導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇矯正思想?yún)R報(bào)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

5月9日全市交通系統(tǒng)思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓活動(dòng)動(dòng)員會(huì)后，我們立即進(jìn)行了安排部署，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)了市局領(lǐng)導(dǎo)的講話精神和文件精神，結(jié)合我局實(shí)際，制定了20*年政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案和思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓實(shí)施方案，并于5月16日召開了交通系統(tǒng)思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓暨政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)動(dòng)員會(huì)，就20*年思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓和政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了認(rèn)真部署，同時(shí)邀請了縣紀(jì)委副書記王書文同志參加了會(huì)議。在思想作風(fēng)紀(jì)律整頓過程中，我們堅(jiān)持思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓活動(dòng)與縣委、縣政府倡導(dǎo)的“我是*形象”大討論相結(jié)合，做到同布置，同檢查，同落實(shí)。

第一階段工作開展情況：在第一階段我們重點(diǎn)抓了執(zhí)法人員和收費(fèi)人員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。一是組織收看了市局錄制的執(zhí)法人員不文明行為錄相。二是自5月22日至6月4日利用上午時(shí)間對(duì)執(zhí)法人員和收費(fèi)人員進(jìn)行了為期半個(gè)月的集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，由股級(jí)以上干部輪流授課，認(rèn)真學(xué)習(xí)了相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)和法律法規(guī)及典型案例，做到了學(xué)習(xí)有計(jì)劃，個(gè)人有筆記，人人有心得。三是每個(gè)站室都辦起了學(xué)習(xí)專欄。通過第一階段的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，有效提高了執(zhí)法人員和收費(fèi)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)了干部職工的自我約束意識(shí)，濃厚了學(xué)習(xí)氛圍。

第二階段活動(dòng)開展情況：進(jìn)入第二階段后，我們認(rèn)真對(duì)照教育整頓的重點(diǎn)，開展了自查自糾，在查找問題過程中，我們采用三種方法：一是要求執(zhí)法人員和收費(fèi)人員人人對(duì)照共性問題和個(gè)性問題，搞好自查。二是召開民主生活會(huì)，通過開展批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行互查。三是通過征求意見建議進(jìn)行幫查。通過采取以上措施進(jìn)行認(rèn)真對(duì)照檢查，找出了存在的突出問題，經(jīng)過歸納疏理，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)氛圍不濃。執(zhí)法人員和收費(fèi)人員自覺學(xué)習(xí)、擠時(shí)間學(xué)習(xí)的意識(shí)差，對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)不能做到深鉆細(xì)研，只滿足于一知半解。就全局來講，在學(xué)習(xí)上也存在時(shí)緊時(shí)松的問題，不能堅(jiān)持經(jīng)常。二是個(gè)別同志素質(zhì)偏低。一方面是業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低，專業(yè)操作水平不熟練，技術(shù)不過關(guān)，甚至有些人員不能單獨(dú)制作填寫全套的法律文書，工作效率低。另一方面政治素質(zhì)偏低，政治敏銳性差，不能及時(shí)洞察事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)，不能及時(shí)有效發(fā)覺矛盾糾紛，甚至辦事不講原則，說話不注意分寸，缺乏在復(fù)雜情況下駕馭全局的能力。三是服務(wù)意識(shí)差，個(gè)別站和個(gè)別同志不能做到微笑服務(wù)、委屈服務(wù)，冷橫硬問題不同程度地存在，有的向服務(wù)對(duì)象要吃要喝，甚至與車主大吵大鬧大打出手，不注重文明用語，不注意言行舉止。四是有些同志大局意識(shí)、整體意識(shí)淡漠，缺乏集體榮譽(yù)觀念，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，缺乏協(xié)調(diào)配合的能力。五是開拓創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神不強(qiáng)烈，滿足于工作干完干成，對(duì)工作標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，工作無壓力思想無動(dòng)力，推一推動(dòng)一動(dòng)，遇到困難繞著走，工作上缺乏敢打敢干的闖勁，缺乏迎難而上、奮發(fā)有為的拼勁。六是紀(jì)律松弛，行為不規(guī)范。遲到早退，上班玩游戲，中午飲酒，著裝不整，著裝進(jìn)飯店和娛樂場所，把標(biāo)志車停在飯店門口等。

篇2

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）25-0234-02

一、低碳背景

1.低碳的內(nèi)涵?！暗吞忌鐣?huì)（low-carbon society）”，是通過構(gòu)建低碳生活，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展、節(jié)能環(huán)保的文化理念，形成人與自然更加和諧相處的社會(huì)。從人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以來，全球氣候變暖等一系列環(huán)境問題逐漸威脅人類生存和可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)這一形勢，各國相繼出臺(tái)了有關(guān)政策，19世紀(jì)初英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》第一次提出“低碳”，日本政府于2008年提出低碳社會(huì)行動(dòng)計(jì)劃草案《福田藍(lán)圖》，以及美國參議院《低碳經(jīng)濟(jì)法案》等。由此可見，低碳是全球未來可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，發(fā)展低碳已經(jīng)成為當(dāng)今國際社會(huì)的共同目標(biāo)。

2.低碳社會(huì)下節(jié)能環(huán)保教育的發(fā)展。建設(shè)低碳社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長期性的工程，低碳社會(huì)的建設(shè)及對(duì)應(yīng)的教育發(fā)展也逐漸進(jìn)入公眾視野。德國是世界上第一個(gè)提出建設(shè)和發(fā)展環(huán)境教育的國家，早在1965年，德國就在基礎(chǔ)教育的各個(gè)學(xué)科中滲透了環(huán)保知識(shí)，環(huán)保教育成為必修課程；隨后美、法、加、澳等國家也相繼推行環(huán)境教育，倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保意識(shí)和行動(dòng)。隨著我國步入“十三五”規(guī)劃時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長的同時(shí)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)已逐漸提上了日程。2012年初，同志強(qiáng)調(diào)“要用行動(dòng)昭告世界，中國絕不靠犧牲環(huán)境和人民健康來換取經(jīng)濟(jì)增長”。以低碳生活指導(dǎo)人們的生活，培養(yǎng)節(jié)能環(huán)保意識(shí)和行為，從而促進(jìn)我國的環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，這也是高校思想政治工作者在新時(shí)期肩負(fù)的重要使命。

