導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇大衛(wèi)科波菲爾飛翔，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

可是，我要說的卻是一個(gè)與大衛(wèi)?科波菲爾同名的美國(guó)魔術(shù)師，凡是喜歡幻想和魔術(shù)的孩子，都會(huì)記得他，因?yàn)樗茏冏咦杂膳裣瘢€能穿越中國(guó)的萬里長(zhǎng)城。

你知道嗎，起先，這個(gè)美國(guó)大衛(wèi)的名字叫大衛(wèi)?科特金，與大衛(wèi)?科波菲爾的名字并不相同。在中學(xué)時(shí)，有一次，他讀完小說《大衛(wèi)?科波菲爾》后，覺得主人公的名字發(fā)音很好聽，就靈機(jī)一動(dòng)，把自己的名字改成了大衛(wèi)?科波菲爾。有趣的是，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)狄更斯居然也做過魔術(shù)師，這真是一個(gè)巧合。

不過，狄更斯的魔術(shù)本領(lǐng)，可遠(yuǎn)沒有美國(guó)的大衛(wèi)神奇。他能“飄浮”在科羅拉多大峽谷上空，從百慕大三角“撈”出沉船，能自由自在地在天空中“飛翔”，能實(shí)現(xiàn)許多人的夢(mèng)想。

A編織自己的夢(mèng)

大衛(wèi)?科波菲爾，原名大衛(wèi)?科特金，1956年出生于美國(guó)新澤西州一個(gè)俄羅斯移民家庭。

從小，大衛(wèi)就是個(gè)特別靦腆內(nèi)向的孩子。公寓里，沒有和大衛(wèi)年紀(jì)相同的小孩，外面的孩子，多半都只喜歡玩球，但大衛(wèi)踢不好足球，也打不好籃球，那些孩子都不愛跟他一起玩。

所以，大衛(wèi)常常一個(gè)人坐在外面，非常孤單，只能用夢(mèng)想排遣寂寞。有時(shí)，大衛(wèi)夢(mèng)見自己在飛翔；有時(shí)，夢(mèng)見自己坐在大船上；有時(shí)，為了讓夢(mèng)想顯得更加奇妙，大衛(wèi)就在心里編魔幻故事，然后講給自己聽，讓自己沉浸在美好的夢(mèng)想中，忘記所有的不快。

10歲那年，父母送給大衛(wèi)一件特別的生日禮物――一個(gè)能表演腹語(yǔ)術(shù)的玩偶，大衛(wèi)喜歡這個(gè)玩偶，想從它身上發(fā)現(xiàn)腹語(yǔ)術(shù)的奧秘。可是，試驗(yàn)很久，大衛(wèi)都無法練好腹語(yǔ)，就把興趣轉(zhuǎn)向了同樣讓他感覺奇妙的魔術(shù)。長(zhǎng)大后，回憶起這段經(jīng)歷時(shí)，大衛(wèi)說：

“魔術(shù)給我提供了表達(dá)個(gè)人感受的機(jī)會(huì)。如果我是名歌手，可以用唱歌來表達(dá)感受；如果我是詩(shī)人，可以用寫詩(shī)來表達(dá)情緒；如果我是畫家，還可以用畫畫來表達(dá)自己。對(duì)我來說，魔術(shù)便是這樣一種自然的、天生的東西，我所有的變化都來自于這種對(duì)自我的表達(dá)。事實(shí)上，我仍然是個(gè)內(nèi)向、靦腆的人，但魔術(shù)在某種程度上使我獲得了超越?！?/p>

B從孤僻孩子到魔術(shù)英雄

魔術(shù)克服了大衛(wèi)的內(nèi)心怯懦，讓他從一個(gè)孤僻的孩子變?yōu)槟g(shù)小英雄。從11歲起，大衛(wèi)開始在自己家附近的一些舞會(huì)上表演魔術(shù)，取得了最初的成功。

1968年，12歲的大衛(wèi)已能夠熟練地進(jìn)行魔術(shù)表演，甚至可與職業(yè)魔術(shù)師媲美。不久，大衛(wèi)在美國(guó)魔術(shù)界嶄露頭角，參加了全美魔術(shù)師協(xié)會(huì)，成為這個(gè)世界著名魔術(shù)組織有史以來最年輕的會(huì)員。

1972年，16歲的大衛(wèi)雖然只是一名中學(xué)生，卻榮幸地成為紐約大學(xué)的魔術(shù)教授，為藝術(shù)系的大學(xué)生教授《魔術(shù)藝術(shù)》課程。

