導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇書湖陰先生壁古詩，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

【原文】

茅檐長掃凈無苔，

花木成畦手自裁。

一水護田將綠繞，

兩山排闥送青來。

【理解】

茅草房庭院經(jīng)常打掃，

潔凈得沒有一絲青苔。

花草樹木成行滿畦，

都是主人親手栽種。

庭院外一條小河護衛(wèi)著農(nóng)田，

篇2

2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？

④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？

⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？

⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔鞘裁匆馑迹磕隳芘e出與這句詩意思相反的詩句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關(guān)于10首古詩詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機聯(lián)系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩詞進行超聯(lián)想，分類復習古詩詞

送別詩──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩──

《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時不識月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里

游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

篇3

首先指導學生了解作者所處的時代背景、遭遇經(jīng)歷、個性特征等，因為這些都有助于更全面的了解詩歌所寫的內(nèi)容和情感。如李白傲視權(quán)貴，渴望施展才華而郁郁不得志；杜甫窮困潦倒，亂世流離，有感嘆自己不幸、憂國憂民的情杯；等等。

其次是通過標題來確定詩歌寫的什么內(nèi)容和情感。有些標題即指明了詩的主題，如標題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩，往往是表達真摯友情的；出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情，等等。

再次是通過意象（人、景、物）來確定，意象往往具有象征意義，如“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習俗；“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情，等等。

二、賞“詩技”

“詩技”指詩歌的表達技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個方面，這是詩詞教學中的重點難點。

（1）抒情方式。抒情是詩的靈魂，詩人就是藉此來言志抒懷的。教者在教學中應明確詩人常用的抒情方式：直抒胸臆、敘事、寫景、議論等，這有助于學生理解詩人的思想情感。具體為：①直抒式，直抒胸臆。如《關(guān)睢》《蒹葭》，愛慕之情流露大膽、直接、強烈而真摯。②敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩》等。③寫景式，這是最主要的抒情之式。情景相生，寫景就是為抒情服務的。《觀滄?！贰洞和返染乔榫爸槁?lián)璧合的典范之作。④議論式，即通過評論來抒情。如“興，百姓苦；亡，百姓苦”，“今我何功德……盡日不能忘”等。

（2）修辭方法。修辭的運用可以豐富表達的內(nèi)容，修辭方法的分析對理解詩的內(nèi)容極為重要，詩詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對比、雙關(guān)等。筆者在分析時常提問：為什么要用修辭方法？用與不用，有什么不同？啟發(fā)學生理解修辭方法運用的作用。《雁門太守行》首句中“黑云”“金鱗”的比喻，寫出敵重兵壓境及守城將士們嚴陣以待的情形。《書湖陰先生壁》中送青入門的兩山是多么的多情可愛。《十一月四日風雨大作》中的“風吹雨”是雙關(guān)詞，要分析其深刻含義則要指導學生結(jié)合時代背景及比喻等修辭手法。

篇4

的語言文字博大精深，奧妙多多，當你暢游其中之時才會發(fā)現(xiàn)學習語文是多么有趣。在這

里，我有一點體會告訴同學們。

一、勤記憶。這里的記并不同于英語語法的死記硬背，而是指理解地記。例如：當新學一個生字"麗"的時候，你只需理解了這個字的含義是"好看的，漂亮的"這個意思，你便能舉一反三地理解出"秀麗"。"壯麗"、"美麗"等一大幸和"麗"有關(guān)的詞語。長期如此，你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懂了許多的字、詞。

二、深感悟。有的同學最怕在測驗中出現(xiàn)那些寫出文章中心思想的題目。其實要過這一關(guān)也很容易。那就是在讀文章之時用心去讀，用心去感受。當我在讀朱自清的《背影》這篇文章時，我是全身心地投入進去感受、領(lǐng)悟：當家境衰敗的時候，父親還處處關(guān)照著孩子的一絲一毫，就像我的父親在關(guān)愛我一樣，這時一陣感激之情頓生。如此下來，我已經(jīng)深深地體會到了作者的寫作目的，輕松地理解了文章的中心思想。