二、低碳社會(huì)與高校思想政治工作

1.低碳社會(huì)是高校開展思想政治工作的有力保障。當(dāng)前高科技迅猛進(jìn)步、生產(chǎn)力空前發(fā)展，迫使生態(tài)環(huán)境走向超負(fù)荷。隨著環(huán)境危機(jī)問題越來越困擾全人類的生存和發(fā)展，人們開始對(duì)生存方式進(jìn)行深刻的反省。大學(xué)生的思想觀念也因時(shí)代的變化而改變，高校思想政治教育工作受到了空前的挑戰(zhàn)。低碳是人類發(fā)展方式的全球性變革，低碳化是解決全球環(huán)境和氣候問題的必由之路，發(fā)展低碳生活是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，直接關(guān)系到人類的未來。高校思想政治工作者需將教育與低碳背景相結(jié)合，將對(duì)其人生規(guī)劃、方向、價(jià)值觀的培養(yǎng)和發(fā)展，對(duì)提高大學(xué)生的生活環(huán)境質(zhì)量、道德素養(yǎng)以及社會(huì)責(zé)任感有重要和長遠(yuǎn)意義[1]。

2.高校思想政治工作在低碳發(fā)展中有著不可忽視的作用。高校肩負(fù)著教育、科研和社會(huì)服務(wù)的三重使命，決定著其要開展低碳背景下的有關(guān)教育，在促進(jìn)低碳發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面有著不可忽視的作用。高校有義務(wù)支持地方組織和區(qū)域政府，使其環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面都得到改善。對(duì)高校教師和學(xué)生群體進(jìn)行節(jié)能環(huán)保教育，將大大提高他們在和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)交流、服務(wù)時(shí)的節(jié)能環(huán)保觀念的宣傳和促進(jìn)，對(duì)低碳知識(shí)傳播和環(huán)境保護(hù)起到極大的作用。國際自然資源保護(hù)聯(lián)合會(huì)的教育委員會(huì)表示，人們開始逐漸認(rèn)識(shí)到教育在環(huán)境保護(hù)中的不可忽視的作用。另一方面，在我國面臨發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，高校的建設(shè)為社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了最強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力，高校的發(fā)展將為政府、企業(yè)、社會(huì)組織的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐提供前沿的科學(xué)引導(dǎo)，對(duì)培育、提升低碳社會(huì)和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎具有重要實(shí)踐意義[2]。

3.研究低碳社會(huì)下高校思想政治工作有利于促進(jìn)高校思想政治教育的改革。隨著人們的節(jié)能環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，面對(duì)低碳社會(huì)這一新興趨勢，我國高校思想政治教育也應(yīng)做出相應(yīng)改革。高校作為先進(jìn)思想文化建設(shè)和傳播的主要陣地，大學(xué)生作為建設(shè)國家的中堅(jiān)力量和后備軍，思想政治教育工作的自身特點(diǎn)和教育內(nèi)容的本身要求，需要以低碳為素材，把節(jié)能環(huán)保教育納入高校思想政治教學(xué)體系。這一改革不僅能增強(qiáng)思想政治教育的活力，促進(jìn)低碳綠色觀的傳播和發(fā)展，讓節(jié)能環(huán)保觀念武裝大學(xué)生的頭腦并置身到社會(huì)中，還能從社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)。

三、高校思想政治工作中加強(qiáng)大學(xué)生節(jié)能環(huán)保教育的必要性

1.提升能環(huán)保教育是踐行科學(xué)發(fā)展觀的需求。低碳生活作為現(xiàn)代的一種全新的發(fā)展模式，它以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀為要求，實(shí)現(xiàn)“低排放、低能耗、低污染”，在很大程度上符合可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)理念，全面可持續(xù)發(fā)展也為高等教育的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。高校是先進(jìn)文化和思想的傳播者，加強(qiáng)高校思想政治教育中的節(jié)能環(huán)保教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展的基本要求。大學(xué)生是高校開展高等教育和各項(xiàng)活動(dòng)的主題參與者，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才是高校工作的最終目標(biāo)。我們要本著“以人為本”的思想，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以踐行科學(xué)發(fā)展觀為長效機(jī)制，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

2.高校思想政治教育與節(jié)能環(huán)保教育的關(guān)系。節(jié)能環(huán)保教育與高校思想政治教育之間是相輔相成、相互影響、共同發(fā)展的關(guān)系。良好的教育體系是節(jié)能環(huán)保教育得以全面實(shí)施的重要保障，把節(jié)能環(huán)保教育納入思想政治教育的范疇，不僅是新時(shí)期思想政治教育工作服務(wù)于國家政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面的客觀要求，同時(shí)也為思想政治教育工作注入了生命力和活力。因此，節(jié)能環(huán)保教育是思想政治教育內(nèi)容上的拓展，響應(yīng)低碳社會(huì)的節(jié)能環(huán)保教育是思想政治教育思維方式上的變革創(chuàng)新，反過來高校思想政治教育又促進(jìn)了低碳背景下社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，有利于保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。

四、如何加強(qiáng)思想政治工作的節(jié)能環(huán)保教育

1.加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)組織制度建設(shè)。建立健全制度是高校節(jié)能環(huán)保教育體系長效機(jī)制的根本保證。高校在當(dāng)前低碳社會(huì)的背景下與政府系統(tǒng)、企業(yè)組織聯(lián)系緊密。因此，應(yīng)建立以科技創(chuàng)新發(fā)展與低碳相結(jié)合為前提，以節(jié)能環(huán)保教育為基礎(chǔ)，以高校服務(wù)地方為載體，實(shí)現(xiàn)低碳、節(jié)能環(huán)保和教育三位一體的高校服務(wù)地方低碳發(fā)展的體制[3]。思想政治教師隊(duì)伍的節(jié)能環(huán)保意識(shí)直接關(guān)系到思想政治教育的效果。教師“傳道、授業(yè)、解惑也”，只有自身思想政治素質(zhì)過硬才能營造良好的教育環(huán)境，推進(jìn)低碳社會(huì)的發(fā)展。

2.將節(jié)能環(huán)保納入“第二成績單”素質(zhì)教育。從課堂教育入手，將節(jié)能環(huán)保內(nèi)容納入“第二成績單”的素質(zhì)課程大綱，把節(jié)能環(huán)保意識(shí)作為學(xué)生人才培養(yǎng)模式改革的重要參考因素，將節(jié)能環(huán)保教育工作課程化、系統(tǒng)化、制度化、規(guī)范化、可測量化。在課堂教育之余，高校還要完善大學(xué)生的節(jié)能環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃、制定與實(shí)施。將高校、地方政府、基地單位三方資源整合，形成低碳社會(huì)化的實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)組織體系。將節(jié)能環(huán)保教育的理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓大學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻接受碳環(huán)保理念的熏陶，從而更好地推進(jìn)素質(zhì)教育，努力順應(yīng)社會(huì)實(shí)際需求。

