導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇七夕的由來與傳說，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

關(guān)于牛郎織女的傳說

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭?；丶?，這時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

篇2

因織女排行第七，又稱七姐，所以人們習(xí)慣把七夕取的水稱為“七姐水”。“七姐水”很神奇，這水在七夕時會特別清澈，這時候取的水放很久都不會壞，泡出來的茶也比較清甜。

七夕儲水的習(xí)俗由來已久。雍正《廣東通志》載，“家汲井華水貯之，以備酒漿，曰圣水”，光緒《惠州府志·風(fēng)俗》亦記曰：“七夕，男女晨起擔(dān)水貯之，謂‘七夕水’，飲之可以治疾明目”。

在惠州民間傳說中，七夕，天庭上的七位仙姑下凡到人間的河流中洗澡，這時凡間的河水和井水因沾了仙氣，凡人喝了可辟邪治病延壽。人們紛紛到東江、西枝江和井邊將七夕水挑回家，用甕貯存起來，這挑回來的水叫七夕水。傳說七夕水能醫(yī)治病痛、驅(qū)邪扶正、延年益壽。在太陽升起前取的水，還能久存不變質(zhì)。

七夕水效果神奇：用于腌制酸菜，口感爽脆，酸中帶甜;用于制醋，色澄清味酸爽，稱為“七醋”;用于釀酒，酒香醇厚而不烈，長期飲用強(qiáng)身健體，稱“七酒”;用來煮藥，可以增加藥效，藥到病除;直接飲用七夕水或用七夕水沐浴則有延年益壽、增加運(yùn)勢的功效。所以七夕水又稱為圣水、七水、七月七水、雙月水等。

民間傳說，七月七當(dāng)日泉水更甘甜，是一年之中水質(zhì)最好的時候。此時接取的山泉水，裝回家中用水缸或瓦缸存放，據(jù)說放置一年都不會腐臭。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。

七夕儲水習(xí)俗在客家傳統(tǒng)習(xí)俗中，七姐水不僅有著清熱消暑功效，在水里面加上一些藥材，還能治療夏季易發(fā)皮膚病。取新鮮冬瓜洗凈切成小塊，裝入瓦埕中填滿壓實(shí)，加蓋后用黃坭密封埕口，放在陰涼處，3年后才開埕飲用。據(jù)說七夕冬瓜水可清熱解暑，去熱清毒，是民間傳統(tǒng)自制的良藥。白番薯，搗爛后用七姐水煮開，弄成漿一樣，用七姐水把白番薯弄稀，弄稀后，涂皮膚好好。

中醫(yī)認(rèn)為，井內(nèi)之水，多喝能消熱解毒，利于小便赤熱、艱澀不暢、燒酒醉死等?！侗静菥V目》說，“井水新汲，療病利人，平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸不同，主治酒后熱痢，洗目中膚翳”。《瀕湖集簡方》記載一解燒酒醉死方：“急以新汲井華水，細(xì)細(xì)灌之，至蘇乃已。”

還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

過去廣寧農(nóng)村曾經(jīng)廣泛流傳一句順口溜“七月七落坑洗屎忽”。廣寧人普遍認(rèn)為農(nóng)歷七月七這天河溪的水特別清涼，廣寧人稱之為“七姐水”，父母都會叫孩子去河溪里洗身，也許寓意著用“七姐水”沖去小孩子身上的污濁，以游泳鍛煉身體，祈求孩子們強(qiáng)健平安。這個習(xí)俗來源于七夕七仙女下凡的傳說。

在惠州，有七夕泡一盆七色花水讓女人更美的說法。七色花也就是七種花，必須是沒有毒性的花，例如米蘭花、玉蘭花、香花草、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大紅花等。相傳在七夕午夜時，仙女與董永相會，如果看見有人把七色花泡的水盆放在露天的地方，就會施下仙水，讓有情人終成眷屬。在這個時候泡的花水，女人用來洗臉會更美。

七夕水能清涼解毒且經(jīng)年不腐是否有科學(xué)依據(jù)，我們不得而知。但在七夕節(jié)這個特殊的日子里，老百姓汲取七夕水，并由此來紀(jì)念亙古不變的愛情，倒也不失為一道獨(dú)特而美麗的民俗風(fēng)景。

七夕送的花勿忘我

代表了永恒的愛，濃情厚誼，永不變的心。青年男女互贈勿忘我，以表達(dá)深切情意?，F(xiàn)今花卉市場中，有一種被大家稱為“勿忘我”的花，可以長久不凋，與我們前面所提的并非一種。

扶郎花

篇3

每年陰歷七月七日的七夕節(jié)是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日，特別是近年來稱為“中國情人節(jié)”，而在與中國一衣帶水的友邦韓國，作為深受中國文化的影響的漢文化圈國家，七夕節(jié)同樣是一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中韓兩國的七夕文化既有相似之處，又各有特色。本文將從中韓兩國七夕的由來、風(fēng)俗、食俗等方面分別進(jìn)行比較，探討中韓七夕文化的異同。