篇5

漢字是文化的產(chǎn)物，其本身也是文化的一部分。在小學語文的教學中，識字是低年級重要的教學內(nèi)容，也是重點和難點，對傳統(tǒng)文化進行滲透極為關(guān)鍵。在具體的教學中，可以從以下兩個方面入手對傳統(tǒng)文化進行滲透：（1）在識字教學中引經(jīng)據(jù)典對傳統(tǒng)文化進行滲透。例如，在《司馬光》一文的教學中，對“司”字進行教學時，可給學生介紹司馬光的生平，了解司馬光是《資治通鑒》的作者，北宋時歷史學家，政治家；對“哭”字進行教學時，可引入司馬光冷靜及勇敢品質(zhì)的感悟（他為什么哭），對“假”字進行教學時，可造詞“假山”，以此引出我國古代勞動人民園林建設(shè)的智慧，使小學生從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成良好品質(zhì)。（2）在識字教學中說文解字對傳統(tǒng)文化進行滲透。如在學習生字“瓏”時，根據(jù)漢字的一般構(gòu)成原則分析，這個形聲字左形右聲。左邊“王”旁在漢字結(jié)構(gòu)里又被叫做“玉補”，和“玉”相關(guān)的很多字都是“王”旁的。古代人大旱時求雨用的玉，上面刻有龍紋，當時認為用玉祭祀是最好的禮物了。右邊龍，表示向龍王求雨。通過學習“瓏”字，我向?qū)W生滲透了，古代人特別迷信，認為神仙具有法力，能幫百姓解除各種艱難困苦，各種磨難，帶來百姓所乞求的一切。

二、在閱讀教學中融入傳統(tǒng)文化

古典文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化積淀極為豐富，能夠從思想上給予小學生啟發(fā)。在小學語文閱讀教學時，將這些古典名著融入其中，可以充分發(fā)揮出閱讀教學的育人功能，對小學生人文素養(yǎng)進行有效提升。例如《草船借箭》教學時，我圍繞諸葛亮、魯肅、周瑜等人物，緊扣他們言行引領(lǐng)學生體悟人物個性，并進行遷移閱讀，將《三國演義》這一古典名著引入。完成課堂上的教學后，給學生提供《三演義》的介紹資料、關(guān)于諸葛亮、司馬懿的篇章《空城計》，讓小學生自主在課外進行閱讀，并給小學生設(shè)置閱讀的任務，你對諸葛亮、司馬懿有什么樣的評價？從他們身上，我們可以學習到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？或吸取什么樣的教訓？這樣，不但可對小學生閱讀能力進行有效培養(yǎng)，而且能夠讓學生感受到古典名著中人物的智慧，提升其文化素養(yǎng)，幫助其養(yǎng)成良好的品格。

三、在古詩教學中融入傳統(tǒng)文化

在我國傳統(tǒng)文化中，古詩文是重要組成部分，歷經(jīng)千百年的發(fā)展而不衰，已經(jīng)成為當前語文教學的一個重要組成部分。在古詩文教學時，僅誦讀、理解難以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，教師還需將其他的古詩文引入。例如，對于低年級的小學生，可引導其閱讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩三百首》等古詩文經(jīng)典著作或合集。對于高年級的小學生，可引導其誦讀謝靈運、李白、李清照、杜甫、蘇軾等人的詩集。同時，在日常古詩文教學中，教師也需要注重相關(guān)詩詞的引用。例如，在對《泊船瓜洲》進行教學時，可引入王安石的其他詩，如《登飛來峰》《書湖陰先生壁》，也可引入與船有關(guān)的詩詞，如杜牧的《初上船留寄》、張繼的《楓橋夜泊》等。這樣，能夠讓小學生接觸到更多的古詩，讓小學生在對古詩詞進行誦讀的過程中受到熏陶，養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)。此外，教師也可以將作者的生平、趣事引入，讓小學生受到感染，熏陶。如《獨坐敬亭山》教學中，教師可以給學生講“力士脫靴”的故事，讓學生感受到李白那種不畏權(quán)貴、不受拘束的品格，無形中對學生產(chǎn)生影響，促進其良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、在寫作教學中融入傳統(tǒng)文化

