導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇奧林匹克運(yùn)動(dòng)格言，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2、運(yùn)動(dòng)是無(wú)價(jià)的健康投資，換取萬(wàn)金難買的幸?；貓?bào)。

3、運(yùn)動(dòng)是意志的鍛煉，是心態(tài)的鍛煉，是愛國(guó)的鍛煉。

4、少年不鍛煉，老來(lái)徒悲傷。

5、強(qiáng)國(guó)須強(qiáng)民，強(qiáng)民須強(qiáng)身，強(qiáng)身須強(qiáng)練。

6、運(yùn)動(dòng)方法無(wú)數(shù)條，因時(shí)、因地、因人挑。

7、科學(xué)的運(yùn)動(dòng)，是移情悅目的花朵，是詩(shī)情濃郁的歌曲。

8、天天做體操，壽比南山松不老。

9、松樹雨露長(zhǎng)年春，暮年練身夕陽(yáng)紅。

10、晚霞誠(chéng)可貴，健康價(jià)更高；欲圖享老福，運(yùn)動(dòng)要抓牢。

11、歲月催人老，運(yùn)動(dòng)抗衰老。

12、迷霧打拳操，毒氣沖七竅。

13、時(shí)間是生命，運(yùn)動(dòng)是性命。

14、刀不磨要生銹，人不練要生玻

15、輕視體育的民族，是落后的民族，是挨打的民族，是衰亡的民族。

16、奔小康，要健康；有健康，享小康。

17、今日不運(yùn)動(dòng)，來(lái)日悔晚矣！。

篇2

現(xiàn)代奧林匹克的格言是“更快、更高、更強(qiáng)”,人類有史以來(lái)所完成的任何競(jìng)技體育活動(dòng)無(wú)不以“更快、更高、更強(qiáng)”為宗旨。奧林匹克的格言概括了整個(gè)奧林匹克哲學(xué)精神。然而,事實(shí)與理想之間總是有差距,從哲學(xué)的視角對(duì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心格言、哲學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)生活存在著的沖突進(jìn)行思考。

一、奧林匹克哲學(xué)思想

對(duì)于現(xiàn)代人類而言,奧林匹克是現(xiàn)代競(jìng)技體育的代表,奧林匹克哲學(xué)是現(xiàn)代競(jìng)技體育哲學(xué)的代表。對(duì)奧林匹克思想的描述為奧林匹克思想是將從事競(jìng)技體育的人員身心兩方面的品質(zhì)均衡結(jié)合起來(lái),并使之得到一種人生哲學(xué)。奧林匹克將競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克思想和哲學(xué)所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般競(jìng)技體育基本原則的推崇為基礎(chǔ)的?！案?、更高、更強(qiáng)”潛臺(tái)詞所表達(dá)的肌肉、力量、破紀(jì)錄、奪金牌等內(nèi)涵是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代競(jìng)技體育所有從業(yè)人員的追求目標(biāo),但是現(xiàn)代奧林匹克哲學(xué)所表達(dá)的人生觀和世界觀是獲得美的享受和最重要的人格尊嚴(yán),建立公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)與集體意識(shí),從而培養(yǎng)出時(shí)代所需要的完整人格與品質(zhì)?，F(xiàn)代奧林匹克之父德?顧拜旦的“奧林匹克思想是一個(gè)很強(qiáng)的體育文化概念,它一方面基于騎士精神,即醒目的稱之為‘公正競(jìng)賽’;另一方面基于美學(xué)思想,即對(duì)美與崇高的狂熱追求”思想正是代表著奧林匹克哲學(xué)的精髓。

奧林匹克哲學(xué)所闡述的以現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)為代表的現(xiàn)代競(jìng)技體育哲學(xué)思想和哲學(xué)宗旨,即現(xiàn)代競(jìng)技體育的所有從業(yè)人員,尤其是運(yùn)動(dòng)員、教練員和管理人員所必須具備的世界觀。從顧拜旦的闡述中不難發(fā)現(xiàn)他所主張的現(xiàn)代奧林匹克和競(jìng)技體育哲學(xué)的精髓是公正競(jìng)賽,只有公正競(jìng)賽,才能產(chǎn)生對(duì)美與崇高的狂熱追求,公正是競(jìng)技體育的前提,也是奧林匹克哲學(xué)的核心。

二、奧林匹克哲學(xué)思想發(fā)展

競(jìng)技體育是一項(xiàng)公正競(jìng)賽,目標(biāo)并非要制造健壯的“人形動(dòng)物”的思想在奴隸社會(huì)消亡后就確立了。雖然斯巴達(dá)人奪取了古奧運(yùn)會(huì)數(shù)量眾多的冠軍,雅典人卻奠定了競(jìng)技體育,使參賽者和運(yùn)動(dòng)員身心一致的奧林匹克和競(jìng)技教育思想,由此形成了雅典人和斯巴達(dá)人在競(jìng)技體育哲學(xué)和理論方面的分水嶺。雅典人所建立的嶄新的身心一致的競(jìng)技體育哲學(xué)成為自文藝復(fù)興以來(lái)人類思想解放的源泉。古希臘人甚至在古希臘奧運(yùn)會(huì)上已經(jīng)開始貫徹和執(zhí)行這一奧林匹克競(jìng)技體育哲學(xué)思想了。出乎現(xiàn)代人意料之外的是古希臘奧運(yùn)會(huì)參賽人和運(yùn)動(dòng)員的參賽宗旨和奧林匹克競(jìng)技哲學(xué)與現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)竟然是如此的相似:公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)實(shí)行為。當(dāng)然維持公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)實(shí)行為的奧林匹克哲學(xué)思想與現(xiàn)代人可能有些格格不入。神和宗教的力量,盡管他們?cè)诂F(xiàn)代科學(xué)文明和商業(yè)行為面前顯得如此蒼白無(wú)力,但這只是由于相對(duì)現(xiàn)代而言古希臘科學(xué)發(fā)展的滯后所致。古希臘奧運(yùn)會(huì)的參賽人無(wú)一例外的都必須明白在比賽中玩弄詭計(jì)、欺騙對(duì)手和裁判的嚴(yán)重后果不僅要受到良心的譴責(zé),更重要的是會(huì)造成對(duì)神的褻瀆,遲早都會(huì)受到神的嚴(yán)厲懲罰。很難想象古希臘奧運(yùn)金牌選手在金牌相對(duì)普通人而言等于天文數(shù)字的金錢面前是否還能正襟危坐,不動(dòng)聲色。

隨著工業(yè)革命帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),人類在近100多年所創(chuàng)造的財(cái)富超過了人類有史以來(lái)的總和,包括宗教在內(nèi)的一切社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)活動(dòng)都顯得相形見絀。限制古奧運(yùn)會(huì)選手維持道德標(biāo)準(zhǔn)和公平競(jìng)爭(zhēng)的宗教因素大大下降了,現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始者們?cè)噲D采用其他限制措施達(dá)到限制效果,保持現(xiàn)代奧運(yùn)和古代奧運(yùn)在奧林匹克哲學(xué)和奧運(yùn)思想方面的同步和一致。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)一整套程序無(wú)處不凸現(xiàn)德?顧拜旦的繼承人試圖全力保持或保全古希臘奧運(yùn)和現(xiàn)代奧林匹克哲學(xué)及奧運(yùn)思想。從歷屆現(xiàn)代奧運(yùn)到正式開始前就已啟動(dòng)的圣火傳遞到隆重耗費(fèi)巨資的開幕式,從火炬點(diǎn)燃儀式到運(yùn)動(dòng)員教練員面對(duì)五環(huán)旗和參賽國(guó)國(guó)旗的莊嚴(yán)宣誓和承諾,從奧運(yùn)宣傳到奧運(yùn)文化展等都源于表明參賽者的任何欺騙行為不僅是對(duì)個(gè)人品格的玷污,也是對(duì)神圣的奧林匹克思想、奧林匹克哲學(xué)、奧林匹克世界觀乃至整個(gè)國(guó)際社會(huì)和自己祖國(guó)的褻瀆。通過對(duì)自己理想的追求,對(duì)其他國(guó)家的尊敬,對(duì)自己祖國(guó)的熱愛來(lái)表達(dá)凈化參賽者的心靈展示奧運(yùn)精神,奧運(yùn)思想,奧運(yùn)哲學(xué)和競(jìng)技體育哲學(xué),向世人展示參賽者的世界觀和人生觀。

三、奧林匹克哲學(xué)的困惑

相當(dāng)一部分哲學(xué)家過去曾經(jīng)認(rèn)為奧林匹克競(jìng)技在許多方面都是公平、平等、透明的,世界上再也沒有一個(gè)行業(yè)能像奧林匹克競(jìng)技那樣為人提供如此平等、僅僅依靠自身的艱苦努力和辛勤工作獲得相應(yīng)回報(bào)的環(huán)境了。但事實(shí)卻與人類美好愿望背道而馳。進(jìn)入80年代后,現(xiàn)代奧林匹克進(jìn)入前所未有的改革期,改革的力度之大,帶來(lái)的變化之大,對(duì)奧林匹克宗旨,奧林匹克哲學(xué)的沖擊有時(shí)令世人瞠目。改革帶來(lái)豐碩成果的同時(shí)也帶來(lái)了無(wú)法忽視的商業(yè)副作用。在這種副作用的巨浪面前,競(jìng)技體育的“更快、更高、更強(qiáng)”和公平競(jìng)爭(zhēng)的哲學(xué)思想顯得如此的蒼白無(wú)力和困惑。

不知從何時(shí)起,奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)成了商業(yè)史上最大的一場(chǎng)商業(yè)大戰(zhàn),比賽的作息時(shí)間是由買斷電視轉(zhuǎn)播權(quán)的商家制定。奧運(yùn)金牌選手有著巨大的商業(yè)價(jià)值,在這些巨大商業(yè)價(jià)值面前,“更快、更高、更強(qiáng)”、公平競(jìng)爭(zhēng)成為擺設(shè),奧林匹克競(jìng)技哲學(xué)感到了前所未有的困惑。為了奧運(yùn)金牌,更為了商業(yè)利潤(rùn),服用興奮劑有之,打假球有之,行賄受賄者有之,黑哨有之……呈現(xiàn)在世人面前的奧林匹克思想與現(xiàn)代商業(yè)是一種扭曲的結(jié)合物,這種結(jié)合物的重心明顯的偏向商業(yè),偏向以金錢為代表的利潤(rùn)?，F(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中還有多少人知道世界上有奧林匹克博物館?又有多少人知道奧林匹克藝術(shù)節(jié)?更有多少人知道奧林匹克科技大會(huì)的存在呢?

