導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇竹石古詩詞的意思，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？

④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？

⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？

⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔鞘裁匆馑迹磕隳芘e出與這句詩意思相反的詩句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關于10首古詩詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機聯(lián)系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩詞進行超聯(lián)想，分類復習古詩詞

送別詩──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩──

《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時不識月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里

游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

篇2

一、創(chuàng)設良好學習氛圍，點燃學生學習欲望

有一個良好的學習氛圍，才會有一個自由發(fā)展的空間，才會盡顯自己的個性?！皩W海無涯‘樂’作舟”，興趣是最好的老師，我們每個人都有這樣的體會。帶著濃濃的興趣做自己喜歡的事，即使累也不覺得。因此，我認為學習詩詞必須要為學生營造一個良好的學習氛圍，讓他們在這個樂園中隨意采擷，有滋有味地、有意識地學習古典詩詞。

二、倡導多維詩詞誦讀，促進學生語言積累

小學生正處在記憶的黃金期，讓他們多背一些古詩文，不僅能豐富語言，而且能陶冶愛美的情趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣。

1.根據(jù)意境背

根據(jù)詩詞的內容把詩分成言志詩、寫景詩、敘事詩、抒情詩、勸勉詩等類，讓學生分類進行背誦。當遇到能讓孩子“播種理想、放飛希望”的教學情景時，讓他們背起于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》、王之渙的《登鸛雀樓》等言志詩;當帶領孩子們觀賞自然風光、游山玩水時，讓他們背起蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、杜牡的《山行》、王維的《山居秋暝》等寫景詩;當學生面對友情難忘、地久天長時，讓他們背起李白的《贈汪倫》、高適的《別董大》、崔顥的《黃鶴樓》等送別詩……總之，引導學生據(jù)意背，能促使學生分清類別，能讓學生從詩句中體會出生活的真諦。

2.結合時令背

就是根據(jù)古詩文所反映的時令進行背誦。依照春夏秋冬及二十四節(jié)氣的順序，找出相應的詩句，理一條線索，讓學生從背誦中體會時令的變化，感受詩句中季節(jié)的優(yōu)美，從而使學生們更能理解古詩的意思。例如三年級學生在春天，讓學生背誦《早春》、《春江花月夜》;夏賞綠荷邊，讓學生背誦《夏日》、《小池》;秋觀黃菊時，讓學生背誦《秋思》、《秋浦歌》，冬遇白雪時，讓學生背誦《冬景》、《江雪》，讓學生細心感受多彩的四季，提高學生欣賞自然美的能力，調動了學生背誦的積極性。

3.創(chuàng)設情景背

在學生背誦時，充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設一種背誦的氛圍，引導他們入情入境地背誦。如利用音樂、動畫、圖片等方法創(chuàng)設一定的詩境，造成特有情境氛圍，促進學生背誦。同時還可以采用兩人賽、小組賽、男女賽、師生賽、接龍賽、問答背等靈活且富有變化的形式，調動學生的積極性。

三、采用靈活多變教法，培養(yǎng)學生感悟能力

我們在教學時要采用符合兒童特點的教法，不求精講精析，只求學生在快樂中能對詩詞有一些朦朧理解，培養(yǎng)一種感悟詩詞的能力。

1.多多欣賞，促進審美體驗

作為藝術形式之一的古詩詞，營造了情景交融的審美意境，它是通過語言在主體心中直接喚起審美意象的。譬如蘇軾的詩就是由對“大江東去”和“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的自然景觀的審視觸發(fā)起壯闊豪邁的心情的。在教學中，為了讓學生感受詩詞的魅力，能融入詩歌的美妙意境中，能夠輕松、愉快地學習古詩，我們探索利用計算機輔助教學，組織學生觀看詩詞類配音動畫，讓學生進入到詩景里，體味詩的優(yōu)美。如《山行》一詩，就出現(xiàn)這樣一幅畫面：一條彎彎曲曲的小徑直通深山，在云霧繚繞的深林間，隱約有幾戶人家，那滿眼的秋意，讓人無限遐想，學生時而隨著典雅的古箏曲低吟高誦，進入杜牧所描繪的美妙意境中……。

