導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇咬文嚼字教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、在理清文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收，并有自己的主見。

2、深入體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。

3、培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理清思路，明確作者觀點(diǎn)。

2、理解煉字即是錘煉思想感情。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

以猜謎(小老鼠看書——咬文嚼字)或?qū)σ慕雷值慕忉寣?dǎo)入課文。

二、作家作品簡(jiǎn)介

朱光潛，安徽桐城人，美學(xué)家，文藝?yán)碚摷遥碜饔小段乃囆睦韺W(xué)》和《詩(shī)論》。

三、檢查預(yù)習(xí)

1、字音字形

2、釋義

四、整體感知，理清結(jié)構(gòu)

1、速讀文本，說(shuō)說(shuō)文中舉了幾個(gè)實(shí)例。

明確：

2、這幾組例子分別說(shuō)明了什么道理?

明確：

第一組例子，關(guān)于“是”和“這”。先體會(huì)一下感情，讀如下句子：

① 你是沒有骨氣的文人

——你這沒有骨氣的文人。

②你這賤人!你這!你這你這大蟲口里倒涎!

——你是賤人?你是!你是你是大蟲口里倒涎!

③你這與奴才做奴才的奴才!

——你是與奴才做奴才的奴才!

④你是個(gè)好小子，出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!

——你這個(gè)好小子，出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!

前三個(gè)，不論“是”“這”怎么好，“這”字表現(xiàn)力都好一些，作者的分析是有道理的。第四個(gè)例子，“這”仍有力量。但與“是”具有不可比的環(huán)境限制。因此哪個(gè)更好，決不可定論。作者說(shuō)改成“這”神情完全不對(duì)，應(yīng)理解為，根據(jù)具體情況而定，不可以濫改，見了就改，否則便失去了咬文嚼字的積極意義了。

這一組例子是說(shuō)：文字與思想感情有關(guān)，有必要咬嚼一番。

第二個(gè)例子，“李廣射虎”一段。我們能理解作者的觀點(diǎn)，李廣射“虎”，是在一種特定情境之中的，這種情境造就了他的“激變能力”以千鈞之力，以最完美的角度“中石沒鏃”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所記，因此這段內(nèi)容，只可保留原貌甚或增益，不可刻意簡(jiǎn)潔的。

這個(gè)例說(shuō)明文字與所要表達(dá)的情境有關(guān)，值得玩味。

第三個(gè)例子，推敲典故，“推敲”了一千多年了，還有味道嗎?作者發(fā)常人所未發(fā)，不走舊路，不恭維定論，分析了“推”的妙處。作者教我們一種推敲(咬文嚼字)的方法：運(yùn)用聯(lián)想結(jié)合竟境。即文字與意境有關(guān)，必須“咬嚼”。

第四個(gè)例子。蘇軾的詩(shī)句，“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。” 作者說(shuō)了一句話“如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。”這個(gè)關(guān)聯(lián)指聯(lián)想。聯(lián)想的效果是點(diǎn)鐵成金。應(yīng)該注意的是，作者在評(píng)此詩(shī)前舉了“煙”的聯(lián)想意義的一組例子，這是在教我們聯(lián)想的方法，由此及彼，由表及里，廣泛聯(lián)系。

這一則例子說(shuō)明，世間廣泛存在著聯(lián)想，因此必須咬文嚼字，運(yùn)用聯(lián)想，發(fā)掘出聯(lián)想義。

第五組例子。這是為了補(bǔ)充“聯(lián)想”一節(jié)而設(shè)的，文章顯得周全，補(bǔ)上了聯(lián)想易生流弊的看法，引人注意。然而這不是主要的。這段文章的意圖在于表明作者的是一個(gè)重要主張：要?jiǎng)?chuàng)新。即克服惰性，在思想上、感情上、語(yǔ)言上力求不落俗套，創(chuàng)出新意。其實(shí)，這也是咬文嚼字的成果。

3、我們現(xiàn)在可以總結(jié)，作者在前三個(gè)實(shí)例里說(shuō)明了什么道理，后兩個(gè)實(shí)里

又表明了什么道理?

明確:

前三個(gè)實(shí)例(1—5段)：說(shuō)明文字和思想感情有密切關(guān)系;

后兩個(gè)實(shí)例(6—7段)：說(shuō)明文字聯(lián)想意義的使用，有善用和誤用兩種。

4、閱讀第8段，作者的觀點(diǎn)對(duì)我們的閱讀或?qū)懽饔惺裁磫⑹?

明確：

全文小結(jié)。作者指出讀者應(yīng)從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習(xí)慣。

五、探究發(fā)現(xiàn)

以下兩個(gè)問題選一個(gè)討論

1、本文對(duì)例子的解析，你有不同意見嗎?

2、對(duì)作者的觀點(diǎn)，你有不同意見嗎?

六、拓展延伸

1、 選取煉字的一些例句。

原文：眼看朋輩成新鬼

改文：忍看朋輩成新鬼

解說(shuō)：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。

原文：春風(fēng)又到江南岸

改文：春風(fēng)又綠江南岸

解說(shuō)：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的

情。

原文：紅杏枝頭春意濃

改文：紅杏枝頭春意鬧

解說(shuō)：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃。“鬧”將無(wú)“聲”

景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通

多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來(lái)。

(本問題有一定難度，教師可適當(dāng)先援引一些學(xué)生熟悉的實(shí)例先行進(jìn)行解說(shuō)，最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語(yǔ)言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 )

2、 選取一些美文段落。

3、 展示學(xué)生作品，進(jìn)行賞析。

七、總結(jié)全文

八、布置作業(yè)

1、以“推敲再推敲”或“對(duì)《咬文嚼字》的咬文嚼字”為副標(biāo)題，寫200字左右的小論文。

2、對(duì)自己的作文進(jìn)行一番審視，推敲推敲，咀嚼咀嚼。

 

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篇2

老師曾帶領(lǐng)我們?nèi)W(xué)校的播放室里看過一次有關(guān)安全的影碟。那里面全部都是因?yàn)榻煌ò踩ルp腿及生命的孩子?？戳四切┯暗?，我深深地為那些與我同齡的小孩子感到惋惜，同時(shí)也讓我明白了交通安全的重要性，使我懂得了“交通安全要注意”的道理。

篇3

紅燈亮,停一停.

綠燈亮,快步行.

黃燈請(qǐng)你等一等.

要是沒有紅綠燈,

前后左右瞧一瞧.

