導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇觀潮教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

今年觀潮可去海寧鹽官

今年已經(jīng)進(jìn)入錢塘江大潮觀潮期，最佳觀潮時(shí)間是9月8日到9月11日，也就是農(nóng)歷八月十五到八月十八。

哪里觀潮才安全又精彩呢？那不妨去海寧縣鹽官鎮(zhèn)。

海寧縣鹽官鎮(zhèn)東南的一段海塘十分適合觀潮。那里潮勢(shì)最盛，而且呈現(xiàn)出齊列一線的狀態(tài)，因此一直都有“海寧寶塔一線潮”的特色美譽(yù)。潮頭來(lái)臨時(shí)，天邊會(huì)出現(xiàn)一條橫貫江面的白練，還伴有“隆隆”的響聲，就像悶雷滾動(dòng)。潮頭從遠(yuǎn)及近，宛若一群潔白的天鵝排成一線，萬(wàn)頭攢動(dòng)，振翅飛來(lái)。隨著潮頭漸漸涌近，轟鳴聲也越來(lái)越明顯。似乎只是眨眼間，潮峰就奔著沿岸過(guò)來(lái)，一道幾米高的水墻立在江面上。等到潮水涌到海塘，潮峰能有十來(lái)米高?！疤咸鞚崂伺趴諄?lái)，翻江倒海山為摧”，就是形容潮水來(lái)勢(shì)洶洶，摧枯拉朽的力量。同時(shí)從這里也可以看出，潮水壯觀，看的時(shí)候要注意安全?！皳?jù)說(shuō)有一年曾把一只一噸多重的鎮(zhèn)海雄獅沖出100多米遠(yuǎn)。”當(dāng)?shù)氐柠}官人對(duì)錢塘江大潮的力量深信不疑。

另外還可以去鹽官鎮(zhèn)西12公里的老鹽倉(cāng)，那里可以欣賞到返頭潮。那里有一道高9米、長(zhǎng)650米的丁字壩。潮水到丁字壩時(shí)，氣勢(shì)已經(jīng)開(kāi)始減弱，但是沖上丁字壩時(shí)，仍然像萬(wàn)頭雄獅躍起，氣勢(shì)磅礴。撞上丁字壩后，潮頭反竄沖向塘岸。返頭潮的突然襲擊，經(jīng)常給觀潮的人一個(gè)措手不及，因此觀賞返頭潮一定要注意安全，不要站得太近。

這幾個(gè)觀察點(diǎn)不安全，大家還是不要去

有些人不愿意和很多人一起擠著去觀潮，喜歡自己找個(gè)人少、浪險(xiǎn)的地方，不但能看到潮，還能體驗(yàn)一把刺激，杭州市公安局水上治安分局的工作人員告誡市民，錢塘江邊有幾個(gè)地方很危險(xiǎn)，不適合觀潮，建議市民不要圖刺激而去那些危險(xiǎn)的地方。

海寧小尖山下面的大缺口附近，是南北兩股潮水匯合的地方，因此潮水能量大增，形成極具觀賞性的交叉潮，但是不鼓勵(lì)市民去大缺口觀潮。

篇2

[中圖分類號(hào)] R711.75[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C [文章編號(hào)]1674-4721(2010)03(a)-164-01

卵巢囊腫是女性生殖器官的一種常見(jiàn)的良性腫瘤,是婦科常見(jiàn)病之一。多見(jiàn)于生育婦女,發(fā)病率占生育期婦女的5%[1]。其主證屬中醫(yī)“瘕”、“腸覃”的范疇,西醫(yī)以手術(shù)治療為主,其手術(shù)治療創(chuàng)傷大,術(shù)后容易形成盆腔粘連,或再次形成囊腫等[2]。而中醫(yī)藥治療在保守治療中占有重要地位。自2006年以來(lái),筆者用消結(jié)安膠囊治療卵巢囊腫200例,獲得滿意療效,現(xiàn)總結(jié)如下:

1資料與方法

1.1一般資料

200例分別以不孕、小腹墜痛、腰痛或月經(jīng)不調(diào)就診。年齡22～29歲86例,30～39歲97例,40～60歲17例;未婚24例,已婚未育66例,已婚已生育110例;伴有不孕22例,盆腔積液14例,有盆腔感染史48例,有流產(chǎn)史22例;囊腫單側(cè)164例,雙側(cè)36例;病程最短2個(gè)月,最長(zhǎng)2年;囊腫最小3.1 cm×2.9 cm,最大7.9 cm×6.6 cm。手術(shù)后復(fù)發(fā)28例,復(fù)發(fā)時(shí)間最短2個(gè)月,最長(zhǎng)8個(gè)月。全部患者均為婦科檢查捫及附件包塊,彩色超聲診斷儀檢查卵巢見(jiàn)類圓形或圓形液性暗區(qū),提示卵巢囊腫。

1.2治療方法

用消結(jié)安膠囊(云南良方制藥有限公司生產(chǎn))口服,3次/d,2粒/次,飯后服。經(jīng)期量多時(shí)則停藥,在月經(jīng)量正常后繼續(xù)服藥,月經(jīng)凈后統(tǒng)計(jì)療效。

1.3療效標(biāo)準(zhǔn)

治愈:臨床癥狀消失,婦檢及B超檢查囊腫消失;顯效:自覺(jué)癥狀消失或明顯減輕,囊腫縮小在1/2以上;好轉(zhuǎn):自覺(jué)癥狀好轉(zhuǎn)或消失,囊腫縮小1/3以上;無(wú)效:囊腫無(wú)縮小或增大[3]。

2結(jié)果

治愈168例,好轉(zhuǎn)24例,無(wú)效8例,總有效率為96%;治療時(shí)間最短25 d,最長(zhǎng)90 d。

3討論

卵巢囊腫是女性生殖器官的一種常見(jiàn)的良性腫瘤[4-5],中醫(yī)稱“石瘕”、“腸覃”。分黏液性囊腺瘤、漿液性囊腺瘤、良性畸胎瘤、纖維瘤、含母細(xì)胞瘤等類型,多有惡變的可能,常見(jiàn)于20～50歲婦女[6]。卵巢囊腫在臨床上分3個(gè)類型,①氣滯血瘀型:表現(xiàn)為少腹一側(cè)或雙側(cè)有腫塊,腫塊小者多無(wú)明顯癥狀,大者心悸氣喘,腰酸,小腹下墜,大便不暢,尿頻尿急,舌有瘀點(diǎn)[7-8]。②寒濕淤滯型:腹部有腫塊。下肢浮腫,腹胸積液,食少化滯。③氣瘀化熱型:腹內(nèi)竄痛劇烈,腹脹泛惡,發(fā)熱惡寒,精神郁悶,無(wú)力倦怠,帶下增多,質(zhì)稠腥穢。各型的共有特征是卵巢囊腫多發(fā)于單側(cè),包膜完整,活動(dòng),表面光滑,無(wú)腹腔積液,呈囊性,囊壁光滑,形態(tài)一致,進(jìn)展緩慢,病程較長(zhǎng)[9]。

卵巢囊腫多由于婦女在經(jīng)期或者產(chǎn)后忽視調(diào)理,六之邪內(nèi)侵,或因七情所傷,臟腑功能失調(diào),致使?jié)駶崽碉?淤血阻滯胞脈,蓄積日久,則形成囊腫。卵巢囊腫癥狀表現(xiàn)為少腹脹痛,觸之有塊,伴有帶下增多,色黃氣穢,月經(jīng)量多或量少,嚴(yán)重時(shí)可引起囊腫蒂扭轉(zhuǎn)或惡性變,引起劇烈的腹痛[10]。

消結(jié)安膠囊的成分為:功勞木、三叉苦、益母草、雞血藤、土茯苓、連翹。功勞木與三叉苦相互作用[11],達(dá)到疏肝解郁、止痛消塊、瀉熱利濕、通俯解毒的功效。土茯苓與連翹共用,能發(fā)揮利水散結(jié)、消炎止痛之功,加強(qiáng)功勞木、三叉苦之效。益母草與雞血藤組合具活血祛淤、行血補(bǔ)血、舒經(jīng)活絡(luò)、補(bǔ)充體內(nèi)陰津的功效,并能降低血中雌激素絕對(duì)值,促進(jìn)陰陽(yáng)平衡,改善機(jī)體血液流變動(dòng)力。消結(jié)安膠囊可用于治療氣滯血瘀痰結(jié)引起的卵巢囊腫。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王愛(ài)芹,曹慧娟.實(shí)用中西醫(yī)結(jié)合婦產(chǎn)科[M].北京:北京出版社,1996:489.

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[3]孫傳興.臨床疾病診斷依據(jù)治愈好轉(zhuǎn)標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:人民軍醫(yī)出版社,1995:958.

[4]胡慧中.中醫(yī)中藥治療卵巢囊腫20例臨床觀察[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2009,24(4):52-53.

[5]胡靜月.肖承棕教授論治卵巢囊腫的經(jīng)驗(yàn)[J].北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2004,1(11):34.

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[8]劉敏如,譚萬(wàn)信.中醫(yī)婦產(chǎn)科學(xué)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2001:972-976.

[9]趙志儒,陳亞斌,閔強(qiáng),等.速效療法治療卵巢囊腫60例臨床研究[J].中醫(yī)外治雜志,2003,12(2):14-15.

篇3

在農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史階段中，人們被分成不同的等級(jí)。人的等級(jí)身份上的不同，或人的等級(jí)差別，決定了一個(gè)等級(jí)中的人對(duì)低于他的等級(jí)的人們擁有權(quán)力。權(quán)力產(chǎn)生于人的等級(jí)差別的勢(shì)差之中，是人的等級(jí)關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，也是等級(jí)統(tǒng)治和壓迫的力量。在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，由于啟蒙思想家們的理論設(shè)定，把人們置于平等的地位上。從理論上看，人們之間不再有著等級(jí)身份差異，因而也就不應(yīng)在人們之間生成權(quán)力關(guān)系。然而在事實(shí)上，近代以來(lái)的社會(huì)并沒(méi)有消除權(quán)力，生活在這個(gè)社會(huì)中的人時(shí)時(shí)處處都感受到權(quán)力的支配和控制。對(duì)于這一問(wèn)題，我們可以作出這樣的解釋：由于啟蒙思想的貢獻(xiàn)，也由于市民社會(huì)對(duì)舊制度所作出的實(shí)踐批判，使社會(huì)意義上的人們獲得了平等地位。但是，當(dāng)人類走進(jìn)了近代社會(huì)之后，工業(yè)化運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)整個(gè)社會(huì)的格式化，把人們整合進(jìn)了巨大的而又似乎是無(wú)形的社會(huì)分工一協(xié)作系統(tǒng)之中，讓人們之間基于利益實(shí)現(xiàn)的要求而開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。在社會(huì)這個(gè)大海洋中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，使得個(gè)人的力量顯得無(wú)比微弱。在這種情況下，人們?yōu)榱藟汛笞约旱牧α咳デ蟮迷诟?jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位，組織了起來(lái)。近代以來(lái)的組織是在這一邏輯中生成的，由于有著邏輯上的必然性而成為近代以來(lái)的基本社會(huì)現(xiàn)象。也就是說(shuō)，近代以來(lái)的社會(huì)是一個(gè)組織化的社會(huì)，社會(huì)生活的每一個(gè)方面，都是通過(guò)組織的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。結(jié)果，權(quán)力在“社會(huì)”的意義上消解了，而在組織的意義上卻成長(zhǎng)了起來(lái)。人在社會(huì)中被要求平等，而在組織中則受到了組織層級(jí)結(jié)構(gòu)的框定，被分別安排到了每一個(gè)具體的職位和崗位上，因職位和崗位的級(jí)差而產(chǎn)生了權(quán)力關(guān)系。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了充分組織化的時(shí)候，在沒(méi)有組織的地方也就沒(méi)有了社會(huì)，全體社會(huì)成員事實(shí)上都是以“組織成員”的形式出現(xiàn)的。所以，人們才會(huì)感受到權(quán)力無(wú)所不在。但是，近代以來(lái)組織中的權(quán)力關(guān)系與前近代社會(huì)中的身份等級(jí)權(quán)力關(guān)系在根本性質(zhì)上是不同的，它不是從屬于統(tǒng)治和壓迫的需要，而是從屬于管理和控制的要求。畢竟人的權(quán)利平等的設(shè)定是一個(gè)發(fā)揮著實(shí)際作用的政治生態(tài)，使人們可以在申述政治平等的同時(shí)去建構(gòu)權(quán)力關(guān)系。不過(guò)，權(quán)力關(guān)系從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的這一演進(jìn)過(guò)程也證明了它是具有歷史性的，在不同的歷史階段中具有不同的性質(zhì)。當(dāng)人類社會(huì)啟動(dòng)了告別工業(yè)社會(huì)的歷史運(yùn)動(dòng)時(shí)，權(quán)力關(guān)系也再一次遇到了轉(zhuǎn)型的契機(jī)?，F(xiàn)在，人類正走在后工業(yè)化的道路上，權(quán)力關(guān)系在后工業(yè)化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)一次全面的轉(zhuǎn)型也是必然的。

