導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇鄉(xiāng)愁教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2、掌握通過分析意象感知詩歌內(nèi)涵的方法。

3、品味詩歌凝練含蓄的語言，體會詩中蘊(yùn)涵的濃烈的思鄉(xiāng)情懷。

4、初步掌握讀詩的基本方法。

【教學(xué)方法】

本課教學(xué)的指導(dǎo)方針是“以讀代講”，即通過誦讀體會詩意。共分為四個步驟：

1、深情地誦讀；

2、細(xì)膩地品讀；

3、優(yōu)美地解讀；

4、豐富的聯(lián)讀。

【教學(xué)時數(shù)】

2課時。

【課前探究】

布置預(yù)習(xí)，請同學(xué)們深入探究，自主完成。

（一）大聲地朗讀這首詩，注意朗讀時的節(jié)奏、重音和感情，并試著做標(biāo)記。

（二）這首《鄉(xiāng)愁》詩，“借助時空的變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)”，結(jié)合詩的內(nèi)容，寫出“時”、“空”在文中的體現(xiàn)。

（三）這首詩中，作者用了哪些形象來表現(xiàn)鄉(xiāng)愁?在筆記本中抄下這些比喻句。

（四）這首詩除了在整體上具有“結(jié)構(gòu)美”和“音樂美”，在細(xì)節(jié)上也有許多細(xì)致精妙的地方。請你任選一個角度，用這樣的句式寫話：“余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在……例如……”。能寫幾句寫幾句。

［示例］余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。例如：全詩的四節(jié)詩的每一節(jié)都分四行，相對應(yīng)的每一行，句式相同，字?jǐn)?shù)相同。

（五）詩歌的語言簡潔凝煉，但卻能傳達(dá)出豐富動人的意境。這首詩的每一節(jié)都構(gòu)成了一幅獨(dú)特的畫面，下面是老師對第一節(jié)詩所表現(xiàn)出來的畫面的解讀。讀一讀，然后模仿著寫寫看(一組的同學(xué)寫第二節(jié)，二組的同學(xué)寫第三節(jié)，三組的同學(xué)寫第四節(jié)；寫有余力的同學(xué)可全寫)。

［示例］

小時候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭

［解讀］

“一個十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照著他那雙濕潤的眼。窗外，清冷的月光如瀉。

他正在小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字?！o母親寫些什么呢?

是敘說離家求學(xué)的艱辛，還是追憶兒時盤恒母親膝頭的親密?是傾述‘每逢佳節(jié)倍思親’的情懷，還是應(yīng)答母親日日村頭槐樹下的翹盼?……

他還在恭敬地粘貼著。他粘貼的哪里僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪里僅僅是信，他郵寄的是‘誰言寸草心，報得三春暉’的拳拳赤子之心!

誰說‘少年不識愁滋味’，這正是一個少年——如煙如夢的鄉(xiāng)愁啊!”

（六）請你從古詩詞中查找?guī)拙涫銓戉l(xiāng)愁的詩句，并注明作者及題目。讀一讀，背下來。

【作家作品簡介】

余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。

余光中是個復(fù)雜而多變的詩人，早期的詩論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。80年代后，他開始認(rèn)識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡。

一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。

60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩，其中便有人們爭誦一時的“當(dāng)我死時，葬我在長江與黃河之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土，在中國，最美最母親的國土?！?0年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠(yuǎn)眺。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》?！?/p>

著有詩集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

【教學(xué)過程】

（一）導(dǎo)入：今天我們用“四讀法”來學(xué)習(xí)一首詩——余光中的《鄉(xiāng)愁》(板書)。所謂“四讀法”，是閱讀詩歌的一種方法。我把它寫出來，也請同學(xué)們記下：

“一詩四讀：1、深情地誦讀；2、細(xì)膩地品讀；3、優(yōu)美地解讀；4、豐富地聯(lián)讀?！?板書)

下面，請同學(xué)們將課前預(yù)習(xí)拿出來，我們一起來交流，探究。

（二）誦讀：

1、試讀、范讀。先點(diǎn)學(xué)生試讀課文，教師評價，順勢指出誦讀這首詩的三點(diǎn)要求(囑學(xué)生筆記)：①要讀出節(jié)奏；②要讀出重音；③要讀出感情。然后教師示范朗讀。

2、教讀、學(xué)讀。教師從以上三個方面教讀第一節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在詩中標(biāo)記節(jié)奏、重音。然后學(xué)生學(xué)讀。

3、練讀、點(diǎn)讀。學(xué)生自行練讀，然后點(diǎn)學(xué)生讀。

4、賞讀。欣賞著名主持人陳鐸的配樂朗誦：余光中的《鄉(xiāng)愁》。請學(xué)生談?wù)劼牶蟮母惺堋?/p>

（三）品讀。

1、簡析課文，教師示例。

課前提示說，“余光中的《鄉(xiāng)愁》，借助時空的變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)”，又問“作者用了哪此形象來比喻鄉(xiāng)愁”，還問其“結(jié)構(gòu)美”和“音樂美”表現(xiàn)在哪里……等等這些都點(diǎn)示出這首詩具有多方面的“美”。（提示：可從整體結(jié)構(gòu)、構(gòu)思立意、詞句運(yùn)用、思想感情等角度）

下面，我們就一起來從詩文中“尋美”，并把尋出的美用這樣的句式表達(dá)出來：“余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在例如?！?/p>

教師先示范一例：余光中的《鄉(xiāng)愁》詩美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。例如：全詩的四節(jié)詩的每一節(jié)都分四行，相對應(yīng)的每一行，句式相同，字?jǐn)?shù)相同。

2、學(xué)生發(fā)言，教師評點(diǎn)。(從賞析的角度，語言的表達(dá)等方面)

3、教師小結(jié)，歸納整理。(學(xué)生聽記，形成一個“板塊式積累”)

（1）從整體結(jié)構(gòu)上，A美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。

B美在一唱三嘆的音樂節(jié)奏上。

（2）從構(gòu)思立意上，C美在從小到老的時間順序上。

D美在身處各地的空間變化上。

E美在托物寄情的比喻形象上。

（3）從詞句運(yùn)用上，F(xiàn)美在數(shù)量詞的運(yùn)用上。

G美在疊詞的運(yùn)用上。

H美在每節(jié)詩中長句和短句的運(yùn)用上。

（4）從思想感情上，I美在表情達(dá)意時人稱的不斷變化上。

J美在每一節(jié)詩都是一幅凄美的圖畫上。

K美在主題的逐步深化、最后升華上。

（四）解讀。

詩歌的語言言簡而意豐，這首《鄉(xiāng)愁》詩的每一節(jié)都構(gòu)成了一幅簡明而生動的畫面。下面，就請同學(xué)們結(jié)合自己的理解，用自己的語言把這幅畫面描摹出來。

1、分組交流，互評互薦。

2、各組誦讀，教師評價。

3、師生合作，詩文共賞。

(集體讀一節(jié)詩，教師讀第一節(jié)詩的解讀文字，其余三節(jié)解讀文字由學(xué)生朗讀。配樂：二胡演奏曲《江河水》)

生(讀詩)：小時候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭

師(讀文)：一個十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照著他那雙濕潤的眼。窗外，清冷的月光如瀉。

他正在小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字?！o母親寫些什么呢?

是敘說離家求學(xué)的艱辛，還是追憶兒時盤恒母親膝頭的親密?是傾述“每逢佳節(jié)倍思親”的情懷，還是應(yīng)答母親日日村頭槐樹下的翹盼?……

他還在恭敬地粘貼著。他粘貼的哪里僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪里僅僅是信，他郵寄的是“誰言寸草心，報得三春暉”的拳拳赤子之心!

誰說“少年不識愁滋味”，這正是一個少年——如煙如夢的鄉(xiāng)愁啊!”

集體(讀詩)：長大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭

生(讀文)：少年的嘴角長出了短黑的胡須。此時，他正背手佇立在船舷邊，遙看著遠(yuǎn)方。手心里，握著那張窄小的船票。

他在遙望著什么呢?是回憶起大紅燈籠中迎娶新娘的喜慶，還是想起離家奔波外出謀生的辛酸?是回憶起夫妻聚首恩愛團(tuán)圓的甜蜜，還是想到一次次獨(dú)自登船時，妻子朝霧中的揮手別離?……

故鄉(xiāng)漸漸地近了，近了。可，一想到短暫的聚首后，仍是長久的分離……他不由得又握緊了手心中那張窄窄的船票。

集體(讀詩)：后來?。l(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^／母親在里頭

生(讀文)：他，又一次地回到了故鄉(xiāng)。他在一座新墳前跪伏著，哭拜著——這次，他面對的是和親生母親的生死別離!

忘不了啊，幼兒時靠在母親溫暖的懷里貪婪地吮吸她的乳汁；忘不了啊，孩童時玩樂得忘了回家，母親在村頭暮色中聲聲焦急的呼喚；也忘不了，成人后離家闖蕩時，母親那一句句語重心長的叮嚀和慰藉……

可，母親!您怎么就走了呢?這仁愛厚慈的土層，竟活生生地將我們母子分隔開來——

我在外頭，母親在里頭!