2.畫演古詩，交流形式創(chuàng)新

在中外藝術史上，許多人把畫與詩相提并論。宋代文學家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！边_?芬奇把繪畫比做“啞巴詩”，把詩比做“瞎子畫”。 如教南宋楊萬里的“兒童急走追黃蝶，飛入菜化無處尋”兩句詩時：怎樣在畫面上表現(xiàn)出“無處尋”的蝴蝶呢？要求大家開動腦筋，展開想象。

四、展開豐富多彩活動，喚起學生成功快樂

“稻花香里說豐年，聽取“娃”聲一片。每天清早，教室里就傳來了瑯瑯書聲：“空山新雨后，天氣晚來秋”……這是我班搞的一項特殊活動，每天都請一個學生當小老師，將自己學到的古詩文講給大家聽，指導大家朗讀。這樣的活動提高學生整體素質，弘揚民族文化。

每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動的“美”，然后評選出優(yōu)秀作品，將其張貼在“學習園地”欄目里。

篇3

語文教學可以布置學生預習。在教學中我們應該充分利用這一環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學生的自主學習的能力。在古詩的預習中，傳統(tǒng)教學一般是查誦讀、查解詞、查對詩意的理解、這對古詩內容的理解是有幫助的，但它卻忽略了學生對信息的收集和整理能力的培養(yǎng)。因此我在布置古詩預習中加了一條即：學生利用能找到的一切資料去了解詩人的生平，包括詩人生活中的一些趣事、習慣等，同時也利用字典等工具書對詩意進行簡單的注解，養(yǎng)成他們邊讀、邊想、邊圈點的好習慣。通過這樣的預習，學生對學習古詩的熱情有了，還能夠讓他們廣泛地閱讀一些書籍，擴展了他們的知識面，培養(yǎng)了他們自主學習的能力，同時使學生對詩詞意思的理解也起到了事半功倍的效果。這樣做也很好的貫徹了我?！跋葘W后教，提升能力”的理念。

二、在理解詩意中培養(yǎng)學生的自主學習能力

《課標》倡導“自主、合作、探究”的學習方法，因而，我在教學古詩詞時，先布置孩子們預習，養(yǎng)成自主學習的習慣：指導則授予學生自讀的方法，讓他們掌握閱讀古詩的一些具體方法。在指導學習詩意的教學中可以讓學生試一試，知不足然后主動參與教學活動。這對于激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生的智力和自主學習的能力都起著積極的作用。例如，我在教學《九月九日憶山東兄弟》 時，就充分利用了小組合作學習的方法引導學習。先自學，在不理解的地方做上記號，特別提醒注意“獨、異、逢、倍、遙、少、”等重點詞的意思的理解；再把學生分成四人小組，讓他們自由討論；然后請幾個小組的學生來講講詩意，要求每個小組的成員都必須發(fā)言，還可以互相補充，最后評出優(yōu)勝小組，并請優(yōu)勝小組的代表介紹學習古詩的方法、經驗，這樣每個同學都能主動參與教學活動，學生自主，合作探究的過程中成了學習的主人。

