導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇小貓釣魚教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

l．交待本課訓(xùn)練重點：學(xué)習(xí)寫一句通順的話。

2．初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

3．初步了解每個自然段內(nèi)容和課文內(nèi)容，標(biāo)出自然段序號。

4．練習(xí)把課文讀正確。

5．質(zhì)疑。

教學(xué)過程：（略）

第二課時

教學(xué)要求：

1．理解課文內(nèi)容，使學(xué)生知道只有一心一意才能把事情做好。

2．從課文中學(xué)說，“誰，在什么地方，做什么”的句子。

3．能結(jié)合課文內(nèi)容理解“三心二意”“一心一意”的意思。

4．在理解的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀課文。

5．培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。

教學(xué)重難點；

重點：從課文中學(xué)說“誰，在什么地方，做什么”的句子。

難點：結(jié)合課文內(nèi)容理解“三心二意”“一心一意”的意思。

教具準(zhǔn)備：

投影片、圖片

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1．認(rèn)讀字詞。

2．自由讀全文，回憶上節(jié)課遺留的問題。

二、新授：

（一）根據(jù)質(zhì)疑情況逐段理解課文內(nèi)容：

1．學(xué)習(xí)第一自然段

（1）課文寫了誰？他們在做什么？你是從哪知道的？讀一讀。

（2）提示：這句話寫的是：誰，在什么地方，做什么？（隨學(xué)生回答，貼圖、板畫）

（3）看圖說一說，誰，在什么地方，做什么？（運(yùn)用語言）

（4）自由讀第一自然段（體會句式）。

2．學(xué)習(xí)第二、三自然段

（1）小花貓開始釣著魚了嗎？為什么呢？自由讀二、三自段。

（2）看圖理解小花貓是怎樣釣魚的。

（3）自由讀這兩個自然段，體會小花貓為什么釣不著魚。（4）小花貓的心情怎樣？（板書：沒釣著）

3．學(xué)習(xí)第四自然段。指導(dǎo)有語氣地朗讀。

4．學(xué)習(xí)第五自然段

（1）自讀。想：貓媽媽說了幾句話？每句話說了什么？

（2）你理解這兩句話嗎？（再次質(zhì)疑）

（3）根據(jù)學(xué)生質(zhì)疑情況，結(jié)合第二、三自然段，理解“怎么能釣著魚呢？”、“釣魚就釣魚”、“三心二意”等詞句。（板書：三心二意）

（4）指導(dǎo)朗讀，體會貓媽媽的話的含義。

5．學(xué)習(xí)第六、七自然段

（1）小花貓聽了貓媽媽的話，是怎么做的？結(jié)果怎樣？自由讀六、七自然段，分組討論。

（2）看投影，理解怎樣做是一心一意釣魚。（板書：一心一意）

（3）看圖，理解“釣著了一條大魚”（師板書：釣著了。板畫：一條大魚）

（4）指導(dǎo)有語氣的讀這兩個自然段。

（二）總結(jié)課文內(nèi)容：

自由讀課文。想：小花貓開始為什么釣不著魚？后來為什么又釣著魚了？

（三）學(xué)習(xí)按要求說一句話：

1．看黑板上的圖，說說誰，在什么地方，做什么？出示例句。

2．按要求說句子。（）在河邊釣魚。

（）在河邊（）。

（）在（）（）。

3．判斷句子的正誤，理解什么是通順的句子。

我在河邊劃船。（X）

4．同桌交流造句。

三、總結(jié)全課：

你喜歡這節(jié)語文課嗎？為什么？（明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣）。

四、板書設(shè)計：

10．小貓釣魚

三心二意釣不著

一心一意釣著了

圖片板畫

第三課時

教學(xué)任務(wù)：

1．讀課文，復(fù)習(xí)課文內(nèi)容。

2．學(xué)習(xí)本課生字，有重點的指導(dǎo)書寫。

篇2

1．深入鉆研文本

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即課文。課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把主要精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個學(xué)習(xí)者的身份，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，正確引導(dǎo)學(xué)生，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”祖國的語言文字。

我看過不少于永正、薛法根等名師的教學(xué)錄像，他們的課大都樸實無華。沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而同學(xué)們和聽課的老師往往會不知不覺地陶醉其中，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者沒有對文本很深刻的領(lǐng)會，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？

2．精心設(shè)計教案

教案是是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)，是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的主要載體。高效課堂的實現(xiàn)無疑離不開高質(zhì)量的教案。高質(zhì)量的語文教案有哪些特征呢？

（1）一份高質(zhì)量的語文教案首先要簡潔。全國小語會理事長崔巒說：“語文教學(xué)一定要刪繁就簡，要返樸歸真，簡單實用，提倡簡簡單單教語文，本本分分做學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展。什么叫簡單？簡單不是草率，不是省事，而是要改變繁瑣的、或面面俱到的分析、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡約、實用的閱讀教學(xué)?！笨v觀許多特級教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點精心設(shè)計，實現(xiàn)了老師在簡單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。

（2）要能夠激活學(xué)生的思維?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”高效的課堂必然是迸發(fā)思維火花的課堂。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，教給學(xué)生思考的方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，也是語文一個重要目標(biāo)。因此教師設(shè)計提問首先要有一定的思考價值，能調(diào)動學(xué)生的主動性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們深入思考。 其次，問題多少要適量。提問太多，學(xué)生來不及深入思考；提問太少，講授太多，學(xué)生不思考只接受，容易產(chǎn)生厭倦情緒。 教師備課時必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去。

（3）設(shè)計多樣的活動，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。常見的語文課上教師講得多、問得多，學(xué)生悟得多、說得多，而缺乏必要的素質(zhì)提升。 其實，以活動代講解既可以增加學(xué)生語言實踐活動的量，又可以減少零碎分析，提高語文課堂教學(xué)效率。一位教師教學(xué)一年級的說話課《小貓釣魚》，沒有落入逐句、逐段進(jìn)行演說分析的俗套，而是突破教學(xué)的零起點，先讓學(xué)生看圖講小貓釣魚的故事片段，充分享受已知的快樂。接著，針對學(xué)生能講故事，但語言表達(dá)不成熟的真實起點，提出本堂課學(xué)習(xí)的新要求：①能按幾幅插圖的內(nèi)容，編成一個完整的故事。②生動地講故事，明白故事告訴我們的道理。 在學(xué)生編故事、講故事的基礎(chǔ)上提出了更高的要求：給學(xué)生設(shè)計了老貓、小貓和蝴蝶、蜻蜓的頭飾，要求學(xué)生分角色演一演。學(xué)生們熱情高漲，紛紛要求上臺表現(xiàn)自己。他們在愉悅的氛圍中加深了對故事的理解，學(xué)到了知識，練就了膽量，提高了能力。這樣的設(shè)計簡化頭緒，以閱讀為載體，以活動為突破口，從而達(dá)到提高語文教學(xué)的時效性和人文性。

二、良好的教師素質(zhì)是高效課堂的關(guān)鍵

俗話說：打鐵還要自身硬。教師只有具備了良好綜合素質(zhì)，才能真正的提高課堂教學(xué)效率，向課堂四十分鐘要質(zhì)量也才能落到實處。

1．必須努力提升專業(yè)素質(zhì)

教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)充實提高自己，苦練教學(xué)基本功，學(xué)習(xí)新課程理論，學(xué)習(xí)教材教法，還要博覽群書，豐富自己的知識積淀。教師更應(yīng)該致力于做科研型教師，不斷反思教學(xué)行為，總結(jié)教育教學(xué)規(guī)律，逐步形成自己的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。

2．要樹立正確教學(xué)理念

意識是行動的先導(dǎo)，思想觀念正確與否必將決定行為的效果與價值。要使課堂教學(xué)高效，教師必須不斷強(qiáng)化以下兩種意識：

篇3

巴班斯基認(rèn)為：“創(chuàng)設(shè)必要的教學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)，顯然是有效和高質(zhì)量地發(fā)揮教育教學(xué)過程的條件?！钡谝粚W(xué)段的學(xué)生可以利用信息技術(shù)將卡通人物、小動物等生動活潑的形象、童話故事導(dǎo)入情境，激發(fā)興趣，讓孩子們主動參與學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)《統(tǒng)計》一課時，我一開始就設(shè)計了三個小貓釣魚的flas，讓學(xué)生仿佛身臨其境，再讓學(xué)生猜猜每只小貓各釣了幾條魚，學(xué)生紛紛躍躍欲試猜結(jié)果，課件出示小貓釣魚結(jié)果后，再動手?jǐn)[一擺學(xué)具，統(tǒng)計每只小貓釣魚的情況。而對于第二學(xué)段的學(xué)生，則可以采用數(shù)學(xué)故事、智力游戲、闖關(guān)等形式，引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與數(shù)學(xué)問題的探究中。

二、素材的選擇和加工要有利于知識點的需要

素材的選擇和加工一定要有利于知識點的需要。一些容易引起學(xué)生無意注意的干擾因素，需要教者在課前預(yù)設(shè)中考慮并及時調(diào)整。課件的設(shè)計一定要符合課堂教學(xué)的實際需求。

《統(tǒng)計》這一課，如果教師讓學(xué)生用自己的方法記錄三角形、圓形、正方形餅干的數(shù)量，由于餅干數(shù)量多，又是隨機(jī)出現(xiàn)的，加之統(tǒng)計的數(shù)據(jù)過多，因此很多學(xué)生最后的記錄并不一致。由于餅干數(shù)量的任意增加，使得教學(xué)不能及時將重點放在對各種記錄方法的交流上。我是這樣處理教材的：

（1）作好操作準(zhǔn)備。因為一年級的學(xué)生初次接觸記錄數(shù)據(jù)，因此在觀看動畫前就應(yīng)明確觀看目的，并就記錄方法作簡單的討論?？赐陝赢?，記錄完成后，匯報時可再將記錄方法進(jìn)行小結(jié)。

（2）提醒學(xué)生注意協(xié)作分工。在教學(xué)本環(huán)節(jié)時，我設(shè)計了小組合作的方式，一個同學(xué)報，一個同學(xué)記錄，既分工合作，又不至于記錄時手忙腳亂，記不完整。

（3）精心設(shè)計教學(xué)課件。我在制作課件時，考慮到一年級學(xué)生年齡小，播放過快，會使學(xué)生記錄有一定的困難。因此，我在第一遍播放動畫時，采用原速，第二遍要求學(xué)生記錄時，我將播放速率調(diào)整為原來的50%，這樣學(xué)生完全可以將數(shù)據(jù)完整記錄下來，得到了成功的體驗，下面我就將這個環(huán)節(jié)的設(shè)計呈現(xiàn)出來。

