導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇導(dǎo)入教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

拼音教材配有多幅插圖。教字母的圖，大部分是直接表音或表形的，這些插圖趣味性較濃，又是多為兒童熟知的事物，易說易記，從舊知或經(jīng)驗(yàn)的遷移中使學(xué)生潛移默化地接受新知。如教學(xué)i、j、X等音素時(shí)，先出示衣服、雞、西瓜等彩圖問學(xué)生：“這是什么？”學(xué)生回答后即出示相對(duì)應(yīng)的拼音進(jìn)行教學(xué)。這樣，學(xué)生自然地被帶入新的學(xué)習(xí)氛圍中，又使插圖的表音或表形作用得到充分的發(fā)揮。

2．故事導(dǎo)入

故事這一文學(xué)形式生動(dòng)有趣，對(duì)低年級(jí)兒童具有特別的吸引力。教學(xué)拼音前，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選讀或編說與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的故事，以引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。如教學(xué)“f”這一聲母前，教師先講《西游記》中關(guān)于如來佛的一段有趣的故事，正當(dāng)學(xué)生興味盎然時(shí)，教師板書“f”，告訴學(xué)生，像如來這樣受人膜拜的就叫“佛”，帶讀“fff”，再聯(lián)系課本插圖f的音、形。教學(xué)過程中，學(xué)生興致勃勃，在輕松的氣氛中完成了新的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3．兒歌（或謎語）導(dǎo)入

兒歌或謎語，內(nèi)容簡(jiǎn)單，有的押韻，讀起來瑯瑯上口，饒有興味，為低齡兒童喜聞樂見。因此，以兒歌或謎語導(dǎo)入新課也不失為一種有趣而生動(dòng)的好方法。如教學(xué)g之前，教師朗誦兒歌“小哥哥，愛白鴿，喂完鴿，唱支歌，哥和鴿，笑呵呵！”教師問：這里出現(xiàn)次數(shù)最多的是什么音節(jié)？從而引出聲母g。由此，教師將學(xué)生引入了學(xué)習(xí)情境。

4．演示法導(dǎo)入

這種方法以演示實(shí)驗(yàn)、操作玩具的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生了解演示現(xiàn)象產(chǎn)生原因的強(qiáng)烈愿望，從而躍躍欲試，積極參與到學(xué)習(xí)中來。如教學(xué)聲母q之前，讓每位學(xué)生準(zhǔn)備好玩具——一個(gè)圓氣球和一根木棒。要求學(xué)生和老師一起玩玩具：左手拿氣球，右手拿木棒，將氣球放在木棒頂端左邊。然后告訴學(xué)生：你們每人手上都拿著一個(gè)q。而教學(xué)P前，要求每人準(zhǔn)備一張薄紙，放在靠近口的正前方，先雙唇閉合，把氣憋住，再突然放開，向外送氣，送氣過程由輕轉(zhuǎn)短，氣流較強(qiáng)。這時(shí)，紙會(huì)被氣流推出，讓學(xué)生反復(fù)做這個(gè)試驗(yàn)，學(xué)生覺得很有趣，此時(shí)告訴學(xué)生這就是聲母“P”的發(fā)音過程。這樣的小實(shí)驗(yàn)引起的有趣現(xiàn)象，立即激發(fā)起學(xué)生進(jìn)一步探求新知識(shí)的欲望，這種演示導(dǎo)入的過程給學(xué)生留下極其深刻的印象，使學(xué)生牢牢記住與此相關(guān)的知識(shí)。

5．繪畫導(dǎo)入

兒童的認(rèn)識(shí)是從具體到抽象，由感性到理性的過程，如果在教學(xué)過程中把一些抽象的說教性的語言文字轉(zhuǎn)化為形象的繪畫語言，把繪畫引入拼音教學(xué)之中，可以促使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，自動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，如教ü之前，引導(dǎo)學(xué)生：誰會(huì)畫一條活則亂跳的魚？學(xué)生畫出（），這條魚今天遇到了件高興的事，它的嘴里會(huì)吐出什么？（泡泡），要求學(xué)生在魚嘴上畫出一個(gè)小泡泡，由于它太高興了，跳得很高，所以尾巴上也濺起了小水花，請(qǐng)學(xué)生在尾巴上添上一個(gè)水泡，畫成（）。這條小魚真可愛。于是教師板書ü，師生共同進(jìn)入新的教學(xué)活動(dòng)中。這樣，以繪畫形式導(dǎo)入新課，既發(fā)展了學(xué)生的形象思維，提高了學(xué)生的審美情趣，而且大幅度地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。

篇2

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，導(dǎo)入教學(xué)占有極其重要的地位?！叭f事開頭難”，這一關(guān)把握得當(dāng)，那就是課堂教學(xué)成功的一半。下面，筆者就初一代數(shù)課的導(dǎo)入教學(xué)策略談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

教師在教學(xué)中要善于聯(lián)系教材與學(xué)生的實(shí)際，設(shè)置生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，激起學(xué)生的好奇心，激發(fā)創(chuàng)造思維的火花。

課堂實(shí)錄一：正數(shù)與負(fù)數(shù)