走路要走人行道,

篇4

交通安全多重要

延河小學(xué)四年八班劉馨竹指導(dǎo)老師:閆翠英

人讓車，讓出一片溫情，讓出一片秩序；車讓人，讓出一片安全，讓出一片理解。在這個(gè)世界上，只有人與車互相謙讓，才能盡可能地避免交通事故的發(fā)生，減少死亡的人數(shù)，珍愛寶貴的生命。生命是惟一的，也是寶貴的，世界因?yàn)橛辛松兊木?。您的生命，您珍惜嗎？要想生命得到保障，那么就?qǐng)您遵守交通規(guī)則，維護(hù)交通秩序。珍惜生命安全出行，只要社會(huì)充滿愛心，就能喚起全民共識(shí)，人人本著一顆愛心，行車上路時(shí)時(shí)多為別人著想，自覺地遵守交通規(guī)則，珍惜自己的生命，也就是珍惜別人的生命，喝酒不上路，“平安”是回家最快速的路，即使是我們小學(xué)生，穿越馬路時(shí)，也永遠(yuǎn)要遵守“紅燈停，綠燈行”的交通信號(hào)。就必然可將車禍的發(fā)生降到最低或者可以避免發(fā)生。

就在前不久的一天早晨，在我上學(xué)的路上就親眼目睹了一幕慘劇的發(fā)生：一輛進(jìn)城賣白菜的農(nóng)用三輪車和一輛大貨車撞在了一起，三輪車上的一男一女是夫妻倆，從農(nóng)村起早進(jìn)城賣菜的，結(jié)果和剛從外地進(jìn)貨回來(lái)的大貨車相撞了。三輪車已經(jīng)撞得七零八落，碎片滿地都是。女的頭上流著血躺在地上打電話；那個(gè)男的好像已經(jīng)被大貨車給撞死了。躺在那里面目全非，身下流出一道血印還沒干。貨車司機(jī)也在打著電話，好像是被眼前的一幕給嚇呆了吧。我們坐的車也被迫停了下來(lái)。就在這時(shí)，又來(lái)了一輛三輪，從上面下來(lái)好多人。其中有一個(gè)小女孩跑到被撞得滿臉是血的女的身邊跪在那里大聲的哭到：“媽媽，您這是怎么了？爸爸怎么了？為什么我叫他，他都不理我，他是不是死了呀？媽媽你怎么滿臉都是血?。吭趺床换卮鹞野?？”竟管小女孩在那里聲嘶力竭的喊著。可是她的媽媽沒有和她說(shuō)一句話就暈過去了。最后被人抬著送上救護(hù)車。她的爸爸被蓋上了白色的被單還躺在路上。那小女孩被一位阿姨帶走了，那場(chǎng)面真是讓人不忍心看啊。我很為那小女孩擔(dān)心啊，她的年紀(jì)和我差不多，那她已后的生活該怎么辦啊！晚上回家后聽媽媽說(shuō)原來(lái)是貨車司機(jī)開了一晚上的車，因疲勞駕駛才釀成大禍的。一個(gè)好端端的家庭就這么沒了。難道那些酒后駕車和疲勞駕駛的人沒有家人嗎？為了逞一時(shí)之快而家毀人亡，值得嗎？換來(lái)的只能是親人的兩行淚水和終身的痛苦。誰(shuí)沒有家人呢？誰(shuí)愿意痛苦過一生呢？雖然“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，只要注意“馬路如老的虎口，行人需當(dāng)小心走；開車需要多小心，家人團(tuán)聚才是最溫馨”，交通安全從我們做起，這也是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣大家才能平安、健康又快樂的幸福生活。生命可貴卻脆弱，希望人人都能自覺遵守交通規(guī)則，讓我們生活的環(huán)境更安全、更美好；讓我們?cè)诎踩陌鼑驴鞓?、健康地成長(zhǎng)，建設(shè)自己美麗的家園！

災(zāi)難的發(fā)生對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學(xué)子、工人、知識(shí)分子，人民公仆……無(wú)論咿呀學(xué)語(yǔ)，還是學(xué)富五車，無(wú)論幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂得起碼的安全常識(shí)，那么，危險(xiǎn)一旦降臨，本可能逃離的厄運(yùn)，卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。遵章守紀(jì)，就是尊重生命，尊重自我。當(dāng)我們能做到這一切的時(shí)候，我們的社會(huì)便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個(gè)人的義務(wù)，更是我們每個(gè)人的責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)呵護(hù)這文明之花，讓我們遠(yuǎn)離傷痛，珍愛彼此的生命吧。讓我們永遠(yuǎn)記住這些教訓(xùn)吧，交通安全是多么的重要啊。

篇5

“咬文嚼字，品詞析句”，到底“咬”什么，“嚼”什么？這是擺在我們面前首先要思考的問題。我認(rèn)為，首先要圍繞《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)、基本理念及操作要點(diǎn)，深入而正確地解讀教材，掌握教材的特點(diǎn)，讀出個(gè)性化的理解。在此基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)要咀嚼的點(diǎn)，采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生享受這個(gè)過程。一般來(lái)說(shuō)，我們要咀嚼的是文中的重點(diǎn)詞句和富有表現(xiàn)力的詞句。哪些是重點(diǎn)詞句，哪些是富有表現(xiàn)力的詞句呢？大致有以下幾方面：體現(xiàn)文眼的關(guān)鍵詞、概括中心的關(guān)鍵詞句、環(huán)境烘托主題的詞句、描寫人物細(xì)節(jié)的詞句、文質(zhì)優(yōu)美的修辭手法、意味深長(zhǎng)的標(biāo)點(diǎn)……

二、 運(yùn)用多種方法，嚼出語(yǔ)文味

1. 理解法――由淺入深品內(nèi)涵。課文中許多的詞語(yǔ)需要理解，理解法是最常用的方法，它簡(jiǎn)單實(shí)在，抓住這由淺入深，可以幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)涵。比如《沉香救母（二）》第2自然段“奔赴華山”，教師抓住“不在乎”這個(gè)詞，問：“沉香不在乎什么？”（不在乎高山，不在乎深澗）教師追問：“高山有多少，深澗有多少？”學(xué)生說(shuō)很多。教師問：“從哪看出？”學(xué)生答：“從兩個(gè)‘不知多少’看出來(lái)的?！苯處熢僖淮吸c(diǎn)撥：“沉香要翻過那么多座高山，跨過那么多條深澗，他會(huì)怎樣呢？”答案就出來(lái)了：會(huì)很累，會(huì)很苦，會(huì)很危險(xiǎn)……教師再問：“苦、餓、渴不在乎，危險(xiǎn)不在乎，傷痛不在乎，這些都不在乎，沉香在乎的是什么呢？”他在乎的是趕快救出媽媽。一個(gè)詞語(yǔ)就讓學(xué)生感受到了沉香的孝心。運(yùn)用這樣的理解法，我們一定要充分預(yù)設(shè)，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生理解課文中的詞句，才能真正品味到詞句的內(nèi)涵。