集體(讀詩)：而現(xiàn)在／鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭

生(讀文)：人生百年，彈指一揮間。

那半個世紀(jì)前的一段兄弟仇怨已成過往，而由此帶來的五十多年的骨肉分離理應(yīng)結(jié)束。

到那時啊，我的大陸!我愿手挽起褲腿，在您的牽引下，赤著腳，淌過這一灣淺淺的海峽；

到那時啊，我的大陸!我愿匍匐在你寬厚博大的胸脯上，臉貼著你，對你大喊一聲：“母——親!”

總結(jié)：《鄉(xiāng)愁》是一首游子思鄉(xiāng)的深情戀歌，是一首如泣如訴動人心魄的真摯的情詩。它以獨(dú)創(chuàng)的意象、精巧的構(gòu)思、完美的形式，表達(dá)了一個深刻的主題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和時代感，在給我們強(qiáng)烈的情感震撼的同時，也給我們極強(qiáng)的審美感受。讓我們再次背誦這一首詩，讀出我們的理解，讀出我們的感悟，讀出我們的愛國心聲！

（五）聯(lián)讀。（可以放在第二課時）

1、《鄉(xiāng)愁》在體裁風(fēng)格上的“模仿”(承繼和借鑒)。

虞美人［南宋］蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)；而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

討論：《鄉(xiāng)愁》相對這首古詞，有哪樣一些“模仿點(diǎn)”?

2、請你背出幾句古詩詞中寫“鄉(xiāng)愁”的詩句。

篇2

作為西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市，西安的基本行政格局是大城市帶大郊區(qū)，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和自然條件的雙重制約，一直面臨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r差異明顯的困境，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾十分突出。基于教育的基礎(chǔ)性地位，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展是統(tǒng)籌發(fā)展的首要任務(wù)，而從不同視角分析統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展策略，可以更好更快地實(shí)現(xiàn)西安經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

一、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的相關(guān)理論

上世紀(jì)四五十年代以來，教育公平問題在各國受到廣泛重視，統(tǒng)籌教育發(fā)展成為學(xué)術(shù)界的重要研究領(lǐng)域，一些具有重要影響的理論流派應(yīng)運(yùn)而生。就我國實(shí)際而言，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展也是當(dāng)前教育自身改革發(fā)展所面臨的重大問題，所以，從不同視角梳理出以下幾類與城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌相關(guān)的理論脈絡(luò)，能夠讓我們進(jìn)一步拓展思維，為推進(jìn)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展策略提供理論支撐。

第一，社會公平理論。在教育公平領(lǐng)域，瑞典的胡森教授提出了教育公平分析的三個維度，即起點(diǎn)的公平、過程的公平與結(jié)果的公平，被當(dāng)前學(xué)術(shù)界廣為認(rèn)可。

在衡量城鄉(xiāng)教育是否公平與均衡的標(biāo)準(zhǔn)上，美國倫理學(xué)家羅爾斯提出的弱勢補(bǔ)償?shù)恼x論有助于我們認(rèn)識現(xiàn)實(shí)存在的差距與改進(jìn)的方向，貝克爾·墨菲和塔瑪拉的理論模型為解釋農(nóng)村家庭的馬爾薩斯貧困陷阱提供了新思路。

中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，教育均衡發(fā)展不僅是教育平等問題，還是一個人權(quán)問題，倡導(dǎo)公平而差異的基礎(chǔ)教育，呼吁政府在實(shí)現(xiàn)教育公平問題上要有遠(yuǎn)見。

第二，城鄉(xiāng)關(guān)系理論。1954年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯在其論文中首次提出了兩部門發(fā)展模型。劉易斯指出，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)通常由兩類性質(zhì)不同的部門所構(gòu)成：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)部門和現(xiàn)代化的工業(yè)部門，它們形成了“二元經(jīng)濟(jì)”，這就是二元結(jié)構(gòu)模型的由來，是當(dāng)前包括中國在內(nèi)的許多發(fā)展中國家社會狀況的現(xiàn)實(shí)寫照。

第三，教育再生產(chǎn)理論。批判教育學(xué)家鮑爾斯和金蒂斯等人提出的教育經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)功能，布爾迪厄、伯恩斯坦的教育文化再生產(chǎn)功能，對認(rèn)識城鄉(xiāng)間的教育差距提供了有效的理論分析框架。

第四，全民教育理論。自1990年全民教育理論被國際社會正式提出后，已經(jīng)為越來越多的國家所接受。其目標(biāo)正如《世界全民教育宣言》指出的：“就是滿足全民的基本教育要求，即向人民提供知識、技術(shù)、價值觀和人生觀，以滿足他們能自尊地生活，不斷學(xué)習(xí)，改善自己的生活并為國家發(fā)展作出貢獻(xiàn)的要求?！边@一目標(biāo)不僅主導(dǎo)了當(dāng)前國際教育改革和努力的方向，也代表了未來教育發(fā)展和進(jìn)步的趨勢，是世界教育最宏大的目標(biāo)之一。

二、西安統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的狀況

20世紀(jì)80年代中后期，國家打破了過去基礎(chǔ)教育由政府統(tǒng)籌經(jīng)費(fèi)的格局，確立了“政府統(tǒng)籌，地方負(fù)責(zé)，分級辦學(xué)，分級管理”的辦學(xué)體制。由于缺乏對農(nóng)村教育的系統(tǒng)性支持，中國城鄉(xiāng)教育差距不斷擴(kuò)大。黨的十六大以來，國家為推動教育公平、促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展實(shí)施了一系列變革。撥專項資金建設(shè)農(nóng)村寄宿學(xué)校、對貧困生免除學(xué)雜費(fèi)并提供部分生活費(fèi)的“兩免一補(bǔ)”、全面推進(jìn)城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育、農(nóng)村免費(fèi)師范生培養(yǎng)、教師績效工資制等。

自2008年來，按照中央和陜西省委的部署，西安市初步探索出一條適合自身特點(diǎn)的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展之路，2012年已進(jìn)入到深入推進(jìn)階段。西安市堅持“學(xué)前教育促普及、義務(wù)教育促均衡、普通高中促優(yōu)質(zhì)、職業(yè)教育促發(fā)展、高等教育促提高”的總體思路，不斷加大教育經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌，教育公平得到了有力的推進(jìn)。但是，農(nóng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的要求還存在一定的差距。要從根本上解決城鄉(xiāng)教育發(fā)展失衡，尤其是城鄉(xiāng)教育資源分配嚴(yán)重不均問題，還需要從制度層面上尋找出路。

三、多視角下統(tǒng)籌西安城鄉(xiāng)教育發(fā)展策略研究

第一，基于社會公平視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策，首次明確提出“均衡發(fā)展是義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)”。這是實(shí)現(xiàn)教育公平的必然要求。

傳統(tǒng)的城市教育體制尤其是中小學(xué)教育體制單獨(dú)面向城市居民，這是一種人為的行政分割的封閉式教育，極不適應(yīng)現(xiàn)代開放社會的需要。一方面，城市公辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)向農(nóng)民工子女敞開校門，破除不利于農(nóng)民工子女就學(xué)的傳統(tǒng)教育體制。

另一方面，統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)一步優(yōu)化城鄉(xiāng)中小學(xué)布局。按照小學(xué)建在中心鎮(zhèn)所在地和中心村、初中建在中心鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地的標(biāo)準(zhǔn)，加快學(xué)校尤其是農(nóng)村中小學(xué)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，減少城鄉(xiāng)學(xué)校在硬件建設(shè)中差距。合理調(diào)整高中階段學(xué)校布局，努力實(shí)現(xiàn)規(guī)?；k學(xué)，積極支持民辦學(xué)校辦好高中教育。

此外，還需要關(guān)注弱勢群體，確保教育公平。關(guān)注殘疾兒童，農(nóng)村貧困家庭的兒童，下崗職工子女，流動人口子女等。對城鄉(xiāng)貧困家庭子女教育采取優(yōu)惠政策；探索流動人口及外來務(wù)工子女就學(xué)的多種形式；還要為殘疾學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，為他們提供綠色通道和專項獎助金。

第二，基于城鄉(xiāng)關(guān)系視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。城鄉(xiāng)關(guān)系是一種包含著各種要素在內(nèi)的城市和鄉(xiāng)村之間相互作用、不斷動態(tài)變化的復(fù)雜關(guān)系，影響著社會發(fā)展的質(zhì)量。城鄉(xiāng)關(guān)系的核心就是在資源相對匱乏的情況下，用何種方法推動這些資源在城鄉(xiāng)之間、或者說在同一社會中按不同形態(tài)生活的群體之間實(shí)行有效的分配與流通，從而達(dá)到社會的和諧穩(wěn)定與整體進(jìn)步。

中國社會長期存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會體制是城鄉(xiāng)教育產(chǎn)生嚴(yán)重差別的社會制度原因，城鄉(xiāng)二元教育體制是農(nóng)村教育可持續(xù)發(fā)展的根本障礙，根本的出路在于調(diào)整教育政策中的無視城鄉(xiāng)差距、以城市社會為出發(fā)點(diǎn)的“城市中心”的價值取向，從體制上破除城鄉(xiāng)二元發(fā)展的格局。目前，國家財政體制改革使得縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）在財政收入上日漸困難，導(dǎo)致農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)不足，農(nóng)村骨干教師因待遇不佳而流失；缺乏了教育這個推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展的原動力，會導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的非良性循環(huán)。為解決城鄉(xiāng)教育不協(xié)調(diào)問題，政府應(yīng)調(diào)整教育公共財政體制，用政策機(jī)制來解決教育經(jīng)費(fèi)不均衡問題。

