發(fā)揮制度管理的導(dǎo)向功能。二要“活”。即要體現(xiàn)一定的彈性，可隨時根據(jù)形勢變化以及實際狀況進(jìn)行微調(diào)，同時還不束縛人的手腳，有利于教師的探索和創(chuàng)造，有利于教師的進(jìn)一步發(fā)展，充分發(fā)揮制度管理的激勵功能。

總之，重建制度是為了取得更好的管理效益，所以在重建過程中要廣泛征求教師的意見和要求，取得目標(biāo)上的認(rèn)同，本著促進(jìn)人、發(fā)展人的根本宗旨，使制度管理煥發(fā)新的活力。

篇6

二、高校教育利益相關(guān)者理論的應(yīng)用

實踐教育不僅是高校課程設(shè)置的必要環(huán)節(jié)，也是驗證學(xué)生理論掌握情況及其實現(xiàn)自我定位的一個重要環(huán)節(jié)。我們也應(yīng)看到，當(dāng)今的教育不再是以往那種自我封閉、自成一體的發(fā)展個體，教育主體作為一個新興的產(chǎn)業(yè)主體，它具備與汽車、旅游等制造業(yè)和服務(wù)業(yè)所具備的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征，其中教育產(chǎn)業(yè)鏈的形成，要求學(xué)校從價值鏈的整體考慮學(xué)校教育的整體性安排和管理體制。高等學(xué)校教育作為教育的最高階段，其培養(yǎng)訴求更要求高等學(xué)校與產(chǎn)業(yè)鏈中的其他主體協(xié)同發(fā)展，謀求實現(xiàn)最大目標(biāo)。在高等學(xué)校教育產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展中，學(xué)校與企業(yè)之間的紐帶是學(xué)生，而在三者之間，學(xué)生家長、教師、社會等諸多方面也都關(guān)注并影響著學(xué)生的實習(xí)實踐活動，因此對這些利益相關(guān)者的訴求分析將會直接影響到學(xué)生實習(xí)實踐的效果及高校的實踐教育體系設(shè)置和改革。利益相關(guān)者一詞最早出現(xiàn)于1708年的《牛津詞典》，其本意是指人們在某一項活動或某企業(yè)中“下注”（Haveastake），在活動進(jìn)行或企業(yè)運營的過程中抽頭或賠本。后來利益相關(guān)者逐漸開始被經(jīng)濟(jì)學(xué)者運用于企業(yè)與戰(zhàn)略管理等相關(guān)領(lǐng)域。著名的戰(zhàn)略管理專家安索夫是最早正式使用“利益相關(guān)者”一詞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為“要制定理想的企業(yè)目標(biāo)，必須綜合平衡考慮企業(yè)的諸多利益相關(guān)者之間相互沖突的索取權(quán)，他們可能包括管理人員、工人、股東、供應(yīng)商以及顧客”。此后弗里曼等管理學(xué)家相繼對利益相關(guān)者理論進(jìn)行了擴展和發(fā)揚，在企業(yè)經(jīng)營與管理中，那些能影響企業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)或被企業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)所影響的個人或群體都可以被歸結(jié)為利益相關(guān)者。當(dāng)然利益相關(guān)者的應(yīng)用領(lǐng)域不僅僅局限于企業(yè)管理領(lǐng)域，伴隨其廣度和深度上的發(fā)展，利益相關(guān)者理論不斷深入到社會各個領(lǐng)域，在高等教育領(lǐng)域利益相關(guān)者理論也具有普遍的指導(dǎo)意義。近年來，有關(guān)高校教育利益相關(guān)者的國內(nèi)外研究日益豐滿，諸多高校管理者和教育學(xué)家均從利益相關(guān)者的角度探討了高等教育體制的變革與發(fā)展。認(rèn)為學(xué)校成長的關(guān)鍵是必要的內(nèi)外部合作，高校須轉(zhuǎn)變以往的“以自我為中心”的態(tài)度，建立“以他方為中心”的參與模式，大學(xué)與利益相關(guān)者之間的關(guān)系是互動共生的，利益相關(guān)者之間相互促進(jìn)相互影響，學(xué)校教育推動了企業(yè)發(fā)展，企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生更多的用人需求。