篇6

1.即景抒情詩

（1）以四時早晚等時間名詞為題。如《春曉》（孟浩然）、《錢塘湖春行》（白居易）、《早秋》（許渾）；（2）以自然景物、山川名勝為題。如《江雪》（柳宗元）、《月夜》（劉方平）、《滁州西澗》（韋應物）、《黃鶴樓》（崔顥）；（3）以“登”、“書”、“望”、“游”、“觀”、“題”等詞語為題。如《登鸛雀樓》（王之渙）、《書湖陰先生壁》（王安石）、《望廬山瀑布》（李白）。此類詩歌以寫景作為主要內(nèi)容，多借描寫四時眼前之景來抒發(fā)作者當時特定的感情，借景抒情、融情于景、觸景生情、情景交融是此類詩歌常用的表現(xiàn)手法。1997年高考詩歌《望洞庭》（劉禹錫）、《題君山》（雍陶），1998年高考詩歌《題李凝幽居》（賈島），2007年江西卷的《金陵晚望金陵圖》即屬此類。

2.傷時感遇詩

用一個短語或句子，敘述詩人遇到的人或經(jīng)歷的事。如《江南逢李龜年》（杜甫）、《過故人莊》（孟浩然）、《喜見外弟又言別》（李益）、《楓橋夜泊》（張繼）、《淮上喜會梁州故人》（韋應物）。此類詩歌以敘寫詩人遇到的能觸發(fā)某種心理活動和情感的人或事為主要內(nèi)容，多采用融情于事的寫法。2000年高考詩歌《約客》（趙師秀）、2002年《春夜洛城聞笛》（李白）、2007年遼寧卷《秋夜獨坐》（王維）即是此類。

3.送別懷人詩

標題中往往有“送”、“寄”、“懷”、“憶”、“別”、“夢”等字眼。如《送元二使安西》（王維）、《夜雨寄北》（李商隱）、《天末懷李白》（杜甫）、《九月九日憶山東兄弟》（孟效）、《留別王維》（孟浩然）、《夢微之》（白居易）。此類詩歌多以送別或懷念親人、情人、友人為主要內(nèi)容，抒寫真摯的親情、愛情、友情，表現(xiàn)對親人、情人、友人的思念，有時也表現(xiàn)游子旅居的愁苦和孤寂。多采用借景抒情、情景交融的寫法。2001年高考詩歌《賦得暮雨送李胄》(韋應物)、2007年山東卷《出關(guān)》（徐蘭）即屬此詩。

4.詠物詩

以動植物名稱作為標題，如《在獄詠蟬》（駱賓王）、《蟬》（李商隱）、《鷓鴣》（鄭谷）、《金錢花》（羅隱）。此類詩常以詠某一動植物來表示自己對生活、對人生的某種認識、理解和追求，一般采用托物言志、象征等手法。1994年高考所選元稹的詩歌《》、2007年北京卷《》、2007年重慶卷《海棠》（蘇軾）和《牡丹花》（白居易）即是此類。

5.詠史懷古詩

（1）以歷史人名為題。如《蜀相》（杜甫）、《賈生》（李商隱）、《西施詠》（王維）；（2）以遺址地名為題。如《石頭城》（劉禹錫）、《赤壁》（杜牧）、《隋宮》（李商隱）；（3）有“懷”、“古”、“懷古”、“詠”等詞語。如《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）、《越中覽古》（李白）、《詠懷古跡》（杜甫）。此類詩歌往往以歷史遺跡、歷史人物、歷史事跡為題材，或抒發(fā)詩人對世事巨變、物是人非、國家興亡的慨嘆，或總結(jié)經(jīng)驗、告誡統(tǒng)治者吸取教訓，或謳歌歷史人物，表達建功立業(yè)報效國家的理想。多采用借古諷今、對比等手法。2007年湖北卷《華清宮》（吳融）和《過華清宮》（杜牧）、浙江卷《烏衣巷》（劉禹錫）即是此類。

其他如邊塞詩、宮怨詩、田園詩、題畫詩等，標題都有一定的語言標志，憑借這些語言標志都可以幫助我們從整體上對詩歌有一個初步的把握。

二、借助標題，可以體會詩歌的思想感情

1.有些標題明示詩歌的思想感情。例如：《書憤》（陸游）從標題看，“書憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。陸游時年六十有二，這分明是時不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無戰(zhàn)場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出。再如2007年遼寧卷《秋夜獨坐》（王維），借助標題可知本詩抒寫的是悲哀孤獨的心境。

