導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇中標(biāo)通知書，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

中標(biāo)通知書不屬于要約，中標(biāo)通知書是對(duì)要約的承諾。

【法律依據(jù)】

《中華人民共和國(guó)招投標(biāo)法》第四十六條專門規(guī)定，招標(biāo)人和中標(biāo)人應(yīng)當(dāng)自中標(biāo)通知書發(fā)出之日起三十日內(nèi)，按照招標(biāo)文件和中標(biāo)人的投標(biāo)文件訂立書面合同。也就是說(shuō)，合同的訂立是在發(fā)出中標(biāo)通知之后，合同訂立前，合同并沒有因?yàn)榘l(fā)出中標(biāo)通知書而成立，否則就不需要專門規(guī)定需要訂立合同了。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

    2000年1月1日施行的《中華人民共和國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法》對(duì)于我國(guó)的招標(biāo)投標(biāo)制度起到了里程碑的作用,我國(guó)的招標(biāo)投標(biāo)制度也隨之基本建立起來(lái)。2011年11月30日國(guó)務(wù)院頒布施行的《中華人民共和國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法實(shí)施條例》進(jìn)一步完善了我國(guó)的招標(biāo)投標(biāo)制度?？墒窃谖覈?guó)的招標(biāo)投標(biāo)實(shí)踐中,由于理論上對(duì)招標(biāo)投標(biāo)法相關(guān)制度的設(shè)立在性質(zhì)認(rèn)定上存在誤區(qū),導(dǎo)致實(shí)務(wù)上亂象紛出。例如招標(biāo)投標(biāo)法中關(guān)于投標(biāo)保證金制度的設(shè)立,由于對(duì)中標(biāo)通知書是否構(gòu)成合同法上的承諾的認(rèn)定混亂,導(dǎo)致招標(biāo)人與投標(biāo)人之間權(quán)利義務(wù)嚴(yán)重失衡?！墩袠?biāo)投標(biāo)法實(shí)施條例》第26條規(guī)定:“招標(biāo)人在招標(biāo)文件中要求投標(biāo)人提交投標(biāo)保證金的,投標(biāo)保證金不得超過(guò)招標(biāo)項(xiàng)目估算價(jià)的2%.”第35條第二款規(guī)定:“投標(biāo)截止后投標(biāo)人撤銷投標(biāo)文件的,招標(biāo)人可以不退還投標(biāo)保證金?！奔俣ㄍ稑?biāo)人在投標(biāo)后,投標(biāo)人撤銷投標(biāo)文件的,招標(biāo)人可以不退還保證金。事實(shí)上司法實(shí)踐中也是如此判決,理論依據(jù)即是招標(biāo)行為屬于要約邀請(qǐng),中標(biāo)通知書的發(fā)出行為為承諾。如果我們?cè)偌俣ㄕ袠?biāo)人在簽訂招標(biāo)投標(biāo)合同前反悔的,給對(duì)方造成了損失,司法實(shí)踐中一般是判決招標(biāo)人不承擔(dān)違約責(zé)任也不承擔(dān)締約過(guò)失責(zé)任,最多只需賠償投標(biāo)人因本次投標(biāo)過(guò)程所遭受的信賴?yán)娴膿p失。且司法實(shí)踐中關(guān)于該損失的賠償額還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到招標(biāo)投標(biāo)法實(shí)施條例第26條規(guī)定:“投標(biāo)保證金不得超過(guò)招標(biāo)項(xiàng)目估算價(jià)的2%.”的程度。其法理基礎(chǔ)應(yīng)該是認(rèn)定中標(biāo)通知書的發(fā)出并不構(gòu)成承諾。如此一來(lái),司法實(shí)踐中的相關(guān)判決的理論依據(jù)互相矛盾,嚴(yán)重違背了合同法基本原理,且導(dǎo)致了招標(biāo)人與投標(biāo)人之間的權(quán)利義務(wù)嚴(yán)重失衡。因此筆者認(rèn)為,科學(xué)的界定中標(biāo)通知書的性質(zhì)對(duì)于正確理解招標(biāo)投標(biāo)法規(guī)定是必要的。

    一、中標(biāo)通知書的性質(zhì)應(yīng)由招標(biāo)的性質(zhì)來(lái)確定,當(dāng)某些招標(biāo)具有要約性質(zhì),那么中標(biāo)通知書的性質(zhì)僅是招標(biāo)人對(duì)投標(biāo)人的承諾的一種確認(rèn)通知書

    中標(biāo)通知書是在經(jīng)過(guò)了一系列的招標(biāo)、投標(biāo)、評(píng)標(biāo)及定標(biāo)過(guò)程,招標(biāo)人在確定排名第一的中標(biāo)候選人為中標(biāo)人后向中標(biāo)人發(fā)出的通知其中標(biāo)的書面文件。招標(biāo)投標(biāo)實(shí)質(zhì)上是合同成立的過(guò)程,因?yàn)檎袠?biāo)投標(biāo)的所有活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)為訂立合同做準(zhǔn)備直至合同訂立完成的過(guò)程。由于要約和承諾是合同成立的必經(jīng)的兩個(gè)階段,那么招標(biāo)投標(biāo)必然要具備要約和承諾兩大要素。由于投標(biāo)人對(duì)招標(biāo)文件所提出的實(shí)質(zhì)性要求和條件作出響應(yīng),并按招標(biāo)文件要求提交投標(biāo)文件,我國(guó)理論界一般都認(rèn)為,招標(biāo)行為屬于要約邀請(qǐng),投標(biāo)行為為要約,中標(biāo)通知書為承諾。

    筆者認(rèn)為,在我國(guó)的招標(biāo)投標(biāo)中,中標(biāo)通知書的發(fā)出不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為其構(gòu)成了合同法上的承諾。筆者曾在《淺析招標(biāo)行為的法律屬性》豍一文中論述了招標(biāo)行為可能為要約也可能是要約邀請(qǐng),須依據(jù)招標(biāo)文件的具體內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)定。依《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物銷售合同公約》第14條的解釋,“向一個(gè)或一個(gè)以上特定的人提出的訂立合同的建議,如果十分確定并且表明要約人在得到接受時(shí)承受約束的意旨,即構(gòu)成要約。”因此,要約中應(yīng)當(dāng)含有當(dāng)事人受要約拘束的意指。行為人對(duì)其實(shí)施的行為是屬于要約還是要約邀請(qǐng),須依據(jù)行為人已經(jīng)表達(dá)出來(lái)的意思來(lái)確定。行為人如果為自己設(shè)定了一定內(nèi)容條件的訂約義務(wù)且自己未來(lái)將履行該訂約義務(wù)的意思表示視為要約。豎如果招標(biāo)人在招標(biāo)文件中明確表示將與報(bào)價(jià)最佳者簽訂合同,則招標(biāo)人便為自己設(shè)定與報(bào)價(jià)最佳者的訂約義務(wù),如此招標(biāo)文件的意思表示視為要約,投標(biāo)則為承諾。如果招標(biāo)文件沒有明確表示將與報(bào)價(jià)最佳者簽訂合同,則該招標(biāo)行為屬于要約邀請(qǐng),投標(biāo)為要約,中標(biāo)通知書的發(fā)出則屬于承諾。

    當(dāng)某些招標(biāo)具有要約性質(zhì)時(shí),那么中標(biāo)通知書的性質(zhì)僅是對(duì)投標(biāo)人的承諾的一種確認(rèn),是確認(rèn)通知其中標(biāo)的法律文件。因而招標(biāo)是否為要約或要約邀請(qǐng),招標(biāo)文件內(nèi)容的編制情況決定了招標(biāo)為要約或要約邀請(qǐng)的關(guān)鍵,須以招標(biāo)文件的具體內(nèi)容是否十分確定并且表明招標(biāo)人在得到接受時(shí)是否承受約束的意旨來(lái)確定?！叭绻袠?biāo)人在招標(biāo)公告中已明確表示將與報(bào)價(jià)最優(yōu)者訂立合同,這種意思表示已具有要約的性質(zhì)?！必R投標(biāo)人的投標(biāo)就是響應(yīng)該要約,而中標(biāo)人的投標(biāo)實(shí)質(zhì)上就是承諾。在這種情形下,招標(biāo)投標(biāo)合同在中標(biāo)人的投標(biāo)文件的提交時(shí)已成立。招標(biāo)投標(biāo)合同既已成立,此時(shí)中標(biāo)通知書的性質(zhì)就是要約人(招標(biāo)人)向承諾人(中標(biāo)人)發(fā)出中標(biāo)的確認(rèn)書而已,中標(biāo)通知書只是一個(gè)形式上的問(wèn)題,并無(wú)實(shí)質(zhì)上的法律意義。

    因此,我們不能簡(jiǎn)單以中標(biāo)通知書作為招標(biāo)投標(biāo)合同成立的標(biāo)準(zhǔn),而是應(yīng)當(dāng)在注意分析辨別招標(biāo)是否為要約的前提下來(lái)認(rèn)定中標(biāo)通知書的性質(zhì)。