第三，基于再生產(chǎn)視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。人力資本理論及新經(jīng)濟(jì)增長理論提出，教育是提高人力資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，接受教育程度不同會導(dǎo)致收入不同，教育對收入分配的影響主要通過技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，技術(shù)差異帶來收入差異。為消除這些差異，需要思考城鄉(xiāng)一體化教育體系的重構(gòu)。我國學(xué)校教育的內(nèi)容反映著一種城市優(yōu)越的觀點(diǎn)：教材中有農(nóng)村孩子不熟悉的內(nèi)容，教材的表達(dá)方式也是農(nóng)村孩子完全陌生的符號系統(tǒng)。因此，“教育一方面在價值取向上宣揚(yáng)城市優(yōu)越，培養(yǎng)農(nóng)村孩子對城市生活的羨慕與憧憬，另一方面由于教育內(nèi)容和考試標(biāo)準(zhǔn)與農(nóng)村孩子在家庭習(xí)得的文化資本的異質(zhì)性，加上匱乏的物質(zhì)資源和師資，又限制了農(nóng)村孩子取得學(xué)業(yè)的成功”。城鄉(xiāng)一體化的課程體系要求為來自不同文化背景中的受教育者提供具有同樣價值的教育內(nèi)容，同時，教育的內(nèi)容又能夠與受教育者各自所處文化體系相結(jié)合，從而做到地方特色和普適價值的和諧統(tǒng)一，這樣才能為受教育者提供有助于人力資本再生產(chǎn)的教育資源支撐。

第四，基于全民教育視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。大力發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，增加教育為“三農(nóng)”服務(wù)的能力。一方面，大力發(fā)展職業(yè)教育。積極鼓勵社會力量舉辦職業(yè)教育，及時改變和調(diào)整現(xiàn)有專業(yè)，發(fā)展適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展急需的專業(yè)，進(jìn)一步提升職業(yè)教育適應(yīng)和服務(wù)市場經(jīng)濟(jì)的能力，廣泛開展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育。另一方面，廣泛開展以農(nóng)村勞動力培訓(xùn)為重點(diǎn)的成人教育。根據(jù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，組織實(shí)施多種形式的職業(yè)培訓(xùn)，積極開展進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民的職業(yè)技能的培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村新增勞動力的轉(zhuǎn)移。

四、結(jié)語

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的重要內(nèi)容，也是教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的客觀需要。推動城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重道遠(yuǎn)，需要在取得成績的基礎(chǔ)上從不同角度再深化細(xì)化化，使城鄉(xiāng)教育價值互相補(bǔ)充、結(jié)構(gòu)互相銜接、規(guī)?；ハ噙m應(yīng)、質(zhì)量互相支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]李濤、宋玉波.中國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革的全景透析：從歷史到現(xiàn)狀[J].江淮論壇，2011，（1）：145-153.

[2]劉炎.對我國學(xué)前教育幾個基本問題的探討——兼談我國學(xué)前教育未來發(fā)展思路[J].教育發(fā)展研究，2009，（8）：1-6.

[3]陳建華.綱要描繪了農(nóng)村教育發(fā)展的壯美藍(lán)圖——對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的解讀[J].中國農(nóng)村教育，2010，（5）：11-12.

篇3

文章編號：1007-2349（2011）08-0011-03

李安源教授為全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師，山東省名中醫(yī)，博士研究生導(dǎo)師，從事中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合兒科臨床近40載，擅長治療兒科疑難雜癥，尤其治療小兒多發(fā)性抽動癥頗有效驗(yàn)。現(xiàn)將其治療小兒多發(fā)性抽動癥的學(xué)術(shù)思想總結(jié)如下。

1 學(xué)術(shù)思想

多發(fā)性抽動癥是一種復(fù)雜的、慢性神經(jīng)精神疾病，起病于兒童時期，以多種不自主的、快速的運(yùn)動性抽動和不自主發(fā)聲及猥褻言語為主要表現(xiàn)，常伴強(qiáng)迫、多動等行為和情緒障礙。中醫(yī)無此病名，但有相同癥狀的文獻(xiàn)記載，如《素問•至真要大論》曰：“風(fēng)盛則動”，《張氏醫(yī)通》云：“瘛者，筋脈拘急也；者，筋脈弛縱也，俗謂之抽”，《溫病條辨•痙病瘛總論》曰：“痙者，強(qiáng)直之謂，后人所謂角弓反張，古人所謂痙也。瘛者，蠕動引縮之謂，后人所謂抽掣、搐搦，古人所謂瘛也”等。李教授結(jié)合多年臨床經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為小兒多發(fā)性抽動癥屬中醫(yī)“肝風(fēng)”、“瘛”、“慢驚風(fēng)”等范疇，病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，治宜從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治。

1.1 病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，以心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動為主

1.1.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動 李教授認(rèn)為，小兒臟腑嬌嫩，形氣未充，生機(jī)蓬勃，發(fā)育迅速，陽常有余，陰常不足。感受外邪、飲食不節(jié)、衣被過暖等均可生熱化燥，傷及臟腑之陰，陰不制陽，風(fēng)氣內(nèi)動，諸證俱現(xiàn)。究其本源，實(shí)為陰虛陽亢，尤以心肝陰虛為多見；心主血脈而藏神，為精神之所舍?！鹅`樞•本神》曰：“所以任物者謂之心”。人的一切精神活動皆歸于心。稟賦不足，精神怯弱，因外感熱病或病后汗下太過均可累及于心。另外，心屬火為陽臟，以動為患，小兒生機(jī)旺盛，陽常有余，心火易亢，臨床易出現(xiàn)心陰不足、心火有余、心神不守的病理改變。心虛不能任物，故雖常有所憶，但憶不能存，是以恍惚錯謬，忽忽喜忘；血不營心，心失所養(yǎng)，則神不安舍，睡眠不寧而多夢，甚或出現(xiàn)夜驚；心陰不斂，則神思渙散，語多易動，同時虛煩少寐、咽干口渴、五心煩熱、自汗盜汗。小兒心智未足，自我調(diào)節(jié)能力差，容易出現(xiàn)煩躁易怒、肝為剛臟，體陰用陽，主筋藏魂，其志怒，其氣急，為人體罷極之本?！案纬Ｓ杏?，腎常虛，肝陽易亢”，正常情況下，肝腎之陰陽相互制約，處于動態(tài)的平衡狀態(tài)，即《素問•生氣通天論》云：“陰平陽秘，精神乃治”。腎陰常虛，無以制約肝陽，肝腎之陰陽失衡，而致陰虛陽亢，虛風(fēng)內(nèi)動，則可見性情執(zhí)拗、沖動任性、穢語失聰、煩躁不安等肝氣有余之象。肝主筋，開竅于目，肝風(fēng)亢動，則出現(xiàn)眨眼努嘴、搖頭、扭頸等肝風(fēng)內(nèi)動的表現(xiàn)；足厥陰肝經(jīng)循喉嚨、入頏顙，肝陰不足，頏顙失濡，則見喉中出聲；肝藏血，血舍魂，陰血不足，筋脈失養(yǎng)，則四肢抽搐；肝血不足則魂不守舍，而出現(xiàn)夢囈、夢游等兼癥。正如《素問•至真要大論》所云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。

1.1.2 痰濁阻竅、痰火擾心 脾為后天之本，小兒臟腑嬌嫩，有“脾常虛”的生理特點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為，“怪病多責(zé)之于痰”、“百病皆由痰作祟”。脾虛則易聚濕生痰，痰與風(fēng)邪相攜，易阻滯臟腑孔竅之經(jīng)絡(luò)，若風(fēng)痰鼓動，上犯清竅，則擠眉弄眼；橫竄經(jīng)絡(luò)，則發(fā)生頭頸、四肢肌肉抽搐；痰阻氣道則胸悶痰鳴；上壅咽喉則咽癢不適、怪聲連連，或語聲不斷；流竄經(jīng)絡(luò)則肢體抽動。李教授認(rèn)為，脾虛痰濁阻滯心竅也是多發(fā)性抽動癥的重要病機(jī)。心在五臟中五行屬火，主神明?！度f氏家藏育嬰秘訣•五臟證治總論》曰：“心屬火，旺于夏，所謂壯火之氣也”，小兒為“純陽之體”，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣柔弱，感邪后易化火傷陰，引動肝風(fēng)，如劉完素《宣明論方》中說：“小兒病者純陽，熱多冷少也”，故小兒有“心常有余”之說，《素問•靈蘭秘典論》云：“心者，君主之官也，神明出焉?！保鹅`樞•本神》又云：“故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智”，詳細(xì)論述了人體的情志活動與心的關(guān)系，故李教授認(rèn)為，當(dāng)痰火擾動心神，心神不寧，神明失志，便可見患兒出現(xiàn)猥褻言語、強(qiáng)迫、注意力不集中、多動等行為和情緒障礙。