三、管理類專業(yè)實踐教育利益相關(guān)者構(gòu)成

高等教育不僅僅是政府與學(xué)校的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，圍繞學(xué)生與學(xué)校組織存在的教師、家庭、企業(yè)、公共部門、傳媒、社區(qū)等個人與組織也積極參與到了高校的發(fā)展和建設(shè)中。尤其是高校的實踐教育中更離不開與組織內(nèi)外相關(guān)者的聯(lián)系與溝通。從企業(yè)管理的角度，美國學(xué)者M(jìn)itchell和Wood從3個屬性方面利用多維分析法對利益相關(guān)者進(jìn)行了層次分析，按照其合法性、權(quán)利性和緊急性由高到低進(jìn)行賦值評分，分值最高的利益相關(guān)者為確定型利益相關(guān)者，也是最權(quán)威、最重要的核心利益相關(guān)者，其同時具備上述三個屬性特征；其次是預(yù)期型利益相關(guān)者也稱重要相關(guān)者；最后是潛在利益相關(guān)者也稱邊緣相關(guān)者。按照此分法在管理類專業(yè)學(xué)生實踐活動中，其利益相關(guān)者可分為：核心相關(guān)者，包括學(xué)校管理部門、實習(xí)指導(dǎo)老師、學(xué)生、企業(yè)（用人單位）；預(yù)期相關(guān)者，包括學(xué)生家長、行業(yè)組織、政府部門；潛在相關(guān)者，包括高等學(xué)校、社會、媒體等。

篇7

人文關(guān)懷，就是人對自身的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)懷，是充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是人對自身生活得更幸福、美好、自由的文化關(guān)切。思想政治教育作為人類存在和發(fā)展的重要方式，是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)上的對象性活動，它不可能脫離人而存在。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進(jìn)人類更好地生存和發(fā)展，其終極價值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動物性存在提升到人性存在。因此，讓思想政治教育充滿人文關(guān)懷，是對現(xiàn)代思想政治教育根基的探尋，也是解決思想政治教育實效性的關(guān)鍵。

一、發(fā)揮主體作用，建立參與機制

思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的，人是思想政治教育的中心和出發(fā)點，也是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體。要尊重學(xué)生在整個思想道德教育過程中的主動性的發(fā)揮，給他們以平等自由參與的機會，讓他們能充分地自我認(rèn)識、自我管理、自我服務(wù)、自我激勵和自我完善，從而學(xué)會對自我負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，以達(dá)到思想道德教育目的。同時還要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與思想政治教育教學(xué)活動， 促使大學(xué)生主動認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇，促使大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、尊重個性差異，實施素質(zhì)教育

每個學(xué)生都是獨特的個體，作為個體的受教育者，不僅有獨特的興趣愛好、心理特征和才能，還有自己獨特的理解和體驗方式，有自己的實際情況和追求向往，所有的一切都打上了個性的烙印。一方面，由于受各種因素的影響，大學(xué)生的思想認(rèn)識、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向、心理素質(zhì)等呈現(xiàn)差異性，另一方面，大學(xué)生的個性發(fā)展需要具有層次性，學(xué)習(xí)方式、生活方式、個性特點、志趣愛好等呈現(xiàn)多樣性。因此，在教育過程中，也有很大差異。因此，在思想政治教育過程中，我們必須堅持“以學(xué)生為本”的育人理念，在尊重社會發(fā)展需要的同時，也要滿足學(xué)生個體發(fā)展的需要。在具體工作中，轉(zhuǎn)變簡單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內(nèi)容的制定、工作的實施上充分尊重學(xué)生的個性差異，同時努力將其作為制定各項制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點。根據(jù)學(xué)生不同的個性特點、心理需要和發(fā)展方向，設(shè)置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學(xué)生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發(fā)學(xué)生受教育的積極性，在張揚學(xué)生個性的基礎(chǔ)上使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。