2.有些標題暗示詩歌的思想感情。例如：唐代崔涂的《孤雁》，從標題可知，這是一首詠孤雁的詩，再結(jié)合詩句不難發(fā)現(xiàn)作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。再如2007年的安徽卷的詞《醉落魄?詠鷹》（陳維崧），從題目中作者吟詠對象“鷹”可以猜測出，本詞表達了猛氣猶存、老當益壯的情懷。

三、借助標題，能夠解讀詩歌的表達技巧

篇7

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一、勤記憶。這里的記并不同于英語語法的死記硬背，而是指理解地記。例如：當新學一個生字"麗"的時候，你只需理解了這個字的含義是"好看的，漂亮的"這個意思，你便能舉一反三地理解出"秀麗"。"壯麗"、"美麗"等一大幸和"麗"有關(guān)的詞語。長期如此，你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懂了許多的字、詞。

篇8

第一，以動襯靜，動中寓靜。王維的《鳥鳴澗》云：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！痹撛娭饕獙懘荷揭轨o，而花落、月出、鳥鳴都是動景，詩人正是通過這些動景來襯托春澗的幽靜?！渡骄忧镱ā芬彩且詣右r靜的典范之作，詩云：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娭忻枥L的景物動中有靜，以動襯靜，構(gòu)成了一種美妙動人的意境。第二聯(lián)寫物，“明月松間照”是靜景，是所見，使人仿佛看到月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”則是動景，是所聞，耳中仿佛聽見那清泉流過石上的潺潺之聲。第三聯(lián)詩人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動”襯托水幽，是所見，可謂見聞交錯，“喧”幽互襯，具有強烈的藝術(shù)感染力。南朝梁時王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，寫深山老林，數(shù)聲鳥語，看似破山林之寂靜，實則以局部喧鬧，反襯整個山林之幽靜，這兩句因以聲襯靜成為千古傳誦的名句。賈島《題李凝幽居》中的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，舍“推”選“敲”更是講究動靜結(jié)合，以動襯靜的典范，一直被傳為煉詞佳話。以聲襯靜的藝術(shù)效果，正如錢鐘書先生所說的“寂靜之幽深者，每得以聲音襯托則愈加其靜”。

第二，以動寫靜，化靜為動。王安石的《書湖陰先生壁》云：“茅檐常掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”這是詩人為鄰居楊德逢寫的一首詩，后兩句是寫屋舍周圍的遠景環(huán)境的，彎彎曲曲的小河穿流于農(nóng)田之間，門一開就能飽覽山上草木青翠蔥蘢之美景?？稍娙擞谩白o田”和“排闥”寫出了青山河水的動態(tài)美：河水有意護衛(wèi)綠田，青山破門而入，把青翠的山色殷勤地“送”進屋里，供主人觀賞。這就把無生命的靜態(tài)的山和水寫成有生命的動態(tài)的且富有情感的了。詞《沁園春?雪》中有“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”之句，其中“山舞銀蛇，原馳蠟象”是動態(tài)描寫，大有活潑奔放的氣勢，加上“欲與天公試比高”一句，表現(xiàn)“山”“原”與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢和競爭的活力?！吧健薄霸倍际庆o物，可在詩人筆下能“舞”會“馳”，這是一 種浪漫的想像，固然因在大雪飄飛中遠望山勢和丘陵綿延起伏，確有“山舞”“原馳”的動感，更因詩人巧用了以動寫靜，化靜為動的藝術(shù)手法，使他眼前的大自然也顯得生機勃勃，異?；钴S。再如“春風又綠江南岸”中的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，均因得一動詞，使原本靜態(tài)的景物盡顯生機勃勃的動態(tài)之美。

運用以動寫靜，化靜為動的手法描寫人物更是惟妙惟肖。白居易《長恨歌》寫楊貴妃“天生麗質(zhì)”、“雪膚花貌”、“云鬢花顏金步搖”、“芙蓉如面柳如眉”，都不引人注目，而“回頭一笑百媚生”、“玉容寂寞淚闌干”這兩句通過眼神笑態(tài)、涕目愁容的動態(tài)描寫，才盡顯她的千嬌百媚，萬種風情，令人拍案叫絕。