三、在誦讀中培養(yǎng)學生的自主學習能力

誦讀古詩對于學生進入情感體驗，獲得審美愉悅，培養(yǎng)學生的語感及發(fā)揮學生的閱讀主體作用，具有重要的意義。若注意引導，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會增加孩子們的學習興趣，這樣他們就會在毫不費力的情況下學會了古詩。在古詩的誦讀教學中如何培養(yǎng)學生的自主學習能力呢？筆者認為可以引導學生體會并把握好作品的感情基調。教學古詩之前，可以讓學生搜集相關詩詞的詩人創(chuàng)作的背景，在學習中把詩詞的意境和創(chuàng)作背景聯(lián)系起來，學生自然就會與詩人產生共鳴，確定情感基調就是水到渠成的事。如李白的《靜夜思》，王維的《九月九日憶山東兄弟》，朗讀時語速可平緩些，語調可略微低沉些，要讀出思鄉(xiāng)的情感；李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》，要以豪邁的語氣去誦讀，體會到河山的壯麗，詩人的喜悅之情；杜甫的《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳），要以喜悅的自由的語氣誦讀；陸游的《示兒》要突出詩人的悲痛心情與悲壯的氣概。這長此以往的訓練，既提高了學生誦讀古詩的水平，又在誦讀中體會到詩人的思維感情，還學到古詩的誦讀方法，培養(yǎng)了學生的自主學習能力。

四、在悟詩境中培養(yǎng)學生的自主學習能力

古詩雖說只有寥寥幾十字。但作者的情感，需要表達的內容極豐富。因此古詩教學重點放在情境創(chuàng)設上，引導學生真真切切地去感受詩人的情感。教師在這方面要精心設問，精心安排各種環(huán)節(jié)，讓學生去領悟，通過努力去獲得知識，掌握技能，發(fā)展智力，從而培養(yǎng)他們的自主學習能力。

古典詩詞與中國畫的聯(lián)系歷來十分密切，不少中國畫更是一首無言的詩，而不少古詩本身就是一幅有聲的畫。在教學中，我注意發(fā)掘詩中的畫意，把詩轉化成畫面，讓學生進入情境，加深理解，也在動手作畫的過程中強調了學生的主體地位。例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”在學生初步理解這兩句的意思后，我要求他們根據(jù)詩句內容畫出一幅作者遠眺江面的圖畫。有位同學畫了極目遠眺的詩人，消失在淺藍色空際的孤舟，浩浩蕩蕩的長江水。我組織學生討論在這張畫中能不能只畫“孤舟、長江水”而不畫詩人呢？聯(lián)系實際，自己或家人送親朋好友會怎樣做？有人說送遠方的客人爸爸媽媽有時送到家門口，有時還會送到車站，握手、說互相珍重的話道別，直到車子走遠，還在揮手……經過討論，最后統(tǒng)一了認識，詩人的翹首凝望目送孤帆遠影的細節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)了詩人對好友的依依惜別之情。與學生的生活實際緊緊地聯(lián)系在一起，詩中的意境也迎刃而解。

篇4

詩詞鑒賞題要求考生從詩詞內容、語言、結構、寫作技巧及作品風格等方面，鑒別其所表達的主旨、思想情感及社會意義。要抓住有效分，考生必須有整體觀念和全局思維，懂得抓住核心得分點。那么，一首詩詞中，哪些是核心點呢？

1.詩詞題目。做詩詞鑒賞題，首先要看的便是題目。詩詞題目往往給考生提供很多有用信息，譬如：嚴維《丹陽送韋參軍》、韓琮《暮春核送別》，暗示了詩詞的體裁（送別詩）、內容（時間、地點、人物、事件）。而蘇軾《紅梅》點明了詩人的寫作對象，即文中的主要意象?？梢?，讀詩詞題目是進行詩詞鑒賞的第一步，也是重要一步。

2.詩詞作者?；仨珖案魇∈懈呖颊Z文試題中的詩詞鑒賞，不難發(fā)現(xiàn)名家名篇是主打，多選名家以及在不同時期有影響、有代表性的詩人詞家的作品。如浪漫主義詩人代表李白，現(xiàn)實主義詩人代表杜甫，山水田園派詩人代表王維等等。

了解了作者便可了解其作品主要內容、風格（是指由于作者的生活經歷、藝術素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩清新飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪放奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法，有助于進一步理解和鑒賞詩作。

3.詩詞背景（文本下的注釋）。對于高考中的詩詞背景，考生不易把握，所以要格外注意文本下的注釋――這是一個重要的信息。另外，除了讀注釋外，仔細分析題干也可獲得關于詩作內容的信息。