三、完善教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新方式方法

思想政治教育是教育人的活動，每個社會的發(fā)展階段都有不同的思想政治教育內(nèi)容，甚至在同一階段針對不同的群體有不同的思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育要與時俱進(jìn)，求得發(fā)展，在內(nèi)容上就要不斷創(chuàng)新，使之體現(xiàn)出鮮明的時代特征，這是思想政治教育的時代性和現(xiàn)實性要求。當(dāng)前思想政治教育應(yīng)當(dāng)克服傳統(tǒng)教育中所存在的教育同人的實際相脫離的某些教條主義傾向。在方法上要遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，調(diào)整學(xué)科與專業(yè)設(shè)置，建設(shè)文理結(jié)合、寬口徑、適應(yīng)性強的學(xué)科、專業(yè)。加強課程設(shè)置和教學(xué)上的綜合性，把人文關(guān)懷與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，將思想政治教育滲透到人文教育的全過程中去，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造一個良好的人文氛圍。在內(nèi)容上要關(guān)注傳統(tǒng)文化精神，加強文化的交流與融合，注重培育學(xué)術(shù)文化。隨著全球化的一體化程度的加深，多元文化的交流與沖突也日益劇烈，不同的文化中均包含著合理的思想內(nèi)核，對多元文化包括母體文化進(jìn)行反思、批判性的吸收，對于延續(xù)傳統(tǒng)，培育創(chuàng)新意識等均具有重要的意義。同時，高等學(xué)校是追求真理、探究真理的圣地，高校的人文精神內(nèi)在地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)精神，要著力豐富校園文化生活，加強人文精神與科學(xué)精神溝通與融合，滿足大學(xué)生多元化、多層次的精神文化需求。

四、倡導(dǎo)和諧理念，優(yōu)化育人環(huán)境

思想政治教育總是在一定的社會環(huán)境中實施，人的思想道德素質(zhì)也總是在一定的社會環(huán)境中才能形成，從本質(zhì)上講這是一個社會化的過程，這一過程是個體在一定的社會環(huán)境中通過與他人的交互作用而不斷發(fā)展、變化的，這一交互作用的過程，需要依賴于一定的社會環(huán)境，離開一定的社會環(huán)境就難以實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。因此，社會環(huán)境對于思想道德素質(zhì)的形成具有十分重要的作用，良好的社會環(huán)境能促進(jìn)人們良好的思想道德素質(zhì)的形成，同時，良好的社會環(huán)境也是一種無形的感召力量，具有強烈的導(dǎo)向和規(guī)范作用，可以引導(dǎo)、約束個體的行為，推動思想道德素質(zhì)的提高和基本道德規(guī)范的養(yǎng)成。這就要求全社會都要關(guān)心思想政治教育工作，整合全社會的力量，努力營造良好的人文環(huán)境，提高人們的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

篇8

2.堅持以人為本，做好人的工作，提高職工的思想覺悟和政治素質(zhì)。

思想政治工作的任務(wù)在于組織和引導(dǎo)職工進(jìn)行自我教育和自我提高，也就是為職工的自我教育和自我提高營造一個良好的環(huán)境，給出一個具有啟發(fā)性、引導(dǎo)性的信息思路，并提供大量事實來堅定大家的理想信念。這也表明，思想政治工作是為職工服務(wù)的工作。因此，作為思想政治工作者，既不能凌駕于被教育者之上充當(dāng)先知先覺者，更不能以自己的工作代替職工的自我教育和自我提高。應(yīng)該高看工作對象，對職工充分尊重，始終信任。要做到這一點，一是不要把思想政治工作看成是萬能的。要承認(rèn)思想政治工作作用的有限性。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神第二性，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)有反作用。我們強調(diào)思想政治工作，就是要發(fā)揮人的主觀能動性，其立論基礎(chǔ)就是精神對物質(zhì)的反作用。但是，辯證唯物主義同時認(rèn)為，精神對物質(zhì)的反作用是有限的，過分強調(diào)精神的作用則是唯心主義和形而上學(xué)的?？浯笏枷胝喂ぷ鞯淖饔弥荒苋〉眠m得其反的效果。二是不要總把職工看成惟一的工作對象。做好教育者本身的工作有時更為重要，也就是不要把自己看高了。從本質(zhì)上講，思想政治工作不是也不應(yīng)該是單方面自上而下的教育和被教育工作。如果只是做下面的工作，而對上面的問題，比如插手基層敏感問題的現(xiàn)象卻不管不問，那么一些職工對思想政治工作不關(guān)心、不信任就是自然的了。所以，不僅上面要做下面的工作，同時下面也要做上面的工作，上面更要自覺做好自己的工作。這是一個有機整體，使其很好地結(jié)合起來，是思想政治工作中不可分割和不可偏廢的。上下兩個方面的工作都做好了，思想政治工作的威力也就顯而易見了。