古希臘競(jìng)技體育置公平為頭等大事,視欺騙、弄虛作假為不齒,現(xiàn)代奧林匹克思想和競(jìng)技體育哲學(xué)的“更快、更高、更強(qiáng)”和公平競(jìng)爭(zhēng)由此發(fā)展而來(lái)。現(xiàn)代競(jìng)技體育已構(gòu)成以運(yùn)動(dòng)員為圓心的同心圓,在這個(gè)同心圓中,運(yùn)動(dòng)員已越來(lái)越失去自主,越來(lái)越失去對(duì)自己的控制。從此角度而言,現(xiàn)代奧林匹克的困惑,或可稱之為競(jìng)技體育道德淪喪的行為就不僅僅是運(yùn)動(dòng)員和其他參與人員之過了,解決方法何在?我們拭目以待。

參考文獻(xiàn):

[1]郝勤.奧林匹克主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的一致性.

篇3

【中圖分類號(hào)】G811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）01-0214-02

在現(xiàn)代社會(huì)中，各種思潮風(fēng)起云涌，引發(fā)出大大小小的社會(huì)活動(dòng)，其中不少風(fēng)行一時(shí)，繼而銷聲匿跡。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)百年卻愈加蓬勃興旺，其重要原因之一就是它在發(fā)展過程中逐漸形成了以?shī)W林匹克主義為核心的思想體系，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)比較堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，使各種奧林匹克活動(dòng)有了明確的指導(dǎo)方針。從某種意義上講，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想體系構(gòu)成了這一運(yùn)動(dòng)的靈魂，這一運(yùn)動(dòng)的一切活動(dòng)都是由奧林匹克思想體系產(chǎn)生出來(lái)的，一切特征也都是基于奧林匹克思想體系而逐漸具備的，離開了對(duì)奧林匹克思想體系的了解，我們對(duì)奧林匹克的認(rèn)識(shí)就會(huì)流于表淺。

一、不斷完善的奧林匹克主義

研究奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，奧林匹克主義一詞最初是由奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦提出的。顧拜旦深切的感受到現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有了較先進(jìn)的手段，但卻缺少一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)和高尚的目標(biāo)，因此他試圖以“奧林匹克主義”來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。但是，盡管顧拜旦在他的講話后的文章中大量地使用“奧林匹克主義”一詞，但是他卻從未對(duì)這一概念作出一個(gè)明確的定義。

現(xiàn)行的《奧林匹克》對(duì)奧林匹克主義作了比較全面的表述，“奧林匹克主義是將人類的身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的”。

二、奧林匹克主義的主要內(nèi)容

1.奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展

工業(yè)革命使人類社會(huì)發(fā)生了一系列深刻的變化，持續(xù)了數(shù)千年的農(nóng)業(yè)社會(huì)的圖景逐漸為城市代替。勞動(dòng)力高度集中的大機(jī)器，使人類社會(huì)在短短一百年間創(chuàng)造出了比其歷史上全部生產(chǎn)的總和還要多的財(cái)富。但是工業(yè)化社會(huì)的生產(chǎn)方式與生活方式，給人的生理、心理和社會(huì)行為等諸多方面又都造成了新的嚴(yán)重威脅。精細(xì)的分工、緊張的工作節(jié)奏、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、多重的社會(huì)角色和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不僅使人的體質(zhì)下降，身體各部分發(fā)展失調(diào)，而且由于精神壓力增大，導(dǎo)致心理失衡。城市化所帶來(lái)的種種社會(huì)弊病和生態(tài)弊病，使人際關(guān)系變得淡漠，社會(huì)道德水平降低，社會(huì)丑惡現(xiàn)象叢生，人類的生存環(huán)境惡化。因此，新的社會(huì)條件對(duì)人類身體、心理和社會(huì)道德提出了嚴(yán)峻地挑戰(zhàn)。人的全面發(fā)展問題，成為亟待解決的具有時(shí)代性的社會(huì)問題。奧林匹克主義及時(shí)將解決這一社會(huì)問題，作為自己的基本立足點(diǎn)，想通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)來(lái)解決這一問題。

2.體育運(yùn)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的重要途徑

要使人得到全面和諧的發(fā)展，需要具體的途徑。奧林匹克主義選擇的具體途徑是體育運(yùn)動(dòng)?！秺W林匹克》明確指出：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人們的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)、和平的社會(huì)?！?/p>

3.體育運(yùn)動(dòng)必須與教育、文化相結(jié)合

奧林匹克主義還總結(jié)道，要想使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮其促進(jìn)人全面發(fā)展的功能，實(shí)現(xiàn)其改造社會(huì)的目標(biāo)，有兩個(gè)前提條件必須滿足：這就是與教育融為一體，與文化緊密結(jié)合。

三、促進(jìn)世界和平的奧林匹克宗旨

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下的一種國(guó)際性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，它的目的并不限于促進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)的參加者個(gè)人的發(fā)展與完善。他擔(dān)負(fù)著更加重大的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。這就促進(jìn)不同國(guó)家、不同文化之間的相互了解，從而促進(jìn)和維護(hù)世界和平。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是以國(guó)家間的體育競(jìng)賽和交流為主線，縱橫眾多領(lǐng)域的社會(huì)文化現(xiàn)象。“體育運(yùn)動(dòng)是第一國(guó)際語(yǔ)言”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)恰好為民族間、國(guó)家間實(shí)現(xiàn)這種了解、理解和合作，提供了最適宜的機(jī)會(huì)和氛圍?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的消滅歧視、建立和平美好世界的崇高目標(biāo)，確為世界各國(guó)各族人民所追求，所敬仰，從而形成了推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的無(wú)形力量?！秺W林匹克》以明確的語(yǔ)言表述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是“通過沒有歧視、具有奧林匹克精神――以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！?/p>

四、指引奧林匹克運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的奧林匹克精神

1.奧林匹克精神的概念

《奧林匹克》指出，奧林匹克精神就是互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。從奧林匹克思想體系的整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，奧林匹克精神是這一體系中不可缺少的組成部分。

2.奧林匹克精神的作用

奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的世界流與交融。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)以體育，特別是競(jìng)技體育作為它的主要活動(dòng)內(nèi)容。競(jìng)技體育具有多種教育功能和文化娛樂功能，它的一個(gè)突出特點(diǎn)就是具有鮮明的比賽性和對(duì)抗性。在劇烈的身體對(duì)抗和比賽中，運(yùn)動(dòng)員的身體、心理和社會(huì)公德可以得到很好的鍛煉，觀眾也可以得到健康的娛樂享受。但是競(jìng)技體育的這些功能需要一個(gè)不可缺少的條件，這就是公平競(jìng)爭(zhēng)。

五、鼓勵(lì)人們不斷超越自我的奧林匹克格言

1.“更快、更高、更強(qiáng)”

奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言：“更快、更高、更強(qiáng)。”這句話充分的表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的六個(gè)字，而其中的含義卻非常豐富。它既是指在競(jìng)技場(chǎng)上，面對(duì)強(qiáng)手時(shí)，發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的精神，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利。也是指對(duì)自己永不滿足，不斷地戰(zhàn)勝自己，向新的極限沖擊。不僅如此，這句格言還鼓勵(lì)人們應(yīng)該在自己生活的各個(gè)方面不斷地超越自我、不斷地更新，永遠(yuǎn)保持勃勃的朝氣。

2.“更快、更高、更強(qiáng)”與“重在參與”

奧林匹克運(yùn)動(dòng)還有一句廣為流傳的名言：“重要的是參加，而不是取勝”。這句話雖然不是奧林匹克格言，但是出現(xiàn)在許多屆奧運(yùn)會(huì)開幕式主會(huì)場(chǎng)的大屏幕上，具有廣泛的影響。一些人認(rèn)為這句與“更快、更高、更強(qiáng)”是矛盾的，前者強(qiáng)調(diào)參與，而后者則強(qiáng)調(diào)取勝。其實(shí)，用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看，這兩句話的意思不僅不是相互矛盾的，反而是相輔相成的。