一、中韓七夕節(jié)的由來

在中國，七夕節(jié)原名為“乞巧節(jié)”，和凄美的牛郎織女愛情故事相關(guān)。據(jù)記載七夕節(jié)起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這是我們所能見到的最早的關(guān)于“乞巧節(jié)”的記載。“七夕”最早來源于古人對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，在三四千年前，隨著對天文現(xiàn)象的認(rèn)識加深和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，就已經(jīng)有了關(guān)于牽牛星、織女星的記載。古人將東西南北各七顆代表方位的星星合稱為二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱“魁首”。后來，科舉制度產(chǎn)生以后，狀元被稱為“大魁天下士”，讀書人把七夕稱為“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。七夕也來源于古人對時間的崇拜。漢字里“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古人把日、月，以及水、火、木、金、土五大行星合在一起稱為“七曜”?！捌摺痹诿耖g表現(xiàn)為時間上的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”這種方式，在韓國語、日語中都尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月，因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

在韓國，受我國文化影響，同樣將陰歷七月七日作為傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。牛郎織女的愛情故事最早由專門記載我國漢代怪談故事的《齋諧記》流傳至朝鮮半島。被挖掘出的建于公元408年的高句麗古墓中發(fā)現(xiàn)畫有中間為銀河，兩側(cè)為牛郎織女的壁畫，這也是七夕節(jié)極早傳入朝鮮半島，在韓國有著悠久傳統(tǒng)的證明。崔南善在《朝鮮常識》中稱牽牛星和織女星一年一度的相遇是早在中國周代人們通過年復(fù)一年地觀察天象得出的經(jīng)驗(yàn)。

二、中韓七夕節(jié)的風(fēng)俗

由于地域文化的差異，在中國即使同為七夕節(jié)，各地的節(jié)日風(fēng)俗也不盡相同，呈現(xiàn)出豐富多彩的特色。舉例來說，在江蘇嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有開七夕香橋會的傳統(tǒng)。每年七夕，人們都會搭制香橋。所謂香橋，是用粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長約四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花。人們在夜晚祭祀牽?？椗p星，乞求福祥，并焚化香橋，象征雙星已走過香橋，歡喜相會，這是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來的。在陜西，七夕晚上女孩們將稻草扎成一米多高的“巧姑”之形，并給“巧姑”穿上女孩子的綠襖紅裙，坐在庭院里；女孩子們供上瓜果，并端出事先種好的豆芽、蔥芽，剪下一截，放入清水中，使之浮在水面上，看月下的芽影，以占卜巧拙，并穿針引線，競爭快慢；舉行剪窗花比賽，以爭智巧。在福建，婦女、女孩子們擺設(shè)香爐和茶酒等祭品，還有五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）和脂粉。祭拜雙星后，把脂粉分為兩半，一半投向屋頂給織女，一半自己梳妝美容。相傳與織女共用脂粉，可使容貌保持不衰，而五子的擺設(shè)，寓有求生育之意。婦女們吃茶食瓜果，玩乞巧游戲。

在韓國，七夕節(jié)最具代表性的風(fēng)俗就是婦女們?yōu)榱双@得更好的織布手藝向織女乞巧。在七夕節(jié)當(dāng)日的清晨，婦女們將香瓜、黃瓜等瓜果擺在桌上，向織女行禮并祈禱女紅技藝提高，之后婦女們觀察供桌，如果供桌上掛有蜘蛛網(wǎng)的話則認(rèn)為是天上的織女接受了自己的請求，會感到十分高興。或是少女們在醬缸臺上舀好清水，在清水上擺設(shè)一個盤子，盤內(nèi)鋪設(shè)平整的香灰，如果說第二天香灰上有什么東西經(jīng)過的痕跡的話，就相信這是織女顯靈。相信織女在天上掌管針線手藝并進(jìn)行乞巧源于中國唐代的傳統(tǒng)風(fēng)俗，但是韓國人的七夕節(jié)并不與中國完全相同，在七夕節(jié)的當(dāng)天韓國各家各戶擺設(shè)煎餅和當(dāng)年摘的水果，婦女們在醬缸臺上舀放清水，祈禱家人長壽和家宅安寧。在一部分地區(qū)還有著在七夕當(dāng)天舉行大規(guī)模的祭祀或到農(nóng)田里舉行祈求豐收的田祭。在韓國陰歷七月酷暑已經(jīng)逐漸消退，農(nóng)家除草等農(nóng)活結(jié)束后直到秋收之前相對比較清閑，因此，在經(jīng)歷了梅雨季節(jié)之后的七夕之際，韓國農(nóng)家有著晾曬梅雨季節(jié)里變得潮濕的衣物或書籍的習(xí)慣，稱之為“書曝衣”?！稏|國歲時記》中記載著這種七月七日晾曬衣物的古老風(fēng)俗。這一天人們憑借各家拿出來的衣物和書籍用來評價各家生活狀況的好壞。

三、中韓七夕節(jié)的食俗

中國飲食文化博大精深，特別是傳統(tǒng)節(jié)日里各種食俗文化非常發(fā)達(dá)。七夕節(jié)的傳統(tǒng)食品以南方的巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式花樣豐富，主要材料為油面糖蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。在七夕這一天晚上，人們在打掃干凈的庭院里擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，祭祀牽牛、織女二星乞巧。有的地方飲酒，有的地方過去流行未婚女子趁天黑結(jié)伙偷菜，回家做成一鍋燉菜，或者做成包子或餃子，包子或餃子里放頂針或針，誰能吃到包有頂針或針的，就會變得手巧，但是近年來七夕節(jié)經(jīng)常被商家利用進(jìn)行一些營銷活動，大肆炒作，古老的節(jié)日漸漸變了味。

