導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇?jiǎng)?lì)志教育，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻。

3、只有千錘百煉，才能成為好鋼。

4、成功的關(guān)鍵在于我們對(duì)失敗的反應(yīng)。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

7、真正偉大的人，是由行動(dòng)使他人見(jiàn)識(shí)其不凡之處。

8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

9、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

11、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

12、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

13、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。

14、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。

15、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

16、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

17、有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。

18、溫故而知新，可以為師矣。名人名言

19、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

20、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

22、謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

23、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

24、知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱量重量。

25、只要我們能夢(mèng)想的，我們就能實(shí)現(xiàn)。

26、智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

27、學(xué)如不及，猶恐失之。

28、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

篇2

2、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——

3、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。——巴爾扎克

4、只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。——契訶夫

5、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基

6、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭

7、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。——哈欽斯

8、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)。——詹·馬修斯

9、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。——斯賓塞

10、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。——赫爾巴特

11、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

12、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——蘇霍姆林斯基

13、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。——席勒

14、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——陶行知

15、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。——貝多芬

16、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

17、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧

18、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛(ài)迪生

19、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。——RMH

20、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基

21、天賦的力量大于教育的力量。——伏爾泰

22、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基

23、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

24、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基

25、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。——柏拉圖

26、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基

27、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。——葉芝

28、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。——杰斐遜

29、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。——蘇霍姆林斯基

30、教育植根于愛(ài)。——魯迅

31、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。——陶行知

32、青年人的教育是國(guó)家的基石。——富蘭克林

33、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠

34、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

35、有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？”。——萊辛

36、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。——馬卡連柯

37、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。——馬克思

38、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

39、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

40、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。——蒙田

41、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

42、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

43、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

44、教育是國(guó)家的主要防御力量。——伯克

45、無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

46、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。——

47、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。——蘇霍姆林斯基

48、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。——杜蘭特

49、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。——蘇霍姆林斯基

50、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。——詹·拉·洛威爾

51、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

52、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯

53、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。——別林斯基

54、教育能開(kāi)拓人的智力。——賀拉斯

55、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

56、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。——歌德

57、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。——柏拉圖

58、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。——蘇霍姆林斯基

59、教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。——夏丐尊

60、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

61、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯

62、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

63、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

64、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

65、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基

66、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯

67、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

68、教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基

69、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。——雨果

70、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

71、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根

72、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。——馬克·吐溫

73、教育為公以達(dá)天下為公。——陶行知

74、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。——蘇霍姆林斯基

75、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章

76、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。——黑格爾

77、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德

78、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。——格林西安

79、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。——希特勒

80、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

81、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。——蘇霍姆林斯基

82、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

83、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

84、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。——馬克思

85、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。——墨白

86、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。——蘇霍姆林斯基

篇3

“勵(lì)志教育”，是指運(yùn)用心理學(xué)成功學(xué)原理和自我效能理論，通過(guò)系統(tǒng)的科學(xué)的教育，喚起學(xué)生的自主意識(shí)和成就動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)自我規(guī)劃和自我管理能力，較為系統(tǒng)全面地培養(yǎng)成功品質(zhì)。簡(jiǎn)單地講就是指那些勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立志向，并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)志向的教育。

二、高職學(xué)校為什么要開(kāi)展勵(lì)志教育

1.勵(lì)志教育是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人才培養(yǎng)的迫切需要

如何盡早培養(yǎng)學(xué)生的成功品質(zhì)，如何為社會(huì)培養(yǎng)富有自我激勵(lì)精神、敢于應(yīng)對(duì)人生各種挑戰(zhàn)、努力追求成功的年輕一代，是擺在我們廣大教育者眼前的一個(gè)重大課題。作為培養(yǎng)國(guó)家技術(shù)性人才基地的高職學(xué)校，及時(shí)引進(jìn)勵(lì)志教育，應(yīng)當(dāng)成為一種自覺(jué)的行動(dòng)。

2.學(xué)校的教育任務(wù)回歸本源，就是為學(xué)生的終身發(fā)展和成功服務(wù)

教育家B．F．Skinner曾說(shuō)：“如果我們將學(xué)過(guò)的東西忘得一千二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)了?！彼^“剩下來(lái)的東西”，其實(shí)就是一個(gè)人在追求人生成功中應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。學(xué)校教育要想真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)，就應(yīng)該拋棄那些急功近利的做法，把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的健康人格培養(yǎng)上。哈佛大學(xué)的研究結(jié)果表明，人生成就至多只要20%歸諸智商，80%受其他因素影響，如意志力、自信心、情緒控制、人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)精神、自我激勵(lì)、思考方法等。這些決定著學(xué)生終身發(fā)展的成功品質(zhì)的培養(yǎng)有賴于勵(lì)志教育的實(shí)施和開(kāi)展。

3.學(xué)生特點(diǎn)決定了高職學(xué)校開(kāi)展“勵(lì)志教育”尤為迫切和必要

高職生在基礎(chǔ)文化知識(shí)、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、自我約束等方面與大學(xué)生存在一定的差距。目前網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑；單親家庭的日趨增加；隔代撫養(yǎng)教育的普遍增多；家庭教育的重分輕德等問(wèn)題，使學(xué)生的心理、道德、品行問(wèn)題越來(lái)越突出，自理能力、抗挫折能力、社會(huì)生存能力越來(lái)越令人擔(dān)憂。

三、高職學(xué)校如何開(kāi)展勵(lì)志教育

建立勵(lì)志教育教授系統(tǒng)，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高認(rèn)識(shí)、教授方法、發(fā)現(xiàn)自我、確立志向的教育。通過(guò)教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人生成功從勵(lì)志開(kāi)始的道理，認(rèn)識(shí)自身潛力，確定個(gè)人發(fā)展方向，做好個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃，學(xué)會(huì)有計(jì)劃、有目標(biāo)地生活。