授課時(shí)間：2002年9月16日

師：時(shí)間：2001年冬天的一個(gè)早晨

地點(diǎn)：哈爾濱的一個(gè)村落

事件：小張戴著帽子、圍巾，穿著厚厚的羽絨服，正在雪地里艱難地行走，大片大片的雪花不時(shí)地落在他身上。

（停留數(shù)秒，讓學(xué)生感受此時(shí)創(chuàng)設(shè)的情境）

師：如果你是天氣預(yù)報(bào)員，請(qǐng)問，此時(shí)此刻的溫度是多少？

生1：零度以下10攝氏度

生2：零下15攝氏度

……

雖然“天氣預(yù)報(bào)員”的誤差較大，但在同學(xué)的模仿中，用了“零度以下”或“零下”的字眼，這就比較自然地引出負(fù)數(shù)的概念。如此引入，給學(xué)生以新、奇之感，以“趣”引路，以“情”導(dǎo)航，把僵化的課堂教學(xué)變成充滿活力的學(xué)習(xí)樂園，讓學(xué)生展開想象的翅膀，吸引學(xué)生的參與，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。

二、學(xué)生活動(dòng)，建構(gòu)新知

活動(dòng)是個(gè)人體驗(yàn)的源泉，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建構(gòu)新的知識(shí)、新的信息，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助提高學(xué)生的思維能力。

課堂實(shí)錄二：初一代數(shù)同類項(xiàng)

授課時(shí)間：2002年10月22日

教師拿出一小袋硬幣。

師：哪位同學(xué)能幫我數(shù)一下這一共有多少錢？

（學(xué)生爭(zhēng)先恐后，非常積極）

（生1）把硬幣一個(gè)一個(gè)從口袋拿出來，邊拿邊數(shù)。5角，1.5元，2元，……

三分鐘后。

生1：一共8.3元

（還有學(xué)生在舉手）

（生2）把1角的硬幣10個(gè)10個(gè)地拿出來，把5角的硬幣2個(gè)2個(gè)地拿出來。

二分鐘后。

生2：一共8.3元

（生3）把桌上的硬幣分堆。一堆全是1元的，一堆全是5角的，一堆全是1角的。然后分別數(shù)出每一堆的數(shù)量。

一分二十秒。

生3：8.3元。

師：請(qǐng)問，如果這滿滿的一罐，你會(huì)怎樣數(shù)，選擇哪位同學(xué)的數(shù)法？

下面很多聲音在說會(huì)選擇第三位同學(xué)的數(shù)法。

師：為什么？

又有聲音在說是因?yàn)榉诸悺?/p>

師：很好。在數(shù)學(xué)中，對(duì)整式也有一種類似的分類。這就是——同類項(xiàng)。

……

課后，有同學(xué)說:原來合并同類項(xiàng)和數(shù)錢是一個(gè)道理。

不錯(cuò)，數(shù)學(xué)就是從實(shí)際生活中來的，并不是憑空捏造出來的?！皵?shù)學(xué)教育，源于現(xiàn)實(shí)，富于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)”。作為數(shù)學(xué)教育工作者，我們理應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)、體會(huì)到這一點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有“源頭”意識(shí)。

三、聯(lián)系實(shí)際，靈活運(yùn)用

生活中處處有數(shù)學(xué)的存在。培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，教會(huì)學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素，要注意課堂中實(shí)際生活的滲透，巧妙設(shè)置情境。

課堂實(shí)錄三：初一代數(shù)有理數(shù)的加法

授課時(shí)間：2002年9月25日

出示投影：“（-3）+（+2）=？能否根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)探索結(jié)果？”

（學(xué)生討論）

生1：（-3）+（+2）=-1。如：以正東為正。向西走3米，記作-3，再向東走2米，記作+2米。整個(gè)過程向西走了1米，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。

生2：我欠小王3元錢，記作-3。第二天，小王向我借了2元錢，記作+2。結(jié)果我還欠小王1元錢，記作-1。因此，（-3）+（+2）=-1。

師：剛才兩位同學(xué)根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)探索出（-3）+（+2）=-1。同理，我們也可以探索其它有理數(shù)的加法運(yùn)算的結(jié)果。

由此枯燥的法則引出課題，一則學(xué)生有興趣，二則讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)公式也是有來歷的，三則讓學(xué)生自信，因?yàn)樽约阂部梢酝茖?dǎo)法則，過一把探索、創(chuàng)新的癮。

四、設(shè)障導(dǎo)入，引起重視

教師在導(dǎo)入教學(xué)過程中，還可以設(shè)置障礙的方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起學(xué)生的好奇心。

課堂實(shí)錄四：初一代數(shù)代數(shù)初步知識(shí)的活動(dòng)課

授課時(shí)間：2002年9月12日

師：我們初一（5）班一共有30位同學(xué)。請(qǐng)問，如果每?jī)晌煌瑢W(xué)均相互問候，握手致意，有多少同學(xué)知道你們一共要握多少次手？

學(xué)生思索，似乎摸不著門，有同學(xué)比劃一陣后，微微搖頭，用渴求知識(shí)的眼睛看著老師。（由此激發(fā)學(xué)生的求知欲）

師：如果只有兩位同學(xué)，握多少次手？

“1次?！贝蠹耶惪谕暤鼗卮?。

師：如果增加1位同學(xué)，是3個(gè)同學(xué)呢？增加幾次？

“增加2次?！?/p>

師：再增加1個(gè)，是4個(gè)呢？增加幾次？

“增加3次。”

師：能找出規(guī)律嗎？

幾乎所有的同學(xué)同時(shí)開始在作業(yè)本上興奮地比劃著。

……

由同學(xué)們的書寫速度可以知道，他們逐漸接受了將一道“難題”一點(diǎn)一點(diǎn)“啃”下來的思維方式，化難為易，效果很好。這樣，不僅教給了學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還揭示了整個(gè)思維過程。如果僅僅用由易到難的教學(xué)模式，學(xué)生當(dāng)時(shí)掌握的程度可能沒有區(qū)別。但下次遇上同類的問題，設(shè)置障礙再化難為易、深入淺出會(huì)讓學(xué)生回憶此時(shí)的情景，這樣解答自然不在話下，思維能力由此也逐步提高。