1974年，大衛(wèi)從新澤西州的麥森特高中畢業(yè)，進(jìn)入福特哈姆大學(xué)學(xué)習(xí)。這時(shí)，芝加哥《魔術(shù)人》輕歌劇劇組請(qǐng)大衛(wèi)主演這部新型歌舞魔術(shù)劇。為了演出，大衛(wèi)中途輟了短短三個(gè)星期的大學(xué)生活，全心投入《魔術(shù)人》的創(chuàng)作。他不僅設(shè)計(jì)創(chuàng)作了劇中所需要的全部魔術(shù)，還創(chuàng)造了載歌載舞的魔術(shù)表演風(fēng)格，使這部音樂喜劇別具一格，成為芝加哥歷史上連續(xù)上演時(shí)間最長(zhǎng)的音樂喜劇。從此，大衛(wèi)非同凡響的魔術(shù)表演，開始為全美國(guó)的觀眾熟知。之后，大衛(wèi)與哥倫比亞廣播電視公司合作，拍攝《大衛(wèi)?科波菲爾的魔術(shù)世界》系列專題節(jié)目，他高超的魔術(shù)技巧，令成千上萬的電視觀眾都目瞪口呆。

C“魔光四射”的魔術(shù)大師

以后，大衛(wèi)憑著他那不可思議的魔術(shù)，又完成了許多“不可能的事情”。

1981年的一天，大衛(wèi)來到美國(guó)港奴斯機(jī)場(chǎng)，在無數(shù)燈光的照耀下，在現(xiàn)場(chǎng)50名觀眾手拉手的包圍下，只用了幾秒鐘，就把一架7噸重的噴氣式飛機(jī)變沒了。

在1983年的一個(gè)晚上，大衛(wèi)在聚光燈的強(qiáng)烈照射下，來到紐約港的自由女神像下，僅僅靠著一張淺藍(lán)色的幕布，將觀眾的視線隔斷幾秒鐘，然后就在眾目睽睽之下，把這座象征美國(guó)的自由女神像變得無影無蹤。

1992年，經(jīng)過七年多的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，大衛(wèi)創(chuàng)造了叫做“飛翔”的魔術(shù)，成為第一個(gè)不借助繩索和攝像技巧，卻能在空中飛翔的魔術(shù)師，實(shí)現(xiàn)了人類飛翔的夢(mèng)想。他可以在舞臺(tái)上雙臂靠攏身體，緩緩地，極為輕盈地自由飛翔，還可以飛到觀眾席上，與觀眾擁抱，讓觀眾也飛起來。后來，這個(gè)魔術(shù)節(jié)目被評(píng)論界譽(yù)為有史以來最偉大的一項(xiàng)魔術(shù)表演。

通過這些奇妙的魔術(shù)，大衛(wèi)幸福地實(shí)現(xiàn)了許多夢(mèng)想。不過，對(duì)大衛(wèi)來說，讓他更幸福，也更為難忘的魔術(shù)，卻是一個(gè)叫“下雪”的魔術(shù)，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了大衛(wèi)及其父母的夢(mèng)想。

小時(shí)候，大衛(wèi)是在他的出生地新澤西州長(zhǎng)大的，那里的雪本來就不多，冬天時(shí)，大衛(wèi)的父母又總是帶他去溫暖的佛羅里達(dá)，所以，童年的大衛(wèi)幾乎沒怎么見過雪，對(duì)雪也格外向往。有一次，他想，要是在任何地方，任何時(shí)候都能下雪，那該多好！將來，我一定要用魔術(shù)來完成這個(gè)心愿，把雪變給自己和爸爸媽媽看，他們一定會(huì)很高興。

長(zhǎng)大以后，大衛(wèi)終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)童年的夢(mèng)想。他站在百老匯的舞臺(tái)上，用雙手創(chuàng)造出滿天飛雪的神奇景象。為了逼真地再現(xiàn)童年記憶，大衛(wèi)特別邀請(qǐng)了一個(gè)小演員，扮演童年的自己。

當(dāng)時(shí)，坐在臺(tái)下的父母，看著那個(gè)站在飄飄飛雪中的孩子，不由想起了大衛(wèi)童年時(shí)的可愛模樣?？粗_(tái)下的雙親，大衛(wèi)感覺自己又回到童年，兩位老人也像當(dāng)年那樣年青，心里充滿了溫暖和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅。