韓國的七夕傳統(tǒng)食品主要為面條和煎餅。這是因?yàn)轫n國人認(rèn)為七夕過后如果說開始刮冷風(fēng)的話，小麥制作的食品就是過季的食物，食用這種食物是一種忌諱，所以在這一天要使用小麥制作的面條和煎餅，意味著珍惜一年中最后品嘗小麥?zhǔn)称返臋C(jī)會。

四、結(jié)語

盡管中韓兩國民族不同，七夕節(jié)的習(xí)俗各異，但是乞巧、祭祀等活動都包含著人們對美好生活的向往、憧憬，反映了兩國人民的生活面貌、優(yōu)良傳統(tǒng)，但是隨著社會節(jié)奏的日益加快，現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)歷史的重視漸漸減弱，無論是在中國還是韓國，七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都更多被商家視作銷售的大好時機(jī)，“節(jié)”味減退，“錢”味漸濃。無論采用何種表現(xiàn)形式，通過和家人共度傳統(tǒng)節(jié)日，享受合家團(tuán)圓的同時延續(xù)傳統(tǒng)文化，這對忙碌的現(xiàn)代社會人來說都具有非常積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

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［2］rose1001.duri.to/.

［3］張幫俊.日本的“七夕”節(jié)［J］.農(nóng)家之友，2011.8.

篇4

鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

2、巧果

浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。

3、巧芽面

除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒有蟲蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個盤子里，用濕紗布蓋好遮住陽光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透;然后熱鍋?zhàn)停尤舛〕词?，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。

4、云面

膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。

5、江米條

老南京人過七夕還有個獨(dú)特的風(fēng)俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一種食品。

6、巧酥

還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。

7、瓜果

在七夕這個特殊的節(jié)日，瓜果當(dāng)然必不可少!七夕時吃的瓜果也有多種變化，有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。

8、雞

為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。

9、五子

七夕“拜織女”是少女、們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。

10、綠豆芽

在廣州，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

七夕節(jié)習(xí)俗七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習(xí)俗。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。

婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。

還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

篇5

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

每年農(nóng)歷的七月七日，即七夕，又稱乞巧節(jié)，這個傳說和牛郎，織女的神話傳說有十分密切的關(guān)系。

七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭?；丶遥@時，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

篇6

七夕佳節(jié)有配藥的習(xí)俗，人們常用松柏等入藥配方，甚至還主張餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，并稱它們?yōu)殚L生不老的仙藥。中醫(yī)認(rèn)為，久食松子健身心，滋潤皮膚，延年益壽；《玉楸藥解》謂其“潤肺止咳，滑腸通便，開關(guān)逐痹，澤膚榮毛”，《海藥本草》說它“久服輕身，延年不老”；清宮還將松子列為御膳食品。柏子香氣濃郁，能養(yǎng)心安神、止汗?jié)櫮c；《本草備要》載，“凡補(bǔ)脾藥多燥，柏子仁潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良”。荷葉能清熱解暑、升發(fā)清陽、涼血止血，《滇南本草》說它“上清頭目之風(fēng)熱，止眩暈，清痰，泄氣，止嘔、頭悶疼”。

七夕時還常選用一些比較實(shí)用的藥方治病。如曬槐汁治痔，將槐樹枝切成小段，煎煮至藥液呈綠色，先熏后洗痔瘡處，有清熱涼血、清肝瀉火的作用，療效很好；煎苦瓜治眼，苦瓜能清暑滌熱，可治赤眼疼痛，《生生編》載其“除邪熱，解勞乏，清心明目”；摘瓜蒂治下痢，瓜蒂被《本經(jīng)》列為上品，《別錄》云，“生嵩高平澤，七月七日采”，“治瘧，無問新久”。

七夕，閩西客家人習(xí)慣用仙人草冬瓜塊和水熬煮，再用潔凈的瓦壇密封貯存，以治療發(fā)熱、頭痛、中暑、驚風(fēng)。這是有醫(yī)學(xué)根據(jù)的，《本草求原》說仙人草能“清暑熱，解臟腑結(jié)熱毒，治酒風(fēng)”，《本草再新》說冬瓜“除心火，瀉脾火，利濕祛風(fēng)，消腫止渴，解暑化熱?！?/p>

儲水辟邪防病

七夕儲水的習(xí)俗由來已久。雍正《廣東通志》載，“家汲井華水貯之，以備酒漿，曰圣水”，光緒《惠州府志？風(fēng)俗》亦記曰：“七夕，男女晨起擔(dān)水貯之，謂‘七夕水’，飲之可以治疾明目”。人們在七夕這天早晨都要取回水后用新甕盛起來儲存，用于治療瘡癤，除去濕毒，醫(yī)治多種熱證。中醫(yī)認(rèn)為，井內(nèi)之水，多喝能消熱解毒，利于小便赤熱、艱澀不暢、燒酒醉死等。《本草綱目》說，“井水新汲，療病利人，平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸不同，主治酒后熱痢，洗目中膚翳”?！稙l湖集簡方》記載一解燒酒醉死方：“急以新汲井華水，細(xì)細(xì)灌之，至蘇乃已。”

七夕還流行用臉盆接露水，說它是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。中醫(yī)認(rèn)為，露水可以入藥，可用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強(qiáng)療效。