3.加強思想政治教育，不斷完善人文關(guān)懷，要體現(xiàn)“情”與“理”的交融。

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呂叔湘先生在1964年就指出：“在今天的中學(xué)和小學(xué)里，語文課的教學(xué)是一個比較嚴(yán)重的問題?，F(xiàn)在有一 個相當(dāng)普遍的意見，認(rèn)為多數(shù)青年人在學(xué)校里沒把語文課學(xué)好，使用語文的能力差，不能適應(yīng)工作的需要。語 文教師、校長，以及學(xué)生家長，都很著急，都希望改變這一情況。”[1]到了1978年，呂先生又在《人民日報》 上大聲疾呼：“十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！……這個問 題是不是應(yīng)該引起大家的重視？是不是應(yīng)該研究研究如何提高語文教學(xué)的效率，用較少的時間取得較好的成績 ？”（第67頁）呂先生的這篇文章，被譽為“一聲驚雷”，曾引起語文教育界很大的震動，使語文教學(xué)的研究 與改革掀起一個。十幾年過去了，語文教學(xué)的研究取得了不少成果，教學(xué)質(zhì)量已有較大提高。但中學(xué)生的 語文水平從總體上說還比較低下，特別是在提高語文教學(xué)效率方面還沒有取得顯著的成效。這是為什么？今后 又怎樣才能更快更好地實現(xiàn)語文教學(xué)改革的目標(biāo)？對此，呂先生認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變教育思想。他說：“每逢在種 種具體問題上遇到困難，長期不得解決的時候，如果能夠退一步在根本問題上重新思索一番，往往會使頭腦更 加清醒，更容易找到解決問題的途徑?！保?4頁）他又說：“對于語文教學(xué)首先得有兩點基本認(rèn)識：(1)語文的 性質(zhì)，主要是語言和文字的關(guān)系；(2)人們學(xué)會一種語文的過程。”（58頁）關(guān)于語文性質(zhì)的認(rèn)識，30多年來一 直爭論不休，致使語文教學(xué)走了不少彎路。語文的性質(zhì)決定語文教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、效果等。搞清語文 學(xué)科的性質(zhì)，是實現(xiàn)語文教學(xué)改革，提高語文教學(xué)效率，使語文教學(xué)科學(xué)化的必要前提。呂先生認(rèn)為：語文就 是語言和文字，“語言文字本來只是一種工具，日常生活離不開它，學(xué)習(xí)以及交流各種知識也少不了它。”[2 ]“語文教學(xué)應(yīng)該語言和文字并舉，以語言為基礎(chǔ)，以文字為主導(dǎo)?！保?9頁）這十分清楚地闡明了語文（口語 和書面語）的社會功能是交流思想感情，它可以通過口語（聽、說）來交流，也可以通過書面語（讀、寫）來 交流，因此，可以說語文是人們交流思想感情的工具。呂先生這個工具論的觀點正是抓住了語文的本質(zhì)特征， 抓住了特殊性。他以工具論為核心，形成了自己整個語文教育思想和理論體系。關(guān)于學(xué)習(xí)語文的過程問題，呂 先生說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成?！保?3頁）由于 語言技能是一種心智技能，它要借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行一系列的認(rèn)識活動來完成。語言的模仿要著眼于 認(rèn)識活動的模仿，把觀察、思考與表達(dá)結(jié)合起來。學(xué)習(xí)語文的過程是一個正確模仿、反復(fù)實踐、養(yǎng)成習(xí)慣的動 態(tài)過程。所以，他說：“教師的任務(wù)是指點學(xué)生摹仿什么，怎樣摹仿，檢查學(xué)生的實踐，是否正確，是否熟練 。技能的獲得要通過學(xué)生的活動，教師是無法包辦代替的”。（59頁）