課堂實錄（節(jié)選）

機(jī)靈的小猴聽說我們這里有水果吃，也趕過來了，我們就將水果送給小猴吃，好不好？（第一次播放動畫）

師：小猴子吃了哪幾種水果呢？

生：蘋果、桃子、梨子。

師：那么你們知道小猴子每種水果各吃了多少個呢？

生：不知道，數(shù)不清楚……

師：為什么會數(shù)不清楚呢？

生：水果太多了。

師：看來，單靠一個人數(shù)不過來，有什么好辦法，可以讓小朋友都能很清楚地數(shù)出每種水果多少個？（留給思考的時間）

把你的想法和小組的成員交流一下。

誰愿意說說你的想法？

生1：分工數(shù)。（怎么分工）

我們小組每個人數(shù)一種水果。

師：小組分工數(shù)圖形這倒是一個好主意?？磥砟氵€真會合作學(xué)習(xí)。還有不同的分工方法嗎？

生2：我們小組是這樣分工的，兩個小朋友一組，一個小朋友報，另一個小朋友記。

師：那么你們準(zhǔn)備怎樣記呢？誰能說得具體一點？

生：先將這三種水果畫下來，然后每掉下來一 個水果，就在相應(yīng)的水果下面用符號做一個記號。

師：可以用哪些符號呢？

生：“”“√”“?”……

第二次播放動畫。記錄完成后，學(xué)生匯報。

我們再來看看小猴子的統(tǒng)計結(jié)果。（點擊課件）

篇4

根據(jù)小班孩子的年齡特點，在提供操作材料時，我們把主題置于一定的游戲背景中，產(chǎn)生一定的游戲情節(jié)，讓孩子在游戲中自主地學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一定的秘密，提升相關(guān)的經(jīng)驗，使小班主題活動開展更趨生活化、游戲化?；顒又?，孩子們通過看看、猜猜、比比、玩玩、摸摸、說說、學(xué)學(xué)、畫畫等的探索活動，使原有的經(jīng)驗得到了充分的整合與提升，獲得了滿足。借助“動物嘉年華”這一主題活動，帶領(lǐng)幼兒一起探索動物的生活習(xí)性，發(fā)展幼兒的觀察能力，感受到小動物的可愛，激發(fā)幼兒愛護(hù)小動物的情感，讓幼兒的情感得到升華，感知動物世界的千姿百態(tài)。

二、主題活動目標(biāo)

1.喜歡小動物，學(xué)習(xí)觀察接近小動物的基本常識和簡單方法，了解小動物的外形特征，生活習(xí)性。

2.學(xué)習(xí)飼養(yǎng)小動物，積極參與小動物的探索活動，培養(yǎng)愛護(hù)小動物的情感。

3.感知動物世界的千姿百態(tài)，感受動物的形體美和動態(tài)美。

4.嘗試用自己喜歡的方式表現(xiàn)對小動物的感受，喜歡扮演各種小動物進(jìn)行表演。

5.能大膽描述對小動物的認(rèn)識和感受，通過親子收集資料，樂意與同伴分享小動物的經(jīng)驗和看法。

6.安靜傾聽同伴講述有關(guān)小動物的趣聞，愿意與同伴交流飼養(yǎng)小動物的經(jīng)驗。

三、可供選擇的主題活動

四、主題網(wǎng)絡(luò)圖

五、可利用的教育資源

（一）幼兒園資源

1.活動區(qū)設(shè)置。

（1）益智區(qū)

a.投放各種動物圖片，鼓勵幼兒認(rèn)一認(rèn)，說一說小動物的名字。

b.投放七巧板，引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想像力，通過各種形式的七巧板拼接，創(chuàng)造出小動物的形象。其中，孩子們對小魚形象最為喜歡。

c.收集生活廢品，進(jìn)行創(chuàng)意想像，鼓勵幼兒利用生活物品大膽制作小動物。

（2）科學(xué)區(qū)

a.鼓勵有條件的幼兒帶兔子、烏龜和小魚等小動物放置在科學(xué)飼養(yǎng)區(qū)，讓幼兒在飼養(yǎng)、觀察的過程中進(jìn)一步了解掌握這些小動物的外形特征和生活習(xí)性。

b.投入紙筆，鼓勵幼兒大膽地用自己喜歡的方式將觀察到的現(xiàn)象記錄下來跟老師同伴一起分享交流。

（3）糖果屋加工區(qū)

a.提供塑料棒、小吸管、超輕彩泥、樹枝、泡沫球、茶葉棒等，讓幼兒嘗試制作“動物棒棒糖”。

（4）美工區(qū)

a.提供顏料、畫筆、棉簽、卡紙，鼓勵幼兒大膽地進(jìn)行動物涂鴉動物。

b.提供記號筆、宣紙、墨水，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行創(chuàng)意水墨畫動物。

c.收集彩紙紙條，供幼兒進(jìn)行撕貼畫。

d.提供橡皮泥、泥工板，引導(dǎo)幼兒塑造小魚、小兔等小動物。

（5）表演區(qū)

a.提供小動物服飾、故事音頻，鼓勵幼兒大膽地進(jìn)行情景劇表演。

2.墻飾。

（1）主題墻

本次主題一共四個大模塊，分別是以小白兔、小貓咪、魚、烏龜為形象區(qū)分的四大模塊，材料源于教室隨處可見的廢舊用品，從視覺效果上看，為發(fā)展孩子的創(chuàng)造力起到一定的作用。板塊中不僅有孩子的作品呈現(xiàn)，還有活動掠影以及觀察記錄，為幼兒的學(xué)習(xí)提供直觀、方便的素材，同時也展示幼兒的探究學(xué)習(xí)痕跡。

（2）展示區(qū)

將幼兒利用各種材料制作的小動物形象展示出來，供幼兒和家長欣賞。

（二）家庭教育資源

1.請家長協(xié)助孩子一起制作紙板海底動物，帶來幼兒園供大家開展釣魚游戲，增強(qiáng)孩子對海底動物的認(rèn)識和喜愛，豐富知識量。

2.請家長在家?guī)Ш⒆佑^察常見小動物，知道其名字；也可以通過照片視頻等在班級QQ群與班上小朋友分享，并將記憶深刻的照片帶到幼兒園做成攝影展，供孩子們介紹欣賞，拓寬認(rèn)知。

六、精選活動教案、實錄和照片

活動名稱：我喜歡的小動物（科學(xué)）

活動目標(biāo)：

1.愿意向同伴介紹自己喜歡的小動物，樂意與同伴分享自己的動物玩具。

2.了解幾種常見動物的基本特征，培養(yǎng)幼兒親近小動物、熱愛小動物的情感。

活動準(zhǔn)備：

1.收集各種小動物的圖片、玩具、照片等，在班級創(chuàng)設(shè)自然角，飼養(yǎng)烏龜、金魚、小白兔等小動物。

2.請有飼養(yǎng)經(jīng)驗的飼養(yǎng)員或家長來園向幼兒介紹飼養(yǎng)小動物的經(jīng)驗。

活動指導(dǎo)：

一、以組織“動物聯(lián)歡會”的形式引入，激發(fā)幼兒興趣

老師：“小朋友，請你想一想，說一說，你最喜歡什么小動物？”

幼兒：“我最喜歡小鳥，因為它會飛”“我最喜歡小白兔，因為它有長長的耳朵”“我最喜歡小花貓，因為它會抓老鼠”“我喜歡小狗，因為她會看家”……

二、老師請出小動物或拿動物圖片讓幼兒觀察，引導(dǎo)幼兒觀察了解有關(guān)動物的基本特征

老師：“大家看看圖片上有什么動物，它們都有哪些特點？”

幼兒：“燕子的尾巴像剪刀”“烏龜?shù)谋成嫌杏灿驳臍?，像一座房子”“螃蟹有八條腿，是橫著走路的”“刺猬渾身上下都長滿了刺”……

三、請飼養(yǎng)員介紹飼養(yǎng)小動物的簡單常識，讓幼兒了解飼養(yǎng)小動物的基本方法

老師：“剛才小朋友都觀察得很仔細(xì)，那你們知道該怎么樣照顧小動物嗎？我們請飼養(yǎng)員叔叔給我們介紹一下。”

飼養(yǎng)員叔叔：“小白兔怕水，給它喂食時，注意不能讓它沾到水；小金魚的胃口很小，不能一下子喂很多的飼料，不然小金魚就會撐破肚子；小烏龜冬天的時候會冬眠，只要兩三天喂一次，把肉剁成小塊，它最喜歡了……”

幼兒：“原來飼養(yǎng)小動物還有這么多的學(xué)問，老師，讓我試試看，我也想照顧小動物！”

四、提供條件，讓幼兒與小雞、小兔、小烏龜、小魚等小動物接觸，鼓勵幼兒與小動物玩耍，給小動物取名，培養(yǎng)幼兒親近小動物，熱愛小動物的情感。

活動名稱：卡羅爾和她的小貓（語言）

活動目標(biāo)：

1.能集中注意傾聽故事，初步理解故事內(nèi)容，感受有趣的故事情節(jié)。

2.體驗故事主人公失去小貓和得到小貓的心情，產(chǎn)生喜歡小貓的情感。

活動重點：

初步理解故事內(nèi)容，感受有趣的故事情節(jié)。

活動難點：

能集中注意傾聽故事，體驗主人公失去小貓和得到小貓的情感。

活動準(zhǔn)備：

1.掛圖18號，磁帶及錄音機(jī)。

2.《小朋友的書?親親小動物》。

活動過程：

一、引出主題

1.提問：你喜歡小貓嗎？你喜歡什么樣的小貓？你家有小貓嗎？

2.有一個小朋友，名字叫卡羅爾，她非常想要一只小貓，那么，她后來有沒有得到小貓呢？我們來聽個故事。

二、教師講故事

提問：故事里有誰？

三、教師出示掛圖，分段講述故事，幫助幼兒初步理解故事內(nèi)容

1.教師講述故事開至“什么樣的都有。”

提問：第一只貓是什么樣子的？叫什么名字？

第二只貓是什么樣子的？

叔叔是怎么樣送貓的？

2.教師講述故事從“打這以后”至結(jié)束。

這些小貓在卡羅爾家里干什么？

為什么要把這些貓送走？

送走貓的時候，卡羅爾的心情是怎么樣的？

最后卡羅爾還有貓嗎？它是誰？它為什么沒被送走？

卡羅爾看到伯洛時是怎么樣的？伯洛呢？

你喜歡伯洛嗎？

四、幼兒閱讀

幼兒閱讀《小朋友的書?親親小動物》。引導(dǎo)幼兒看看畫面上有幾只可愛的貓，說說它們長得什么樣，在什么地方，在干什么。根據(jù)《小朋友的書?親親小動物》上的圖畫講述故事。