2. 替換法――咀嚼用詞悟精準(zhǔn)。我們還經(jīng)常運(yùn)用將句子中某個(gè)詞換掉去品析句子的方法。如王安石的《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”的用詞精準(zhǔn)，這成了永恒的經(jīng)典。課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該從語(yǔ)言入手，仔細(xì)推敲詞句，讓學(xué)生嘗試用其他的詞來(lái)替換是否可以，再引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)推敲詞句，想想：作者為什么用這個(gè)詞不用那個(gè)詞，用這種說(shuō)法，而不用另一種說(shuō)法？這樣，我們就能引導(dǎo)學(xué)生獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感，從而敏化語(yǔ)感，體味語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂。

3. 想象法――依托文本再創(chuàng)造。想象，往往孕育著創(chuàng)造的嫩芽。在語(yǔ)文教學(xué)中，要達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“開發(fā)創(chuàng)新潛能”的目標(biāo)，就要注重想象。我們?cè)谄吩~析句時(shí)就要經(jīng)常采用引導(dǎo)學(xué)生想象的方法，對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造。下面是一位教師教學(xué)《清平樂?村居》的片段：

生：讀著“醉里吳音相媚好”，我仿佛聽到媼夸贊翁說(shuō)：“老頭子，你一生都是我們家的頂梁柱?，F(xiàn)在好了，三個(gè)兒子多能干啊！”翁對(duì)媼說(shuō)：“老婆子，你才能干呢，給我生了三個(gè)兒子。”

生：讀著“醉里吳音相媚好”，我仿佛聽到媼對(duì)翁說(shuō)：“孩子他爹，你把三個(gè)兒子教育的真好，老大那么勤勞，老二也會(huì)幫我們分擔(dān)家務(wù)了，老三也可愛，三個(gè)孩子將來(lái)都有出息，咱們可以安享晚年了?！?/p>

師：就這樣，老兩口聊啊聊，這讓我想起了一首歌：一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑，走到以后，坐著搖椅滿滿聊……此情此景可以凝聚成一個(gè)字，那就是――

生：媚。

師：不僅她媚，他也媚，這就叫――

生：相媚好。

師：因媚而醉！

教師引導(dǎo)學(xué)生在充分想象的基礎(chǔ)上，品析“媚”和“相媚好”，語(yǔ)文味十足。

4. 擴(kuò)充法――挖掘內(nèi)涵促感悟。這招雖不常用，但在“咬文嚼字、品詞析句”時(shí)如用這一方法，對(duì)學(xué)生的理解會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。比如，學(xué)習(xí)《蠶姑娘》第2自然段：“又黑又小的蠶姑娘，吃了幾天桑葉，就睡在蠶床上，不吃也不動(dòng)，脫下黑衣裳。醒了，醒了，變成黃姑娘?！苯處熢凇靶蚜恕钡那懊婕恿艘粋€(gè)括號(hào)，要求填上一個(gè)語(yǔ)氣詞，讀起來(lái)給人的感覺是又驚又喜。還可以加什么詞呢？學(xué)生想出了“耶”“咦”“呵”“哇”等，然后分別讀，感受其不同的語(yǔ)境和心態(tài)，這樣的訓(xùn)練，既豐富了學(xué)生的詞匯量，又挖掘了文章隱藏的內(nèi)容。

5. 讀悟法――無(wú)需多講情意顯。這里所指的朗讀感悟法，有別于我們貫穿整個(gè)課堂講讀的朗讀，而是用在一個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)、一個(gè)關(guān)鍵的句子，只要意會(huì)、無(wú)需言傳的品嚼時(shí)。如《沉香救母（二）》中第4自然段：“他舉起神斧，奮力向大山劈去”這句話，意思學(xué)生都懂，教師就讓學(xué)生讀這句話，一位學(xué)生稍用力地讀。教師說(shuō)：“這樣的力量劈下去，華山一個(gè)口子都劈不開。”另一生再讀，教師說(shuō)：“力量大了許多?？伤俣炔粔颍才婚_。”這下，學(xué)生明白了：既要用力又要有速度，那才是真正意義上的理解。于是，朗讀效果就達(dá)到了預(yù)設(shè)的目標(biāo)。這樣充滿激情的朗讀，不著痕跡地引導(dǎo)學(xué)生讀書，講究音量與速度的完美融合。設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，目的就是讓學(xué)生明白，有時(shí)重音輕讀更能打動(dòng)人的心。

6. 聯(lián)想法――情真意切求實(shí)效。學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的時(shí)候，讓他們將文本中的人、事與現(xiàn)實(shí)生活中的自己、他人相聯(lián)系，通過由他人聯(lián)想到自己，情真意切，理解也比較透徹到位。如在教學(xué)《水》一課時(shí)，教師要求學(xué)生圍繞“水，成了村子里最珍貴的東西”這句話，聯(lián)系自己生活說(shuō)說(shuō)感受。有學(xué)生說(shuō)：“我從‘下雨天是村子里每個(gè)人都期盼的日子’這句話中的‘期盼’一詞，體會(huì)到水是村子里最寶貴的東西。我們對(duì)下雨是毫不在乎的，甚至有時(shí)會(huì)討厭下雨，而村子里的人們卻希望下雨，盼著下雨。我感受到他們對(duì)水的渴望之情十分強(qiáng)烈。”另一學(xué)生說(shuō)：“我從‘奔跑跳躍’和‘大呼小叫’體會(huì)到他們難得洗上一回澡，所以非常開心。而我們生活中，不會(huì)因?yàn)橐?jié)約幾元錢，而在室外洗澡，而且在室外洗澡會(huì)覺得害羞?！睆膶W(xué)生的發(fā)言中，我們感覺學(xué)生已經(jīng)將這種聯(lián)想法牢牢地掌握了。所以，我們要從低年級(jí)開始，逐步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用這種方法“咬文嚼字、品詞析句”的能力。這樣就可以達(dá)到教是為了不教的目的。

三、 關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，探究結(jié)合點(diǎn)

在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“咬文嚼字、品詞析句”的過程中，我們還需要注意的是，不能“只見樹木，不見森林”的逐詞逐句的分析，也不能整節(jié)課都在“咬文嚼字，品詞析句”。在這個(gè)過程中，我們應(yīng)該做到幾個(gè)結(jié)合：

1. 品詞析句與朗讀感悟的交相輝映。只有將品詞析句與朗讀感悟有機(jī)結(jié)合起來(lái)，方顯其完美。教師應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中品味，在解析后借助朗讀進(jìn)行表達(dá)。有品有讀，交相輝映，語(yǔ)言文字才能得以咀嚼、消化、積淀，學(xué)生才能學(xué)會(huì)閱讀，才能得法于課內(nèi)，再到課外進(jìn)行大閱讀。他們心靈中的文學(xué)園地才有可能生機(jī)盎然，碩果累累，才能品嘗到語(yǔ)文的醇美味道。