二

明確了語文的性質(zhì)和學(xué)習(xí)過程這一根本問題后，就能居高臨下地正確處理語文教學(xué)中的種種矛盾。呂先生 針對語文教學(xué)中的一些陳腐的舊觀念，從不同角度發(fā)表了自己精辟的見解，這是根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實 際需要，在思想觀念上的“革命”。語文教學(xué)“要變被動為主動”、教學(xué)法的“關(guān)鍵在于一個‘活’字”，則 是呂先生語文教育改革觀的精髓。其具體內(nèi)容有：

1.在知識與能力的問題上，改變把語文教學(xué)過程僅僅看成是教師傳授知識，學(xué)生接受知識的單一過程的觀 念，提出以培養(yǎng)學(xué)生語文能力為主體，使知識、智力和諧發(fā)展的綜合過程的觀念。誠然，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視知 識的傳授，但舊式語文教學(xué)總是不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)所讀文章的內(nèi)容，而忽視語文本身的特點和運用規(guī)律的探究，因 而造成了偏重知識的傳授，講課主要講知識，考查主要考知識的傾向。由于語文是一種表情達(dá)意的工具，學(xué)習(xí) 它就不能僅僅滿足于對知識的“接受”與“理解”，還必須會“運用”，教師應(yīng)該把傳授知識和指導(dǎo)運用結(jié)合 起來，并在指導(dǎo)運用、培養(yǎng)能力上多下功夫。呂先生認(rèn)為：“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不 是傳授語文知識?！保?04頁）又說：“我們要有知識，這是不錯的，更重要的是要有智慧?！保?4頁）“教學(xué) 的目的首先是培養(yǎng)自學(xué)能力，讓每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力都能夠充分發(fā)揮出來”（102頁）。這就講明了知識與能力 的關(guān)系，傳授一定的知識是必要的，科學(xué)的知識是語文能力形成的重要基礎(chǔ)和前提，但由于語文是技能性的課 ，它的終極目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，也就是要掌握一套語文技能。如果這一認(rèn)識解決了，語文教學(xué)就會出 現(xiàn)一個新的面貌。