活動名稱：小貓學(xué)本領(lǐng)（健康）

活動目標(biāo)：

1.幼兒掌握走、跑、跳、爬、平衡等動作技能。

2.幼兒能大膽創(chuàng)編動作，發(fā)展創(chuàng)造想象能力。

3.幼兒能對體育活動感興趣并形成活潑開朗、勇敢的性格。

活動準(zhǔn)備：

1.弓形門、墊子、塑料圈、平衡木、小魚、塑料小籃。

2.錄音機(jī)、磁帶。

活動過程：

一、幼兒扮演小貓，做熱身操

1.幼兒聽音樂做小貓走路進(jìn)場。

2.小貓醒來了，小貓來做操：伸伸臂、彎彎腰、踢踢腿、蹦蹦跳。

二、提供各種器械，引導(dǎo)幼兒探索多種玩法，體驗游戲的樂趣

1.小貓練本領(lǐng)：

（1）師：小貓已經(jīng)長大了，該練習(xí)更多的本領(lǐng)了。媽媽看誰最勇敢，想得方法多，掌握得本領(lǐng)多。

（2）小貓自由地選擇弓形門、墊子、塑料圈、平衡木等器械練本領(lǐng)。

（3）小貓互相觀摩同伴的玩法，并選擇有創(chuàng)意的動作練習(xí)：走、跑、跳、爬、平衡等動作技能。

2.游戲：小貓釣魚。

（1）玩法：小貓勇敢地過草地（墊子）、走過獨木橋（平衡木）、鉆過山洞（弓形門）、跳過山溝，到河邊釣到一條魚又拿回起點的籃子裝好，重新出發(fā)。

（2）在游戲過程中，鼓勵幼兒自創(chuàng)各種走、跑、鉆、爬、過橋等動作，表揚(yáng)有創(chuàng)意的幼兒。

三、聽音樂做歌表演《走路輕輕》

活動名稱：龜兔賽跑（體育）

活動目標(biāo)：

1.幼兒練習(xí)跳躍和手腳著地爬的動作，提高四肢力量。

2.養(yǎng)成遵守游戲規(guī)則的好習(xí)慣。

活動準(zhǔn)備：

1.場景布置：比賽的跑道和環(huán)境。

2.活動前學(xué)習(xí)《龜兔賽跑》的故事內(nèi)容。

3.獎品：五角星。

活動過程：

一、扮演角色“烏龜”，學(xué)做模仿操

師：烏龜寶寶們，今天天氣真好，像媽媽這樣趴著，我們一起鍛煉身體吧！

二、基本部分

1.自由爬行：小烏龜分散練習(xí)手腳著地爬。

師：烏龜賽跑中，小兔子比賽輸了很不服氣，他還要和我們?yōu)觚斶M(jìn)行比賽。寶寶們，我們現(xiàn)在來練練本領(lǐng)。我們怎樣才能爬得快了？

教師觀察幼兒的爬，幫助幼兒掌握手腳著地爬的動作要領(lǐng)。

2.游戲：龜兔賽跑。

幼兒分組扮演角色進(jìn)行比賽。

規(guī)則：每組中的參賽贏者可為本組贏得一個五角星。比賽結(jié)束后看哪組的五角星多，那組就獲勝。

互換角色進(jìn)行比賽。

三、游戲：我像誰？

玩法：幼兒模仿動物的樣子，請老師或同伴猜他扮演哪種動物。

七、主題活動反思

（一）主題內(nèi)容具有生活性

動物是幼兒日常生活中常接觸到的事物，也是小班幼兒感興趣的話題。本主題內(nèi)容的確定，既符合幼兒的年齡特點，又貼近幼兒的生活實際，有利于幼兒運(yùn)用已有的經(jīng)驗進(jìn)行探究活動，推進(jìn)主題活動的延伸與拓展，豐富和拓寬幼兒的新經(jīng)驗，引導(dǎo)幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，體現(xiàn)“課程回歸生活”的理念。

（二）活動過程突顯主體性

篇5

古人云：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高。江海不擇細(xì)流，故能就其深。”“天下之難事必成于易，天下之大事必作于細(xì)?！币旯庞?xùn)，看今日課堂。教學(xué)的精彩是由一個個教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的。所謂教學(xué)細(xì)節(jié)，是指教學(xué)行為的最小單位，是教學(xué)過程中很小的環(huán)節(jié)和片斷，對課堂教學(xué)具有推動和連接作用。教學(xué)細(xì)節(jié)是能看見，能聽到的，它可以是學(xué)生困難時的引導(dǎo)，迷茫時的指點，失敗時的鼓勵，出錯時的包容，也可以是師生之間的一句話，一個眼神，一次動作，一種態(tài)度……

一、精彩細(xì)節(jié)，源于對文本“隱點”的挖掘

著名特級教師于永正曾說過：“課前，教師得先和文本對話，即鉆研教材，清楚作者的寫作意圖，正確理解文本的主旨，對其價值和內(nèi)涵有發(fā)掘?！币恍┱n文含義深刻，在備課時，教師應(yīng)挖掘文本所隱含的價值，即文本的“隱點”，只有這樣才能打造精彩的細(xì)節(jié)。

如教學(xué)古詩《江雪》，備課時教師首先得問自己：“這么寒冷的冬天，那個老翁為什么還在江上釣魚？他能夠釣到魚嗎？”果真，上課時學(xué)生提到這個問題，老師同樣請學(xué)生大膽地設(shè)想。有的學(xué)生說因為他家里很窮，以捕魚為生，也有的說老翁在享受那份難得的清靜，還有的說老翁可能是遇見了什么傷心事在排解傷感。這時老師話鋒一轉(zhuǎn)，拋出一個問題：看來大家的理解都是各有各的不同，那么，究竟哪一種比較吻合當(dāng)時柳宗元的心境呢？這時老師補(bǔ)充介紹了柳宗元的生平簡介，特別是這首詩的寫作背景，然后請學(xué)生再談?wù)勛约旱睦斫?。學(xué)生馬上領(lǐng)會到柳宗元是借這個“蓑笠翁”表達(dá)自己孤傲的心情，詩人目的不是釣魚，而是表示他面對惡劣環(huán)境永不屈服的超然心態(tài)。

這樣精彩的細(xì)節(jié)，源于教師對文本隱含部分的全面解讀，不然，會被學(xué)生突如其來的發(fā)問，弄得束手無策。

二、精彩細(xì)節(jié)，源于對文本“顯點”的推敲

文本的“顯點”，可能是一個畫龍點睛的關(guān)鍵詞，一個概括全文的句子，一處生動傳神的語言……

比如學(xué)習(xí)《燕子》時，教師就得思考：描寫燕子用尾尖或翼尖點水形成的水圈兒，為什么說成“小圓暈”？“燕子飛倦了，落在遠(yuǎn)處的幾痕電線上”，為什么這里不用“根”而用“痕”？其中的一個“落”是為什么不能換成其他的字？別看只是一個字，這里有多少意趣呀！一些名師的精彩，就是憑借這些文本“顯點”，使課堂充滿活力，《美麗的小興安嶺》中的“抽”字，抽出了生機(jī)勃勃的春天，《草船借箭》中的“笑”字，笑出了諸葛亮的智慧，《貓》中的“蹭”字，蹭出了人與動物和諧情趣……

三、精彩細(xì)節(jié)，源于對文本“空白點”的悟?qū)?/p>

文本往往會給學(xué)生留下意想不到的“空白點”，這些空白體現(xiàn)了文本的“含蓄美”，給學(xué)生留下了豐富的想象空間，教師應(yīng)把握這一細(xì)節(jié)，讓學(xué)生用想象去填充。

如老舍《貓》一文，講到貓很盡職，“她屏息凝視一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可！”可以先讓學(xué)生想象，在貓等待的幾個鐘頭里，他的樣子如何，心里會怎么想？又如“滿月的小貓更可愛。腿腳還不穩(wěn)，可是已經(jīng)學(xué)會淘氣。一根雞毛，一個線團(tuán)，都是它們的好玩具，耍個沒完沒了?！毙∝埵窃鯓油骐u毛，玩線團(tuán)的，讓學(xué)生任選一種，想想寫話。這樣，貓的性格脾氣就會躍然紙上！

四、精彩細(xì)節(jié)，源于“藝術(shù)性”的提問

在教學(xué)中，教師總會對學(xué)生進(jìn)行提問，特別是在延伸拓展階段，這就更加要求老師注意到提問的細(xì)節(jié)。如有兩位教師在教完《我有一個夢想》一文后，就采用了兩種截然不同的提問，其效果也就不同。一個老師問：“同學(xué)們，學(xué)完課文，那你們有什么夢想呢？”這時，教室里靜悄悄的，連愛講廢話的孩子也靜下來了，可就是沒人回答。這時，老師為了達(dá)到這一訓(xùn)練點，不得不又提示：“那好，我先說說我的夢想?！彪m然如此，但舉手的人還是寥寥無幾，即使有幾個人回答，說的答案也雷同。而另一位老師的問法是：“在上學(xué)路上你趕時間，卻堵車了，你最希望有什么樣的交通工具出現(xiàn)？”同學(xué)們紛紛舉手回答。這時老師又問：“假如老師給你們一根魔棒，可以實現(xiàn)你們的夢想，那么你們想干什么呢？”學(xué)生同樣都舉起了手。

同樣一個訓(xùn)練點，老師不同的問話，學(xué)生回答卻大相徑同，原因何在呢？其實很簡單，提問的藝術(shù)不同。前一個老師的提問較籠統(tǒng)不具體，學(xué)生找不到思考點，沒有打開思維，當(dāng)然回答的學(xué)生少。而第二個老師的提問設(shè)置了具體的情景，學(xué)生找到思考的觸點，激發(fā)了學(xué)生思維的火花。當(dāng)學(xué)生有欲望表達(dá)，有興趣表達(dá)時，他們才會暢所欲言。

五、精彩細(xì)節(jié)，源于教師用心的“傾聽”

篇6

廣東碧桂園學(xué)校英語初小部 吳小霞

我校是今年秋季9月份開始啟動數(shù)學(xué)課程改革實驗的，使用的是北師大出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書。短短3個多月的實驗與探索，我們在積極投身于課改的過程中，飽嘗了甘甜與艱辛。艱辛的是我們對課程改革曾經(jīng)有那么多的茫然與困惑，我們是“摸著石頭過河”來探索課程改革之路的；甘甜的是我們看到了課程改革實驗給我們的數(shù)學(xué)教學(xué)注入了勃勃生機(jī)與活力，感受到了教師與學(xué)生在課程改革中喜人的變化。教師教得舒暢，學(xué)生學(xué)得快樂，我們在探索中求取課改的真諦。

一、觀念的探索——求新

課程改革是人的改革，課程發(fā)展是人的發(fā)展。沒有教師的發(fā)展，就沒有學(xué)生的發(fā)展。教師在新課程實施中的主體地位能否得到真正確立，潛能能否得到充分的挖掘，創(chuàng)造性能否得到充分發(fā)揮都將關(guān)系到整個新課程改革的成敗。因此，我們通過參加各級各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，讓新鮮的血液源源不斷地流入教師的體內(nèi)，更新教師觀念，提高教師適應(yīng)新課程改革的能力，促進(jìn)教師與新課程共同成長。

在課改實踐中，我們重點抓了“實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變”“提供五個機(jī)會” “創(chuàng)設(shè)四種氛圍”。

“實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變”是：變主導(dǎo)者為組織者、引導(dǎo)者、合作者；變注重數(shù)學(xué)知識技能為關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情感和學(xué)習(xí)態(tài)度。培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力，實現(xiàn)“以人為本”的整體教育觀。

“提供五個機(jī)會”是：創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)的機(jī)會；組織豐富的數(shù)學(xué)游戲活動，給學(xué)生充分參與的機(jī)會；適時組織討論，給學(xué)生創(chuàng)造合作交流的機(jī)會；尊重學(xué)生，給學(xué)生展示算法多樣化的機(jī)會；注重聯(lián)系生活，給學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的機(jī)會。

“創(chuàng)設(shè)四個氛圍”是：民主和諧的氛圍，生活數(shù)學(xué)的氛圍，大膽創(chuàng)新的氛圍，理論聯(lián)系實際的氛圍。