1.讀書勵(lì)志系統(tǒng)

引導(dǎo)學(xué)生閱讀中外勵(lì)志經(jīng)典書籍，如卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》和拿破侖的《成功法則》、《一生要注意的5O個(gè)細(xì)節(jié)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)全集》等勵(lì)志書。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展“讀勵(lì)志書，寫勵(lì)志報(bào)告，作勵(lì)志演講”活動(dòng)。

2.課堂勵(lì)志系統(tǒng)

課堂勵(lì)志包括學(xué)科教學(xué)滲透勵(lì)志、班團(tuán)活動(dòng)勵(lì)志、開(kāi)設(shè)專門的勵(lì)志課程等?？梢栽诮處熤虚_(kāi)展“勵(lì)志教育論壇”，教師可以撰寫勵(lì)志教育論文和讀書報(bào)告，懂得勵(lì)志，懂得勵(lì)志教育，使每位教師在日常教學(xué)中滲透勵(lì)志理念。

3.勵(lì)志教育報(bào)告

根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)校確定專題，邀請(qǐng)勵(lì)志教育專家或者對(duì)此有研究的教師定期為學(xué)生做勵(lì)志教育報(bào)告。以富有感染力的報(bào)告激勵(lì)學(xué)生，教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)成功經(jīng)營(yíng)人生的人。

4.建立勵(lì)志教育環(huán)境系統(tǒng)

環(huán)境的育人作用不容忽視。學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視并營(yíng)造富有激勵(lì)精神的校園文化環(huán)境來(lái)熏陶學(xué)生，讓學(xué)生處處受到強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)和成功要求。我校充分利用學(xué)校的教學(xué)、生活、活動(dòng)區(qū)域和其他一切設(shè)施宣傳勵(lì)志格言，宣揚(yáng)勵(lì)志理念，宣傳勵(lì)志事跡，樹(shù)立勵(lì)志典型，弘揚(yáng)勵(lì)志文化。讓校園的每一個(gè)角落富有教育意義，富有激勵(lì)作用。

5.建立勵(lì)志教育實(shí)踐系統(tǒng)

所有教育的成果，最終要體現(xiàn)在學(xué)生的行動(dòng)上。培養(yǎng)學(xué)生成功品質(zhì)，需要依賴于勵(lì)志教育實(shí)踐系統(tǒng)的建立和有效運(yùn)作。

（1）活動(dòng)實(shí)踐系統(tǒng)。面向全體學(xué)生，開(kāi)展以勵(lì)志為目的的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以社團(tuán)活動(dòng)為載體，把學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng)和勵(lì)志教育結(jié)合起來(lái)，建立豐富多彩的學(xué)生勵(lì)志社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生從文體活動(dòng)中勵(lì)志、從興趣愛(ài)好中勵(lì)志。

（2）生活實(shí)踐系統(tǒng)。一個(gè)人的成功品質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)鍵還是要靠日常生活中長(zhǎng)期的有意磨練，要靠建立自我反省自我管理系統(tǒng)，在生活中勵(lì)志，在勵(lì)志中生活。

（3）管理實(shí)踐系統(tǒng)。學(xué)校管理特別是學(xué)生管理，是勵(lì)志教育的重要實(shí)踐陣地。要把勵(lì)志教育落實(shí)到學(xué)校的日常管理、班級(jí)的日常管理和學(xué)生的自我管理中去。

6.建立勵(lì)志教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)

改革學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)體系，建立富有指向引導(dǎo)作用和激勵(lì)作用的成功品質(zhì)評(píng)價(jià)體系。建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋，讓檔案袋準(zhǔn)確地反映學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，重視肯定學(xué)生的進(jìn)步，尊重并關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

四、幾點(diǎn)思考

篇4

人們常說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的?！边@種無(wú)窮的力量一方面指的是這樣的示范力量是直觀的、形象的、鮮活生動(dòng)的，他對(duì)人的教育作用可以在短時(shí)間內(nèi)完成，甚至可以延續(xù)到終身。另一方面，站在旁觀者的立場(chǎng)審視這些榜樣，可以獲得更多的反思和警醒。對(duì)學(xué)困生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)采用一些名人事跡，如范仲淹滿懷 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，袁隆平“就是豁出自己的生命，也心甘情愿”的人生信仰，“為中華崛起而讀書”的勵(lì)志宣言等加以激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，也可以就地取材，用實(shí)實(shí)在在的，以發(fā)生在身邊學(xué)習(xí)、生活等方面的勵(lì)志感人故事詮釋榜樣的力量，激勵(lì)他們、教育他們。使學(xué)困生在榜樣的氛圍中不自覺(jué)地形成優(yōu)秀的人格品質(zhì)，勵(lì)志心智、完善自我，照亮人生，感染和引領(lǐng)青少年奮發(fā)向上，勵(lì)志成才。

二、在良好的文化氛圍中深化勵(lì)志教育

環(huán)境的潛移默化對(duì)人的影響是不容小覷的，同樣，自強(qiáng)不息、友愛(ài)互助的校園文化環(huán)境會(huì)使學(xué)生形成一種積極向上的大氛圍。在這種環(huán)境的推動(dòng)下，學(xué)困生的內(nèi)心會(huì)自覺(jué)趨向于構(gòu)建一種健康的人格與和諧的品質(zhì)。因此，促進(jìn)和諧校風(fēng)、班風(fēng)的形成，能很好地作用于學(xué)生的內(nèi)在教育系統(tǒng)，自覺(jué)杜絕歪斜行為，使他們將自立自強(qiáng)化為內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，并使之投身在自身的努力上。