1.2 治從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治

1.2.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動證 治以養(yǎng)心柔肝，熄風(fēng)止痙。以《醫(yī)宗金鑒》之鉤藤飲（人參、全蝎、羚羊角、天麻、甘草、鉤藤）為基礎(chǔ)，創(chuàng)制了寧動顆粒。方以黨參易原方中人參以防溫補(bǔ)太過，加用麥冬、白芍、生龍骨、生牡蠣、地龍等。寧動顆粒方中以天麻熄風(fēng)鎮(zhèn)驚為君，臣以黨參、麥冬養(yǎng)心氣、益心陰、安心神，白芍養(yǎng)血斂陰，柔肝緩急；佐以龍骨、牡蠣鎮(zhèn)靜安神，地龍解痙利咽，化痰通瘀，與天麻、白芍、龍骨、牡蠣合用加強(qiáng)熄風(fēng)止痙之功；使以甘草以助麥冬、白芍養(yǎng)心之功，與白芍同行可緩解肌肉、筋脈攣急，并能調(diào)和諸藥。全方共奏養(yǎng)心柔肝、熄風(fēng)止痙、扶正祛邪之功。

1.2.2 痰濁阻竅、痰火擾心證 痰濁阻竅為主者，治以健脾祛濕，化痰熄風(fēng)。常在《醫(yī)學(xué)心悟》半夏白術(shù)天麻湯（半夏、白術(shù)、天麻、陳皮、茯苓、蔓荊子、生姜、大棗、甘草）基礎(chǔ)上化裁。

痰火擾心為主者，治以清心化痰，熄風(fēng)止痙，以《三因極一病證方論》之溫膽湯（半夏、竹茹、枳實(shí)、陳皮、茯苓、甘草）為基礎(chǔ)隨癥加減。臨證常加石菖蒲、郁金、膽南星豁痰通竅，加鉤藤、全蝎、蜈蚣祛風(fēng)止痙，肢體抽動加桑枝、木瓜、伸筋草以舒筋通絡(luò)；情緒不穩(wěn)者加柴胡、白芍以疏肝解郁；心神不寧者加炙遠(yuǎn)志、五味子等養(yǎng)心安神；咽部發(fā)聲不適者常加蟬蛻、僵蠶、射干疏風(fēng)利咽；眨眼頻繁者加、木賊清熱疏風(fēng)。

1.3 重視情志調(diào)攝，注意飲食起居，病愈防復(fù) 由于多發(fā)性抽動癥，強(qiáng)迫、注意力不集中、多動等行為和情緒障礙，加之家長不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，患兒常有輕度自卑或焦慮等表現(xiàn)。故李老師在藥物治療的同時，非常注意對患兒的心理治療和情志的疏導(dǎo)，解決兒童的情緒問題與其它伴隨癥狀。要求家長和老師對疾病有正確的認(rèn)識，避免指責(zé)或強(qiáng)行制止抽動的發(fā)生，合理安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，幫助其由于疾病帶來的學(xué)習(xí)和生活上的不便，增強(qiáng)兒童的自信心。

李老師亦重視飲食起居的重要性。認(rèn)為感染尤其是上呼吸道感染，常常誘發(fā)或使抽動癥狀加重，要求家長注意患兒冬春季節(jié)避寒保暖，預(yù)防感冒，避免過度勞累和看過于刺激性的電影或電視劇；飲食上注意均衡營養(yǎng)、平衡膳食，忌食辛辣或肥甘厚膩的食物，少食或少飲添加色素的零食或飲料。科學(xué)合理安排孩子的飲食起居，對提高療效起著非常重要的作用。多發(fā)性抽動癥易于反復(fù)，在臨床癥狀消失后，應(yīng)繼續(xù)服藥3~6個月，以防復(fù)發(fā)。

2 典型病例

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一、慎思之――慎思語文情境教學(xué)之意義

學(xué)習(xí)的過程不只是被動地接受信息，更是理解信息、主動建構(gòu)知識的過程。這種建構(gòu)過程需要通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用來實(shí)現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)那榫晨梢詭椭鷮W(xué)生復(fù)習(xí)舊知識、學(xué)習(xí)新知識，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材和信息，有利于學(xué)生主動地探究、發(fā)散地思考，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到比較高的水平。

適宜的教學(xué)情境不但可以提供生動、豐富的學(xué)習(xí)材料，還可以提供在實(shí)踐中應(yīng)用知識的機(jī)會，促進(jìn)課內(nèi)向課外的遷移。例如在《論語》教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”的情境，當(dāng)學(xué)生在生活中遇上類似場景時，很容易就脫口而出“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”。

從整體的教學(xué)過程來看，語文情境教學(xué)設(shè)計就是教師通過創(chuàng)設(shè)情境將課文所要講的內(nèi)容與學(xué)生們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，調(diào)動了語文教學(xué)中的多方面因素，如學(xué)生、教師、課本三者之間，課上與課外，語文與生活等等，這與“大語文”的概念也有著異曲同工之妙，情境教學(xué)可以調(diào)動一切有利于學(xué)習(xí)因素，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的優(yōu)化配置，提高了整個教學(xué)的質(zhì)量與效率。

二、篤行之――以《鄉(xiāng)愁》為例篤行情境教學(xué)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和實(shí)踐性”，“應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語文實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，逐步掌握運(yùn)用語言文字的規(guī)律?！眎情境教學(xué)正是這一要求的體現(xiàn)。在語文課堂教學(xué)中，教師可以通過導(dǎo)入、運(yùn)用形象性的語言、講述相關(guān)故事、插入音樂視頻、提問等多種手段創(chuàng)設(shè)情境。

（一）在導(dǎo)入過程中創(chuàng)設(shè)情境

要想在短短的四十五分鐘內(nèi)激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)入是極為關(guān)鍵的一環(huán)。教師在教學(xué)過程中若能充分發(fā)揮導(dǎo)語的作用，就能在極短的時間內(nèi)把學(xué)生引入文章所創(chuàng)設(shè)的情境中。

在設(shè)計《鄉(xiāng)愁》這一課時的導(dǎo)入部分時，我就著意于內(nèi)營造和課程內(nèi)容相似的情境。伴著悠遠(yuǎn)的《思鄉(xiāng)曲》，教師走入課堂，娓娓地向?qū)W生們敘述出《鄉(xiāng)愁》的寫作背景：“1971年，遙遠(yuǎn)的寶島臺灣，深夜，一輪明月高高地掛在天空，如水的月光穿過窗欞，灑進(jìn)房間。已經(jīng)離開故鄉(xiāng)20多年的余光中先生倚窗而立，時而低頭沉思，時而抬頭眺望。想到有生之年回鄉(xiāng)無望，愁緒頓生，思鄉(xiāng)之情如潮水般涌上心頭，他再也抑制不住內(nèi)心的激情，快步走進(jìn)書房，打開臺燈，攤開稿紙，一首小詩從他的筆尖流淌出來：“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……”接下來教師帶著充沛的感情范讀《鄉(xiāng)愁》這首詩，用帶著淡淡哀傷的情境和飽含深情的誦讀抓住學(xué)生的興趣。

（二）運(yùn)用形象生動語言創(chuàng)設(shè)情境

我們可以抓住文章中形象生動的描寫，真實(shí)感人的情感，運(yùn)用形象生動的語言，使學(xué)生置身于相應(yīng)情境之中，與作品中的人物“情投意合”。在《鄉(xiāng)愁》的教案中，當(dāng)講到“后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭，母親在里頭?！苯處燂柡钋榈臄⑹龅剑骸澳赣H在矮矮的墳?zāi)估镬o靜地長眠，外面站著泣不成聲的詩人。我想這世上最痛苦的滋味、最遙遠(yuǎn)的距離、最永久的悔恨，莫過于這樣近在咫尺卻陰陽兩隔了。那貼著郵票的家書再也不能寄到，內(nèi)心久久的依戀與苦苦的思念再也無法讓母親知道了。”

余光中先生的母親，不僅給予他生命，更在那戰(zhàn)火紛飛的年月中悉心呵護(hù)著孩子。如今，孩子功成名就，想要盡心竭力地報答親恩，可母親卻在那方矮矮的墳?zāi)估镱^，再也聽不到外頭兒子的呼喚了。帶著“子欲養(yǎng)而親不待”這種永久的悔，詩人余光中寫了很多詩來懷念他的母親。隨后展示余光中先生其他的詩作，在形象生動的語言的描繪下，學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)出余光中站在母親墳前的場景，令人感動落淚。

（三）借助相關(guān)的故事創(chuàng)設(shè)情境

“詩言志”，言志抒情是詩歌最重要的特征。詩歌教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在對詩歌情感的理解和意境的感悟上。教師可以在詩歌教學(xué)的過程中把與詩歌內(nèi)容相關(guān)、情感相似的故事引進(jìn)課堂，娓娓道來，讓學(xué)生在故事創(chuàng)設(shè)的情感氛圍中，不知不覺地走進(jìn)詩歌的藝術(shù)境界和情感體驗(yàn)中去。