篇4

奧林匹克精神體現(xiàn)的是社會(huì)和平，人的文明生活方式，它將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人和諧發(fā)展的途徑；是主導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)與教育、人性、社會(huì)文化發(fā)展相結(jié)合的崇高精神；是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所具有的最珍貴的精神核心。奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和延綿不斷的原動(dòng)力，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以復(fù)興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現(xiàn)了人類自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)向上的精神旨?xì)w。《奧林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競(jìng)爭(zhēng)的體育競(jìng)賽中促進(jìn)不同種族、不同國(guó)家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團(tuán)結(jié)，它的本質(zhì)內(nèi)容包括：參與、競(jìng)爭(zhēng)、公正、友誼與奮斗，這些精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)在奧林匹克發(fā)展的著名格言中得到了充分的體現(xiàn)。在我國(guó)，中等職業(yè)院校每周要上兩課時(shí)體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學(xué)校課外體育活動(dòng)、代表隊(duì)訓(xùn)練以及模擬奧運(yùn)會(huì)競(jìng)賽形式的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育。

一、奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵

1．互相理解的態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現(xiàn)了更多的歐美價(jià)值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運(yùn)動(dòng)向全世界的推廣和普及，是導(dǎo)致不同、政治態(tài)度的國(guó)家之間相互導(dǎo)致奧運(yùn)會(huì)的原因。為改變這種不利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球化的狀況，國(guó)際奧委會(huì)在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！边@是奧林匹克精神的創(chuàng)新，指出了奧林匹克大家庭成員間應(yīng)互相理解，不能因種族、信仰、政治態(tài)度的不同而放棄友誼、團(tuán)結(jié)和和平，也為全人類本著互相理解的態(tài)度對(duì)待彼此之間的關(guān)系指明了方向。

2．進(jìn)取精神。奧林匹克的格言是“更高、更快、更強(qiáng)”，它是國(guó)際奧委會(huì)對(duì)一切屬于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人們的號(hào)召，鼓勵(lì)他們本著奧林匹克精神奮進(jìn)。這句格言本質(zhì)上是弘揚(yáng)一種崇高的體育精神，樹立人類永無(wú)止境的進(jìn)取目標(biāo)，推動(dòng)體育乃至整個(gè)人類社會(huì)以不斷進(jìn)取的精神，快速發(fā)展。

3．公平原則。公平原則是體育運(yùn)動(dòng)所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所推崇的基本規(guī)則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競(jìng)賽活動(dòng)強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)的原則已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，并成為社會(huì)法則中的基本規(guī)則。

4．和諧發(fā)展的原則。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)并非只是增強(qiáng)肌肉力量，它也是智力與藝術(shù)的”。前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運(yùn)動(dòng)與文化的結(jié)合?！边@都反映奧林匹克追求人的身心和諧發(fā)展的原則，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過體育為人的和諧發(fā)展服務(wù)。它增強(qiáng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，也豐富了奧林匹克精神的內(nèi)容，促進(jìn)人的和諧發(fā)展已成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史使命，其基本表現(xiàn)就是從不同方面、不同層次一再?gòu)?qiáng)調(diào)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的緊密結(jié)合。

5．道德規(guī)范原則。奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)全球性的文化活動(dòng)，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，所有的活動(dòng)將無(wú)法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個(gè)綜合性的規(guī)范手冊(cè)，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關(guān)基本公德和體育運(yùn)動(dòng)道德。通過一百多年的奧林匹克實(shí)踐活動(dòng)，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規(guī)范、道德觀念、良心、義務(wù)及自豪感等方面的奧林匹克道德規(guī)范體系。在奧林匹克優(yōu)勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規(guī)范的教育，尊重基本公德原則成為全社會(huì)人們的基本素養(yǎng)之一。

篇5

1 教育的表現(xiàn)

1.1教育在奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外的體現(xiàn)

1.1.1奧林匹克教育計(jì)劃

奧林匹克教育計(jì)劃是舉辦奧運(yùn)會(huì)開展奧林匹克教育，傳播奧林匹克主義不可或缺的組成部分。和平與發(fā)展這一文化主題，青少年是奧林匹克教育的主體，內(nèi)容與形式呈現(xiàn)多樣化、創(chuàng)新性。奧林匹克教育計(jì)劃是奧運(yùn)會(huì)成功的重要組成部分注意到了青少年作為奧林匹克教育的主體，奧林匹克教育朝多元化方向發(fā)展。

1.1.2奧林匹克學(xué)院

國(guó)際奧林匹克學(xué)院坐落在希臘奧林匹亞，成立于1961年，是進(jìn)行奧林匹克研究和教育的機(jī)構(gòu)。近40年來(lái)，已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3萬(wàn)余人在此學(xué)習(xí)。該學(xué)院為宣傳奧林匹克理想和弘揚(yáng)奧林匹克精神做出了重大貢獻(xiàn)。

國(guó)際奧林匹克學(xué)院從屬于國(guó)際奧委會(huì)。所組織的體育活動(dòng)，使來(lái)自世界各地的青年受益。通過他們，奧林匹克知識(shí)將傳播到地球的每一個(gè)角落，從而促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1.1.3奧林匹克青年?duì)I

奧林匹克青年?duì)I是奧運(yùn)會(huì)的重要組成部分，也是國(guó)際奧委會(huì)倡導(dǎo)的在奧林匹克旗幟下的一項(xiàng)大型國(guó)際青年交流活動(dòng)。青年始終是奧林匹克的主題。一方面，奧林匹克因青年而創(chuàng)立，為青年而發(fā)展；另一方面，青年因奧林匹克而進(jìn)步，為奧林匹克而奉獻(xiàn)。特別是奧林匹克青年?duì)I的創(chuàng)立和發(fā)展，使青年更加成為奧林匹克不可分割的組成部分。

1.1.4奧林匹克課程

奧林匹克運(yùn)動(dòng)以體育為手段，極力推崇積極向上的人生哲學(xué)，教育青年為構(gòu)建和平美好的世界努力奮斗而成為人類文明的結(jié)晶。強(qiáng)調(diào)用其對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育多么重要都不為過。因此，很好地把握奧林匹克的教育內(nèi)容，使其成為吸引學(xué)生的充滿活力的教材，是高校進(jìn)行奧林匹克教育必須予以很好解決的。

1.2教育在林匹克運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)

1.2.1運(yùn)動(dòng)員的影響

“更快，更高，更強(qiáng)”是奧林匹克的格言，她表達(dá)了奧林匹克主義所追求的目標(biāo)：“奧林匹克主義所要建立的生活方式，是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的?！彼w現(xiàn)出的就是運(yùn)動(dòng)員不斷追求進(jìn)步，不斷奮發(fā)向上，不斷克服困難，不斷挑戰(zhàn)極限去創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)新的記錄。這是百年奧運(yùn)不斷輝煌的精神所在，也是當(dāng)代青年學(xué)生所必備的進(jìn)取精神。

1.2.2對(duì)觀眾的影響

奧運(yùn)的主要對(duì)象是青少年。他們羨慕英雄、崇拜英雄，而且渴望成為英雄。奧運(yùn)抓住青少年的這種特點(diǎn)，試圖造就一大批身心健康的奧運(yùn)選手，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)，取得教育效果。其根本意義在于以觀看體育比賽為手段，提升青少年對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注興趣和參與熱情，對(duì)其個(gè)體運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和終身體育意識(shí)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

1.2.3奧運(yùn)儀式

火炬接力、開幕式、頒獎(jiǎng)儀式、閉幕式等儀式是奧林匹克禮儀，隨著時(shí)間的發(fā)展，內(nèi)容在不斷地發(fā)展變化，其內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不會(huì)變化的，開幕式和閉幕式集中體現(xiàn)了奧林匹克文化的特征，為奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造出一種崇高而神圣的意境，使靈魂在這種意境中得到升華，而頒獎(jiǎng)儀式則是對(duì)運(yùn)動(dòng)員拼搏精神的一種嘉獎(jiǎng)，鼓勵(lì)他們?yōu)榱藝?guó)家、民族、個(gè)人的榮譽(yù)而努力。

2 奧林匹克教育內(nèi)容

2.1奧林匹克知識(shí)教育

奧林匹克知識(shí)教育的內(nèi)容包括古代和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史、奧林匹克、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等方面的知識(shí)。從公元前776年延續(xù)到公元393年，舉辦293屆，歷時(shí)1169年?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)從1896年恢復(fù)至今，共113年。古代奧運(yùn)會(huì)延續(xù)千年之久，給我們留下了大量的精神財(cái)富和豐富的文化遺產(chǎn)。

2.2奧林匹克思想教育

奧林匹克運(yùn)動(dòng)提倡人的全面發(fā)展，提倡人類社會(huì)的和諧和公正，提倡建立一個(gè)和平的更加美好的世界。這些都是人類中的大多數(shù)人所追求的理想和愿望，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)提出了符合人類社會(huì)所追求的崇高目標(biāo)。奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。