3.保障與激勵(lì)機(jī)制建設(shè)。高校還需要結(jié)合國情和學(xué)校學(xué)院專業(yè)特色，以節(jié)能環(huán)保類主題教育為學(xué)生思想政治工作的重要組成部分，發(fā)揮高校節(jié)能環(huán)保型社團(tuán)的作用和志愿服務(wù)活動(dòng)的影響力，開辟思想政治教育的新渠道。

以開展節(jié)能環(huán)保主題的知識(shí)競賽、征文等活動(dòng)，結(jié)合新媒體打造節(jié)能環(huán)保教育的宣傳陣地；以思想政治立項(xiàng)課題、精品項(xiàng)目為依托，組建實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，地方各級(jí)政府要主動(dòng)為節(jié)能環(huán)保類社團(tuán)、公益活動(dòng)等所需經(jīng)費(fèi)給予資金和人力支持。建立實(shí)習(xí)實(shí)踐基地單位，拓寬就業(yè)渠道，開拓就業(yè)市場，充分發(fā)揮高?？蒲泻腿瞬艃?yōu)勢，不斷拓展校企間合作的深度和廣度，構(gòu)造就業(yè)和環(huán)?！半p向受益、互利共贏”的新局面。

⒖嘉南祝

[1]陳志福.大學(xué)生低碳人生觀教育探析[J].理論界，2010，（10）：182-183.

[2]涂俊.綠色大學(xué)管理模式與運(yùn)行機(jī)制研究[D].天津大學(xué)，2015.

[3]宋超.低碳時(shí)代與我國高等教育理念的發(fā)展[D].中國地質(zhì)大學(xué)，2012.

The Comprehensive Promotion of Environmental Education in Ideal-political Work in Colleges on the Background of Low-carbon

GUO Jing-xiao1，LIU Hai2，LI Zhe1

（1.Central China Normal University，Wuhan，Hubei 430079，China；

篇3

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）42-0043-02

一、消費(fèi)社會(huì)背景下大學(xué)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

第三次科技革命的蓬勃發(fā)展實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率的巨大飛躍，人們的眼光不再停留在如何提高生產(chǎn)上面，而是轉(zhuǎn)移到消費(fèi)的層面，這就催生出一種新型的社會(huì)形態(tài)――消費(fèi)社會(huì)。與馬克思所提出的生產(chǎn)社會(huì)的消費(fèi)不同，鮑德里亞認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)是社會(huì)的主導(dǎo)，是決定性因素。生產(chǎn)社會(huì)的消費(fèi)指的是對(duì)產(chǎn)品的自然價(jià)值的消費(fèi)，即對(duì)產(chǎn)品自身的消費(fèi)。消費(fèi)社會(huì)的消費(fèi)是產(chǎn)品的意義，即不是把產(chǎn)品當(dāng)作滿足人們衣食住行的自然產(chǎn)品、當(dāng)作物來消費(fèi)，而是把產(chǎn)品作為符號(hào)來消費(fèi)。在這個(gè)時(shí)候大眾購買產(chǎn)品價(jià)值的大小由其作為符號(hào)在符號(hào)體系中的地位決定。這是一種關(guān)于符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)而不再是商品使用價(jià)值的消費(fèi)。符號(hào)消費(fèi)逐漸走到社會(huì)場景的中心，成為主宰資本邏輯特別是符號(hào)邏輯的統(tǒng)治者。隨著大眾消費(fèi)的來臨，消費(fèi)文化充斥在各個(gè)階層之間，符號(hào)的消費(fèi)主體不斷擴(kuò)大，大學(xué)生成為首當(dāng)其沖的被影響者。當(dāng)代大學(xué)生廣泛對(duì)新事物有著極大的興趣和追求，在無止盡的消費(fèi)追求中，衍生出不同的消費(fèi)觀念，這些因素給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.消費(fèi)社會(huì)所帶來的機(jī)遇。首先，消費(fèi)社會(huì)中物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，拓寬人們的消費(fèi)視野。大學(xué)生可以在琳瑯滿目的商品中，感知世界發(fā)展的美妙，并能增長自己對(duì)消費(fèi)物的見識(shí)，從而豐富自身的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。其次，在第三次科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下，以電話、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播、電視等為代表的傳播媒介得以興起，大學(xué)生可以充分利用這些技術(shù)手段，廣泛接受包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息和知識(shí)，使大學(xué)生能順利融入世界發(fā)展的大潮流之中。鮑德里亞也曾指出“通過各種物品、一種分層化的社會(huì)開口說話――為了將每個(gè)人都保持在一個(gè)確定的位置里。不僅僅消費(fèi)品本身濃縮了一個(gè)人身份的秘密，而且，一個(gè)人的消費(fèi)方式也是其身份展示的重要手段”，這些傳播媒介廣延性的特征，能夠迅速高效地宣傳商品的特點(diǎn)，從而保證消費(fèi)過程的暢通無阻。再次，消費(fèi)社會(huì)的到來幫助大學(xué)生重塑一種科學(xué)合理的學(xué)習(xí)生活方式，督促大學(xué)生將刻苦學(xué)習(xí)和合理生活統(tǒng)一起來，一定程度上緩解了應(yīng)試教育帶來的緊張氛圍，在思想政治教育上也能保證同學(xué)們能夠寓學(xué)于樂，使原本枯燥無味的理論知識(shí)與社會(huì)生活緊密結(jié)合。最后，消費(fèi)社會(huì)是建立在物質(zhì)資料極大豐富的前提之上，因此每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都能參與其中，在消費(fèi)過程中主體之間是一種平等自由的地位，在這一內(nèi)在要求下，大學(xué)生能夠享有平等的消費(fèi)地位，一定程度上避免了同學(xué)之間的攀比和炫富行為，從而能夠樹立大學(xué)生的基本道德規(guī)范和道德責(zé)任。正是在這一消費(fèi)社會(huì)的道德文化影響下，大學(xué)生“正在考慮將群居與慎獨(dú)、自愛與友愛、道義與利益、利人與自利、熱愛學(xué)校與個(gè)人權(quán)益訴求、道德違紀(jì)處罰與申訴減免等有機(jī)統(tǒng)一起來”，大學(xué)生公開參與競選、公正進(jìn)行獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)比、自由平等地享有戀愛的權(quán)利等行為都逐漸成為高校校園文化建設(shè)的重要風(fēng)景。