D為所有人編織夢(mèng)想

篇2

的確，現(xiàn)在的我們，已經(jīng)可以從一枚小小的印章上，探尋出四千五百年前古印度的城市繁華；從一尊高大的神像中，感受到古希臘文明的燦爛光芒；巍峨的金字塔也把天文，數(shù)學(xué)等廣博的知識(shí)——包容……斗轉(zhuǎn)星移，盡管地球在幾億年的時(shí)光中已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變遷，盡管人類在幾千年前創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)文明史話如今已湮沒在了歷史的盡頭，盡管祖先們?cè)趲浊昵敖ㄔ斓囊蛔竦钊缃褚训虮謿埲薄?，我們已?jīng)不再質(zhì)疑世界最高峰珠穆朗瑪曾是深幽的海底，不再困惑撒哈拉沙漠曾是鳥語(yǔ)花香的樂園，甚至對(duì)悸動(dòng)在巨大冰川下的火山，人類如今也已是了如指掌。

這就是科學(xué)與藝術(shù)的魅力，無窮無盡地吸引著人類不斷去探索，自然的，科學(xué)的……一個(gè)個(gè)蒙著神秘面紗的外表，對(duì)我們?nèi)祟愑兄豢煽咕艿囊?，吸引著我們?nèi)プ呓沂舅?，描述它，通?？萍嫉睦潇o，深?yuàn)W，數(shù)據(jù)，造成了他孤立倨傲的印象，然而藝術(shù)是親近大眾的，她的直觀性，視覺性，感染性都讓人感到輕松愉快。正如大衛(wèi)讓這兩個(gè)看似水火不容的客體搭載魔術(shù)的列車，和諧又完美地呈現(xiàn)在大家面前?？萍家廊淮嬖谀欠萆衩?，然而卻愈發(fā)地引人入勝，趣味盎然了。是的，我們真的在努力，或用色彩，或用音符，或用文字，或用數(shù)字。于是，一個(gè)個(gè)謎底被揭開，一輪輪新的探索又在不斷展開，望穿世界，望穿……這是我們的目標(biāo)。

世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展占主導(dǎo)作用的因素或主要線索是西方入侵解釋這段歷史可采用西方?jīng)_擊一中國(guó)回應(yīng)這一公式，從而夸大了西方?jīng)_擊的歷史作用?？挛恼J(rèn)為沖擊回應(yīng)取向?qū)ν砬鍤v史雖然可以說明某些問題，但并不能說明全部問題。沖擊回應(yīng)論談到西方?jīng)_擊是人們往往忽視近代西方本身就帶有撲朔迷離，自相矛盾的性質(zhì)?？挛倪€認(rèn)為史家容易墮入的陷阱是在討論“中國(guó)回應(yīng)時(shí)往往過分抽象化。中國(guó)在地理上橫跨整個(gè)大陸，在種族、語(yǔ)言和地區(qū)上變異甚多，極為復(fù)雜。所以柯文認(rèn)為”中國(guó)回應(yīng)這個(gè)詞最多只是一個(gè)代表錯(cuò)綜復(fù)雜的的歷史情境的簡(jiǎn)化符號(hào)而已。

第二種模式是傳統(tǒng)一近代模式，認(rèn)為中國(guó)近代史在西方入侵前停滯不前，只能在傳統(tǒng)模式中循環(huán)往復(fù)或產(chǎn)生微小的變化只有等待西方猛擊一掌，然后才能沿著西方已走過的道路向近代社會(huì)前進(jìn)?？挛恼J(rèn)為這種模式的問題之一是這種兩分法迫使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)只能嚴(yán)格地按兩極來劃分，排除任何中間的可能。第二個(gè)問題是假設(shè)在一定的社會(huì)中，花費(fèi)在成對(duì)兩極因素身上的的能量是固定不變的，因此社會(huì)能量向一極流動(dòng)，就要求相應(yīng)減少向他極流動(dòng)的能量。第三個(gè)問題是傳統(tǒng)近代模式采用整齊勻稱的概念來描繪和解釋根本上不勻稱的現(xiàn)實(shí)。

第三種模式是帝國(guó)主義模式，認(rèn)為帝國(guó)主義是中國(guó)近代各種變化的主要?jiǎng)右?，是中?guó)百年來社會(huì)崩潰、民族災(zāi)難無法前進(jìn)的動(dòng)因?？挛恼J(rèn)為把帝國(guó)主義作為是打開中國(guó)百年來全部歷史的總鑰匙，確實(shí)是一種神話。

于是柯文正面提出了“中國(guó)中心觀”，包括四個(gè)特點(diǎn)：“(1)從中國(guó)而不是從西方著手來研究中國(guó)歷史，并盡量采取內(nèi)部的(即中國(guó)的)而不是外部的(即西方的)準(zhǔn)繩來決定中國(guó)歷史中哪些現(xiàn)象具有歷史重要性；(2)把中國(guó)按‘橫向’分解為區(qū)域、省、州、縣與城市，以展開區(qū)域性與地方歷史的研究；(3)把中國(guó)社會(huì)再按‘縱向’分解為若干不同階層，推動(dòng)較下層社會(huì)歷史(包括民間與非民間歷史)的撰寫；(4)熱情歡迎歷史學(xué)以外諸學(xué)科(主要是社會(huì)學(xué)科，但也不限于此)中已形成的理論、方法與技巧，并力求把它們和歷史分析結(jié)合起來?！?/p>