類似地，還可由天平的平衡問題導(dǎo)入等式性質(zhì)的教學(xué)，由對(duì)溫度計(jì)構(gòu)造的觀察導(dǎo)入數(shù)軸的教學(xué)，由銀行存款、借貸問題導(dǎo)入一元一次方程的應(yīng)用等等?？傊?，數(shù)學(xué)教學(xué)的開場(chǎng)白是為了整個(gè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)服務(wù)的，為整個(gè)課堂教學(xué)做鋪墊，是為了讓學(xué)生“收心”，為了解決問題而來的。因此，導(dǎo)入教學(xué)不是“孤立”的，整個(gè)課堂教學(xué)應(yīng)該前后呼應(yīng)。

在導(dǎo)入教學(xué)的設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注意：1.自然合理。導(dǎo)入既是前面知識(shí)的繼續(xù)，又是后續(xù)知識(shí)的開端，以一定的積累為基礎(chǔ)。2.能引起學(xué)生的興趣，使他們聚精會(huì)神地投入進(jìn)來，在情感上與教師、教材貼得更近。3.使學(xué)生初步了解本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，無論在操作層面上，還是在思維層面上，做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。4.教師情感的投入。只有教師全身心地投入到教學(xué)中，才能帶動(dòng)學(xué)生，引起學(xué)生對(duì)整個(gè)課堂的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

1.[美]梅里爾<I>&#</I>8226;哈明：《教學(xué)的革命》，宇航出版社。

篇3

二、有效進(jìn)行生活導(dǎo)入

語文知識(shí)歸根結(jié)底來源于生活，教師將語文教學(xué)與生活相聯(lián)系，一方面可以減少學(xué)生與教材內(nèi)容的隔閡，另一方面可以讓學(xué)生通過真實(shí)生活驗(yàn)證教材內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)語文知識(shí)的印象和學(xué)習(xí)。因此，教師在初中語文教學(xué)中可以進(jìn)行有效的生活導(dǎo)入，使語文教學(xué)更簡(jiǎn)單、更真實(shí)。例如，《兩小兒辯日》這篇文章主要講了兩個(gè)小孩辯論太陽距離人的遠(yuǎn)近。只是根據(jù)課本進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生很難認(rèn)識(shí)到兩個(gè)小孩的理論正確與否，同時(shí)學(xué)生難以準(zhǔn)確地在腦海中想象文章場(chǎng)景。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察生活中不同時(shí)間太陽的樣子及看起來距離人的遠(yuǎn)近。不僅可以讓學(xué)生體會(huì)兩個(gè)小孩的說法，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀察說出自己的看法。教師在語文教學(xué)中通過生活進(jìn)行導(dǎo)入，能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)進(jìn)步。

三、有效進(jìn)行問題導(dǎo)入

有意義的問題能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，不僅使學(xué)生有目的地閱讀和學(xué)習(xí)，還可以加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的掌握和深思。教師應(yīng)當(dāng)努力提高問題的有效性，促使學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)和思考，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力提高。因此，初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有效的問題導(dǎo)入，提高語文教學(xué)的有效性。例如，對(duì)于《呼蘭河傳》這篇文章，教師可在學(xué)生閱讀前提出如下問題：“這篇文章主要講述了作者在什么年紀(jì)的生活場(chǎng)景？”“哪些句子和片段著重表達(dá)了作者的感情，它表達(dá)了作者怎樣的感情？”通過這些有重點(diǎn)、有側(cè)重的問題，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)閱讀，提高學(xué)生閱讀有效性，提高語文教學(xué)效率。

篇4

中圖分類號(hào)：G623.35

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198(2009)08-0189-01

1　文化導(dǎo)入的重要性及意義

語言是客觀世界的反映。中西方文化內(nèi)涵的差異必然造成詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異。語言是文化不可分割的一部分，只掌握語言符號(hào)系統(tǒng)，而不學(xué)習(xí)其底蘊(yùn)文化，就會(huì)造成說著一口流利俄語，犯下嚴(yán)重語用錯(cuò)誤的現(xiàn)象。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，必須在進(jìn)行語言教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行俄語的文化導(dǎo)人，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力。

文化的導(dǎo)人可以激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足他們語言學(xué)習(xí)的要求，從而促進(jìn)大學(xué)俄語教學(xué)，對(duì)語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。在導(dǎo)人文化知識(shí)時(shí)，在教語言的同時(shí)結(jié)合語境的文化背景、文化內(nèi)涵，一方面要經(jīng)常給學(xué)生灌輸一些俄羅斯文化習(xí)俗，另一方面還要不斷糾正一些不適合俄羅斯文化習(xí)俗的語言。大學(xué)俄語課文選材豐富，內(nèi)容涉及俄羅斯歷史、地理、社會(huì)、人文、價(jià)值取向和社會(huì)觀念等。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還可以幫助學(xué)生更好得理解課文，加深印象。而且，俄語學(xué)習(xí)中聽、說、讀、寫、譯，哪一個(gè)方面都離不了文化背景知識(shí)的掌握，只有這樣才能更全面、準(zhǔn)確的理解目的語。

2　文化導(dǎo)入的內(nèi)容

2.1　文化的概念

文化作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，主要是社會(huì)的生產(chǎn)、生活、言語、思維等方式以及價(jià)值觀念、道德規(guī)范等不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。當(dāng)然，人們創(chuàng)造的各種社會(huì)成就的總和也是文化。從外語教學(xué)的角度來看，前者正是本文討論的文化導(dǎo)入的主要內(nèi)容。有人把它稱為“交際文化”或“小文化”，把各種社會(huì)成就總和稱之為“知識(shí)文化”或“大文化”。