一、復(fù)雜性、不確定性與現(xiàn)代權(quán)力關(guān)系

在法學(xué)的視野中，我們同意梅因的判斷，從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變是從身份向契約的轉(zhuǎn)變。在政治學(xué)的視野中，我們需要充分理解從等級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)向普遍人權(quán)確立的意義。在社會(huì)學(xué)的視野中，從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)變，則引發(fā)了人的生存模式、行為模式和思維方式的根本性變革。在科學(xué)的視野中，我們傾向于把農(nóng)業(yè)社會(huì)看作為簡(jiǎn)單的和具有確定性的社會(huì)，而把工業(yè)社會(huì)看作是具有復(fù)雜性和不確定性的社會(huì)。復(fù)雜性和不確定性是一個(gè)觀察視角，在這個(gè)視角中，我們可以對(duì)社會(huì)作出全面的認(rèn)識(shí)和把握。因?yàn)?，在?jiǎn)單的和具有確定性的社會(huì)中，人們可以單獨(dú)地或以家庭為單元而生存于自然環(huán)境之中，把自身作為自然生態(tài)鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上，我們也把這種形態(tài)稱作為自然經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的人也是社會(huì)的人，也有著社會(huì)生活。不過(guò)，人們此時(shí)的社會(huì)生活方面的內(nèi)容與其自然生活方面的內(nèi)容相比，要少得多。人的社會(huì)關(guān)系是較為簡(jiǎn)單的，人的交往頻率是較低的，需要把人們組織起來(lái)開(kāi)展共同行動(dòng)的事項(xiàng)是較少的。由于人們的生活是固定在特定的區(qū)域之中的，由于人們開(kāi)展活動(dòng)的空間是熟人社會(huì)，由于人們處在穩(wěn)定的等級(jí)差別之中，因而，人們事實(shí)上是被安置在了固定的權(quán)力關(guān)系之中的。正是由于這些原因，統(tǒng)治、剝削、壓迫等支配性的行為也是可以預(yù)測(cè)的和必須接受的，在某種意義上，往往被人們認(rèn)為是命定的。在工業(yè)化的進(jìn)程中，人們走出了祖先們生活的地域，在更大的范圍內(nèi)流動(dòng)了起來(lái)，結(jié)果造成了社會(huì)的陌生化，這就是陌生人社會(huì)的產(chǎn)生。陌生人社會(huì)的生成，使人的生活環(huán)境變得復(fù)雜了起來(lái)，人的流動(dòng)、物的流動(dòng)以及社會(huì)生活中的各種資源的流動(dòng)，在制造出了復(fù)雜性的同時(shí)，也使得一切都變得具有不確定性了。面對(duì)復(fù)雜性和不確定性的環(huán)境，或者說(shuō)每日每時(shí)遭遇到的復(fù)雜的和不確定的問(wèn)題，使人的能力顯得非常有限，以至于人們必須讓個(gè)人聯(lián)合起來(lái)去應(yīng)對(duì)各種各樣的問(wèn)題。這也就是近代社會(huì)組織化的基本動(dòng)力?？墒乾F(xiàn)在看來(lái)，近代以來(lái)的組織其實(shí)并不具有化解復(fù)雜問(wèn)題的能力，或者說(shuō)，在復(fù)雜性還較低的情況下，組織表現(xiàn)出了對(duì)復(fù)雜性的征服，而當(dāng)復(fù)雜性達(dá)到了較高程度的時(shí)候，組織就不再顯現(xiàn)出應(yīng)對(duì)復(fù)雜性的能力了。從思維方式上看，我們認(rèn)為，包蘊(yùn)在組織中的基本思路是使對(duì)付復(fù)雜問(wèn)題的主體強(qiáng)大起來(lái)，即通過(guò)把弱小的個(gè)人聯(lián)合起來(lái)而變得強(qiáng)大，以便讓復(fù)雜性問(wèn)題在強(qiáng)大的組織面前低頭。從工業(yè)社會(huì)人類的巨大成功來(lái)看，這種做法是有效的，而在后工業(yè)化的進(jìn)程中，卻失靈了。

在科學(xué)的視野中，復(fù)雜性和不確定性是在現(xiàn)代化進(jìn)程中獲得的基本社會(huì)特征。復(fù)雜性和不確定性不僅帶來(lái)了各種各樣的不同于農(nóng)業(yè)社會(huì)的社會(huì)問(wèn)題，而且也是近代以來(lái)的人們必須接受的社會(huì)環(huán)境。近代以來(lái)，組織是人們用來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜性和不確定性的基本工具，通過(guò)組織的形式開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，可以使人們大大地降低復(fù)雜性和不確定性帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)組織去應(yīng)對(duì)復(fù)雜性和不確定性的問(wèn)題，不僅放大了個(gè)人的力量，而且能夠收獲個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法企及的成果。一旦人們被組織起來(lái)后，組織自身也會(huì)生成復(fù)雜性和不確定性，從而使組織自身的管理成為必須面對(duì)的問(wèn)題。其中，組織中的權(quán)力就是組織管理必需的因素，以組織形式開(kāi)展的集體行動(dòng)會(huì)在對(duì)不確定性因素的掌控中形成控制他人的權(quán)力?！盁o(wú)論他們的具體模式如何，無(wú)論他們采用的是相對(duì)正式化的組織形式的游戲，還是采用一些強(qiáng)調(diào)某種組織系統(tǒng)的、較為松散的、較具有經(jīng)驗(yàn)性特征的游戲，為處理這些問(wèn)題而特別生產(chǎn)的集體行動(dòng)結(jié)構(gòu)，都是建立在源于這些問(wèn)題的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或其他特性的各種‘客觀’的不確定性因素之上的。至少在短期內(nèi)，這些特性作為事實(shí)的既定存在，讓人無(wú)法回避。于是，那些能掌控最關(guān)鍵的不確定性因素，同時(shí)還能將自己的掌控予以實(shí)施并強(qiáng)加于他人之上的行動(dòng)者，就占據(jù)著統(tǒng)治地位?！?/p>

克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格在這里所要揭示的是組織中的權(quán)力如何生成的問(wèn)題。也就是說(shuō)，組織存在于復(fù)雜性和不確定性的環(huán)境中，而且組織自身的運(yùn)行也會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜性和不確定性的問(wèn)題。這樣一來(lái)，就會(huì)自然而然地促使組織的領(lǐng)導(dǎo)者以及管理層去集中領(lǐng)導(dǎo)和管理組織的力量，這種力量就是權(quán)力。但是，如果我們滿足于克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格的認(rèn)識(shí)，相信組織的權(quán)力是按照這種邏輯生成的，就會(huì)把權(quán)力的生成歸于“自然”過(guò)程，在邏輯上，與農(nóng)業(yè)社會(huì)權(quán)力生成有著相似的特征。事實(shí)上，如果在組織權(quán)力生成的這個(gè)自然過(guò)程中去認(rèn)識(shí)權(quán)力關(guān)系和作出相應(yīng)的安排，就會(huì)把權(quán)力結(jié)構(gòu)化為一種支配力量，因而也就無(wú)法應(yīng)對(duì)組織所遭遇的各種各樣的問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)中的情況看，具體的組織按照權(quán)力生成的上述邏輯去進(jìn)行權(quán)力關(guān)系建構(gòu)也許體現(xiàn)出很強(qiáng)的應(yīng)對(duì)復(fù)雜性和不確定性的能力，但就整個(gè)社會(huì)而言，卻無(wú)法消解組織運(yùn)行中的不確定性，反而會(huì)使不確定性問(wèn)題變得惡化。在近代工業(yè)社會(huì)的大背景下去認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)，雖然工業(yè)社會(huì)中的每一個(gè)組織都通過(guò)權(quán)力關(guān)系的結(jié)構(gòu)化而提高了組織的自身管理和環(huán)境管理能力，而整個(gè)社會(huì)卻呈現(xiàn)出復(fù)雜性和不確定性增長(zhǎng)的趨勢(shì)，直至到了工業(yè)社會(huì)后期，使人類社會(huì)陷入復(fù)雜性和不確定性所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)之中了。當(dāng)然，克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格雖然認(rèn)為組織中的權(quán)力生成是一個(gè)自然過(guò)程，但是他們也是不滿足于對(duì)這個(gè)自然過(guò)程的認(rèn)識(shí)的，他們基于其行動(dòng)理論的邏輯，要求把組織權(quán)力生成的這種自然過(guò)程改造為可以控制的自覺(jué)過(guò)程，從而使組織所遇到的不確定性以及組織運(yùn)行中生成的不確定性得到自覺(jué)應(yīng)用。他們的對(duì)策性意見(jiàn)是：“對(duì)問(wèn)題的重新定義，以及對(duì)于這些結(jié)構(gòu)連同這一重新定義一起展開(kāi)的有關(guān)行動(dòng)領(lǐng)域的重構(gòu)，可以使人們建立一些‘人為的’不確定因素，以便抵御那些‘自然的’不確定因素，因此也可以使人們?cè)诳山邮艿姆秶鷥?nèi)，降低這部分人的獲利和減少另一部分人的損失?！?/p>

現(xiàn)代組織都或多或少地包含著作為組織典型形態(tài)的官僚制組織內(nèi)涵?；蛘哒f(shuō)，如果我們把官僚制組織看作是一種理論模型，那么，它無(wú)非是從現(xiàn)代組織中抽象出來(lái)的，是包含在現(xiàn)代社會(huì)所有組織之中的一種理想模型，以具體形式出現(xiàn)的現(xiàn)代組織都可以說(shuō)是官僚制組織的殊相。所以，我們?cè)诂F(xiàn)代組織中可以發(fā)現(xiàn)一些共同的追求，那就是出于組織管理的需要而實(shí)現(xiàn)的對(duì)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)則的強(qiáng)化。事實(shí)上，就官僚制組織理論來(lái)看，是有著對(duì)組織的結(jié)構(gòu)和規(guī)則寄予最高期望的信仰情結(jié)的。也就是說(shuō)，官僚制的所有形式合理性追求都最終指向了結(jié)構(gòu)和規(guī)則，以為只要擁有了穩(wěn)定的和具有合理性的結(jié)構(gòu)和規(guī)則系統(tǒng)，組織就可以在預(yù)先設(shè)計(jì)的軌道上運(yùn)行。所以，如果組織在運(yùn)行中出了問(wèn)題，關(guān)于組織的改革和調(diào)整方案也都會(huì)首先指向其結(jié)構(gòu)和規(guī)則。而“結(jié)構(gòu)和規(guī)則是矛盾的兩個(gè)方面。一方面，在特定時(shí)刻，它們約束著組織中的所有成員，甚至是造就它們的主導(dǎo)力量；另一方面，它們是各種力量和前端交易關(guān)系的產(chǎn)物。這些結(jié)構(gòu)和規(guī)則，在一定程度上，構(gòu)建了解決方案的臨時(shí)并且始終是權(quán)變性的制度化形式，一些相對(duì)自由的行動(dòng)者帶著他們的制約力量和資源，簡(jiǎn)言之，帶著他們當(dāng)時(shí)的協(xié)商談判能力，找到了這個(gè)方案，最終解決了存在于某個(gè)總體內(nèi)部的合作問(wèn)題?！?/p>