    二、在認(rèn)定招標(biāo)行為為要約邀請(qǐng)的前提下,體現(xiàn)招標(biāo)人的真實(shí)意思表示的中標(biāo)通知書的依法發(fā)出,則構(gòu)成了招標(biāo)人的承諾

    在招標(biāo)投標(biāo)中,由于招標(biāo)文件內(nèi)容的編制情況決定了招標(biāo)為要約或要約邀請(qǐng)的關(guān)鍵,如果招標(biāo)文件的具體內(nèi)容并不明確確定并且不能表明招標(biāo)人在得到接受時(shí)承受約束的意旨。那么即可以認(rèn)定招標(biāo)行為屬于要約邀請(qǐng),投標(biāo)為要約,中標(biāo)通知書則為承諾。因?yàn)檎袠?biāo)是選擇最優(yōu)者的行為,是提出一系列的實(shí)質(zhì)性要求和條件希望不確定的投標(biāo)人來(lái)參與投標(biāo)的行為。投標(biāo)人必須經(jīng)過(guò)投標(biāo)后方有可能獲得中標(biāo)。投標(biāo)是投標(biāo)人基于招標(biāo)人的基本要求向招標(biāo)人提出自己明確的報(bào)價(jià),投標(biāo)人按照招標(biāo)文件提出的實(shí)質(zhì)性要求和條件編制投標(biāo)文件,在招標(biāo)文件要求的提交投標(biāo)文件的截止時(shí)間前,將投標(biāo)文件送達(dá)投標(biāo)地點(diǎn)。該投標(biāo)行為屬于要約。中標(biāo)通知書是招標(biāo)人以投標(biāo)人的投標(biāo)是否最符合招標(biāo)文件的要求,并依據(jù)招標(biāo)投標(biāo)法的相關(guān)規(guī)定,向中標(biāo)的投標(biāo)人發(fā)出已選定其為中標(biāo)人的書面法律文件。從合同法原理上講,除前文所述外,因中標(biāo)通知書在內(nèi)容上是招標(biāo)人的真實(shí)意思表示,且符合相關(guān)法律的規(guī)定,故這一發(fā)出中標(biāo)通知書的行為無(wú)論從意思表示,還是表現(xiàn)形式和構(gòu)成要件均符合合同法理論上關(guān)于承諾的定義。

    從我國(guó)招標(biāo)投標(biāo)法實(shí)施條例相關(guān)規(guī)定來(lái)看,招標(biāo)投標(biāo)法實(shí)施條例第53條規(guī)定:“評(píng)標(biāo)完成后,評(píng)標(biāo)委員會(huì)應(yīng)當(dāng)向招標(biāo)人提交書面評(píng)標(biāo)報(bào)告和中標(biāo)候選人名單。中標(biāo)候選人應(yīng)當(dāng)不超過(guò)3個(gè),并標(biāo)明排序?！钡?5條規(guī)定:“國(guó)有資金占控股或者主導(dǎo)地位的依法必須進(jìn)行招標(biāo)的項(xiàng)目,招標(biāo)人應(yīng)當(dāng)確定排名第一的中標(biāo)候選人為中標(biāo)人?！庇纱丝梢?中標(biāo)通知書的內(nèi)容及發(fā)出必須基于評(píng)標(biāo)委員會(huì)所提交的評(píng)標(biāo)報(bào)告和中標(biāo)候選人名單,依據(jù)招標(biāo)投標(biāo)法及其實(shí)施條例確定中標(biāo)候選人中選定中標(biāo)人,該中標(biāo)通知書即是招標(biāo)人選擇中標(biāo)人的真實(shí)意思表示,同時(shí)也符合法律規(guī)定,它構(gòu)成了合同法上的承諾。此時(shí)中標(biāo)通知書發(fā)出并到達(dá)中標(biāo)人后,招標(biāo)投標(biāo)合同即成立。如果招標(biāo)人改變中標(biāo)結(jié)果的,或者中標(biāo)人放棄中標(biāo)項(xiàng)目的,要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

    三、中標(biāo)通知書的法律效力

    我國(guó)理論界和實(shí)務(wù)界對(duì)中標(biāo)通知書的效力主要有二種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為,即使中標(biāo)通知書的發(fā)出,因《招標(biāo)投標(biāo)法》第46條規(guī)定雙方須另行簽訂書面合同,因此書面合同依法簽訂之日合同才生效。雖然《招標(biāo)投標(biāo)法》第45條之規(guī)定:“中標(biāo)通知書發(fā)出后,招標(biāo)人改變中標(biāo)結(jié)果的,或者中標(biāo)人放棄中標(biāo)項(xiàng)目的,應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任。”實(shí)際上中標(biāo)通知書是不具有嚴(yán)格的合同法上的意義。另一觀點(diǎn)認(rèn)為中標(biāo)通知書發(fā)出時(shí)及招標(biāo)人的承諾生效,因此,中標(biāo)通知書作為對(duì)中標(biāo)人的承諾,對(duì)招標(biāo)人和中標(biāo)人均具有法律效力,如未能依法簽訂書面合同,則過(guò)錯(cuò)方應(yīng)承擔(dān)違約責(zé)任。

篇3

我方已接受 （中標(biāo)人名稱）于 （投標(biāo)日期）所遞交的 （項(xiàng)目名稱） 標(biāo)段施工投標(biāo)文件，確定 （中標(biāo)人名稱）為中標(biāo)人。

感謝你單位對(duì)我們工作的大力支持！

篇4

中國(guó)文化博大精深，傳統(tǒng)文化更是匯聚了上下五千年的歷史智慧精華，也形成了華夏民族的獨(dú)特藝術(shù)魅力。中國(guó)的標(biāo)志藝術(shù)可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的“圖騰”。隨后形成旗子、徽標(biāo)。到了中世紀(jì)形成了店鋪的招牌、幌子，最終形成了商品交換中的商標(biāo)。這種便于人們分辨事物種類、明確事物意思及人與人之間聯(lián)絡(luò)的標(biāo)記，便是標(biāo)志的最終用途。歷經(jīng)千年發(fā)展、演變的中國(guó)傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。標(biāo)志設(shè)計(jì)再也不是簡(jiǎn)單的區(qū)分事物之間的標(biāo)記，而是將文化中的“形”、“意”、“魂”經(jīng)過(guò)揣摩、解構(gòu)、分析然后滲透到了標(biāo)志中。中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)更是將其深厚的民族魅力、文化內(nèi)涵、精神風(fēng)貌凸顯的淋漓盡致。標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要素就是體現(xiàn)國(guó)家、城市、團(tuán)體、企業(yè)或產(chǎn)品的識(shí)別性；明確國(guó)家、城市、團(tuán)體、企業(yè)或產(chǎn)品表達(dá)的準(zhǔn)確性；保持其相關(guān)活動(dòng)的同一性；引起公眾注意的顯著性；具有廣泛應(yīng)用的的多樣性；實(shí)現(xiàn)宣傳、認(rèn)知的長(zhǎng)久性；最終達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的審美性。而藝術(shù)表現(xiàn)也是一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵要素，大大反映出一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的宣傳度、認(rèn)知度與公眾接受度的重要成果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力是無(wú)可厚非的，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化分為中國(guó)漢字書法藝術(shù)、中國(guó)紋樣圖形藝術(shù)、中國(guó)陶瓷古器藝術(shù)、中國(guó)古建筑藝術(shù)、中國(guó)文化思想藝術(shù)、本土化民族特色藝術(shù)等等。而這些藝術(shù)形式恰恰是中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中獨(dú)特的、不可趨同磨滅的藝術(shù)魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)也在尋求多方面，全方位的發(fā)展道路，尋求標(biāo)志設(shè)計(jì)價(jià)值表現(xiàn)的最大化，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的靈活應(yīng)用便可以使標(biāo)志設(shè)計(jì)蓬蓽生輝，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，使標(biāo)志設(shè)計(jì)不但具有宣傳、審美的價(jià)值，還有古文化烘托與傳承發(fā)展的藝術(shù)價(jià)值。而中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的中應(yīng)用與表現(xiàn)，并不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”的生搬硬套，而是要表現(xiàn)文化藝術(shù)的“形”、“意”、“魂”的精神境界。

一　傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中“形”的藝術(shù)表現(xiàn)