2.2　文化導(dǎo)入的概念和目標(biāo)

所謂文化導(dǎo)入是指在俄語教學(xué)中通過俄語作為中介將俄羅斯文化傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化能力。文化猶如強(qiáng)大的磁鐵，能把同一文化背景的人們聯(lián)系在一起。當(dāng)他們走出母語天地來到另一個(gè)語言環(huán)境時(shí)，會(huì)遇到意想不到的障礙。只有當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了外語社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象。才能跨越文化障礙。文化導(dǎo)人的過程就是學(xué)生熟悉俄羅斯民族社會(huì)的文化現(xiàn)象的過程，也就是在他們頭腦里建立俄羅斯文化庫、儲(chǔ)存文化信息，進(jìn)而培養(yǎng)文化能力的過程。于是文化能力與語言能力一起構(gòu)成了語言交際能力。從這個(gè)意義上說，文化導(dǎo)人的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。

3　文化導(dǎo)入的方法和途徑

注解法：教師結(jié)合所學(xué)教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)加以注釋，尤其是對(duì)一些特殊的描寫以及特定含義的注釋，有助于學(xué)生掌握得體的交際文化，做到語言知識(shí)講到哪里。文化知識(shí)詮釋到哪里，這種方法比較靈活。如歷史性的課文要進(jìn)行補(bǔ)充一定的時(shí)間、地點(diǎn)、政治背景的內(nèi)容。

融合法：教師結(jié)合課堂教學(xué)融入相關(guān)的文化知識(shí)，利用課前幾分鐘，講解主要涉及的俄羅斯國(guó)家的主要知識(shí)，尤其是文化差異方面的知識(shí)。

實(shí)踐法：結(jié)合教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生改編對(duì)話進(jìn)行表演，使學(xué)生身臨其境的感受語言和文化，同時(shí)注意其中有意義的文化細(xì)節(jié)，提高對(duì)文化的敏感性和意識(shí)。

對(duì)比法：對(duì)比法是跨文化語言教學(xué)中的一個(gè)極為重要的手段。“有比較才有鑒別”，只有通過對(duì)比才可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，從而產(chǎn)生一種跨文化交流的文化敏感性。教學(xué)中通過對(duì)比兩種文化的差異來導(dǎo)入文化。如對(duì)比不同國(guó)家兩個(gè)民族對(duì)家族關(guān)系稱謂的區(qū)別；送禮、宴請(qǐng)、招待的方法和方式。讓學(xué)生既了解了俄羅斯的風(fēng)俗習(xí)慣，又知道了本民族的習(xí)俗。

典故引入法：大多數(shù)人在說話和寫作時(shí)都引用歷史、傳說、文學(xué)或宗教中的人物或事件，這些人物或事件就是典故。運(yùn)用典故不僅可潤(rùn)澤語言，使之豐富多彩，生動(dòng)清晰，而且使人們更易于溝通思想。

篇5

二、生活導(dǎo)入，遷移運(yùn)用能力

數(shù)學(xué)知識(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系，許多數(shù)學(xué)知識(shí)都產(chǎn)生于我們的生活之中。而小學(xué)生對(duì)于生活已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，因此，若從生活的角度進(jìn)行課堂導(dǎo)入，將有助于營(yíng)造輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活之間的密切聯(lián)系。筆者認(rèn)為，教師可以從學(xué)生日常生活中的事例入手，提出有關(guān)的數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，遷移他們的實(shí)際運(yùn)用能力。案例3：五年級(jí)下冊(cè)“認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)”的教學(xué)片斷。師：小朋友們，我們之前已經(jīng)學(xué)過了很多數(shù)，誰來說說，我們都學(xué)了哪些數(shù)字呢？生1：有1、2、3、4、5、6、7、8、9等等。生2：還有33、57、170、280等等很多很多。師：是的，我們學(xué)了很多了數(shù)，但是這些都是整數(shù)。而在我們的實(shí)際生活中，還有很多情況光用整數(shù)是無法完全解決問題的。如我們要把一塊蛋糕平均分給3個(gè)或者4個(gè)小朋友，則每個(gè)小朋友得到的蛋糕是多少呢？學(xué)生一臉疑惑狀。師：還是整數(shù)嗎？生：不是。師：沒錯(cuò)，很顯然不會(huì)是整數(shù)，這就需要一種新的數(shù)來表示，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的———分?jǐn)?shù)（板書）。通過簡(jiǎn)短的課前談話，以分蛋糕的事例，從學(xué)生的實(shí)際生活入手，引出“分?jǐn)?shù)”的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，有助于遷移他們對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。

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二、文化導(dǎo)入的重要性

（一）獨(dú)立學(xué)院教師文化教學(xué)意識(shí)不足首先，受到傳統(tǒng)重視形式和語法結(jié)構(gòu)的影響，獨(dú)立學(xué)院教師重視教授學(xué)生寫出語法正確的句子，但忽略學(xué)生掌握如何在不同場(chǎng)合下表達(dá)出符合語用習(xí)慣的英語句型的能力，學(xué)生跨文際能力較差。其次，教師忙于完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，無暇顧及培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。再次，教師缺乏文化教學(xué)的具體手段。

（二）獨(dú)立院校學(xué)生文化學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨文化交際交流日益增多，獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)出來的學(xué)生在未來工作中有很多機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交流。目前，受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生在課外主動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)語文化意識(shí)淡薄，這就要求在課堂上教師能將相關(guān)的文化知識(shí)介紹給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)了解吸收目標(biāo)語文化知識(shí)。（三）語言與文化的關(guān)系語言本身就是一種文化現(xiàn)象，它是文化的載體，也是重要的組成部分，二個(gè)不可分割。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入非常重要，通過學(xué)習(xí)目標(biāo)語的文化，學(xué)生可以掌握其語用規(guī)則，這樣可以輸出符合語用習(xí)慣的英語表達(dá)。