第三，以主襯客，主客互動。蘇軾36歲那年去杭州赴通判任，路過安徽，乘船出潁口，初見淮山，曾賦詩一首《出潁口初見淮山，是日至壽州》，寫下了從船上觀山的感受。該詩云：“我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。平淮忽迷天遠近，青山久與船低昂?！?詩人在船上看淮山，煙霧迷蒙，遠近難辨。但是，那青山卻像行船一樣呈高低起伏狀。這是詩人當時的真實感受。舟中看山，那山和船一起時低時昂。其實，作為客體的青山并未低昂，而是船在水中起伏，作為主體的人在船上也隨之波動，看岸上青山似乎也在顛簸起伏。蘇軾《江上看山》云：“船上看山如走馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺砸沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去飛如鳥?！卑凑粘＠?，人立舟中，舟向前行，主體是運動的，客體的山是靜止的。而詩人卻反過來，賦予靜止的客體以運動，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺向身后驚奔，這樣以主襯客，使整個畫面呈現(xiàn)出一種輕快而壯麗的動態(tài)美。蘇軾的不少詩篇中都運用了這種以動寫動的手法，表現(xiàn)過類似的感受。

第四，以靜寫動，化動為靜。李白的《望廬山瀑布》云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！彼木渲腥涠际侵苯訌膭討B(tài)的角度展現(xiàn)廬山瀑布奔涌而下、氣勢磅礴的動態(tài)美，唯獨第二句則從靜態(tài)的角度惟妙惟肖地表現(xiàn)瀑布傾瀉噴涌的動態(tài)美，“掛”雖為動詞，但把傾瀉而下的瀑布比成一條巨幅白練，掛在山川間，即變動態(tài)為靜態(tài)，極為傳神，這是“遙看”瀑布的真實感受。偌大的瀑布誰能有如此巨大的偉力將它掛起來呢？顯然，這正是以靜寫動，化動為靜產(chǎn)生的神奇的藝術(shù)效果，更顯瀑布從天直下的壯觀氣勢。

篇9

一、經(jīng)典詩文誦讀的意義

（一）提高人文涵養(yǎng)，傳承經(jīng)典文化

中國經(jīng)典詩文是古代智慧的結(jié)晶。通過誦讀，讓學生體會詩文中鮮明的形象，豐富學生的情感，拓展學生的形象思維能力以及審美能力，提高他們的人文涵養(yǎng)。而且，小學生是樂于念誦、樂于反復的，如果長期堅持誦讀，以至于終身不忘，將成為他們一生的寶貴財富。

（二）開發(fā)學生智力，提高表達能力

在古代歷史文獻中，都曾經(jīng)記載了這種教育方法對于開發(fā)兒童智慧的益處。同時，誦讀經(jīng)典能夠極大豐富學生的語言素材積累，增強語言表達的能力。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

（三）促進道德教育，浸潤人生

開展誦讀中華經(jīng)典詩文詩句就是要培養(yǎng)學生傳統(tǒng)道德的觀念，具有良好的人格操守。人格的養(yǎng)成，奠基在童年。讓學生接受傳統(tǒng)文化教育，有利于他們心靈保持純凈，培養(yǎng)其良好的品德。而開展經(jīng)典誦讀恰恰起到春風化雨、潤物無聲的作用。

二、經(jīng)典詩文誦讀的措施方法

（一）人類的任何活動都離不開環(huán)境，周圍的一切事物都會作用于人的感官，引起人的心智活動?！拔裘夏?，擇鄰處?！泵夏傅墓适戮驼f明了環(huán)境的重要。在教室、樓道、操場合適位置張貼優(yōu)美的詩文、經(jīng)典誦讀宣傳語并定時更換，營造濃厚的誦讀氛圍。讓學生時時刻刻都能夠與孔子、孟子、李白等古代先賢對話，讓校園一磚一瓦都蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，讓學校的一草一木都充滿著耐人尋味的詩情畫意。

（二）利用每周經(jīng)典誦讀課，對學生進行學法、讀法、理解等方面的有效指導，以促進學生形成自讀自悟的古詩文誦讀能力。在每節(jié)語文課前三分鐘，由當天值日班長帶領(lǐng)全班學生背誦經(jīng)典詩文；做完課間操后以年級為單位集體備誦或輪背、賽背等；放學站隊誦經(jīng)典出校門……