教師采取多樣化的方式促成班級(jí)文化環(huán)境的形成，為勵(lì)志教育積極造勢(shì)，如每日名言警句的抄寫、激勵(lì)，讓學(xué)困生在潛移默化中凈化心靈、沉淀積累，并通過(guò)每日誦讀提升自身的文化素養(yǎng)和人格魅力。還可以利用主題班會(huì)的形式，或用自己身邊的人和事激勵(lì)學(xué)困生，讓他們明白“一分耕耘，一分收獲”，或是以勵(lì)志教育專題講座的形式，讓他們知曉每一個(gè)成功的人的背后都經(jīng)過(guò)“一番寒徹苦”。還可以讓學(xué)困生自己組織選定某一個(gè)主題暢所欲言， 諸多班級(jí)舞臺(tái)的搭建，需要教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的密切配合。勵(lì)志教育形式多樣，需要全員參與、共同打造和諧的班級(jí)勵(lì)志氛圍，引導(dǎo)在校學(xué)生樹(shù)立自己的理想，讓他們相信“有夢(mèng)想就有奇跡”。

同樣，校園環(huán)境的布置也要始終圍繞勵(lì)志教育的主題來(lái)設(shè)計(jì)，如學(xué)校推行的校園“勵(lì)志之星”的評(píng)選，利用身邊的勵(lì)志素材來(lái)發(fā)揮感化作用，既在有形中美化了校園環(huán)境，又在無(wú)形中起到了引領(lǐng)校園良好風(fēng)氣的作用。再如我校班級(jí)布置的勵(lì)志格言也是獨(dú)樹(shù)一幟的勵(lì)志素材，有“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的堅(jiān)韌，有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的豪邁，有“態(tài)度決定一切，努力才能成功”的立志，有 “慈母手中線，游子身上衣”的人間親情，有“知識(shí)改變命運(yùn)，勤奮創(chuàng)造未來(lái)”的堅(jiān)守等格言，這些都是能夠引導(dǎo)學(xué)生找到奮斗的信心，并從中產(chǎn)生上進(jìn)的精神源泉的力量。

篇5

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）04-013-2

一、開(kāi)展勵(lì)志教育活動(dòng)的必然性

1.加大教育教學(xué)改革的需要。加快技能人才培養(yǎng)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，既是增強(qiáng)中職生就業(yè)能力和崗位能力的迫切需要，也是中職學(xué)校在新形勢(shì)下提升競(jìng)爭(zhēng)力、增強(qiáng)吸引力、擴(kuò)大影響力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求?；谥新殞W(xué)校在培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、教育環(huán)境、教育方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)等方面的特殊性，要達(dá)人才培養(yǎng)目標(biāo)，必須進(jìn)一步探索新時(shí)期德育工作新模式、新舉措、新方法。運(yùn)用教育基本理論，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，探索素質(zhì)養(yǎng)成的途徑，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，以勵(lì)志教育為抓手，綜合運(yùn)用教育心理學(xué)、教育激勵(lì)學(xué)、教育管理學(xué)等理論，激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2.促進(jìn)中職生個(gè)體社會(huì)化的需要。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展為學(xué)生思想道德建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的教育資源。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的消極因素誘發(fā)了一些中職生思想混亂和價(jià)值扭曲，往往是自主精神和依附心理集于一體，自我期望值高和自我控制力弱并存，理論知識(shí)與實(shí)際能力脫節(jié)，中職學(xué)校德育越來(lái)越呈現(xiàn)多層次性。要促進(jìn)中職生個(gè)體社會(huì)化，成為社會(huì)所歡迎的應(yīng)用型技能人才，必須開(kāi)展勵(lì)志教育，充分利用社會(huì)、企業(yè)、家庭、學(xué)校的各種德育方式，通過(guò)激勵(lì)、鼓勵(lì)、勉勵(lì)、磨練、振奮等多種途徑，開(kāi)展立體化、綜合化的德育工作，樹(shù)立學(xué)生追求上進(jìn)的決心和做成某事的意志，成為有理想、有信念、有技藝、有責(zé)任感的人。

二、開(kāi)展勵(lì)志教育活動(dòng)的實(shí)踐

1.構(gòu)建勵(lì)志教育活動(dòng)的全員體系。建立和錘煉德育隊(duì)伍，一是全員參與，明確職責(zé)，建立以德育組織、授業(yè)組織、共建組織為支撐，各部門協(xié)同管理的組織架構(gòu)。二是齊抓共管、通力合作，轄區(qū)主管部門、社區(qū)、企業(yè)、家長(zhǎng)共同參與。三是目標(biāo)分級(jí)，權(quán)責(zé)明晰，分級(jí)推進(jìn)，整體聯(lián)動(dòng)。四是及時(shí)調(diào)整、不斷完善，加強(qiáng)學(xué)生自我管理體系建設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我管理的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，提升學(xué)生自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我管理的能力。五是健章立制、加強(qiáng)考核，將教職員工在人人育人，時(shí)時(shí)育人，事事育人方面的情況列入考核，考核結(jié)果與評(píng)先評(píng)優(yōu)、職務(wù)或職稱晉升、績(jī)效工資掛鉤。

2.構(gòu)建勵(lì)志教育活動(dòng)的全程體系。融入課堂教學(xué)、學(xué)生管理、學(xué)生生活的全過(guò)程，達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成三者有機(jī)統(tǒng)一。一是挖掘凝煉，進(jìn)入教材，從遴選的《高技能人才楷模事跡讀本》、《職校生現(xiàn)代文明修養(yǎng)讀本》等德育教材中，提煉勵(lì)志的榜樣力量和輻射效應(yīng)。同時(shí)，將身邊的榜樣事跡納入德育課教學(xué)案例，作為校本教材的一部分，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二是深度融合，進(jìn)入課堂，通過(guò)德育課、班德課、主題班會(huì)、晨會(huì)和每月一次的主題教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面導(dǎo)向。同時(shí)，要求教師及時(shí)了解、收集企業(yè)立足崗位成才的先進(jìn)范例并溶入教育教學(xué)中，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，著力提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。三是引領(lǐng)示范、進(jìn)入頭腦，用學(xué)生熟悉的優(yōu)秀典型，切實(shí)增強(qiáng)勵(lì)志教育的說(shuō)服力和感染力。