三、文化導(dǎo)入的方法

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學(xué)生的情感觸發(fā)往往與一定的情境有關(guān)。教師在導(dǎo)課時(shí)應(yīng)該根據(jù)教材特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓他們置身其中，積累情感，從而形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

比如教師上三年級(jí)下冊(cè)第一課《春的消息》，首先讓學(xué)生聽多媒體課件中《春天在哪里》的曲子。優(yōu)美的旋律使學(xué)生的興趣馬上提了起來，教師在此基礎(chǔ)上立即激情導(dǎo)入：“同學(xué)們聽了剛才的歌曲，一定會(huì)聯(lián)想到春回大地、百花盛開，到處是一片勃勃生機(jī)的景象。古往今來，春天一直是文人墨客歌頌的對(duì)象，如“春眠不覺曉”、“春色滿園關(guān)不住”、“春來江水綠如藍(lán)”、“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”等等。春天，充滿了生命活力；春天，孕育關(guān)希望的種子。今天我們要學(xué)習(xí)的第一課《春的消息》，在作者金波的筆下，春姑娘會(huì)給我們帶來什么好消息呢？這樣一渲染，學(xué)生的情緒立刻高漲起來，他們紛紛迫不及待地去尋找課文中春天帶來了什么樣的好消息。

再如：教師教《十里長(zhǎng)街送總理》一課時(shí)，將長(zhǎng)安街兩旁人們胸前佩白花、手臂纏著黑紗悼念和送別總理靈車的錄像與背景音樂巧妙地融合在一塊，創(chuàng)設(shè)了悼念送別總理的特定環(huán)境，學(xué)生在舒緩、哀婉的朗讀聲（錄音）中，靜靜觀察錄像的每一個(gè)鏡頭，再加上音樂的烘托，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共鳴，許多學(xué)生黯然淚下。這種未入其文，先動(dòng)以情的導(dǎo)入方式，生動(dòng)地再現(xiàn)了總理的光輝形象，喚起了學(xué)生無盡的思念，成功地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到課文的情境中。

二、設(shè)置懸念導(dǎo)入式

蘇霍姆林斯基說：“思維是從吃驚開始的?！睉夷钤谛睦韺W(xué)上是指人們急切期待的心理狀態(tài)，它可以使學(xué)生集中注意力，喚起學(xué)生興趣，激發(fā)探究知識(shí)的愿望，產(chǎn)生“逼人期待”的教學(xué)魅力。

比如教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《網(wǎng)上呼救》，老師開篇就布疑陣：“同學(xué)們，當(dāng)你生命遇到危險(xiǎn)時(shí)用哪些方法幫自己逃脫險(xiǎn)境？”學(xué)生紛紛回答：“遇上壞人就打ll0，著火了打119，生病了打120。遇上地震快速往外跑，躲在結(jié)實(shí)的桌子底下、柜子下面……”教師首先肯定了學(xué)生的回答是正確的，接下來話題一轉(zhuǎn)：“可是美國(guó)登頓市有個(gè)男孩，卻通過互聯(lián)網(wǎng)成功地救出了一位遠(yuǎn)在芬蘭一個(gè)小城市里因?yàn)榧辈“l(fā)作差點(diǎn)癱瘓的小女孩。他們兩個(gè)遠(yuǎn)在不同的國(guó)家，這位男孩是怎么把她救出來的呢？大家仔細(xì)閱讀課文，就一定可以找到答案?！边@個(gè)懸念驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)、認(rèn)真地去讀書思考。

三、激趣導(dǎo)入式

興趣是愉快教學(xué)的重要手段，是愉快教學(xué)成功與否的標(biāo)志，又是獲取知識(shí)的動(dòng)力?！叭ぁ笨梢砸饘W(xué)生的注意，使心境充滿愉悅，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂事，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。激趣方式有很多，如游戲、兒歌、故事、猜謎等。下面筆者講一例故事導(dǎo)入式，教師教三年級(jí)上冊(cè)《神州五號(hào)游太空》可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們看過電視上《西游記》里一個(gè)筋斗云就可以翻十萬八千里的孫悟空嗎？他神通廣大，能夠在天空里來往自如，能入大海中去撈針，還會(huì)七十二變，眾多神仙都對(duì)他無可奈何。如今，我國(guó)卻有這樣一位飛天英雄，他在2003年10月15日乘坐‘神州五號(hào)’飛船在浩瀚的太空中飛行了21小時(shí)，繞地球飛行l(wèi)4圈，巡天60多萬公里。多么神奇，多么自豪！億萬中國(guó)人民為之歡呼雀躍，為之激動(dòng)得熱淚盈眶。你們想知道他是誰嗎？他在飛船上看到我們的家園――地球是什么樣的呢？讓我們一起去重溫那激動(dòng)人心的時(shí)刻吧！”頓時(shí)，學(xué)生們興奮不已，都不約而同地翻開課本，滿懷神奇地讀起了課文，一節(jié)課就在良好的氛圍中展開了。

俗話說“興趣是最好的老師”，只要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教材的特點(diǎn)，采取靈活多樣的激趣方式，就會(huì)收到事半功倍的效果。