（三）每天回家復習10分鐘，和家長一起讀，在家庭中也營造誦讀氛圍。

（四）學生人人專設(shè)經(jīng)典詩文積累本，以班級為單位給積累本起一個有文化內(nèi)涵的名字，內(nèi)容不能單純積累，可詩配畫、裝飾……

（五）積極參加學校舉行的各種活動以便激發(fā)和保持學生的誦讀興趣。

通過以上措施，師生用智慧和汗水共同創(chuàng)建一個充滿詩韻的現(xiàn)代校園環(huán)境，使大家置身在詩意盎然的溫潤氛圍中，隨時受到經(jīng)典的熏陶。正所謂“入芝蘭之室，久而自芳也?！?/p>

三、經(jīng)典詩文誦讀的指導方法

（一）挖掘教材，引導方法

小學經(jīng)典詩文誦讀教材中選編的詩文都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力。首先讀懂教材中的經(jīng)典。以教材中的經(jīng)典為載體，教會學生學習經(jīng)典的方法，并運用所學方法讀懂經(jīng)典，運用經(jīng)典。其次結(jié)合教材補充經(jīng)典。教學中還適時、適量地為學生拓展經(jīng)典內(nèi)容讓學生誦讀、積累，拓寬孩子們的視野，激發(fā)孩子們學習經(jīng)典興趣。

（二）引導巧背，“量”的積累

1. 表演體驗法

經(jīng)典詩文不是無情物，根據(jù)學生的年齡特點，讓他們在背誦時，加上適當?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，增進對經(jīng)典詩文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。例如，學生背誦《書湖陰先生壁》，當背到“手自栽”“排闥”等這些詞語時，除了指導他們背誦的語氣外，還引導學生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空落下的動態(tài)。恰當?shù)恼Z氣和體態(tài)語能促進小學生的記憶與理解，加深了印象，提高了興趣

2. 圖畫展現(xiàn)法

對于一些描寫景物的古詩，可引導學生再現(xiàn)詩中的畫面來拉近與古詩的距離，如指導背誦《小池》時，逐句畫出“泉眼、泉水、樹陰、太陽、小荷、蜻蜓”，可以是老師在黑板上畫簡筆畫，可以用多媒體展示出來，也可以是學生自己動手，這樣學生在背誦時，頭腦中就有了畫面作為依托，不但背得快，而且背起來也是言之有物。

3. 故事引導法

有的詩本身就是一則故事，譬如：《七步詩》《尋隱者不遇》針對低年級小學生愛聽故事的特點，在誦讀前，先把故事講給學生聽，學生明白了詩的大意，背誦起來詩中的句子就不再是一個個孤立的字眼構(gòu)成的了。

4. 多種形式融合法。是融多種形式為一體的背誦方式。

為了調(diào)動學生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，如：兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽，又如：師生背、快背、慢背、輪換背、接龍背，亦有據(jù)意背、據(jù)畫背、問答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動了學生背誦的積極性。

四、經(jīng)典詩文誦讀取得的成效

古詩文“經(jīng)典誦讀”猶如一道亮麗的風景，為我們帶來了一片生機，它時時喚起學生創(chuàng)造的靈性，奏響學生心中詩文的琴弦，激發(fā)學生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全學生的人格魅力，提高了學生的文化品位、審美情趣與文化底蘊，提升了學生語文水平，培養(yǎng)了學生良好的語文素養(yǎng)。經(jīng)典詩文誦讀活動引起了家長的強烈關(guān)注，得到了廣大家長的積極響應與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學習，共同提高。

【參考文獻】

篇10

【關(guān)鍵詞】語文教學；古詩詞賞析

中國是一個詩的國度。初步鑒賞文學作品，體味作品的藝術(shù)魅力，是中學語文教學中極為重要的一項內(nèi)容。對古典詩歌的理解和鑒賞也是古詩文閱讀考查的一個重點。河南省中考語文試卷中，一直保留著古詩詞曲賞析這一板塊，足見對其重視的程度。

詩歌的賞析需要把握詩中的景、詩中的事、詩中的情、詩中的典（故）。詩歌的賞析角度或者賞析點一般比較小，且有較明確的指向。對古詩詞曲可從主題思想、感彩、表現(xiàn)手法或重要詞句的作用等角度分別進行賞析。

筆者在多年的古詩詞賞析教學中總結(jié)出了“三賞”教學法，即賞“情”，賞“技”，賞“妙語”，教學效果顯著。本文所述皆以七――九年級課本所選古詩詞為例，兼以課外延伸訓練的古詩詞。