2.3愛國(guó)主義、反種族主義、反性別歧視教育

奧運(yùn)賽場(chǎng)內(nèi)的競(jìng)技是國(guó)家民族精神的競(jìng)技，國(guó)旗的升起的國(guó)歌的奏響是運(yùn)動(dòng)員所代表的國(guó)家榮譽(yù)、民族精神和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的體現(xiàn)?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)向一切國(guó)家、地區(qū)和民族開放突破了狹隘的民族感情，適應(yīng)了社會(huì)的需要，使現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作為世界上規(guī)模最大的體育盛會(huì)，在世界許多地區(qū)的婦女受教育的基本權(quán)利得不到保障的情況下，奧林匹克教育使她們自尊、自信、自強(qiáng)，推動(dòng)男女平等。同時(shí)也開展了殘奧會(huì)，使得這一特殊群體沒有脫離奧運(yùn)大家庭。

3 奧林匹克教育特征

3.1以體育為載體實(shí)現(xiàn)德、智、體、美多層面的教育功能

奧林匹克運(yùn)動(dòng)在思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，審美素質(zhì)等方面都具有重要教育價(jià)值。奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)愛國(guó)主義。體育活動(dòng)所引起的經(jīng)驗(yàn)改造和適應(yīng)能力發(fā)展，可以進(jìn)一步引起行為的變化。體育活動(dòng)可以培養(yǎng)個(gè)體的機(jī)智、仁俠和勇敢的行為，并使這些行為達(dá)到一種崇高的境界。

3.2身體教育與精神教育統(tǒng)一

現(xiàn)代奧林匹克教育目的是使個(gè)體身心協(xié)調(diào)發(fā)展，身體教育與精神教育相統(tǒng)一。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以成為一種超越時(shí)空限制的為全人類所接受的文化教育形式，正是由于它具有普遍的人性特征和特有的身心調(diào)節(jié)功能。它借助特有的活動(dòng)方式和廣泛的傳播手段，發(fā)展個(gè)體的意志力、想象力、創(chuàng)造力等各種精神力量，使個(gè)體身心協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.3科學(xué)教育和人文教育結(jié)合

顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)的基本目的，不僅僅是為了推行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而是將它納入教育，既以科學(xué)態(tài)度從事鍛煉，又通過鍛煉去實(shí)現(xiàn)教育的人文目標(biāo)。顧拜旦所提倡的奧林匹克理想是人類真、善、美的體現(xiàn)，是人文思想和科學(xué)思想的折射。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)從一開始就奠定了人文精神和科學(xué)精神的基礎(chǔ)。

教育不僅是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)永恒不變的思想內(nèi)涵。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到離開了教育，奧林匹克主義就不能達(dá)到其高的目標(biāo)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)全球性的社會(huì)活動(dòng)，核心內(nèi)容是競(jìng)技體育比賽，其明確目的是教育。以體育為手段，培養(yǎng)和造就適應(yīng)新時(shí)代需要的有現(xiàn)代化意識(shí)的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn)：

篇6

1875～1881年，德國(guó)人庫(kù)蒂烏斯等在奧林匹亞遺址找到了大量出土文物，引起了全世界的興趣。為此，法國(guó)人顧拜旦認(rèn)為，恢復(fù)古希臘奧運(yùn)會(huì)的傳統(tǒng)，對(duì)促進(jìn)國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著十分重大的意義。

在他的倡導(dǎo)與積極奔走下，1894年6月，在巴黎舉行首次國(guó)際體育大會(huì)，正式成立了國(guó)際奧委會(huì)。第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)于1896年在雅典舉行，以后每4年召開一次。其中3屆因世界大戰(zhàn)中斷，但屆數(shù)仍按順序計(jì)算。

奧林匹克會(huì)旗

奧林匹克會(huì)旗為白底無(wú)邊，中央有五個(gè)相互套連的圓環(huán)，即我們所說(shuō)的奧林匹克環(huán)。環(huán)的顏色自左至右為藍(lán)、黃、黑、綠、紅。會(huì)旗和五個(gè)環(huán)的含義是，象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧運(yùn)會(huì)上相見。

每屆奧運(yùn)會(huì)都有不同的會(huì)徽，但所有會(huì)徽都有五環(huán)圖案，然后再襯之以反映東道國(guó)特點(diǎn)或民族風(fēng)俗的圖案。

奧林匹克格言和口號(hào)

奧林匹克格言，亦稱奧林匹克口號(hào)，系奧林匹克運(yùn)動(dòng)宗旨之一。奧林匹克格言是：“更快、更高、更強(qiáng)”。奧林匹克格言充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的6個(gè)字，但其含義卻非常豐富，它不僅表示在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利，而且鼓勵(lì)人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦胁桓视谄接?，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

此外，奧林匹克運(yùn)動(dòng)還有一句廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝”。顧拜旦解釋說(shuō)：“正如在生活中最重要的事情不是勝利，而是斗爭(zhēng)，不是征服，而是奮力拼搏”。

2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)首都北京舉行，開幕時(shí)間定在立秋吉日2008年8月8日8時(shí)這一具有相當(dāng)獨(dú)特意義的時(shí)間。

北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽

這次奧運(yùn)的會(huì)徽名為“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”，將中國(guó)印、漢字“京”與奧運(yùn)五環(huán)結(jié)合在一起，演變而成。當(dāng)中白色的線條象征了一個(gè)正在運(yùn)動(dòng)的人。中國(guó)印是由“京”字變異而來(lái)，變異后的“京”字像個(gè)奔跑的人形，貼切地將北京和奧運(yùn)會(huì)聯(lián)系在一起，人形張開的雙手也可視為“北京歡迎您”的象征。

北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物

福娃是北京2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物，其色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán)，來(lái)源于中國(guó)遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動(dòng)物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神以及人與自然和諧相處的美好愿望。

福娃是五個(gè)可愛的親密小伙伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。

每個(gè)福娃都有一個(gè)朗朗上口的名字：“貝貝”“晶晶”“歡歡”“迎迎”和“妮妮”。在中國(guó)，疊音名字是對(duì)孩子表達(dá)喜愛的一種傳統(tǒng)方式。當(dāng)把五個(gè)娃娃的名字連在一起，你會(huì)讀出北京對(duì)世界的盛情邀請(qǐng)“北京歡迎您”。

福娃代表了夢(mèng)想以及中國(guó)人民的盼望。他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系。其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。

北京2008年奧運(yùn)會(huì)口號(hào)

“同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想”(One World OneDream)，集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)和普遍價(jià)值觀――團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧、參與和夢(mèng)想，表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來(lái)的共同愿望。盡管人類膚色不同、語(yǔ)言不同、種族不同，但我們共同分享奧林匹克的魅力與歡樂，共同追求著人類和平的理想，我們同屬一個(gè)世界，我們擁有同樣的希望和夢(mèng)想。

北京奧運(yùn)會(huì)火炬

2008北京奧運(yùn)火炬創(chuàng)意靈感來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥運(yùn)”圖案。祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)。北京奧運(yùn)火炬造型的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國(guó)四人發(fā)明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。源于漢代的漆紅色在火炬上的運(yùn)用使之明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，紅銀對(duì)比的色彩可產(chǎn)生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播?；鹁嫔舷卤壤鶆蚍指?，祥云圖案和立體浮雕式的工藝設(shè)計(jì)使整個(gè)火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。

北京奧運(yùn)火炬使用燃料為丙烷，這是一種價(jià)格低廉的常用燃料。其主要成分是碳和氫，燃燒后只有二氧化碳和水，沒有其他物質(zhì)，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染。

北京奧運(yùn)會(huì)三大理念

篇7

1、奧林匹克格言（OlympicMotto），又稱奧林匹克口號(hào)或奧林匹克座右銘，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)口號(hào)之一。其內(nèi)容是：“更快、更高、更強(qiáng)”（英文：“Faster，Higher，Stronger”，拉丁文：“Citius，Altius，F(xiàn)ortius”）。

2、“更快、更高、更強(qiáng)”的內(nèi)涵是非常豐富的。它充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)、敢攀高峰的拼搏精神。在比賽場(chǎng)上，面對(duì)強(qiáng)手，發(fā)揚(yáng)勇往直前的大無(wú)畏精神，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利。對(duì)自己則是永不滿足，不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)，達(dá)到新的境界。對(duì)自然要敢于征服，克服大自然給人類帶來(lái)的各種各樣的限制，掙脫自然對(duì)我們的束縛而取得更大的自由。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

體育教育在我國(guó)學(xué)校教育中占有重要地位，但是，由于競(jìng)技體育的功利主義原則滲透進(jìn)教育體系，使得學(xué)校體育教育有些異化現(xiàn)象，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主旨就是促進(jìn)個(gè)體身心的全面發(fā)展，使個(gè)體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這一“以人為本”的教育理念使傳統(tǒng)意義上的體育必將受到強(qiáng)烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念逐漸被“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育思想所取代。

奧林匹克教育最主要的對(duì)象是中小學(xué)學(xué)生，奧林匹克教育應(yīng)該是學(xué)校體育教育的組成部分。其目的是想通過這種教育使愛國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義精神在我國(guó)廣大青少年中得到進(jìn)一步升華。本文通過對(duì)奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價(jià)值向度，指出校園體育精神應(yīng)重點(diǎn)在進(jìn)取精神、公平原則、和諧發(fā)展原則、道德規(guī)范原則等方面，同時(shí)指出奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生品質(zhì)的影響。

【關(guān)鍵詞】奧林匹克精神中學(xué)生品質(zhì)體育文化教育

【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc

ienceandtechnology.