煎湯洗發(fā)護(hù)發(fā)

篇7

為了節(jié)省路途時間，可以提前一天準(zhǔn)備哦，

有情侶喜歡冒險刺激的愛情地方就要選擇

1：黃山情人谷(翡翠谷)

2：海南天涯海角:

3：香格里拉

喜歡安靜又具有地方特色的美好愛情地方要選擇

4：西塘古鎮(zhèn)

5：廈門鼓浪嶼

參加七夕情侶活動

大部分一些地方廣場在七夕都會舉辦情侶活動，不知道干嘛的情侶可以報名參加，活動很多，都是見證愛情的，希望情侶們可以玩得開心并接受大家的祝福。

游樂園必玩鬼屋、摩天輪

對于愛玩的情侶，每個女人心里都住著一個小女孩，帶著她一同前往游樂園吧，看她玩耍時的歡樂幸福，這情人節(jié)也是過得很開心的，游樂園里玩的設(shè)施多，可以花上一整天時間，不怕無聊閑著了，這其中必玩的摩天輪，聽說情侶同坐摩天輪到最頂端，一路牽手下來，會一輩子在一起不分離。還有就是鬼屋了，可以大大滿足你那大男人的保護(hù)欲了吧，嘿嘿。

老式的玫瑰燭光晚餐看電影

對于不愛折騰的情侶，就選擇經(jīng)典老式的情人節(jié)過法吧，經(jīng)典的玫瑰花束(看看她喜歡什么顏色就買什么顏色玫瑰花，但絕對不能是黃色)再來浪漫的燭光晚餐(可以自己親手煮)最后去看一場情侶電影吧。

七夕表白攻略定制巧克力

德芙巧克力的廣告詞說：“得到你是我一生的幸福!”吉百利怡口蓮巧克力的廣告詞說：“愛上與眾不同的你!”金帝巧克力的廣告詞說：“只給最愛的人!”苦澀中帶著甜美的巧克力就像愛情一樣，定制一款會“說話的巧克力”，把你的柔情蜜意通過可口的巧克力告訴她，據(jù)了解沒有一個女生不喜歡巧克力，作為你的表白“利器”，表白就已經(jīng)成功了一半!

情書攻勢

篇8

  2022關(guān)于熱門情人節(jié)活動總結(jié)范文

  為了深入挖掘民族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)所蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，傳承中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)銀行的員工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，從而增強(qiáng)愛國情感和民族的凝聚力，xxxx組織開展了“七夕”主題活動。

  一、做好宣傳工作，營造節(jié)日氛圍

  為更好的開展此次主題活動，營造濃厚的節(jié)日氛圍，各銀行xx結(jié)合“七夕”主題活動，召開xx會議進(jìn)行宣傳，xx制作了七夕節(jié)日宣傳標(biāo)語，對節(jié)日的來歷和民俗傳統(tǒng)進(jìn)行宣傳，受到行內(nèi)廣大群眾的好評。此次活動，共張貼宣傳標(biāo)語xx條。通過宣傳活動，進(jìn)一步使人們關(guān)注這一傳統(tǒng)節(jié)日，為整個社會營造濃厚節(jié)日氛圍起到了巨大作用。

  二、舉辦七夕愛情講座，體現(xiàn)真情關(guān)愛

  在七夕節(jié)前夕，xxxx舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節(jié)”的淵源、傳說、習(xí)俗以及詩詞等方面向參加主題活動的人員宣傳了“七夕節(jié)”的文化內(nèi)涵，讓大家了解七夕文化所蘊(yùn)含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節(jié)頌揚(yáng)忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發(fā)人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。

  三、開展巾幗志愿服務(wù)行動

  節(jié)日期間，xxxx組織開展了巾幗志愿服務(wù)行動，以志愿服務(wù)的形式度過一個特別的“七夕”佳節(jié)。在xxxx的組織下，各分行積極響應(yīng)，組成了xx余人的志愿服務(wù)小組，對銀行內(nèi)部分衛(wèi)生死角進(jìn)行清掃，維護(hù)道路的環(huán)境衛(wèi)生。同時，對xx孤寡老人進(jìn)行了服務(wù)，幫助其打掃衛(wèi)生、清洗衣物。大家以快樂的心態(tài)去享受服務(wù)，增進(jìn)彼此間的感情。

  通過此次主體活動的開展，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，為營造社會和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價值觀和人生觀做出了貢獻(xiàn)。

  

  2022關(guān)于熱門情人節(jié)活動總結(jié)范文

  為保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園，建設(shè)先進(jìn)文化，江蘇廣播電視總臺發(fā)揮中國第一情感頻道的優(yōu)勢，在全國推出“七夕紅豆東方情人節(jié)”大型節(jié)慶品牌活動，此次活動將于20xx年6月上旬拉開序幕，7月30日至7月31日（農(nóng)歷七夕）激情上演，主打項(xiàng)目將延續(xù)到金秋十月。

  20xx年6月10日是我國首個“文化遺產(chǎn)日”。此前，七夕作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，和春節(jié)、中秋、端午一起，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為依托“七夕”，激發(fā)中國人對民族優(yōu)秀情愛文化的歸屬感和認(rèn)同感，江蘇省廣播電視總臺將深度整合多方面資源，集全臺之力，聯(lián)合紅豆這樣的優(yōu)勢品牌，動用旗下12大頻道、8大頻率、6大報刊和網(wǎng)站傾情投入此次活動，同時，聯(lián)合全國相關(guān)單位，攜手全國相關(guān)媒體等共同打造我國以“情人節(jié)”為核心概念的節(jié)日品牌“七夕紅豆東方情人節(jié)”。