對(duì)克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格這段論述的合理理解應(yīng)當(dāng)是：結(jié)構(gòu)和規(guī)則無(wú)非是組織的基本框架，這個(gè)框架所發(fā)揮的是基礎(chǔ)性的規(guī)范作用，至于發(fā)生在這個(gè)框架中的活動(dòng)以及權(quán)力的生成和運(yùn)行狀況，卻不是由這個(gè)框架所決定的，而是直接受到組織成員以及他們掌握的資源狀況所決定的。也就是說(shuō)，結(jié)構(gòu)和規(guī)則并不是組織中唯一的決定性因素，在一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)則之下，組織的存在形式、運(yùn)行狀況、內(nèi)容甚至性質(zhì)，都具有多種可能性。就現(xiàn)實(shí)中的組織運(yùn)行而言，更多地取決于組織權(quán)力關(guān)系的狀況，在某種意義上，不是組織的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，而是組織中的權(quán)力關(guān)系，對(duì)行動(dòng)者有著更為直接的影響。承認(rèn)組織崇拜結(jié)構(gòu)和規(guī)則的普遍性，這可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)中所有組織共有的一種組織文化。但是，無(wú)論組織建構(gòu)起了多么科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)和規(guī)則，也必須依靠權(quán)力將其付諸實(shí)施，沒(méi)有權(quán)力，結(jié)構(gòu)和規(guī)則所構(gòu)成的只是一個(gè)僵硬的框架。至于權(quán)力是分散的還是集中的，是由多數(shù)人共享還是由少數(shù)人行使，那只意味著權(quán)力關(guān)系的表現(xiàn)形式不同和權(quán)力運(yùn)行機(jī)制上的差別。所以，權(quán)力在組織中所擔(dān)負(fù)的功能是無(wú)法替代的。雖然人們對(duì)這一問(wèn)題作出了多方面的探討，但是很少有人會(huì)提出消解組織中的權(quán)力這樣一種意見(jiàn)，幾乎所有的探討都集中在如何改變權(quán)力的布局以及如何改善權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制和作用方式（如民主的、集權(quán)的、參與式的）。

總之，組織的結(jié)構(gòu)和規(guī)則是一個(gè)基本框架，在這個(gè)框架中發(fā)揮作用的是權(quán)力以及與權(quán)力相關(guān)的人（行動(dòng)者）。當(dāng)然，在分析組織中的權(quán)力運(yùn)行以及領(lǐng)導(dǎo)方式時(shí)，學(xué)者們往往喜歡用“集權(quán)”、“分權(quán)”等政治學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行解釋。實(shí)際上，雖然組織處于近代以來(lái)的政治生態(tài)之中，但是它與之處于其中的政治生態(tài)并不表現(xiàn)出高度一致性。即使在一個(gè)民主社會(huì)中，對(duì)于組織這種微觀系統(tǒng)而言，其領(lǐng)導(dǎo)者也樂(lè)意于營(yíng)造和利用不確定性去攫取權(quán)力和建構(gòu)權(quán)力關(guān)系?？肆_齊耶和費(fèi)埃德伯格所設(shè)想的那種把組織中權(quán)力自然生成的過(guò)程轉(zhuǎn)化為自覺(jué)建構(gòu)的過(guò)程實(shí)際上所指的是讓組織的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者利用組織中的不確定性去建構(gòu)權(quán)力，可以說(shuō)是為組織領(lǐng)導(dǎo)者和管理者開(kāi)出的一個(gè)如何增強(qiáng)組織管理的策略性方案，目的是要讓組織的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者在組織管理的過(guò)程中發(fā)揮更大的能動(dòng)性。而我們認(rèn)為，組織領(lǐng)導(dǎo)者和管理者在權(quán)力建構(gòu)過(guò)程中所能夠利用的不確定性必須是一種低度的不確定性。在某種意義上，組織領(lǐng)導(dǎo)者和管理者如果真正能夠利用這種不確定性的話，還必須將這種不確定性限制在可以控制的范疇中。然而，從組織運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，組織生態(tài)以及環(huán)境的不確定性的迅速增長(zhǎng)必然會(huì)對(duì)組織產(chǎn)生影響，會(huì)誘發(fā)組織中的諸多不確定性。當(dāng)組織環(huán)境中的不確定性誘發(fā)了組織自身的不確定性時(shí)，組織的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者就會(huì)陷入組織不確定性的困擾之中，以至于因組織中的不確定性的增長(zhǎng)而失去了控制組織的能力。這個(gè)時(shí)候，組織就會(huì)陷入危機(jī)狀態(tài)。

可見(jiàn)，對(duì)于組織的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者而言，利用組織的不確定性進(jìn)行權(quán)力建構(gòu)肯定是包含著一定風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)椤敖M織活動(dòng)是一種艱難實(shí)施的活動(dòng)，假如組織在努力遏制經(jīng)驗(yàn)意義上的‘自然’權(quán)力方面走得太遠(yuǎn)的話，那么它將會(huì)甘冒這樣一種風(fēng)險(xiǎn)：生產(chǎn)人為的權(quán)力到一種無(wú)法容忍的程度；假如組織作出的努力不夠充分，那么一種不斷膨脹的特權(quán)的迷宮就會(huì)得以形成。”這無(wú)疑是一種非常真切的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，正是這種組織權(quán)力特權(quán)化的問(wèn)題，使組織失去了凝聚力，削弱了組織的能力。進(jìn)而讓組織不得不求助于規(guī)則體系的層層強(qiáng)化，不得不輪番地在結(jié)構(gòu)上追求科學(xué)化。隨著規(guī)則體系的加強(qiáng)和組織結(jié)構(gòu)的程式化，面對(duì)任何新的問(wèn)題，都會(huì)顯得一籌莫展，更不用說(shuō)去在高度復(fù)雜性和不確定性的環(huán)境中施展拳腳了。事實(shí)上，與農(nóng)業(yè)社會(huì)相比，工業(yè)社會(huì)已經(jīng)具有復(fù)雜性和不確定性的特征，但是這種復(fù)雜性和不確定性還僅僅屬于低度復(fù)雜性和低度不確定性。然而，由于每一個(gè)組織都試圖控制復(fù)雜性和不確定性，反而使整個(gè)社會(huì)在組織控制復(fù)雜性和不確定性的過(guò)程中變得復(fù)雜性和不確定性迅速增長(zhǎng)。可以說(shuō)，每一個(gè)組織控制復(fù)雜性和不確定性的努力，都為社會(huì)的復(fù)雜性和不確定性的增長(zhǎng)貢獻(xiàn)了力量，以至于人類走到了工業(yè)社會(huì)后期呈現(xiàn)出高度復(fù)雜性和高度不確定性的性狀。也就是說(shuō)，我們?cè)诤蠊I(yè)化進(jìn)程中遇到的是社會(huì)的高度復(fù)雜性和高度不確定性，從而使近代以來(lái)組織運(yùn)行中的那種利用不確定性去實(shí)現(xiàn)集權(quán)的做法難以為繼了，不僅如此，利用不確定性去集權(quán)的做法還導(dǎo)致了極大的風(fēng)險(xiǎn)。在某種意義上，我們傾向于認(rèn)為，現(xiàn)代組織利用復(fù)雜性和不確定性去建構(gòu)權(quán)力關(guān)系的歷史正在走向終結(jié)。

二、作為交換關(guān)系的權(quán)力關(guān)系

“所有的權(quán)力關(guān)系都是工具性的，作為一種協(xié)商關(guān)系，它旨在強(qiáng)調(diào)：權(quán)力只是從目的的角度才被構(gòu)建出來(lái)，按照工具性的邏輯，此目的激發(fā)了行動(dòng)者一方的資源投入?！雹龠@與農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)身份制條件下的權(quán)力是不同的，或者說(shuō)，有著根本性質(zhì)上的不同。因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史階段中，社會(huì)治理體系及其過(guò)程都表現(xiàn)出了明顯的“權(quán)力本位”特征，權(quán)力來(lái)源于人的等級(jí)差別，是不同等級(jí)的人因?yàn)槟撤N類似于物理勢(shì)差的區(qū)別而產(chǎn)生的權(quán)力，是與人的身份聯(lián)系在一起的。與之不同的是，官僚制組織中的權(quán)力不能被視為人的權(quán)力，而是一種附著在崗位和職位上的權(quán)力。而且，這種權(quán)力必須受到規(guī)范和約束，必須在組織結(jié)構(gòu)和規(guī)則圈定的范圍內(nèi)運(yùn)行。在官僚制組織中，雖然“權(quán)力關(guān)系是一種不平衡的相互關(guān)系”，但是就它存在于行動(dòng)系統(tǒng)之中而且只在行動(dòng)系統(tǒng)之中發(fā)揮作用而言，“意味著協(xié)商，意味著交換?；蛘哒f(shuō)，如果一方不再能夠把資源投入到權(quán)力關(guān)系中來(lái)，他就不再有交換的資本，更確切地說(shuō)，他就不能夠再參與到權(quán)力關(guān)系中來(lái)了?！彼?，官僚制組織中的權(quán)力關(guān)系是包含著交換關(guān)系內(nèi)涵的，而這一點(diǎn)恰恰是農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制條件下的權(quán)力關(guān)系所不具有的。

農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制條件下的權(quán)力關(guān)系純屬一種支配關(guān)系，也許在具體的支配過(guò)程中會(huì)意外地產(chǎn)生一些交換行為，但交換行為對(duì)于權(quán)力的支配性質(zhì)而言，是沒(méi)有任何意義的。官僚制組織中的權(quán)力關(guān)系在表面上也具有支配性的特征。馬克斯?韋伯正是這一點(diǎn)產(chǎn)生了迷惑，他規(guī)定這種支配是一種“合理一合法”的支配?？梢?jiàn)，韋伯由于沒(méi)有深入到權(quán)力關(guān)系的內(nèi)部去，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)官僚制組織中的權(quán)力關(guān)系包含著交換關(guān)系的內(nèi)涵，不是從交換關(guān)系著手去認(rèn)識(shí)權(quán)力支配的性質(zhì)，所以，才從權(quán)力關(guān)系的外部去尋求規(guī)范方案，要求權(quán)力支配在外在性的規(guī)則體系下進(jìn)行，希望權(quán)力在嚴(yán)格的規(guī)則規(guī)范下以“合理一合法”的形式出現(xiàn)。其實(shí)，如果不滿足于韋伯的謀求權(quán)力外在性規(guī)范的要求，而是就權(quán)力關(guān)系的性質(zhì)去尋求規(guī)范權(quán)力的方案，就會(huì)在對(duì)權(quán)力關(guān)系的分析中去把握權(quán)力的交換性質(zhì)。一旦認(rèn)識(shí)到權(quán)力關(guān)系中的交換內(nèi)涵，也就能夠去尋找并發(fā)現(xiàn)權(quán)力規(guī)范的其他路徑了。事實(shí)上，20世紀(jì)中后期以來(lái)的管理實(shí)踐，已經(jīng)建構(gòu)起了諸多體現(xiàn)交換關(guān)系的規(guī)范組織行為的制度和措施，只不過(guò)組織理論一直處于韋伯的陰影下而沒(méi)有對(duì)此作出理論上的探討。就此而言，克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格的貢獻(xiàn)是非常了不起的，他們沒(méi)有受到權(quán)力的支配性表象所迷惑，而是透過(guò)了這層表象發(fā)現(xiàn)了權(quán)力關(guān)系的交換性內(nèi)涵。落實(shí)到實(shí)踐中，我們傾向于把組織的參與管理等都看作是對(duì)權(quán)力交換性理論的詮釋。

我們也應(yīng)看到，只有在權(quán)力關(guān)系處在一種穩(wěn)定狀態(tài)的時(shí)候，才能夠剝離其表象而發(fā)現(xiàn)其深層的交換關(guān)系內(nèi)涵，如果權(quán)力關(guān)系處在隨機(jī)變動(dòng)的過(guò)程中，它的交換關(guān)系內(nèi)涵也就會(huì)處在不確定狀態(tài)。在某種意義上，我們可以說(shuō)，在低度復(fù)雜性和低度不確定性條件下，對(duì)權(quán)力作出支配關(guān)系還是交換關(guān)系的定義，其實(shí)并不能夠顯現(xiàn)出功能上的差別，因?yàn)闈M足于“權(quán)力是一種支配關(guān)系”的定義和分辨出“權(quán)力是一種交換關(guān)系”，都不會(huì)在制度安排上作出實(shí)質(zhì)性的改變。在抽象的層級(jí)結(jié)構(gòu)中，即使權(quán)力包含著討價(jià)還價(jià)等內(nèi)涵，即使權(quán)力是以一種交換關(guān)系的形式出現(xiàn)的，也會(huì)在垂直的層次鏈條中展開(kāi)，也會(huì)在功能的意義上表現(xiàn)出支配的特征。所以，我們幾乎無(wú)法對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的支配性權(quán)力和現(xiàn)代組織中的具有交換性的權(quán)力作出功能上的區(qū)分。而且，權(quán)力運(yùn)行的事實(shí)總是給人以支配的印象。就現(xiàn)代組織依然是一個(gè)控制系統(tǒng)而言，權(quán)力是服務(wù)于控制的要求的，出于控制的目的，就不能不極盡可能地把它的支配性特征加以夸大。不過(guò)，發(fā)現(xiàn)了權(quán)力之中包含著交換關(guān)系的內(nèi)涵卻有著重要理論價(jià)值。因?yàn)椋梢越o予我們一種啟示，讓我們想象交換的前提是人的平等，權(quán)力可以在人的平等的前提下生成，并在功能實(shí)現(xiàn)過(guò)程中充分關(guān)注人的平等，盡可能地削弱其支配性特征。