2. 探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的交替運(yùn)用。學(xué)習(xí)方式的選擇應(yīng)有機(jī)融合，相互滲透。教師要充分運(yùn)用這兩種學(xué)習(xí)方式的互補(bǔ)性，相互滲透，靈活運(yùn)用，在接受學(xué)習(xí)中引入探究方法，在探究過程中融進(jìn)接受學(xué)習(xí)，構(gòu)建一個(gè)民主和諧、充滿活力的課堂氛圍，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。此外，還要注意的是，學(xué)習(xí)方式的選擇應(yīng)因文而異，因人而異。許多教學(xué)內(nèi)容都可以讓學(xué)生自主閱讀、自主探究，去理解詞句和文章內(nèi)容，進(jìn)而體悟文章主題，這樣，能更好地促進(jìn)學(xué)生提升知識(shí)技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀。

篇6

（一） “一支粉筆、一塊黑板”彰顯教學(xué)功力

本次活動(dòng)中，一項(xiàng)重大的改革就是要求選手講“素課”，即課上不允許使用多媒體，僅憑“一支粉筆”、“一塊黑板”來(lái)展示教師教學(xué)的基本功力。面對(duì)這一“猝不及防”的規(guī)則變化，大多數(shù)選手表現(xiàn)出了良好的心理素質(zhì)，也展示了扎實(shí)、過硬的教學(xué)基本功。在一些慣于使用多媒體的教學(xué)環(huán)節(jié)，如導(dǎo)課、作者及背景介紹、課堂訓(xùn)練、拓展延伸等環(huán)節(jié)，通過語(yǔ)言表述、印發(fā)資料和黑板演示等傳統(tǒng)的教學(xué)手段來(lái)代替多媒體大屏幕，課堂教學(xué)效果不但沒有受到影響，反而因?yàn)闆]有“操作機(jī)器”的壓力，沒有聲、畫、音、像對(duì)思維的干擾，教學(xué)中教師可以無(wú)拘無(wú)束地盡情發(fā)揮，學(xué)生也可以心無(wú)旁騖地閱讀思考，傳統(tǒng)教學(xué)方式下的語(yǔ)文課堂顯得更加自然純樸，更加充實(shí)豐滿。

（二）新課程理念在課堂教學(xué)中有較明顯的體現(xiàn)

縱觀13節(jié)展示課，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)目標(biāo)的確定，抑或是教學(xué)方法、教學(xué)模式的運(yùn)用，大多數(shù)教師能夠有意識(shí)地貫徹落實(shí)新課程理念，突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.以人為本的教學(xué)觀。教師備課的關(guān)注點(diǎn)由過去更多地關(guān)注自己“如何教”轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注學(xué)生“如何學(xué)”，注重“學(xué)情分析”和“學(xué)生活動(dòng)”設(shè)計(jì)，教學(xué)中教師基本擯棄了 “一言堂”“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，代之以 “對(duì)話”教學(xué)（師生、生生、生本對(duì)話），尊重學(xué)生主體地位，創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍已成為多數(shù)教師的自覺意識(shí)。

2.豐富多樣的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)、洋思中學(xué)、昌樂二中等學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以“講學(xué)稿”“導(dǎo)學(xué)案”引路，運(yùn)用小組“合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，展示課的教學(xué)模式各具特色，異彩紛呈，展現(xiàn)了新課程背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)的全新面貌。

3.突顯語(yǔ)文的“人文性”。選手們都努力通過誦讀、分析、鑒賞等教學(xué)方式充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，感受作者的情感世界，如：教學(xué)《滕王閣序》，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，分析作者“由嘉會(huì)覽勝之喜到登高遠(yuǎn)望而悲，最后又由悲而轉(zhuǎn)為達(dá)”的情感變化；教學(xué)《陳情表》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本中的“真心、真意、真情”；教學(xué)《咬文嚼字》，培養(yǎng)學(xué)生正確理解運(yùn)用語(yǔ)言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”精神，等等。語(yǔ)文課本該具有的豐厚的文化、文學(xué)教育內(nèi)涵以及 “情感態(tài)度價(jià)值觀”受到重視，語(yǔ)文課的“語(yǔ)文味兒”也濃厚了。

（三） 誦讀教學(xué)備受重視

誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好方法好傳統(tǒng)，然而曾幾何時(shí)，一些教師丟棄了這一好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，以“滿堂灌”和“滿堂問”擠占了學(xué)生閱讀文本的時(shí)間，學(xué)生對(duì)文本讀得不熟不順，感知體悟得不充分，理解分析、鑒賞評(píng)價(jià)就會(huì)大打折扣，學(xué)生的語(yǔ)言感受力也會(huì)受到影響。本次展示課中，我們欣喜地看到了選手們對(duì)誦讀的重視，課堂上，朗讀、默讀，個(gè)別讀、齊讀，整體讀、局部讀――“讀”占鰲頭，形式多樣！像《滕王閣序》《陳情表》這類古詩(shī)文，選手們更是達(dá)成共識(shí)：邊讀邊賞，邊賞邊讀，讀出氣韻，讀出意境，讀出情感，在誦讀中提升了教學(xué)效果。

（四） 教學(xué)流程規(guī)范有序

文本的理解一般按“整體―局部―整體”的流程進(jìn)行。從整體上把握全文，有利于了解文本全貌；局部細(xì)讀品味，能更深刻具體地把握文本，多數(shù)教師深諳此道，在閱讀教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和文本特點(diǎn)，首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體感知，即“識(shí)文體、明中心、理思路、知特色”，再通過品詞析句、咀嚼品味等過程進(jìn)行局部深化，最后再回歸整體，深入理解，全局把握。教學(xué)流程符合認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生易于把握運(yùn)用，閱讀效果明顯。

（五） 重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

新課程更加關(guān)注全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出了“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一核心概念，特別強(qiáng)調(diào)要擺脫對(duì)“字詞句篇語(yǔ)修邏文”等知識(shí)的死板記憶，不必追求知識(shí)的系統(tǒng)性。一些教師片面理解這一新理念，視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)為“陳舊、落后”，特別是一些公開課、競(jìng)賽課，更是刻意回避語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。本次展示課雖有一些課“隱去”了知識(shí)教學(xué)的環(huán)節(jié)，但大多數(shù)教師能夠在教學(xué)中落實(shí) “語(yǔ)文知識(shí)”這一重要目標(biāo)，將知識(shí)教學(xué)有機(jī)融入自己的整體教學(xué)設(shè)計(jì)之中，這一點(diǎn)難能可貴。

（六） 教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)

盡管受到展示課形式的限制，執(zhí)教者很難全面系統(tǒng)地把握教材，充分了解學(xué)情，但大多數(shù)教師能夠緊扣教材、單元及課時(shí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。

二、教學(xué)中的不足與缺憾

教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，盡管展示課的每一節(jié)課、每個(gè)環(huán)節(jié)都是經(jīng)過選手認(rèn)真準(zhǔn)備、精心設(shè)計(jì)、反復(fù)“打磨”的，比平時(shí)的常態(tài)課會(huì)“出彩”些，但由于教師在教學(xué)思想、文化素養(yǎng)、執(zhí)教能力等方面的差異，加之新課程實(shí)施不足三年的時(shí)間，新課程教學(xué)問題較多，所以，在課堂教學(xué)展示環(huán)節(jié)上，很多具體問題也相對(duì)集中地表現(xiàn)出來(lái)，筆者試列舉如下：