  江蘇省廣播電視總臺是國內(nèi)一流強(qiáng)勢傳媒集團(tuán)，其核心頻道——江蘇衛(wèi)視明確定位為“情感衛(wèi)視”，并以其極具特色的情感類自辦節(jié)目和大型活動項(xiàng)目，成功躋身于中國省級衛(wèi)視第一集團(tuán)陣營。近幾年，其“中國七夕紅豆相思節(jié)”、“十大真情故事評選”等活動就已經(jīng)在全國引起了相當(dāng)?shù)姆错?。紅豆集團(tuán)也連續(xù)五年在積極打造“中國七夕紅豆相思節(jié)”。因此，東方情人節(jié)由江蘇廣電總臺和紅豆集團(tuán)來辦可謂是師出有名、天作之合。江蘇廣電總臺和紅豆集團(tuán)旨在通過“七夕紅豆東方情人節(jié)”的成功舉辦，推動中國情感內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升中國人的情感質(zhì)量，服務(wù)中國人的情感生活，打造中國第一情感文化節(jié)慶品牌。

  “七夕紅豆東方情人節(jié)”由四個項(xiàng)目組成，四個項(xiàng)目各具特色，分別從“唱情”——《絕對唱響》、“論情”——《文化論壇》、“征情”——《信物、最佳愛情故事、短信大征選》和“情會”——《七夕愛的盛典》四個方面全力打造節(jié)慶品牌。

  活動以“讓愛作主”、“忠誠演繹浪漫”為主旨，通過打造中國人自己的“情人節(jié)”，從而喚起人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛情觀的繼承與弘揚(yáng)，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，拓展社會效益與經(jīng)濟(jì)效益共同提升的新天地，引發(fā)新一輪注意力經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的熱潮。

  最浪漫的愛，最執(zhí)著的愛，最純潔的愛，最刻骨銘心的愛，盡在20xx“七夕紅豆東方情人節(jié)”！

  

  

  2022關(guān)于熱門情人節(jié)活動總結(jié)范文

  

  東莞厚街千悅匯認(rèn)為情人節(jié)是餐廳促銷的絕佳機(jī)會，做好中國情人節(jié)營銷，要帶動起顧客的情感，采取"情感營銷的方式".對于餐廳來說，要做好情人節(jié)營銷就要突出中國特色。如何做好情人節(jié)的餐廳營銷工作?有什么好的營銷創(chuàng)意點(diǎn)子?東莞厚街千悅匯分析做好情人節(jié)餐飲營銷關(guān)鍵要把握好以下幾大要點(diǎn)：

  一、鎖定目標(biāo)人群

  雖然情人節(jié)是一個愛情象征日，但是并非所有的顧客都會參與其中，那么作為餐廳你必須清晰自己的目標(biāo)客戶在哪里，是什么年齡段的人群，一般來說是年輕一代，那么針對這些人群具備的特征，喜歡的事物就要有個大致的了解和分析。

  1、目標(biāo)消費(fèi)群體情況：

  A類消費(fèi)群體：20-25歲的未婚青年及20歲以下的學(xué)生，東莞厚街千悅匯認(rèn)為此類消費(fèi)者都是情人節(jié)消費(fèi)的主力人群。他們富有激情，崇尚浪漫、時尚，喜歡幻想，能快速接受新事物，是一個為了求新、求變永遠(yuǎn)也不會厭倦的時尚階層。特點(diǎn)就是這一人群的消費(fèi)能力不高，但是基數(shù)大，所以總體的消費(fèi)量也就很大，是活動的主要參與人群，絕不能放棄。

  B類消費(fèi)群體：50歲以上的人群，東莞厚街千悅匯認(rèn)為此類人群雖然對新事物的接受程度不如年輕人，但由于每年情人節(jié)氣氛的影響，在整個消費(fèi)群體中已占有5%的比例，說明其時尚心態(tài)尚存，是一個易被"同化"的群體，如果其子女能夠推波助瀾，媒體廣告刺激到位，則此類消費(fèi)群可能成為一只"績優(yōu)股",升值潛力很大，因?yàn)樗麄冋莆罩鐣?0%的財富資源，消費(fèi)能力最高。但是因?yàn)槔ッ鞅镜氐倪@一人群人文特征較傳統(tǒng)，他們能夠參與到情人節(jié)活動中來需要一個過程，所以不做重點(diǎn)考慮。

  C類消費(fèi)群：25-35歲的消費(fèi)群體(35歲以上的人群為負(fù)擔(dān)人群不做考慮)，東莞厚街千悅匯認(rèn)為此類群體有的是處于事業(yè)的起步期、上升期，而有的已經(jīng)事業(yè)有成。liuxue86.com由于性格、年齡、偏好、收入、環(huán)境、習(xí)慣、價值觀等原因的影響，使得此類群體消費(fèi)行為最成熟，消費(fèi)習(xí)慣最復(fù)雜，最不利于市場推廣，但他們是影響B(tài)類消費(fèi)群的主力，而且同樣擁有豐富的財富資源，消費(fèi)能力非同一般，絕不能放棄。