2.改變教學(xué)就是使學(xué)生“學(xué)會”的觀念，提出教學(xué)生“會學(xué)”的觀念。呂先生說：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘ 教’學(xué)生‘學(xué)’，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子?！?（134頁）教學(xué)生“會學(xué)”，即對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，這是我國語文教育改革的一項重要內(nèi)容。學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)看 作是簡單的傳授方法，而是突出學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體地位，把內(nèi)因作為事物發(fā)展變化決定因素的辯證教育 觀的體現(xiàn)。由于當(dāng)今時代信息的激增，使教師傳授知識的局限性與知識的迅速擴展更新形成了尖銳的矛盾，因 此，教師的主要職責(zé)，不在于“奉送真理”，而在于“教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”；教師的功能由“泛智”發(fā)展為“開 智”。要以自己的導(dǎo)學(xué)意識去喚起學(xué)生的自學(xué)意識，實現(xiàn)“授人以魚”到“授人以漁”的起點轉(zhuǎn)移。所以，對 學(xué)生的智力與自學(xué)能力的要求，使得“教是為了達(dá)到不需要教”成了當(dāng)務(wù)之急。呂先生說：“要逐漸培養(yǎng)學(xué)生 主動學(xué)習(xí)的能力，不能老等人家給，要學(xué)會自己去拿?！薄熬褪墙o他一把鑰匙，他拿了這個鑰匙，能夠自己開 箱子，開門，到處去找東西。你不給他這個鑰匙，那有多少寶貝他也沒有法子拿到手?！保?8頁）這個“鑰匙 ”，就是認(rèn)識方法、規(guī)律。在教學(xué)中，只有讓學(xué)生自己去經(jīng)歷注意、思考、生疑、釋疑等心理過程，才能使之 理解與把握事物的本質(zhì)和“語”與“文”的規(guī)律，養(yǎng)成自學(xué)的興趣和習(xí)慣。應(yīng)該說，學(xué)生自學(xué)能力的形成，就 是教師實現(xiàn)“不教”的標(biāo)志。當(dāng)然，教學(xué)生“會學(xué)”，不僅對學(xué)生，而且對教師都提出了更高的知識、智力、 能力的要求。呂先生說：“教師是學(xué)生模仿的對象?！保?6頁）所以他對教師的要求標(biāo)準(zhǔn)定得是相當(dāng)高的。他 說：“唐朝的史學(xué)家劉知幾說，一位高明的歷史學(xué)家要有三方面的修養(yǎng)：史才、史學(xué)、史識。我想一位高明的 教師也應(yīng)當(dāng)有才、學(xué)、識這三方面的修養(yǎng)?！保?39頁）呂先生認(rèn)為：“識”就是要“掌握教學(xué)方法，并且能夠 運用自如?！保?39頁）他把教師掌握和自如地運用教學(xué)方法放到與教師的“才”和“學(xué)”同等重要的位置上。 教學(xué)方法的實質(zhì)是賦予教學(xué)內(nèi)容以明確的目的性和達(dá)到教學(xué)目標(biāo)采用手段的有效性。呂先生的教學(xué)方法思想最 重要的一點是“活”。他說：“關(guān)鍵在于一個‘活’。……如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法 上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”。[3]呂先生說的教法活，是指要符合語文規(guī)律，在教學(xué)語文過程中 活教規(guī)律，活學(xué)規(guī)律；要結(jié)合學(xué)生的知識、能力、心理、班級狀況、教師條件、社會實際等教學(xué)的實際，采用 隨機應(yīng)變的方法；要讓學(xué)生感到學(xué)語文有用，并且會用，要教會學(xué)生動腦筋，積極思維。

3.改變教師“灌輸式”教學(xué)的觀念，提出教師是導(dǎo)師，重在“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”的觀念。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教 師是學(xué)生獲取知識的主要來源，學(xué)生是貯存知識的容器，因此在課堂上，教師獨占講壇滔滔不絕地講解，學(xué)生 默默地接受，把復(fù)雜的教學(xué)過程看成一個簡單的口耳授受過程，學(xué)生完全處于被動的地位?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為， 教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識活動，是在教師有目的有計劃有組織的指導(dǎo)下學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的過程。在這個過 程中，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，讀書作文一定要通過學(xué)生的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊脑竿c動機，才能使他們行動 起來，通過自覺主動的學(xué)習(xí)來完成。而教師的作用是致力于導(dǎo)，旨在使學(xué)生自奮其力，自致其知，自求得之。 呂先生十分重視學(xué)生的內(nèi)因作用，一向把學(xué)生看作是活的教學(xué)對象。他在一次講話中，把給學(xué)生提供條件的教 學(xué)方法與讓學(xué)生死記硬背的方法作比較，打了個精彩的恰當(dāng)?shù)谋确剑骸斑@兩種教學(xué)法的分別，在一定程度上可 以跟工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分別相比，工業(yè)生產(chǎn)是用人為的手段把原料改變?yōu)槌善?，原料是聽?wèi){處理的對象。農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)則是依靠作物自己發(fā)育生長的能力，僅僅為它順利成長提供最好的條件。”[4]因此，他說：“上課的時候 就應(yīng)該以學(xué)生活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低限度?！保?3頁）教師“講的要擊中要害，學(xué)生哪個地方 不懂，不太理解，就給他講一下，點一下，學(xué)生懂的呢？就不講?！保?3頁）他又說：“還有課堂討論也很有 用，有的教師有意識地鼓勵學(xué)生解放思想，大膽提問，這樣，學(xué)生的思想活潑了，閱讀的收獲和寫作的能力都 會提高?！保?07頁）討論式的教學(xué)方式較之講授式的教學(xué)方式是嶄新的教學(xué)方式。討論是學(xué)生群體的相互啟發(fā) ，相對于個體的自讀，它是一個開放系統(tǒng)，有利于深化學(xué)生自讀的認(rèn)識，糾正自讀中的錯誤。重視討論，班級 中的不同意見都能得到充分發(fā)表，這種由學(xué)生通過思考所得到的知識，容易使他們懂得深，記得牢，其效果比 教師把現(xiàn)成的結(jié)論一下子塞給他們要好得多。在討論中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，大膽地提出問題，這反映了學(xué)習(xí) 的深入，是他們好學(xué)深思，學(xué)習(xí)主動性得到充分調(diào)動的表現(xiàn)。