在設(shè)計《鄉(xiāng)愁》的過程中，我們可以引入元老于右任的故事：于右任先生，1949年離開大陸前往臺灣，而當(dāng)時他的妻子和長女卻留在了陜西的咸陽。于右任先生到了晚年，特別想念大陸，想念他的家鄉(xiāng)，想念他的妻子，想念他的女兒。他常常登上臺灣的高山之巔眺望大陸，一站就是好幾個小時，任淚水肆意地流淌。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，傳說狐貍死的時候總是朝向它出生的地方，動物尚能如此，何況是人呢？他多么想回去看一看家鄉(xiāng)，看一看家鄉(xiāng)的親人，看一看故土的一草一木??！但是，他想回卻回不去??！ 這一灣“淺淺的海峽”鑄成他永遠(yuǎn)的遺憾！”通過與余光中有著相似經(jīng)歷的人，與《鄉(xiāng)愁》有相似情感體驗(yàn)的詩為學(xué)生創(chuàng)設(shè)內(nèi)在意識前提，讓學(xué)生更深刻的感悟那濃濃的鄉(xiāng)愁。

（四）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想想象創(chuàng)設(shè)情境

課堂不是教師一個人的表演，而是師生的交流互動。教師不只是知識的傳授者、傳輸者，更是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。課堂中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想想象的方式創(chuàng)設(shè)情境。

在《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)中，我設(shè)計了這樣的問題：“這首詩雖然只有短短的四個詩節(jié)，但是每一個詩節(jié)都凝聚著作者一生的滄桑和難以言表的哀愁，深深震撼著我們的心靈。請同學(xué)們選擇自己喜歡的一個詩節(jié)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用散文的語言，描繪出余光中詩歌在自己頭腦中幻現(xiàn)的那一幅幅畫面?！遍_動學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，讓學(xué)生深入詩作體味余光中先生的深情。

恰當(dāng)?shù)那榫常軌蛘{(diào)動積極的學(xué)習(xí)因素，使學(xué)生對文本有切身的體悟。語文課堂上，教師應(yīng)該像優(yōu)秀導(dǎo)演一樣，創(chuàng)設(shè)情境，使語言文字內(nèi)“住”著的人、事、物、景活生生的呈現(xiàn)出來，讓語文課堂像大片一樣精彩。

參考文獻(xiàn)：

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1.謹(jǐn)慎選擇導(dǎo)讀文本

閱讀喜好是容易傳染的，特別是對中低段的孩子來說，教師的閱讀偏好影響孩子的閱讀選擇，所以，謹(jǐn)慎地選擇導(dǎo)讀文本非常關(guān)鍵。選擇《時代廣場的蟋蟀》原因有四：首先是因?yàn)轶笆青l(xiāng)下孩子童年的最愛，但都市兒童卻從未聽過它的秋鳴，而塞爾登將蟋蟀從鄉(xiāng)間帶入都市，貼近兒童的生活，能引發(fā)閱讀興趣；其次，蟋蟀是中外文人書中的?？?，詩人流沙河在詩中說“就是那一只蟋蟀/在《詩經(jīng)》中唱過/在《古詩十九首》中唱過/在《木蘭辭》中木蘭的織機(jī)旁唱過/在姜夔的詞里唱過……”英國詩人濟(jì)慈在《蟈蟈兒與蟋蟀》中說“大地的詩歌，永遠(yuǎn)也沒有停頓；寂寞的冬天的晚上，當(dāng)霜寒露冷，到處一片靜悄悄，蟋蟀的歌聲卻從火爐邊傳來，越唱越起勁……”需要帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識從春秋時期穿越時空隧道來到紐約時代廣場的這個偉大歌者；再次，文本中對動物形象的描寫幽默生動，抒情又自然悠遠(yuǎn)，值得細(xì)讀品味；最后，文本中流動的生命之間愛和關(guān)懷，源于自然、滌蕩心弦的音樂之聲讓人動容，可沁人心脾。

2.抓住關(guān)鍵詞并確定切入點(diǎn)

導(dǎo)讀課不能什么都講，這是與整本書閱讀交流課最大的區(qū)別，因此，抓住切入點(diǎn)，確定從何處打開閱讀之門是關(guān)鍵。本書的不同之處在于角色的抽離和重新融入，一只原本應(yīng)老老實(shí)實(shí)生活在鄉(xiāng)間的蟋蟀陰錯陽差地來到不屬于它的城市，成為一名流浪歌手。這是故事的新穎之處。其次，柴斯特的鳴奏是故事的主旋律，結(jié)合這兩點(diǎn)，導(dǎo)入時播放蟋蟀的鳴叫，出示蟋蟀的圖片和繁華的時代廣場視頻，將學(xué)生拉入到書中的情境中。

導(dǎo)讀段落的選取只需抓住最有趣的情節(jié)、影響故事發(fā)展的篇章進(jìn)行閱讀賞析，從而推動閱讀興趣的持續(xù)性萌發(fā)。著名閱讀教師周其星在對教案進(jìn)行指導(dǎo)時，常常問一個問題：這一段有趣嗎？因而，圍繞這一思考，筆者在選取柴斯特睡夢中錯吃鈔票的段落時，進(jìn)行了兩次修改，第一次選取的片段是：

柴斯特望了望周圍，原來它正在夢游，竟坐到錢箱邊上來了。夢里的風(fēng)暴，其實(shí)是進(jìn)站的列車刮進(jìn)報攤的一股臟空氣。那一陣飛在它四周，久久不散去的灰塵，還把它嗆得咳嗽個不停。柴斯特低頭看著兩只前腿，心里巴望著那片柳樹也還在那里?？墒撬杖话l(fā)現(xiàn)，自己嚼碎的不是一片樹葉，而是一張兩塊錢的鈔票，而且已經(jīng)把其中的一半吃掉了。

第二次選取的片段是：

柴斯特望了望周圍，原來它正在夢游，竟坐到錢箱邊上來了。夢里的風(fēng)暴，其實(shí)是進(jìn)站的列車刮進(jìn)報攤的一股臟空氣。那一陣飛在它四周，久久不散去的灰塵，還把它嗆得咳嗽個不停。柴斯特低頭看著兩只前腿，心里巴望著那片柳樹也還在那里?？墒撬杖话l(fā)現(xiàn)，自己嚼碎的不是一片樹葉，而是一張兩塊錢的鈔票，而且已經(jīng)把其中的一半吃掉了。

它丟開鈔票，猛一蹦回到那個蟋蟀籠子旁邊。塔克老鼠睡得正香呢！柴斯特瘋了似的搖著那只銀鈴，把它震得像火警鈴一樣。

塔克從它那張一塊錢鈔票的毯子下面一躍而起，一邊繞著籠子不停地跑著，一邊大聲叫道：“救命??！失火了！殺人了！警察快來啊！”

兩次的區(qū)別在于，后一片段加入了老鼠塔克的夸張反應(yīng)，兒童文學(xué)家梅子涵認(rèn)為“在兒童文學(xué)里，只要小老鼠一出現(xiàn)，事情往往就會變得好玩，有了希望的結(jié)果。另外有一個故事是發(fā)生在紐約時代廣場的，小老鼠一出現(xiàn)，那只外省來的蟋蟀，就不僅有了友誼，還有了了不起的成功?！苯?jīng)過修改，孩子們在課堂上讀到塔克從睡夢中驚醒大喊著：“救命??！失火了！殺人了！警察快來??！”總是哈哈大笑。柴斯特的真誠善良和塔克的聰明狡猾，亦莊亦諧，成為閱讀興趣的燃點(diǎn)。

除了“有趣”之外，本節(jié)導(dǎo)讀課的另外三個關(guān)鍵詞是“友情、音樂、鄉(xiāng)愁”。《出版者周刊》對《時代廣場的蟋蟀》的評價是：一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個冰冷的世界。因此，選擇吃鈔票的這一段也是對真友情的一個考量。此外，整個文本講的是音樂改變?nèi)松墓适拢陂g音樂緩和了柴斯特與白利尼媽媽的矛盾，因而選擇一家人聆聽柴斯特鳴唱《重歸蘇蓮?fù)小泛髬寢尩母惺苓@一段落，同時，音樂也給予人平靜而悠遠(yuǎn)的心境，故一定要讓孩子讀讀“城市的嘈雜噪音，也都在蟋蟀這美妙的音樂里平靜下來了”的段落。

二、閱讀方法的適當(dāng)引導(dǎo)

1.恰當(dāng)運(yùn)用想象

《長滿樹的大樹》中說：好故事的力量在于想象；歌德也曾說過，偉大的現(xiàn)象是真的想象――通過想象來把握真。在偉大的故事中，人們發(fā)現(xiàn)的是生命的真。兒童是天生的幻想家，讓孩子進(jìn)行想象，是他們極其樂意做的事情，但這樣的想象不能無所依據(jù)，否則就如無根之浮萍，落入空談，使孩子回答問題陷入困惑而不知所云。因此，依托文本選段的想象是恰當(dāng)運(yùn)用這一策略的關(guān)鍵。

如在導(dǎo)入中，出示了蟋蟀和時代廣場的圖片可以讓孩子們想象：小小的蟋蟀會在時代廣場有什么奇遇呢？于是，孩子們會大膽猜測：被人收養(yǎng)、交上了好朋友、成為林肯中心的首席歌唱家、混跡于雜技團(tuán)或淪為人們的腳下孤魂。“那么書中是不是這樣描述的呢？我們一起走進(jìn)《時代廣場的蟋蟀》這本書吧！”通過想象猜測引發(fā)孩子們對書本內(nèi)容的極大好奇，個個都想了解柴斯特的流浪歷險記。此外，在結(jié)尾處，讓孩子們想象柴斯特成名后的明星生活，再與他曾經(jīng)恬靜的鄉(xiāng)村生活M行比較，引發(fā)對關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)愁”的思考。