4.詩詞體裁（題材）。按所表現(xiàn)的內容，詩歌可分為諷喻詩、田園詩、山水詩、哲理詩。不同類型詩詞寄托的情感也是有區(qū)別的。弄清體裁（題材），考生可以更好地把握文本的內容、主旨及作者的思想情感。

5.詩詞意境。所謂意境，是指寄托作者情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想象的境界。它包括景、境、情三個方面。在做意境分析題時，要描繪詩中展現(xiàn)的畫面，概括景物所營造的氛圍特點，分析作者的思想感情。古詩詞的很多意象常常有特殊內涵，比如以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以折柳表惜別，以蟬喻品行高潔，以草木繁盛反襯荒涼來抒發(fā)盛衰興亡的感慨。以象征堅貞高潔的品質，以梅花代表傲霜斗雪、不怕打擊挫折的形象，以松象征堅貞高潔。以蓮表達愛情，以鷓鴣鳥表達離愁別緒，以梧桐、杜鵑鳥象征凄涼悲傷，以鴻雁象征游于思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感……

6.詩詞內容。古典詩詞的每一個作者，都想通過作品來表達自己的意趣、主張、觀點、看法，有的表達得直白張揚，但也有的表達得含蓄隱晦，特別是抒情寫景的作品，其觀點與態(tài)度不易把握，只能從作品的字面意思去領悟與思考。

例如黃庭堅的《題竹石牧牛（并引）》。這是首題畫詩，前兩聯(lián)描寫畫作的內容，分別寫了石、竹、牧童、老牛，構成一幅完整的畫面。詩人發(fā)揮想象，把畫中景物寫得活靈活現(xiàn)，將其對畫作的贊賞喜愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。后兩聯(lián)寫了詩人由畫作內容而生發(fā)出的感想，表明了其對自然平和的田園牧歌式生活的向往。

7.詩詞語言。詩詞是語言的藝術。詩詞語言特點體現(xiàn)在意蘊多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律等方面。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動等等。語言特色也與作者的寫作風格有關。如李白的詩自然，王維的詩清新，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗。

8.詩詞手法。鑒賞文學作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起了什么作用，表達了什么內容，收到了什么效果。

詩詞的表達技巧（或藝術手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（常寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法（襯托――正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關、用典、設問、反問、反語等）。

使用表達技巧是作者用以抒發(fā)感情的方法。在做分析技巧型的題目時，考生應準確指出用了何種手法，并結合詩句闡釋說明作者是怎樣運用這種手法的，最后指出此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。

9.詩詞情感。詩詞是情感的載體之一。其情感不外乎是欣喜、歡快、向往、哀怨、憎惡、憂愁、懷鄉(xiāng)思親、離愁別恨、憂郁沉悶、道古傷今等。考生要從詩詞的字里行間中體會作者的情感。

10.詩詞主題（思想內容）。古詩詞的主題有以下幾大類：憂國傷時、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別等。其中尤其應該注意生活雜感類，有的寫寄情山水田園的悠閑，寫昔盛今衰的感慨；有的寫借古諷今的情懷，寫青春易逝的傷感；還有的寫仕途失意的苦惱，寫告慰平生的喜悅等等。

二、抓住文言文章鑒賞題有效分

鑒賞文言文時，讀懂是解題的基礎。針對此類題型，考生要注重積累知識，提高推斷能力。

在知識積累中，文言實詞最為重要。此外，在推斷時，要圍繞關鍵點，展開合情合理的聯(lián)想。具體來說，要抓住有效分，可以從如下方面入手：

1.注重課本復習。閱讀文本雖然來自課外，但是具體的文言基礎知識都來自課內。唯有扎實掌握基本知識點，方能應對自如。

2.強化語感訓練。考生要在平時的翻譯過程中揣摩文言實詞的意義。體會文言虛詞的用法，理解文言特殊句式，歸納文章的內容要點，查漏補缺。以強化語感，夯實基礎。

3.轉變閱讀觀念。要把文言文當作文章來讀，因為文言文也是“文”。從高考試題來看，強調根據(jù)語境作答，自然就要求不能只把文言文當作學習古代漢語的材料和工具來對待。