1. 賞“情” “詩言志”、“詩緣情”、“詩歌合為事而作”，詩人寫詩，絕非無病，往往是有感而發(fā)，感于外而發(fā)于心，發(fā)于心者即為“情”。通讀全詩，理解詩的內(nèi)容，初步把握詩人所要抒發(fā)的感情，這是賞析的第一步。

課本所選古詩詞抒發(fā)的感情大體主要有以下幾種：（1）愛國情懷（憂國憂民，殺敵報國）。（2）人際間真摯的情感（親情、友情、愛情）。（3）思鄉(xiāng)之情。（4）熱愛山水田園。（5）抒發(fā)壯志豪情及壯志難酬的悲憤郁悶。（6）感傷時事，懷古傷今。（其中有些情感有交叉）。歸納出這幾種情感并非讓學生與詩詞對號入座，而是幫助學生初步確定詩的主旨，不致于曲解詩人的情感趨向。如何來確定呢？

①首先指導學生了解作者所處的時代背景、遭遇經(jīng)歷、個性特征等，知人論事，體會出詩人此時的心境。如李白傲視權(quán)貴的個性，渴望施展才華而郁郁不得志；杜甫的窮困潦倒，亂世流離的不幸及憂國憂民的情杯；劉禹錫、蘇軾屢遭貶官的經(jīng)歷；岑參、范仲淹邊塞軍旅生涯；辛棄疾、陸游遭排擠打擊，報國無門的無奈；李煜由帝王淪為階下囚的遭遇。等等。

②其次是通過標題來確定。有些標題即指明了詩的主題（詞牌名與內(nèi)容無關(guān)，另當別論），如標題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩，往往是表達真摯友情的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩，往往表現(xiàn)的是戍邊將士們的愛國思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情。等等。

③再次是通過意象（人、景、物）來確定，詩人的情感是借助意境來傳達的，要從整體上把握作品內(nèi)容，對詩中的情景做具體的分析。意象往往具有象征意義，如“胡馬”、“單于”、“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”與送別有關(guān)，古人有折柳而別的習俗；“雁”、“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“花落”、“花殘”令人傷感；“杜鵑”、“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人凄涼哀傷；“”、“梅花”象征的是堅強、高潔。等等。

④要善于聯(lián)系詩詞常識。如王維的山水田園詩，常常表現(xiàn)出閑適恬淡的思想感情；李清照的婉約詞常常表現(xiàn)出凄清哀婉的思想感情。

通過以上幾種方法初步把握詩的主旨，這僅是“點”，要想真正具備這種把握能力，由點到面，還需要指導學生大量閱讀課外古詩詞。

2. 賞“技” “技”指表達技巧，主要指抒情方式、修辭手法、表現(xiàn)手法三個方面，這是教學中的重點難點。

2.1 抒情方式。抒情是詩的靈魂，詩人就是藉此來言志抒懷的。教者在教學中應明確詩人常用的抒情方式：直抒胸臆、敘事、寫景、議論等，這有助于學生理解詩人的思想情感。具體為：①直抒式，直抒胸臆。如《關(guān)睢》《蒹葭》，愛慕之情流露大膽、直接、強烈而真摯?！班l(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”“斷腸人在天涯”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。②敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩》《觀刈麥》《茅屋為秋風所破歌》等。③寫景式，這是最主要的抒情之式。情景相生，寫景就是為抒情服務的?！队^滄?！贰洞和贰妒怪寥稀贰跺X塘湖春行》《漁家傲》《天凈沙秋思》等均是情景珠聯(lián)璧合的典范之作。④議論式，即通過評論來抒情。如“興，百姓苦；亡，百姓苦”，“今我何功德……盡日不能忘”，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。