3.構(gòu)建勵(lì)志教育活動(dòng)的全方位體系。堅(jiān)持階段性、連續(xù)性和全面性，一是中技階段依照個(gè)性發(fā)現(xiàn)、目標(biāo)引領(lǐng)的原則，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣；高技階段依照能力提升、逐步實(shí)踐的原則引導(dǎo)學(xué)生具備良好的人格素養(yǎng)并掌握高超的技能；下廠實(shí)習(xí)階段依照學(xué)以致用的原則進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確職業(yè)觀，提升職業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)社會(huì)，有所作為。二是出臺(tái)了黨風(fēng)廉政建設(shè)和黨員干部、教師道德操守監(jiān)督辦法，并通過(guò)開(kāi)展“愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”、“責(zé)任與能力”等主題教育系列活動(dòng)，促進(jìn)了嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、高效、廉潔黨風(fēng)、政風(fēng)、校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成。三是拓展素質(zhì)教育模式，讓學(xué)生在求知、求美、求樂(lè)中得到潛移默化啟迪，促其全面發(fā)展。四是打通活力源泉，通過(guò)“升旗儀式”、“校史教育”、“道德講堂”、?？?、聆聽(tīng)“校園之聲”；開(kāi)好晨會(huì)、班會(huì)、班德課等活動(dòng)，讓學(xué)生感受文化的熏陶，陶冶情操。

4.構(gòu)建勵(lì)志教育的活動(dòng)載體。在教學(xué)、生活、工作區(qū)域設(shè)置體現(xiàn)公民道德規(guī)范及世界觀、人生觀、價(jià)值觀、人文精神等內(nèi)容的名人名言燈箱或匾牌，以一條標(biāo)語(yǔ)、一幅廣告牌、一張海報(bào)引起學(xué)生的共鳴；用宣傳欄、活動(dòng)剪影激發(fā)學(xué)生的興趣；以風(fēng)采展示、才藝大賽喚醒學(xué)生內(nèi)心的渴望，構(gòu)建了具有我院特色的校園文化體系，使“勵(lì)志教育”朝著政治化、規(guī)范化、多樣化、群體化、藝術(shù)化方向發(fā)展，形成了“兩站、三校、三室、三基地、一超市”為主的德育載體。

5.開(kāi)展勵(lì)志教育活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。為堅(jiān)持學(xué)生文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，提高綜合素質(zhì)，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我院先后組建學(xué)生社團(tuán)20多個(gè)；成立江海志愿服務(wù)隊(duì)30余支；組建轄區(qū)共建團(tuán)隊(duì)20多支；在轄區(qū)共建機(jī)關(guān)、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)院的組織帶領(lǐng)下，走進(jìn)社會(huì)，融入社區(qū)，開(kāi)展了一系列勵(lì)志實(shí)踐活動(dòng)。

三、開(kāi)展勵(lì)志教育活動(dòng)取得的成效

1.促使學(xué)生貼近社會(huì)。逐漸適應(yīng)社會(huì)，接受和選擇社會(huì)價(jià)值，接受得到公認(rèn)的思想、情感、行為的影響，從而將社會(huì)思想準(zhǔn)則，道德觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品德。我院“勵(lì)志教育”從課本輻射到社會(huì)，從課堂拓展到社會(huì)實(shí)踐，高度重視社會(huì)影響力，綜合開(kāi)發(fā)了學(xué)院、社區(qū)、家庭多種勵(lì)志教育方式，開(kāi)展了具體化、主體化、現(xiàn)實(shí)化、整體化、連貫化的勵(lì)志實(shí)踐活動(dòng)，提高了個(gè)體的道德素質(zhì)和價(jià)值觀念，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)定了其志向與追求，學(xué)會(huì)如何勝任社會(huì)所期待承擔(dān)的角色。其次，促使受教育者通過(guò)勵(lì)志教育活動(dòng)，提高了道德判斷、選擇能力和思想道德品質(zhì)，通過(guò)學(xué)院、社區(qū)、家庭的互相配合，為學(xué)生接觸社會(huì)，擴(kuò)大視野，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向提供了條件。通過(guò)多方位的啟迪引導(dǎo)，學(xué)生綜合素質(zhì)逐步得到提高。

2.促使學(xué)生貼近企業(yè)。激發(fā)了學(xué)生求知的源動(dòng)力，一是學(xué)院堅(jiān)持“以特色求生存、以質(zhì)量樹(shù)品牌、以學(xué)生為本位、以育人為中心、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為根本”的辦學(xué)理念，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)用人需求，專業(yè)建設(shè)不斷拓展實(shí)力。二是技能訓(xùn)練見(jiàn)真功。通過(guò)開(kāi)展技能訓(xùn)練、技能節(jié)、技能創(chuàng)新大賽、專業(yè)滲透教育等途徑，提高學(xué)生專業(yè)技能水平。三是競(jìng)技比武屢獲佳績(jī)。近幾年學(xué)生先后獲國(guó)家、省、市級(jí)各類獎(jiǎng)項(xiàng)160余項(xiàng)。