另外，《考試說明》中的要求是“閱讀淺易文言文”。所謂“淺易”，主要特征是：從表達方式上來看，以敘述為主，夾雜一點議論或抒情：從運用的詞語上來看，主要是常見的文言實詞和常見的文言虛詞，較少涉及難、怪、偏的知識點；從內容上來看，與作者寫作的社會歷史文化背景沒有多少聯(lián)系，較少涉及古代的名物典章制度。這就要求考生在答題時，務必注意如下兩點：

篇5

一

提到中國古典園林，我們常常會想到翹角的小亭，綠樹屏風，悠然湖面，荷塘月色，曲折回廊……我們都會有同一種感受，就是“美”“有意境…有韻味…有味道”。那么到底它美在哪里?它的味道在哪里?如何體會它的味道呢?

二

1.中國古典園林的美是一種綜合的效果，即整體的營造方法。

中國古典園林的營造思想不僅在于個體景物的美，而在于整體的布局與規(guī)劃，以及不同景物的形態(tài)、材質、色彩的對比與協(xié)調?！皹蛏嫌型ぃぶ杏衅逋は掠兴?，水中有魚，池邊有柳，柳旁植桃，墻邊有竹，竹中有梅”是對中國古典園林整體造景手法的完美寫照，景與景之間都是環(huán)環(huán)相扣的整體聯(lián)系。

2.它的美還在于意境的創(chuàng)造，這是中國古典園林的最高境界。好的景觀不但要視覺好看，更要能打動人。中國古典園林在“意境”方面的打造可謂把園林設計推到了極致。“境”指環(huán)境，可以造出來的物體或場面，可以看得見、摸的著的東西。這里有兩次意思，一是把環(huán)境當成安身之所。二是把環(huán)境當成抒情立意之所。而“意”則是指的是精神層面。指精神的，可以回味的一種感悟?？梢灾笇@林景觀的感情、態(tài)度以及對這一地區(qū)的文化理解注入到環(huán)境當中去；也可以指在特定的環(huán)境基礎上園林給人的無限遐想，總之是“由景生情”是人思想層面的境界。

3.中國古典園林的美也在于“互借的關系”

鄭板橋的“十芴茅廬，一方天井，修竹數(shù)桿，石筍數(shù)尺，其它無多，其費亦無多也，而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非我獨愛竹石，竹石亦愛我也?！逼渲杏泻芏唷盎ソ琛钡年P系，也正是由于這種互借關系由景生情，使人遐想聯(lián)翩。另外，計成在《園冶》里也講到“借景”。通過互借的借景手法可以營造氛圍，使情景結合，使景更加“鮮活”。古人在這方面的處理一直都是值得我們學習的，古人在建造園林的時候不是就事論事而是注意整體的規(guī)劃，除了園林本身以外還注意園林周邊關系的處理。這一點也是我們后人所不能及的，例如“大唐芙蓉園”的建造，周圍的借景居然是一幢幢高樓林立的大廈，雖然這是我們經濟發(fā)展的必然結果，可長期這樣下去是否會喪失我們西安的本土特色?