為了使教師的觀念盡快轉(zhuǎn)變，我們采取了一系列的培訓(xùn)措施。

培訓(xùn)對象多元：參與課改的數(shù)學(xué)教師（一年級教師）、非參與課改數(shù)學(xué)教師（二、三年級數(shù)學(xué)教師）、以及家長和領(lǐng)導(dǎo)。課程改革是一個系統(tǒng)工程，需要社會各方面的配合。我們除學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行教師培訓(xùn)外，我們還積極利用家長會、校園網(wǎng)、報紙等多種渠道，積極宣傳課改思想，求得社會各方面的理解和配合。

培訓(xùn)內(nèi)容廣泛：新課程改革的指導(dǎo)思想、教育理念、改革目標(biāo)、國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀、新教材分析、信息技術(shù)等。課改培訓(xùn)特別注重新理念轉(zhuǎn)變和體驗，使轉(zhuǎn)變觀念和轉(zhuǎn)變行為互促互動，幫助教師比較順利地步入實驗軌道。

培訓(xùn)形式多樣：有專家報告（李一鳴專家的《新標(biāo)準(zhǔn)、新教材、新觀念》；有專題講座（王永教授的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)主要內(nèi)容解讀》與《新世紀(jì)小學(xué)數(shù)學(xué)第一冊教材分析》）；與專家對話；案例教學(xué)；論文、經(jīng)驗交流；說課評課；課題研究；上網(wǎng)學(xué)習(xí)等。

觀念的改變是痛苦的，但是幸福是伴隨著陣痛而來的。我們在一次次碰撞中醒悟，一次次受傷中站起來，我們的信心也越來越強(qiáng)了，路也越走越寬了。

二、課堂教學(xué)的探索——求活

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是課改的主陣地，只有將課改的新思想、新觀念融

入課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，得到每個教師和學(xué)生積極的、創(chuàng)造性的參與，才能開出絢麗的花朵，才能使我們的課堂永遠(yuǎn)充滿活力。我們主要做了下面幾件事。

1、跳出來——鼓勵教師創(chuàng)造性使用教材。我們過去把教材視為，

《圣經(jīng)》，教材上的東西都要講，在嚴(yán)格遵循教材進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師的靈性與創(chuàng)造性磨滅了。課程改革，強(qiáng)調(diào)老師要有自主意識，教材只是進(jìn)行教學(xué)活動的一個重要依據(jù)，但絕不是唯一依據(jù)。教師在使用教材時，完全可以跳出教材的框框，創(chuàng)造性地使用，對教材進(jìn)行靈活處理和重構(gòu)。如：在教學(xué)《摘果子》這一課，教師就創(chuàng)造性地將情景圖動態(tài)化，采取表演的形式讓學(xué)生提著小籃子親自表演摘果子，并可自主選擇摘的個數(shù)，列出不同的減法算式，學(xué)生在這種動態(tài)的情境中，不知不覺中深刻理解了減法的含義。這樣處理教材，達(dá)到情、知、趣的有機(jī)統(tǒng)一，取得很好的教學(xué)效果。

2、沉下去——沉下心來，走進(jìn)學(xué)生，深入鉆研教材。在實施新

教材的過程中，遇到的許多新問題，任何人都沒有現(xiàn)成的答案。為了加強(qiáng)研究，我們采取集體備課形式，由一人寫出簡案，再由個人根據(jù)本班實際情況對共享的簡案進(jìn)行修改補(bǔ)充，突出個人備課的詳案。在集體備課中，大家?guī)е鴨栴}而來，帶著多種答案而歸，沒有預(yù)先準(zhǔn)備的系統(tǒng)發(fā)言，更沒有權(quán)威性的結(jié)論，只感到有了更為開闊的思維空間，有了更多的解決問題的思路。 在個人修改教案過程中，又能深入研究本班學(xué)生實際情況，制定符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和心理規(guī)律的教學(xué)設(shè)計，也突出了教師的個人風(fēng)格。

3、打開門——開放課堂，隨時推門聽課，加強(qiáng)溝通和研究。除開

展每人一節(jié)精品課的展示活動，我們還倡導(dǎo)互聽推門課。在相互溝通中，大家共同研究，互相吸收，共同進(jìn)步。如一位教師在上《左右》這節(jié)課時編了一首兒歌：伸出你的左手，伸出你的右手，拍拍你的左肩，拍拍你的右肩，拍拍你的左腿，拍拍你的右腿；左手摸右耳，右手摸左耳；左手抓右耳，右手抓左耳。學(xué)生通過游戲的形式，學(xué)中玩，玩中學(xué)，充分體驗自身的左和右，體會到生活處處有數(shù)學(xué)。

4、關(guān)起門——上完課后，認(rèn)真寫課后反思?！稑?biāo)準(zhǔn)》重視教師對

自己教學(xué)行為的反思，通過反思進(jìn)行總結(jié)，通過反思加以調(diào)整，通過反思實現(xiàn)發(fā)展。我們每篇教案后面都專設(shè)一欄寫課后反思，并進(jìn)行課后反思征文比賽?，F(xiàn)摘錄幾位老師的課后反思，“在學(xué)生看圖說話的時候，從小孩子的眼里可以看到一個無垠的童話般的世界，我由衷地感受到當(dāng)今的小孩們具有無窮的創(chuàng)造力?！薄靶陆滩牡男吕砟畹膶嵸|(zhì)大概在于充分給學(xué)生展示的時間和空間，教師當(dāng)好一個合格的導(dǎo)演和觀眾是個值得探索的課題?！薄爱?dāng)問到你怎樣知道鉛筆和橡皮誰輕誰重的時候，劉聲震同學(xué)提出將兩樣?xùn)|西同時扔下，誰先落地誰就重一些。暫且不管這其中的科學(xué)的嚴(yán)密性，幾歲的小孩子涉及了這么深奧的科學(xué)思考，不能不讓人驚嘆！”。

5、整合——數(shù)學(xué)與其他學(xué)科整合，數(shù)學(xué)與信息技術(shù)整合，數(shù)學(xué)與

情感整合。過去我們的課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，所以我們要改革，增強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性，加強(qiáng)整合。如，我們《前后》這一課里的數(shù)學(xué)故事，當(dāng)學(xué)生津津有味的講著兔子和烏龜比賽爬山的故事，學(xué)生說：“……，烏龜落后了，烏龜想了一個辦法，將頭一縮，滾下山去，烏龜又取得了第二次比賽的勝利?！倍嗝淳?！將數(shù)學(xué)的思維創(chuàng)造力、豐富的想象力以及教強(qiáng)的表達(dá)能力有效地加以整合。在講《輕重》這課時，當(dāng)學(xué)生手上拿著一個蘋果和一個橙子反復(fù)掂來掂去時，你說這不是在獲取數(shù)學(xué)概念的同時，也獲得到了生活的體驗嗎？另外我們重視數(shù)學(xué)與信息技術(shù)有機(jī)整合，除每節(jié)課運(yùn)用信息技術(shù)輔助教學(xué)以外，我們還實現(xiàn)人機(jī)交互，讓學(xué)生上機(jī)操作，達(dá)到及時評價及時反饋。如，進(jìn)行數(shù)學(xué)電腦口算比賽，過五關(guān)斬六將等。

三、管理的探索——求實

沒有規(guī)矩不成方圓。任何改革都要有嚴(yán)格的管理作保證，我們也

制訂了一系列要求，使實驗教師學(xué)有方向，趕有目的，做有規(guī)則，為實驗的順利推進(jìn)提供保證，使課改實驗落到實處。

吃透三本：《國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《實驗教科書》、《國家基礎(chǔ)課程改革綱要》。使教師盡快熟悉課改指導(dǎo)思想，規(guī)范教學(xué)。

苦練三功：教材教法功、信息技術(shù)應(yīng)用功、教育科研基本功。

落實三培訓(xùn)：市教研培訓(xùn)（參加3次）；教研組內(nèi)培訓(xùn)（每周一次），外出培訓(xùn)（骨干教師赴湖南長沙學(xué)習(xí)一次）。

上好三課： 觀摩課、 精品課、推門課。

評選三優(yōu)：論文評優(yōu)、精品課評優(yōu)、課后反思評優(yōu)。

四、評價的探索——求發(fā)展

評價是對課改成效的最終檢查，也是課改能否順利實施的關(guān)鍵。學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量如何評價？學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾卧u價？教師行為如何評價？這些都是課改中普遍關(guān)注的問題。我們也在對學(xué)生的評價上作了一些嘗試和探索。

1、評價方式多樣。在評價方式上改變以前以一張試卷評定學(xué)生

為多種評價方式。除常用的單元測驗、期中期末考試， 我們在此基礎(chǔ)上增加了口試（如講數(shù)學(xué)故事等）、電腦口算過關(guān)（上機(jī)操作，及時評價）、操作實踐（整理書桌等）、 學(xué)科活動（數(shù)學(xué)迷宮等）等多種評價方式。讓學(xué)生在多種評價方式中充分展示自己的綜合才能，

2、評價結(jié)果形式多種。每月對每位學(xué)生本月的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一次

定量和定性綜合評價，評價結(jié)果以分?jǐn)?shù)和評語的方式同時呈現(xiàn)。分?jǐn)?shù)是對學(xué)生知識技能和能力的考察，評語是對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中的情感態(tài)度的評價，原則是鼓勵為主，保護(hù)學(xué)生的自信心和自尊心，保護(hù)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。除此之外我們還采取以等級和口頭評價等多種方式呈現(xiàn)評價結(jié)果。

3、評價標(biāo)準(zhǔn)多層。為了體現(xiàn)課標(biāo)中提出的激勵評價，我們對考試方法進(jìn)行了改革。每次考試準(zhǔn)備兩套不同層次的試卷，給在第一次考試中不滿意自己成績的學(xué)生第二次考試的機(jī)會，采取自主選擇的方式。通過這個改革，學(xué)生就可以通過第二次考試獲得信心，充分體會樂考，學(xué)生從害怕考試到喜歡考試。這種方式充分尊重學(xué)生的個性差異，也幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心。

評價改革措施正以不可阻擋的趨勢前進(jìn)著。雖然我們做得還很不夠，但教師們已漸漸學(xué)會在評價他人以及審視自己的過程中進(jìn)行反思。

五、課改成果掃描

課程改革雖然實施短短的三個月，但帶來的變化是巨大的。你會

發(fā)現(xiàn)無論是教師、學(xué)生還是家長，無論是我們的課堂，還是我們校園等等，都在悄悄地發(fā)生變化。讓我們一起走進(jìn)去掃描幾個精彩的鏡頭：

篇7

布藝是我國一種古老的民間藝術(shù)。在幼兒園教學(xué)中引入“布藝”，能讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想力，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。但現(xiàn)在的幼兒生活在電子時代，室內(nèi)活動居多，從小和動漫、卡通為伴，在物質(zhì)條件優(yōu)越的孩子身上已很少能看到帶有民間色彩的東西。針對這一情況，我們立足地方產(chǎn)業(yè)特色，從幼兒的發(fā)展出發(fā)，確立了以布藝為特色的園本課程開發(fā)與實踐。