“形”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中是最基本的構(gòu)成元素，無(wú)論是一個(gè)圓點(diǎn)，一個(gè)字體，都是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的“形”體表現(xiàn)，沒有“形”的展示，標(biāo)志設(shè)計(jì)也就不復(fù)存在?！靶巍笨梢院?jiǎn)單的理解為標(biāo)志含義的形式表達(dá)，圖形與文字含義相符，比如：中國(guó)鳳凰衛(wèi)視的電視臺(tái)標(biāo)，標(biāo)志中明確的將圖形設(shè)計(jì)為兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)翅膀的“鳳”與“凰”，組成了中國(guó)傳統(tǒng)文化有的“喜相逢”的形式結(jié)構(gòu)，即準(zhǔn)確的表達(dá)了標(biāo)志的信息傳遞，又體現(xiàn)了鳳凰衛(wèi)視作為現(xiàn)代媒介的傳播載體，信息流轉(zhuǎn)不停，迅速集成焦點(diǎn)、熱點(diǎn)傳媒信息資源。同時(shí)反映出中國(guó)文化的敦厚底蘊(yùn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的徽標(biāo)是最能體現(xiàn)中國(guó)文化傳承的標(biāo)志，篆刻文字是中國(guó)的獨(dú)有的書法藝術(shù)，舞動(dòng)的“京”字如同一個(gè)活力四射的運(yùn)動(dòng)員，形成了“人”、“字”、“形”同構(gòu)的畫面，賦予標(biāo)志激情與動(dòng)感，寓意表達(dá)明確，文化內(nèi)涵濃厚的韻味。奧運(yùn)會(huì)徽的設(shè)計(jì)便將中國(guó)文化與奧林匹克精神完美融合。

二　傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中“意”的藝術(shù)表現(xiàn)

中國(guó)人由于傳統(tǒng)文化的熏陶，在藝術(shù)上注重“形”、“意”結(jié)合的表現(xiàn)形式。喜歡含蓄的傳達(dá)“意”的精神境界。司徒虹曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分，是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往。”所以，傳統(tǒng)文化下的圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中。[1]一個(gè)圖形的形成都是源于圖形所要表達(dá)的意義，最初人們對(duì)自然和宗教的崇拜，形成了“繁衍生息，富貴安康、祛災(zāi)除禍”等傳統(tǒng)文化的象征圖象形式。進(jìn)而衍生出對(duì)美好生活的向往和期盼，而這種對(duì)“意”的追求，才代代相傳出“形”的認(rèn)可。例如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，采用的就是源于佛教八寶“八吉祥”之中的“盤長(zhǎng)”造型，通常與民間的“方勝”結(jié)合運(yùn)用。將其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息”之意延伸于通信行業(yè)，與信息產(chǎn)業(yè)保證通信連綿周流的職業(yè)操守恰恰吻和；既洋溢著濃郁的民族情結(jié)，又散發(fā)著祥瑞之氣，暗示著信息產(chǎn)業(yè)的公益性特質(zhì)。[2]這種將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，即體現(xiàn)了文化藝術(shù)的表現(xiàn)，又能給公眾以美好寓意的寄托，同時(shí)對(duì)公司或企業(yè)的運(yùn)營(yíng)發(fā)展也帶來(lái)到了欣欣向榮的精神動(dòng)力。

三　傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中“魂”的藝術(shù)表現(xiàn)

“魂”是事物存在的靈魂，標(biāo)志設(shè)計(jì)的“魂”如同人的靈魂一樣，沒了靈魂，就沒了氣勢(shì)，人或事物就只剩下軀殼，也就沒有了存在的意義?！盎辍笔且环N氣質(zhì)、一種精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)的無(wú)形血液，中國(guó)人的內(nèi)斂思想導(dǎo)致了無(wú)中生有的“魂”氣魄的傳播與散發(fā)。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中采用中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，大大增加了標(biāo)志的精神境界和文化氣韻。使標(biāo)志設(shè)計(jì)增添了生動(dòng)的靈魂支撐。2008年中國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志便體現(xiàn)了中國(guó)奧運(yùn)的磅礴氣勢(shì)，流動(dòng)的毛筆走勢(shì)，行云流水般暢快，造型上借用中國(guó)書法中所特有的“筆不到而神到”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并借以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。[3]即體現(xiàn)奧運(yùn)的生動(dòng)活潑，又體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)經(jīng)久不衰的文化價(jià)值。中國(guó)香港的城市標(biāo)志在設(shè)計(jì)中采用了中國(guó)龍的形態(tài)表現(xiàn)手法，寓意著飛龍?jiān)谔斓木駳馄牵直磉_(dá)出亞洲四小龍的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。巧妙的表達(dá)了標(biāo)志的意義，同時(shí)也傳播了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

四　結(jié)語(yǔ)

文化是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化的合理有效表現(xiàn)，也會(huì)帶來(lái)現(xiàn)代感十足的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值，設(shè)計(jì)師的感悟不同，對(duì)于傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)也有所不同，我們要用變化發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)眼光看待傳統(tǒng)文化。而題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣的中華民族特有的傳統(tǒng)文化，是開發(fā)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的巨大資源和寶貴財(cái)富。從多個(gè)案例可以看出標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，本身就是標(biāo)志著對(duì)中國(guó)本土文化的傳承與延伸，并且極大的推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神發(fā)揚(yáng)與傳播。同時(shí)解構(gòu)、重組現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)元素，創(chuàng)造出更具藝術(shù)文化特性的優(yōu)秀作品來(lái)。

篇5

一、什么是表象

20世紀(jì)80年代以前，心理學(xué)家把表象定義為：物體在沒有呈現(xiàn)的情況下，頭腦中所出現(xiàn)的該事物的形象；或者指當(dāng)前不存在物體或事件的一種心理表征。科斯萊恩（Kosslyn 1978）等人進(jìn)行的心理掃描實(shí)驗(yàn)有力地證明了表象的存在，而認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的誕生，特別是對(duì)表象神經(jīng)機(jī)制的研究，進(jìn)一步證實(shí)了表象的存在。20世紀(jì)90年代以后，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的誕生，對(duì)表象的研究又前進(jìn)了一步，現(xiàn)在表象定義為：表象是形成“頭腦中的圖像”這一相對(duì)特殊的活動(dòng)，也指積極回憶或操縱空間表征這種更一般的非言語(yǔ)思維過(guò)程的結(jié)果。從表象定義的前后發(fā)展變化看，前者著重從靜態(tài)的角度來(lái)研究表象；而后者則是著重從動(dòng)態(tài)角度來(lái)研究表象，更注重表象的活動(dòng)性、可操作性和非言語(yǔ)的思維過(guò)程，把表象提高到思維的高度。

二、有關(guān)表象的研究以及在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用研究

Bower&Clark在1969年和1972年的實(shí)驗(yàn)都證明：當(dāng)我們解決問(wèn)題時(shí)，往往要運(yùn)用心象把信息從長(zhǎng)時(shí)記憶中提出來(lái)進(jìn)行表象加工，在加工的過(guò)程中，把信息表象化或視覺表象化加工，并且把加工結(jié)果通過(guò)語(yǔ)言不斷檢測(cè)，這樣保持效果就會(huì)更好。從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取信息時(shí)，通過(guò)表象更容易提取，從中可以看出，對(duì)表象進(jìn)行加工有利于提高記憶。20世紀(jì)90年代末，馬爾克斯等心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：視覺表象促進(jìn)了許多知覺控制和認(rèn)知任務(wù)的完成，表象的清晰度越高，表象起到的促進(jìn)作用越大。

有學(xué)者根據(jù)教育心理學(xué)的技能遷移理論，認(rèn)識(shí)到表象訓(xùn)練在技能學(xué)習(xí)中有著廣闊的前景，并對(duì)表象訓(xùn)練遷移的廣泛性進(jìn)行了一系列論證。袁曉松（1995）通過(guò)研究證明表象具有廣泛的遷移性，它不僅能在學(xué)生的操作技能學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，而且也能在心智技能的學(xué)習(xí)中大顯身手。

國(guó)內(nèi)的關(guān)于表象訓(xùn)練技術(shù)在教育方面的研究，有呂靜的關(guān)于表象在兒童數(shù)概念發(fā)展中的作用，表明表象訓(xùn)練能有效促進(jìn)兒童數(shù)概念的發(fā)展；褚建方（1999）對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用表象訓(xùn)練技術(shù)的研究，研究結(jié)果表明經(jīng)過(guò)表象訓(xùn)練的被試外語(yǔ)成績(jī)提高顯著；田良辰等人利用表象思維訓(xùn)練，對(duì)提高小學(xué)低年齡段語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，表明兒童的語(yǔ)文能力有明顯提高；宋麗波利用表象技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性思維方面的研究也表明了表象訓(xùn)練在創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的作用。

國(guó)內(nèi)關(guān)于將表象技術(shù)運(yùn)用于智障兒童數(shù)學(xué)教學(xué)的研究極少，相關(guān)的有宋麗波、張厚璨在《弱智學(xué)生視覺表象清晰度發(fā)展趨勢(shì)研究》。其研究表明：從年級(jí)和年齡水平看，輕度被試清晰度的發(fā)展呈緩慢、波動(dòng)的趨勢(shì)，14歲和9年級(jí)達(dá)到最高峰，因此，要在14歲關(guān)鍵年齡之前，訓(xùn)練并提高清晰度，發(fā)展認(rèn)知和形象思維能力；2001年卿素蘭，羅杰在《用心象加工訓(xùn)練弱智兒童記憶與思維品質(zhì)的實(shí)驗(yàn)研究》中得出：心象加工訓(xùn)練，能有效提高被試的記憶和思維能力，而記憶水平較思維水平提高更快；2003年，宋麗波、張厚璨、蔡文進(jìn)行了《應(yīng)用表象技術(shù)提高智障兒童表象清晰度和表象記憶實(shí)驗(yàn)研究》，實(shí)驗(yàn)表明表象訓(xùn)練技術(shù)對(duì)提高智障兒童表象清晰度和記憶力是有效的，清晰度越高，對(duì)記憶的幫助越大，并提出在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)和應(yīng)用表象訓(xùn)練，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，開發(fā)其潛能。