3.促使學(xué)生貼近自我。學(xué)生在被關(guān)懷的感受中，在豐富的課堂生活、課外生活和社會(huì)生活中充分發(fā)展了自我。絕大部分學(xué)生“行”道德，而不是“說(shuō)”道德，學(xué)會(huì)在認(rèn)真做人、做事、提高職業(yè)技能上下功夫。勵(lì)志教育活動(dòng)促使我院的德育工作不論是在目標(biāo)上、模式上，還是具體生活實(shí)踐中，更加切合社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的思想實(shí)際，更加具體化、現(xiàn)實(shí)化，途徑和方法更加綜合和多元，有效地激發(fā)和喚醒了學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，使學(xué)生變“被成長(zhǎng)”為“自覺(jué)成長(zhǎng)”，初步養(yǎng)成社會(huì)所期待具有的思想品德。

四、開(kāi)展勵(lì)志教育活動(dòng)的反思

1.要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。學(xué)院勵(lì)志活動(dòng)大多是在“統(tǒng)一號(hào)召”下的集體行動(dòng)，相當(dāng)部分是在教師的具體組織下進(jìn)行的。因而，學(xué)生的思想和行為不可避免地帶有“被動(dòng)接受”的意味，導(dǎo)致一些學(xué)生主動(dòng)性參與的意識(shí)不強(qiáng)。需要我們思考如何將活動(dòng)的重心放在更好地內(nèi)化學(xué)生的認(rèn)知上來(lái)，進(jìn)一步挖掘勵(lì)志教育活動(dòng)志存高遠(yuǎn)、愛(ài)崗敬業(yè)、鉆研技能、勤奮務(wù)實(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神內(nèi)涵和輻射效應(yīng)。

2.要不斷拓展勵(lì)志教育的活動(dòng)形式。我們清醒地認(rèn)識(shí)到：勵(lì)志教育活動(dòng)的開(kāi)展還存在一定的局限，尤其在學(xué)生勵(lì)志踐行活動(dòng)的形式方面，還有待進(jìn)一步拓展。如，一些學(xué)生幫助他人的方式比較單一，他們往往樂(lè)于助人，但卻不善于助人。為此，今后需要加大學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)、家庭之間的協(xié)同配合，加大多方引導(dǎo)的力度，促使學(xué)生在潛移默化中樂(lè)于助人，學(xué)會(huì)善于助人。

3.要注重提高勵(lì)志教育活動(dòng)的成效。我們感到：勵(lì)志教育不能是空泛地復(fù)述大道理，教職工應(yīng)注重以自身良好的品德修養(yǎng)，獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神和關(guān)愛(ài)之心，成為學(xué)生勵(lì)志的無(wú)言向?qū)Ш蛣?dòng)力之源。同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步完善組織評(píng)價(jià)與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的發(fā)展性評(píng)價(jià)模式，以評(píng)優(yōu)促發(fā)展、以評(píng)優(yōu)挖潛能，使評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)成為評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象達(dá)成發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力、崗位能力和持續(xù)發(fā)展的能力。

篇6

首先，羅老師給我們講了一個(gè)感人至深—李靜的故事。故事的主人公那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神使我們?yōu)橹袊@，她那種堅(jiān)強(qiáng)的毅力更使我們無(wú)不折服。

接下來(lái)，羅老師談到了那些才華出眾的老師們的光榮事跡，講到了那些平凡老師們的非凡敬業(yè)精神，最后竟聯(lián)系到我們自己的班主任身上……

篇7

2、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章

3、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

4、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。——哈欽斯

5、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。——馬克思

6、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

7、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。——馬克·吐溫

8、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)。——詹·馬修斯

9、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

10、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

11、天賦的力量大于教育的力量。——伏爾泰

12、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

13、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。——黑格爾

14、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基

15、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。——蘇霍姆林斯基

16、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。——蘇霍姆林斯基

17、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。——詹·拉·洛威爾

18、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

19、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。——奧斯特洛夫斯基

20、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。——蘇霍姆林斯基

21、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。——巴爾扎克

22、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

23、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。——蘇霍姆林斯基

24、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯

25、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

26、教育能開(kāi)拓人的智力。——賀拉斯

27、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。——蘇霍姆林斯基

28、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

29、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——蘇霍姆林斯基

30、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。——馬克思

31、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。——RMH

32、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

33、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基

34、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。——席勒

35、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——

36、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基

37、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

38、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基

39、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基

40、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。——歌德

41、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

42、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。——蒙田

43、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭

44、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。——貝多芬

45、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

46、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯

47、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯

48、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基

49、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。——葉芝

50、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

51、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。——杰斐遜

52、有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？”。——萊辛

53、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

54、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根

55、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。——蘇霍姆林斯基

56、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

57、無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

58、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

59、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

60、教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。——夏丐尊

61、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠

62、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。——

63、教育為公以達(dá)天下為公。——陶行知

64、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛(ài)迪生

65、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

66、教育是國(guó)家的主要防御力量。——伯克

67、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。——格林西安

68、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。——杜蘭特

69、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。——墨白

70、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。——柏拉圖

71、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。——蘇霍姆林斯基

72、青年人的教育是國(guó)家的基石。——富蘭克林

73、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。——別林斯基

74、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德()

75、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。——蘇霍姆林斯基

76、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯

77、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

篇8

【中圖分類號(hào)】H193

語(yǔ)文教育在技工院校中并不屬于主修課程，但是卻對(duì)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)起著作用。在語(yǔ)文教學(xué)中不僅僅要讓學(xué)生懂得理解文字，更需要通過(guò)文字提升學(xué)生對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)與自我認(rèn)識(shí)，懂得思考，并且樹(shù)立積極的精神狀態(tài)。而勵(lì)志教育在技工院校語(yǔ)文教育中尤為重要，符合時(shí)展的需求。