一、布藝教育促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展

1.培養(yǎng)了幼兒動手能力，豐富了真實的藝術(shù)體驗。

布藝特色教學(xué)活動，擴(kuò)大了幼兒的活動領(lǐng)域，幼兒在“看看說說、剪剪玩玩、想想做做、評評議議”的布藝創(chuàng)作過程中，掌握了布藝制作中畫、剪、粘貼等布藝基本技能。我們中心園幼兒個個會制作布藝作品，他們在以布為材料的創(chuàng)作過程中真實地體驗了創(chuàng)作帶來的快樂。他們把那些平時的廢布料，制作成各種精美的作品（用圓形和三角形的圖形畫布組成一幅黃絨絨的小雞爭食圖；用碎布與其他材料組成張牙舞爪的獅子、背著竹竿釣魚的小貓；在分工協(xié)作與同伴配合下，共同完成“可愛的祖國”、“偉大的長城”；在教師指導(dǎo)下，將零布與廢瓶裝飾成躲在鳥巢中嗷嗷待哺的小鳥、可愛的小木偶等），看著手中一幅幅漂亮、童趣的布貼畫和布藝作品，孩子們常常欣喜若狂。幼兒爭相展示自己的作品，相互欣賞，對自己和他人的作品進(jìn)行點評。在布藝的創(chuàng)作、評價過程中，幼兒具有了初步表現(xiàn)美、感受美的審美能力，提高了幼兒的審美情趣。

2.培養(yǎng)了幼兒專心、細(xì)心、耐心的良好品質(zhì)。

布藝制作過程是一項細(xì)活，“剪、貼、拼”等過程需要足夠的細(xì)心和耐心?，F(xiàn)階段，大多數(shù)孩子都是獨生子女，不同程度地受到家庭寵養(yǎng)的影響，不但性格任性，而且做事缺乏專心、細(xì)心、耐心，而布藝制作必須具備這“三心”。為此我們從布藝制作的第一課起，就注重培養(yǎng)學(xué)生專心、細(xì)心、耐心的行為習(xí)慣和品質(zhì)，并把這種培養(yǎng)貫徹始終。隨著幼兒布藝制作技能水平的提高，這種良好心理素質(zhì)越來越穩(wěn)定，通過對幼兒的激勵和引導(dǎo)，“三心”成了幼兒自覺的行為習(xí)慣，各任課教師在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，平時上課愛吵鬧的孩子能靜下心來上課，家長也反映孩子平時丟三落四的毛病有所改善。

3.開闊了幼兒的視野，培養(yǎng)了幼兒創(chuàng)新意識。

布藝制作中涉及的內(nèi)容非常豐富，有植物、動物、風(fēng)景、人文、歷史等多個領(lǐng)域。作品的表現(xiàn)手法是多種多樣的，有布貼畫、刺繡、蠟染及各種布制品制作。布藝涉及的情景體裁也是很寬泛的，有寓言、童話、成語等。內(nèi)容的廣泛性、表現(xiàn)手法的多樣性和體裁的寬泛性，使幼兒在創(chuàng)作過程中廣泛涉獵，豐富了幼兒對現(xiàn)實世界的認(rèn)知，開闊了幼兒的視野。幼兒參與布藝活動雖說是一種制作，但制作過程更多地體現(xiàn)了幼兒的創(chuàng)作。布藝制作的初期，幼兒更多的是一種模仿，幼兒往往會仿照教師呈現(xiàn)的作品進(jìn)行制作。當(dāng)幼兒有了一定的技能后，幼兒通過拼一拼、添一添、變一變等活動，進(jìn)行圖形組合。大班的幼兒會根據(jù)主題進(jìn)行構(gòu)思、選材、制作。幼兒在模仿、組合、設(shè)計中的創(chuàng)造意識和能力不斷得到培養(yǎng)。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

1.提高了教師的課堂教學(xué)能力。

隨著布藝特色課程的開發(fā)與教學(xué)，我們的教研活動隨之展開。兩周一次的幼兒園布藝教研活動成為老師的練兵場。我園的特色教學(xué)受到上級管理部門的關(guān)注，在我校開設(shè)了現(xiàn)場公開研討活動，教師通過選材、備課、上課、聽課、研討，促進(jìn)了布藝制作和教學(xué)水平的提高。以前五大領(lǐng)域中的課都有現(xiàn)成的教案可以參考，布藝課堂教學(xué)盡管與其他課有一定的相通性，但其教學(xué)的設(shè)計、活動的開展并無現(xiàn)成的資料和做法可以直接借鑒，教師在課堂教學(xué)中需要根據(jù)內(nèi)容的需要，獨立進(jìn)行創(chuàng)造，這種創(chuàng)造的過程，其實就是教師不斷探索課堂教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法的過程。教師由被動地參考變主動地探索，促使教師刻苦鉆研，踏實教學(xué)，在總結(jié)中反思，不斷提高。

2.提高了教師教育科研能力。

在教學(xué)的同時，教師自然地把布藝教學(xué)與教育科研結(jié)合起來，提高教科研能力。ⅹⅹ老師開展了《主題下區(qū)域布藝材料投放策略研究》課題研究、ⅹⅹ老師開展了《用布藝開啟幼兒智慧》課題研究、ⅹⅹ老師開展了《尋找布貼的樂趣》課題研究，ⅹⅹ老師開展了《布藝內(nèi)容選擇的方法與途徑》課題研究，她們的研究既滲透了布藝教學(xué)與學(xué)科的整合，又為布藝課程的開發(fā)與實踐奠定了理論基礎(chǔ)和提供了實踐驗證。ⅹⅹ老師的論文《主題下區(qū)域布藝材料投放策略研究》在區(qū)年會論文評比中獲獎，并發(fā)表于《吉林教育》雜志上，ⅹⅹ老師的論文《剪出快樂，剪出智慧》在區(qū)年會中榮獲一等獎。

3.提高了教師的布藝制作技能。

在教幼兒學(xué)做布藝之前，教師必須先學(xué)會制作布藝。教師利用各種時間制作范作，潛心研究各種布藝的制作方法，布貼畫是教師的拿手好戲，教師個個做得活靈活現(xiàn)，但刺繡、蠟染、布玩具、布工藝品的制作對教師而言是不小的挑戰(zhàn)，經(jīng)過教師之間的傳幫帶、特長家長的示范、民間藝人的傳授，教師逐漸掌握了一些傳統(tǒng)布藝制的技能和技巧，幼兒園每學(xué)期開展一次教師布藝作品秀競賽，促使教師對布藝制作進(jìn)行研究。通過刻苦學(xué)習(xí)，他們的布藝制作技能有了很大程度的提高。

4.增強(qiáng)了教師的課程開發(fā)能力。

布藝課程是幼兒園自主開發(fā)的園本特色課程，它的開發(fā)，最初是在有一定布藝制作特長的老師的指導(dǎo)下，全體教師共同研究中進(jìn)行的。因此無論是園情、課程目標(biāo)的設(shè)置，還是課程的組織、課程的實施、課程的評價，都需教師合力完成。教材的選編、教學(xué)內(nèi)容的選擇，都是經(jīng)過大家一次次的討論、分析，最終確定下來的。教學(xué)案例的積累也是集眾人之力編寫的。在這個過程中，老師的課程開發(fā)意識增強(qiáng)了、課程開發(fā)能力提高了，為園本特色課程的進(jìn)一步開發(fā)和完善奠定了基礎(chǔ)。

三、取得家長的認(rèn)可與支持，促進(jìn)家園互動

幼兒園開展布藝教學(xué)活動，開始家長心存疑惑：“我們當(dāng)做垃圾扔掉的邊角料也有用？”“孩子這么小小的年紀(jì)，也會操作這么有難度的活動？”漸漸地家長能興致勃勃地觀看、欣賞幼兒園師生制作的布藝作品，不禁由衷地贊嘆：“教師真聰明?。　薄拔液⒆右沧兊眯撵`手巧了?！薄斑吔橇险婺茏儚U為寶??！”認(rèn)識促進(jìn)行動，家長們積極收集廢布料，支持學(xué)校布藝教學(xué)，并產(chǎn)生想動手試一試、做一做的想法。他們積極參加幼兒園親子活動，耐心、細(xì)致地和幼兒一起制作布藝品，踴躍參加幼兒園各種布藝制作競賽活動：古典大方的袖珍中式衣褲、洋氣的牛仔服裝、時髦的新娘裙、活潑的童裝系列、討人喜歡的水果娃娃、充滿生機(jī)的海洋生物等作品，多凝聚了家長的心血與智慧，充分調(diào)動了家長們的積極性，開發(fā)了家長們的潛能，取得了家長對幼兒學(xué)布藝這特色教學(xué)的認(rèn)可與支持，贏得了上級與社會的贊揚(yáng)和好評。

參考文獻(xiàn)：

[1]藝術(shù)時尚.2013年2、3、4期.

篇8

(一)課程內(nèi)容中隱形文化和多元文化缺失西方學(xué)者愛德華•泰勒認(rèn)為:“文化是一種復(fù)合的整體,其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格以及人作為社會成長而獲得的任何其他的能力和習(xí)慣?！薄?〕這說明,文化有客觀的文化,也有主觀的文化。在《文化與個人》一書中,古萊德•克魯克洪提出了一種文化類型,即隱形文化。他認(rèn)為,隱形文化是被視為本身的屬性并且竭力保持不變的東西,只有在文化的最為精妙的自我意識之外,人們才能從文化的承載者那里尋找、關(guān)注隱形文化及其奧妙。主觀性、內(nèi)在性是課程文化的根本特征。幼兒園課程內(nèi)容中折射出的隱形文化往往最容易被教師忽視,這種文化猶如海上的冰山隱藏在水下的部分,使得行船人(教師)難以直覺它的存在,因而潛在著更大的危險。例如,故事《多嘴的八哥鳥》要求幼兒做一個“別人說話認(rèn)真聽、不插嘴、不多事并遵守游戲規(guī)則”的好孩子;《小貓釣魚》教育幼兒做事要一心一意,不要三心二意;《小猴子下山》教育幼兒不要因顧此失彼而最終一無所有,故事隱含著“守住所有的,不要冒險”……這些故事都是以成人的單一價值觀對孩子進(jìn)行道德教化。為什么對八哥鳥的“熱心”視而不見?為什么一定要泯滅小貓“愛玩”的天性?為什么一定要扭曲小猴子如兒童般“頑皮”的本性以及充滿冒險、敢于選擇的精神?“這些兒童語言故事注重道德教化及單一價值的傳授,忽視多元選擇、生活事實及兒童的親在性,體現(xiàn)了對成人的崇拜及對權(quán)威的認(rèn)同?！薄?〕中國傳統(tǒng)教育具有明顯的“前喻型”文化傾向,強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定,貶抑變化,忽視反思和創(chuàng)新。由于對文化傳統(tǒng)的過度依賴和因襲,造成了幼兒園課程內(nèi)容隱形文化和多元文化的缺失。