2.消費(fèi)社會(huì)所帶來的挑戰(zhàn)。消費(fèi)社會(huì)的到來豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)大學(xué)生向著健康和諧文明的方向發(fā)展，與此同時(shí)，消費(fèi)社會(huì)所傳遞的金錢至上享樂至上等價(jià)值觀，也誘使大學(xué)生的思想道德建設(shè)出現(xiàn)難以化解的困境。一方面，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)不同于生產(chǎn)社會(huì)，它更多地強(qiáng)調(diào)的是象征的意義和符號(hào)的價(jià)值，是一種外在的虛擬的與使用價(jià)值無關(guān)的地位和身份的顯示，因此存在于其中的大學(xué)生無法擺脫這一基本訴求，漸漸地沉迷其中，為了滿足自身的消費(fèi)欲望而忘記大學(xué)生的內(nèi)在要求。另一方面，消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)物是建立在差異性的價(jià)值基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)在消費(fèi)過程中就是一種消費(fèi)的個(gè)人主義或者說是另類主義。大學(xué)生個(gè)性鮮明，而差異性的特征正好滿足他們的要求，因此在消費(fèi)過程中，大學(xué)生很少估計(jì)自身本質(zhì)的需要，而僅僅是為了滿足差異的特性，不理性消費(fèi)的現(xiàn)象廣泛存在。最后，消費(fèi)模式的多樣化特別是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的普及化，使大學(xué)生之間的消費(fèi)交流越來越少，彼此平等自由、相互交流的學(xué)習(xí)空間日益縮減，消費(fèi)過程愈加娛樂化，大學(xué)生的消費(fèi)最終成為沒有實(shí)際意義的感性消費(fèi)。

二、重塑消費(fèi)社會(huì)中大學(xué)生思想政治教育使命

在分析了消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)背景以及其帶來的重大影響下，實(shí)現(xiàn)大學(xué)思想政治教育的使命就成為重中之重。

1.對(duì)消費(fèi)正義的認(rèn)識(shí)。何謂消費(fèi)正義？“消費(fèi)正義實(shí)質(zhì)上是社會(huì)正義、分配正義在消費(fèi)領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)。它源自對(duì)消費(fèi)問題的倫理思考，即以正義觀的價(jià)值視野對(duì)作為人之重要存在方式的消費(fèi)，進(jìn)行合理性和目的性的理性審視和道德評(píng)價(jià)，從而建立起合乎人性的消費(fèi)理念和消費(fèi)模式，以牽引和約束人們的消費(fèi)活動(dòng)，使之趨于正義和善?！毕M(fèi)正義就其本質(zhì)而言，是一種自主性消費(fèi)，是建立在平等自由的基礎(chǔ)之上根據(jù)個(gè)人的實(shí)際需要，并能結(jié)合社會(huì)生活的理性消費(fèi)。在這一消費(fèi)過程中消費(fèi)主題能夠根據(jù)自身的需要出發(fā)，把商品的使用價(jià)值作為自己購買的主要依據(jù)，從而在消費(fèi)過程中愉悅身心、發(fā)掘自身價(jià)值的行為方式。就其內(nèi)容而言，消費(fèi)正義需要考慮兩點(diǎn)內(nèi)容：一是自身的實(shí)際需要，二是社會(huì)的承受能力，是個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，在這一點(diǎn)上與消費(fèi)社會(huì)的個(gè)人主義是完全相反的觀點(diǎn)。因此消費(fèi)正義更加符合我國和諧社會(huì)的建設(shè)，使大學(xué)生能夠明白在享受消費(fèi)的權(quán)利的同時(shí)，還需要承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。

2.如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的消費(fèi)正義。第一，在大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)上，把理性消費(fèi)教育作為重中之重。對(duì)大學(xué)生的思想政治教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。如何在這一過程中保證大學(xué)生的消費(fèi)正義，最為關(guān)鍵的還是要幫助同學(xué)們樹立理性消費(fèi)的觀念。思想政治教育過程雖然以書本的知識(shí)為主要講述內(nèi)容，但是理論知識(shí)可以幫助學(xué)生有著合理的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但是缺乏科學(xué)的實(shí)踐認(rèn)知。只有把教育目標(biāo)設(shè)定在大學(xué)生自身的道德規(guī)范上才能有著顯著的教育效果，而理性消費(fèi)本身就屬于大學(xué)生應(yīng)該具備的生活方式，在課堂上予以認(rèn)真仔細(xì)的講述，幫助同學(xué)們認(rèn)識(shí)到理性消費(fèi)的重要性，實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育消費(fèi)正義的價(jià)值觀認(rèn)同，就能從整體上關(guān)注大學(xué)生的日常生活。與以往的思想政治教育不同的是，消費(fèi)正義的教育是建立在大學(xué)生的基本生活的基礎(chǔ)上，一定程度上避免了“一直以來所推崇的科學(xué)道德教育，把德育的‘理解’等同于知識(shí)的‘認(rèn)知’，將智力的、體力的、美感的、道德的和社會(huì)組成部分加以分隔，使人更多技術(shù)地對(duì)待、處理生活，教育失去了整體、有機(jī)的環(huán)境力量和真實(shí)性，形成了德育理論對(duì)人性關(guān)注的缺失”，從而強(qiáng)化思想政治教育的具體目標(biāo)。第二，在大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容上，加強(qiáng)消費(fèi)的道德教育等內(nèi)容。這些內(nèi)容包括消費(fèi)的基本道德風(fēng)尚、消費(fèi)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系、個(gè)人消費(fèi)與社會(huì)物資生產(chǎn)的關(guān)系、消費(fèi)公平與自由以及物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的協(xié)調(diào)問題。使同學(xué)們能夠明白，在消費(fèi)正義的引領(lǐng)下，消費(fèi)已經(jīng)不是個(gè)人的自主自愿的行為，更是關(guān)系到社會(huì)生活的各個(gè)方面的活動(dòng)，保證同學(xué)們的全局意識(shí)和整體觀念。第三，在大學(xué)生思想政治教育的方法上，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)正義教育在交往、對(duì)話與審美等方法上的創(chuàng)新。教育意義上的交往主要是指受教育者與他人的交往，包括兩大領(lǐng)域：一是受教育者與成人的交往，包括與父母、教師、社會(huì)其他人的交往。二是受教育者之間進(jìn)行的交往，在交往中形成各種受教育者群體和亞文化。而思想政治教育的消費(fèi)正義的交往，不僅是要求受教育者正確認(rèn)識(shí)個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與他人之間的關(guān)系，加速學(xué)生的社會(huì)化、成人化進(jìn)程。其次，直接交往和間接交往對(duì)受教育者的品德會(huì)產(chǎn)生不同的影響。在公共消費(fèi)領(lǐng)域，大學(xué)生通過與商家對(duì)話和談判，不但可以買到貨真價(jià)值和物美價(jià)廉的商品、服務(wù)，而且可以聯(lián)合起來組成消費(fèi)者共同體。同時(shí)，通過德育對(duì)話，可以在不同消費(fèi)體之間形成尊重、信任和寬容的社會(huì)文明風(fēng)尚。審美指大學(xué)生擺脫消費(fèi)主義的束縛，自由自在地評(píng)價(jià)某種商品及其價(jià)值的活動(dòng)。審美教育的價(jià)值集中體現(xiàn)在，審美主體能夠在這一過程中主動(dòng)形成對(duì)某一事物美的感受，在對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生審美反應(yīng)之后，能夠自主地選擇消費(fèi)品，在愉悅身心的同時(shí)也能滿足自己消費(fèi)的欲望。

鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論揭示了一種新型社會(huì)形態(tài)的到來，在這一理論基礎(chǔ)之上，發(fā)掘其所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并科學(xué)合理地與大學(xué)生的消費(fèi)教育相聯(lián)系，一定程度上有助于重塑大學(xué)生思想政治教育的使命，完成從消費(fèi)主義到消費(fèi)正義的過渡。

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篇4

（一）、從年齡結(jié)構(gòu)看。犯罪年輕化。20—35歲押犯占58。平均年齡為46歲。

（二）、從文化結(jié)構(gòu)看。文化程度低下。在押犯文盲就占押犯總數(shù)25，小學(xué)和初中占62，這種現(xiàn)象除了表明落后愚昧和法律知識(shí)貧乏是導(dǎo)致犯罪的一般規(guī)律外，也顯示了女性犯罪的歷史文化原因。

（三）、從身份結(jié)構(gòu)看。逮捕前是農(nóng)民和城鎮(zhèn)無業(yè)人員居多，占押犯總數(shù)85以上。許多女性走出偏僻的家鄉(xiāng)投身到日新月異經(jīng)濟(jì)浪潮中去，被五光十色的世界所吸引迷惑，而個(gè)人的文化水平，思想素質(zhì)，道德觀念不能與時(shí)俱進(jìn)，受到外界物質(zhì)生活刺激后，心理失去平衡而犯罪。經(jīng)不起金錢的誘惑，向往紙醉金迷的生活，不惜利用非法手段撈取不義之財(cái)，滿足自己膨脹的私欲。

（四）、從犯罪類別上看。犯罪類型復(fù)雜，多樣化。女性犯罪涉及到越來越多的領(lǐng)域，除了殺人，傷害罪以外，搶劫盜竊詐騙拐賣人口等逐漸上升。三涉犯罪也有女性參加。暴力型、財(cái)產(chǎn)犯罪仍為女性犯罪主體，調(diào)查顯示，暴力型犯罪，人數(shù)占押犯總數(shù)的38左右。財(cái)產(chǎn)型犯罪占押犯總數(shù)47，以詐騙，盜竊拐賣人口居多，一般惡習(xí)較深。

從以上犯罪構(gòu)成可以了解到當(dāng)今女犯犯罪的原因和特點(diǎn)，利于把握了解女犯犯罪的誘因和根源，以進(jìn)一步了解新入監(jiān)女犯的特點(diǎn)。

二、新入監(jiān)女犯的特點(diǎn)

大多數(shù)女犯之所以走上犯罪道路，其重要原因之一就是本身價(jià)值取向偏差，道德觀念極其低下，好逸惡勞，貪圖享受，虛榮心強(qiáng)，入監(jiān)后狹小的監(jiān)獄區(qū)域，固定的生活范圍和交往群體，加上以自我為中心，對(duì)事不能客觀分析和理智判斷，喜歡無端的主觀猜測，容易鉆牛角尖。這種現(xiàn)象在新入監(jiān)女犯中顯得更為嚴(yán)重，突出表現(xiàn)在部分女犯心理扭曲，需求畸形，愛慕虛榮，相互攀比，自我表現(xiàn)突出，呈個(gè)人英雄主義，人格扭曲，其結(jié)果往往使一部分罪犯心理失衡，無心改造，有的甚至走向極端，悲觀厭世，打架斗毆，自傷自殘，違規(guī)違紀(jì)，難以自控。主要特點(diǎn)如下：

（一）罪責(zé)意識(shí)弱化，客觀歸罪居多。部分罪犯對(duì)自己的犯罪沒有足夠的認(rèn)識(shí)，尤其是法律角度的認(rèn)識(shí)對(duì)“罪”與“錯(cuò)”混淆不清，甚至一些罪犯對(duì)“罪”為何物，無所知，更有甚者竟糊里糊涂走進(jìn)監(jiān)獄。職務(wù)罪犯沉緬于往事的回憶之中，留戀過去的犯罪生活，認(rèn)為自己收了人家一點(diǎn)錢算什么，是人家自愿給的，表面上認(rèn)罪，暗地里不能認(rèn)罪悔罪，有的動(dòng)輒叫家里人為其申訴，不能正確認(rèn)識(shí)自己犯罪的主觀原因，推給社會(huì)和他人。實(shí)際中不愿意暴露真實(shí)想法，具有隱蔽性。思想不外露，但在暗中觀察民警管理方法，了解情況后便有了自己的所謂設(shè)想，身體有點(diǎn)病想得到照顧，小病大養(yǎng)等。

（二）自我意識(shí)強(qiáng)烈，身份意識(shí)淡薄。第一次走進(jìn)監(jiān)獄,既感到新鮮又感到神秘好奇,但這種感覺是暫短的,身臨其境后仍然不能接受角色的變化,即使同是罪犯,也會(huì)認(rèn)為自己高人一等,看不起她人,放縱自己,忘記了身處何地,自己是誰,對(duì)他犯指手畫腳。以自我為中心，重權(quán)利，輕義務(wù)。只關(guān)心自己的權(quán)益，片面強(qiáng)調(diào)公平，不愿意履行義務(wù)，不愿意接受監(jiān)規(guī)監(jiān)紀(jì)約束，而且對(duì)民警教育管理非常敏感，動(dòng)輒以“侵權(quán)”、“維權(quán)”；為借口，與民警抗衡。

（三）焦躁恐懼心理，缺陷心理突出。新入監(jiān)女犯存在不適應(yīng)環(huán)境，心理產(chǎn)生異常,無端猜疑,情緒變化大,自控失調(diào)后容易出現(xiàn)自殺,報(bào)復(fù)念頭,壓力大的人數(shù)居多，有數(shù)據(jù)表明，表明,新入監(jiān)女犯的脫逃自殺,患精神病率高于其它教育階段。

（四）功利思想明顯，改造意識(shí)不強(qiáng)。新入監(jiān)女犯對(duì)于服刑改造目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清,新入監(jiān)女犯多數(shù)改造動(dòng)機(jī)和目的不端正，她們的服刑不是以矯正惡習(xí)為目的，而是單純追求早減刑早回家，一切都是以自己是否有實(shí)惠來權(quán)衡。具有功利性，對(duì)自己世界觀,人生觀的轉(zhuǎn)變和提高素質(zhì)獲取新生考慮很少，而更多關(guān)心考核、評(píng)審、獎(jiǎng)懲制度減刑等眼前功利,揣摩自己得什么樣的分級(jí)處遇,刑期能發(fā)生什么樣的變化,多數(shù)新犯下監(jiān)區(qū)后想分個(gè)好工種,計(jì)分考核高勞動(dòng)輕松,又急于表現(xiàn)自己,目的是騙取民警的信任和重用。