當(dāng)代學(xué)者都認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不是主動(dòng)的給予，而是積極的參與和加工。而且參與不是空手而來而是帶了工具有備而來。認(rèn)識(shí)總是在認(rèn)識(shí)者先有的意識(shí)準(zhǔn)備的加工操作下進(jìn)行完成的。這種先行的準(zhǔn)備，皮亞杰稱之為認(rèn)識(shí)圖式，海德格爾稱之為理解的前結(jié)構(gòu)。就歷史認(rèn)識(shí)而言，所謂認(rèn)知圖式可以理解為歷史學(xué)家加工處理歷史信息形成歷史認(rèn)識(shí)的工具。歷史學(xué)家通過自己先行的認(rèn)識(shí)圖式去認(rèn)識(shí)歷史，這就不可避免地將各種主體因素滲透到認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，并最終凝結(jié)在他的認(rèn)識(shí)結(jié)果上。就如柯文所說，凡是對(duì)現(xiàn)實(shí)的表述勢(shì)必也是錯(cuò)誤的表述，是一種知者對(duì)被知者的思想支配。

參考文獻(xiàn)：

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[6]沈渭濱．蔣廷黻與中國(guó)近現(xiàn)代史研究，復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1999．

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篇3

在第一個(gè)驚險(xiǎn)的節(jié)目《生死輪》結(jié)束后，全場(chǎng)燈光暗下，炫麗的光束破空而來，快速掃過整個(gè)觀眾席，光影投射之處莫不是一片歡呼聲。武漢觀眾熟悉的《立繩》，在一片荷塘月色中全新亮相。整個(gè)舞臺(tái)變成了水波蕩漾的湖面，并開出了朵朵荷花。演員們踏出每一步，都有微波從腳下漾開，當(dāng)他們飛身躍上繩索，仿佛是兩只鳥兒從湖面上掠過，泛起陣陣漣漪，使舞臺(tái)充滿詩(shī)情畫意。

由三位女演員在高空中表演的《天池》，是該晚會(huì)最為特別的節(jié)目之一。在高懸于觀眾頭頂?shù)耐该鳌疤斐亍敝?，?D激光的配合下，演員的動(dòng)作似奔跑，似掙扎。她們帶起的一道道水幕，隨著光影變幻出不同的顏色，呈現(xiàn)了神秘而瑰麗的世界，令觀眾既意外，又好奇。這個(gè)節(jié)目看上去似乎沒有什么高難度的雜技技巧，但在3D光線的輔助下呈現(xiàn)出的視覺效果卻異常的出眾。

《激光舞》是該晚會(huì)又一個(gè)讓人印象深刻的節(jié)目。炫麗的激光舞，伴隨著動(dòng)感的音樂節(jié)奏，演員猶如光影界的魔術(shù)師，激光仿佛被賦予了生命的靈性，時(shí)而光隨影動(dòng)，時(shí)而人景交融。隨著光影的介入，舞臺(tái)變成了綠油油的草地，駱駝、斑馬等動(dòng)物在草地上閑庭信步。

劇場(chǎng)外，現(xiàn)代高科技投影技術(shù)將3D虛擬影像投射到武漢雜技廳建筑物上，通過影像光線的明暗變化形成虛擬和現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)變幻景象。頓時(shí)，武漢雜技廳整個(gè)外墻都成為了這種建筑光影秀的秀場(chǎng)，七百二十度球體全視角的立體環(huán)繞播放，使人們可以不受觀看方位限制地在任何角度欣賞到光影秀的精彩呈現(xiàn)。

雜技和現(xiàn)代高科技的融合，使整臺(tái)晚會(huì)創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)表演形式，讓觀眾在欣賞驚險(xiǎn)刺激的雜技藝術(shù)同時(shí)，又感受到絢麗多姿的高科技激光營(yíng)造出的神話般的意境。

《秘境奇光》從六月一日演出以來，截至七月中旬已經(jīng)演出了40多場(chǎng)，該晚會(huì)作為武漢雜技團(tuán)的暑期檔，計(jì)劃演出100場(chǎng)。