另外，古人的借景，講究園林各個要素之間形成呼應關系。才能使欣賞者在風、雨、日、月之中為之所感染，形成“有伴”的忘我境界。

三

人們常說，好茶需要慢慢來品味，在我看來我好景也是要慢慢品味的，好的園林亦是如酒如茶讓人陶醉，需要慢慢品味，細細體會，才能沉醉于園林意境當中，才能品到園林的真正味道。中國古典園林獨特味道又該如何體會呢?還要看看鄭板橋的那一段話：“十芴茅廬，一方天井，修竹數(shù)桿，石筍數(shù)尺，其它無多，其費亦無多也，而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非我獨愛竹石，竹石亦愛我也?！彪m然是簡單的幾句話卻讓我受益匪淺，頓悟中國古典園林的真諦。

四

這句話雖然很簡短，卻把中國古典園林的美提煉到了極致。細細品味我嘗出了四種味道，我稱之為“園林四味”。

首先，先品到的是“聲”，風聲、雨聲、鳥語花香、天籟之音、地籟之音、潺潺流水、鳥鳴雀唱、田間蟋蟀、樹上鳴蟬，總之來自于大自然的一切聲音都可以為園林所用。如果你去過蘇州園林，你就會知道，欣賞蘇州園林的時候如果遇上下雨的話其實是一件很幸運的事，是因為下雨的時候看蘇州園林更別有味道。在綿綿細雨下綠色看起來更潤，更青翠欲滴，映襯著微微翹起的亭子角，白墻、灰瓦、微波蕩漾的湖面、沙沙細雨、雀唱鳥鳴、蟋蟀彈琴、蟲兒歌唱……蘇州園林在這個時候顯得格外精巧典雅，雖然景色盡收眼底，卻讓人回味無窮，流連忘返。我想這就是我們的祖先在設計園林的時候給我們留下的“聲”的味道吧。

其次，品到的就是“影”。這里的“影”不單單指“影子”，這里的“影”可以來自天上、地下、水中的倒影、隨風而動的樹影、花影、翩翩起舞的蝶影……等等?！坝啊痹谥袊诺鋱@林中的應用其巧妙直至使中國古典園林在審美上更加讓人回味無窮。著名的大理三塔就是運用“影”的美妙，使三塔在湖面不同的角度下可以映出“六塔”效果，至今都是一種奇觀吸引著中外的眾多游客；另外西子湖畔的“三潭映月”據(jù)說也是利用“影”的美妙變化，可使天上的月亮變成32個。我們不得不驚嘆古人的偉大智慧，僅是一個“影”便在中國古典園林中運用到了極致，甚至到現(xiàn)在，我們設計師還在學習古人“影”的運用，例如，商場門口大型不銹鋼柱子的運用，可以反射街上川流不息的人潮，就是一個中典型的“影”，它可以使商場街頭顯的個更加熱鬧、繁華，我們不得不感謝古人給我們留下的大智慧。

再次，通過這段話品出中國園林的另一味就是“情”。這是中國古典園林的精華所在，也是中國古典園林與西方園林的一個重要區(qū)別。西方園林講究“唯理”，道路花壇基本都是幾何形狀，連樹木都修成幾何形狀，一覽無余。而中國園林卻是“重情”。談到中國古典園林，我們想到的都是迂回曲折、步移景異。空間多變化，建筑布局匠心獨運。讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。

古代的文人墨客所到中國古典園林，都為其“情”所感染、所打動，甚至同樣的人在不同的特定時期，如細雨綿綿、千里飄雪或者朝陽升起、夕陽西下……在不同的情景中結合游人不同的心情，不同的人生經歷，不同的感染著游園的文人墨客，置身于好的園林當中能讀出“詩情畫意”來，用這些為園林所打動的“情”給我們不少古詩詞文，成為中國重要的文化遺產。

最后一“味”就是“伴”。這里的“伴”不單只具象的“伴”，可以是風、是雨、是日、是月、是影、是詩、是酒……可以是人造出來的“伴”，也可以是人心中所想的“伴”。故李白有“舉杯邀明月，對影成三人”的經典詩句，意思是說，雖然他行單影只其實他并不覺得寂寞，即使是一個人在喝酒，其實也還有月亮和影子做伴，并不覺得冷清。當然，古人之所以能想象出這樣的“伴”，還是因為有好的園林，好的景色，由景生情，真正能打動欣賞者才會給感悟出這么經典的詩句。我們的民族是一個多愁善感的民族，這一點在造園上也有體現(xiàn)，并且成就了我們中國園林特有的美。