  2、目標(biāo)消費(fèi)群體定位：

  對A類消費(fèi)群體和C類消費(fèi)群體作重點(diǎn)推廣，帶動B類消費(fèi)群體的積極參與。A類消費(fèi)群的消費(fèi)意識最強(qiáng)，需求最大，是主要目標(biāo)市場。而且消費(fèi)習(xí)慣不成熟，極易受到廣告的影響，所以是廣告宣傳的主要對象。B類消費(fèi)群體雖然需求較小，但如果購買行為被激發(fā)出來的話，消費(fèi)量會很大，也是一個不小的市場，而且其社會影響力對公司的品牌建設(shè)將十分有利。C類消費(fèi)群體同樣有著較高的消費(fèi)需求，但是他們的消費(fèi)檔次和A類人群相比就顯得高許多。他們是一個喜歡懷念的群體，所以注定了他們較容易受到A類消費(fèi)群體的影響，跟隨A類群體的步伐慶祝情人節(jié)。所以可以通過強(qiáng)烈刺激A類群體產(chǎn)生購買行為來帶動他們的消費(fèi)行為發(fā)生。

  這樣就可以總結(jié)出活動宣傳的策略：主要面向A類消費(fèi)群體做活動概念和形象的宣傳，次要的提及B類和C類群體的需求點(diǎn)。

  二、理清情人節(jié)主題意義

  無論什么樣的策劃都必須有一個核心的主題，在針對主題進(jìn)行渲染，東莞厚街千悅匯采取不同的策略，這樣才能使整個促銷圍繞一個核心很好的展開，作為情人節(jié)節(jié)，餐廳策劃者必須學(xué)習(xí)了解情人節(jié)的由來、代表的意義等等。

  三、餐廳場景布置，適合情人節(jié)氛圍的

  中國人個性比較含蓄，心中情意是婉婉流出，借著節(jié)日，互訴衷情，因而"情人節(jié)"具有一種纏綿悱惻的情調(diào)。在前兩步的基礎(chǔ)上，必須選擇與之相襯的環(huán)境布置和背景音樂才行，要體現(xiàn)浪漫，要與情人節(jié)節(jié)日主題相融合，歌曲要浪漫，傳遞一種愛意，環(huán)境不適宜過于喧鬧，而是要感覺到是很悠閑美妙的約會用餐場地。

  1、現(xiàn)場氛圍打造

  A、餐廳外圍布置

  ①、情人節(jié)鵲橋造型布置增添餐廳文化特色氛圍

  在餐飲酒店入口處創(chuàng)意設(shè)計大型情人節(jié)門頭，增添該餐飲酒店的人文格調(diào)及節(jié)日獨(dú)特性。以此吸引消費(fèi)者關(guān)注，并力邀當(dāng)?shù)刂麛z影機(jī)構(gòu)聯(lián)合加入，為每一個進(jìn)店消費(fèi)者留下情人節(jié)最美的身影。

  ②、古香古色宣傳立柱點(diǎn)明活動主題

  摒棄傳統(tǒng)的中華立柱，根據(jù)情人節(jié)營銷主題創(chuàng)意設(shè)計古香古色的宣傳立柱，并貼上"穿越情人節(jié)夜;遇見更美的你"活動主題口號，起到活動宣傳及氛圍營造的作用。

  2、大廳環(huán)境氛圍布置

  ①、情人節(jié)中式燈籠布置

  在該餐飲酒店大廳及主要過道設(shè)置中式燈籠，增添廳內(nèi)人文格調(diào)。

  ②、造型宣傳吊旗布置

  按照情人節(jié)營銷主題統(tǒng)一設(shè)計宣傳吊旗畫面及內(nèi)容，并以創(chuàng)意造型有序布置，用于活動宣傳及氛圍打造。

  ③、攝影照片領(lǐng)取臺造型布置

  根據(jù)實(shí)際場地設(shè)置攝影照片領(lǐng)取臺(初定為前臺)，對其進(jìn)行活動主題造型布置，例如簽到板、造型紗幔、X展架等。

  ④、分區(qū)舞臺造型布置

  根據(jù)實(shí)際餐廳場地進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃設(shè)計、舞臺創(chuàng)意造型設(shè)計，布置。

  ⑤、光影藝術(shù)設(shè)備布置

  根據(jù)實(shí)際餐廳場地布置活動當(dāng)天所需的燈光設(shè)備，光影表演設(shè)備等。

  四、當(dāng)然能夠融入一些其他具有挑戰(zhàn)性的活動來升華一下主題也是個不錯的選擇了，讓那些年輕人為愛而戰(zhàn)，比如以前肯德基的為愛而唱，效果就不錯。看一下一些餐廳酒店情人節(jié)營銷活動策劃點(diǎn)子。

  1情人玻璃瓶

  位于廣州環(huán)市路某四星級酒店，去年在情人節(jié)就搞了一個名為"情人玻璃瓶"的主題活動：酒店提供彩色玻璃瓶，情人們把愛情蜜語寫在紙上，然后塞進(jìn)瓶里，再用絲帶綁好，送予對方。據(jù)聞，這樣的營銷活動成本較低，然而效果卻很好。