（一） 文本解讀問題

1.文本解讀淺顯、片面。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的先進(jìn)，信息資訊的發(fā)達(dá)，使得我們一些教師習(xí)慣了依賴教參和網(wǎng)上資料進(jìn)行備課，缺少了潛心琢磨文本的細(xì)心與耐心，獨(dú)立鉆研教材、解讀文本的能力退化。教師自己走不進(jìn)文本，就無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生真正“入境”，語(yǔ)文教學(xué)追求的“情感交融，智慧共生”的理想境界自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。另一方面，教師自身的文化底蘊(yùn)也影響文本解讀的高度、深度及厚度。

《滕王閣序》一文的教學(xué)，理解作者 “興盡悲來(lái)”的情感變化是把握全文的關(guān)鍵，細(xì)讀文本，文中有“天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮，興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”等詩(shī)句可見。本文既有面對(duì)大自然的廣闊無(wú)窮，感慨人生的短暫、人類渺小的“人類之悲”，也有不遇圣君明主的“人生之悲”，二者綜合起來(lái)，對(duì)作者情感理解才會(huì)更深刻、更豐富，而很多教師在教學(xué)時(shí)，不依據(jù)文本探究問題，而是先入為主照搬現(xiàn)成結(jié)論，只從作者所處的時(shí)代背景這個(gè)角度進(jìn)行解讀，文本分析顯得單薄、片面。同樣，《陳情表》一文，除了體現(xiàn)作者身世悲苦及報(bào)養(yǎng)祖母的真摯之情外，還有舊朝老臣巧妙得體的陳情藝術(shù)，因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)從“陳什么情”及“如何陳情” （即陳情的藝術(shù)性）兩個(gè)角度來(lái)確定，而展示課的多數(shù)教師只關(guān)注前者，在所謂的“感恩教育”層面大做文章；《咬文嚼字》一文，細(xì)心梳理文脈可以明確其主旨：逐漸達(dá)到藝術(shù)完善是追求的目標(biāo)，求思想感情與語(yǔ)言的精煉與吻合是要求，以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新是必須下的工夫。而統(tǒng)率全文的則是“思想感情”這個(gè)核心和關(guān)鍵因素。明乎此，就會(huì)避免文本解讀的片面與淺顯。

2.駕馭文本能力欠缺。

大多數(shù)教師的教學(xué)還只是停留在教課文的層面上，把課文中介紹的主要內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)，課文中有什么知識(shí)就講解什么知識(shí)，教學(xué)實(shí)施過程基本是詮釋與印證某種預(yù)設(shè)結(jié)論的過程，教學(xué)中只見樹木不見森林，缺少發(fā)掘文本的獨(dú)特教學(xué)價(jià)值的眼力，缺乏 “教為不教”的高遠(yuǎn)追求。

3.個(gè)性化的多元解讀缺失。

“課程標(biāo)準(zhǔn)”明確提出要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和個(gè)性化閱讀能力。而我們的一些教師首先是自身缺乏這樣的能力，其次是課堂上不給學(xué)生充分閱讀感悟文本的時(shí)間，不給學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，教師往往以自己的解讀來(lái)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以預(yù)設(shè)的答案來(lái)泯滅學(xué)生的智慧火花。應(yīng)該說(shuō)，所聽的十幾節(jié)課，很少感受到“教師、學(xué)生、文本”對(duì)話過程中產(chǎn)生的思想碰撞，很少看到因“生成”而產(chǎn)生的課堂精彩，這是令人遺憾的事情，值得我們深思。

（二）教學(xué)目標(biāo)問題

教學(xué)目標(biāo)的制定和落實(shí)是教學(xué)的關(guān)鍵。倘若教學(xué)目標(biāo)方面出了毛病，必將導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)的偏差或失誤。展示課中教學(xué)目標(biāo)制定與落實(shí)存在以下問題：

1.教學(xué)目標(biāo)的“非語(yǔ)文化”傾向。

如前文所述，《陳情表》一文的教學(xué)目標(biāo)，授課教師大都關(guān)注到了文中蘊(yùn)含的“感恩、孝道等中華民族傳統(tǒng)美德”這一情感目標(biāo)，而本文體現(xiàn)的“層層推進(jìn)，措辭委婉，情真意切的陳情藝術(shù)”這一特色目標(biāo)卻被多數(shù)教師忽略了；前者屬于人文性目標(biāo)，后者屬于語(yǔ)文學(xué)科的本體性目標(biāo)，本人認(rèn)為，不管是哪一學(xué)科的教學(xué)，學(xué)科本體性目標(biāo)更為重要。

2.教學(xué)目標(biāo)模糊、籠統(tǒng)。

一位教師教學(xué)《滕王閣序》，教學(xué)目標(biāo)為：①積累文言知識(shí)，并學(xué)會(huì)鑒賞文中的美麗秋景；②試著披文入情，從整體上體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。

首先，“目標(biāo)①”中的“文言知識(shí)”和“目標(biāo)②”中的“復(fù)雜的思想感情”都是寬泛、籠統(tǒng)的概念；其次，“披文入情”“學(xué)會(huì)鑒賞”這樣的表述沒有明確指出通過什么途徑、運(yùn)用怎樣的方法。這樣虛空、籠統(tǒng)的目標(biāo)下會(huì)有怎樣的教學(xué)效果呢？可想而知。

3.教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不一致。

有的課教案寫的是一套，實(shí)際教的是另一套，目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)“兩層皮”。某位教師在《陳情表》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)確定為“通過研讀文本，鑒賞文中的抒情藝術(shù)”，但在教學(xué)中卻沒有一點(diǎn)體現(xiàn)，這樣的情況不止一例。

篇7

時(shí)代的變遷，使語(yǔ)言發(fā)生了巨大的變化，特別是現(xiàn)代漢語(yǔ)的普及，更拉大了與古漢語(yǔ)的距離。古代詩(shī)歌因其自身的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)提出了很高的要求。例如，在用字遣詞方面，古代詩(shī)歌受到諸如篇幅等多種因素的限制，極為凝練，字字珠璣，非經(jīng)細(xì)細(xì)咀嚼品味，難解個(gè)中滋味；又如，古代詩(shī)歌中大量的用典，雖經(jīng)注釋，但短短幾句平白的注解，豈能盡解其中妙意？同時(shí)，古代詩(shī)歌這種文學(xué)體裁，多數(shù)意不在表而在里，其意境深遠(yuǎn)，可意會(huì)而不可言傳，想用當(dāng)前“快餐”式的課堂教學(xué)模式盡可能多地傳遞給學(xué)生，難度是很大的。因此，對(duì)古代詩(shī)歌教學(xué)策略的研究，不僅是有益的，也是必要的。