當(dāng)然，要求削弱權(quán)力的支配性特征并不能耽于空想，而是需要從組織的結(jié)構(gòu)上去考慮其可行的方案，而關(guān)于組織結(jié)構(gòu)的所有思考又需要建立在客觀條件的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，當(dāng)思考組織結(jié)構(gòu)的合理性問(wèn)題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，組織穩(wěn)定的層級(jí)結(jié)構(gòu)是與低度復(fù)雜性和低度不確定性的組織環(huán)境聯(lián)系在一起的。我們已經(jīng)指出，近代以來(lái)組織的成長(zhǎng)包含著這樣一種思路，那就是通過(guò)把個(gè)人整合為組織而放大個(gè)人的力量，通過(guò)分工一協(xié)作的方式而把組織整合成類似于個(gè)人一樣的整體，從而實(shí)現(xiàn)與組織環(huán)境間的力量對(duì)比上的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到征服復(fù)雜性和不確定性的目的。此時(shí)，組織的層級(jí)結(jié)構(gòu)是能夠滿足于整合組織成員個(gè)人力量的目的的。而且，由于近代以來(lái)組織的政治生態(tài)以及政治觀念所發(fā)揮的作用，使組織在建立起層級(jí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)也發(fā)展出了具有交換關(guān)系內(nèi)涵的權(quán)力，讓具有交換關(guān)系內(nèi)涵的權(quán)力在組織的層級(jí)結(jié)構(gòu)中運(yùn)行，以支配的方式去詮釋協(xié)調(diào)等組織整合的功能。所以在低度復(fù)雜性和低度不確定性條件下，的確存在著作為一種交換關(guān)系的權(quán)力，而且這種權(quán)力是社會(huì)治理以及組織活動(dòng)中不可缺少的因素。但是當(dāng)人類進(jìn)入高度復(fù)雜性和高度不確定性的狀態(tài)時(shí)，人們之間因?yàn)橐环N不穩(wěn)定和不均衡的關(guān)系而使作為交換關(guān)系的權(quán)力無(wú)法被確立下來(lái)，社會(huì)治理以及組織活動(dòng)都不會(huì)因?yàn)橛兄€(wěn)定的交換關(guān)系而支持那種與之相對(duì)應(yīng)的權(quán)力關(guān)系。因而在這種社會(huì)形態(tài)之中，如果有權(quán)力的話，那必然是一種完全不同于近代以來(lái)的任何一種權(quán)力，這種權(quán)力可以理解成知識(shí)的力量、智慧的力量和道德的力量。這種力量只有在為交往對(duì)象服務(wù)時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以我們相信合作制組織中存在著權(quán)力，但是這種權(quán)力關(guān)系處在隨機(jī)變動(dòng)之中，它不是總與交換關(guān)系聯(lián)系在一起，而是以知識(shí)的權(quán)力、智慧的權(quán)力和道德的權(quán)力的形式出現(xiàn)。對(duì)于這種處于隨機(jī)變動(dòng)中的權(quán)力關(guān)系而言，更多的是與人們之間的倫理關(guān)系聯(lián)系在一起的?？赡軙?huì)偶爾與交換關(guān)系聯(lián)系在一起，但決不會(huì)與人的身份差別相關(guān)，也不會(huì)表現(xiàn)為職位、崗位勢(shì)差中的權(quán)力。所以，它既不是支配關(guān)系也不是交換關(guān)系。

不過(guò)，我們還是需要對(duì)克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格發(fā)現(xiàn)了組織權(quán)力背后的交換內(nèi)涵這一點(diǎn)給予充分的肯定，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這是一項(xiàng)非常重要的科學(xué)貢獻(xiàn)。由于這一發(fā)現(xiàn)，使我們能夠更為準(zhǔn)確地理解和把握組織中的權(quán)力來(lái)源和運(yùn)行過(guò)程，在擴(kuò)展到政治以及社會(huì)的層面后，也能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中的各種權(quán)力與農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制條件下的權(quán)力之間的不同性質(zhì)。因?yàn)?，等?jí)制條件下的權(quán)力是沒(méi)有交換內(nèi)涵的，盡管特定條件下的權(quán)力會(huì)表現(xiàn)出某種妥協(xié)的運(yùn)行特征，掌握權(quán)力的人會(huì)以懷柔心態(tài)運(yùn)用權(quán)力，但是權(quán)力根源于等級(jí)關(guān)系和以暴力為后盾則是確定無(wú)疑的。只是在近代以來(lái)的社會(huì)條件下，才有可能讓權(quán)力逐漸獲得交換的內(nèi)涵，特別是在組織中，“控制著對(duì)其他人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的不確定性來(lái)源的專家，必然會(huì)使用他擁有的權(quán)力來(lái)增強(qiáng)自己的優(yōu)勢(shì)，甚至不惜犧牲他人的利益。然而，他只能用一種特定的方式，并且在特定的限度之內(nèi)，才能這樣做。為了保持權(quán)力，他必須‘繼續(xù)這種游戲’，同時(shí)必須至少部分地滿足別人對(duì)他的期待。也就是說(shuō)，至少部分地控制那些構(gòu)成不確定性來(lái)源的人和物。這是一種交換。一個(gè)行動(dòng)者只有通過(guò)被控制和被行使權(quán)力，才能反過(guò)來(lái)對(duì)他人行使權(quán)力和控制他人，從而從中獲利?！逼鋳W秘就在于，權(quán)力已經(jīng)成為所有關(guān)系方互動(dòng)的過(guò)程，等級(jí)制度條件下的那種從某個(gè)極點(diǎn)放射出來(lái)的權(quán)力已經(jīng)隨著等級(jí)制度的解體而消失。在現(xiàn)代化過(guò)程中再生產(chǎn)出來(lái)的權(quán)力是存在于一種互動(dòng)關(guān)系系統(tǒng)中的權(quán)力，所以，在權(quán)力的運(yùn)行中必然包含著交換的內(nèi)涵。

一旦認(rèn)識(shí)到權(quán)力關(guān)系中的交換內(nèi)涵，立即就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“為了能夠在面對(duì)他人時(shí)擁有權(quán)力的來(lái)源，人們不得不部分地滿足他人對(duì)自己的期望，這就構(gòu)成了一個(gè)限制性因素。正是因?yàn)橥瑯拥脑颍藗儽仨毣蚨嗷蛏俚亟邮苓@樣一個(gè)事實(shí)：即讓一定數(shù)量的規(guī)則――確切地說(shuō)，這些規(guī)則得以制定用來(lái)保證維持他們的關(guān)系，并因此確保每一個(gè)游戲者能繼續(xù)游戲――來(lái)限制每一方的任意性選擇，并對(duì)于自己和他人的協(xié)商關(guān)系進(jìn)行建構(gòu)。”我們知道，近代早期的思想家們?cè)谠O(shè)計(jì)權(quán)力制約方案的時(shí)候，是希望通過(guò)權(quán)力去制約權(quán)力的，而且這個(gè)方案的影響是巨大的，一直為人們津津樂(lè)道。不過(guò)，我們需要看到，這個(gè)用權(quán)力去制約權(quán)力的方案還只是一種權(quán)力制約的外在性方案。與用權(quán)力去制約權(quán)力的方案不同，另一個(gè)對(duì)權(quán)力進(jìn)行規(guī)范的方案則是用規(guī)則制約權(quán)力。在國(guó)家體系中，用規(guī)則規(guī)范權(quán)力的方案最終以設(shè)置的形式確立下來(lái)。然而，用規(guī)則規(guī)范權(quán)力的方案也依然是一種外在性的權(quán)力制約方式，至于內(nèi)在于權(quán)力的制約因素，可能是需要通過(guò)對(duì)權(quán)力的交換內(nèi)涵進(jìn)行揭示而去發(fā)現(xiàn)的。所以，發(fā)現(xiàn)了權(quán)力的交換內(nèi)涵實(shí)際上是可以導(dǎo)向一種新的權(quán)力制約方案的?？肆_齊耶和費(fèi)埃德伯格也許是在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)了權(quán)力的交換內(nèi)涵，然而卻極有可能導(dǎo)致對(duì)一種新的權(quán)力制約路徑的發(fā)現(xiàn)。

組織社會(huì)學(xué)所進(jìn)行的畢竟是一種微觀研究，存在于組織中的權(quán)力與國(guó)家體系中的權(quán)力是不一樣的，因而在組織權(quán)力的運(yùn)行中所看到的交換是否能夠引向?qū)?guó)家體系中的諸項(xiàng)權(quán)力的解析，還是一個(gè)有待理論開(kāi)拓的問(wèn)題。但在微觀領(lǐng)域中，克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格使我們看到了權(quán)力制約的一種新的可能性路徑。那就是，由于發(fā)現(xiàn)了權(quán)力的交換內(nèi)涵，關(guān)于權(quán)力制約的方案就可能不是通過(guò)組織靜態(tài)結(jié)構(gòu)的分析而去加以建構(gòu)，而是可以從組織成員的博弈過(guò)程中去作出構(gòu)想，權(quán)力制約的動(dòng)態(tài)過(guò)程是可以包含在權(quán)力運(yùn)行中所發(fā)生的某些妥協(xié)和相互讓步之中的。這樣一來(lái)，我們實(shí)際上可以看到四種既相關(guān)聯(lián)又有所不同的權(quán)力制約方案：第一，以權(quán)力制約權(quán)力，形成一種權(quán)力制衡機(jī)制；第二，以規(guī)則制約權(quán)力，把一切權(quán)力都納入到理性的和規(guī)范化的軌道；第三，以道德制約權(quán)力，通過(guò)權(quán)力執(zhí)掌者的內(nèi)在約束機(jī)制而使權(quán)力只發(fā)揮正向功能；第四，在權(quán)力運(yùn)行中通過(guò)權(quán)力關(guān)系各方的博弈而使權(quán)力成為各方都能接受的控制力量。前三種方案都或者得到了應(yīng)用，或者被學(xué)者們極力推薦，而第四種方案則是從克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格對(duì)權(quán)力的交換內(nèi)涵的發(fā)掘中推導(dǎo)出來(lái)的。

從理論上看，克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格對(duì)于權(quán)力的交換內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)可以導(dǎo)向一種新的權(quán)力制約方案的提出，但是這僅僅是在近代以來(lái)的社會(huì)治理體系以及組織模式不變的條件下才可以確認(rèn)的方案。事實(shí)上，人類已經(jīng)進(jìn)入全球化、后工業(yè)化的新時(shí)代，社會(huì)治理體系以及組織模式都正面臨著全面轉(zhuǎn)型的任務(wù)。所以，克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格的所提供的只是一項(xiàng)“遲到的”發(fā)現(xiàn)。另一方面，我們還需要指出，即使在近代以來(lái)的這一工業(yè)社會(huì)背景下，也一直存在著權(quán)力性質(zhì)與權(quán)力運(yùn)行形態(tài)上的不一致，并且出現(xiàn)了制度性的抽象權(quán)力和設(shè)置在職位和崗位上的具體權(quán)力。就抽象權(quán)力而言，是不包含交換內(nèi)涵的，只是在具體權(quán)力之中，才可以看到交換是如何發(fā)揮作用的。即便是在組織這里，也是一樣的。所以，克羅齊耶和費(fèi)埃德伯格所發(fā)現(xiàn)的權(quán)力背后的交換內(nèi)涵不能夠泛化為所有權(quán)力均如此的論斷，只有在用來(lái)理解具體權(quán)力的時(shí)候，才是積極的。由此出發(fā)去想望合作制組織中的權(quán)力，將會(huì)看到，權(quán)力結(jié)構(gòu)性分化的狀況在合作制組織中再一次歸于沉寂，抽象權(quán)力與具體權(quán)力因合作制組織的流動(dòng)性和權(quán)力生成的隨機(jī)性而變得邊界模糊，甚至失去了穩(wěn)定的載體。在合作制組織這里，由于沒(méi)有維持一種具有穩(wěn)定的權(quán)力的需要，由于沒(méi)有需要得到權(quán)力支持的控制沖動(dòng)，因而出于鞏固權(quán)力需要的交換也就不可能發(fā)生了。