《秘境奇光》是一場(chǎng)全新的視覺盛宴，是雜技與現(xiàn)代高科技手段融合的成功作品，它所運(yùn)用的思維概念可以說是奇思妙想、藝含其中。雜技在高科技激光的輔助下，改變了過去的單調(diào)和原始，重造出大量的肢體動(dòng)作及意料之外又情理之中的雜技意象，極大地豐富了傳統(tǒng)雜技的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺沖擊力，改變了觀眾欣賞雜技的感知方式和聯(lián)想空間。這樣的高科技給觀眾帶來3個(gè)層次的感受活動(dòng)：初看十分新奇，繼而感到興奮，最后達(dá)到感動(dòng)。

現(xiàn)代高科技與表演藝術(shù)的結(jié)合，源于“跨領(lǐng)域”概念。上世紀(jì)八十年代后期，臺(tái)灣的小劇場(chǎng)率先打破藝術(shù)疆界的限制，以跨界、跨媒材的種種實(shí)驗(yàn)，整合各領(lǐng)域藝術(shù)家，使表演和舞臺(tái)展現(xiàn)出一種生猛活力。到九十年代，漸漸衍生為跨領(lǐng)域的創(chuàng)作組合，其中更以多媒體影像與現(xiàn)場(chǎng)演出的互動(dòng)為主要形式。其后，現(xiàn)代高科技更加廣泛地運(yùn)用于各種綜藝節(jié)目中，從悉尼、雅典這幾屆奧運(yùn)會(huì)開始，奧運(yùn)會(huì)開閉幕式應(yīng)用大量高科技手段，為世人奉獻(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)表演，是其取得成功的關(guān)鍵。激光水幕技術(shù)曾經(jīng)在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上出奇制勝，讓世人眼前一亮。在水霧中，激光打出的光線一開始慢慢飄動(dòng)，逐漸聚合出現(xiàn)一個(gè)符號(hào)，象征孕婦，最后形成了一個(gè)水霧旋轉(zhuǎn)的雙螺旋結(jié)構(gòu)，形成了一整套形、聲、色俱佳的多媒體表演系統(tǒng)，產(chǎn)生了具有奇妙意境的空間影像效果。這一技術(shù)手段非常簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)出人從哪里來的象征意義。到了2008年北京奧運(yùn)會(huì)，對(duì)現(xiàn)代高科技的運(yùn)用達(dá)到了極致，最主要的包括焰火技術(shù)、投影技術(shù)、舞臺(tái)構(gòu)建技術(shù)以及激光水幕技術(shù)等。

在雜技方面，魔術(shù)是最早開始和現(xiàn)代高科技融合的藝術(shù)，魔術(shù)師在表演中運(yùn)用先進(jìn)的高科技制作和壯觀的舞臺(tái)燈光、多媒體手段等融合，創(chuàng)造出了令人不可思議的視聽享受，做出了震撼人心的完美表演。人們大概不會(huì)忘記2004年，大衛(wèi) 科波菲爾、丹尼斯、羅伯特 蓋勒普等眾多世界魔術(shù)大師相繼來華演出。尤其是大衛(wèi) 科波菲爾，他不僅善于利用科學(xué)原理設(shè)計(jì)魔術(shù)秘密，而且在節(jié)目中大量使用影像、電視等先進(jìn)技術(shù)。他的《穿越大風(fēng)扇》、《穿越長(zhǎng)城》，極大地震撼了包括內(nèi)地魔術(shù)師在內(nèi)的觀眾。

2000年代中期，我國(guó)雜技與現(xiàn)代高科技融合開始出現(xiàn)端倪，其主要表現(xiàn)是雜技舞美開始發(fā)生變化，在演出中普遍使用多媒體技術(shù)，打破了以往一景到底的傳統(tǒng)作法，使觀眾領(lǐng)略到了現(xiàn)代舞美帶來的新鮮感。最初，由于電子顯示屏造價(jià)昂貴，在舞臺(tái)上只有幾個(gè)平方米的規(guī)模，且過于龐大和沉重，不便于移動(dòng)，在有些節(jié)目中往往會(huì)破壞意境，因此使用電子顯示屏的頻率并不高。隨著電子顯示大屏技術(shù)飛速發(fā)展，屏幕的清晰度、厚度和重量等都得到了極大的改善，電子顯示屏在表演中的使用得到了進(jìn)一步的普及。同時(shí)，電子屏幕也由于變得輕便，大屏幕實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)、開合、升降、旋轉(zhuǎn)，其使用面積、規(guī)模和運(yùn)用方式的多樣化也與日俱增。2009年，戰(zhàn)士雜技團(tuán)推出了大型雜技情景晚會(huì)《生命 陽(yáng)光》，實(shí)現(xiàn)了三維視覺特技與雜技的完美結(jié)合，使整臺(tái)雜技晚會(huì)的科技含量達(dá)到了一個(gè)新的高度。演出過程中，大屏幕配合舞臺(tái)上演員們的龍騰虎躍和曼妙身姿，交錯(cuò)展示一組組遠(yuǎn)近逼真的多媒體畫面。在《翔――軟功》中，LED屏幕出現(xiàn)了巨大的鳥巢，美麗的白鴿輕盈飛過，飛落舞臺(tái)時(shí)已變化成為一群亭亭玉立的白衣少女，在鳥巢里好奇地向外張望。觀眾在虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)感十足的舞臺(tái)前，如同在觀賞一部頂級(jí)的科幻大片。