筆者在總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在基礎(chǔ)上，結(jié)合大量搜集整理的優(yōu)秀教案，經(jīng)過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，歸納出一些既便于實(shí)施，也卓有成效的教學(xué)策略。

一、故事引路，漸入佳境

我們看到過這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生拿到新課本時(shí)，往往最先看的便是課本中的小說(shuō)。小說(shuō)的故事性強(qiáng)、趣味性濃，學(xué)生容易產(chǎn)生興趣，而“興趣是最好的老師”。

其實(shí)很多古代詩(shī)歌或者其作者背后也都有著引人入勝的故事。這是古代詩(shī)歌教學(xué)中一個(gè)很好的切入點(diǎn)，既有助于抓住學(xué)生的注意力，又可以加深對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的了解和認(rèn)識(shí)，幫助詩(shī)歌的欣賞和理解。

例如，一位教師為《虞美人》教學(xué)準(zhǔn)備了這樣一個(gè)故事：一個(gè)陰云低垂、細(xì)雨蒙蒙的早晨，一座金碧輝煌而又氣氛肅殺的宮殿，一位面容蒼白、淚眼蒙■的君主。佛，他拜過了；契丹，他也求過了，眼見著亡國(guó)被俘的命運(yùn)是逃不掉了。這位“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”的風(fēng)流天子，脫去穿了15年之久的龍袍，肉袒負(fù)荊，出城跪降。

雖被封為“違命侯”，但惡運(yùn)還是在他41歲生日的那天晚上降臨了。面對(duì)一彎殘?jiān)?，他慢慢轉(zhuǎn)過身去，遙望南方“三千里地山河”，他再也無(wú)法整理這多年積累的愁緒，吟誦了一曲千古絕唱，喝下了宋太宗賜予的毒酒。

實(shí)踐證明，在課前呈現(xiàn)這樣的一個(gè)故事，有助于學(xué)生在把握這首詞的背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，更好地體會(huì)和感悟詞人亡國(guó)后的愁苦之情，體會(huì)“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深切悲哀。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩(shī)的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節(jié)奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！边@種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說(shuō)是一種“無(wú)我之境”。如果古代詩(shī)歌的誦讀能夠達(dá)到這一點(diǎn)，那么學(xué)生誦讀的過程，就是學(xué)生滿懷深情地踏上語(yǔ)言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，獲取智慧經(jīng)驗(yàn)和情感的過程。

三、咬文嚼字，體會(huì)詩(shī)味

古代詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，要求詩(shī)人在選詞用字上下工夫。在古代詩(shī)歌的教學(xué)中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩(shī)眼字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩(shī)人在煉字上的技巧。抓住了詩(shī)眼，也就抓住了詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵。

另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)某字因版本而異的現(xiàn)象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯(cuò)傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現(xiàn)了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。

教師如果在教學(xué)過程中能夠善于發(fā)現(xiàn)和充分利用這些變化，將語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用，置于知情義結(jié)合的語(yǔ)境之中，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且會(huì)更有效地提高學(xué)生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，不受書本的約束。

四、聯(lián)想想象，再現(xiàn)情境

國(guó)畫中的潑墨寫意，十分注重“留白”，這與古代詩(shī)歌有異曲同工之妙，都是寥寥幾筆，卻留下了大片的想象空間，上下千年，縱橫萬(wàn)里，無(wú)羈無(wú)絆，豈不快哉！

意味雋永的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心靈，使其釋放出所有的生命力量與作家擁抱，古典詩(shī)歌的這種魅力尤其濃厚。這種魅力的獲得，需要讀者的聯(lián)想和想象，因?yàn)樗囆g(shù)作品有許多不確定性和空白之處，需要鑒賞者從自己的知識(shí)水平和人生經(jīng)歷出發(fā)，通過想象、聯(lián)想去豐富和補(bǔ)充，賦予作品現(xiàn)實(shí)的生命力，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。

例如，在教杜甫的《登高》時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生以自己的感覺知覺去觸摸、品味杜甫的遭遇與情感，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象。這樣，學(xué)生的悲憫、同情、仰慕等情感才會(huì)被激活，他們才能走進(jìn)詩(shī)歌中感受到那動(dòng)人心魄的生命的哀傷。

五、比較異同，透視風(fēng)格

比較法在詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用非常普遍，背景相同的詩(shī)可比較，題材相同的詩(shī)可比較，風(fēng)格相同的詩(shī)可比較,手法相同的詩(shī)可比較，同一作者的詩(shī)也可比較等等。通過比較，可以突出其共同性和差異性，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力、詩(shī)歌鑒賞能力以及文學(xué)修養(yǎng)程度。當(dāng)然，詩(shī)歌教學(xué)中比較法的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不可濫用。一是要有可比之處；二是每首詩(shī)歌比較的方面不要太多，以防不深不透，流于形式。

如教李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》時(shí)，可以緊扣兩首詞所寫的“愁”進(jìn)行比較閱讀?！兑患裘贰访鑼懥嗽?shī)人早期生活的閑愁，抒寫了相思之情；《聲聲慢》則是李清照的后期作品，宋室南渡，國(guó)亡家破，丈夫去世，此時(shí)的詞人年老體衰，孤苦無(wú)依，全詞所寫雖然也是一個(gè)“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，此時(shí)的愁已經(jīng)變得厚重和苦澀了。

六、引入詩(shī)論，鑒賞理趣

我國(guó)有很多睿智精辟的詩(shī)論詞話，如歐陽(yáng)修的《六一詞話》、李清照的《易安詞話》、王國(guó)維的《人間詞話》等等。有的詩(shī)作蘊(yùn)涵哲理，有的詩(shī)論充滿情趣。對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，擷取的詩(shī)論應(yīng)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地咀嚼、品味、感悟，而不是現(xiàn)成的結(jié)論，唯有如此，才能有利于提高學(xué)生的鑒賞能力。

如蘇教版必修四《蜀道難》課后的文本研習(xí)：“明代詩(shī)學(xué)家高在《唐詩(shī)品匯》中，曾引用三句話來(lái)評(píng)價(jià)，即‘妙在起伏’‘才思放肆’‘語(yǔ)次崛奇’。列舉詩(shī)句，對(duì)以上三句話加以說(shuō)明?！比湓捀爬恕妒竦离y》結(jié)構(gòu)上的特色，表現(xiàn)手法的多樣以及語(yǔ)言上的特點(diǎn)，可以說(shuō)，把握好這三句話，就基本能夠進(jìn)行《蜀道難》的教學(xué)與鑒賞了。