表象訓(xùn)練在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域成功應(yīng)用，到教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，都表明了表象以及表象訓(xùn)練在開發(fā)學(xué)生思維、提高學(xué)生認(rèn)知能力的有效性。而將表象訓(xùn)練應(yīng)用到智障教育、應(yīng)用到數(shù)學(xué)教育，提高智障兒童的思維能力，是非常有意義的嘗試，

三、為什么要在培智數(shù)學(xué)教學(xué)中重視表象訓(xùn)練

（一）智障兒童的注意力缺陷造成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難

表象訓(xùn)練可以調(diào)節(jié)和穩(wěn)定學(xué)生情緒，促進(jìn)學(xué)生集中注意，減少攻擊（Garrison，Stuart Roger 1981），而表象的形象性更能吸引智障兒童的注意。

（二）智障兒童的記憶力缺陷造成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難

個(gè)體在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，需要記憶的參與，兒童的數(shù)學(xué)能力與記憶之間存在密切的關(guān)系。Baddeley和Hitch在大量實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提出了工作記憶的認(rèn)知結(jié)構(gòu)模型，將工作記憶系統(tǒng)分為3個(gè)子系統(tǒng)，即中央執(zhí)行系統(tǒng)和（central executive）和兩個(gè)緩沖區(qū)――語(yǔ)音回路（phonological loop）和視覺空間板（visual spatial sketch pad）。Clark等人認(rèn)為言語(yǔ)和視覺空間工作記憶缺陷對(duì)個(gè)體的數(shù)學(xué)成就都有直接的影響，而正是因?yàn)橹钦蟽和洃浵到y(tǒng)的缺陷，給他們?cè)斐闪司薮蟮睦щy。如常人覺得非常容易的20以內(nèi)加減，對(duì)于智障兒童來(lái)說(shuō)，要達(dá)到脫口而出的程度，需要很長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)記憶和練習(xí)。我們看到在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，智障兒童遺忘得非?？欤鉀Q這一困難的有效途徑就是表象訓(xùn)練。1969年，加拿大著名心理學(xué)家佩維奧（Paivio）提出了人類記憶的雙碼假設(shè)。這一假設(shè)認(rèn)為，人類長(zhǎng)時(shí)記憶中具有兩個(gè)相互聯(lián)系的平行的認(rèn)知編碼系統(tǒng)，一是言語(yǔ)系統(tǒng)，一是表象系統(tǒng)，兩者既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。佩維奧在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，如果給被試以很快的速度呈現(xiàn)一系列的圖畫或字詞，那么被試回憶出來(lái)的圖畫的數(shù)目遠(yuǎn)多于字詞的數(shù)目。這個(gè)試驗(yàn)說(shuō)明，表象的信息加工具有一定的優(yōu)勢(shì)，也就是說(shuō)，大腦對(duì)于形象材料的記憶效果和記憶速度優(yōu)于語(yǔ)義記憶，并且表象與語(yǔ)言相結(jié)合，能相互促進(jìn)，因此，通過(guò)表象能有效地補(bǔ)償智障兒童的記憶缺陷。

（三）智障兒童的認(rèn)知存在障礙

作為心象的數(shù)學(xué)表象是數(shù)學(xué)思維的最直接、最基礎(chǔ)的手段。除此之外，數(shù)學(xué)思維中再?zèng)]有比它更豐富可感知的東西。它是促進(jìn)認(rèn)知能力發(fā)展的重要因素，同時(shí)，由于表象可以操作，可以在思維中運(yùn)作，可以對(duì)以往的記憶進(jìn)行整合和提取，所以，表象的操作技能是形成和促進(jìn)思維發(fā)展的基本技能。在前人研究的基礎(chǔ)之上，皮亞杰從認(rèn)知理論的角度闡述了表象和思維之間的關(guān)系。皮亞杰提出，認(rèn)知就是認(rèn)知主體和客體在相互作用中的構(gòu)建，而在這一構(gòu)建過(guò)程中，表象是這種構(gòu)建的橋梁或相互作用的內(nèi)化和外化過(guò)程的中介，思維的發(fā)展在一定意義上講就是在表象的中介條件下，不斷經(jīng)歷著同化、順應(yīng)和平衡―打破舊的平衡―同化、順應(yīng)和平衡……而向前發(fā)展的過(guò)程。

（四）現(xiàn)有的培智數(shù)學(xué)教育方式不符合智障學(xué)生的實(shí)際

培智學(xué)校的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是高投入低產(chǎn)出的微效教學(xué)，甚至是有投入無(wú)產(chǎn)出的無(wú)效教學(xué)，這是個(gè)無(wú)可辯駁的現(xiàn)實(shí)。學(xué)生理解難、學(xué)得慢、忘得快，無(wú)法在實(shí)際情景中運(yùn)用。在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：有的智障兒童眼、手以及各部分肌肉動(dòng)作不協(xié)調(diào)，在常人看來(lái)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的點(diǎn)物數(shù)數(shù)對(duì)于他們卻是困難重重；有的學(xué)生記憶力極差，反復(fù)記憶卻反復(fù)遺忘；有的學(xué)生對(duì)數(shù)量的大小和變化毫無(wú)概念；有些經(jīng)測(cè)試為“輕度”的智障孩子，學(xué)習(xí)了九年的數(shù)學(xué)，在計(jì)算20以內(nèi)加減的時(shí)候，還無(wú)法脫離手指的幫助；許多智障學(xué)生思維死板，比如當(dāng)最近學(xué)習(xí)加法，那么所有碰到的實(shí)際問(wèn)題，他都會(huì)用加法來(lái)解決……總之，學(xué)生們處于學(xué)得辛苦、忘得容易、反復(fù)學(xué)反復(fù)忘、學(xué)了用不了、學(xué)了也白學(xué)的尷尬境地。針對(duì)這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者反思認(rèn)為，造成數(shù)學(xué)教育效果差的原因是學(xué)生的心理發(fā)展還處于一個(gè)很低的水平，思維的品質(zhì)存在這樣或那樣的障礙，比較顯著的特征就是表象貧乏、記憶品質(zhì)差、語(yǔ)言理解能力弱、思維長(zhǎng)期停留在具體形象水平。而我們的數(shù)學(xué)教育往往脫離學(xué)生的實(shí)際水平，沒有考慮到智障兒童實(shí)際的思維水平和思維特質(zhì)，采用了不恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法。雖然當(dāng)今培智教育注重與社區(qū)生活相聯(lián)系，倡導(dǎo)生活化教學(xué)，但在注重生活化教學(xué)的同時(shí)，又走向了另一個(gè)極端，忽視智障兒童智力的開發(fā)、障礙的補(bǔ)償，形成了“偽生活化數(shù)學(xué)”的傾向。那么如何在生活化教學(xué)的同時(shí)，注重智力的開發(fā)和障礙的補(bǔ)償呢？我認(rèn)為，通過(guò)表象的訓(xùn)練，提高學(xué)生的記憶力、思維能力，從而促進(jìn)智障兒童對(duì)數(shù)學(xué)的理解，是一種非常有效的辦法。

數(shù)學(xué)表象是思維的最基本環(huán)節(jié)，是數(shù)學(xué)思維的開始。可以說(shuō)，數(shù)學(xué)思維中最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的活動(dòng)，就是在主觀意識(shí)的支配下，以數(shù)學(xué)表象這一心象手段為基礎(chǔ)的活動(dòng)。針對(duì)智障兒童的思維特征，表象訓(xùn)練具有極其重要的價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］宋麗波，張厚璨.弱智學(xué)生視覺表象清晰度發(fā)展趨勢(shì)研究[J].中國(guó)特殊教育，2003（3）.

［3］卿素蘭，羅杰.用心象加工訓(xùn)練智障兒童記憶與思維品質(zhì)的實(shí)驗(yàn)研究[J].師范大學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2001，19（1）.

［4］宋麗波，張厚璨，蔡文. 應(yīng)用表象訓(xùn)練技術(shù)提高弱智兒童表象清晰度和表象記憶實(shí)驗(yàn)研究[J].國(guó)特殊教育，2003（1）.