隨后，中國(guó)雜技團(tuán)推出了3D雜技音樂劇《再見，飛碟》，該劇的超長(zhǎng)環(huán)形投影讓觀眾印象深刻。其舞臺(tái)上一個(gè)長(zhǎng)60米的環(huán)形投影屏幕，由于采用了無縫拼接技術(shù)，因此影像清晰流暢，這個(gè)超大投影中展現(xiàn)了太空世界的寬廣與深邃。最特別的是這個(gè)投影還可以拆分，使得演員和屏幕內(nèi)的影像形成互動(dòng)。該劇還利用了幻影成像系統(tǒng)，在演出中從飛碟里走出的外星人并不是一個(gè)真實(shí)的個(gè)體，而是一個(gè)通過全息投影技術(shù)呈現(xiàn)出的一個(gè)懸浮在空中的虛幻人物，奇特的表現(xiàn)形式讓舞臺(tái)展現(xiàn)出一種超時(shí)空的現(xiàn)代感。

與此同時(shí)，上海時(shí)空之旅文化發(fā)展有限公司也打造了超級(jí)多媒體夢(mèng)幻劇《ERA――時(shí)空之旅》。

至此，一種以高科技為依托、全新的現(xiàn)代雜技概念初步形成。

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)藝術(shù)與科技日益融合、相互激蕩的時(shí)代。藝術(shù)為科技注入靈魂，科技則為藝術(shù)插上翅膀?？萍嫉牧α坎粌H決定著藝術(shù)的傳播力和影響力，而且還深刻地重塑了整個(gè)藝術(shù)生態(tài)。作為一項(xiàng)古老而悠久的藝術(shù)形式，雜技一直追尋著新、奇、險(xiǎn)的發(fā)展軌跡，雜技舞臺(tái)不可能總是停留在低成本、小制作的舞臺(tái)形式上，因?yàn)橛懈玫奈枧_(tái)呈現(xiàn)形式，有更新的藝術(shù)表現(xiàn)手段，觀眾也肯定會(huì)被高科技帶來的嶄新舞臺(tái)表演所吸引。

著名美國(guó)華裔科學(xué)家李政道說過：“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。”《生命 陽(yáng)光》、《再見，飛碟》、《ERA――時(shí)空之旅》和《秘境奇光》等就是由高科技手段支撐的人文藝術(shù)的完美體現(xiàn)，是兩者的完美結(jié)合。這些晚會(huì)的制作創(chuàng)意，以多元的主體表演手段與高科技的設(shè)施相融合，讓觀眾在夢(mèng)幻般的欣賞享受過程中感悟生活的美。

近些年，隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的表演要素、表演方式、表演規(guī)律等急劇變化，多種表演藝術(shù)門類和多種工程技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)天衣無縫的融合。雜技藝術(shù)也在時(shí)代審美、技術(shù)水平、創(chuàng)作理念的演進(jìn)中發(fā)生了很大的變化，有了現(xiàn)代高科技的加入，雜技藝術(shù)家的思路打開了，雜技在創(chuàng)新表現(xiàn)形式的同時(shí)引入現(xiàn)代高科技，大大延伸了雜技的發(fā)展空間，為觀眾帶來了前所未有的視覺沖擊和全新感受。

有別于一場(chǎng)藝術(shù)的“科技秀”，武漢雜技團(tuán)的《秘境奇光》之新意，不僅表現(xiàn)為媒介與技術(shù)在工具層面上的發(fā)展，更重要的是，借助媒介語(yǔ)言的能量，雜技藝術(shù)家將思維的觸角指向了新的文化命題，從而引發(fā)在科技條件下對(duì)雜技藝術(shù)意涵的哲學(xué)思考，并將雜技晚會(huì)的視聽效果及審美韻味推上了一個(gè)新的高度。

從武漢雜技團(tuán)的《秘境奇光》的演出實(shí)踐分析，它具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