總之，我們中華民族是一個含蓄、溫文爾雅、文化底蘊深厚的民族。很多東西，只要我們細細品味，都能耐人尋味，令人回味無窮。欣賞中國古典園林猶如品茶，每個人都能品出不同的味道來，每個人都能體會出不同的感悟。作為一名設計師來說，要懂得去“品”園林的“味”，才能設計出優(yōu)秀的作品。

參考文獻

[1]風景園林設計[M].上海：人民美術出版社2007

[2]老子[M]四川：大學音像出版社2006

[3]園枝冶注釋[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1981.

[4]中國古典園林[M]北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005

[5]中國古典園林分析[M]北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003

篇6

有人認為，語文教育的核心在漢語文化，古代詩詞是漢語文化長河里最美麗的風景。通過教學（學習），使學生在節(jié)奏和韻律中學習吟誦，初步領略中國語言文字特有的美感，學會欣賞祖國的語言文字，更加熱愛祖國的歷史文化是古詩詞教學的獨當之任。

所謂“熟讀成誦”，也就是使學生讀熟、讀懂古詩，并達到脫口而出的程度。在這一過程中培養(yǎng)學生鉆研語言文字的能力。如在《石灰吟》的教學中，我將誦讀體現(xiàn)為以下四個層次。第一是初讀――字正腔圓，讀準讀通。因為古詩具有歌性，所以應該把詩的歌味讀出來。要做到南宋朱熹所說的“不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。只是要多誦數(shù)遍，自然上口”。第二是有板有眼地讀，讀出節(jié)奏。節(jié)奏是音樂、詩歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的長短強弱的現(xiàn)象。那么古詩的節(jié)奏呢？如果是朗讀就是朗誦者波瀾起伏的思想感情在語音形式上的抑揚頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復。在“師生合作讀古詩”這一環(huán)節(jié)，第一遍老師讀前四個字，學生讀后三個字；第二遍學生讀前四個字，老師讀后三個字；第三遍老師讀詩題、作者，學生讀全詩。學生在這樣的練習中逐步掌握了節(jié)奏和停頓。第三是悟讀，有滋有味讀出詩意。古詩教學的重中之重應該是意象，詩的教學最主要的手段是要用上想象。在悟讀的過程中引導學生順著詩的意象的路徑去想，從而抵達詩作的靈魂。

王崧舟老師認為，教詩最佳的方法就是誦讀，就是設身處地、感同身受地誦讀，就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”地誦讀，就是“激昂處還它激昂，委婉處還它委婉”地誦讀。只有反復涵泳才能充分發(fā)揮詩歌抒情、審美的藝術效果，只有反復涵泳，才能加深學生對詩意的理解，被詩中的情感所感染并與之產生共鳴。這是古詩誦讀的第四個層次――反復涵泳，誦讀入境。在此基礎上背誦已是水到渠成。在“熟讀成誦”的過程中，學生積累了豐富的語言材料，增強了對祖國語言文字的感受力，體悟了民族文化的優(yōu)美。這樣的誦讀也是符合語言學習規(guī)律的。

二、自主合作――彰顯活動教學的本質

活動教學從本質上是一種以活動促發(fā)展的教育思想，它所特指的是以學生的自主活動為主要習得方式，具有改進因素和創(chuàng)造因素的教與學。在語文課堂上，這樣的活動主要體現(xiàn)為自主學習與合作學習。當然，合作學習是必須建立在學生個體合作需要的基礎上的。當學生遇到某個問題，苦思不得其解時進行合作學習才有價值，才有成效。如果問題一出現(xiàn)，教師不引導學生認真讀書，深入思考，就組織小組討論交流。學生沒有經過深思熟慮，匆忙展開討論，要么坐享其成，要么人云亦云，盲目隨從，對小組內的不同見解根本無法提出真正意義上的贊同或反對，也無法做到吸取有效的成分修正自我觀點。這樣的合作學習不但解決不了疑難，反而在無意中剝奪了學生獨立思考、自主學習的機會，有悖于合作學習之真諦。