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二、趣味導(dǎo)入法

1．游戲?qū)胪ǔ?，游戲活?dòng)人人都喜歡．游戲一方面能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面能夠緩解學(xué)習(xí)的緊張心理．在教學(xué)中，如果教師能夠適當(dāng)?shù)卦黾佑螒?，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情將會(huì)不斷高漲．例如，在講“排列”時(shí)，教師可采用游戲?qū)敕▉韺?dǎo)入．首先，要求A、B、C、D、E五名學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行朗誦表演;其次，選出兩名學(xué)生作為評(píng)委，為他們逐一打分，決出名次;再次，鼓勵(lì)C、D兩名學(xué)生去詢問評(píng)委關(guān)于自己的比賽成績(jī);最后，要求一個(gè)學(xué)生對(duì)C學(xué)生說:你與D兩人都沒有能拿到冠軍，我深感可惜，又對(duì)D講:你并不是他們中最差的．當(dāng)學(xué)生完成所有的表演后，要求全體學(xué)生分析他們五人的名次排列情況．這樣導(dǎo)入，學(xué)生感到好奇，迫切希望知道結(jié)果，從而達(dá)到事半功倍的結(jié)果．

2．競(jìng)賽導(dǎo)入

競(jìng)賽能夠滿足高中生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理要求．通常，在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，學(xué)生的注意力比較分散，而通過組織一些競(jìng)賽活動(dòng)，如搶答賽、小組賽、排位賽、男女賽等，可喚起學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情．例如，在講“拋物線的簡(jiǎn)單幾何性質(zhì)”時(shí)，教師可以通過男女競(jìng)賽的方式引入新課，將男女學(xué)生分成兩組，然后根據(jù)前面所學(xué)習(xí)過的“橢圓及其簡(jiǎn)單的幾何性質(zhì)”與“雙曲線的簡(jiǎn)單幾何性質(zhì)”的知識(shí)，比較哪個(gè)小組能夠分析出拋物線的幾何性質(zhì)．結(jié)果，學(xué)生積極地進(jìn)行思考總結(jié)，完成了課堂上的教學(xué)任務(wù)，擴(kuò)充了學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，提高了學(xué)生分析問題的能力．

三、類比導(dǎo)入法

類比導(dǎo)入法是以已知的數(shù)學(xué)知識(shí)類比未知的數(shù)學(xué)新知識(shí)，以簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)現(xiàn)象類比復(fù)雜的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，使抽象的問題形象化，引起學(xué)生豐富的聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)．在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，往往有許多的知識(shí)點(diǎn)是緊密相聯(lián)的，若所要講解的新內(nèi)容與前面所學(xué)的內(nèi)容存在著某種聯(lián)系，教師則可以抓住這層關(guān)系運(yùn)用類比法進(jìn)行新課導(dǎo)入，以舊知識(shí)促進(jìn)新知識(shí)，從而訓(xùn)練學(xué)生遷移知識(shí)的能力．有針對(duì)性運(yùn)用某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行類比，可以很好地將舊知識(shí)與新舊知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來．

四、動(dòng)手導(dǎo)入法

實(shí)踐證明，學(xué)生只有通過具體的實(shí)踐才能真正地理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)．動(dòng)手導(dǎo)入法就是組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，通過學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦去探索，思考．在數(shù)學(xué)新課教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐來導(dǎo)入．例如，在講“橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程”時(shí)，教師可進(jìn)行以下設(shè)計(jì):事先準(zhǔn)備好一根繩子與一本作業(yè)本，要求學(xué)生將繩子的兩端各系上圖釘，且圖釘之間的距離不能超過繩子的長(zhǎng)度，然后將圖釘固定于作業(yè)本上，用筆將繩子繃緊并沿兩固定點(diǎn)畫線，這時(shí)呈現(xiàn)出一條封閉式的曲線，也就是將要講授的橢圓．

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1.教師的教學(xué)觀念陳舊

部分教師習(xí)慣于一些固有套路的導(dǎo)入方式，以至于學(xué)生已經(jīng)沒有新鮮感。比如，有的老師總是從檢查預(yù)習(xí)，認(rèn)讀字詞導(dǎo)入；有的教師則習(xí)慣從分析課題導(dǎo)入而后分析課文的文本特點(diǎn)等。形式上的單調(diào)重復(fù)，不能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。正是由于這些陳舊的教學(xué)觀念羈絆一些老師，使他們不能按照新課標(biāo)的要求進(jìn)行教學(xué)，因此，在小學(xué)語文課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，部分老師應(yīng)勇于大膽創(chuàng)新，摒棄落后的教學(xué)。

2.教師對(duì)教材的理解不透徹

教材簡(jiǎn)單通俗講就是教科書，但它又并不是一本簡(jiǎn)單的書，它的架構(gòu)、階段、組元、選文、練習(xí)等無不體現(xiàn)著理解、積累、運(yùn)用祖國(guó)語言文字的各項(xiàng)任務(wù)，然而語文教材又不是現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容，它需要語文老師去提煉、組合。作為一名教師，我們必須要具備正確理解和把握教材的能力，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，大膽對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、優(yōu)化，不能照本宣科，把教材當(dāng)成圣經(jīng)來念。

二、小學(xué)語文課堂導(dǎo)入教學(xué)策略

1.運(yùn)用多種教學(xué)手段改變陳舊觀念

當(dāng)今的小學(xué)語文課堂導(dǎo)入教學(xué)需要一些教學(xué)策略才完善。那么，教學(xué)策略是什么呢？所謂的教學(xué)策略就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定教學(xué)方案。于漪老師說：“課的第一錘要放在學(xué)生的心靈上?！边@個(gè)時(shí)候，導(dǎo)入在課堂教學(xué)中就顯得舉足輕重。上一節(jié)語文課就如同演一幕戲劇一樣，最需要的就是“先聲奪人”。