三、合作制組織中的權(quán)力和權(quán)力意志

現(xiàn)代組織中的權(quán)力關(guān)系建構(gòu)主要是出于組織管理的需要，在對(duì)組織結(jié)構(gòu)的維護(hù)方面，在對(duì)組織規(guī)則的實(shí)施方面，在獲得組織整合力量方面，權(quán)力都是必要的，而且總會(huì)有著優(yōu)異的表現(xiàn)。但是，在權(quán)力的運(yùn)行中由于組織權(quán)力的原因而使官僚制組織具有反功能也是我們時(shí)時(shí)處處都能夠看到的，“因?yàn)橹苯討?yīng)對(duì)人類互動(dòng)的最具有威脅性的構(gòu)成要素――權(quán)力，所以都呈現(xiàn)出交流溝通與信守承諾的問(wèn)題。由于權(quán)力介入其中，具有威脅性的信息將不會(huì)受到審查。科層制的諸種反功能將擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。信度低的承諾、缺乏實(shí)效的交流溝通以及失當(dāng)?shù)墓δ苓\(yùn)行的惡性循環(huán)，將會(huì)愈演愈烈。摒棄它們的諸種努力將把特權(quán)召回，并且將會(huì)引發(fā)其他的惡性循環(huán)?！碑?dāng)然，在組織重構(gòu)或再造的過(guò)程中，我們也不可能設(shè)想祛除權(quán)力，至少在今天，我們還看不到組織運(yùn)行中可以沒(méi)有權(quán)力的支持。盡管權(quán)力對(duì)于組織成員的溝通、互動(dòng)、交流而言是一種消極的力量，但是組織協(xié)調(diào)在許多情況下以及一定程度上又是必要的，而權(quán)力恰恰能夠發(fā)揮組織協(xié)調(diào)的功能。

組織的管理是需要得到權(quán)力支持的。官僚制組織對(duì)規(guī)則體系的注重其實(shí)是包含了抑制權(quán)力的內(nèi)涵了，這說(shuō)明官僚制組織對(duì)權(quán)力采取了理性的、實(shí)用主義的態(tài)度。當(dāng)致力于合作制組織的建構(gòu)時(shí)，在某種意義上，官僚制組織的權(quán)力觀是具有啟發(fā)意義的。我們并不打算祛除權(quán)力，同樣也不像官僚制組織那樣去把權(quán)力納入到規(guī)則體系的規(guī)范之中而去解決權(quán)力特權(quán)化的問(wèn)題，而在構(gòu)想合作制組織時(shí)所追求的是在權(quán)力運(yùn)行方面謀求權(quán)力意志的消解。我們看到，官僚制組織生成的政治生態(tài)和環(huán)境，都是把反特權(quán)作為權(quán)力改造的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)看待的，所以特別注重的是如何通過(guò)權(quán)力制約和權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范來(lái)防止權(quán)力演化成特權(quán)。官僚制組織實(shí)際上對(duì)這一時(shí)代性的任務(wù)進(jìn)行了更為科學(xué)的詮釋，即通過(guò)“非人格化”、“祛除價(jià)值巫魅”以及完整的規(guī)則體系的建設(shè)而有效地規(guī)范了權(quán)力，有效地防止了權(quán)力的特權(quán)化。但是由于人們更多地把注意力集中在了權(quán)力運(yùn)行的表象上面，而對(duì)權(quán)力意志并未給予充分的關(guān)注，也由于官僚制組織的社會(huì)背景還是一種低度復(fù)雜性和低度不確定性的狀態(tài)，組織的隨機(jī)性信息處理能力，組織部門間以及組織成員間的互動(dòng)、溝通和交流等等，都遠(yuǎn)沒(méi)有組織的規(guī)則、體制、結(jié)構(gòu)以及物資的和人力的資源顯得重要，從而使官僚制組織的“反功能”不至于影響到組織任務(wù)的承擔(dān)，而只有當(dāng)組織陷入了周期性危機(jī)的狀態(tài)時(shí)，才會(huì)讓人們注意到組織的“反功能”，并希望通過(guò)一些改革措施和作出一些調(diào)整后解決組織的反功能問(wèn)題。

現(xiàn)在，當(dāng)面對(duì)一個(gè)高度復(fù)雜性和高度不確定性的社會(huì)時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)組織必須承擔(dān)的任務(wù)在緊迫性和復(fù)雜性、不確定性等方面都越來(lái)越突出的時(shí)候，我們無(wú)疑會(huì)要求把關(guān)注點(diǎn)落實(shí)到組織的隨機(jī)性信息處理能力上來(lái)，會(huì)對(duì)組織部門間和組織成員問(wèn)的互動(dòng)、溝通、交流等提出很高的要求。這樣一來(lái)，也就使組織的反功能充分地暴露了出來(lái)，以至于我們不得不重新審視權(quán)力。結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)僅僅出于防止權(quán)力特權(quán)化的要求而作出的設(shè)計(jì)和安排已經(jīng)失去了歷史價(jià)值，不再能夠滿足于在權(quán)力運(yùn)行的表象層面去尋求權(quán)力制約的方案，而是需要在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步。所以我們提出了一種把權(quán)力與權(quán)力意志區(qū)別開(kāi)來(lái)的設(shè)想。如果能夠使權(quán)力與權(quán)力意志相分離的話，就可以有效地防止一切權(quán)力特權(quán)化。不僅如此，還給予了我們這樣一種希望，那就是從根本上避免權(quán)力反功能的出現(xiàn)。由于以往的和既存的各種各樣的權(quán)力制約方案都或多或少地造成了權(quán)力正向功能的衰減，由于規(guī)則體系造成的組織運(yùn)行僵化……所有這些，都讓我們必須去探索超越既有權(quán)力制約方案的可能性。一旦把權(quán)力和權(quán)力意志區(qū)分開(kāi)來(lái)，一旦通過(guò)制度設(shè)置而使權(quán)力與權(quán)力意志分離，那么權(quán)力及其運(yùn)行就不再反映權(quán)力意志，也就不會(huì)在發(fā)揮作用的時(shí)候因權(quán)力意志而出現(xiàn)目標(biāo)異位，進(jìn)而也就不再會(huì)產(chǎn)生反功能的問(wèn)題。也就是說(shuō)，一旦權(quán)力與權(quán)力意志相分離，組織在行動(dòng)上就會(huì)擁有靈活性，就能夠適應(yīng)高度復(fù)雜性和高度不確定性條件下承擔(dān)復(fù)雜任務(wù)的需要，特別是在承擔(dān)緊迫的、不確定性的任務(wù)方面，能夠顯現(xiàn)出巨大優(yōu)勢(shì)。

篇4

一、遠(yuǎn)程教育資源為語(yǔ)文教師備課打開(kāi)了方便之門

要讓自己的課堂精彩，課前語(yǔ)文教師的備課是重要的基礎(chǔ)，“要給學(xué)生一碗水，教師要有長(zhǎng)流水”。課前，教師必須認(rèn)真鉆研教材，盡可能解決學(xué)生的疑難問(wèn)題，而做為一名農(nóng)村的老師除了讀一本《教參》和一本教案外沒(méi)有別的資料，我們老師對(duì)課文的理解也很膚淺，要想上好一節(jié)課，需要收集多種資料，而這些資料有些教師根本就無(wú)從收集，想要讓學(xué)生直觀形象地走進(jìn)文本，唯一的途徑就是制作課件，可制作課件需要花費(fèi)太多的時(shí)間?，F(xiàn)在好了，走進(jìn)遠(yuǎn)程資源網(wǎng)，打開(kāi)“教師發(fā)展”、“教材分析”、“教學(xué)案例”、“培訓(xùn)教程”映入眼簾。在“教材分析”和“培訓(xùn)教程”中專家對(duì)教材作了充分分析，使我們更準(zhǔn)確把握教材，明確教材的重難點(diǎn)。觀看了“教學(xué)案例”，一堂課的構(gòu)思鮮活的出現(xiàn)在教師的腦海里。然后從資源中選擇與課堂有關(guān)的圖片、錄像或錄音。

二、遠(yuǎn)程教育資源，營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，興趣是最好的老師。遠(yuǎn)程教育資源具有集信息于圖、文、音、視、動(dòng)、色為一體，綜合表現(xiàn)力強(qiáng)的特性，以新穎性、趣味性、藝術(shù)性吸引學(xué)生的注意力和好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)需要興趣，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，才能激發(fā)出學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，自覺(jué)、自發(fā)的學(xué)習(xí)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要想法激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，第一應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的教學(xué)情景，結(jié)合遠(yuǎn)程教育資源，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，充分運(yùn)用各種教具、載體資源等，讓學(xué)生用各種感覺(jué)或自身參與來(lái)生動(dòng)形象地體驗(yàn)相關(guān)知識(shí)的行為，讓學(xué)生在教學(xué)中身臨其境地體驗(yàn)知識(shí)，是幫助學(xué)生理解，加深學(xué)生印象的有效方法。我們可以從學(xué)科“教學(xué)資源”欄內(nèi)精選出大量的情景體驗(yàn)材料，如教學(xué)《為人民服務(wù)》時(shí)，本課的教學(xué)重難點(diǎn)是 領(lǐng)悟并學(xué)習(xí)為人民服務(wù)選擇好的、正確的、有益的。而反對(duì)危害人民利益。我就在遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上找到了一些實(shí)際列子開(kāi)始上課，我首先給學(xué)生放課文朗讀的游覽的錄像，讓學(xué)生整體上去感受為人民服務(wù)的美。這時(shí)及時(shí)的提出問(wèn)題，讓學(xué)生思考。拉開(kāi)了學(xué)習(xí)的氣氛，然后一邊讀課文一邊觀看圖片的情景，學(xué)生如同置身于現(xiàn)實(shí)中，輕松愉快地學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》這篇課文。現(xiàn)在遠(yuǎn)教資源進(jìn)入了課堂，教師只要打開(kāi)電腦，各科資源應(yīng)有盡有。在課堂上，運(yùn)用各種資源就如同信手拈來(lái)。在“學(xué)一學(xué)”環(huán)節(jié)逐段演示課文內(nèi)容，也一定能充分吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)實(shí)在在活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源，幫助學(xué)生理解課文

現(xiàn)代信息技術(shù)可再現(xiàn)形象，這就像在語(yǔ)言和形象之間架起了一座橋梁，因此，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)再現(xiàn)的形象，可加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵的了解，進(jìn)而可進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。例如：在教學(xué)《觀潮》一文，通過(guò)放映從遠(yuǎn)程教育資源上下載的課件，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，體會(huì)大潮的聲音――“好像悶雷滾動(dòng)”，“如同山崩地裂”；通過(guò)視覺(jué)，體會(huì)大潮非凡的氣勢(shì)?！澳菞l白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面”，這是大潮向前推移，通過(guò)畫面，學(xué)生很快理解了“橫貫”的含義；在畫面中，有人站在觀潮臺(tái)上觀潮，觀潮臺(tái)上人山人海，與浪潮形成了對(duì)比，學(xué)生很容易就理解了作者為什么把浪潮比喻為“白色城墻”；最后，又通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察浪潮洶涌澎湃，鋪天蓋地地卷來(lái)的壯觀景象，讓學(xué)生理解全文的重點(diǎn)句：“浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)”，讓學(xué)生充分感受到錢塘江大潮的非凡氣勢(shì)?？梢?jiàn)，“一張紙，一支筆，一口話”的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生求知的欲望，而遠(yuǎn)程教育資源多媒體輔助教學(xué)的運(yùn)用，正彌補(bǔ)了這種不足。

篇5

Abstract: this article through to more than a certain scale greater danger division component project (hereinafter referred to as the risk bigger engineering) in the safety management in the implementation of the current situation and existing difficulties, this paper proposes strengthening source and in the process of implementation of the work safety management countermeasures