下面是我教學《石灰吟》的片段：

師：古詩語言凝練，意境深遠。接下來我們看看同學們能不能通過自己的努力理解這首詩的意思。（出示：

1.借助工具書，弄清詩意，適當批注。

2.如果獨立思考后還有不明白的地方，在小組內討論討論。）

（生看清要求后自學，時間約8分鐘。師巡視了解，指導學習。）

師：不動筆墨不讀書，查閱工具書的時候，可以在關鍵的地方作記號。

師：自己獨立學習無法完成的，可以小組內進行必要的交流討論。

（生小組內交流討論，時間約5分鐘。）

因為經過了自己的獨立思考，又進行了必要的合作交流，學生的學習活動是有效的。在合作學習前，教師要留給學生足夠的獨立思考時間，要重視學生獨立思考能力在小組學習中的作用，合作學習必須建立在獨立學習的基礎上。學生要參與討論，參與探究，必須要有自己的見解和前認知能力作為基礎，只有在學生思考達到一定的程度后，再展開討論，才有可能出現(xiàn)一點即通、恍然大悟的效果；也只有在此時展開討論，才有可能出現(xiàn)觀點的針鋒相對和正面交鋒。教師在組織學生參與討論或探索之前，留給學生一定的獨立學習思考的時機，才能使小組合作更有深度、更有效度。

三、有效鏈接――秉承語文學科的特性

一首古詩往往是作者經歷、思想感情的外現(xiàn)。教學一首古詩，就是走近一位作者，解讀一種生活，闡釋一段歷史。從這個角度上看，“鏈接”對古詩教學來說是非常必要的。教學中可鏈接的內容很廣：作者的生平身世以及興趣喜好，作者的寫作背景，當時的社會背景，同一作者的其他詩作，與文本內容、思想、表達有密切聯(lián)系的詩句、詩文等。如果把古詩教學比作一個圓，文本是“圓心”，“鏈接”應是以圓心為向心力的“圓弧”。也就是說，“鏈接”應當基于文本、立足文本、貼近文本，要適時、適用、適度，要努力讓鏈接成為理解古詩意象的另一把鑰匙。在《石灰吟》的教學中，我是這樣處理“鏈接”的：

師：于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達了自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。我們再來看一首《詠煤炭》，同桌合作，看看能不能借助注釋讀懂它的大意，在這首詩里他要言什么志？

鑿開混沌得烏金，

藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，

洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，

鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，

不辭辛苦出山林。

師：有困難的地方，同桌可以交流交流。

（同桌交流合作學習）

師：對于《詠煤炭》，于謙要表達什么？

生：于謙想付出自己的全部心血造福人類。

師：同一首詩，不同的人讀，感受是不一樣的，其他同學來說說自己的感受。

生：我覺得他特別想為國家做貢獻。

師：你看，他讀出了自己眼中的《詠煤炭》。

精讀一首、略讀一首、輻射幾首的古詩教學（學習）方法是值得肯定的。在這一比較閱讀的過程中，學生加深了對這一類詩歌特點的把握，豐富了文化底蘊。

不少古詩反映社會生活，抒發(fā)作者的思想感情。詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術境界。借助鏈接，把學生帶到作者生活的那個年代，感受作者正面臨的環(huán)境，再現(xiàn)詩文的情境，能加深學生對詩情的領悟，縮短學生與詩作的心理距離。在“感受詩人形象”這一環(huán)節(jié)，學生補充了于謙一生的坎坷經歷和經典故事，引導大家感受到于謙一次又一次被罷官，一次又一次遭受挫折，卻始終心存希望、矢志不渝、一身正氣、兩袖清風，從而觸摸到詩作蘊含的不屈不撓、永不言棄的哲理。