NotonlyOlympicstobethinkingasthebigpioneeringwork,inordertoenhancethesportsfunctionandpromotehuman''''sfullscaledevelopment,moreoverthepromotionsocialdevelopmentunderstandingaltitude,takesexplicitlythesportsasonekindoftransformationsociety’sstrength.

【keyword】Olympicsspirit;Middle-schoolstudent;Quality;Sports;Culture;education

前言

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明以后的一項(xiàng)偉大的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與奧林匹克教育息息相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終將教育作為核心內(nèi)容置于首要地位，把體育與教育融為一體，與文化緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目標(biāo)。[1]

在2000年9月11日生效的《奧林匹克》中，對(duì)奧林匹克精神內(nèi)容的最原典、明確的概述是：“奧林匹克精神是互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神?！?/p>

奧林匹克精神體現(xiàn)的是社會(huì)和平，人的文明生活方式，它將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人和諧發(fā)展的途徑；是主導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)與教育、人性、社會(huì)文化發(fā)展相結(jié)合的崇高精神；是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所具有的最珍貴的精神核心。[2]奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和延綿不斷的原動(dòng)力，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以復(fù)興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現(xiàn)了人類自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)向上的精神旨?xì)w?！秺W林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競(jìng)爭(zhēng)的體育競(jìng)賽中促進(jìn)不同種族、不同國(guó)家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團(tuán)結(jié)，它的本質(zhì)內(nèi)容包括：參與、競(jìng)爭(zhēng)、公正、友誼與奮斗，這些精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)在奧林匹克發(fā)展的著名格言中得到了充分的體現(xiàn)。[3]

隨著人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克精神研究的不斷深入，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者通過研究《奧林匹克》和顧拜旦、薩馬蘭奇、羅格等人的言論，得出比較一致的結(jié)論，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、格言、宗旨、主義、會(huì)旗以及理想等都是對(duì)奧林匹克精神做出的某一角度和某種程度的說(shuō)明。

在我國(guó)，青少年從小學(xué)一年級(jí)開始到高中三年級(jí)為止，每周要上兩到三次體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學(xué)校課外體育活動(dòng)、代表隊(duì)訓(xùn)練以及模擬奧運(yùn)會(huì)競(jìng)賽形式的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育。

我們提倡奧林匹克精神是在新時(shí)期下，對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)有力支持，在北京成功申辦2008奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，國(guó)人更應(yīng)該在和諧、人文、團(tuán)結(jié)上下功夫，我們推崇的奧林匹克精神不只在賽場(chǎng)上存在，它同樣存在于普通人的生活中。本文的核心點(diǎn)在于如何在推崇奧林匹克精神，怎樣通過奧林匹克精神影響和陶冶中學(xué)生的品質(zhì)，以及經(jīng)過奧林匹克精神的推廣影響后，使廣大中學(xué)更重視體育，并同時(shí)把奧林匹克精神與道德品質(zhì)更好的結(jié)合起來(lái)，使廣大中學(xué)懂得體育與道德品質(zhì)的重要作用。

一、奧林匹克精神在中學(xué)的傳播與發(fā)展

（一）奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵

（1）互相理解的態(tài)度

長(zhǎng)期以來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現(xiàn)了更多的歐美價(jià)值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運(yùn)動(dòng)向全世界的推廣和普及，是導(dǎo)致不同、政治態(tài)度的國(guó)家之間相互導(dǎo)致奧運(yùn)會(huì)的原因。為改變這種不利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球化的狀況，國(guó)際奧委會(huì)在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！边@是奧林匹克精神的創(chuàng)新，指出了奧林匹克大家庭成員間應(yīng)互相理解，不能因種族、信仰、政治態(tài)度的不同而放棄友誼、團(tuán)結(jié)和和平，也為全人類本著互相理解的態(tài)度對(duì)待彼此之間的關(guān)系指明了方向。

（2）進(jìn)取精神

奧林匹克的格言是“更高、更快、更強(qiáng)”，它是國(guó)際奧委會(huì)對(duì)一切屬于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人們的號(hào)召，鼓勵(lì)他們本著奧林匹克精神奮進(jìn)。這句格言本質(zhì)上是弘揚(yáng)一種崇高的體育精神，樹立人類永無(wú)止境的進(jìn)取目標(biāo)，推動(dòng)體育乃至整個(gè)人類社會(huì)以不斷進(jìn)取的精神，快速發(fā)展。

（3）公平原則

公平原則是體育運(yùn)動(dòng)所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所推崇的基本規(guī)則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競(jìng)賽活動(dòng)強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)的原則已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，并成為社會(huì)法則中的基本規(guī)則。

（4）和諧發(fā)展的原則

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)并非只是增強(qiáng)肌肉力量，它也是智力與藝術(shù)的”。前國(guó)際奧委會(huì)主席殺薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運(yùn)動(dòng)與文化的結(jié)合?！边@都反映奧林匹克追求人的身心和諧發(fā)展的原則，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過體育為人的和諧發(fā)展服務(wù)。它增強(qiáng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，也豐富了奧林匹克精神的內(nèi)容，促進(jìn)人的和諧發(fā)展已成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史使命，其基本表現(xiàn)就是從不同方面、不同層次一再?gòu)?qiáng)調(diào)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的緊密結(jié)合。[4]

（5）道德規(guī)范原則

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)全球性的文化活動(dòng)，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，所有的活動(dòng)將無(wú)法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個(gè)綜合性的規(guī)范手冊(cè)，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關(guān)基本公德和體育運(yùn)動(dòng)道德。[5]

通過一百多年的奧林匹克實(shí)踐活動(dòng)，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規(guī)范、道德觀念、良心、義務(wù)及自豪感等方面的奧林匹克道德規(guī)范體系。在奧林匹克優(yōu)勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規(guī)范的教育，尊重基本公德原則成為全社會(huì)人們的基本素養(yǎng)之一。

（二）中學(xué)體育文化建設(shè)與推崇奧林匹克精神的重要意義

體育素質(zhì)教育是廣義素質(zhì)教育中一個(gè)不可分割的組成部分，它是以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生體育素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身心健康，以為社會(huì)育人為根本目的，以體育實(shí)踐為其主要手段，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育過程。

我國(guó)學(xué)校體育的基本目標(biāo)是“普遍提高學(xué)生的體育素質(zhì)”。[6]這種素質(zhì)的提高不但包括身體素質(zhì)的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高,還應(yīng)包括體育文化素質(zhì)的豐富、體育人文精神的發(fā)展。中學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)體育專業(yè)初級(jí)人才的使命,其體育的目標(biāo)指向，理應(yīng)對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的提高有更進(jìn)一步的要求。進(jìn)行奧林匹克教育，正是滿足中學(xué)生對(duì)體育的各種需要、提高中學(xué)生的體育素質(zhì)的重要途徑之一。

（1）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生身心素質(zhì)的影響

身心素質(zhì)教育包括身體素質(zhì)教育和體育心理素質(zhì)教育兩個(gè)方面。身體素質(zhì)教育是依據(jù)中學(xué)生身體素質(zhì)的需求提出來(lái)的，它體現(xiàn)著體育素質(zhì)教育與其它學(xué)科素質(zhì)教育相區(qū)別的本質(zhì)特征，即體育素質(zhì)教育具有增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高身體素質(zhì)的獨(dú)特作用。反映著體育素質(zhì)教育的本質(zhì)特征和功能。體育心理素質(zhì)包括提高智力品質(zhì)，培養(yǎng)體育情感與意志品質(zhì)、體育興趣與需要等個(gè)性傾向以及自信心等自我意識(shí)。它是中學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的必然要求，體育精神是指體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含著的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價(jià)值的思想作風(fēng)和意識(shí)。體育精神的教育是中學(xué)體育教學(xué)中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應(yīng)積極挖掘。

（2）培養(yǎng)中學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的體育精神

第一，公平競(jìng)爭(zhēng)

公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類社會(huì)生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng),特別是公正的、平等的競(jìng)爭(zhēng)，必然促使社會(huì)個(gè)體超越進(jìn)取、奮力向前、謀求優(yōu)勝，追求完美的生命，從而最終融匯成社會(huì)進(jìn)步的巨大洪流,推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿?。善于?jìng)爭(zhēng)是對(duì)現(xiàn)代人才的基本要求，公平競(jìng)爭(zhēng)精神是中學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活必須具備的精神素質(zhì)，向中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育,對(duì)于培養(yǎng)其公平競(jìng)爭(zhēng)的精神具有特別突出的意義。

第二，積極進(jìn)取

“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言向世人昭示著一種頑強(qiáng)奮爭(zhēng)、盡力拼搏的體育精神,同時(shí)也是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對(duì)自身的不斷超越?！盵7]曾獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的德國(guó)著名作家黑塞也認(rèn)為：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中?！盵8]這些至理名言都指出了人應(yīng)當(dāng)具有一種自我超越、奮斗不止的精神氣質(zhì)。