Keywords: risk bigger division component project management present situation difficult management countermeasures

中圖分類號(hào)：TU714文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、 引言

隨著城市化建設(shè)進(jìn)程推進(jìn)，高層建筑日益增多，施工現(xiàn)場(chǎng)危險(xiǎn)性較大工程也隨之增多，2011年至今我區(qū)就有深基坑81只、高大支模422處、在用塔式起重機(jī)427臺(tái)、人貨兩用施工升降機(jī)287臺(tái)。當(dāng)前危險(xiǎn)性較大工程安全管理矛盾十分突出，在全國(guó)范圍內(nèi)釀成較大以上事故也屢屢出現(xiàn)，2008年地鐵湘湖站基坑倒塌造成21人死亡的重大事故，2008福建一人貨梯下墜造成12人死亡的重大事故、2010年云南昆明機(jī)場(chǎng)引橋支模倒塌造成7人死亡的較大事故，這些事故給國(guó)家和人民群眾帶來(lái)重大人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失，造成了惡劣的社會(huì)影響，加強(qiáng)危險(xiǎn)性較大工程的安全管理成為履職避風(fēng)險(xiǎn)和安全管理的核心。住建部于2009年5月13日了《危險(xiǎn)性較大分部分項(xiàng)工程安全管理辦法》（建質(zhì)[2009]87號(hào)），各地也相繼出臺(tái)了一些危險(xiǎn)性較大工程的安全管理辦法。筆者通過(guò)對(duì)危險(xiǎn)性較大工程安全管理現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出了加強(qiáng)危險(xiǎn)性較大工程安全管理的對(duì)策。

二、目前安全管理現(xiàn)狀

（一）危險(xiǎn)性較大工程管理制度較為健全， 但制度執(zhí)行不夠強(qiáng)

危險(xiǎn)性較大工程作為建設(shè)工程的重大危險(xiǎn)源之一，各項(xiàng)安全管理制度相繼出臺(tái)，旨在杜絕安全事故的發(fā)生，但部分企業(yè)在對(duì)制度的落實(shí)上存一定的差距，未能嚴(yán)格按制度執(zhí)行。以建筑起重機(jī)械為例，建設(shè)部先后出臺(tái)了《建筑起重機(jī)械安全監(jiān)督管理規(guī)定》和《建筑起重機(jī)械備案登記管理辦法》，我區(qū)相繼出臺(tái)了起重機(jī)械產(chǎn)權(quán)登記和起重機(jī)械從安裝、使用、拆除三步走的強(qiáng)制措施，并在安拆前由安裝單位對(duì)使用單位實(shí)時(shí)告知制度，但檢查中仍發(fā)現(xiàn)無(wú)資質(zhì)安裝拆卸、未檢測(cè)擅自使用、三步走告知登記程序流于形式等現(xiàn)象。

（二）危險(xiǎn)性較大工程危險(xiǎn)源已明確 但企業(yè)對(duì)危險(xiǎn)源辯識(shí)分析能力較差

建質(zhì)（2009）87號(hào)文件《危險(xiǎn)性較大分部分項(xiàng)工程安全管理辦法》，對(duì)工地現(xiàn)場(chǎng)危險(xiǎn)性較大工程作一個(gè)明確的界定。我區(qū)及時(shí)組織企業(yè)管理人員培訓(xùn)，各企業(yè)對(duì)危險(xiǎn)性較大工程判定也有了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，但各企業(yè)對(duì)工地現(xiàn)場(chǎng)存在危險(xiǎn)性較大工程的辯識(shí)與分析能力較差，未能預(yù)先辯識(shí)與分析，往往是實(shí)施過(guò)程中才得以發(fā)現(xiàn)，其結(jié)果是施工的準(zhǔn)備不足，給工地的安全生產(chǎn)埋下隱患，也影響到工程的質(zhì)量、進(jìn)度。

（三）危險(xiǎn)性較大工程方案的編制、論證較為嚴(yán)密，但實(shí)施過(guò)程中剛性落實(shí)有待提高

目前我區(qū)危險(xiǎn)性較大工程施工，基本上有較完善的施工方案，方案經(jīng)過(guò)層層審批和論證都較為合理，但在實(shí)施中由于缺少與施工人員交底溝通，以及部施工者往往憑經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣施工，使方案成為擺設(shè)，給施工安全埋下較大隱患。

（四）危險(xiǎn)性較大工程管理程序較嚴(yán)謹(jǐn)，但實(shí)施過(guò)程中疏于管理，程序形同虛設(shè)

我區(qū)對(duì)危險(xiǎn)性較大工程的實(shí)施從辨識(shí)、審批、旁站、驗(yàn)收等有較為完善的程序和管理方式，但在實(shí)施過(guò)程中，部分企業(yè)人員缺少責(zé)任心，思想認(rèn)識(shí)不到位，管理責(zé)任未落實(shí)，缺少危險(xiǎn)性較大工程預(yù)控臺(tái)賬，出現(xiàn)記錄造假、操作人員無(wú)證上崗等現(xiàn)象，使嚴(yán)謹(jǐn)程序成為虛設(shè)。

三、問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

（一）缺乏對(duì)危險(xiǎn)性較大工程安全管理重要性的認(rèn)識(shí)。

企業(yè)對(duì)建筑工地危險(xiǎn)性較大工程施工重要性留于口頭，從公司管理到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施，缺乏實(shí)效措施，對(duì)危險(xiǎn)性較大工程從辨識(shí)、預(yù)控到實(shí)施的管理存在漏洞，未建立預(yù)控臺(tái)賬，未落實(shí)專人管理考核制度。

（二）各企業(yè)的技術(shù)力量仍較為薄弱

一是部分企業(yè)的方案編制人員專業(yè)水平不高，對(duì)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、危險(xiǎn)點(diǎn)的處理不明確，方案缺乏針對(duì)性。二是一些企業(yè)的技術(shù)負(fù)責(zé)人不到位，未能把好審批關(guān)。三是過(guò)分依賴專家，未對(duì)方案進(jìn)行優(yōu)化后再進(jìn)行論證，往往是準(zhǔn)備幾個(gè)類似的方案進(jìn)行論證，專家論證會(huì)成為方案研討會(huì)和方案挑選會(huì)。

（三）企業(yè)存在重工期輕安全現(xiàn)象

部分建設(shè)單位為早日完成施工，早日投入生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)效益最大化，一味要求施工企業(yè)趕工期，對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的安全隱患視而不見(jiàn)。一些企業(yè)為了競(jìng)標(biāo)成功而壓低造價(jià)，在工程實(shí)施過(guò)程中，節(jié)約安全費(fèi)用，在安全設(shè)施上能省則省，能不用則不用，冒險(xiǎn)作業(yè)，鋌而走險(xiǎn)。

（四）對(duì)危險(xiǎn)性較大工程的實(shí)施缺乏有效監(jiān)管

一是在危險(xiǎn)性較大工程實(shí)施過(guò)程中，監(jiān)管人員不到位，造成方案與現(xiàn)場(chǎng)不符，理論與實(shí)踐脫節(jié)。二是建設(shè)單位出于功能和經(jīng)濟(jì)成本等實(shí)際的需要，隨意變更，特別是在作較大的變更后也未重新組織專家論證的現(xiàn)象缺乏監(jiān)管。

四、安全管理對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)危險(xiǎn)性較大工程施工安全預(yù)控性管理

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閱讀是人類重要的活動(dòng)之一，它能使人積累知識(shí)，陶冶情操，讓人身心愉悅?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣；要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。既然閱讀時(shí)一種個(gè)性化的行為，那么進(jìn)行個(gè)性化的閱讀教學(xué)就十分必要。如何進(jìn)行個(gè)性化的閱讀教學(xué)呢？

一、要確立教師的主導(dǎo)地位，更要確立學(xué)生的主體地位

1.教師的主導(dǎo)作用不可缺少

強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，教師要保持自己的主導(dǎo)作用，更要關(guān)注學(xué)生的閱讀審美體驗(yàn)。教師要讓學(xué)生明白，自己才是閱讀的主人。引導(dǎo)學(xué)生考慮的不是老師要我們讀什么、怎么讀，而是我們需要讀什么、應(yīng)該怎么讀。要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地讀、專注地讀、興致勃勃地讀，讓學(xué)生成為真正意義上的讀書的主人。由于學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)的局限性，在個(gè)性化閱讀中學(xué)生不免會(huì)有一些不正確的理解，對(duì)于學(xué)生的這些體驗(yàn)，教師要多一些尊重，多一些交流，要給學(xué)生敞開(kāi)心扉的空間，加強(qiáng)師生、生生交流，從中了解學(xué)生的理解方式、水平，給予引導(dǎo)糾正。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀。

2.確立學(xué)生閱讀的主體地位

教師在進(jìn)行個(gè)性化閱讀時(shí)，要充分尊重學(xué)生的選擇。讓學(xué)生意識(shí)到自己是閱讀的主人，自己享有閱讀的主動(dòng)權(quán)。因此，教學(xué)中要給學(xué)生自由選擇的尺度。學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和閱讀興趣的不同，自主選擇閱讀內(nèi)容，在個(gè)性化閱讀中激發(fā)興趣，體驗(yàn)快樂(lè)，形成獨(dú)到見(jiàn)解，發(fā)展個(gè)性閱讀，提高閱讀水平。此外，教師必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生用自己認(rèn)為最佳的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生自主選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法閱讀時(shí)，他們會(huì)學(xué)得主動(dòng)、自覺(jué)、輕松、愉快。會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受，而不是被迫的、痛苦的、無(wú)奈的。

二、努力營(yíng)造良好的個(gè)性化閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

我國(guó)古代偉大的教育家孔子就曾說(shuō)過(guò)：“知之者，不如好之者。好之者，不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生有了閱讀的興趣，就會(huì)善于抓住閱讀機(jī)會(huì)，從中獲取信息，體驗(yàn)到一種滿足、愉悅的心情。在閱讀中得到的知識(shí)和愉悅的情緒又會(huì)激發(fā)他們更為濃厚的閱讀興趣，進(jìn)一步引起他們探求知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。所以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使他們樂(lè)意與文本接觸，是進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。教師根據(jù)實(shí)際情況，采用多種手段激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，才能積極思考，去正確把握、認(rèn)真分析、欣賞課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，使學(xué)生在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

三、尊重學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化閱讀的交流

閱讀教學(xué)中，為了順利地完成教師預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，為了避免教案之外的“節(jié)外生枝”，我們常會(huì)把學(xué)生引入“結(jié)論預(yù)設(shè)”和“方法暗示”的“思維陷阱”之中，按照教師的思維模式去解決問(wèn)題。其實(shí)，這一切都忽略了學(xué)生自主探究的意識(shí)。因此，實(shí)施個(gè)性化閱讀必須從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，要珍視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受。比如教學(xué)《觀潮》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受大潮雄偉而壯觀的景象，如果讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述自己看到的、想象到的景象，學(xué)生雖能表達(dá)自己所想的，但表達(dá)的效果可能不佳。那么我們何不換成別的交流方式試試呢？如口述、朗讀、或者根據(jù)觀潮的影像資料，設(shè)置一個(gè)情景，讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，寫一首小詩(shī)、畫一幅潮來(lái)時(shí)的圖等等。他們選擇其一，自由演繹，盡展個(gè)性，從容釋放潛能。只有在這樣的空間里學(xué)生才能暢所欲言，個(gè)性才能得到張揚(yáng)，探索才能得以實(shí)施，創(chuàng)新也才能如期而遇。