一、勵(lì)志教育在技工院校語(yǔ)文教育中的必要性

勵(lì)志教育主要是培養(yǎng)個(gè)人積極的人生態(tài)度，提升個(gè)人生活、工作與學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓個(gè)人以飽滿的熱情投入到自身所奮斗的目標(biāo)中。在技工院校中，學(xué)生一方面來(lái)自普通低收入家庭，缺乏專業(yè)系統(tǒng)的綜合素養(yǎng)教育，生活處于社會(huì)的底層；另一方面由于自身知識(shí)儲(chǔ)備能力與基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，相對(duì)其他高等學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，技工院校的學(xué)生在自身社會(huì)角色上缺乏自信心。面對(duì)這種精神狀態(tài)的低迷，在教育工作中更要積極的通過(guò)勵(lì)志教育讓學(xué)生充分的肯定自我，相信通過(guò)積極的學(xué)習(xí)與勤奮努力的工作可以改變自身命運(yùn)。這種積極的內(nèi)心信念對(duì)學(xué)生在校學(xué)習(xí)以及今后的人生都起著較為重要的作用。學(xué)生如果在精神層面處于低沉消極狀態(tài)，那么將會(huì)影響其一切的生活狀態(tài)。自卑的心理狀態(tài)甚至?xí)?dǎo)致心理扭曲，嚴(yán)重情況下會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的不良影響。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是文字教育，更是思想教育，要讓學(xué)生樹(shù)立積極的價(jià)值觀、世界觀與社會(huì)觀。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的文章或者思想引領(lǐng)性教育讓學(xué)生擺正生活態(tài)度，充分調(diào)動(dòng)自身能動(dòng)性的投入到生活中。對(duì)生活應(yīng)該抱有積極的希望和永不磨滅的生活動(dòng)力，不能隨意的自我放棄。而這些都可以在語(yǔ)文教育中通過(guò)優(yōu)秀文章與思想達(dá)到學(xué)生的思想與行動(dòng)的引導(dǎo)效果。

學(xué)生群體中的意志消沉不僅僅關(guān)系到個(gè)別學(xué)生，這種消沉的精神狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生傳染性，導(dǎo)致整個(gè)班級(jí)甚至整個(gè)學(xué)校都散發(fā)著消極的精神狀態(tài)。這種危害性不僅僅影響學(xué)生個(gè)人，甚至因楦霰鷓生的意志消沉做出的過(guò)激行為會(huì)對(duì)他人以及整個(gè)學(xué)校造成不良的影響，甚至導(dǎo)致學(xué)校未來(lái)的發(fā)展。如果產(chǎn)生惡劣影響，甚至?xí)?duì)所有技工院校學(xué)生在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙。技工院校學(xué)生在不良的輿論影響上會(huì)打上一種標(biāo)簽，如果人們將不良印象與技工院校學(xué)生標(biāo)簽劃歸到一起，那是對(duì)所有技工院校學(xué)生的不公平。因此，要積極的改善技工院校學(xué)生的精神面貌。

二、技工院校語(yǔ)文教學(xué)中勵(lì)志教育的操作方法

（一）經(jīng)典名人勵(lì)志故事

勵(lì)志教育最常規(guī)的方式是通過(guò)勵(lì)志名人故事開(kāi)展，可以通過(guò)成功人士的實(shí)際案例來(lái)達(dá)到學(xué)生思想上的震撼效果。特別是從低處做起，從平凡做起的名人，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展與個(gè)人努力有緊密關(guān)系，不一定是依靠個(gè)人的家庭背景或者個(gè)人的顯赫出身，避免學(xué)生因?yàn)槌錾砬闆r不高而導(dǎo)致的意志消沉。同時(shí)也可以通過(guò)對(duì)本校優(yōu)秀畢業(yè)生的故事做一定的實(shí)際案例教育，通過(guò)貼近性的事實(shí)告訴學(xué)生，即便是技工院校的學(xué)生，未來(lái)通過(guò)自身的學(xué)習(xí)與努力也可以擁有更好的人生。

（二）勵(lì)志主題討論

可以通過(guò)具有勵(lì)志性的話題討論來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性。話題討論需要教師有較好的引導(dǎo)性，對(duì)于整個(gè)話題討論的方向做有效的辨識(shí)與引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)消極思想傾向時(shí)可以通過(guò)積極的思想來(lái)做有效的調(diào)整，對(duì)教師課堂掌控能力有較大的考驗(yàn)。主題可以是社會(huì)新聞中的積極案例，通過(guò)實(shí)際話題的討論來(lái)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的勵(lì)志面。這種方式可以有效的對(duì)陳舊經(jīng)典勵(lì)志故事做有效的補(bǔ)充，讓學(xué)生感受到更加鮮活的例子。

（三）積極開(kāi)展私下溝通

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)始流傳各種勵(lì)志美文，從中可以獲取到生活向上的動(dòng)力。語(yǔ)文教師可以與學(xué)生進(jìn)行私下QQ群或者微信朋友圈的聯(lián)系來(lái)分享美文，同時(shí)可以依據(jù)美文內(nèi)容進(jìn)行有效的討論。在日常也可以多通過(guò)私下交流來(lái)了解學(xué)生的生活狀態(tài)，從而提供更為針對(duì)性的勵(lì)志文章分享。與學(xué)生建立課下的良好友誼，拉近與學(xué)生的距離，與學(xué)生做朋友，在學(xué)生產(chǎn)生思想困頓的時(shí)候可以提供一定的思想指引?？梢砸罁?jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、興趣愛(ài)好等情況做對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文教育內(nèi)容安排。