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大學(xué)英語教學(xué)中，文化干擾是公認(rèn)的教學(xué)“難題”之一。在語言教學(xué)上，重語言形式輕文化導(dǎo)入及跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，重語言現(xiàn)象而忽視文化知識(shí)及語言的載體功能現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》中規(guī)定：大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)知識(shí)課程，還是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程時(shí)也應(yīng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授。大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)適時(shí)、適度地導(dǎo)入相關(guān)的文化知識(shí)。

一、語言與文化的關(guān)系

文化是一個(gè)廣泛的概念，從文學(xué)、藝術(shù)到倫理、哲學(xué)，從政治、法律到經(jīng)濟(jì)、道德，從宗教、習(xí)俗到衣食住行，以及性別、職業(yè)、階層等可謂無所不包。文化來源于社會(huì)，是社會(huì)的物質(zhì)和精神財(cái)富。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，屬于文化范疇。古德諾夫（H.Goode nough）說：“一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)的文化的一個(gè)方面。語言和文化是部分和整體的關(guān)系?！闭Z言和文化相互聯(lián)系又相互制約。文化造就了豐富的語言，由此產(chǎn)生語言之間巨大差異，這些差異不僅體現(xiàn)在語言本身的結(jié)構(gòu)上，還體現(xiàn)在其內(nèi)含的語義上。各種不同的語言詞匯之所以豐富多彩，正是由其獨(dú)特的文化背景造成的。語言與文化相互交織在一起，文化包含語言，語言反映文化。語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)涵。二者密不可分。

二、語言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系

語言和文化是兩個(gè)重合的圈，要學(xué)語言就要學(xué)文化。只有在特定社會(huì)和文化環(huán)境中，語言才有真正的意義。要真正掌握一種語言，不論是母語還是外語，都必須了解使用它的那個(gè)社會(huì)及文化。外語教學(xué)的目的最終應(yīng)該是培養(yǎng)語言運(yùn)用能力。語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)也就是使學(xué)習(xí)者在與對(duì)方交流中，根據(jù)話題、語境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑挕＿@種能力反映出學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)語言所代表文化的了解程度。其中離不開社會(huì)文化知識(shí)。文化語言學(xué)研究表明，語言中儲(chǔ)存了一個(gè)民族所有的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，反映了該民族文化的全部特征。兒童在習(xí)得一種民族語言的同時(shí)，也在習(xí)得該民族的文化。所以，語言和語言的應(yīng)用不可能脫離文化而單獨(dú)存在。正如美國(guó)著名語言學(xué)家薩丕爾所指出的：“文化可以解釋為社會(huì)所做的和所想的，而語言則是思想的具體表達(dá)方式?！庇捎谡Z言是一種民族文化的表現(xiàn)與承載形式，不了解這個(gè)民族的文化，也就無法真正學(xué)好該民族的語言。外語教學(xué)不僅要介紹語言知識(shí)并進(jìn)行“四會(huì)”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的大背景中進(jìn)行，最終使學(xué)生具有語用能力。學(xué)習(xí)者必須同步進(jìn)行語言和文化學(xué)習(xí)。教師在傳授語音、詞匯、語法、文學(xué)、修辭、語義等語言知識(shí)和訓(xùn)練聽、說、讀、寫、譯等語言技能時(shí)，應(yīng)努力發(fā)掘語言形式內(nèi)在的文化涵義，介紹其文化背景，結(jié)合文化知識(shí)講授語言的交際法則，促使學(xué)生把語言知識(shí)和文化知識(shí)有機(jī)地“化合”成進(jìn)行有效得體的語言交際能力。

三、大學(xué)英語文化教學(xué)之現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來，在我國(guó)高校的英語教學(xué)中，普遍存在著重視語言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和語言技能的訓(xùn)練，而忽視目的語國(guó)家的文化知識(shí)、人文背景的講授和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這樣培養(yǎng)的學(xué)生只有扎實(shí)的語言知識(shí)，而對(duì)英語文化知識(shí)知之甚少甚至一無所知，交際時(shí)習(xí)慣于套用本族語的使用規(guī)則和交際模式，用自己的思維方式推斷英美人的思想意識(shí)，結(jié)果往往導(dǎo)致用語失誤，交際失敗。根據(jù)筆者從事英語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：

1.受結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和行為主義語言觀的影響將語言與文化截然分開。19世紀(jì)人們?yōu)檠芯孔诮?、文學(xué)等學(xué)習(xí)語言，因而著重語言形式和書面語言。20世紀(jì)50年代結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)為此教學(xué)法提供了科學(xué)依據(jù)，后來的教學(xué)便長(zhǎng)期以語言形式為主，使其成為完全脫離社會(huì)文化語境的單純的語言技能訓(xùn)練。

2.教學(xué)只注重語言知識(shí)的傳授，輕視交際能力的培養(yǎng)，重視語言形式的理解和把握，以語言知識(shí)代替交際能力的培養(yǎng)。

3.就教材方面來講，教學(xué)中一般選用小說與科技文章的居多，而選用有關(guān)英美歷史、文化、政治方面的文章過少，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)英語中對(duì)非語言形式上的一些西方文化因素，如社會(huì)準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、思維特征等方面的了解不夠。