  2香花送美人

  今年，該酒店則舉行以玫瑰鮮花裝飾的"花世界主題情人夜".會場用300多枝玫瑰及其它裝飾物布置，營造浪漫溫馨的進(jìn)餐環(huán)境。屆時有歌手在餐桌旁助興表演，為情侶唱上情意綿綿的醉人樂曲，而別有風(fēng)情的薩克斯演奏及吉它彈唱也讓人陶醉一番。在席間或離席時男士可隨意摘取玫瑰，送贈情人。愛的印記，永留心底。

  3黑白著裝晚宴

  在北京，曾有酒店舉辦黑白著裝晚宴，規(guī)定參加的男士要穿燕尾晚禮服，女士要么白的要么黑，室內(nèi)樂團(tuán)伴奏輕柔樂韻。席間客人或進(jìn)食自助餐，或翩翩起舞。有行家分析，這樣的主題宴會不一定是最好，但總比單一的餐飲推廣要強(qiáng)。

篇9

關(guān)中農(nóng)村民諺：“一年有個七月七，天上牛郎會織女?！鞭r(nóng)歷七月七日，被稱為“七夕節(jié)”，又名“乞巧節(jié)”。關(guān)中農(nóng)村姑娘們七月七日晚上要舉行乞巧活動。

牛郎織女鵲橋相會是我國民間四大愛情傳說之一,七月七日被稱為中國的情人節(jié)。西安市長安區(qū)斗門街道辦事處的石婆廟中供奉的漢代織女像，據(jù)考證是漢武帝劉徹根據(jù)牛郎織女傳說建造，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為石婆，認(rèn)為其能保佑愛情美滿，夫妻和睦，家庭幸福。而相距1.5公里的石公廟里供奉的石公，則是傳說中的牛郎。每年七月七日這里都要舉行廟會活動。目前，這里的牛郎織女傳說已經(jīng)被選入了第二批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目名錄。

在陜南漢陰縣有一種傳統(tǒng)食品叫牛郎織女饃，又叫芝麻炕炕饃，是一種圓形的烙餅，圓形似滿月，碗口大小，約半寸厚，邊厚中薄，上面粘滿芝麻。餅上每隔指許，剁有似斷非斷的刀印。牛郎織女饃營養(yǎng)豐富，不干不硬，不頑不軟，酥脆噴香，又耐久貯。順手拿起一個，敲擊“砰砰”有聲，倘若失手落地，則跌為碎片。更兼它兩面烘烤，入水不變形，久放不變質(zhì)。因而，凡外地來漢陰之游客，除過飽嘗之后，走時總要帶上若干個，作為旅途美味小吃，或帶回家與家人及親朋共享。漢陰本地人，四時八節(jié)，走親訪友，也總要帶上十個牛郎織女饃（芝麻炕炕饃），作為“四色水禮”不可缺少的一色禮品，以表敬意。同時寓意對牛郎織女之同情與懷念。

這種風(fēng)味獨(dú)特美味食品的由來，與牛郎織女鵲橋相會的傳說有關(guān)。相傳，天帝的孫女織女，長年織造云錦，一日思念人間樂趣，下凡與牛郎成婚，自從嫁予河西牛郎后，中斷了織錦，天帝大怒，活活拆散了這對恩愛夫妻，只準(zhǔn)他們每年七月七日相會一次。他們的住處之間相隔一條天河，無法通過。好心的喜鵲在這一天為他們在天河上搭起了“鵲橋”。可是，路途遙遠(yuǎn)，途中帶普通的面食餅子容易發(fā)霉變質(zhì)，善良的人們便烙制了芝麻炕炕饃，供他們夫妻相會途中充饑，成全他們的美事。之所以把炕炕饃做成圓形，象征團(tuán)圓之意，剁幾道刀印表示天河，密密麻麻的芝麻以示天上的繁星。

篇10

科學(xué)與迷信對自然數(shù)的解讀

較早對數(shù)字的解讀并使其帶上神秘色彩的是老子（約公元前571年～前471年），他在其所著的《道德經(jīng)》四十二章中稱：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！彼^一，是指天地萬物形成之前的一種混沌未分的狀態(tài)。由一生二，即產(chǎn)生天地或陰陽。天地陰陽交合而生三，然后產(chǎn)生萬物。這樣，道便成為萬物所產(chǎn)生的本體或本原，世界上萬事萬物都是由道產(chǎn)生的，萬物都統(tǒng)一于道。但是，道是什么，卻語焉不詳。

這種解釋既是一種對世界萬物起源的看法，又是最初的數(shù)字解釋和迷信。后來東漢的許慎（約公元58年～147年）則對10個自然數(shù)進(jìn)行了更詳細(xì)的解釋，但迷信的成分就更多了。

一，惟初太始，道立于一，分天地化成萬物；二，地之?dāng)?shù)也，從偶一（兩個一）；三，天、地、人之道也，從三數(shù)；四，陰數(shù)也，象四分之形；五，五行也，從二陰陽在天地間交午也；六，易之?dāng)?shù)，陰變于六，正于八；七，陽之正也，從一，微陰從中出也；八，別也，象分別相背之形；九，陽之變也，象屈曲究盡之形；十，數(shù)之具也，“—”為東西、“|”為南北，則四方中央備矣。

在許慎的解釋中，一、二、三、五、七都是吉利數(shù)字。無論是男是女，五也是一個吉利數(shù)字，因?yàn)椤岸庩栐谔斓亻g交午也”。對于男人，除了五以外，七也是一個吉利的數(shù)字。七本身是陽數(shù)，有微陰中出，則陰陽相濟(jì)，萬事備矣。