篇6

國(guó)外優(yōu)秀童話讀物的種類風(fēng)格多樣，造型大膽富有想象力，色彩表現(xiàn)力強(qiáng)，運(yùn)用多種技法，比如油畫、粉彩、 墨水、油彩、混合技法等，更具藝術(shù)性。這點(diǎn)和國(guó)內(nèi)多數(shù)電腦平面類插圖大相徑庭。

我國(guó)童話讀物插圖領(lǐng)域近年來(lái)發(fā)展很快,但仍然還存在很多遺憾和不足。他們大都比較喜歡動(dòng)漫卡通類,電腦平面類插圖。童話插畫精品少,優(yōu)秀的童話插畫師發(fā)展空間少，缺少真正能令兒童喜歡感動(dòng)的經(jīng)典作品。

這些童話書籍的插圖絕大多數(shù)都是以讀者現(xiàn)有的欣賞水平，而我認(rèn)為真正優(yōu)秀的童話是可以在不同的年齡層引起不同的共鳴與體會(huì)。世上沒有兩片相同的樹葉,從不同的角度會(huì)獲得不同的感受。所以童話插圖不一定要是唯美的，可愛憨厚的。童話插圖也要考慮各個(gè)年齡層的審美特點(diǎn)，另外，這類超越兒童現(xiàn)有的審美偏好的表現(xiàn)形式，或許他們對(duì)目前這種造型接受能力較低，可是在將來(lái)他們回憶起童年時(shí)，這一定是一個(gè)獨(dú)特而美好的經(jīng)歷，也更有利于提高他們的審美和想象力。

一、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

2010年初，遇到了《失物之書》，被其深深感動(dòng)，萌發(fā)了為它繪制插畫裝幀的念頭。

《失物之書》是一本童話書，但是絕對(duì)不是一本簡(jiǎn)單的，僅僅寫給孩子的童話書，在黑暗中啃食著孩童的天真，讓我們不得不回過(guò)頭尋找自己童年的影子。它是為具有一定認(rèn)識(shí)能力及辨析能力的兒童，少年及成人準(zhǔn)備的故事。并結(jié)合前文對(duì)國(guó)內(nèi)外兒童插畫現(xiàn)狀的分析，和此書獨(dú)特的視角決定了在插圖的表現(xiàn)中不能循規(guī)蹈矩，需要另辟蹊徑，要充分符合書籍內(nèi)容的風(fēng)格。

構(gòu)思和立意

以紙版畫為主要的表現(xiàn)形式，利用紙板畫本身稍顯粗糙的效果和故事中怪異荒誕的故事相結(jié)合，黑白兩色的世界有利于突出黑色童話的主題，表現(xiàn)出文學(xué)作品本身黑暗但是不失勵(lì)志的的情感。

如今的兒童插畫的領(lǐng)域數(shù)碼插畫占半邊天，紙版畫的手工剪貼制作及獨(dú)特性更具有人文情懷。采用多種特種紙張，來(lái)達(dá)到不同表現(xiàn)效果，并以插畫為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)書籍及書簽，卡片，記事本等周邊。

二、紙版插畫的創(chuàng)作過(guò)程

基于對(duì)書中故事的理解，選取了重要的人物及場(chǎng)景來(lái)繪制草圖。人物形象丑陋，夸張。紙板的制作過(guò)程是至關(guān)重要的，用稍厚的普通紙張和有不同的具有肌理特殊紙張剪出形象的平面輪廓，貼于另一基紙，基紙也根據(jù)不同的構(gòu)圖及畫面來(lái)選擇。在這一過(guò)程中，因?yàn)椴煌募垙垖?huì)出的表現(xiàn)效果是不能完全預(yù)料的，所以重點(diǎn)就放在構(gòu)圖及黑白灰的關(guān)系的安排中。在制作紙板的過(guò)程中除了基本的剪貼法，還運(yùn)用了刻線法，貼線法 撕紙法 揉紙法，折紙法等，讓畫面肌理更加豐富，變化多端。

對(duì)紙板的上墨之后拓印，凸出部分墨色深，可印出形象塊面，輪廓邊緣呈白色，基紙上著墨少，形成中間色。不同的紙張及紙張?zhí)幚矸绞揭渤尸F(xiàn)出不同的效果，在拓印的過(guò)程中我也嘗試了不同厚度，不同肌理的紙張。其中不同肌理的紙張的拓印畫面效果會(huì)顯得凌亂，故棄。在對(duì)于基紙的處理上，油墨的多少和拓印用力的大小也會(huì)有不同的效果。

拓印的紙板畫掃描電腦進(jìn)行調(diào)整，因?yàn)樵谕赜〉倪^(guò)程的不確定性，將紙板畫掃描電腦進(jìn)行一些小的調(diào)整。比如在拓印的過(guò)程損失的一些五官的細(xì)節(jié)添加，黑白灰的輕微調(diào)整及添加文字版式增強(qiáng)畫面效果。在拓印的過(guò)程中對(duì)基紙的處理時(shí)，有時(shí)拓印用力過(guò)大會(huì)會(huì)損失紙面的肌理，畫面出現(xiàn)會(huì)呈現(xiàn)很“悶”的感覺，也可在后期進(jìn)行調(diào)整。

三、插畫與書籍及周邊設(shè)計(jì)的綜合運(yùn)用

在結(jié)合插畫與書籍裝幀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要是先從版式設(shè)計(jì)入手，版式設(shè)計(jì)要與書籍類別相吻合，不能為形式而形式，充分體現(xiàn)書籍內(nèi)容。本書作為一本特別的童話書，需圖文結(jié)合來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容（這是這次板式設(shè)計(jì)的重點(diǎn)）視覺流程要流暢，不阻礙閱讀。

在具體的板式設(shè)計(jì)中，有選用全圖滿版或者圖形文本跨頁(yè)的板式，帶來(lái)視覺感關(guān)沖擊力。也有將插畫中的圖形進(jìn)行截取，根據(jù)板式需要再次進(jìn)行圖形組合或者拆分。

整個(gè)版式的構(gòu)成也就是點(diǎn)線面的構(gòu)成，圖形和文字可以構(gòu)成不同的點(diǎn)線面，本次版式設(shè)計(jì)中，我將頁(yè)眉作為板式中的“線”，半圓的頁(yè)碼作為板式中的“點(diǎn)”，插圖和文字作為“面”，還選用了一種英文字體改變其寬度和樣式，變成點(diǎn)狀，作為文本背景，多次運(yùn)用在書籍內(nèi)頁(yè)和折頁(yè)中，作為反復(fù)視覺出現(xiàn)，進(jìn)行統(tǒng)一。

在周邊設(shè)計(jì)中，筆記本，折頁(yè)和出場(chǎng)人物小卡片設(shè)計(jì)都從故事本身的風(fēng)格需要出發(fā)，為豐富書籍內(nèi)容而服務(wù)，風(fēng)格統(tǒng)一。在打印過(guò)程中，最終選用了雅致―風(fēng)荷特種紙張打印，低調(diào)的肌理和米白的紙張顏色與其相符。在書簽的設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用有不同肌理效果的紙張，上油墨之后呈現(xiàn)的效果進(jìn)行設(shè)計(jì)，收到了不錯(cuò)的效果。

四、結(jié) 語(yǔ)

回顧這次設(shè)計(jì)，從最初的方案的選擇，到紙版畫的制作，到最后書籍成品制作與展示，每一個(gè)過(guò)程都?xì)v歷在目。無(wú)論是各類紙張的選用，字體的選擇，展示燈光的安排，每一步都是至關(guān)重要的一步，每一個(gè)小細(xì)節(jié)都決定成敗，沒有孰輕孰重。

最終的成品仍然有許多不盡人意的地方，比如插圖的數(shù)量還可增加，書籍的裝幀方式因?yàn)榭陀^條件沒有采取原計(jì)劃的線裝方式，展示墻海報(bào)版式過(guò)于拘謹(jǐn)。只有正視了不足，才有進(jìn)步的可能。

篇7

甲、乙雙方依照中華人民共和國(guó)相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，經(jīng)友好協(xié)商，同意就下列事項(xiàng)訂立合同，共同遵守。

一、乙方負(fù)責(zé)組織農(nóng)戶種植蘿卜_________畝，所產(chǎn)蘿卜加工成條、絲后交售給甲方。

二、甲方負(fù)責(zé)有償提供蘿卜種子每畝_________克，價(jià)格_________元，共_________元，由乙方分期付蘿卜種款給甲方。合同簽訂生效后，乙方在15日內(nèi)付給甲方每畝_________元的種子款，余下的_________元種子款在回收產(chǎn)品時(shí)扣回。

三、甲方保證籽種發(fā)芽率達(dá)85%以上，達(dá)不到85%由甲方補(bǔ)給籽種，籽種發(fā)芽率以室內(nèi)實(shí)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

四、因市場(chǎng)所需規(guī)格變化，甲方應(yīng)及時(shí)提出新的收購(gòu)規(guī)格，即條絲的比例，但價(jià)格不變。

五、蘿卜條收購(gòu)等級(jí)、規(guī)格、價(jià)格如下：

（一）一級(jí)規(guī)格要求為：干、色白、嫩、無(wú)泡心、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)淋雨、無(wú)穿衣、無(wú)泥土、無(wú)黑點(diǎn)，長(zhǎng)度在35公分以上，價(jià)格_________元/千克。

（二）二級(jí)規(guī)格要求為：干、色白、嫩、無(wú)泡心、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)淋雨、無(wú)泥土、無(wú)黑點(diǎn)，長(zhǎng)度30-35公分，價(jià)格_________元/千克。

（三）三級(jí)規(guī)格要求為：干、色白、嫩、無(wú)泡心、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)淋雨、無(wú)穿衣、無(wú)泥土、無(wú)黑點(diǎn)，長(zhǎng)度25-30公分，價(jià)格_________元/千克。

（四）四級(jí)規(guī)格要求為：干、無(wú)泡心、顏色偏黃、無(wú)霉變、無(wú)穿衣、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)泥土，長(zhǎng)度25公分以下，價(jià)格_________元/千克。

六、蘿卜絲收購(gòu)等級(jí)、規(guī)格、價(jià)格如下：分三個(gè)等級(jí)，干品含水不超過(guò)15%.