除了以上特征外，還具有女犯身上普遍存在的特點(diǎn)。1、惦掛家庭，思念親人。2、敏感多疑，心胸狹隘，遇事易激動(dòng)。易受外界因素影響。3、依附性強(qiáng)，不能獨(dú)立處理和思考問題。4、愛慕虛榮，極欲表現(xiàn)自己。5、嫉妒心強(qiáng)，報(bào)復(fù)心重，常為小事爭斗。6、思想偏頗固執(zhí)，認(rèn)死理，認(rèn)知能力低下等特點(diǎn)

三、對(duì)新入監(jiān)女犯矯正教育對(duì)策

一位哲學(xué)家有四個(gè)弟子，這位哲學(xué)家問他的弟子，怎樣徹底除掉這塊地上的雜草，第一個(gè)弟子回答用鋤頭鋤掉；第二個(gè)弟子回答用火燒；第三個(gè)弟子回答撒上石灰；第四個(gè)弟子回答把根挖掉。這位哲學(xué)家沒有說出誰的答案是正確的，一年以后，四個(gè)弟子來到哲學(xué)家約定的這塊草地里，卻沒有看到他們的師傅，也沒看到雜草，看到的只是一片莊稼。[找文章到文秘站網(wǎng)-一站在手，寫作無憂！文=秘=__=網(wǎng)=站]四位弟子不知道師傅這樣做的用意，等到師傅死后整理遺物的時(shí)候才明白這個(gè)哲理，試圖把這個(gè)哲理寫進(jìn)他的著作。從這個(gè)典故得到的啟迪是，對(duì)罪犯的矯正教育過程就是除去罪犯心靈上的雜草，種上莊稼，入監(jiān)教育階段是鋤掉雜草播種種子時(shí)期。凸顯性別差異和新入監(jiān)這個(gè)特殊時(shí)期，更不能忽視“女”性特點(diǎn)，注重“月經(jīng)期”、“更年期”兩期心理變化，使入監(jiān)矯正具有科學(xué)性、藝術(shù)性。內(nèi)容更貼近罪犯實(shí)際，跳出“三課”教育的束縛，強(qiáng)化生存教育和法制教育。避免觀念陳舊，避免重形式，輕內(nèi)容的傾向。避免手段落后，形式多，針對(duì)性差，可信度低，缺乏開放意識(shí)和新觀念。面對(duì)入監(jiān)教育中問題，我們不能僅著眼于問題產(chǎn)生后如何解決，而更應(yīng)考慮如何少產(chǎn)生問題或不產(chǎn)生問題，避免頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳缺乏整體矯正教育的工作思路。由此應(yīng)考慮到問題產(chǎn)生之前的現(xiàn)狀與問題產(chǎn)生之后現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)之間的關(guān)系 。教育心理學(xué)在研究新舊知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)效果影響時(shí)，提出前攝抑制和倒攝抑制的理論②。根據(jù)這個(gè)理論，我們把對(duì)新入監(jiān)女犯的矯正教育對(duì)策分為前攝抑制對(duì)策和后攝抑制兩部分。前攝抑制對(duì)策側(cè)重提倡、灌輸、誘導(dǎo)。后攝抑制對(duì)策側(cè)重糾正、懲治、考核、激勵(lì)。

（一）、前攝抑制對(duì)策

1、首先對(duì)新入監(jiān)女犯甄別分類，摸底調(diào)查，掌握罪犯的第一手資料和相關(guān)信息，包括心理特點(diǎn)調(diào)查，全面掌握新犯心理狀況、行為特點(diǎn)，然后進(jìn)行甄別分類。把長刑期女犯和短刑期女犯分類；年輕女犯和年齡大的女犯分類，文盲女犯與有文化女犯分類使矯正教育具有科學(xué)性、個(gè)別性、改造性的特點(diǎn)。

2、嚴(yán)格訓(xùn)練。帶有軍事化的訓(xùn)練方法，從站隊(duì)到出操，從出操到訓(xùn)練，從訓(xùn)練到比賽，是強(qiáng)化女犯集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神有效的訓(xùn)練方式，這種方式利于訓(xùn)練女犯服從命令聽指揮。養(yǎng)成新的行為習(xí)慣，以替代懶散習(xí)慣，加強(qiáng)行為規(guī)范練習(xí)，統(tǒng)一行動(dòng)聽指揮，身份意識(shí)也得到強(qiáng)化。還要在“嚴(yán)”字上下功夫，在嚴(yán)格管理中，磨練罪犯意志。當(dāng)前女犯不僅在思想上帶有劣根性，身份意識(shí)淡化，而且行為懶散，動(dòng)作拖拉散漫，規(guī)范性差，特別是來自農(nóng)村的多，固守的陳規(guī)陋習(xí)，行為習(xí)慣極差。為此應(yīng)把新入監(jiān)女犯規(guī)范化管理和行為養(yǎng)成放在首位，使女犯對(duì)自己的身份有較準(zhǔn)確的定位，通過日久天長的教育訓(xùn)練，嚴(yán)格管束，潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成自覺遵守規(guī)范的自覺性，嚴(yán)格要求一絲不茍，從吃飯到睡覺，從出工到收工，從言行到舉止，從生活現(xiàn)場到勞動(dòng)現(xiàn)場。從守紀(jì)守法到文明禮貌，時(shí)時(shí)處處要求嚴(yán)格規(guī)范，不得越雷池一步，用良好的習(xí)慣代替原有的惡習(xí)，讓罪犯懂得懶惰貪婪，是犯罪的根源，一切犯罪根源都是由于貪婪和好逸惡勞造成的人格障礙。

3、從思想教育著手。市場經(jīng)濟(jì)條件下，“一切向錢看”成了不少犯人的生活信條，掙錢多少，成了一些人衡量價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。在這種扭曲的價(jià)值觀、人生觀影響下，女性產(chǎn)生享樂，寄生的腐朽生活方式，盲目追求高檔生活，因能力所限，不愿付出艱苦勞動(dòng)，于是采取盜竊、貪污、搶劫等犯罪手段，企圖不勞而獲，沾染饞、懶、痞惡習(xí)。轉(zhuǎn)變惡習(xí)要從矯正思想入手，使矯正思想教育更具有撞擊力和滲透力，從源頭抓起，循序漸進(jìn)，把矯正思想貫穿于矯正教育的全過程，要使罪犯深刻認(rèn)識(shí)到自己犯罪根源及給社會(huì)造成的危害，突出價(jià)值觀、人生觀要使罪犯認(rèn)識(shí)到，“人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，不在于索取”，平平淡淡才是真。從心靈深處，接受改造，樹立重新做人信念和信心。使女性罪犯由被動(dòng)接受改造轉(zhuǎn)化為一種自覺的有意識(shí)的行為，并為自己合理定位，最終達(dá)到女性主體意識(shí)的覺醒，不僅將她們改造成為能夠自食其力的守法公民，還要矯治成為新女性。