需要注意的是，想象和推演是有一定差別的，根據(jù)朱自強(qiáng)教授的觀點(diǎn)，推演更強(qiáng)調(diào)對文本信息的提取和依托，同時要將閱讀文本和推演文本進(jìn)行比較分析。但想象猜測則比較自由靈活些，不會過多限制思維，有利于剛接觸文本的孩子，且在信息量比較少的導(dǎo)讀課上，想象比推演更好。

2.合理質(zhì)疑與思考

在孩子們閱讀了柴斯特吃鈔票的片段后，教師提出層層質(zhì)疑：“如果你是柴斯特，你會怎么辦？”孩子們這樣回答：“柴斯特可以逃跑，三十六計，走為上計嗎！”“柴斯特可以向塔克借錢，然后打工還錢。”“柴斯特可以假裝什么都沒發(fā)生，什么都不知道?！薄安袼固夭皇菚璩獑幔鼞?yīng)該賣藝掙錢！”這樣的提問猜測，引發(fā)孩子去思考解決柴斯特困境的方法，培養(yǎng)多元思維，同時，繼續(xù)延伸，就友情這一話題展開了討論，教師提問：“塔克有存錢的癖好，作為朋友，有錢的塔克會借錢給柴斯特嗎？為什么？”課堂上小家伙們紛紛說出自己的想法：“如果我是塔克，我會借錢給柴斯特，因?yàn)橛亚楸冉疱X更貴重?！薄八穗m然小氣，我認(rèn)為他在關(guān)鍵時刻還是會幫助朋友的！”在一片要借錢的回答中，教師質(zhì)疑：“有沒有同學(xué)認(rèn)為塔克不會借錢給柴斯特的？”一片沉默后，一位孩子舉起了手：“塔克還是不要借錢的好，因?yàn)檫@是他冒著生命危險撿到的錢，很有可能是為將來的急用準(zhǔn)備的。”孩子們說出了自己的觀點(diǎn)和猜測，但最終的結(jié)果當(dāng)然不要道明，告訴孩子：讀書去！

此外，還出示了柴斯特開始懷念家鄉(xiāng)的片段，秋葉落下，“柴斯特為什么憂傷呢？”“他最終會回到康涅狄格州的家鄉(xiāng)嗎？”于是，孩子們紛紛說出了自己的看法：“要回去的，因?yàn)樗紤儆H人。”“想念故鄉(xiāng)的一草一木?！薄耙丶遗惆楦改??！薄爸挥屑也攀亲顪嘏牡胤?！”在大部分孩子認(rèn)為應(yīng)該回歸故里的時候，教師開始質(zhì)疑：“有持反對意見的嗎？”經(jīng)過第一輪對“是否借錢”這一問題的多維思考，教師再提出同類型問題，思考的學(xué)生多了，有孩子說：“他不應(yīng)該回去，失去柴斯特的塔利歐家又會陷入貧窮?！币灿腥苏J(rèn)為：“他應(yīng)該留在紐約，因?yàn)槟抢锊攀撬松奈枧_。”還有可愛的孩子說：“如果他就這么自私地回家鄉(xiāng)了，怎么對得起時代廣場的聽眾和愛他的粉絲呢？”如此，通過質(zhì)疑，引發(fā)了孩子對“鄉(xiāng)愁”這一主題的思考，這樣精彩的回答，對三年級的孩子們來說是難能可貴的。

3.通過朗讀營造情境

導(dǎo)讀課營造情境也是相當(dāng)重要的，教師可以通過配合音樂的故事講述，帶著孩子進(jìn)入文本環(huán)境中，也可以通過視頻播放等感染性的方式讓學(xué)生融入情境，朗讀是重要環(huán)節(jié)。在上本課時，教師將兩者結(jié)合起來運(yùn)用。閱讀白利尼媽媽聆聽柴斯特鳴唱《重歸蘇蓮?fù)小返钠螘r，筆者播放著黑鴨子的《重歸蘇蓮?fù)小?，出示圖片，帶著孩子們進(jìn)入到月光如水的拿波灣，并靜靜地聆聽老師的講述，講述完后，有個小女孩在談感受時說：“在月光下，感到了浪漫的氣息?！?/p>

在閱讀描述時代廣場人們陶醉于音樂的片段時，女生齊聲朗讀，并配上舒伯特悠揚(yáng)的《小夜曲》，朗誦完后，音樂不斷，教師利用學(xué)生情感的延續(xù)，馬上進(jìn)入采訪環(huán)節(jié)：

此時，世界的一切仿佛都靜止了。

時代廣場上的清潔工杰克，輕輕地放下了手中的掃帚，因?yàn)檫@歌聲讓他――

正在趕路的手機(jī)銷售代表停下了匆匆腳步，聽著這悠揚(yáng)的歌，他感到――

在不遠(yuǎn)處的長椅上閱讀小說的小個子女士，情不自禁地抬起頭來，她――

柴斯特的好朋友中國人馮賽也從他的古董店走出來，這歌聲讓他想起了――

這樣的說話練習(xí)，將孩子們帶入情境，并增強(qiáng)了感受力度。他們也“仿佛只是音樂中草原上長得高高的野草?！痹谶@樣的情景營造中，孩子們得到審美的愉悅。

三、欲言又止，留下憧憬與渴望

篇6

充分利用信息技術(shù)，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂是對只用一本書、一塊黑板、一支粉筆教好書的陳舊觀念的挑戰(zhàn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“創(chuàng)造性地理解和使用教材”，教材只是書面的東西，它所承載的信息是有限的。過去我們備課，僅限于備教材、備學(xué)生，寫教案，寫導(dǎo)學(xué)案。撰寫的教案也只能從教學(xué)參考書上汲取，因而知識面窄、內(nèi)容匱乏。更有甚者貪圖省事，直接將教案集上的東西照抄照搬到自己的教案中，這樣的教案怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)？因此，語文教師在使用教材時要充分融入自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，要有較強(qiáng)的信息資源意識，積極利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，努力開發(fā)出有生命力的、個性化的教案和導(dǎo)學(xué)案。

如今，我們可以在農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)站上查到各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。遠(yuǎn)教資源信息量大、素材多、傳遞速度快，查閱資料不受時間、空間的限制，為我們備課創(chuàng)造了良好的條件。特別是在中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)讓我們語文教師更是大開眼界，充分體會到網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢：方便、快捷、高質(zhì)量。通過整合各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，我們將查到的材料經(jīng)過精心的篩選、增刪、修改，形成備課材料，再整合語文教材形成圖文、聲像并荗、美觀整潔的電子教案，既能有效地刺激學(xué)生的各種感官，更符合農(nóng)村學(xué)生學(xué)情，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維。網(wǎng)絡(luò)資源庫中的各類習(xí)題精選、探究活動、擴(kuò)展資料以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等欄目可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，便于形成優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)學(xué)案。

二、用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化課堂授課方式

教育信息化與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，改變了語文課堂教學(xué)的呈現(xiàn)方式與信息容量，更改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式。在課堂上，教師需要樹立一種大語文的觀念，通過整合信息技術(shù)，采用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)貼近生活的問題情境，使教學(xué)更形象、直觀、生動，并巧妙地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)入生活的情境中，跳出課堂，加強(qiáng)語文學(xué)科與生活的聯(lián)系，拓展學(xué)習(xí)的視野，從課內(nèi)到課外，然后又從課外再回到課內(nèi)，為學(xué)生打開一片具有豐富學(xué)習(xí)資源的廣闊天地，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神和創(chuàng)新意識，在愉悅的教學(xué)氛圍中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，讓語文課堂充滿生機(jī)與活力。

首先，課前創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的求知興趣。在學(xué)習(xí)《散步》時，課前采用多媒體創(chuàng)設(shè)法導(dǎo)入，請同學(xué)們欣賞一段公益廣告：《愛心傳遞：洗腳篇》（播放視頻），營造與課文內(nèi)容相吻合的濃濃的親情氛圍，老師再通過語言引導(dǎo)：“看到這樣的動人情景，同學(xué)們一定很有感觸！廣告里的一家人讓我們感受到了親情的溫暖。其實(shí)，在我們成長的過程中，一直沐浴著親情?？v然是一次極為平常的散步，也能讓人體會到親情的溫馨?！渡⒉健肪蜑槲覀冎v述了這樣一個感人的故事?！边@時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)被激發(fā)起來。再次，課中創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生情感體驗(yàn)共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《背影》時，單從文本閱讀中，還很難讓初一學(xué)生真正理解父親的背影為何讓作者如此感動與難忘。借助多媒體創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)父親拖著臃腫、肥胖的身體攀上月臺的那一幕感人情境，再以騰格爾的《父親》的音樂作背景，以此為“動情點(diǎn)”激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在這一感人的情境中體會到父親對兒子的愛以及他們父子之間的深情。最后，課終創(chuàng)設(shè)情境，拓展閱讀視野，提升閱讀技巧與寫作方法的指導(dǎo)。在學(xué)《春酒》時，課終可以利用多媒體展示劉紹棠的《本命年的回想》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，進(jìn)行閱讀鑒賞比較與寫作方法指導(dǎo)。在體味不同的故鄉(xiāng)風(fēng)俗之美、人情之美中，引導(dǎo)學(xué)生探討如何利用不同的寫作方法來表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。