(二)課程內(nèi)容剝離了幼兒的“生活世界”,造成兒童文化的缺失兒童文化是指兒童所特有的和共有的思想方法、心理特點、情感特征、行為方式等,是兒童自己決定其標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的文化。兒童文化詮釋了兒童的生命價值和活動方式。兒童的生命成長是基于兒童的生活世界。然而,現(xiàn)實教育中為了追求幼兒適應(yīng)未來生活必須具備的科學(xué)知識,幼兒園課程往往指向知識世界,剝離了幼兒的生長家園——論文格式—“生活世界”。魯迅先生早在20世紀(jì)初就對此表現(xiàn)出深惡痛絕:“我們那時有什么可看呢?只要略有國畫的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時的引導(dǎo)青年的前輩禁止、呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因為專讀‘人之初,性本善’讀得枯燥死了,只好偷偷翻開第一頁,看那‘文星高照’四個字的惡鬼一般的魁斗星像,來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。”〔3〕直到現(xiàn)在,幼兒園的課程內(nèi)容依然是被純化過的以知識世界為核心的,我們的教育是讓孩子去適應(yīng)教育,讓孩子去適應(yīng)教材。幼兒與自然、社會、自我的內(nèi)心體驗被嚴(yán)重地分離了。黑板上掛著兩幅圖,一幅是稻穗,一幅是棉花。老師指著稻穗問小朋友:“小朋友,你們知道這是什么嗎?”小朋友有的說是狗尾草,有的沉默著答不上來。老師說:“這是稻穗,跟我說:稻穗?！比缓笾钢鴨?“這是什么?”有的孩子說是玫瑰花,有的說是水仙花。老師說:“這是棉花,跟我說:棉花?！痹谶@個案例中,教師選擇的內(nèi)容與現(xiàn)代城市幼兒的生活相距甚遠(yuǎn),不能與幼兒現(xiàn)實生活建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián),因而這樣的課程內(nèi)容難以讓幼兒獲得認(rèn)知的發(fā)展和積極的情感體驗。有的幼兒園課程內(nèi)容對幼兒已有的知識經(jīng)驗有所忽視,使課程內(nèi)容難以讓幼兒接受。課程內(nèi)容的兒童文化缺失的另一個表現(xiàn)是游戲精神的缺失。兒童的童話、涂鴉、夢想、好奇、夸張、頑皮、科學(xué)探索、泛靈主義、天馬行空的發(fā)問,甚至一言一行,都蘊(yùn)含和洋溢著游戲精神。游戲精神是兒童文化的靈魂與內(nèi)核。當(dāng)課程內(nèi)容仍然以社會為指向、以知識為中心、專注于人的理性發(fā)展的時候,游戲精神缺失,兒童的童年就消逝了。當(dāng)孩子們忙碌于經(jīng)文的背誦、識字、算術(shù)、背英語,疲于學(xué)鋼琴、學(xué)畫畫、學(xué)舞蹈的奔波時,兒童的文化已經(jīng)慢慢消失了。

(三)缺乏對兒童文化的認(rèn)同,忽視生成的課程內(nèi)容生成課程內(nèi)容一般是指“師幼互動中教師根據(jù)對兒童的需要、興趣的觀察及所做的價值判斷不斷生成課程活動、不斷調(diào)整課程計劃,以及師幼共同建構(gòu)課程的內(nèi)容”?！?〕兒童作為一個完整的個體,具有主體性。在活動的過程中,兒童不斷地表現(xiàn)出其創(chuàng)造性,他們用自己的方式表達(dá)自己的文化內(nèi)容,這些內(nèi)容常常是出乎成人意料的。而教師往往在課程實施過程中,更多地關(guān)注預(yù)先選擇的課程內(nèi)容,缺乏對兒童文化的認(rèn)同,忽視生成的課程內(nèi)容。例如,中班語言詩歌創(chuàng)編活動“風(fēng)和云彩”,老師讓小朋友觀看多媒體演示后,問:“為什么云會動?”一個幼兒說:“因為我在動?！崩蠋熣f:“還有不同的回答嗎?”幼兒說:“我動,云也動。”很多幼兒動了起來,似乎在驗證那個幼兒的說法,紛紛議論是風(fēng)在動還是“我”在動。老師叫幼兒坐好,終于有個幼兒說:“是風(fēng)吹動的?！崩蠋熜老驳卣f:“我同意這個小朋友的說法,是風(fēng)吹得云在動?！睆幕顒觼砜?幼兒在活動中生成的內(nèi)容是孩子感興趣的而且非常有價值的,教師完全可以調(diào)整課程計劃和活動過程,建構(gòu)新的課程內(nèi)容。然而,幼兒園教學(xué)中部分教師依然只重視“教案”、“計劃”,關(guān)注“預(yù)成內(nèi)容”,忽視“生成內(nèi)容”;不把兒童看作是發(fā)現(xiàn)者,而看作是灌輸對象。在這樣的教育活動中,教師是在塑造幼兒標(biāo)準(zhǔn)化的行為和反應(yīng),無法實現(xiàn)幼兒潛在的發(fā)展價值。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)指出:要“善于發(fā)現(xiàn)兒童感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中的隱含的教育價值,把握時機(jī),積極引導(dǎo)。關(guān)注孩子在活動中的表現(xiàn)與反應(yīng),敏銳地察覺他們的需要,及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答,形成合作探究式的師幼互動”。教師是孩子活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者,所以教師要善于對課程實施中生成的內(nèi)容進(jìn)行及時的關(guān)注和價值判斷、選擇。(四)綜合課程內(nèi)容如“文化拼盤”綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關(guān)聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起的,旨在消除各類知識之間的界限,使兒童養(yǎng)成整體意識和運(yùn)用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。綜合課程是與分科課程相對的課程類型。由于兒童對世界的感知是整體的、總體的,所以年齡越小的孩子越需要經(jīng)驗的“整合”?，F(xiàn)代幼兒園教育中,越來越重視課程內(nèi)容的綜合,如《綱要》中的五大領(lǐng)域?qū)嶋H上就是某種程度的綜合。綜合課程內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系是緊密的,它所反映的文化絕對不是“拼盤”式的簡單相加。然而,由于綜合的形式與教師以學(xué)科為本的理念之間存在巨大的反差,使幼兒園教師在教學(xué)實踐中,常常“為綜合而綜合”。有些教師簡單地把不同學(xué)科的活動拼湊成綜合教育活動,而絲毫不考慮這些不同內(nèi)容、形式和手段之間的內(nèi)在聯(lián)系。綜合課程儼然成了“文化拼盤”。例如,一個“風(fēng)箏”的主題,就是由和風(fēng)箏有關(guān)的各科活動綜合而成的:認(rèn)識風(fēng)箏、學(xué)做風(fēng)箏、唱風(fēng)箏的歌、放風(fēng)箏……而在每一個具體的教育活動中,我們?nèi)阅芸吹椒挚平虒W(xué)的“影子”。甚至在一個教學(xué)活動中,也要想方設(shè)法體現(xiàn)學(xué)科的綜合。例如,在短短不到半個小時的“認(rèn)識樹葉”活動中,不僅要讓孩子觀察樹葉、說樹葉的特征,還要數(shù)樹葉、畫樹葉……在熱熱鬧鬧、走馬觀花的形式的繁華背后,一些本應(yīng)落實的學(xué)科目標(biāo)卻再也看不見了。難道綜合僅僅是一種形式嗎?它不僅僅是一種活動形式,更應(yīng)是一種教育理念?；顒泳C合的依據(jù)不是其他,正是活動所反映的文化本身所應(yīng)具有的整體性。

二、幼兒園課程內(nèi)容的文化構(gòu)建

(一)關(guān)注幼兒園課程內(nèi)容中蘊(yùn)涵的兒童文化教師在選擇課程內(nèi)容的時候,應(yīng)該考慮課程內(nèi)容所蘊(yùn)涵的文化、價值和信仰。目前,幼兒園的許多童話、故事、兒歌都是從成人的立場和視角看待世界和問題,缺乏對兒童文化和兒童精神世界的研究和思考。兒童的“缺席”和成人的“在場”使得這些課程內(nèi)容只是充當(dāng)教化的工具,背離了兒童文學(xué)作品的功能。這必然帶來對兒童靈性的扼殺,造成童趣的湮沒和道德的虛偽。課程內(nèi)容應(yīng)該包含著多種價值選擇,而不是單純地把成人的“傳統(tǒng)的”價值標(biāo)準(zhǔn)灌輸給兒童。這些內(nèi)容應(yīng)該是充滿童趣的、優(yōu)美的、充滿對生命的關(guān)懷和人文的,而不是暴力的、殘忍的、無視生命價值的、粗俗的。這些內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)著兒童的文化,是詩性的、熱情的、充滿了想象和創(chuàng)造的、不可預(yù)期的、體現(xiàn)了游戲精神的;而不是被化壓制和剝奪,只剩下理性、冷靜、重復(fù)、功利性。教師要關(guān)注、尊重、理解、接納兒童文化,走進(jìn)兒童的精神世界?！皟和浅扇酥?。”對成人來說,應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí),用兒童的方式思考問題。福祿貝爾說過:“孩子就是我的老師,他們純潔、天真、無所做作……我就像一個誠惶誠恐的學(xué)生一樣向他們學(xué)習(xí)。”斯霞老師說得多好:“我所有成功的秘訣是童心和愛心。”觀照和呵護(hù)兒童的游戲精神,架構(gòu)免遭成人邏輯與理性標(biāo)準(zhǔn)過分侵?jǐn)_的文化屏障,確保幼兒園課程內(nèi)容蘊(yùn)涵著兒童文化,應(yīng)是現(xiàn)代幼兒教育的時代使命。

(二)幼兒園課程內(nèi)容要回歸兒童的“生活世界”正如胡塞爾所言:“生活世界始終是在先被給予的,始終是在先存在著而有效的,但不是出于某種意圖、某個課題,不是根據(jù)某個普遍的目的有效的。”〔5〕生活世界以一種無意識的自然的方式對人產(chǎn)生影響,在人的發(fā)展中具有重要作用。兒童的生活世界是一個直觀、創(chuàng)造、可體驗的世界。兒童的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的,只有那些能夠?qū)崿F(xiàn)的、適當(dāng)?shù)囊杂變旱幕顒雍徒?jīng)驗過程加以呈現(xiàn)的文化,才能進(jìn)入幼兒的生活世界。因此,回歸兒童生活世界的課程內(nèi)容具有生活性、對話性、形象性、活動性、生成性?！毒V要》指出幼兒園課程內(nèi)容具有如下特征:“各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系,相互滲透,注重綜合性、趣味性、活動性,寓教育于生活、游戲之中”;“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題,有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野?！逼浯?課程內(nèi)容的選擇要關(guān)注幼兒的興趣和已有經(jīng)驗。興趣是幼論文格式兒自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展的動機(jī),幼兒對感興趣的東西學(xué)得積極主動、效果好。杜威的觀點告訴我們,幼兒有調(diào)查和探究的本能,孩子天生愛探究,許許多多幼兒感興趣的事物和想要探究的問題本身就包含著我們所要的教育價值和教育目標(biāo);教師要善于開發(fā)和利用幼兒感興趣的事物和想要探究的問題,生成教學(xué)活動。杜威指出:“兒童的社會生活是他的一切訓(xùn)練或生長的集中或相互聯(lián)系的基礎(chǔ),社會給予他的一切努力和一切成就的不自覺的統(tǒng)一性和背景?！薄?〕注重與幼兒生活聯(lián)系的幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)關(guān)注幼兒以往的經(jīng)驗,幼兒園課程內(nèi)容必須有幼兒經(jīng)驗的參與才能進(jìn)入幼兒個體內(nèi)在的精神世界中去。幼兒運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗,對所遇到的問題產(chǎn)生的疑問進(jìn)行解釋、猜想和判斷,這是幼兒調(diào)動原有的經(jīng)驗和認(rèn)識的過程,它為幼兒認(rèn)知的主動建構(gòu)提出了可能。超級秘書網(wǎng)