4、以文化教育為支撐。調(diào)查表明女性犯罪文盲占25以上，文化素質(zhì)是女性自立社會(huì)的基本條件，特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)競爭激烈的狀況下，顯得尤為重要。由于文化素質(zhì)低下，決定了其認(rèn)知水平較低，一般只善于接受直觀，形象、具體的信息刺激，遇事缺乏獨(dú)立理性思考和判斷能力，加上無一技之長，必然缺乏自立自強(qiáng)的生存能力。由于無知而走上犯罪道路的比例較大，因此，對(duì)新入監(jiān)女犯可以分為掃盲班、小學(xué)班和初中班，在文化學(xué)習(xí)方面，以強(qiáng)制學(xué)習(xí)為主，鼓勵(lì)自愿學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)成績與激勵(lì)機(jī)制掛鉤，激勵(lì)絕大多數(shù)女犯從強(qiáng)制學(xué)習(xí)走向自覺性學(xué)習(xí)，一是以掃盲班為重點(diǎn)，同時(shí)抓小學(xué)、初中班，讓新入監(jiān)女犯，在短時(shí)間基本脫盲，基本上能看懂監(jiān)區(qū)的教育改造周刊、黑板報(bào)、寫普通家信、寫簡單的思想?yún)R報(bào)，以利加速改造。二是鼓勵(lì)大齡女犯參加學(xué)習(xí)，擴(kuò)大入學(xué)范圍，采取相應(yīng)措施，逐步將她們興趣引到健康的軌道上來，便于管理，利于提高女犯整體文化素質(zhì)，同時(shí)強(qiáng)化刑法、婚姻法為主的法制教育，增強(qiáng)女性的法制觀念，培養(yǎng)自尊自重自強(qiáng)的高尚的道德情操。由于法制觀念淡薄，不知法不懂法而導(dǎo)致犯罪的，在女犯中為數(shù)甚多，這在文盲身上表現(xiàn)尤為突出，許多女犯直到被拘捕時(shí)，才接觸到法的概念，有的判了刑仍對(duì)“法”茫然不知，如果說文盲是女犯在文化素養(yǎng)方面愚昧的突出表現(xiàn)的話，那么法盲就是她們在思想政治素養(yǎng)方面愚昧突出表現(xiàn)，切實(shí)提高女犯改造質(zhì)量，離不開掃除文盲、法盲。實(shí)行獎(jiǎng)懲分明激勵(lì)機(jī)制，由專人包干負(fù)責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行強(qiáng)制性的文化教育，讓她們心靈中的沙漠變?yōu)榫G洲，擺脫愚昧無知，這樣有利于提高認(rèn)識(shí)問題、分析問題能力，為思想教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)思想教育起促進(jìn)作用。

5、個(gè)案矯治。在入監(jiān)矯正教育過程中，樹立人格平等思想，尊重人格，注重個(gè)性化特點(diǎn)，著眼于教育說服和疏導(dǎo)，體現(xiàn)人道和文明執(zhí)法，提高民警人格力量的感染，啟迪罪犯，以情感教育為矯正教育的突破點(diǎn)，講“三心”，既說知心話、做貼心人，打攻心戰(zhàn)，達(dá)到消除心理對(duì)立情緒，使罪犯消除被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)為主動(dòng)接受。從情字入手矯正其心理。女犯原來都是受害者，是弱勢群體，就是因?yàn)樗齻兲馗星椋瑸榍樗郏赶虏豢绅埶〉淖镄?。一把匙開一把鎖，對(duì)這類女犯的矯正教育一定從“情”字入手因?yàn)檫@類女犯大多數(shù)身心受到過極大的傷害，心理受過強(qiáng)烈的刺激，在畸形心理的主導(dǎo)下，才產(chǎn)生了違法犯罪行為，要想矯正她們違法心理，就必須了解和掌握她們違法犯罪行為，要想矯正她們違法心理，就必須了解和掌握他們違法犯罪心理產(chǎn)生及活動(dòng)規(guī)律，了解和掌握入監(jiān)后心理活動(dòng)及變化情況，從而針對(duì)她們的心理活動(dòng)及變化情況，尋求矯正的方法和途徑促進(jìn)違法犯罪心理良性心理，守法心理的轉(zhuǎn)化，這類女犯大多數(shù)犯的是故意傷害罪或故意殺人罪，刑期長，在10年以上，這些女犯的心理都是處于畸形狀態(tài)，有的認(rèn)為自己無罪對(duì)法律的懲罰抱著無所的態(tài)度，還有的認(rèn)為自己已經(jīng)家破人亡，不如一死了之，總是抱著絕望的心理要讓她們懂得人人間親情珍貴，喚起女犯對(duì)親人眷戀，讓冷漠絕望的心理從新燃起希望之火。

6、培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，灌輸勞動(dòng)技術(shù)培養(yǎng)。對(duì)新入監(jiān)女犯進(jìn)行勞動(dòng)和職業(yè)訓(xùn)練，目的是勞動(dòng)具有社會(huì)功能，在安全、健康和教育方面發(fā)揮著重要作用；勞動(dòng)是有效的管理工具；有利于保持矯正環(huán)境安靜和防范脫逃、自殺之類事故發(fā)生，在勞動(dòng)中身心得到鍛煉。在技能教育上要考慮女性就業(yè)特點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)用為主，兼顧謀生照顧興趣愛好，對(duì)罪犯服裝裁剪美容美體電腦操作等技能培訓(xùn)，使罪犯能有一技之長，為刑滿走上社會(huì)安定創(chuàng)造就業(yè)條件，同時(shí)也是為了完成勞動(dòng)改造需要。

（二）、后攝抑制對(duì)策

1、考核與獎(jiǎng)勵(lì)措施。建立完善考核機(jī)制，對(duì)犯人行為正確與否的判斷，有約束力，那些行為是提倡的，那些行為是禁止的，碰到高壓線要受到處罰的，對(duì)于懲惡揚(yáng)善，棄暗投明，有誘導(dǎo)和約束作用，同時(shí)提倡與不良行為做斗爭，表現(xiàn)好的每月可享有正常的分級(jí)處遇，如打電話，會(huì)見等。