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2進(jìn)行集體備課

備課是上課的前提，隨著課程改革的發(fā)展，很多學(xué)校依據(jù)課程改革的精神，充分發(fā)揮集體的智慧，實(shí)行集體備課。隨著遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)的建立，緊跟時(shí)代潮流，依托農(nóng)村遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，實(shí)行集體備課。加強(qiáng)制度建設(shè)，確保集體備課活動(dòng)扎實(shí)有效備課的關(guān)鍵是有效，既要改變觀念，吸收別人優(yōu)秀和先進(jìn)的研究成果，又要結(jié)合自己的實(shí)際，不能機(jī)械照搬。因此，建立健全各種規(guī)章制度，確保集體備課高效科學(xué)。例如，制定了《集體備課的原則》《集體備課的具體要求》《集體備課時(shí)間規(guī)定》《“農(nóng)遠(yuǎn)”資源下載打印制度》等。在《集體備課的原則》中，要求教師遵守提前性原則、完整性原則及反饋性原則。提前性原則是指集體備課要提前一周進(jìn)行，以便鉆研大綱和教材，收集資料。完整性原則是指?jìng)湔n時(shí)要注重教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，全盤考慮“農(nóng)遠(yuǎn)”資源在本單元或章節(jié)的教學(xué)中所發(fā)揮的作用，保持其內(nèi)容的完整性。反饋原則是指為了取長(zhǎng)補(bǔ)短，要求教師一課一反思，記下課堂發(fā)生的事件，集體備課時(shí)進(jìn)行討論交流，總結(jié)“農(nóng)遠(yuǎn)”資源在課堂教學(xué)中的應(yīng)用方法。在《集體備課的具體要求》中，要求教師必須堅(jiān)持“以新課標(biāo)為指導(dǎo)，以學(xué)生的發(fā)展為宗旨”的思想，備課中要體現(xiàn)新課改理念，從實(shí)際出發(fā)，了解學(xué)生的能力基礎(chǔ)及心理特點(diǎn)，因材施教，分層教學(xué)，解決實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，既符合教改精神，又適應(yīng)學(xué)校實(shí)際。同時(shí)要求教師認(rèn)真對(duì)待并參與集體備課，積極發(fā)表意見(jiàn)和建議。針對(duì)存在的問(wèn)題積極研討，在探討中提出自己的觀點(diǎn)和解決問(wèn)題的方法。建立遠(yuǎn)程教學(xué)管理體系備課組與學(xué)校的遠(yuǎn)程教學(xué)管理體系要隨時(shí)保持聯(lián)系，保障在備課時(shí)及時(shí)利用遠(yuǎn)程教育資源。以教研主任為組長(zhǎng)、教研組和備課組為核心，具體負(fù)責(zé)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源的使用。如通過(guò)看優(yōu)質(zhì)課、觀摩課等，激發(fā)教師的思維，幫助教師完善和提升備課教案。聘請(qǐng)市、縣教研室等進(jìn)行指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源與集體備課有機(jī)整合，僅靠本校教師的能力是不夠的，必須有上級(jí)有關(guān)專家、學(xué)者的幫助。為此，定期請(qǐng)市、縣教研室的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校指導(dǎo)，和教師共同研討教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、練習(xí)設(shè)計(jì)及媒體的使用等問(wèn)題，幫助備課組成員充分利用遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行課件制作等，最后形成個(gè)性化電子教案供大家使用。

3加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐

加強(qiáng)教師培訓(xùn)和進(jìn)行集體備課是利用遠(yuǎn)程教育的基礎(chǔ)，主要目的還是用來(lái)教學(xué)，促進(jìn)課程改革，發(fā)展學(xué)生能力。運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境課堂導(dǎo)入的重要性不言而喻。以前，在導(dǎo)入時(shí)一般用教師談話、實(shí)物掛圖、講故事、設(shè)置懸念等方式，因?yàn)閷W(xué)生從一年級(jí)開(kāi)始就接觸這些方式，時(shí)間久了往往感覺(jué)不新鮮，容易產(chǎn)生疲勞，起不到應(yīng)用的作用。而利用遠(yuǎn)程教育資源上的媒體導(dǎo)入，則可以給學(xué)生以驚喜。形象演示，突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，如果僅靠教師的語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)，總不如學(xué)生在邊看、邊聽(tīng)、邊想、邊動(dòng)手的過(guò)程中理解得深刻。遠(yuǎn)程教育網(wǎng)中有著無(wú)盡的資源，教師可通過(guò)下載所需要的資料，在課堂上直觀、形象、動(dòng)態(tài)地進(jìn)行演示，通過(guò)具體地表達(dá)事物發(fā)展的過(guò)程和生動(dòng)地揭示事物變化的規(guī)律，使抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一定的物質(zhì)形態(tài)，從而突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。如在學(xué)習(xí)《觀潮》一課時(shí)，可利用課件向?qū)W生演示錢塘江大潮來(lái)時(shí)的壯觀情景。如此生動(dòng)形象的展示，無(wú)不起到突出重點(diǎn)、降低教學(xué)難度的作用，既能激發(fā)興趣，又易于學(xué)生理解。創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境，促進(jìn)學(xué)生探究現(xiàn)實(shí)情境，看得見(jiàn)，摸得著，可信可親，有利于學(xué)生理解和探究。如在學(xué)習(xí)思品課“走科教興國(guó)之路”時(shí)，可從遠(yuǎn)程教育網(wǎng)上下載“神舟”飛船成功升空并收回的視頻，能幫助學(xué)生了解我國(guó)在科技、教育發(fā)展方面的成就，理解實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)學(xué)生去探究實(shí)施科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的途徑。

篇8

1 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容共享

在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，有很多的知識(shí)，包括教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師不用費(fèi)很大的力氣去搜集資料、去制作課件，可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)有的資源，進(jìn)行有選擇性的選取并加以利用，這樣既節(jié)約了時(shí)間，提高了課堂效率，又運(yùn)用了現(xiàn)成的資源。

如在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文的過(guò)程中，在對(duì)漓江的水和波瀾壯闊的大海、水平如鏡的西湖進(jìn)行對(duì)比時(shí)，學(xué)生沒(méi)有看過(guò)大海、游過(guò)西湖，對(duì)于那種波瀾壯闊和水平如鏡的場(chǎng)面想象不出來(lái)，教師現(xiàn)制作課件又太麻煩。筆者就利用網(wǎng)絡(luò)資源，把網(wǎng)上現(xiàn)成的波瀾壯闊的大海圖片和水平如鏡的西湖圖片調(diào)出來(lái)并演示給學(xué)生看，讓他們親自去感受；播放桂林山水圖片并配上朗讀課文的播音，讓學(xué)生對(duì)著圖片來(lái)感受漓江的水的特點(diǎn)。這樣一對(duì)比，漓江的水靜、清、綠的特點(diǎn)就活脫脫展現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣生動(dòng)、形象、直觀的教學(xué)方式，筆者并沒(méi)有費(fèi)很大的力氣、很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備，只是利用了網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)有的資源進(jìn)行了共享。

2 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)備課環(huán)境

備課是上課非常重要的一環(huán)，而語(yǔ)文教師工作量大，備課節(jié)數(shù)多，如果單一地靠教材備課，事必會(huì)勞心又勞力。而網(wǎng)絡(luò)上的資源可以共享，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方便地獲取對(duì)自己有用的素材，進(jìn)行教案的編寫，也可以運(yùn)用其他教師編寫的教案。這樣相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不僅節(jié)約了時(shí)間，又可以使自己的備課變得實(shí)用又有價(jià)值。

如《觀潮》一課，描繪了錢塘江大潮滾滾而來(lái)、奔騰咆哮的壯觀景象。但是小學(xué)生閱歷淺，缺乏足夠的生活積累，對(duì)這一知識(shí)的學(xué)習(xí)有一定的難度。為了彌補(bǔ)學(xué)生這一缺陷，筆者在進(jìn)行備課時(shí)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，把網(wǎng)上有關(guān)錢塘江大潮的知識(shí)、動(dòng)畫圖片以及播放錢塘江大潮的錄像搜集出來(lái)，并進(jìn)行了篩選，編排在備課教案中，以備上課時(shí)運(yùn)用。

網(wǎng)絡(luò)資源給教師的備課提供了大量、豐富可借鑒的資料，這給備課帶來(lái)極大的方便。但在備課過(guò)程中也要把握好尺度，要根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，適當(dāng)?shù)貜木W(wǎng)上進(jìn)行選擇，不能盲目選取。

3 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源上的動(dòng)畫和圖片導(dǎo)入新課，能通過(guò)情景畫面，全方位、多角度地激發(fā)小學(xué)生的好奇心與求知欲，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

如《鄉(xiāng)下人家》一課，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，出示兩組圖片：

第一組：林立的高樓，漂亮的汽車，熱鬧的廣場(chǎng)……

第二組：低矮的磚瓦房，小河里暢游的鴨鵝，穿著樸素的人們……

這樣的情景大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的好奇心和求知欲，使他們產(chǎn)生想馬上知道課文內(nèi)容的想法，為學(xué)好課文打下了基礎(chǔ)。

小學(xué)生注意力不甚穩(wěn)定，不能較長(zhǎng)時(shí)間地集中精力，在課堂上恰當(dāng)穿插網(wǎng)絡(luò)上搜集的動(dòng)畫和圖片，可以使他們從枯燥的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，把分散了的精力又集中到課本知識(shí)的學(xué)習(xí)上。如在執(zhí)教《海底世界》一文時(shí)，在學(xué)生要聽(tīng)煩課本知識(shí)的講解時(shí)，播放一段海底的奇特景觀：深海里，朦朧中有一些會(huì)發(fā)光的深水魚在游動(dòng)，還不時(shí)竊竊私語(yǔ)……根據(jù)畫面內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際驚奇地發(fā)現(xiàn)：世界上還有會(huì)發(fā)光、會(huì)說(shuō)話的魚。強(qiáng)烈的好奇心必然驅(qū)使他們?cè)俅瓮度氲秸n本知識(shí)的學(xué)習(xí)中去。

4 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)情境，陶冶情感

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意學(xué)生的感情變化，不失時(shí)機(jī)地利用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)和陶冶學(xué)生的情感，使之與作者的情感產(chǎn)生共鳴，以獲得最佳的教學(xué)效果。如《搭石》一文，這節(jié)課是想借助搭石來(lái)反映人性美，文中有看得見(jiàn)的具體的“美”，也有看不見(jiàn)的心靈的“美”，為了讓學(xué)生尋找美、欣賞美的同時(shí)，感悟自然的美，感悟和諧的美，感悟平凡的美，筆者利用網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)有的資源進(jìn)行查找，用大屏幕出示一段歸納美的句子：

秋涼在即，人們精心挑選平正的石頭擺放在小溪中，幾番精心踩踏——助人為樂(lè)美

急著趕路的老人，發(fā)現(xiàn)搭石不穩(wěn)，及時(shí)調(diào)整，滿意才肯離去——勤勞美

行人走搭石，動(dòng)作協(xié)調(diào)有致，聲音踏踏，清波蕩漾，人影綽綽，充滿了詩(shī)情畫意——和諧美

心靈美、友善美、自然美、團(tuán)結(jié)美、善良美、奉獻(xiàn)美……

這樣，學(xué)生帶著這種感情再讀課文，就自然而然地入情入境了。學(xué)生在有感情的朗讀中受到感染，情感的陶冶就落到了實(shí)處。

5 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源解疑，倡導(dǎo)合作探究精神

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源可以實(shí)現(xiàn)資源共享，而且交互性強(qiáng)、反饋及時(shí)，這個(gè)特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式具有重要的意義。它能夠根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知基礎(chǔ)、不同的興趣愛(ài)好及不同的學(xué)習(xí)情形，讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)材料，自由地選擇合作伙伴，自覺(jué)地探究有關(guān)問(wèn)題。對(duì)學(xué)生把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)、突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)、解決學(xué)習(xí)疑點(diǎn)具有重要的指導(dǎo)作用。

以學(xué)習(xí)劉禹錫的《望洞庭》為例，在教學(xué)中，對(duì)于“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”一句中運(yùn)用的比喻及表達(dá)的情境，學(xué)生很難理解。筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)超大的盤子里放養(yǎng)幾枚青螺的Flas，并在網(wǎng)絡(luò)上查找了幾幅關(guān)于洞庭湖風(fēng)平浪靜的圖片，用大屏幕演示給學(xué)生看，讓他們?cè)趧?dòng)畫和圖片中去感受洞庭湖的美景。這樣運(yùn)用物象直觀地感受課文，從而理解了課文要表達(dá)的意境，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。沒(méi)有這物象創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，學(xué)生理解詩(shī)的意境就要費(fèi)課時(shí)費(fèi)力氣了。

6 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源課外延伸，發(fā)散創(chuàng)新思維

在教學(xué)中，教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的遷移，通過(guò)發(fā)散學(xué)生思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。利用網(wǎng)絡(luò)資源可以使學(xué)生大大增加聽(tīng)和看的機(jī)會(huì)，有文字、圖像、聲音的巧妙結(jié)合，可以大大增加課堂信息量，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的溝通，全面提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