(三)課程內(nèi)容的預(yù)設(shè)與生成要有機(jī)融合只重視預(yù)設(shè)忽視生成的活動沉悶、封閉、機(jī)械、程式化,幼兒幾乎沒有自主性,更談不上激發(fā)創(chuàng)意。真實的教學(xué)活動并非預(yù)設(shè)不變,不一定按照教師設(shè)計的“軌道”前進(jìn)。葉瀾說過:“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！苯虒W(xué)活動不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程,它是師幼共同成長的生命歷程。幼兒作為一個現(xiàn)實的、主動的、具有創(chuàng)造性的生命體,帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感參與活動,他們是主體,更是教學(xué)資源的重要構(gòu)成和生成者,是文化的創(chuàng)造者。當(dāng)活動中幼兒的個性思維如潮水般噴涌而出時,教師不能拘泥于預(yù)設(shè)的教案不放,必須尊重生成。所以教師要正確處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系,不能厚此薄彼。首先,活動方案的設(shè)計宜粗不宜細(xì)。教師只需要設(shè)計大致的探索活動框架,設(shè)計主要問題,給予一定的彈性,給幼兒留有廣闊的生成空間。其次,巧用動態(tài)資源,運(yùn)用教學(xué)智慧。教學(xué)活動中的任何動態(tài)資源,如果沒有恰當(dāng)使用,沒有匠心獨運(yùn),最終還是會付之東流,喪失其價值。在活動中,信息無所不在,無時不有,豐富多彩,要在短短的時間內(nèi)處理完這些信息,顯然不現(xiàn)實,而且這些信息本身存在著重要與次要、有用與無用之分。這就需要教師在眾多紛繁復(fù)雜的信息網(wǎng)中通過比較、判斷、鑒別,選擇出有價值的信息作為教學(xué)資源。(四)關(guān)注不同領(lǐng)域課程內(nèi)容的文化整合兒童是以“完整人”的形象出現(xiàn)的。因此,幼兒園課程的內(nèi)容應(yīng)是綜合的,應(yīng)盡可能使不同的課程內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系,以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。一方面,幼兒園應(yīng)圍繞幼兒與周圍環(huán)境相互作用的過程中直接接觸的、整體的體驗,將課程內(nèi)容綜合為共同生活、探索世界、表達(dá)與表現(xiàn)等,并關(guān)注內(nèi)容的動態(tài)生成性。另一方面,幼兒園的課程內(nèi)容應(yīng)是全面的、啟蒙性的,身體的、認(rèn)知的、社會的、藝術(shù)的等方面的內(nèi)容應(yīng)縱橫有序地交織在一起,以保證提供給兒童的各方面經(jīng)驗是平衡的。各領(lǐng)域的內(nèi)容應(yīng)互相滲透,從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。幼兒園課程內(nèi)容的綜合包含兩層意思:一是指課程內(nèi)容涉及范圍的全面完整性,也就是說課程內(nèi)容要兼顧幼兒園學(xué)科的各個領(lǐng)域;二是指課程內(nèi)容各部分間的融合,也就是說課程內(nèi)容之間兼容性要強(qiáng),要充分挖掘和利用各領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系,對課程內(nèi)容進(jìn)行合理的、有效的整合。為了防止幼兒園課程內(nèi)容綜合似“拼盤”,教師在課程內(nèi)容的抉擇上要有理性的思考,不可“一刀切”。如不同課程內(nèi)容之間需要整合,在課程設(shè)計和實施的過程中,要注意恢復(fù)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的一些固有聯(lián)系,將某些內(nèi)容還原成整體的、聯(lián)系的狀態(tài),并盡可能發(fā)現(xiàn)和挖掘領(lǐng)域間新的、更多的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn):

〔1〕莊錫昌.多維視野中的文化理論.杭州:浙江人民出版社,1987:334

〔2〕鄭三元.幼兒園班級制度化.北京:北京師范大學(xué)出版社,2004:153

〔3〕魯迅.朝花夕拾.魯迅文集.鄭州:河南人民出版社.1990:254

篇9

一、當(dāng)前我國幼兒園課程內(nèi)容的文化透視

(一)課程內(nèi)容中隱形文化和多元文化缺失西方學(xué)者愛德華•泰勒認(rèn)為：“文化是一種復(fù)合的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格以及人作為社會成長而獲得的任何其他的能力和習(xí)慣。”〔1〕這說明，文化有客觀的文化，也有主觀的文化。在《文化與個人》一書中，古萊德•克魯克洪提出了一種文化類型，即隱形文化。他認(rèn)為，隱形文化是被視為本身的屬性并且竭力保持不變的東西，只有在文化的最為精妙的自我意識之外，人們才能從文化的承載者那里尋找、關(guān)注隱形文化及其奧妙。主觀性、內(nèi)在性是課程文化的根本特征。幼兒園課程內(nèi)容中折射出的隱形文化往往最容易被教師忽視，這種文化猶如海上的冰山隱藏在水下的部分，使得行船人(教師)難以直覺它的存在，因而潛在著更大的危險。例如，故事《多嘴的八哥鳥》要求幼兒做一個“別人說話認(rèn)真聽、不插嘴、不多事并遵守游戲規(guī)則”的好孩子；《小貓釣魚》教育幼兒做事要一心一意，不要三心二意；《小猴子下山》教育幼兒不要因顧此失彼而最終一無所有，故事隱含著“守住所有的，不要冒險”……這些故事都是以成人的單一價值觀對孩子進(jìn)行道德教化。為什么對八哥鳥的“熱心”視而不見?為什么一定要泯滅小貓“愛玩”的天性?為什么一定要扭曲小猴子如兒童般“頑皮”的本性以及充滿冒險、敢于選擇的精神?“這些兒童語言故事注重道德教化及單一價值的傳授，忽視多元選擇、生活事實及兒童的親在性，體現(xiàn)了對成人的崇拜及對權(quán)威的認(rèn)同?！薄?〕中國傳統(tǒng)教育具有明顯的“前喻型”文化傾向，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，貶抑變化，忽視反思和創(chuàng)新。由于對文化傳統(tǒng)的過度依賴和因襲，造成了幼兒園課程內(nèi)容隱形文化和多元文化的缺失。

(二)課程內(nèi)容剝離了幼兒的“生活世界”，造成兒童文化的缺失兒童文化是指兒童所特有的和共有的思想方法、心理特點、情感特征、行為方式等，是兒童自己決定其標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的文化。兒童文化詮釋了兒童的生命價值和活動方式。兒童的生命成長是基于兒童的生活世界。然而，現(xiàn)實教育中為了追求幼兒適應(yīng)未來生活必須具備的科學(xué)知識，幼兒園課程往往指向知識世界，剝離了幼兒的生長家園——論文格式—“生活世界”。魯迅先生早在20世紀(jì)初就對此表現(xiàn)出深惡痛絕：“我們那時有什么可看呢?只要略有國畫的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時的引導(dǎo)青年的前輩禁止、呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因為專讀‘人之初，性本善’讀得枯燥死了，只好偷偷翻開第一頁，看那‘文星高照’四個字的惡鬼一般的魁斗星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來?！薄?〕直到現(xiàn)在，幼兒園的課程內(nèi)容依然是被純化過的以知識世界為核心的，我們的教育是讓孩子去適應(yīng)教育，讓孩子去適應(yīng)教材。幼兒與自然、社會、自我的內(nèi)心體驗被嚴(yán)重地分離了。黑板上掛著兩幅圖，一幅是稻穗，一幅是棉花。老師指著稻穗問小朋友：“小朋友，你們知道這是什么嗎?”小朋友有的說是狗尾草，有的沉默著答不上來。老師說：“這是稻穗，跟我說：稻穗?！比缓笾钢鴨枺骸斑@是什么?”有的孩子說是玫瑰花，有的說是水仙花。老師說：“這是棉花，跟我說：棉花。”在這個案例中，教師選擇的內(nèi)容與現(xiàn)代城市幼兒的生活相距甚遠(yuǎn)，不能與幼兒現(xiàn)實生活建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，因而這樣的課程內(nèi)容難以讓幼兒獲得認(rèn)知的發(fā)展和積極的情感體驗。有的幼兒園課程內(nèi)容對幼兒已有的知識經(jīng)驗有所忽視，使課程內(nèi)容難以讓幼兒接受。課程內(nèi)容的兒童文化缺失的另一個表現(xiàn)是游戲精神的缺失。兒童的童話、涂鴉、夢想、好奇、夸張、頑皮、科學(xué)探索、泛靈主義、天馬行空的發(fā)問，甚至一言一行，都蘊(yùn)含和洋溢著游戲精神。游戲精神是兒童文化的靈魂與內(nèi)核。當(dāng)課程內(nèi)容仍然以社會為指向、以知識為中心、專注于人的理性發(fā)展的時候，游戲精神缺失，兒童的童年就消逝了。當(dāng)孩子們忙碌于經(jīng)文的背誦、識字、算術(shù)、背英語，疲于學(xué)鋼琴、學(xué)畫畫、學(xué)舞蹈的奔波時，兒童的文化已經(jīng)慢慢消失了。

(三)缺乏對兒童文化的認(rèn)同，忽視生成的課程內(nèi)容生成課程內(nèi)容一般是指“師幼互動中教師根據(jù)對兒童的需要、興趣的觀察及所做的價值判斷不斷生成課程活動、不斷調(diào)整課程計劃，以及師幼共同建構(gòu)課程的內(nèi)容”?！?〕兒童作為一個完整的個體，具有主體性。在活動的過程中，兒童不斷地表現(xiàn)出其創(chuàng)造性，他們用自己的方式表達(dá)自己的文化內(nèi)容，這些內(nèi)容常常是出乎成人意料的。而教師往往在課程實施過程中，更多地關(guān)注預(yù)先選擇的課程內(nèi)容，缺乏對兒童文化的認(rèn)同，忽視生成的課程內(nèi)容。例如，中班語言詩歌創(chuàng)編活動“風(fēng)和云彩”，老師讓小朋友觀看多媒體演示后，問：“為什么云會動?”一個幼兒說：“因為我在動。”老師說：“還有不同的回答嗎?”幼兒說：“我動，云也動?！焙芏嘤變簞恿似饋恚坪踉隍炞C那個幼兒的說法，紛紛議論是風(fēng)在動還是“我”在動。老師叫幼兒坐好，終于有個幼兒說：“是風(fēng)吹動的?！崩蠋熜老驳卣f：“我同意這個小朋友的說法，是風(fēng)吹得云在動?！睆幕顒觼砜矗變涸诨顒又猩傻膬?nèi)容是孩子感興趣的而且非常有價值的，教師完全可以調(diào)整課程計劃和活動過程，建構(gòu)新的課程內(nèi)容。然而，幼兒園教學(xué)中部分教師依然只重視“教案”、“計劃”，關(guān)注“預(yù)成內(nèi)容”，忽視“生成內(nèi)容”；不把兒童看作是發(fā)現(xiàn)者，而看作是灌輸對象。在這樣的教育活動中，教師是在塑造幼兒標(biāo)準(zhǔn)化的行為和反應(yīng)，無法實現(xiàn)幼兒潛在的發(fā)展價值。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)指出：要“善于發(fā)現(xiàn)兒童感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中的隱含的教育價值，把握時機(jī)，積極引導(dǎo)。關(guān)注孩子在活動中的表現(xiàn)與反應(yīng)，敏銳地察覺他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師幼互動”。教師是孩子活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者，所以教師要善于對課程實施中生成的內(nèi)容進(jìn)行及時的關(guān)注和價值判斷、選擇。