一級(jí)規(guī)格要求為：干、色白、嫩、無(wú)泡心、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)淋雨、無(wú)穿衣、無(wú)泥土、無(wú)黑點(diǎn)，價(jià)格_________元/千克。

二級(jí)規(guī)格要求為：干、色白、嫩、無(wú)泡心、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)淋雨、無(wú)穿衣、無(wú)泥土、無(wú)黑點(diǎn)、微黃，價(jià)格_________元/千克。

三級(jí)規(guī)格要求為：干、色白、嫩、無(wú)泡心、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)淋雨、無(wú)穿衣、無(wú)泥土、無(wú)黑點(diǎn)顏色偏黃，價(jià)格_________元/千克。

七、甲方負(fù)責(zé)全部收購(gòu)乙方產(chǎn)品。

八、甲方協(xié)助乙方蘿卜的種植、加工技術(shù)培訓(xùn)、指導(dǎo)。

九、加工收購(gòu)時(shí)限為_________年_________月至_________年_________月_________日止，按時(shí)收購(gòu)，過(guò)時(shí)乙方自負(fù)。收購(gòu)結(jié)束，乙方須付清甲方全部籽種款，每推遲一天按總款的1%作為違約金支付給甲方。

十、甲方負(fù)責(zé)按合同價(jià)格收購(gòu)，不得壓級(jí)壓價(jià)，因違約所造成的損失由甲方負(fù)責(zé)。

十一、乙方負(fù)責(zé)發(fā)動(dòng)宣傳、協(xié)調(diào)、技術(shù)指導(dǎo)及收回全部籽種款。因違約所造成的損失由乙方負(fù)責(zé)。

十二、結(jié)算方式：籽種款按所簽的合同面積計(jì)算。

十三、出現(xiàn)不可抗拒的自然災(zāi)害，雙方共同承擔(dān)責(zé)任。

十四、本合同未盡事宜，甲乙雙方可另行議定，補(bǔ)充議定書經(jīng)雙方簽字蓋章后與本合同具有同等效力。

十五、本合同一式三份，甲乙雙方各執(zhí)一份，公證機(jī)關(guān)保存一份。

十六、本合同自簽字之日起生效，本合同履行完畢自行失效。

甲方（蓋章）：_________

乙方（蓋章）：_________

法定代表人（簽字）：_________

法定代表人（簽字）：_________

_________年____月____日

_________年____月____日

篇8

1 工程概述

某電廠脫硝系統(tǒng)中，脫硝裝置采用選擇性催化還原法（SCR），包括SCR反應(yīng)系統(tǒng)、液氨儲(chǔ)存及輸送管線系統(tǒng)、連接省煤器及空預(yù)器的煙道系統(tǒng)、煙氣監(jiān)測(cè)及控制系統(tǒng)等在內(nèi)的能夠完全滿足煙氣脫硝進(jìn)行的全部設(shè)施。在脫硝系統(tǒng)中，電氣設(shè)備、儀表和控制系統(tǒng)在整個(gè)系統(tǒng)中占著舉足輕重的位置，現(xiàn)對(duì)電氣設(shè)備、儀表和控制系統(tǒng)進(jìn)行描述。

2 電氣設(shè)備、儀表和控制

采用的電壓等級(jí)：交流380/220V三相四線制；直流220V（動(dòng)力）、110V或220V（控制）。

I&C系統(tǒng)采用先進(jìn)的控制系統(tǒng)。

脫硝控制系統(tǒng)應(yīng)和整個(gè)電廠控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，并滿足整個(gè)電廠控制系統(tǒng)的接口要求。

煙氣脫硝系統(tǒng)范圍內(nèi)的電氣系統(tǒng)、接地系統(tǒng)、氨泄漏及火災(zāi)報(bào)警和控制系統(tǒng)、脫硝DCS、氨區(qū)PLC系統(tǒng)、液氨儲(chǔ)存供應(yīng)系統(tǒng)，這些系統(tǒng)均應(yīng)作為子系統(tǒng)與現(xiàn)有的對(duì)應(yīng)系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng)。

2.1 電氣設(shè)備總的要求

脫硝系統(tǒng)內(nèi)應(yīng)設(shè)置必要的400V電動(dòng)機(jī)控制中心（MCC），其設(shè)計(jì)應(yīng)符合相關(guān)規(guī)程、規(guī)范的要求。

根據(jù)實(shí)際需要，在脫硝系統(tǒng)內(nèi)為相關(guān)設(shè)備設(shè)計(jì)必要的就地控制箱，并應(yīng)滿足相關(guān)規(guī)程要求。

安裝在室外的照明配電箱，其外殼防護(hù)等級(jí)必須達(dá)到IP55；安裝在電氣控制室內(nèi)的照明配電箱，其外殼防護(hù)等級(jí)為IP40；安裝在其余場(chǎng)所的照明配電箱，其外殼防護(hù)等級(jí)為IP54。

控制室、配電間、稀釋風(fēng)機(jī)房等室內(nèi)的插座，應(yīng)為暗電源插座，且其數(shù)量足夠。

脫硝系統(tǒng)內(nèi)應(yīng)安裝必要的檢修電源箱，其布置、防護(hù)等級(jí)、主要元件的選型等應(yīng)符合IEC要求。

檢修用照明及維修電氣工具用12V（AC，50Hz）電源，由安全變壓器箱提供，安全變壓器的設(shè)計(jì)應(yīng)滿足相關(guān)規(guī)程和標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 儀表和控制系統(tǒng)

2.2.1 儀表和控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)總則

煙氣脫硝系統(tǒng)的儀表和控制系統(tǒng)應(yīng)滿足但不限于下述要求：

a）儀表和控制設(shè)備應(yīng)考慮最大限度的可用性、可靠性、可控性和可維修性。在規(guī)定條件下，所有部件應(yīng)安全運(yùn)行并達(dá)到：儀控設(shè)備投入率100%，保護(hù)及聯(lián)鎖投入率100%，自動(dòng)調(diào)節(jié)系統(tǒng)投入使用率100%，分析儀表投入率100%。

b）煙氣脫硝系統(tǒng)及其輔助系統(tǒng)和單體設(shè)備的啟/?？刂?、正常運(yùn)行的監(jiān)視和調(diào)整、以及異常事故工況的處理等，應(yīng)完全通過(guò)機(jī)組DCS或PLC來(lái)完成。任何就地操作手段，只能作為機(jī)組DCS/PLC完全故障或就地巡檢人員發(fā)現(xiàn)事故時(shí)的緊急操作手段。

c）控制和監(jiān)測(cè)設(shè)備應(yīng)有良好的性能，以便于整個(gè)裝置安全無(wú)故障運(yùn)行和監(jiān)視，并應(yīng)符合相關(guān)的防腐、防水、防爆要求。

2.2.2 就地設(shè)備設(shè)計(jì)原則

a）工藝系統(tǒng)中在巡檢人員需監(jiān)視的地方，應(yīng)設(shè)有就地指示儀表，并配有防振動(dòng)措施。所有溫度、水位、壓力等取樣點(diǎn)要求設(shè)在介質(zhì)穩(wěn)定且具有代表性和便于安裝維護(hù)的位置，并符合有關(guān)規(guī)定。脫硝系統(tǒng)性能試驗(yàn)所需要的試驗(yàn)取樣點(diǎn)和一次檢測(cè)設(shè)備以及一次元件安裝所需的套管、溫度管座、儀表閥門等符合有關(guān)規(guī)程、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。

b）儀表和控制設(shè)備的設(shè)置位置和數(shù)量應(yīng)滿足采用機(jī)組DCS對(duì)于整個(gè)煙氣脫硝系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)方監(jiān)視、運(yùn)行調(diào)整、事故處理和經(jīng)濟(jì)核算的要求。

c）隨脫硝設(shè)備所供的就地儀表和檢測(cè)元件必須符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，不選用國(guó)家宣布的淘汰產(chǎn)品，且規(guī)格型號(hào)要齊全，熱控測(cè)量元件的選擇應(yīng)符合監(jiān)視控制系統(tǒng)的要求。