（四）豐富教學(xué)形式

勵(lì)志教育不僅僅可以通過(guò)文字語(yǔ)言做引導(dǎo)，還可以通過(guò)在課堂上觀察勵(lì)志影片來(lái)達(dá)到引導(dǎo)作用。一般勵(lì)志影片具有較強(qiáng)的煽動(dòng)性，例如《幸福來(lái)敲門》這部經(jīng)典的美式勵(lì)志影片，就可以充分的讓學(xué)生明白，人的出生可能是很普通的，但是由于自身堅(jiān)強(qiáng)的意志與不懈的努力，可以有效的改變自己與他人的命運(yùn)。讓學(xué)生們相信，命運(yùn)會(huì)眷顧那些積極生活與努力奮斗的人。電影作品由于有跌宕起伏的劇情表現(xiàn)，同時(shí)人物演繹出神入化，比單純的文字語(yǔ)言有更強(qiáng)的感染力。文字語(yǔ)言需要學(xué)生去理解與想象轉(zhuǎn)換，但是影視作品則可以更直觀的闡述其核心思想。

三、結(jié)束語(yǔ)

技工院校的語(yǔ)文教育往往流于形式，無(wú)法激起學(xué)生的廣泛興趣。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該充分的把控語(yǔ)文教育。技工院校語(yǔ)文教育較少受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育束縛，教師可以從分利用時(shí)機(jī)更多樣化的開(kāi)展實(shí)際課堂教學(xué)，充分的以多樣化的內(nèi)容與形式來(lái)吸引、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，不需要耗費(fèi)更多的精力在非實(shí)用性理論的記憶學(xué)習(xí)上，有更多的時(shí)間用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生做創(chuàng)新性嘗試教育。在勵(lì)志教育中也可以運(yùn)用豐富多彩的內(nèi)容與形式來(lái)達(dá)到實(shí)際的精神教育意義。這需要語(yǔ)文教師明確自身教學(xué)的重要性，積極的學(xué)習(xí)多種信息資料，多了解學(xué)生，充分的利用學(xué)校有限的硬件與軟件資源做課堂升級(jí)改造，讓勵(lì)志教育發(fā)揮出不同凡響的實(shí)際作用，讓技工院校的學(xué)生有一種新時(shí)代的嶄新面貌。

[參考文獻(xiàn)]

篇9

《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出，“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的之一。本文即從這一“育人”的終極目的出發(fā)，對(duì)“中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的勵(lì)志教育”這一論題進(jìn)行相關(guān)探究與闡述。

一、勵(lì)志教育的內(nèi)涵及其在古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)施的必要性

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“勵(lì)志”一詞的解釋是：“奮發(fā)志氣，把精力集中在某方面?！币话阏J(rèn)為，“勵(lì)志教育”主要包括“信念教育”“道德教育”“賞識(shí)教育”和“挫折教育”等內(nèi)容。

在現(xiàn)行中學(xué)古詩(shī)文中，與“勵(lì)志”有關(guān)的名篇名句不勝枚舉，這就為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勵(lì)志教育”提供了彌足珍貴的文學(xué)資源。在古詩(shī)文教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略蘊(yùn)涵于其中的語(yǔ)言文字之妙、詩(shī)情畫意之美，也要有意識(shí)地引導(dǎo)他們?cè)跐撘颇惺艿竭m當(dāng)?shù)膭?lì)志教育。

中學(xué)階段的青少年學(xué)生，其人生觀、價(jià)值觀和世界觀尚處于養(yǎng)成與建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，具有諸多不確定性。因此，作為語(yǔ)文教師，我們?cè)诠旁?shī)文教學(xué)中抓住某些有利契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行某種“傳道”——?jiǎng)?lì)志教育——是非常必要的，這對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀大有裨益。

二、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中勵(lì)志教育的實(shí)施策略

在古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)施勵(lì)志教育，首先需要教師的適當(dāng)引導(dǎo)與啟發(fā)。這既是由古詩(shī)文教學(xué)的特性決定的，也是由勵(lì)志教育的特點(diǎn)決定的。

例如，在闡釋荀子《勸學(xué)》中的名句“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食塵土，下飲黃泉，用心一也”時(shí)，我就曾引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我反?。寒?dāng)我們?cè)跓o(wú)涯學(xué)海中遭遇某種難關(guān)時(shí)，能否以“鍥而不舍”的精神攻克它？當(dāng)我們?cè)谌松猛局性庥瞿撤N障礙時(shí)，能否以“用心一也”之“蚯蚓精神”掃除它？學(xué)生們?cè)谖业囊龑?dǎo)與啟發(fā)下，一個(gè)個(gè)暢所欲言，將自己在往昔學(xué)習(xí)與生活中顯露出的畏難情緒進(jìn)行了一番自我檢討，并表示在未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活中，將以荀子的名句進(jìn)行自我激勵(lì)，直至“痛改前非”。

古詩(shī)文教學(xué)中的勵(lì)志教育，一方面需要教師的適當(dāng)引導(dǎo)與啟發(fā)，另一方面，更需要學(xué)生自己的領(lǐng)悟與體驗(yàn)。

宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》是勵(lì)志教育的傳世名篇。該篇描述了作者青春年少時(shí)一段刻骨銘心的求學(xué)記憶。在剖析該文中“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”一段時(shí)，我曾半開(kāi)玩笑地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果你們遇到這樣訓(xùn)斥學(xué)生的老師，早就投訴到校長(zhǎng)那里去了吧？”學(xué)生們先是哄堂大笑，繼而沉思默想，最后有幾位學(xué)生發(fā)表了自己的看法。其中有一位來(lái)自偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的同學(xué)，談到自己家境比較貧寒，與宋濂當(dāng)年的處境極為相似，讀了該文后，有“于我心有戚戚焉”之感，最后表示自己今后將更加堅(jiān)強(qiáng)、謙遜與好學(xué)。

我聽(tīng)了學(xué)生們的發(fā)言后，覺(jué)得他們對(duì)師生關(guān)系、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活條件等問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到，在研讀此類課文時(shí)，需要學(xué)生們?cè)O(shè)身處地地對(duì)作者當(dāng)時(shí)的處境與心境進(jìn)行聯(lián)想與想象。與此同時(shí)，還要對(duì)照自身情況進(jìn)行換位思考，從而獲得相應(yīng)的領(lǐng)悟與體驗(yàn)，最終達(dá)到“自我激勵(lì)”之目的。