七、改寫再創(chuàng)，抒發(fā)心靈

改寫前人的詩(shī)歌是古代文人常玩的一種文字游戲，詩(shī)歌經(jīng)過改寫常表現(xiàn)出一種與眾不同的情趣，吟誦起來(lái)也饒有趣味。大家熟知的杜牧的《清明》一詩(shī)，就曾被人們改編成了五絕（清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。）、詞（清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。）和劇本（時(shí)間：清明時(shí)節(jié)。地點(diǎn)：路上。人物：行人、牧童。情節(jié)：行人詢問酒家何處？牧童遙指：杏花村）。可以看出，這種方法不僅對(duì)開放學(xué)生的思維有很大的好處，而且還可以提高學(xué)生的寫作水平。

篇8

軟件幫你寫評(píng)語(yǔ)

班主任工作是艱辛的。在學(xué)期末，既忙著復(fù)習(xí)考試，又要忙寫評(píng)語(yǔ)。有一款叫做“評(píng)語(yǔ)編輯室”的軟件能有效地減輕班主任的工作負(fù)擔(dān)，迅速地寫出評(píng)語(yǔ)，爭(zhēng)取多點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生復(fù)習(xí)。

“評(píng)語(yǔ)編輯室”是一個(gè)人性化、智能化的學(xué)生評(píng)語(yǔ)編輯軟件。因?yàn)樗缑婧?jiǎn)潔，又有能夠隨時(shí)提示使用方法的“評(píng)語(yǔ)精靈”，所以只需幾分鐘您就能學(xué)會(huì)使用。有了它，您再也不用為寫評(píng)語(yǔ)而煩惱了。

你可以添加、修改、刪除評(píng)語(yǔ)例句，還可以讓軟件在評(píng)語(yǔ)文件中搜索新評(píng)語(yǔ)例句或者自動(dòng)添加新評(píng)語(yǔ)例句。軟件提供多個(gè)典型的評(píng)語(yǔ)范例，只需輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)即可直接套用。還可以自己增加、修改、刪除典型評(píng)語(yǔ)范例。

軟件戶口簿

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軟件助理班主任

教師的工作是十分辛苦的，而班主任則更加辛苦?！鞍嘀魅喂芾泶髱煛钡某霈F(xiàn)，可以讓班主任們的緊張工作變得輕松許多。

“班主任管理大師”是一款功能強(qiáng)大而實(shí)用的班主任工作管理軟件。軟件緊密結(jié)合班主任工作實(shí)際，提供了豐富的班級(jí)工作管理模塊，并具備強(qiáng)大而易用的智能化功能，適合各級(jí)各類學(xué)校的班主任使用。它包含：學(xué)籍管理（支持照片）、成績(jī)管理（精心設(shè)計(jì)，可以與專業(yè)成績(jī)處理軟件相媲美）、評(píng)語(yǔ)管理（輕輕一點(diǎn)，即可輕松完成）、考勤記錄和獎(jiǎng)懲記錄、健康記錄、家庭成員記錄、學(xué)生作業(yè)管理、學(xué)生行為記錄、個(gè)別教育記錄、后進(jìn)生管理（支持語(yǔ)音文件管理）、班級(jí)班務(wù)管理、班級(jí)工作計(jì)劃、班會(huì)教案及班費(fèi)收支登記、班級(jí)工作日志、課程表、座位表、班主任自身的課程教案管理（新課標(biāo)教案）、聽課記錄、假期通知書、班主任通訊錄、文章收集歸類管理、出差培訓(xùn)記錄、定時(shí)提醒（學(xué)生生日、課程、值日提醒）、試卷題庫(kù)管理、試卷生成系統(tǒng)（這可是其他的班主任管理軟件所沒有的哦，也是我們老師所追求的）、友好的通訊錄（聯(lián)系學(xué)生很方便）、方便快捷的座位表設(shè)計(jì)、一目了然的相片管理、軟件內(nèi)置771條優(yōu)秀教師經(jīng)驗(yàn)和教師總結(jié)等資料、畢業(yè)生的管理、個(gè)體相關(guān)計(jì)劃、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化記錄、學(xué)生談話記錄、班級(jí)/教師個(gè)人課程表。

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軟件名稱：班主任管理大師 6.3

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運(yùn)行環(huán)境：Win9x/2000/XP/2003

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電腦能當(dāng)閱卷王

出題判卷子，也是一項(xiàng)工作強(qiáng)度很大的教師日常工作。電腦閱卷王軟件的出現(xiàn)又給教師的工作一次解放的機(jī)會(huì)。電腦閱卷王是一款用于標(biāo)準(zhǔn)化考試的答題卡閱卷軟件。只需普通攝像頭或數(shù)碼相機(jī)、掃描儀、數(shù)碼攝像機(jī)等，即可實(shí)現(xiàn)每分鐘閱卷60張以上，并能立即排名、統(tǒng)計(jì)分析。多種類型答題卡可選擇打印復(fù)印使用。無(wú)須閱卷機(jī)和專用答題卡，成本極低、操作簡(jiǎn)易，適合于中小學(xué)教師、考試中心、調(diào)查機(jī)構(gòu)使用。

采用通用的電腦、數(shù)碼相機(jī)（或掃描儀、攝像頭、數(shù)碼攝像機(jī)等）作為硬件平臺(tái)，配合“電腦閱卷王”軟件系統(tǒng)，系統(tǒng)造價(jià)不足傳統(tǒng)光電閱卷機(jī)的百分之一。答題卡采用打印機(jī)打印后膠印，無(wú)須專業(yè)昂貴的閱卷紙，有效降低閱卷成本。

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軟件名稱：電腦閱卷王 6.0

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篇9

特級(jí)教師斯霞說(shuō)：“好的板書對(duì)于提綱挈領(lǐng)地了解課文內(nèi)容，對(duì)于把握課文的關(guān)鍵問題，起著很大的作用。教師必須慎重考慮，精心設(shè)計(jì)，切忌隨心所欲，雜亂無(wú)章，要為設(shè)計(jì)板書費(fèi)一番心血?！痹谶@里，我想旗幟鮮明地提出——向語(yǔ)文課堂板書要質(zhì)量！

一、向語(yǔ)文課堂板書要質(zhì)量，就要體現(xiàn)完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程

一般教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較豐富的教師，在上課前十分注意板書的研究與設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，有些教師在上課前除了熟悉教材、教案之外，對(duì)板書如果能做到了然于胸，那么這堂課的具體框架已能完全成型。反之，如若教師對(duì)板書設(shè)計(jì)缺乏鉆研，蜻蜓點(diǎn)水，浮于表面，把握不住重點(diǎn)，突破不了難點(diǎn)，那么課堂教學(xué)顯然不能達(dá)到理想的效果。