第三，尊重與合作

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“競(jìng)賽作風(fēng)、態(tài)度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork?！鼻罢呤歉?jìng)賽道德，“是從球員怎樣對(duì)待對(duì)手來(lái)說(shuō)的，要能主動(dòng)地嚴(yán)守球規(guī)，己所不欲勿施于對(duì)方，不搞小動(dòng)作，尊重裁判，不計(jì)較勝負(fù)，始終全力以赴?！倍笳邉t是“從球隊(duì)內(nèi)部隊(duì)員之間的關(guān)系來(lái)講的，各個(gè)隊(duì)員要能各守崗位，各盡全力,密切配合，不存?zhèn)€人突出之心，步步從全隊(duì)整體出發(fā)，顧全大局。”他所闡明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時(shí)他進(jìn)一步指出：“這兩條其實(shí)是人類社會(huì)賴以健全和發(fā)展的基本精神，體育運(yùn)動(dòng)的目的就在于通過實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神。受過良好運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的人重要的是把這種精神貫徹到一個(gè)人的生活和工作中去，使他所處的社會(huì)能得以健全和發(fā)展?！盵9]

（3）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生體育能力及審美素質(zhì)的影響

奧運(yùn)會(huì)體現(xiàn)出的教育正是體現(xiàn)了體育思想的核心。通過體育了解各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源和發(fā)展，在觀摩中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高自己的欣賞水平。奧林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于樂的，通過體育活動(dòng)促使中學(xué)生獲得體育能力及提高審美素質(zhì)。

（4）開發(fā)中學(xué)生的人性美追求

我們的高等教育在適應(yīng)論和工具論理念的支配下，一向注重科學(xué)主義和理性主義的教育，似乎教育的任務(wù)就是促進(jìn)人的理性發(fā)展、開發(fā)人的思維潛能，這種流布甚廣的教育觀念顯然是片面的。的確,教育的重要任務(wù)之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性與理性、肉體與精神的統(tǒng)一體，人的發(fā)展應(yīng)該以全面的、整體的發(fā)展為目標(biāo),教育在培養(yǎng)人的理性能力時(shí)不應(yīng)忽視或拋棄感性能力的培養(yǎng)。“本真的人”應(yīng)當(dāng)是“完全的人”或“完整的人”，應(yīng)當(dāng)是理性與非理性的合體，應(yīng)當(dāng)是既有血有肉又有頭腦有思維的人。也只有這樣的人，才是具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的人。[10]

顧拜旦在其《體育頌》中就高度頌揚(yáng)了體育的作用,，鼓勵(lì)人們積極投身到體育運(yùn)動(dòng)中，其目的是使人得到全面發(fā)展，成為高尚、公正、自由、堅(jiān)強(qiáng)、聰明、健美的人，不僅擁有健康的身體和清晰的生命，又具有清醒的頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的意志，成為具體的、完善發(fā)展的人。

二、分析奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生的品質(zhì)影響

奧林匹克主義的內(nèi)核是體育運(yùn)動(dòng)。但它區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的是它不只限于運(yùn)動(dòng)和體能活動(dòng)，而同時(shí)著重從思想和情操上培養(yǎng)青年。[11]

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾講過：“當(dāng)今世界充滿發(fā)展的極大可能，但同時(shí)也存在著危險(xiǎn)的道德敗壞。奧林匹克運(yùn)動(dòng)能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校?！眾W林匹克主義不是一般意義上的體育活動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)、一種生活方式。這種人生哲學(xué)和生活方式可以為我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)服務(wù)。

尤其是當(dāng)代中學(xué)生處于較為復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，容易受到各種紛繁復(fù)雜的客觀因素和社會(huì)思潮的影響，而且他們的價(jià)值觀正好處于從易變到定型的關(guān)鍵時(shí)期。因此，充分發(fā)掘奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀的教育功能，具有特別的現(xiàn)實(shí)意義和較強(qiáng)的可操作性。[12]

（一）精神品質(zhì)方面

奧林匹克精神的重要內(nèi)容“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”，實(shí)際上是奧林匹克主義的具體體現(xiàn)。這是一種意識(shí)形態(tài)，它以體育競(jìng)賽活動(dòng)為載體，培養(yǎng)中學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取拼搏與團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神。公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（1）集體主義觀念

現(xiàn)在的學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，自我意識(shí)很強(qiáng)，心中缺少關(guān)心他人、集體的思想意識(shí)。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)涵的“了解、友誼、團(tuán)結(jié)”的精神正好可以幫助青少年化解“以自我為中心”，逐漸樹立起集體主義觀念。體育運(yùn)動(dòng)不論是集體項(xiàng)目還是個(gè)人項(xiàng)目要想取得好成績(jī)，必須依靠集體的力量。如果沒有大家的支持和付出，任何單獨(dú)的個(gè)人也不可能站在奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員在與對(duì)手較量的過程中，也可以互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而加深相互之間的了解、友誼.奧林匹克運(yùn)動(dòng)主要依靠人們共同遵守規(guī)則、共同切磋技藝、共同交流感情、共同探索人生來(lái)達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的。如果沒有團(tuán)結(jié)，沒有集體主義精神，沒有共同的價(jià)值追求，奧林匹克運(yùn)動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生，也不會(huì)有現(xiàn)在的輝煌。在奧運(yùn)會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)較量背后，顯現(xiàn)的卻是人類理性的神圣光輝和共同價(jià)值的永恒追求。當(dāng)代學(xué)生們可以通過參加、觀賞各種體育活動(dòng)和競(jìng)賽來(lái)培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神。

（2）拼搏進(jìn)取精神

現(xiàn)在的大部分中學(xué)生都是從小在幸福中成長(zhǎng)，他們?nèi)鄙偕畹哪ゾ?，不知道什么是?chuàng)造，更不知道創(chuàng)造的艱難辛苦。他們?cè)谌松牡缆飞嫌龅揭恍├щy或挫折，往往會(huì)產(chǎn)生灰心喪氣的念頭。奧運(yùn)獎(jiǎng)牌獲得者在獲得榮譽(yù)的背后要付出多少汗水、淚水，甚至血水。青少年具有極大的可塑性和模仿力，奧林匹克主義抓住了這一特點(diǎn)，將樹立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手———這些活生生的現(xiàn)實(shí)中的英雄，讓他們?nèi)ツ７?，去學(xué)習(xí)。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運(yùn)動(dòng)員的成功背景和艱難歷程，并以此來(lái)激勵(lì)青少年的壯志豪情，引導(dǎo)他們腳踏實(shí)地、奮勇拼搏、不斷進(jìn)取。

（二）愛國(guó)主義、民族主義等方面

奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神之所以對(duì)當(dāng)代中學(xué)生有如此大的感召力，關(guān)鍵在于它喚起了人們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情和自強(qiáng)不息的民族精神。奧林匹克運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的競(jìng)技是國(guó)家民族精神的競(jìng)技，在那里，國(guó)旗的升起、國(guó)歌的奏響，正是健兒們所代表的國(guó)家榮譽(yù)、民族精神和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。[13]

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)向一切國(guó)家、地區(qū)和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語(yǔ)言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會(huì)。國(guó)際性是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代奧運(yùn)會(huì)的根本區(qū)別，它突破了狹隘的民族感情，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需要，使現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成了世界上規(guī)模最大的盛會(huì)。奧林匹克精神在這個(gè)方面能夠進(jìn)一步影響中學(xué)生的愛國(guó)主義熱忱。

（三）人生理想方面

針對(duì)目前中學(xué)生中存在的安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的頹廢思想，大力弘揚(yáng)奧林匹克理想，無(wú)疑是十分迫切和必要的。同樣，一個(gè)社會(huì)如果失去了這種理想主義精神，就等于失去了前進(jìn)的動(dòng)力，那么，這個(gè)社會(huì)就可能倒退甚至崩潰。中學(xué)生在受到奧林匹克精神的影響下，會(huì)從一個(gè)新的角度去審視奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵，接受其熏陶和影響。

中學(xué)生的理想是一個(gè)萌芽階段，在這個(gè)階段只有認(rèn)真地接受先進(jìn)的精神熏陶，其價(jià)值觀、世界觀才會(huì)因此而發(fā)生改變。

（四）價(jià)值觀方面

（1）提高青少年思想道德素質(zhì)。按照《奧林匹克》的規(guī)定,奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種人生哲學(xué)。青少年在頑強(qiáng)拼搏的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神品質(zhì)。奧運(yùn)會(huì)采用的一些突出國(guó)家外部標(biāo)志的儀式，如奏國(guó)歌、升國(guó)旗等，能增強(qiáng)以國(guó)家為單位的民族認(rèn)同感，激發(fā)青少年的愛國(guó)主義意識(shí)。目前奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了一種凝聚國(guó)民的粘合劑，自獲準(zhǔn)申辦奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，舉國(guó)上下都是齊心協(xié)力為舉辦奧運(yùn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這種影響力對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育是巨大的。

北京奧運(yùn)會(huì)提出了“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”的三大理念，奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年熱愛環(huán)保、弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技事業(yè)具有極高的教育價(jià)值。青少年是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一支重要力量，他們具有很強(qiáng)的理解能力和感召能力，在他們中間開展奧林匹克教育可以讓他們充分地認(rèn)識(shí)、了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，很好地宣傳奧林匹克精神和理想，從而促進(jìn)“三大奧運(yùn)理念”的落實(shí)。