2.2 修辭方法。修辭的運用可以豐富表達的內(nèi)容，修辭方法的分析對理解詩歌的內(nèi)容極為重要，詩詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對比、雙關(guān)等。筆者在分析時常提問：為什么要用？用與不用，有什么不同？啟發(fā)學生理解修辭方法運用的作用?！堆汩T太守行》首句中“黑云”“金鱗”的比喻，寫出敵重兵壓境及守城將士們嚴陣以待的情形?！稌幭壬凇分兴颓嗳腴T的兩山是多么的多情可愛?！锻麖]山瀑布》中的夸張則表現(xiàn)出李白詩強烈的浪漫主義色彩?！队^刈麥》中農(nóng)民辛勤勞苦與自己不勞而獲的對比，表現(xiàn)白居易作為封建官吏關(guān)心民生疾苦的可貴。《涼州詞》中的“春風”，《十一月四日風雨大作》中的“風吹雨”都是雙關(guān)詞，要分析其深刻含義則要指導學生結(jié)合時代背景及比喻等修辭手法。

2.3 表現(xiàn)手法。古詩詞中經(jīng)常運用一些藝術(shù)手法，如：（1）情景結(jié)合。詩詞中常出現(xiàn)一些寫景的句子，寫景是為了抒情的需要，抒情需要借助于寫景。（2）虛實結(jié)合。虛寫多指想象之景或夢中情景，結(jié)合眼前實景，能增大作品的容量，給人以想象的空間。（3）先抑后揚與先揚后抑。這種手法在表達上抑揚頓挫，大起大落，增強了感情表達的力度。（4）托物言志與以物喻理。化抽象為具體，表達含蓄。（5）白描。白描手法是用直接、形象、準確的語言來描畫人物，刻畫人物心情，不事夸張，不用修辭，卻能使人物栩栩如生，如在眼前。（6）用典。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，使詩的表達更為委婉含蓄。要能夠理解這個典故所包含的意義。7）烘托。這是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。這種技法用在古詩詞中，使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。（8）對比。對比是把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個不同方面并舉出來，相互比較的一種修辭方式。（9）渲染。詩歌往往對景物、環(huán)境等進行筆法濃重的描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫以突出形象。等等。詩人常用烘托渲染、典故、借古諷今、虛實相對等表現(xiàn)手法來增強詩詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達。在教學中要講解透徹，以便學生能由此及彼，在誦讀時注意這些表現(xiàn)手法的表達效果。如《泊秦淮》首句以“煙、水、月、沙”四種景物烘托出凄迷冷寂的氣氛，暗示唐王朝國運衰微，隱含對國事的擔憂，與下文沉湎聲色享樂的達官貴人形成對比?！督亲用苤莩霁C》中“馮唐”典故的運用，表現(xiàn)蘇軾渴望重新得到朝廷重用，為國效力的強烈愿望。王昌齡在《出塞》中借漢代李廣英勇善戰(zhàn)，威鎮(zhèn)邊疆來諷刺唐王朝用人不當，邊將無能的現(xiàn)實?！队^淪?！分胁懿傧葘懷矍按蠛Ｉ鷻C勃勃的實景，后寫想像之景，大海吞吐日月星辰的博大氣象，借以抒寫自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志和寬闊胸襟。

3. 賞“妙語” 妙語指精妙的詞語，學會賞析凝練精準的詞語，這是古詩詞賞析的較高境界，也是具備鑒賞能力的體現(xiàn)。

詞語的理解賞析，主要是分析其含義和表達作用，體會其妙處。我們可以從以下多個角度中選擇最合適的角度來品味語言的精妙。

（1）從遣詞用語的角度推敲、品味作者準確、生動、傳神的用詞。例如“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”中，“排”字寫出了白鶴直沖云霄的氣勢；“引”自寫出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來的豪邁樂觀之情。再如“山隨平野盡，江入大荒流”的“隨”字，化靜為動，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。

（2）從修辭手法的角度揣摩語言的妙處。詩句常常運用比喻、擬人、夸張、對偶等修辭手法。如“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”運用比喻的修辭手法間接抒發(fā)自己身世坎坷，如雨中浮萍漂泊無依，時起時沉，形象感人。

（3）從思想感情的角度品味語言。如“海日生殘夜，江春入舊年”，表現(xiàn)了作者樂觀、積極、向上的思想感情。

（4）從蘊含哲理的角度品味語言。如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”蘊含著不放棄希望，經(jīng)過努力，一定會有新的出路的深刻哲理。

（5）從語言風格的角度品味語言。如“會當凌絕頂，一覽眾山小”，格調(diào)高亢，表現(xiàn)了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進。

（6）從用韻、節(jié)奏、音調(diào)的角度品味詩詞曲語言的音樂美、節(jié)奏美、韻律美。