近年來，隨著現(xiàn)代語言學(xué)在語用學(xué)、社會(huì)語言學(xué)及語義學(xué)方面長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是交際法的盛行，人們開始認(rèn)識(shí)到文化在語言使用中的重要性，并在外語學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)一門外語，如果只掌握其基本的語音、語法知識(shí)和一定數(shù)量的詞匯，雖能造出許多符合語法和語義規(guī)則的句子，但在同外國(guó)人的實(shí)際交往中，有些句子或者由于場(chǎng)合不恰當(dāng)，或者由于不合說話人的身份，或者不符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，因此達(dá)不到交際的目的，有時(shí)甚至?xí)菇浑H根本無法進(jìn)行下去，導(dǎo)致交際失誤。結(jié)果語言學(xué)習(xí)不但沒有促進(jìn)人們的相互理解和溝通，反而會(huì)引起一些誤解。這種教訓(xùn)使我們深刻地認(rèn)識(shí)到，外語教學(xué)不能只局限于語言系統(tǒng)本身，還應(yīng)該把所教語言有關(guān)的文化背景知識(shí)明確納入教學(xué)之中，使外語教學(xué)深入到語言系統(tǒng)以外的現(xiàn)實(shí)生活中，使學(xué)生完全地掌握所學(xué)的語言，按照語用原則進(jìn)行交際。因此，深入研究語言的社會(huì)文化因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)語言的文化意識(shí)或文化敏感性進(jìn)而發(fā)展成為一種文化能力和交際能力，是現(xiàn)在乃至今后外語教學(xué)的一個(gè)重要課題。

四、文化導(dǎo)入中應(yīng)遵循的教學(xué)原則

在大學(xué)英語教學(xué)的文化導(dǎo)入過程中，我們應(yīng)遵循：

1.實(shí)用性原則。所導(dǎo)入的文化內(nèi)容要與學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容緊密相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)。只有這樣，文化知識(shí)教學(xué)才可以結(jié)合語言教學(xué)實(shí)際，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生良性循環(huán)效應(yīng)。學(xué)以致用，收效會(huì)更加明顯。

2.系統(tǒng)性原則。文化是一個(gè)大系統(tǒng)，其內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)之間互相關(guān)聯(lián)、影響和制約。文化的導(dǎo)入就應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則。根據(jù)學(xué)生的語言水平、接受能力和領(lǐng)悟能力，確定文化教學(xué)的內(nèi)容，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)。只有從整體上理解和把握文化，才能水到渠成，使學(xué)生形成良好的跨文化意識(shí)。

3.趣味性原則。大學(xué)生處于思維活躍期，敏感性強(qiáng)，若所選材料具有趣味性，效果自然就會(huì)更加理想。因此，教學(xué)中應(yīng)使用一定比例的國(guó)外出版的教材，在自編教材中多用一些“真實(shí)材料”（authentic material），使學(xué)生獲得一種身臨其境的感覺。

4.適度性原則。外語教學(xué)中文化的導(dǎo)入，只是傳統(tǒng)外語教學(xué)的延伸、補(bǔ)充和發(fā)展，而不是以其為中心。所以我們不能本末倒置，過多的文化導(dǎo)入不但不能起到促進(jìn)語言教學(xué)的作用，反而成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和阻力。首先要根據(jù)英語教學(xué)的需要，適度地導(dǎo)入文化內(nèi)容。如屬于主流文化的內(nèi)容，有廣泛代表性的內(nèi)容，就應(yīng)該詳細(xì)講解，反復(fù)操練，舉一反三。其次要正確處理好文化習(xí)俗和傳統(tǒng)的來龍去脈，等等。此外教學(xué)方法要適度，講解的內(nèi)容要有選擇性，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，進(jìn)行大量的課外閱讀，增加文化知識(shí)的底蘊(yùn)。

本著以上基本原則，筆者認(rèn)為在大學(xué)英語教學(xué)中，進(jìn)行文化導(dǎo)入要利用以下幾種主要方法：一是采用比較法，對(duì)不同文化之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比說明。二是結(jié)合課文內(nèi)容增加有關(guān)的文化背景介紹，并通過語言與文化的對(duì)比分析，讓學(xué)生了解本民族文化與異國(guó)文化的不同特色，從理論上提高學(xué)生對(duì)不同語言及不同文化的敏感性。三是強(qiáng)化閱讀輸入，擴(kuò)大知識(shí)面。利用英語成語了解西方風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)。四是利用現(xiàn)代高科技手段，拓寬計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息資源的用途及多媒體計(jì)算機(jī)語言課件的作用，組織學(xué)生觀看有關(guān)的電影及錄像資料，參與空中英語活動(dòng)，使其在真實(shí)的語言環(huán)境中體會(huì)英美文化的真諦，培養(yǎng)其語言悟性及文化適應(yīng)能力，從而增強(qiáng)學(xué)生使用地道的英語的能力及跨文化交際的領(lǐng)悟力。

五、文化導(dǎo)入過程中應(yīng)注意的問題

客觀看待英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的作用，界定其地位和內(nèi)涵，并在課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)內(nèi)容及策略上作出調(diào)整，才能更有利于學(xué)生了解英語文化和漢語文化之間的差異，使交流和溝通不至于受到影響。在具體教學(xué)中，以下幾個(gè)問題應(yīng)加以注意：

1.大學(xué)英語教學(xué)的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授英語語言知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用英語的技能，同時(shí)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。文化信息的導(dǎo)入只是大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容的一部分，雖然它的作用不能忽視，可以給語言教學(xué)增添一些活躍因素，使英語教學(xué)避免單調(diào)與沉悶，但不應(yīng)與英語語言教學(xué)這個(gè)主要任務(wù)并駕齊驅(qū)。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)避免把英語語言教學(xué)與文化教學(xué)等同的傾向。

2.教師給學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)材料，要體現(xiàn)目的語的典型的文化背景知識(shí)，側(cè)重于知識(shí)文化，主要講述英漢常用語在語言形式和風(fēng)俗禮儀方面的差異，了解西方人的價(jià)值觀以及他們思考問題的方式等。