2、勞動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，主要根據(jù)勞動(dòng)質(zhì)量、數(shù)量、勞動(dòng)競賽等不同獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立，目的強(qiáng)化女犯進(jìn)取意識(shí)和競爭意識(shí)，滿足罪犯需要，這就是馬斯洛“需求層次理論”，赫茨伯格“雙因素理論”③，人的行為始于需要，由需要發(fā)出動(dòng)機(jī)引起的行為，設(shè)立獎(jiǎng)金機(jī)制是從動(dòng)機(jī)和需要入手。將對(duì)行為矯正教育的部分轉(zhuǎn)到行為之前的動(dòng)機(jī)控制。通過需求控制不良動(dòng)機(jī)，減少不良行為。

3、處罰措施。在分級(jí)處遇上拉大差距，造成吸引力。對(duì)于違規(guī)違紀(jì)，不思悔改的女犯，不能手軟，聽之任之，要加大打擊力度，把 行政處罰和強(qiáng)制性控制手段并用，增強(qiáng)威懾力，嚴(yán)厲打擊反改造氣焰。在分級(jí)處遇上及時(shí)兌現(xiàn)。

4、實(shí)施心理危機(jī)干預(yù)。通過卡特爾16項(xiàng)個(gè)性因素量表（16PE），艾森克個(gè)性問卷④。人格問卷（EPQ）顯示，新入監(jiān)女犯情緒化傾向明顯，不易把握控制自己也是女犯一種普遍特征。女性心理較為復(fù)雜，一般女性身上所具有的情感細(xì)膩、心思細(xì)密的特點(diǎn)在女犯身上也有明顯體現(xiàn)。脆弱、情緒化、敏感多疑、惰性心理在女犯身上得到進(jìn)一步體現(xiàn)，普遍心理承受能力較差，思家念親情緒較重，對(duì)前途憂慮重重，成為種種矛盾糾紛的糾合點(diǎn)，很多家庭解體，家人的生活軌跡，有的擔(dān)心孩子參軍就業(yè)受到影響，有的孩子在外不學(xué)好，為自己沒有盡到一個(gè)母親的責(zé)任給孩子帶來麻煩而愧疚。由此消除新入監(jiān)女犯心理壓力，形成健康心理對(duì)策有（1）、設(shè)立心理咨詢室，有專人負(fù)責(zé)，預(yù)約或定期開放心理咨詢門診，開展罪犯心理調(diào)查，評(píng)估對(duì)罪犯氣質(zhì)類型、性格特點(diǎn)、自控能力以及智力等做出分析和評(píng)價(jià)，并建立罪犯心理檔案。（2）、針對(duì)罪犯焦慮癥、抑郁癥、妄想癥及人際關(guān)系緊張、環(huán)境不適應(yīng)等心理問題開展咨詢和治療，幫助她們克服心理和情緒障礙，化解人際關(guān)系危機(jī)，提高自我控制能力，使身心朝著良性的方向發(fā)展。心理學(xué)認(rèn)為，在押女犯的心理是一種特殊的復(fù)合矛盾心理。既含有較之量性更為復(fù)雜的女性常態(tài)，又具有危害社會(huì)的犯罪心理，再加上入獄后的刑罰承受心理。這種復(fù)雜的心理狀態(tài)，往往成為制約和影響女犯改造的重要因素。因此，運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法，矯治其不健康心理、消除心理障礙，培養(yǎng)恢復(fù)其健康心理對(duì)于女犯改造具有重要意義。（3）、普及心理衛(wèi)生教育。使罪犯了解心理和心理衛(wèi)生的基本常識(shí)，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，建立良好的人際關(guān)系。（4）、深化女性親情幫教。擔(dān)心被社會(huì)拋棄和家人一起是女犯入獄后產(chǎn)生孤獨(dú)、悲觀、冷漠、消極等心理，影響改造情緒目標(biāo)的確定，因此，監(jiān)獄民警積極與罪犯親屬溝通渠道，利用家人接見機(jī)會(huì)，進(jìn)行心理沖擊，既實(shí)施滿灌療法。④達(dá)成血濃于水的親情感化教育，使罪犯給親人感到有希望，以及利用社會(huì)資源進(jìn)行法律援助，社會(huì)邦交正?；唇鉀Q法律上的問題又達(dá)到教育的效果，因?yàn)榕溉氇z后處于弱勢群體地位,涉及到本人和家庭許多民事糾紛，政策問題，有的難以得到及時(shí)解決，這些很容易影響到罪犯認(rèn)罪服法和改造信心的建立，因此監(jiān)獄通過積極的工作，求得社會(huì)各方支持，對(duì)女犯開展法律教育和實(shí)施女犯合法權(quán)利維護(hù)，對(duì)于促進(jìn)新犯改造信心的建立都有十分重要的意義。

對(duì)新入監(jiān)女犯的矯正教育目的是能使女犯突破自我，從自我解剖自我評(píng)價(jià)到最終的自我實(shí)現(xiàn),完成強(qiáng)制走向自我教育過程。要求女犯每日“三省吾身”，睡覺前把當(dāng)日所經(jīng)歷人和事以及學(xué)習(xí)勞動(dòng)情況，做最初判斷，然后提出疑問分析，若與她犯有未化解決矛盾，則采取合理解決途徑并付諸實(shí)施，然后進(jìn)行總結(jié)，女犯自我反省能力的增強(qiáng)具有較大的滲透性，它能深入矯正心理惡習(xí)，更長久地達(dá)到矯正教育產(chǎn)生作用，從而更有利的促進(jìn)女犯個(gè)性的發(fā)展和健康心理的養(yǎng)成。

罪犯惡習(xí)是長期形成的，對(duì)新入監(jiān)女犯矯正教育是對(duì)罪犯改造過程的第一步，是矯正教育的開端，要循序漸進(jìn)，不能急于求成，既要看到艱巨性和長期性又要看到反復(fù)性的特點(diǎn)。還要把新入監(jiān)矯正工作置于矯正教育整個(gè)過程中通盤考慮，形成完整體系，使矯正教育工作有組織、計(jì)劃地進(jìn)行。做好新入監(jiān)女犯的矯正教育工作對(duì)提高改造質(zhì)量有重要的作用。

注釋：

①夏宗素主編《矯正教育學(xué)》法律出版社出版20__年版第3頁。

②李伯黍書、燕國材主編《教育心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社。20__年1月第2版，第177頁。

③李曉文等編著，《現(xiàn)代心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社20__年4月第一版27頁。

④顧海根編著：《學(xué)校心理測量學(xué)》，廣西教育出版社，1999年8月第1版，第108頁、第190頁。