4.改變把學(xué)生關(guān)在教室里，讓他們死記硬背學(xué)好語文的觀念，要提倡開辟語文課外活動的廣闊天地，加強 指導(dǎo)，讓學(xué)生在社會的大課堂中，接受時代的信息，不斷交流，反復(fù)練習(xí)，學(xué)好語文。語文課外活動包括課外 閱讀、寫作和聽說活動等，在這些主要由學(xué)生自己開展的活動中，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，能更好地發(fā)揮主 動學(xué)習(xí)、積極探索和大膽創(chuàng)造的精神，這是對傳統(tǒng)語文教學(xué)的重大改革，也就是近幾年所說的“大語文”觀念 。由于語文是一種社會現(xiàn)象，它的根本功能是充當(dāng)人們社會交際的工具。在母語的社會環(huán)境里，學(xué)生耳濡目染 ，每天都在自覺不自覺地從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)著語文。因此，學(xué)習(xí)語文，不能僅僅局限于課堂，而必須由課堂 擴大到社會。呂先生說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會。逛馬路、馬路旁邊的 廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。特別是看小說，那是更普遍了?！保?0頁）他又說： “要提高學(xué)生閱讀能力，靠薄薄的課本解決不了問題。”（107頁）“要大量閱讀，有精讀，有略讀，一學(xué)期讀 它80到100萬字不為多?！保?01頁）“要是我們把課外閱讀抓起來，就能夠把喜歡看書的學(xué)生由少數(shù)擴充到多 數(shù)，這對課內(nèi)的教學(xué)有很大幫助。”（91頁）只有這樣把課外的書籍和文章也看作是語文教材，才能有意識地 由課內(nèi)延伸到課外，從課堂拓展到社會，為學(xué)生培養(yǎng)運用語文工具的能力和習(xí)慣提供廣闊的天地。對此，他從 孤立地、封閉式地搞語文課堂教學(xué)的教訓(xùn)和學(xué)生得益于課外閱讀的正反兩方面經(jīng)驗告訴我們，只有在大語文觀 念指導(dǎo)下，通過開放型的語文教學(xué)，語文教學(xué)的效率才會提高。

5.改變只重視對學(xué)生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果的觀念，提出更要注重向?qū)W生展示獲得這些思維成果的 思維過程的觀念。教育革命的深入發(fā)展，逐步由對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，發(fā)展到思維方式的改革。多年 來，學(xué)校比較注重對學(xué)生傳授前人已經(jīng)獲得的思維成果，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，亟需的是大批具有創(chuàng)造性思維的 人才。如果學(xué)生只停留在追求思維的成果，只將自己的頭腦作為貯存知識信息的倉庫，教師的教學(xué)只將思維的 成果傳授給學(xué)生，而不向?qū)W生展示獲得這些成果的思維過程，這是一種“無思考”的教學(xué)，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適 應(yīng)形勢的需要。學(xué)生不僅要知道結(jié)論，而且要搞清楚產(chǎn)生結(jié)論的思維過程與內(nèi)在規(guī)律，這樣才能學(xué)得主動，才 能舉一反三。呂先生曾以教中學(xué)生語法為例，闡明了自己的觀點：“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把語法教活。就是說，不僅僅 告訴學(xué)生這是什么詞，那是什么句，而是著重講語法，著重引導(dǎo)學(xué)生觀察人們怎樣運用各種虛詞和各種句法。 簡單說，就是少問幾個‘什么？’多問幾個‘怎么樣？’打一個不一定很確切的比方，要讓學(xué)生看到的不是或 者不僅僅是標(biāo)本室里的動物標(biāo)本，而是動物園里的飛禽走獸，看它們怎樣在那里活動。”（144頁）“希望學(xué)校 里講語法要把它講活。……要把重點放在用法的探討上，使他感覺有用。更重要的是通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自 己觀察和分析語言現(xiàn)象的習(xí)慣，這不僅有利于他的語文能力的提高，也有助于他的智力的開發(fā)?！保?52頁）由 于語文是技能性的課，要在學(xué)習(xí)、使用語言的動態(tài)過程中教學(xué)語言。因此，教師應(yīng)該把對結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對 過程的關(guān)注上來。呂先生的論述就很強調(diào)這點。