如《海濱小城》這一課，筆者在總結(jié)小城的風(fēng)貌特點(diǎn)后，播放網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)家鄉(xiāng)景點(diǎn)的錄像，讓學(xué)生一邊看一邊想：我們的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)？它與課文中的“海濱小城”有什么異同？通過(guò)這樣的問(wèn)題發(fā)散學(xué)生思維，讓學(xué)生分析比較，充分討論。

再如在學(xué)習(xí)《觸摸春天》一文時(shí)，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟人生的真諦，在課文的最后，大屏幕出示：（ ）有生活的權(quán)利，

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1.教師應(yīng)該不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷積累有利于教學(xué)的材料

由于現(xiàn)在的中學(xué)教師工作較繁重，很少有時(shí)間重新學(xué)習(xí)，尤其在文言文這個(gè)離生活相對(duì)較遙遠(yuǎn)的科目上，教師在資料的積累上顯得相對(duì)不足，許多教師在教學(xué)過(guò)程中連續(xù)幾年在教案上都只字未改，完全是以前的積累，這樣的教案和備課明顯不利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，難以取得明顯效果。

2.教師要把文言文帶進(jìn)生活去感悟，盡量將作品的思想感情與現(xiàn)代生活相融合

因?yàn)樵谥袑W(xué)語(yǔ)文文言作品所選篇目中，表現(xiàn)的主題，大多是贊頌“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的，所以，在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該找到與作品中相似的結(jié)合點(diǎn)，這就需要老師做一個(gè)有心人，在生活中找到了類似的融合點(diǎn)，并運(yùn)用到教學(xué)中。在文言文教學(xué)中，學(xué)生不喜歡文言文，在很大程度上是因?yàn)樽髌分械乃枷敫星榕c現(xiàn)代不合拍，無(wú)法引起感情的共鳴。假如教師能很好的把握這一點(diǎn)，學(xué)生一定會(huì)做得更好。

3.教師應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言研究和語(yǔ)言積累

作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，要完成教學(xué)的任務(wù)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，就必須在語(yǔ)言文字方面下功夫，利用更多的時(shí)間多積累、多學(xué)習(xí)、多研究。要在學(xué)習(xí)研究中加深自己對(duì)語(yǔ)言的熱愛(ài)，提高對(duì)語(yǔ)言的鑒賞能力，只有如此，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

4.教學(xué)方法上，要不斷剖析自我，走出誤區(qū)

在教學(xué)方法上，沒(méi)有任何一種方法是可以普遍運(yùn)用的，唯一正確的就是要堅(jiān)持“因材施教”，努力根據(jù)文本尋找到適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法。

二、講解文言文的社會(huì)功能――傳承

文言文的社會(huì)功能十分廣泛，大致表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，文言文是研究歷史的切實(shí)保證。利用文言為工具研究歷史，可以從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，推進(jìn)我們各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。其次，文言文的社會(huì)功能還表現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神方面，它是民族精神支柱?？鬃拥摹翱艘褟?fù)禮”，孟子的“舍生取義”，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，文天祥“留取丹心照汗青”。這些超越古今時(shí)空的精神正是通過(guò)文言文載體代代相傳，至今仍在升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。再次，文言文是培養(yǎng)人們審美情趣和文學(xué)鑒賞能力的工具。誦讀文言文可以時(shí)時(shí)激越濃郁的情愫，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族的無(wú)限熱愛(ài)，無(wú)限依戀，從而形成深刻的愛(ài)國(guó)主義情感，并隨時(shí)化作重振河山，再創(chuàng)輝煌的力量。

三、把握文言文教學(xué)的根本――誦讀

誦讀是千百年來(lái)人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗(yàn)。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。葉圣陶精辟指出“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！卞X夢(mèng)龍也說(shuō)應(yīng)重視學(xué)生的“自得、自悟和語(yǔ)感”的培養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的唯一正確途徑，是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。

新課標(biāo)在表述課程的新理念時(shí)，“體驗(yàn)”是使用頻率最高的詞匯之一。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文素材的教育意義是潛在的，它只有通過(guò)學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)才能夠被激活而得以彰顯。所以要想讓學(xué)生能浸潤(rùn)在作者的情感當(dāng)中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，并再創(chuàng)自己的理解、欣賞境界，就必然要豐富學(xué)生的體驗(yàn)空間，讓他們有機(jī)會(huì)靠自己的體驗(yàn)去獲得這一切，“誦讀法”是無(wú)數(shù)前輩從教學(xué)實(shí)踐中摸索出來(lái)的強(qiáng)化體驗(yàn)的有效方法。誦讀對(duì)于學(xué)生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語(yǔ)言感悟能力等均有裨益，誦讀時(shí)教師應(yīng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)感。

同時(shí)，在把學(xué)生有效引入課文情境之后，不能熬米粥似的帶領(lǐng)學(xué)生字字句句落實(shí)，剝奪掉他們浸潤(rùn)體驗(yàn)和培養(yǎng)語(yǔ)感能力的時(shí)間，而應(yīng)不斷地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入誦讀的氛圍。常用方法可以是自己大聲自由誦讀一遍（自我熟悉和感受時(shí)間），齊讀一遍（校正錯(cuò)誤讀音時(shí)間），欣賞誦讀一遍（借鑒誦讀技巧和淺層的體悟時(shí)間），交流誦讀一遍（互相借鑒和校正時(shí)間），自己自主誦讀時(shí)間（提倡默讀、吟誦、品味但不強(qiáng)求整體劃一），展示誦讀時(shí)間（嘗試背誦的環(huán)節(jié)：如不算長(zhǎng)的文言文，經(jīng)過(guò)反復(fù)幾遍之后，那些正處于最佳記憶年齡的學(xué)生們已變得很熟悉，這時(shí)，如讓一起“背”，那些背得快的同學(xué)臉上就滿寫著自豪。同時(shí)由于允許不熟悉的學(xué)生可不時(shí)瀏覽書本，每個(gè)學(xué)生都不至于陷入“啞口無(wú)言”的境地。）通常情況下，這會(huì)用去一節(jié)課的絕大部分時(shí)間，這也要求老師不能在字詞翻譯上占用學(xué)生的時(shí)間，從而逼著老師精煉自己的內(nèi)容與語(yǔ)言，還學(xué)生以自我體驗(yàn)空間。

四、重視多媒體的作用――創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，使得現(xiàn)代信息技術(shù)飛速進(jìn)步，視頻、FLASH、PPT等教學(xué)手段豐富了教學(xué)內(nèi)容。合理運(yùn)用多媒體，可以激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，拉近學(xué)生與課文的距離，在多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，文言文教學(xué)能將豐富的文字、圖片、音視頻等素材引入語(yǔ)文課堂，使現(xiàn)代信息技術(shù)的力量為文言文教學(xué)所用。

篇10

隨著新課程改革的不斷深入，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率已是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師面臨的一個(gè)緊迫任務(wù)。下面，我將根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱哪w淺看法。

一、抓好課前預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是學(xué)生對(duì)課文的知識(shí)事先做個(gè)先知先覺(jué)的過(guò)程，學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)會(huì)動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，對(duì)于困惑或疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)會(huì)有深刻的印象，學(xué)生往往經(jīng)歷了一個(gè)自動(dòng)獲得知識(shí)、解決疑難的過(guò)程。學(xué)生帶著疑問(wèn)上課就會(huì)主動(dòng)探求問(wèn)題的答案，再加上教師的正確引導(dǎo)，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索。如學(xué)生在預(yù)習(xí)《草船借箭》一課時(shí)，對(duì)諸葛亮的神機(jī)妙算欽佩不已的同時(shí)也產(chǎn)生了幾個(gè)疑問(wèn)：為什么諸葛亮去借箭的時(shí)候故意一邊擂鼓一邊吶喊？為什么諸葛亮知道曹操一定不敢派兵出來(lái)？為什么諸葛亮只要二十條船，不要多點(diǎn)或少一點(diǎn)的船？……因此，學(xué)生帶著強(qiáng)烈的求知欲在上課時(shí)迫不及待地要求解決。在集體討論和教師點(diǎn)撥中，學(xué)生對(duì)諸葛亮的神機(jī)妙算有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，順利地解決了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課堂上就能節(jié)省時(shí)間，有利于教師優(yōu)化課堂教學(xué)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二、做好充分的課前準(zhǔn)備

大量的事實(shí)證明，凡優(yōu)秀的教師，在課前都會(huì)很認(rèn)真地做好課前準(zhǔn)備。有的反復(fù)修改教學(xué)設(shè)計(jì)方案，有的細(xì)細(xì)斟酌考慮，他們所做的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，許多都成了青年教師學(xué)習(xí)參考的材料。因此，備好課是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)尤其要重視備課，因?yàn)橹挥猩钊脬@研教材、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果；只有了解學(xué)生的情況，知道學(xué)生該學(xué)什么，才能弄清自己該教什么、該怎樣教?？梢哉f(shuō)，一堂課就是一盤棋，我們要下好這盤棋，就得在踏上講臺(tái)之前有一盤計(jì)劃，只有這樣，我們才能在課堂上靈活應(yīng)對(duì)，才能保證課堂教學(xué)目標(biāo)的順利完成。

三、創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍

教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生心靈碰撞的過(guò)程，不光是知識(shí)的傳遞，更是情感的交流、合作的運(yùn)用，因此，我主張教師本身首先是一團(tuán)火，并把這一團(tuán)火化成對(duì)學(xué)生的情和愛(ài)帶進(jìn)課堂，尊重、理解、寬容學(xué)生，讓學(xué)生從教師的熱情服務(wù)中、關(guān)心與尊重中體會(huì)到溫暖與期望、激勵(lì)與鼓舞，進(jìn)而感到老師可親、可信。

教師要因“學(xué)”論“教”，設(shè)計(jì)教的過(guò)程，課堂上打破學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)、老師圍著教案轉(zhuǎn)，而是教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，設(shè)計(jì)教的過(guò)程。

四、重視朗讀訓(xùn)練

閱讀教學(xué)的第一步是讀文。書讀百遍，其義自見(jiàn)。注重閱讀教學(xué)中的朗讀指導(dǎo)，是每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)盡的職責(zé)。要提高學(xué)生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。當(dāng)然教師范讀時(shí)要讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想、邊看邊畫，正確聽(tīng)出節(jié)奏、停頓和速度，聽(tīng)出輕重緩急，讓學(xué)生進(jìn)入意境。像《給予是快樂(lè)》、《去年的樹(shù)》這類課文，通過(guò)朗讀就能體會(huì)文中的思想感情，激發(fā)學(xué)生的同情之心；像《火燒云》、《觀潮》、《鳥(niǎo)的天堂》等這類文字優(yōu)美的課文，更要讓學(xué)生用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速有感情地朗讀，在朗讀中體會(huì)課文的思想感情，積累優(yōu)美詞句，受到美的熏陶，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)之情。在閱讀教學(xué)中，課文中的重點(diǎn)段，有些詞語(yǔ)很準(zhǔn)確，有些句子含義深刻，對(duì)表現(xiàn)中心思想作用較大。指導(dǎo)學(xué)生朗讀理解好這些詞語(yǔ)、句段，可以幫助學(xué)生深入體會(huì)文章的思想感情。朗讀不但可以感受語(yǔ)言文字的韻律美，而且能在有限的時(shí)間里感受文中的思想美、情感美，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。當(dāng)然，朗讀的形式也要多樣化，可引導(dǎo)學(xué)生自由讀、小組讀、同桌互讀、比賽讀等，讓學(xué)生在讀中理解、讀中體會(huì)。

五、培養(yǎng)邊讀書邊思考的習(xí)慣

良好的讀書習(xí)慣是提高閱讀能力和教學(xué)效率的重要途徑之一。要讓學(xué)生真正進(jìn)入文本與作者對(duì)話，明白文本的主旨，從更深的層次理解文段，老師要讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活、聯(lián)系有關(guān)背景資料進(jìn)行深入理解。如閱讀《匆匆》這篇課文，讀懂了作者從八千多個(gè)日日夜夜中產(chǎn)生的感受，可以聯(lián)想到自己度過(guò)的四五千個(gè)日日夜夜，從而與作者的感受產(chǎn)生共鳴，也悟出一些道理。在閱讀的同時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)作者的感情，通過(guò)動(dòng)筆畫一畫、寫一寫、與同學(xué)議一議，加深對(duì)文本的理解。只有養(yǎng)成了邊讀書邊思考的習(xí)慣，學(xué)生的閱讀能力才會(huì)有大幅度的提高，我們的課堂才會(huì)真正具有實(shí)效性。