（2）堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和開拓進(jìn)取精神的形成。奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的拼搏精神，昭示的是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念，揭示的是一種自我超越、奮斗不止的精神追求。校園精神文明教育中灌輸這種精神，有利于學(xué)生在激烈的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在枯燥的實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，在對(duì)目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)的探索中，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和開拓進(jìn)取的精神。同時(shí)，也將激勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，去克服生活和工作的一切困難，最終取得勝利。

（3）誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)的培養(yǎng)?！肮_、公正、公平”的精神是奧林匹克精神的精髓，它要求人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“公開、公正、公平”的精神已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，成為社會(huì)法則中的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。法制社會(huì)中，法律、法規(guī)所保障的第一要?jiǎng)?wù)就是公平。但是，反觀現(xiàn)代社會(huì)，失范和越軌行為層出不窮，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。強(qiáng)調(diào)精神文明教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克公平原則精神的教育，能培養(yǎng)他們盡快適應(yīng)法制社會(huì)的素質(zhì)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中減少失范和越軌行為，把提高競(jìng)爭(zhēng)力的方法用在挖掘自身潛力上，公平參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)踐。

伴隨北京奧運(yùn)會(huì)的積極籌辦，我國(guó)“全民健身計(jì)劃”二期工程已經(jīng)啟動(dòng)，學(xué)校體育又將迎來(lái)全民健身工作的新熱潮。我們以2008年奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在校園普及健康意識(shí)、奧運(yùn)意識(shí)，改善學(xué)校健康環(huán)境，興建體育場(chǎng)所，開展各類體育競(jìng)賽，形成特有的體育文化氛圍。在奧運(yùn)的召喚下，學(xué)校體育教育中的一批日漸淡化的奧運(yùn)項(xiàng)目又將煥發(fā)生機(jī)，并與一些非奧運(yùn)項(xiàng)目在學(xué)校體育教育層面上相輔相成、相得益彰，有力地推動(dòng)學(xué)校體育教育的開展。

三、探討提高中學(xué)生品質(zhì)的途徑和方法

（一）加強(qiáng)奧林匹克教育師資隊(duì)伍

大力開展體育教師奧林匹克培訓(xùn)，有計(jì)劃地對(duì)大、中、小學(xué)體育教師分期分批辦培訓(xùn)班進(jìn)行系統(tǒng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，這是從根本上解決奧林匹克知識(shí)的傳播問題。它將導(dǎo)致一代人真正了解和理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，從而自覺地為奧林匹克事業(yè)做出貢獻(xiàn)。為了普及奧林匹克知識(shí)、培養(yǎng)奧林匹克教學(xué)人才、廣泛進(jìn)行奧林匹克教育。

為此，一方面要加強(qiáng)對(duì)目前在校體育專業(yè)中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育的力度，采取多種教學(xué)手段．將奧林匹克教育落到實(shí)處；另一方面，要向全國(guó)各地體育教師傳授有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，激發(fā)他們向?qū)W生講授奧林匹克知識(shí)的熱情，同時(shí)要有計(jì)劃地對(duì)全國(guó)體育教師進(jìn)行奧林匹克教育培訓(xùn)，使他們獲得奧林匹克知識(shí)的第一手資料。

（二）普及奧林匹克教育讀物

為使中小學(xué)生能夠全面、系統(tǒng)地了解和掌握奧林匹克知識(shí)，各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校應(yīng)與出版社聯(lián)合，做好奧林匹克教育讀物的普及工作。教育行政部門應(yīng)劃撥出一定的資金支持奧林匹克教育讀物的出版和發(fā)行。學(xué)校和教師也應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度積極訂購(gòu)，并耐心細(xì)致地向?qū)W生和家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)知識(shí)的意義。

（三）體育教學(xué)的完善

為使中學(xué)生更為直觀地接受奧林匹克教育，一方面，應(yīng)當(dāng)將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容充實(shí)到學(xué)校體育的理論教材體系中去，使學(xué)生能夠在理論課的學(xué)習(xí)中，更多地接觸到與奧林匹克文化相關(guān)的知識(shí)，教師也可以通過講授、討論以及組織觀看錄像等形式展開教學(xué)，還可以通過向?qū)W生推薦各種課外讀物的形式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自覺地增加對(duì)奧林匹克的了解。另一方面，要廣泛開展各種體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)校可以鼓勵(lì)學(xué)生組織各種體育俱樂部、體育協(xié)會(huì)等社團(tuán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以在有關(guān)教師的指導(dǎo)下組織各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，磨練自己的意志，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、奮力拼搏的思想品質(zhì)，使他們?cè)诟鞣N競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組織和實(shí)踐中接受奧林匹克精神的感染和熏陶。[14]

（四開展社會(huì)體育和家庭教育

教育作為有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，可通過多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)青少年的奧林匹克教育除采用傳統(tǒng)的學(xué)校教育形式之外，還可以通過在社會(huì)上開展體育運(yùn)功來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的教育功能，因?yàn)閵W林匹克本身就是一種廣義的社會(huì)教育。[15]此外，父母在日常生活中對(duì)奧林匹克的關(guān)注與參與也將深深影響孩子們的奧運(yùn)意識(shí)和行為。社會(huì)及家庭仍不失為對(duì)青少年進(jìn)行奧林匹克教育的重要途徑，社會(huì)應(yīng)給予充分的重視。

（五）加強(qiáng)社會(huì)媒體宣傳

除學(xué)校教育因素外，為宣傳奧林匹克理想、擴(kuò)大奧運(yùn)會(huì)影響，社會(huì)大眾傳媒也應(yīng)為奧林匹克傳播和發(fā)展提供更廣闊的空間。充分發(fā)揮報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等的傳播優(yōu)勢(shì)，開設(shè)奧運(yùn)專欄或奧運(yùn)頻道，辦好體育廣播。拍攝、播放反映北京籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)展情況和市民熱情參與、喜盼奧運(yùn)的專題節(jié)目；創(chuàng)辦直接為奧運(yùn)服務(wù)的報(bào)刊等。建立奧運(yùn)網(wǎng)站，調(diào)動(dòng)廣大青少年網(wǎng)民參與奧運(yùn)的積極性，形成國(guó)內(nèi)外全方位覆蓋的立體宣傳模式。由于奧運(yùn)會(huì)是人類有史以來(lái)最大的和平聚會(huì)，也由于奧運(yùn)會(huì)與傳媒之間存在著廣泛而強(qiáng)烈的互動(dòng)效應(yīng)，這種效應(yīng)的能量釋放出來(lái)，對(duì)擁有最多觀眾群的青少年的奧林匹克教育將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

（六）推進(jìn)學(xué)校奧林匹克教育

奧林匹克運(yùn)動(dòng)以青少年為主要教育對(duì)象,我國(guó)青少年接受奧林匹克教育具有天然的優(yōu)勢(shì)：他們大多在學(xué)校接受教育，易于組織；他們心理上具有可塑性，易于接受積極的、先進(jìn)的思想文化。因此,通過學(xué)校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中普遍開展奧林匹克課程和講座，將奧林匹克教育與學(xué)校體育課相結(jié)合，使青年學(xué)生成為奧林匹克精神的實(shí)踐者和傳播者。學(xué)校在開展奧林匹克教育活動(dòng)中，應(yīng)對(duì)中小學(xué)生著重進(jìn)行奧林匹克史及北京奧運(yùn)理念的教育。此外，校園廣播、墻報(bào)、報(bào)紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網(wǎng)絡(luò)、音像制品應(yīng)充分發(fā)揮作用，傳播奧林匹克文化來(lái)促進(jìn)和豐富校園文化生活。

四、小結(jié)

奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛環(huán)保，弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技具有極高的教育價(jià)值。在學(xué)校進(jìn)行奧林匹克教育必須突出綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的主題思想，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立體育環(huán)保、體育人文和體育科技意識(shí)。

在奧林匹克精神的影響下，中學(xué)生要學(xué)會(huì)以極大的熱情和創(chuàng)造性的工作投入到環(huán)保宣傳、人文培訓(xùn)以及科技攻關(guān)的奧運(yùn)事業(yè)中來(lái)，讓高科技帶給2008年奧運(yùn)會(huì)全新的感受。總之，深化奧運(yùn)理念的教育，會(huì)給中國(guó)社會(huì)和青少年學(xué)生的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫葆麗教育，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的生命線[J]體育文化導(dǎo)刊，2002，(6)

[2]任海奧林匹克運(yùn)動(dòng)百科全書[M]北京：中國(guó)大百科全書出版社，2O00

[3]崔樂泉奧林匹克運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)明百科[M]北京：中華書局，2003

[4]彭永婕張志偉韓東暉人文奧運(yùn)[M]北京：東方出版社2003

[5]何振梁奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的文化與教育[J]體育文史，2000，(5)

[6]張洪潭辨識(shí)素質(zhì)教育及其在體育教學(xué)中的致力點(diǎn)[J]體育與科學(xué)2001(1)：57–60

[7]雅斯貝爾斯鄒進(jìn)譯什么是教育[M]北京:三聯(lián)書店，1991

[8]大學(xué)活頁(yè)文庫(kù)合訂本[M]上海:華東師范大學(xué)出版社，1999

[9]清華人的一代[J]讀書,1991，(11):3–6

[10]威廉•巴雷特.段德智譯非理性的人[M]上海：上海譯文出版社，1992

[11]閔健論校園體育精神的特質(zhì)與價(jià)值向度[J]西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002．1