一、制造奪目看點(diǎn)

觀眾進(jìn)入雜技廳，在欣賞了光影秀之后，會(huì)明顯感覺到這是一臺(tái)不同于傳統(tǒng)的雜技晚會(huì)。演員們上天入地，平面舞臺(tái)變成了演繹主題的立體空間，激光以震撼效果詮釋了時(shí)空轉(zhuǎn)換變遷的主題要素。在傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)中，演員是表演主體，燈光、裝置、道具等硬件設(shè)備起到的只是烘托環(huán)境、渲染氣氛的陪襯作用。而在《秘境奇光》里，多媒體設(shè)施等已經(jīng)不再是“為他人作嫁衣裳”的舞臺(tái)配件，高科技與雜技演員們“手牽手”扮演主角，制造看點(diǎn)，讓這臺(tái)雜技晚會(huì)既新穎，又奇特，具有極強(qiáng)的觀賞性。

二、全新綜合運(yùn)作

近年來，科技在快速發(fā)展中逐漸滲透到舞臺(tái)表演領(lǐng)域，使舞美制作從傳統(tǒng)手工藝提升為多領(lǐng)域、多技術(shù)的綜合工程。編程控制、多媒體傳感器、液壓升降移位、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等技術(shù)的普遍運(yùn)用，讓電子技術(shù)人員、光學(xué)專家、IT工程師也加入到了舞臺(tái)藝術(shù)制作大軍?！睹鼐称婀狻啡绻麤]有科技人員運(yùn)用高科技與雜技進(jìn)行綜合運(yùn)作，就無法營(yíng)造出這臺(tái)晚會(huì)迷人的藝術(shù)意境。

三、拓展藝術(shù)魅力

藝術(shù)家和科學(xué)家產(chǎn)生了創(chuàng)意嫁接效應(yīng)，高科技的技術(shù)和裝置從幕后走到臺(tái)前，直接成為表演主體。《秘境奇光》雜技晚會(huì)，雜技和多媒體影像交相融合，牽引觀眾的思緒飛翔，大大豐富了雜技藝術(shù)表演的內(nèi)涵?？萍歼M(jìn)入雜技表演，使得雜技舞臺(tái)的文化意象由此變得更豐富，更多元，更生動(dòng)美麗。

篇4

2、朋友不是那個(gè)你認(rèn)識(shí)得最久的人，而是那個(gè)來到你身邊后便不再離開的人。

3、人們不解釋的主要原因是根本不在乎對(duì)方的想法，無關(guān)重要的人，對(duì)無關(guān)重要的事有點(diǎn)兒誤會(huì)，有什么關(guān)系，你信也好，不信也好，都于當(dāng)事人生活毫無影響，何勞解釋?！栋⑿蘖_》

4、親愛的艾妮斯，我出國(guó)，為了愛你，我留在國(guó)外，為了愛你，我回國(guó)，也是為了愛你！《大衛(wèi)·科波菲爾》

5、做一個(gè)素凈的人，把目光停留在微小而光明的事物上，遠(yuǎn)離那些混亂和囂張。

6、愛一個(gè)人決不瀟灑，為自己留了后步的，也就不是愛?！缎侵槠?/p>

7、每個(gè)季節(jié)都有它的故事，亦如每個(gè)人都有自己的人生。

8、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

9、愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

10、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

11、生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過。

12、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

13、在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千頭萬緒，恨事那么多，不知道挑哪一宗來咬牙切齒才好，索性全拋在腦后，安靜睡覺。《忽爾今夏》

14、人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，就重新再來；沒有機(jī)會(huì)重新來過的，就讓它永遠(yuǎn)沉入時(shí)間的大海。千萬不要用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤?？偸墙菰谧M過錯(cuò)的池子里，只會(huì)讓自己越來越虛弱。只有放過曾經(jīng)的自己，才能享受今天的快樂。別人不原諒你，你可以自己原諒自己。

15、如果手里捏著屬于自己的泥土，看見青禾在晴空下微風(fēng)里緩緩生長(zhǎng)，算計(jì)著一年的收獲，那份踏實(shí)的心情，才是余生最好的答案。——三毛

16、在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因?yàn)榫捅拘远?，愛只?huì)自行消亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)?！妒照劇?/p>

17、不過女人到底是女人，日子久了就任由感情泛濫萌芽，至今日造成傷心的局面。女人都癡心妄想，總會(huì)坐大，無論開頭是一夜之歡，或是同居，或是逢場(chǎng)作興，到最后老是希望進(jìn)一步成為白頭偕老，很少有真正瀟灑的女人，她們總是企圖從男人身上刮下一些什么?！峨僦?/p>