再次，需要師生的對(duì)話與共鳴。這種對(duì)話與共鳴，既可來(lái)自古詩(shī)文文本（或作者），也可來(lái)自教師的現(xiàn)身說(shuō)法，或?qū)W生的切身體驗(yàn)。

孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》中有一段名言：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

在解讀該段時(shí)，我的“本能”反應(yīng)是要與學(xué)生一起“分享”我的一段人生經(jīng)歷：高二那年夏天的一個(gè)中午，烈日炎炎，父親突然叫我和他一同去給玉米地除草。剛干了一會(huì)兒，他便語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你覺(jué)得種地與讀書哪個(gè)更苦？”我略帶怒氣地說(shuō)：“當(dāng)然是種地比讀書苦十倍百倍！”父親立即說(shuō)道：“我的目的達(dá)到了，咱們回家吧!”一路上，父親幾次欲言又止，最后飽含深情地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你從小身體單薄，我看在眼里急在心里，如果你這輩子像我一樣在家種田種地，你的身體是支撐不了的。你要努力讀書，考上大學(xué)啊，為你自己，也為我們一大家人爭(zhēng)口氣！”父親的話讓我刻骨銘心，時(shí)刻激勵(lì)著我發(fā)憤學(xué)習(xí)。一年之后，我終于考上了大學(xué)。我在接到錄取通知書當(dāng)天的日記中寫道：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”

我父親雖然未曾接觸過(guò)孟子的上述勵(lì)志名言，但是，我從內(nèi)心感覺(jué)到，他用“苦行僧”般的方式來(lái)激勵(lì)我發(fā)憤讀書的行為，與孟子的思想有異曲同工之妙。學(xué)生們聽(tīng)了我的“勵(lì)志故事”后，內(nèi)心深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。有一位女同學(xué)甚至當(dāng)場(chǎng)表示，要以孟子的名言和我的經(jīng)歷作為其今后“自我激勵(lì)”的精神支柱。

三、中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中勵(lì)志教育的具體路徑

在上文中，筆者闡述了在古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)施勵(lì)志教育的有關(guān)策略。接下來(lái)，有必要從更具可操作性的層面提出實(shí)施勵(lì)志教育的具體路徑。

篇10

勵(lì)志教育可以改變學(xué)生的人生態(tài)度和生活理念，讓學(xué)生為自己的目標(biāo)投入更大的熱情，付出更多的努力。那么，如何實(shí)施有效勵(lì)志教育呢？

一、優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，提高勵(lì)志動(dòng)機(jī)

為了促進(jìn)勵(lì)志教育順利開(kāi)展，我們要注意課程的優(yōu)化設(shè)計(jì)，首先我們要保證課程的生活化和實(shí)踐性，從與學(xué)生生活密切相關(guān)的話題選取教學(xué)材料，從學(xué)生的問(wèn)題邏輯和生活邏輯出發(fā)，保證勵(lì)志教育課程系統(tǒng)地、有組織地、有計(jì)劃地進(jìn)行，通過(guò)讓學(xué)生參與教育課程解決問(wèn)題，達(dá)到提高學(xué)生勵(lì)志動(dòng)機(jī)的目標(biāo)。

二、結(jié)合挫折教育，提高勵(lì)志教育效果

勵(lì)志過(guò)程和奮斗過(guò)程中都無(wú)法避免挫折，所以，為了提高學(xué)生的抗挫能力，我們要將勵(lì)志教育和挫折教育相結(jié)合，提高學(xué)生勵(lì)志的能力。首先，引導(dǎo)學(xué)生正視挫折，勇于直面挫折。挫折是成功道路上的磨石，具有兩面性，一方面挫折對(duì)給人們帶來(lái)憂慮和煩惱，成為人們前進(jìn)的障礙，但另一方面挫折也是激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，只有認(rèn)識(shí)到挫折的必然性，才能戰(zhàn)勝它。其次，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)和抗挫能力。當(dāng)遇到挫折時(shí)要勇于面對(duì)，不能退縮，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)堅(jiān)韌的品質(zhì)和奮斗拼搏的精神。當(dāng)遭遇失敗時(shí)不要輕言放棄，要積極總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，尋找成功的契機(jī)，另辟蹊徑，再次挑戰(zhàn)，具備超強(qiáng)的抗挫能力，不成功前絕不輕言放棄。第三，提高學(xué)生的監(jiān)控力。嚴(yán)格監(jiān)控自己，總結(jié)自己的不足和缺點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行鍛煉和提高，做到超越自我，提高自我的監(jiān)控力。最后，樹(shù)立自信心。只有自信才能不畏挫折，在逆境中尋找成功的突破口，體驗(yàn)成功帶來(lái)的快樂(lè)。

三、豐富實(shí)踐活動(dòng)，提高勵(lì)志教育針對(duì)性

說(shuō)教是最沒(méi)有說(shuō)服力的教育手段，所以為了提高勵(lì)志教育的有效性，我們要積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和校園活動(dòng)，以此為載體開(kāi)展勵(lì)志教育。例如，積極開(kāi)展學(xué)科競(jìng)賽，讓學(xué)生盡情地展示自己的才華，挑戰(zhàn)自己，享受成功帶來(lái)的樂(lè)趣，增強(qiáng)勵(lì)志的動(dòng)力。再比如，組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，接觸生活教育，在實(shí)踐中正確的認(rèn)識(shí)自己。

總之，通過(guò)勵(lì)志教育培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和意志，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新精神和求知欲望，因此，應(yīng)在今后的德育管理中進(jìn)一步加強(qiáng)勵(lì)志教育。