(四)綜合課程內(nèi)容如“文化拼盤”綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關(guān)聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起的，旨在消除各類知識之間的界限，使兒童養(yǎng)成整體意識和運(yùn)用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。綜合課程是與分科課程相對的課程類型。由于兒童對世界的感知是整體的、總體的，所以年齡越小的孩子越需要經(jīng)驗的“整合”?，F(xiàn)代幼兒園教育中，越來越重視課程內(nèi)容的綜合，如《綱要》中的五大領(lǐng)域?qū)嶋H上就是某種程度的綜合。綜合課程內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系是緊密的，它所反映的文化絕對不是“拼盤”式的簡單相加。然而，由于綜合的形式與教師以學(xué)科為本的理念之間存在巨大的反差，使幼兒園教師在教學(xué)實踐中，常?！盀榫C合而綜合”。有些教師簡單地把不同學(xué)科的活動拼湊成綜合教育活動，而絲毫不考慮這些不同內(nèi)容、形式和手段之間的內(nèi)在聯(lián)系。綜合課程儼然成了“文化拼盤”。例如，一個“風(fēng)箏”的主題，就是由和風(fēng)箏有關(guān)的各科活動綜合而成的：認(rèn)識風(fēng)箏、學(xué)做風(fēng)箏、唱風(fēng)箏的歌、放風(fēng)箏……而在每一個具體的教育活動中，我們?nèi)阅芸吹椒挚平虒W(xué)的“影子”。甚至在一個教學(xué)活動中，也要想方設(shè)法體現(xiàn)學(xué)科的綜合。例如，在短短不到半個小時的“認(rèn)識樹葉”活動中，不僅要讓孩子觀察樹葉、說樹葉的特征，還要數(shù)樹葉、畫樹葉……在熱熱鬧鬧、走馬觀花的形式的繁華背后，一些本應(yīng)落實的學(xué)科目標(biāo)卻再也看不見了。難道綜合僅僅是一種形式嗎?它不僅僅是一種活動形式，更應(yīng)是一種教育理念。活動綜合的依據(jù)不是其他，正是活動所反映的文化本身所應(yīng)具有的整體性。

二、幼兒園課程內(nèi)容的文化構(gòu)建

(一)關(guān)注幼兒園課程內(nèi)容中蘊(yùn)涵的兒童文化教師在選擇課程內(nèi)容的時候，應(yīng)該考慮課程內(nèi)容所蘊(yùn)涵的文化、價值和信仰。目前，幼兒園的許多童話、故事、兒歌都是從成人的立場和視角看待世界和問題，缺乏對兒童文化和兒童精神世界的研究和思考。兒童的“缺席”和成人的“在場”使得這些課程內(nèi)容只是充當(dāng)教化的工具，背離了兒童文學(xué)作品的功能。這必然帶來對兒童靈性的扼殺，造成童趣的湮沒和道德的虛偽。課程內(nèi)容應(yīng)該包含著多種價值選擇，而不是單純地把成人的“傳統(tǒng)的”價值標(biāo)準(zhǔn)灌輸給兒童。這些內(nèi)容應(yīng)該是充滿童趣的、優(yōu)美的、充滿對生命的關(guān)懷和人文的，而不是暴力的、殘忍的、無視生命價值的、粗俗的。這些內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)著兒童的文化，是詩性的、熱情的、充滿了想象和創(chuàng)造的、不可預(yù)期的、體現(xiàn)了游戲精神的；而不是被化壓制和剝奪，只剩下理性、冷靜、重復(fù)、功利性。教師要關(guān)注、尊重、理解、接納兒童文化，走進(jìn)兒童的精神世界?！皟和浅扇酥??！睂Τ扇藖碚f，應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)，用兒童的方式思考問題。福祿貝爾說過：“孩子就是我的老師，他們純潔、天真、無所做作……我就像一個誠惶誠恐的學(xué)生一樣向他們學(xué)習(xí)?！彼瓜祭蠋熣f得多好：“我所有成功的秘訣是童心和愛心。”觀照和呵護(hù)兒童的游戲精神，架構(gòu)免遭成人邏輯與理性標(biāo)準(zhǔn)過分侵?jǐn)_的文化屏障，確保幼兒園課程內(nèi)容蘊(yùn)涵著兒童文化，應(yīng)是現(xiàn)代幼兒教育的時代使命。

(二)幼兒園課程內(nèi)容要回歸兒童的“生活世界”正如胡塞爾所言：“生活世界始終是在先被給予的，始終是在先存在著而有效的，但不是出于某種意圖、某個課題，不是根據(jù)某個普遍的目的有效的?！薄?〕生活世界以一種無意識的自然的方式對人產(chǎn)生影響，在人的發(fā)展中具有重要作用。兒童的生活世界是一個直觀、創(chuàng)造、可體驗的世界。兒童的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，只有那些能夠?qū)崿F(xiàn)的、適當(dāng)?shù)囊杂變旱幕顒雍徒?jīng)驗過程加以呈現(xiàn)的文化，才能進(jìn)入幼兒的生活世界。因此，回歸兒童生活世界的課程內(nèi)容具有生活性、對話性、形象性、活動性、生成性?！毒V要》指出幼兒園課程內(nèi)容具有如下特征：“各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中”；“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野?！逼浯?，課程內(nèi)容的選擇要關(guān)注幼兒的興趣和已有經(jīng)驗。興趣是幼論文格式兒自覺學(xué)習(xí)和發(fā)展的動機(jī)，幼兒對感興趣的東西學(xué)得積極主動、效果好。杜威的觀點告訴我們，幼兒有調(diào)查和探究的本能，孩子天生愛探究，許許多多幼兒感興趣的事物和想要探究的問題本身就包含著我們所要的教育價值和教育目標(biāo)；教師要善于開發(fā)和利用幼兒感興趣的事物和想要探究的問題，生成教學(xué)活動。杜威指出：“兒童的社會生活是他的一切訓(xùn)練或生長的集中或相互聯(lián)系的基礎(chǔ)，社會給予他的一切努力和一切成就的不自覺的統(tǒng)一性和背景?！薄?〕注重與幼兒生活聯(lián)系的幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)關(guān)注幼兒以往的經(jīng)驗，幼兒園課程內(nèi)容必須有幼兒經(jīng)驗的參與才能進(jìn)入幼兒個體內(nèi)在的精神世界中去。幼兒運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗，對所遇到的問題產(chǎn)生的疑問進(jìn)行解釋、猜想和判斷，這是幼兒調(diào)動原有的經(jīng)驗和認(rèn)識的過程，它為幼兒認(rèn)知的主動建構(gòu)提出了可能。

(三)課程內(nèi)容的預(yù)設(shè)與生成要有機(jī)融合只重視預(yù)設(shè)忽視生成的活動沉悶、封閉、機(jī)械、程式化，幼兒幾乎沒有自主性，更談不上激發(fā)創(chuàng)意。真實的教學(xué)活動并非預(yù)設(shè)不變，不一定按照教師設(shè)計的“軌道”前進(jìn)。葉瀾說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！苯虒W(xué)活動不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師幼共同成長的生命歷程。幼兒作為一個現(xiàn)實的、主動的、具有創(chuàng)造性的生命體，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感參與活動，他們是主體，更是教學(xué)資源的重要構(gòu)成和生成者，是文化的創(chuàng)造者。當(dāng)活動中幼兒的個性思維如潮水般噴涌而出時，教師不能拘泥于預(yù)設(shè)的教案不放，必須尊重生成。所以教師要正確處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，不能厚此薄彼。首先，活動方案的設(shè)計宜粗不宜細(xì)。教師只需要設(shè)計大致的探索活動框架，設(shè)計主要問題，給予一定的彈性，給幼兒留有廣闊的生成空間。其次，巧用動態(tài)資源，運(yùn)用教學(xué)智慧。教學(xué)活動中的任何動態(tài)資源，如果沒有恰當(dāng)使用，沒有匠心獨運(yùn)，最終還是會付之東流，喪失其價值。在活動中，信息無所不在，無時不有，豐富多彩，要在短短的時間內(nèi)處理完這些信息，顯然不現(xiàn)實，而且這些信息本身存在著重要與次要、有用與無用之分。這就需要教師在眾多紛繁復(fù)雜的信息網(wǎng)中通過比較、判斷、鑒別，選擇出有價值的信息作為教學(xué)資源。

(四)關(guān)注不同領(lǐng)域課程內(nèi)容的文化整合兒童是以“完整人”的形象出現(xiàn)的。因此，幼兒園課程的內(nèi)容應(yīng)是綜合的，應(yīng)盡可能使不同的課程內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。一方面，幼兒園應(yīng)圍繞幼兒與周圍環(huán)境相互作用的過程中直接接觸的、整體的體驗，將課程內(nèi)容綜合為共同生活、探索世界、表達(dá)與表現(xiàn)等，并關(guān)注內(nèi)容的動態(tài)生成性。另一方面，幼兒園的課程內(nèi)容應(yīng)是全面的、啟蒙性的，身體的、認(rèn)知的、社會的、藝術(shù)的等方面的內(nèi)容應(yīng)縱橫有序地交織在一起，以保證提供給兒童的各方面經(jīng)驗是平衡的。各領(lǐng)域的內(nèi)容應(yīng)互相滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。幼兒園課程內(nèi)容的綜合包含兩層意思：一是指課程內(nèi)容涉及范圍的全面完整性，也就是說課程內(nèi)容要兼顧幼兒園學(xué)科的各個領(lǐng)域；二是指課程內(nèi)容各部分間的融合，也就是說課程內(nèi)容之間兼容性要強(qiáng)，要充分挖掘和利用各領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系，對課程內(nèi)容進(jìn)行合理的、有效的整合。為了防止幼兒園課程內(nèi)容綜合似“拼盤”，教師在課程內(nèi)容的抉擇上要有理性的思考，不可“一刀切”。如不同課程內(nèi)容之間需要整合，在課程設(shè)計和實施的過程中，要注意恢復(fù)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的一些固有聯(lián)系，將某些內(nèi)容還原成整體的、聯(lián)系的狀態(tài)，并盡可能發(fā)現(xiàn)和挖掘領(lǐng)域間新的、更多的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕莊錫昌.多維視野中的文化理論.杭州：浙江人民出版社，1987：334

〔2〕鄭三元.幼兒園班級制度化.北京：北京師范大學(xué)出版社，2004：153

〔3〕魯迅.朝花夕拾.魯迅文集.鄭州：河南人民出版社.1990：254