d）熱控儀表設(shè)備（元件）包括每一塊變送器、壓力表、壓力開關(guān)、儀表、閥門等都得提供相關(guān)的資料。提供的資料要齊全，并要詳細(xì)說(shuō)明其規(guī)格、用途、安裝地點(diǎn)及制造廠家。所有儀表均采用國(guó)際單位制。

e）所有同類型的儀表、控制設(shè)備、控制系統(tǒng)，將盡可能采用同一制造廠的產(chǎn)品，以確保機(jī)組自動(dòng)化系統(tǒng)的完整性，減少儀表控制設(shè)備的品種和備品備件的數(shù)量。

f）脫硝系統(tǒng)配供的測(cè)量?jī)x表（壓力表、變送器、液位計(jì)等）均配供安裝附件（一次門、二次門及排污門等）。其中用于儀表閥門要求是進(jìn)口的。

g）對(duì)于關(guān)系到安全或調(diào)節(jié)品質(zhì)的重要過(guò)程參數(shù)，熱工測(cè)量元件（測(cè)溫元件、變送器、邏輯開關(guān)）均應(yīng)按三重冗余方式配置，進(jìn)入DCS I/O站不同的I/O卡，在DCS中進(jìn)行三選二或三選中邏輯運(yùn)算。

h）閥門、擋板等具有足夠的調(diào)節(jié)范圍和可控性，并具有成熟運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)，能滿足熱工控制系統(tǒng)的要求。隨脫硝系統(tǒng)供的執(zhí)行機(jī)構(gòu)、電動(dòng)（氣動(dòng)）閥門保證遠(yuǎn)方操作時(shí)關(guān)得嚴(yán)、打得開。隨閥門帶的行程開關(guān)能可靠動(dòng)作，能適各種現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)行環(huán)境，嚴(yán)密性好，能正確反映閥門打開和關(guān)閉狀態(tài)。執(zhí)行器的布置及安裝位置充分考慮鍋爐運(yùn)行區(qū)域的惡劣環(huán)境，不卡澀，行程開關(guān)動(dòng)作可靠，位置反饋信號(hào)與閥位對(duì)應(yīng)。閥門的驅(qū)動(dòng)裝置，其驅(qū)動(dòng)力矩與閥體的要求相適，安全可靠、動(dòng)作靈活，并附有動(dòng)態(tài)特性曲線。隨驅(qū)動(dòng)裝置供的接線盒，其密封性、防塵、防水符合IP56防護(hù)等級(jí)。

i）隨脫硝系統(tǒng)供貨的電動(dòng)門及電動(dòng)調(diào)節(jié)閥執(zhí)行機(jī)構(gòu)均采用一體化智能型（含動(dòng)力控制裝置或伺服放大器），氣動(dòng)調(diào)節(jié)執(zhí)行機(jī)構(gòu)將采用智能定位器，帶三段保護(hù)。所供電動(dòng)門都將設(shè)置過(guò)力矩閉鎖開關(guān)，在開、關(guān)方向各有2對(duì)獨(dú)立的兩常開、兩常閉接點(diǎn)。其接點(diǎn)容量為220VAC，3A、220VDC，1A。

j）隨脫硝系統(tǒng)提供的所有遠(yuǎn)傳測(cè)溫元件要求采用雙支型K型熱電偶或雙支型三線制Pt100鉑熱電阻，大于200℃的必須采用熱電偶。

k）所有遠(yuǎn)傳儀表、變送器（二線制）將采用4～20mADC標(biāo)準(zhǔn)信號(hào)，精度值將不低于0.75%。變送器選用進(jìn)口智能型產(chǎn)品，帶HART協(xié)議接口。

l）脫硝系統(tǒng)提供的所有儀表控制設(shè)備和控制柜的防護(hù)等級(jí)，放置在控制室及電子設(shè)備間的設(shè)備將為IP54，其它為IP56。

m）所有測(cè)量點(diǎn)至一次隔離閥門采用的所有材料應(yīng)符合在安全運(yùn)行條件下測(cè)量介質(zhì)的要求。與儀表及變送器連接的儀表管材質(zhì)及壁厚應(yīng)與工質(zhì)相適應(yīng)，不得出現(xiàn)腐蝕或污染的現(xiàn)象。

n）所有就地?zé)峥卦O(shè)備應(yīng)提供永久性金屬標(biāo)牌，型式規(guī)格參照電廠設(shè)備標(biāo)牌。

所有儀表與閥門的墊圈禁止采用銅質(zhì)材料。

2.2.3 分散控制系統(tǒng)

脫硝系統(tǒng)的監(jiān)視控制由機(jī)組DCS實(shí)現(xiàn)，公用部分由PLC實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)技術(shù)資料包括：系統(tǒng)流程圖、儀表清單、I/O清單、設(shè)備規(guī)范、SAMA控制邏輯及與DCS的接口等。

3 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)某電廠的電氣設(shè)備、儀表和控制作了簡(jiǎn)單的講述，為以后的同類工程提供了參考借鑒。電氣設(shè)備、儀表和控制采用先進(jìn)、成熟、可靠的技術(shù)，便于以后的運(yùn)行維護(hù)，不僅能夠提供更高的人員和設(shè)備的安全保障而且能夠給脫硝裝置快速啟動(dòng)投入提供保障。

篇9

 

1、中國(guó)圖案紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn) 

在歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先通過(guò)勞動(dòng)和生活留下了無(wú)數(shù)珍貴的文化遺存，中國(guó)特有的傳統(tǒng)圖案有如龍鳳紋、如意紋、四神紋、合頭魚、人物……各類圖案，還包括自然崇拜所留下的日、月、星、山、水、樹木以及佛教中的蓮花、佛手，少數(shù)民族的更是多而美麗，這些圖案紋樣都具有各自美好的寓意，表達(dá)了人們的審美和對(duì)美好生活的憧憬，這些傳統(tǒng)圖案都經(jīng)過(guò)了歷史的積淀，反映出中華民族內(nèi)在的精神氣質(zhì)，許多在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的標(biāo)志，以它體現(xiàn)出的鮮明特點(diǎn)、文化內(nèi)涵深受人們的喜愛，廣而流傳。 

在許多航空公司的標(biāo)志中，我們都立刻提到中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志，一只騰飛的鳳凰，它的靈感就取材于一出土青銅器的神鳥的造形，無(wú)論在遠(yuǎn)古還是現(xiàn)代，鳳凰都是中華文化中美麗的祥瑞之禽，是華夏文明的象征，傳達(dá)了航空業(yè)“展翅飛翔”的理念。同樣是以鳳凰為主軸的還有鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)的臺(tái)標(biāo)，它是借用了彩陶上的鳳鳥圖型，并使用了中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，而鳳鳥那對(duì)旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特色，像這種取其“形”的設(shè)計(jì)當(dāng)然不等同于簡(jiǎn)單的不看對(duì)像的照搬，而是對(duì)傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造是設(shè)計(jì)師在理解的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的審美觀念對(duì)其傳統(tǒng)元素的改造、提煉、運(yùn)用，使其更有特色，更易被現(xiàn)代人所接受。 

2、中國(guó)書法在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 

書法是通過(guò)象形文字來(lái)傳達(dá)概念的，每個(gè)漢字都同時(shí)兼?zhèn)湓~和圖像的功能，將概念和表達(dá)，語(yǔ)義和圖標(biāo)融為一體，展示出令人驚嘆、復(fù)雜而豐富優(yōu)美的視覺語(yǔ)言，而西方藝術(shù)卻沒有可與之比擬的東西，中國(guó)書法五種主要書寫體篆、隸、楷、行、草均具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和各具個(gè)性的視覺美感，其中篆書用筆“骨氣豐勻，方圓妙絕”，結(jié)體“平穩(wěn)端嚴(yán)凝重，疏密勻停”，極具古雅的裝飾之美；隸書筆畫方中帶圓，撇捺舒展，結(jié)構(gòu)均衡，華貴典雅；楷書結(jié)構(gòu)平正，嚴(yán)整規(guī)矩，沉著穩(wěn)重，端莊秀麗；草書奔放遒勁，瀟灑飄逸，連綿回計(jì)中時(shí)，要看內(nèi)容的需要，再選擇適合的書體，如“喜之郎”的標(biāo)志，它就是以草書字體造型，它的結(jié)構(gòu)組合、大小安排、筆畫處理均顯出草書藝術(shù)自由灑脫，表達(dá)了歡快、喜悅、活潑和感受，孩子們很喜歡并接受了這個(gè)品牌。 

3、中國(guó)印章在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的體現(xiàn) 

提到篆刻在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的闡釋，我不得不提到2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”，2003年8月3日，2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印”在北京天壇祈年殿，一時(shí)成為全球的關(guān)注焦點(diǎn)，我認(rèn)為“中國(guó)印”的設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最完美的體現(xiàn)，所以，我要在這里主要談一談“中國(guó)印”的設(shè)計(jì)。 