此外，無論是民間還是史書記載，也體現(xiàn)了中國人對自然數(shù)的解讀，如《左傳》所稱的一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日和十二辰。而通俗的說法有一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風(fēng)、九歌等。

當(dāng)然，現(xiàn)代人所迷信的吉利數(shù)字也滲透進(jìn)了漢字的讀音，如六、八和九。六是諧音順利，八是諧音發(fā)財和發(fā)達(dá)，九是諧音長久等。

不過，中國人對數(shù)字的崇拜也并非都是迷信，而是發(fā)展成為一種科學(xué)并用于指導(dǎo)生產(chǎn)和發(fā)明創(chuàng)造。例如，盡管幾個文明古國都先后研究過勾股定理，但在我國約公元前1000年的周朝就有了勾股定理的認(rèn)知。成書于公元前一世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》第一章中指出：昔者周公（公元前11世紀(jì)周武王的大臣）問于商高（一位學(xué)者）曰：“竊聞科大夫善數(shù)也，請問古者包犧立周歷度。夫天不可階而升，地不可得尺寸而

度，請問數(shù)安從出？”商高曰：“數(shù)之法，出于方圓。圓出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩，以為勾廣三，股修四，徑隅五……?！?/p>

直譯便是，周公問：“我聽說你對數(shù)學(xué)非常精通，我想請教一下：‘天沒有梯子可以上去，地也沒法用尺子去一段一段丈量，那么關(guān)于天的高度和地面的一些測量的數(shù)據(jù)是怎樣得到的呢？’”商高回答說：“數(shù)的產(chǎn)生來源于對方和圓這些形體的認(rèn)識。其中有一條原理：當(dāng)直角三角形‘矩’相連的一條直角邊‘勾’等于3，另一條直角邊‘股’等于4的時候，它的斜邊‘弦’就必定是5。這就是勾三股四弦五的來源。”

當(dāng)然，后來，對數(shù)字的應(yīng)用和崇拜就沿著科學(xué)與迷信的兩條道路分道揚(yáng)鑣，對數(shù)字的迷信直到今天都還存在于人們的生活中。

幾種數(shù)字崇拜

無論中外，對三的崇拜由來已久。在中國，對三的崇拜可能源自老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。所以，才有三一（天一、地一、太一三神），三才（天、地、人），三元（天、地、人），三氣（天、地、人之氣）等。

到了現(xiàn)代，三除了表示具體數(shù)量外，更多的表示一種抽象的多數(shù)或極限，如表示許多、很多、極多，以及表示極有限度、極端或極少的意義。如事不過三、三生有幸、三寸不爛之舌、三戶亡秦、舉一反三、幾次三番、三思而行等。

今天，對三的喜愛和迷信也滲透到商業(yè)活動中。一項(xiàng)商標(biāo)調(diào)查顯示，在1115件商標(biāo)中，以數(shù)字命名的商標(biāo)共87件，占全部商標(biāo)總數(shù)的7.8%。而商標(biāo)中有三這個數(shù)字的則占數(shù)字商標(biāo)總數(shù)的27.59%，包括，三槍、三利、三角、三一、三環(huán)、三精、三金、三征、三諾、三紅、三人、三源、三全、三魚、三鹿、三A、金三塔、三力士、三江源等。業(yè)界的解釋是，帶有數(shù)字三的商標(biāo)除具有特別的吸引力、便于記憶并使人印象深刻外，也都含有產(chǎn)品生產(chǎn)者希望產(chǎn)品受到市場歡迎，生產(chǎn)的產(chǎn)品會越來越多，從而生意興隆、事業(yè)長久。

當(dāng)然，西方人也偏愛數(shù)字三，西方文化中三和三的倍數(shù)頻頻出現(xiàn)，這也源于基督教文化。西方人認(rèn)為，三代表事物的完美整體，如圣父、圣子、圣靈的三位一體。《圣經(jīng)》里關(guān)于三的故事有：以色列有三大圣祖，先知約拿在魚腹中活了三天三夜，耶穌降生時三王來朝，彼得三次不認(rèn)主，猶大出賣耶穌要了三十銀元，基督受難第三日復(fù)活等等。還有三的倍數(shù)也是西方文化的特點(diǎn)，如雅各生了十二個兒子，以色列人有十二支派的祖先等。

中國的農(nóng)歷七月初七稱為七夕，實(shí)際上也體現(xiàn)的是古人對數(shù)字和時間的崇拜。在古代，中國稱日、月、金、木、水、火、土為七曜，到現(xiàn)在日語中還以七曜計算星期。同時，七在民間表現(xiàn)為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結(jié)。七又與“吉”字諧音，“七七”便成為雙吉的日子。

七七也與古人的勞動生產(chǎn)有關(guān)。《太平御覽》記載：“七月黍熟，七日為陽數(shù)，故以麋為珍?！币虼?，古人把七月七日作為良辰吉日，慶賀秋收。至于傳說中的牛郎織女“七夕相會”更增添了人們對七這一數(shù)字的崇拜，因?yàn)檫@是有情人的好日子。當(dāng)然，“七夕相會”的傳說也有來源，如《續(xù)齊諧記》載：“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮?！?/p>