18、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

19、一般的說來，活過半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見解。他們從來沒想到把它寫下來，事過境遷，就此湮沒了。

20、我明白了，我已經(jīng)找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個(gè)生命的答案。其實(shí)，我所理解的一切事物都可以歸結(jié)為荒誕這個(gè)根本的東西?！稅盒摹?/p>

21、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌。《如今都是錯(cuò)》

22、記恨最大的壞處，是拿痛點(diǎn)來繼續(xù)折磨自己，把人格弄得越來越扭曲。多數(shù)人不敢在明處復(fù)仇，于是都采暗地里攻擊，不知不覺間，把自己變成一個(gè)活生生的小人。——吳淡如

23、愛情不是避難所，想進(jìn)去避難的話，是會(huì)被趕出來的。

24、我就是這樣一個(gè)人，從一開始就決心，不要抱太大期望，不要有過高期許，不要以為事情能成功，不要覺得很多人都喜歡你—不會(huì)的，沒有。我們都是必須靠能靠自己埋頭苦干去換來一些價(jià)值的人。

25、最美好的事，是看到某人的微笑；而更美好的事，是他因你而微笑。

26、當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過來嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來合而為一一樣?！蹲窇浰扑耆A》

27、與你無緣的人，你與他說話再多也是廢話。與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺。

28、幸福并不需要奢侈和豪華，有時(shí)要的越多反而越難幸福。

29、有能力的人影響別人，沒能力的一群受人影響?！断矊殹?/p>

30、人因?yàn)樾睦锊豢鞓罚爬速M(fèi)，是一種補(bǔ)償作用。

31、幸福不是房子有多大，而是房里的笑聲有多甜。

32、美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。《培根論說文集》

33、幸福有一千種，痛苦就會(huì)有一千種。別人的幸?；蛟S是你的痛苦；別人的痛苦或許是你的幸福。()人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，就如同你站在夜幕下，舉頭望天，突然看到滿天的星辰。

34、當(dāng)格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤?！蹲冃斡洝?/p>

35、如果有人用鈔票扔你，跪下來，一張張拾起，不要緊，與你溫飽有關(guān)的時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)自尊不算什么?！断矊殹?/p>

36、一個(gè)人走不開，不過因?yàn)樗幌胱唛_；一個(gè)人失約，乃因他不想赴約，一切借口均屬?gòu)U話，都是用以掩飾不愿犧牲?！兑磺Я阋幻罘健?/p>

37、強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意?！蛾幹\與愛情》

38、做人要含蓄點(diǎn)，得過且過，不必斤斤計(jì)較，水清無魚，人清無徒，誰(shuí)又不跟誰(shuí)一輩子，一些事放在心中算了?！端N薇泡沫》

39、人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。《巨人傳》

40、很奇妙的一種感覺是，曾經(jīng)的陌生人，突然之間成為了我的整個(gè)世界。

41、你無法阻止任何人對(duì)你作出差的評(píng)價(jià)，而你，要給予自己多一點(diǎn)點(diǎn)的溫情。

42、記性太好，有時(shí)候是一種負(fù)擔(dān)。容易忘記往事的人，是幸福的。

43、我提著一個(gè)袋子，邊走邊拾。一路上拾起無數(shù)我不想要的東西。當(dāng)我遇到我真正想要的東西之時(shí)，袋子已經(jīng)裝滿了?！队《饶?/p>

44、不要說你會(huì)無條件的愛一個(gè)人，愛總是有條件的。你可以什么都不要，但是你要他愛你，這難道不是條件？既然知道這世上沒有無條件的愛，你就應(yīng)該努力使自己更具備條件去被愛，更去愛一個(gè)人。

45、我要很多很多的愛。如果沒有愛，那么就很多很多的錢，如果兩件都沒有，有健康也是好的?！断矊殹?/p>

46、外表上我們可能很簡(jiǎn)單，我們可能只有很少幾件衣服，一日一餐就滿足了，然而這并不是樸素。如果你的心能容納無限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能保持單純，這才是樸素。

47、我們都很擅長(zhǎng)口是心非，又都很希望對(duì)方能有所察覺。

48、愛上一個(gè)人并不難，難的是看清楚了一個(gè)人卻仍然愛著他。兩個(gè)人相處久了，難免會(huì)抱怨一句“你變了”“你也變了”。你想過嗎？也許我們并沒有改變，我們只是越來越接近真實(shí)的自己。

49、現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。《日瓦戈醫(yī)生》

50、麻煩來找你，你才去應(yīng)付它，如不，任它沉睡?！痘ń庹Z(yǔ)》