蘇教版十一冊(cè)語(yǔ)文第6課《船長(zhǎng)》篇幅較長(zhǎng)，難點(diǎn)頗多。通過對(duì)這篇課文的認(rèn)真研讀，為了促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)，我設(shè)計(jì)了如下板書(見板書一)。扣重點(diǎn)，化難點(diǎn)，努力體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程完整性。本文所舉《船長(zhǎng)》的板書為這篇課文的整體板書，即由第一課時(shí)開始直至課文學(xué)習(xí)結(jié)束。通過對(duì)課文語(yǔ)言文字的品讀，充分發(fā)揮板書的輔助功能，既讓學(xué)生理清了文章思路，明確了文章重點(diǎn)(“諾曼底”號(hào)遇險(xiǎn) 船長(zhǎng)指揮自救 人們脫險(xiǎn)，船長(zhǎng)殉職)，更重要的是有效引導(dǎo)了學(xué)生從遇險(xiǎn)后人們的前后表現(xiàn)這個(gè)方面來(lái)感受船長(zhǎng)巍然的形象，體悟其身上散發(fā)的光輝人性美(臨危不懼，忠于職守，舍生忘死)，也更好地理解了文中“做人之道”“英雄”的內(nèi)在含義。

板書一：

人們 船長(zhǎng)

遇險(xiǎn) 不可開交 臨危不懼

6.船長(zhǎng) 自救 井然有序 忠于職守 英雄

履行做人之道

殉職 深情凝望 舍生忘死

二、向語(yǔ)文課堂板書要質(zhì)量，就要體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的價(jià)值追求

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)永遠(yuǎn)的價(jià)值追求。既要“咬文嚼字”，又要“熏人立人”。為此，語(yǔ)文教師的課堂板書也應(yīng)努力體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的價(jià)值追求。下面以蘇教版十一冊(cè)課文《愛之鏈》為例來(lái)談。

文章極其細(xì)膩地描寫了發(fā)生在一個(gè)嚴(yán)寒冬夜中的充滿愛的故事：下崗的喬依無(wú)償幫老婦人修好汽車，老婦人在用餐時(shí)又得到了喬依妻子的悉心照顧，受到愛的感染，留下一些錢悄悄地離開了。在教學(xué)這篇文章時(shí)，我努力使自己設(shè)計(jì)的課堂板書體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的價(jià)值追求：工具性與人文性的和諧統(tǒng)一(見板書二)。

板書明晰地顯示了課文的主要內(nèi)容，從人物出示及箭頭符號(hào)的設(shè)計(jì)上可使學(xué)生較好地理解課題的第一層含義：這是一條輪回循環(huán)的“愛之鏈”；人物前的省略號(hào)表示他(她)們得到過別人的幫助，人物后的省略號(hào)表示他(她)們會(huì)懷著愛心幫助更多需要幫助的人。聯(lián)系課文內(nèi)容教師引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟課題的另一層含義：這還是一條無(wú)限延伸的“愛之鏈”。品讀文章的時(shí)候，抓重點(diǎn)段落，扣住喬依的“爬”(爬進(jìn)車底)“蹭”(蹭破手腳)，感受其有一顆樂于助人的“誠(chéng)心”；扣住老婦人的“裝”(錢裝進(jìn)紙包)“留”(留下真心話語(yǔ))，感受一顆傳遞愛的“善心”；扣住女店主的“端”(端茶送飯)、“送”(送上雪白毛巾)，感受其有一顆真誠(chéng)服務(wù)的“熱心”——三個(gè)人都有一顆共同的“愛心”。這樣的“扣詞品人”，這樣的理解課題內(nèi)涵，較好地達(dá)到了工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

板書二：

7.愛之鏈

（爬、蹭） （裝、留）

……喬依…… 修 車 ……老婦人……

（誠(chéng)心） （善心）

寬 愛 資

慰 助

（端、送）

……女店主……

（熱心）

篇10

多媒體能給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)直觀和生動(dòng)的“畫面式”教學(xué)方法，但是對(duì)于語(yǔ)文課而言，不是任何時(shí)候都需要，都能夠用多媒體技術(shù)來(lái)“形象生動(dòng)”一下的。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，要發(fā)展其思維能力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造潛能?！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這種能力主要指那種“由近及遠(yuǎn)，以所見知所不見”的想象能力。文字在每個(gè)個(gè)體的大腦中所“撐起”的形象，是文字之外的手段所不能替代的。中國(guó)文字博大精深，它帶給學(xué)生的是無(wú)限的想象空間。探究語(yǔ)言的過程就是理解和感悟的過程。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生通過想象感悟文字，感悟其深意，體會(huì)其意境，學(xué)生在腦海里進(jìn)行再思索再創(chuàng)造，于是就有了自己的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這就培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力。如果教師用多媒體把自己或他人的感悟用畫面、音樂直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以為這是在幫助學(xué)生理解，殊不知教師這種教學(xué)是把自己的意志和理解強(qiáng)加到學(xué)生的思維當(dāng)中，使學(xué)生省去了思維活動(dòng)的感悟過程。說(shuō)到底，這只是一種變相的“填鴨式”教育。語(yǔ)言文學(xué)吸引人的地方，在于它有一定的模糊性，有廣闊的思維和想象空間，這就是人們常說(shuō)的“一千讀者心目中就有一千個(gè)哈姆雷特”的原因。因此，我們雖可以利用電教媒體教學(xué)來(lái)營(yíng)造氣氛，喚起學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生想象，但絕不能用屏幕、畫面這種虛擬的想象代替文字的意境。文字的想象遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于屏幕，僅僅借直觀手段來(lái)組織教學(xué)，對(duì)學(xué)生思維力、想象力都是莫大的扼殺。

二、電教媒體忽視了學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)

漢語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律告訴我們：語(yǔ)文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”包含的詩(shī)意，只可“意會(huì)”，是很難用聲音和畫面來(lái)表現(xiàn)的。所以，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“書不盡言，言不盡意”這一點(diǎn)。朱熹提出了“涵詠”的讀書方法，強(qiáng)調(diào)通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而深刻體會(huì)文章的文義、文思、文氣、培養(yǎng)“語(yǔ)感”。所謂“語(yǔ)感”是一種近乎直覺的語(yǔ)言感知和表述能力，是一種語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的反映。作為語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的這種“語(yǔ)感”的習(xí)得，當(dāng)然得通過反復(fù)的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課，它和數(shù)、理、化等別的學(xué)科也不同。其他學(xué)科，師生雙方主要是在課上研究語(yǔ)言媒體所承載著的各種知識(shí)信息，而語(yǔ)文則是研究承載各種信息的語(yǔ)言媒體本身，研究語(yǔ)言媒體的組合規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)的終極任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，語(yǔ)文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫永遠(yuǎn)替代不了教材、文章以及師生雙方的語(yǔ)言交流。課堂上學(xué)生讀書的時(shí)間越來(lái)越少，讀書聲越來(lái)越稀小，以前的那種書聲瑯瑯的語(yǔ)文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學(xué)的沖擊下似已呈日薄西山之勢(shì)。

三、電教媒體的運(yùn)用，淡化了語(yǔ)文課堂上師生情感的交流