篇7

重點(diǎn)：

①把握每一首作品怎樣融情于景，通過創(chuàng)造出一種意境來表達(dá)自己的胸襟、情懷或生活情趣的。

②把握關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確詞義，體味作者遣詞造句的妙處。

難點(diǎn)：

理解詩歌的意境。

教學(xué)過程：

第一課時：

一、《觀滄?！?/p>

（一）作家作品簡介

（二）題解：漢代樂府詩一般無標(biāo)題，《觀滄?！愤@個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的。詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內(nèi)容沒有聯(lián)系。

（三）朗讀詩歌指導(dǎo)：先范讀再由學(xué)生試讀。

（四）指導(dǎo)學(xué)生評析詩句。

逐句分析，先由學(xué)生分析,再由教師歸納。

重點(diǎn)落實(shí)以下問題：

1．全詩12行，除開頭兩行外都是寫景，說說開頭兩行的作用。

2．區(qū)分一下哪幾行寫實(shí)景，哪幾行寫想象之景——虛景。

3．寫實(shí)景中有動有靜，分析這樣寫有什么好處。

歸納：

第一層（開頭兩句）交代觀海的地點(diǎn)，這是繼承《詩經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)樸。，全國公務(wù)員共同天地

第二層（“水河澹澹”至“洪波涌起”）描寫海水和山島。海水蕩漾，是動態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實(shí)景。

第三層（最后四行）借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這是寫詩人的主觀感受，是從兩個“若”字看出來的。

4．海是很難寫的，可是讀了這首詩，我們每個人大概都會感到海的偉大。這首詩究竟好在哪里呢？

（五）小結(jié)全詩的寫作特色，并請同學(xué)們帶著感情，再次朗誦這首詩歌。

（六）齊讀齊背，抽查個別背誦。

二、《次北固山下》

（一）作家作品簡介

（二）朗讀這首詩

（三）指導(dǎo)學(xué)生評析詩句，整體把握詩的內(nèi)容。

1．詩人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不見的，為什么詩一開頭就提到“客路”呢？

2．“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩人在何時何地見到的景象？你能想象出船行的圖景嗎？”為什么要特地提到“潮平”？

3．“江春入舊年”一句中“舊年”指的是一年中哪一段時間？

4．為什么詩人突然想到要寄一封家書呢？

5．名句分析。“海日”兩句從章法上看，有導(dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，這就是說，它跟詩人的鄉(xiāng)愁有關(guān)，這樣說有根據(jù)嗎？這兩種景象有相同的地方嗎？

6．這種鄉(xiāng)愁并不使人感到低沉，請你體會其中的道理。

（四）當(dāng)堂背誦。由于詩的意境美、語言淺近而音韻和諧，應(yīng)當(dāng)比較易于成誦。

三、《望岳》

（一）作家作品簡介。

（二）指導(dǎo)學(xué)生評析詩句。

重點(diǎn)討論下列問題：

1.詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫"望"字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。

2.“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同？

3.泰山之北為故齊地，之南為放各地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢？詩人這樣寫有什么用意？

4.“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。

5.“陰陽”一句又是什么意思呢？

6.“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述。表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？

7.“會當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇項。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說明了什么？

（三）背誦指導(dǎo)。

第二課時

四、《如夢令》

（一）作家作品簡介

（二）教師領(lǐng)讀這首詞。

（三）指導(dǎo)學(xué)生評析課文，理解作者的思想感情。

這首詞所敘述的事發(fā)生在哪一個季節(jié)？

它是詞人當(dāng)天寫的嗎？為什么詞人經(jīng)常想到這件事呢？

（四）練習(xí)背誦。學(xué)生試背后，教師略說讀的節(jié)奏，再領(lǐng)讀一次，務(wù)求節(jié)奏鮮明。

（五）繼續(xù)討論，深化理解。

1.這首詞記的是女詞人的一次郊游，是她獨(dú)自去的嗎？

2.為什么會“誤入”呢？還有別的原因沒有？

3.什么時候發(fā)現(xiàn)“誤入”的？

4.既誤人，慢慢劃出去，不也行嗎？

5.你能想象出“爭渡”的情景嗎？

6.請同學(xué)們用自己的話完整地敘述這件事的經(jīng)過。

（六）教師再次領(lǐng)讀。

（七）小結(jié)

五、《西江月》

（一）作家作品簡介。

（二）題解

這首詞有個題目“夜行黃沙道中”，黃沙，即黃沙嶺，在江西省上饒縣西，辛棄疾退隱上饒帶湖期間，經(jīng)常行經(jīng)風(fēng)景優(yōu)美的黃沙進(jìn)中。

（三）教師領(lǐng)讀全詞一至二遍，著力培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，也可讓學(xué)生試讀。

（四）指導(dǎo)學(xué)生解析課文，理解作者的思想感情。

1.詞人這次夜行的路程長不長？從什么地方看出來的？

2.路長，為什么要夜行？這時是什么季節(jié)？

3.“說豐年”的是誰？

4.請同學(xué)們用自己的話來敘述上片的內(nèi)容。

5.下片一開始就說“七八個星天外”，這意味著什么？

6.“兩三點(diǎn)雨山前”，雨不大嘛，詞人著急么？

7.詞人此刻一定是快步急行，他對這條路熟悉么？

8.再看最后兩句，注釋里的話跟詞人的表述有什么不同？為，全國公務(wù)員共同天地什么要用倒語？

9.補(bǔ)充解釋：詞中常常出現(xiàn)倒語，有的出于表達(dá)內(nèi)容的需要，有的出于押韻的需要，更多的是兩種需要兼而有之，這兩句就是這樣。

10.由學(xué)生創(chuàng)造性地表述下片內(nèi)容間參照上片的表述方式。

篇8

新課程的語文教材增加了許多內(nèi)容選擇上的靈活性,練習(xí)的內(nèi)容也有了很大的彈性,但對于低中段孩子來說,識字和個性化閱讀始終是重點(diǎn)。每上一課,總是奢望能將識字和閱讀及其他的一些教學(xué)任務(wù)完美結(jié)合,順利完成。這種思維定勢實(shí)現(xiàn)于公開課上,執(zhí)教者總希望通過一堂課展現(xiàn)給大家三維目標(biāo)的和諧實(shí)現(xiàn)、師生的多元交流等等,似乎這成了評價一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。而過少地去考慮這堂課是否收到了實(shí)效,這種課型是否易于操作、推廣。然而讓聽課者看到的往往是前者多于后者。例如《秋天的雨》第一課時,預(yù)設(shè)目標(biāo)是認(rèn)識生字,會寫五六個生字:能正確流利地閱讀課文;并對秋天有所感受。當(dāng)實(shí)施教學(xué)時,發(fā)現(xiàn)孩子大多數(shù)已完成了識字任務(wù),課文也讀得很流利。于是當(dāng)引導(dǎo)孩子閱讀第二段時,邊運(yùn)用道具(樹葉)邊做動作邊示范讀,孩子們興趣大增,完全投入了秋天的情境當(dāng)中,讀了還想讀,演了還想演,有好幾次試圖將孩子的思維從朗讀中牽回到寫字上來,都很難成功,索性就將寫字這一內(nèi)容從本堂課中刪除掉了。結(jié)果孩子整整朗讀了一節(jié)課,孩子們自己似乎成了那銀杏葉、楓葉、田野、果子、,興致勃勃地表演著,自我陶醉在“秋天”里,下課了還在意猶未盡地表演。教學(xué)內(nèi)容豐富多彩固然是一堂課的精彩,但如果在內(nèi)容的選擇安排上不遵重孩子的意愿,不從孩子的角度出發(fā),那么再多的精彩也只是教師個人的精彩;如果為了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)的絲絲入扣而不去關(guān)注課堂即時生成的問題,孩子的情感體驗(yàn),那么這種精彩怎么會成為真正意義上的精彩呢,又怎么稱得上是“完美”呢?還不如讓內(nèi)容的有缺來成就孩子的精彩。語文課堂未必需要負(fù)載面面俱到的任務(wù),允許“有缺”,但不是說不要任務(wù)、不要目標(biāo)。因此,遇到這一問題需要注意以下方面:

1、應(yīng)該花更多的時間來鉆研教材,站在孩子的角度安排課時內(nèi)容,真正讓這些內(nèi)容能對孩子在學(xué)習(xí)語文的過程中,對他們的情感、態(tài)度、價值觀等產(chǎn)生積極的影響。

2、新課程提供的語文教材給教師帶來廣泛的用材的理念。因此,在使用教材時,對提供的內(nèi)容可以進(jìn)行合理的裁減和重組,較好地為實(shí)現(xiàn)課時目標(biāo)服務(wù)。

篇9

    進(jìn)行板書設(shè)計一般在備課時完成,可以多設(shè)計一些草稿,比較出好的使用。以下簡要談一談板書設(shè)計的基本原則:

    一、板書重點(diǎn)內(nèi)容要突出

    首先要抓住重點(diǎn)板書內(nèi)容必須是課堂內(nèi)容的精華,它必須體現(xiàn)出教學(xué)的目的、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。板書的內(nèi)容就是一堂課的關(guān)鍵詞,通過它能讓學(xué)生迅速領(lǐng)會課堂內(nèi)容。因此,教師的板書設(shè)計必須深入教材,認(rèn)真研究,務(wù)必抓到重點(diǎn)。

    其次要力求簡潔。根據(jù)板書的簡約性原則,課堂教學(xué)的板書應(yīng)力求簡潔。這就要求教師在板書設(shè)計時,必須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行高度概括,力求做到語言簡潔、言簡意賅;板書語言,力求字字千鈞、畫龍點(diǎn)睛。

    再次要條理系統(tǒng)板書內(nèi)容,要按一定的層次和順序組織起來。有條理的板書,有利于學(xué)生的理解和記憶;成系統(tǒng)的內(nèi)容,便于學(xué)生建立起自己的記憶網(wǎng)絡(luò),提高記憶的效率。

    二、板面布局要合理

    合理的布局可以使教學(xué)內(nèi)容在黑板上更清晰,使學(xué)生一目了然。教學(xué)內(nèi)容是有結(jié)構(gòu)、有邏輯的,而合理設(shè)計可以使之具體化、可視化;教學(xué)內(nèi)容是有主次的,主要的應(yīng)放在突出位置,次要的應(yīng)放在陪襯位置。這樣布局才能主次分明、重點(diǎn)突出。教學(xué)內(nèi)容是有先后順序的,根據(jù)內(nèi)容順序的不同,布局可選用相應(yīng)的方式,或從上到下,或從左到右,或從中間到兩邊等。布局合理的板書設(shè)計要注意構(gòu)圖美。合理的結(jié)構(gòu)布局,是板書藝術(shù)的重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要主次分明、條理清晰;板書的主板、副板要搭配得當(dāng);構(gòu)圖上下左右要邊距合理、大小勻稱、協(xié)調(diào)美觀。如此,教學(xué)內(nèi)容才能連貫一體。

    例如教授余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》時,可選用以下板書:

    鄉(xiāng)愁系列片

    遠(yuǎn)(低)         近(高)

    郵票  船票    墳?zāi)?nbsp; 海峽

    該板書具有以下特點(diǎn):

    1、結(jié)構(gòu)獨(dú)特,將人生四個時期最富有特征、最能積聚離愁別恨的“客觀對應(yīng)物”(郵票、船票、墳?zāi)?、海峽),設(shè)置成四個圓形,使抽象的情感可見了。

    2、主次分明,該板書通過圓形的大小,突出了海峽一節(jié),使全詩主題陡然升華,其所抒發(fā)的悲愁是民族的、國家的,是億萬人民的!

    3、線索明晰,同時突出了三個線索:時間線索,從小時候到現(xiàn)在;空間線索,由遠(yuǎn)及近;情感線索,由淡至濃。

    布局合理有利于學(xué)生快速牢固地掌握知識,由于結(jié)構(gòu)清楚,易于理解,很快進(jìn)入了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范疇,并和以往經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系,迅速有效地識記和牢固地掌握了所學(xué)知識。

    三、板面色彩配置要得當(dāng)

    板面色彩配置得當(dāng),可以豐富板面的表情,增加美感。根據(jù)研究表明,色彩和人的潛意識有直接關(guān)系,不同的色彩組合會引起人的不同情感,好的組合會使人產(chǎn)生滿意、愉快、喜愛、贊嘆等情緒和情感的體驗(yàn)。板書時如選用不同色彩的粉筆,使板面形成一定的色彩配置,增加板面生機(jī),可以調(diào)動學(xué)生的情感參與學(xué)習(xí)。

    板面色彩配置得當(dāng),可以對教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵處起到強(qiáng)調(diào)作用。色彩差異,會引起人的關(guān)注,差異越大,越吸引人。對于一些重點(diǎn)板書內(nèi)容,可以用色差大的粉筆來強(qiáng)調(diào)。如白色粉筆板書的內(nèi)容中,重點(diǎn)部分用紅色粉筆書寫就起到了強(qiáng)調(diào)作用;在大塊藍(lán)色板書中,出現(xiàn)幾個紅色或黃色的字,立刻會凸顯出來。根據(jù)板書設(shè)計的形象性原則,教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的具體情況,充分利用注意的選擇性原理,在板書時使用不同的色彩,加強(qiáng)學(xué)生對板書的注意力,提高板書的利用效率。

    四、板書字體要漂亮工整

篇10

課題研究、課程改革在各校轟轟烈烈地開展，課堂呈現(xiàn)出前所未有的活力。但由于對新課程理念的片面理解，在教學(xué)中出現(xiàn)幾個誤區(qū)，下面我就此談幾點(diǎn)看法。

一、誤區(qū)一：教師評價不到位——為表揚(yáng)而表揚(yáng)

現(xiàn)在提倡成功教育，要尊重學(xué)生、相信學(xué)生，提倡學(xué)生是課堂的主人，于是教師對學(xué)生的評價變得小心翼翼了，肯定多，批評少。這樣教師擺脫了以批評為主的評價方式，又走入了一個新的誤區(qū)。以表揚(yáng)為主的評價，雖然在一定程度上提高了學(xué)生的積極性，但皆大歡喜背后蘊(yùn)涵著危機(jī)，學(xué)生錯誤的認(rèn)識如果不能及時得到老師的評價指正，這種錯誤將伴隨其今后的學(xué)生生活，甚至影響其一生，損失將不可估量。如在課堂上有學(xué)生指出：“《閩南日報》四個字錯了三個字?！笔谡n教師評價說對，十分正確。其實(shí)學(xué)生所指的“閩”“南”“報”三字并沒有錯誤，只不過報紙用的是繁體字、異體字而已。當(dāng)教師在為學(xué)生敢于挑錯而竊喜不已時，殊不知這樣不到位的評價已經(jīng)助長了學(xué)生的錯誤認(rèn)識。

學(xué)生成為課堂的主人，意味著教師講得少，評得更要精當(dāng)。細(xì)究教師評價不到位原因有以下幾點(diǎn)：（1）怕打擊學(xué)生的自尊心，抹殺學(xué)生發(fā)言的積極性。（2）教師不注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，評價就無從說起。（3）教師缺乏教育機(jī)智，對學(xué)生的回答不能及時作出準(zhǔn)確的評價。如果是第一種原因，還是有兩全的辦法的。教師在評價學(xué)生時心中要有“尺度”，因人而異，因題而異，張弛有度地進(jìn)行評價。所謂“因人而異”，就是針對學(xué)生性格的特點(diǎn)作出恰當(dāng)?shù)脑u價。對課堂難聽其聲的膽小內(nèi)向的學(xué)生，他們難得的發(fā)言即使錯了，教師的評價應(yīng)“以退為進(jìn)”，力做“推進(jìn)劑”。先肯定其回答中的亮點(diǎn)，再委婉地指出其錯誤所在。這樣樹立其發(fā)言的信心，又指出其錯誤之處。對急躁冒進(jìn)膽大的學(xué)生，教師的評價就可“一針見血”，力做“滅火劑”，提醒其多加思考?！耙蝾}而異”也就是針對學(xué)生回答錯誤的程度，恰到好處作出評價。這樣即可保護(hù)學(xué)生的自尊心，又可達(dá)到“撥亂反正”的目的。若評價是后兩種原因，這就要求教師加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識水平，學(xué)會傾聽，這樣才能巧借學(xué)生回答的火花點(diǎn)亮課堂，并及時澆滅錯誤的火苗，提高課堂教學(xué)的含金量，優(yōu)化教學(xué)過程。

二、誤區(qū)二：課堂表演——為表演而表演

不時有教師為激發(fā)學(xué)生的興趣，盲目進(jìn)行課堂表演。比如我聽一節(jié)作文指導(dǎo)課，教師要講授的是“材料的剪輯，中心的突出”，課中卻穿插了“晏子故事二則”。乍一看學(xué)生興趣很濃，課堂十分活躍，細(xì)一想很無味，純粹取樂而已。沒有教學(xué)目標(biāo)的表演，課堂上呈現(xiàn)的是虛假的繁榮。這樣的課堂表演有何存在的必要呢？老師被課堂的活躍所蒙蔽，以此為樂，就是沒有想到這種表演博得一樂之后學(xué)生又收獲了什么？這樣做浪費(fèi)有限的課堂時間不說，教學(xué)的效果也大打折扣。

無論是新基礎(chǔ)教育，還是新課程改革，都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)要珍惜學(xué)生的生命。這就要求教師要把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命的活力。但如果教師把表演當(dāng)做活躍課堂的萬金油，適用于各種課型，那就錯了。要知道讓課堂煥發(fā)活力，更要開發(fā)教師的創(chuàng)造性。沒有一勞永逸的教學(xué)方法，只有永遠(yuǎn)不停息的創(chuàng)造，才能讓課堂真正煥發(fā)活力。這就要求教師深入學(xué)習(xí)、鉆研教材，對教材了然于心。明確教學(xué)的目的、規(guī)律，把學(xué)生的發(fā)展真正放在心上。發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，用多種手段激發(fā)學(xué)生求知的欲望，營造求知的氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，這樣的課堂才能真正活躍起來。

三、誤區(qū)三：多媒體運(yùn)用——為運(yùn)用而運(yùn)用