篇10

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根纏身令，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的傳統(tǒng)教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一思路。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間。基于這一思想，體、音、美自然成為可有可無的小三門，被視為正常教學(xué)的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數(shù)渴望運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。鄉(xiāng)村體育師資嚴(yán)重貧血，多數(shù)學(xué)校無專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對某縣中小學(xué)校的調(diào)查顯示，僅有73%的中學(xué)和45%的中心小學(xué)配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作實績及晉職評優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學(xué)、語文等主課，體育只是兼教，教師的專業(yè)能力又如何提高呢？

3.教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足

教學(xué)條件是學(xué)校的教學(xué)工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的有力促進(jìn)。但許多鄉(xiāng)村學(xué)校因?qū)w育教育的漠視，不可能投資于體育教學(xué)設(shè)施的改善。有的學(xué)校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。還有的學(xué)校即使有一些體育教學(xué)設(shè)備，也大多不真正用于日常教學(xué)，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相一下，其余時間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學(xué)不規(guī)范

不少鄉(xiāng)村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學(xué)習(xí)，也少有本地區(qū)同行之間定期的教研活動，對國內(nèi)外最新教育動態(tài)及先進(jìn)的教學(xué)方法知之甚少，教學(xué)模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無法勝任新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，諸如對韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會備課，缺少教學(xué)資源，更無從設(shè)計規(guī)范的教案，探索新穎的教學(xué)方法；體育課上教師教得很吃力，學(xué)生學(xué)得很乏味，單一的教學(xué)形式難以獲得理想的教學(xué)效果。

針對我國鄉(xiāng)村學(xué)校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應(yīng)的對策：

1.改變思想觀念，提高對體育教育功能的認(rèn)識

要改變當(dāng)前鄉(xiāng)村的體育教育狀況，應(yīng)首先提高對體育教育的認(rèn)識，各級管理部門及廣大鄉(xiāng)村體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格執(zhí)行《課程計劃》，按《大綱》要求實施體育教育；加強提高對體育教育的認(rèn)識，充分認(rèn)識體育教育在鄉(xiāng)村不是可有可無的附屬品，而是增強學(xué)生身心素質(zhì)的重要途徑，使學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞五育并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決正課與體音美等副課的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。

生活在廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村學(xué)生，時時處于大自然這一活動大空間內(nèi)，這一得天獨厚的自然條件是城市學(xué)生所不及的，一些鄉(xiāng)村民間體育活動更是鍛煉身心的獨特武器。

2.加強體育師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)

根據(jù)廣大農(nóng)村體育師資嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級師范學(xué)校應(yīng)結(jié)合社會需求，體現(xiàn)靈活而有針對性的辦學(xué)原則，如利用暑假及業(yè)余時間函授辦班；縣區(qū)中學(xué)師范、進(jìn)修學(xué)校利用本校條件開設(shè)短訓(xùn)班，并要求學(xué)生除搞好文化課學(xué)習(xí)之外，加強專業(yè)訓(xùn)練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也可利用假期時間聘請教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學(xué)校有條件的體育教師，集中輪訓(xùn)。在此帶動下，在崗體育教師更應(yīng)鉆研業(yè)務(wù)，研究教學(xué)方法，讓校園內(nèi)你呼我喊，你追我趕，處處出現(xiàn)體育氛圍。

3.加強對教學(xué)設(shè)施投入，有計劃地開展體育活動