說(shuō)起以往的奧運(yùn)會(huì)，人們或多或少都會(huì)想起當(dāng)時(shí)的象征——會(huì)徽和吉祥物，舉辦一屆出色的奧運(yùn)會(huì)，首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)非常出色的會(huì)徽。而這次“中國(guó)印——舞動(dòng)的北京”之所以會(huì)被選中，我們首先要從它的圖形設(shè)計(jì)的概念講起，經(jīng)過(guò)我對(duì)一系列資料的詳細(xì)了解，原來(lái)“中國(guó)印”圖形設(shè)計(jì)有它5個(gè)方面的概念，分別為“印信”概念，“象形文字”概念，“奧林匹克”概念，“龍”的概念，以及“紅色”概念。下面我分別詳細(xì)的闡述一下這5個(gè)概念的不同涵意。 

3.1“印信”概念 

作為奧運(yùn)會(huì)徽主體圖案的“印章”早在三千年前就已在中國(guó)出現(xiàn)了，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，“中國(guó)印”以此來(lái)寓意北京將“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”，是對(duì)大家的莊嚴(yán)的承諾。 

印章中我們可以看到透明部分的“京”，喻意“公正”、“友誼”的原則及君子風(fēng)范，同時(shí)弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并將發(fā)揚(yáng)廣大，以它嶄新的面貌走出世界，給人們以誠(chéng)信中國(guó)的感受。 

3.2“象形文字”概念 

象形文字是漢字的起源，具有我們中國(guó)文化的獨(dú)特視覺特征的象形文字，它滲透著中華民族的文化起源和古老文明，而“中國(guó)印”我們可以稱之為符號(hào)藝術(shù)，它這種會(huì)徽的造型運(yùn)用是集中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特征與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言于一體，“中國(guó)印”中的“京”字，用中國(guó)傳統(tǒng)的金石，篆刻及書法……藝術(shù)風(fēng)格，又與運(yùn)動(dòng)會(huì)主題相結(jié)合，重新創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的、嶄新的、舞動(dòng)的“京”字。 

3.3“奧運(yùn)匹克”概念 

“中國(guó)印——舞動(dòng)的北京”將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)的夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑的人是一種迎接勝利的人物形態(tài)，形象很歡快，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，充滿了動(dòng)感。 

3.4“龍”的概念 

提到龍，大家都知道它是中華文明及民族精神的崇高象征，而會(huì)徽中的“京”字巧妙在與“龍”字相結(jié)合，就形成了現(xiàn)在這個(gè)被賦予龍文化的形態(tài)，從文化的層面展現(xiàn)出了運(yùn)動(dòng)的風(fēng)采，使奧林匹克精神有了更美好的寓意。 

3.5“紅色”概念 

紅色歷來(lái)都是中國(guó)的代表性色彩，中國(guó)的國(guó)旗主體色就是紅色，代表喜慶、莊嚴(yán)、傳統(tǒng)的文化特點(diǎn)，紅色本身具有熱情、向上、陽(yáng)光……自然屬性又具有中華民族傳統(tǒng)的吉祥，慶典的特征，紅色在這里就象征著奧運(yùn)圣火與運(yùn)動(dòng)的激情，它也是北京呈獻(xiàn)給全世界人民的一個(gè)盛大的節(jié)日。 

以上這會(huì)徽的5個(gè)圖形設(shè)計(jì)概念和字體設(shè)計(jì)加在一起成就了一個(gè)讓我們?yōu)橹湴恋摹爸袊?guó)印——舞動(dòng)的北京”！也明確的傳達(dá)出了北京2008年奧運(yùn)會(huì)獨(dú)特的個(gè)性，鮮明的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神最完美的結(jié)合。與會(huì)徽?qǐng)D形設(shè)計(jì)組成為完整會(huì)徽的還有它的字體設(shè)計(jì)，beijing2008字形是兼承了中國(guó)書法傳統(tǒng)，采用的是漢簡(jiǎn)書寫、簡(jiǎn)潔、流暢，還要和奧運(yùn)五環(huán)混然結(jié)合，而且用漢簡(jiǎn)風(fēng)格書寫英文字母的方式獨(dú)具特色，這一英文書寫是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的。 

說(shuō)到這，我們都能感受到我們中國(guó)文化更多的是強(qiáng)調(diào)感受大自然，尋求人與自然精神上的和諧，這恰巧與西方藝術(shù)的理性主義形成了鮮明的對(duì)比，所以，中國(guó)的藝術(shù)要想走向世界，成為獨(dú)樹一幟的藝術(shù)體系，我們中國(guó)的藝術(shù)從業(yè)者就必須研究和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)給予東西方藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。我堅(jiān)信有一天中國(guó)平面設(shè)計(jì)也會(huì)繁榮興旺起來(lái)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1] 鐘明善.中國(guó)書法史.石家莊:河北美術(shù)出版社，1983，7. 

[2] 王鳳義.商標(biāo)圖案.上海:上海人民出版社，1983，5. 

篇10

土家人大膽的對(duì)圖案紋樣進(jìn)行創(chuàng)造與變換，對(duì)于在幅面所占面積不到四分之一的當(dāng)頭也從不吝嗇，常見的當(dāng)頭紋樣有：猴子手（保靖地區(qū)成為倉(cāng)門板）、秤鉤紋、萬(wàn)字紋、壽格紋、八瓣花、藤藤花和鎖字花等。一般以單獨(dú)一種元素的不同配色構(gòu)成，但也有一些是由不同元素共同組合而成的。

構(gòu)成當(dāng)頭花紋的元素，大多是從中部的主體紋樣里抽離出來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)化或直接使用。如其中的秤鉤紋當(dāng)頭，只保留了形似秤鉤的最基本特征，單一元素進(jìn)行重復(fù)組成，而藤藤花的當(dāng)頭則是直接截取自藤藤花土家織錦圖案。所以無(wú)論是表示圖騰符號(hào)的萬(wàn)字紋、壽格花，還是源于自然事物的藤藤花、八瓣花，這些當(dāng)頭紋樣也與各幅土家織錦的主體紋樣一樣，起著喜慶吉祥的寓意。但還有一種最特別的猴子手當(dāng)頭紋樣，這種當(dāng)頭紋樣在土家織錦中使用率是最高的，60%左右的織作者都用此紋樣配合主體紋樣，但這個(gè)紋樣卻并不是來(lái)源于織錦的主體紋樣當(dāng)中，自成一派的猴子手點(diǎn)綴著各類主體紋樣，其含義也并不像其他紋樣那么具體，老一派的織錦藝人只是說(shuō)從上輩傳下來(lái)時(shí)就是這樣稱呼的。

每一幅傳統(tǒng)土家織錦的精美，是由變化萬(wàn)千的主體紋樣與襯托主體的當(dāng)頭紋樣共同組合而成，也是由各個(gè)熱愛織錦技藝的藝人，在傳承歷史并發(fā)揮自身的主觀意識(shí)下創(chuàng)作產(chǎn)生。當(dāng)頭紋樣與主體紋樣之間的聯(lián)系也向我們展示出土家人超前的設(shè)計(jì)意識(shí)，現(xiàn)今設(shè)計(jì)與繪畫當(dāng)中的許多處理方式我們基本上能從土家織錦傳統(tǒng)圖案當(dāng)中發(fā)現(xiàn)。

如這幅傳統(tǒng)土家織錦紋樣中非常有代表性的《萬(wàn)字流水》，其主體紋樣由密集的萬(wàn)字符號(hào)上下交錯(cuò)并尾部相連組合而成，形似席格，轉(zhuǎn)折十分硬朗。而當(dāng)頭紋樣所選的藤藤花紋，其構(gòu)成元素相對(duì)稀疏，雖交錯(cuò)相連但形似水波紋。主體紋樣與當(dāng)頭紋樣之間對(duì)比明顯，但當(dāng)頭紋樣更好的突出了主體紋樣。整幅錦面有了兩組不同的構(gòu)成關(guān)系，避免了單調(diào)，畫面顯得更加喜慶。組成元素的數(shù)量對(duì)比構(gòu)成方式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用也是十分普遍的。

這幅《金瓜花》則體現(xiàn)出另外一種搭配方式，主體圖案是由六組橫條狀形態(tài)一致的金瓜花盆景組合而成，主體部分的大面積深色則又與當(dāng)頭部分顏色鮮艷的猴子手紋形成對(duì)比，這種以構(gòu)成顏色之間的對(duì)比在傳統(tǒng)土家織錦紋樣中也是十分常見的，它能使錦面氣氛生動(dòng)活躍，也體現(xiàn)出土家人高超的配色技巧。

如辛藝華、羅彬在土家織錦審美特征中說(shuō)到的：“土家織錦構(gòu)成所達(dá)到高度的和諧是多樣性統(tǒng)一的和諧，是包含著對(duì)立因素的統(tǒng)一，由于對(duì)立因素含量的多與少不可能相同，也使土家織錦圖案構(gòu)成形式豐富多樣，從而使這種特殊的圖地封鎖間隙組合的紋飾從視覺經(jīng)驗(yàn)的角度看有較高的信息含量?！碑?dāng)頭紋樣與主體紋樣之間對(duì)立而統(tǒng)一的關(guān)系，就是這種“特殊的”體現(xiàn)。