[12]馬岳良試論北京奧運(yùn)會(huì)前我國(guó)青少年的奧林匹克教育問題[J]體育與科學(xué)，2003，(2)

篇9

奧林匹克思想的一大創(chuàng)舉就是將體育運(yùn)動(dòng)的作用提高到不僅促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)高度，明確地將體育運(yùn)動(dòng)作為一種改造社會(huì)的力量。要想使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮其促進(jìn)人全面發(fā)展的功能，實(shí)現(xiàn)其改造社會(huì)的目標(biāo),就必須把體育運(yùn)動(dòng)與教育、文化相結(jié)合，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的個(gè)體，建立一個(gè)公平的、互相尊重的社會(huì)，進(jìn)而維護(hù)世界的美好與和平。通過人的全面發(fā)展，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)、建立和平安定的世界是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理想和美好夙愿。

體育教育在我國(guó)學(xué)校教育中占有重要地位，但是，由于競(jìng)技體育的功利主義原則滲透進(jìn)教育體系，使得學(xué)校體育教育有些異化現(xiàn)象，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主旨就是促進(jìn)個(gè)體身心的全面發(fā)展，使個(gè)體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這一“以人為本”的教育理念使傳統(tǒng)意義上的體育必將受到強(qiáng)烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念逐漸被“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育思想所取代。

奧林匹克教育最主要的對(duì)象是中小學(xué)學(xué)生，奧林匹克教育應(yīng)該是學(xué)校體育教育的組成部分。其目的是想通過這種教育使愛國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義精神在我國(guó)廣大青少年中得到進(jìn)一步升華。本文通過對(duì)奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價(jià)值向度，指出校園體育精神應(yīng)重點(diǎn)在進(jìn)取精神、公平原則、和諧發(fā)展原則、道德規(guī)范原則等方面，同時(shí)指出奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生品質(zhì)的影響。

【關(guān)鍵詞】奧林匹克精神中學(xué)生品質(zhì)體育文化教育

前言

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明以后的一項(xiàng)偉大的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與奧林匹克教育息息相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終將教育作為核心內(nèi)容置于首要地位，把體育與教育融為一體，與文化緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目標(biāo)。[1]

在2000年9月11日生效的《奧林匹克》中，對(duì)奧林匹克精神內(nèi)容的最原典、明確的概述是：“奧林匹克精神是互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神?！?/p>

奧林匹克精神體現(xiàn)的是社會(huì)和平，人的文明生活方式，它將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人和諧發(fā)展的途徑；是主導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)與教育、人性、社會(huì)文化發(fā)展相結(jié)合的崇高精神；是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所具有的最珍貴的精神核心。[2]奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和延綿不斷的原動(dòng)力，也是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)得以復(fù)興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現(xiàn)了人類自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)向上的精神旨?xì)w。《奧林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競(jìng)爭(zhēng)的體育競(jìng)賽中促進(jìn)不同種族、不同國(guó)家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團(tuán)結(jié)，它的本質(zhì)內(nèi)容包括：參與、競(jìng)爭(zhēng)、公正、友誼與奮斗，這些精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)在奧林匹克發(fā)展的著名格言中得到了充分的體現(xiàn)。[3]

隨著人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)、奧林匹克精神研究的不斷深入，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者通過研究《奧林匹克》和顧拜旦、薩馬蘭奇、羅格等人的言論，得出比較一致的結(jié)論，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、格言、宗旨、主義、會(huì)旗以及理想等都是對(duì)奧林匹克精神做出的某一角度和某種程度的說(shuō)明。

在我國(guó)，青少年從小學(xué)一年級(jí)開始到高中三年級(jí)為止，每周要上兩到三次體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學(xué)校課外體育活動(dòng)、代表隊(duì)訓(xùn)練以及模擬奧運(yùn)會(huì)競(jìng)賽形式的學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育。

我們提倡奧林匹克精神是在新時(shí)期下，對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)有力支持，在北京成功申辦2008奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，國(guó)人更應(yīng)該在和諧、人文、團(tuán)結(jié)上下功夫，我們推崇的奧林匹克精神不只在賽場(chǎng)上存在，它同樣存在于普通人的生活中。本文的核心點(diǎn)在于如何在推崇奧林匹克精神，怎樣通過奧林匹克精神影響和陶冶中學(xué)生的品質(zhì)，以及經(jīng)過奧林匹克精神的推廣影響后，使廣大中學(xué)更重視體育，并同時(shí)把奧林匹克精神與道德品質(zhì)更好的結(jié)合起來(lái)，使廣大中學(xué)懂得體育與道德品質(zhì)的重要作用。

一、奧林匹克精神在中學(xué)的傳播與發(fā)展

（一）奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵

（1）互相理解的態(tài)度

長(zhǎng)期以來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現(xiàn)了更多的歐美價(jià)值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運(yùn)動(dòng)向全世界的推廣和普及，是導(dǎo)致不同、政治態(tài)度的國(guó)家之間相互導(dǎo)致奧運(yùn)會(huì)的原因。為改變這種不利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)全球化的狀況，國(guó)際奧委會(huì)在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)。”這是奧林匹克精神的創(chuàng)新，指出了奧林匹克大家庭成員間應(yīng)互相理解，不能因種族、信仰、政治態(tài)度的不同而放棄友誼、團(tuán)結(jié)和和平，也為全人類本著互相理解的態(tài)度對(duì)待彼此之間的關(guān)系指明了方向。

（2）進(jìn)取精神

奧林匹克的格言是“更高、更快、更強(qiáng)”，它是國(guó)際奧委會(huì)對(duì)一切屬于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人們的號(hào)召，鼓勵(lì)他們本著奧林匹克精神奮進(jìn)。這句格言本質(zhì)上是弘揚(yáng)一種崇高的體育精神，樹立人類永無(wú)止境的進(jìn)取目標(biāo)，推動(dòng)體育乃至整個(gè)人類社會(huì)以不斷進(jìn)取的精神，快速發(fā)展。

（3）公平原則

公平原則是體育運(yùn)動(dòng)所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所推崇的基本規(guī)則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競(jìng)賽活動(dòng)強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)。公平競(jìng)爭(zhēng)的原則已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，并成為社會(huì)法則中的基本規(guī)則。

（4）和諧發(fā)展的原則

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾經(jīng)指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)并非只是增強(qiáng)肌肉力量，它也是智力與藝術(shù)的”。前國(guó)際奧委會(huì)主席殺薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運(yùn)動(dòng)與文化的結(jié)合?！边@都反映奧林匹克追求人的身心和諧發(fā)展的原則，即奧林匹克運(yùn)動(dòng)通過體育為人的和諧發(fā)展服務(wù)。它增強(qiáng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，也豐富了奧林匹克精神的內(nèi)容，促進(jìn)人的和諧發(fā)展已成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史使命，其基本表現(xiàn)就是從不同方面、不同層次一再?gòu)?qiáng)調(diào)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的緊密結(jié)合。[4]

（5）道德規(guī)范原則

奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)全球性的文化活動(dòng)，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，所有的活動(dòng)將無(wú)法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個(gè)綜合性的規(guī)范手冊(cè)，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關(guān)基本公德和體育運(yùn)動(dòng)道德。[5]

通過一百多年的奧林匹克實(shí)踐活動(dòng)，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規(guī)范、道德觀念、良心、義務(wù)及自豪感等方面的奧林匹克道德規(guī)范體系。在奧林匹克優(yōu)勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規(guī)范的教育，尊重基本公德原則成為全社會(huì)人們的基本素養(yǎng)之一。

（二）中學(xué)體育文化建設(shè)與推崇奧林匹克精神的重要意義

體育素質(zhì)教育是廣義素質(zhì)教育中一個(gè)不可分割的組成部分，它是以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生體育素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身心健康，以為社會(huì)育人為根本目的，以體育實(shí)踐為其主要手段，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育過程。

我國(guó)學(xué)校體育的基本目標(biāo)是“普遍提高學(xué)生的體育素質(zhì)”。[6]這種素質(zhì)的提高不但包括身體素質(zhì)的發(fā)展、運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的提高,還應(yīng)包括體育文化素質(zhì)的豐富、體育人文精神的發(fā)展。中學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)體育專業(yè)初級(jí)人才的使命,其體育的目標(biāo)指向，理應(yīng)對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)的提高有更進(jìn)一步的要求。進(jìn)行奧林匹克教育，正是滿足中學(xué)生對(duì)體育的各種需要、提高中學(xué)生的體育素質(zhì)的重要途徑之一。

（1）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生身心素質(zhì)的影響

身心素質(zhì)教育包括身體素質(zhì)教育和體育心理素質(zhì)教育兩個(gè)方面。身體素質(zhì)教育是依據(jù)中學(xué)生身體素質(zhì)的需求提出來(lái)的，它體現(xiàn)著體育素質(zhì)教育與其它學(xué)科素質(zhì)教育相區(qū)別的本質(zhì)特征，即體育素質(zhì)教育具有增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高身體素質(zhì)的獨(dú)特作用。反映著體育素質(zhì)教育的本質(zhì)特征和功能。體育心理素質(zhì)包括提高智力品質(zhì)，培養(yǎng)體育情感與意志品質(zhì)、體育興趣與需要等個(gè)性傾向以及自信心等自我意識(shí)。它是中學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的必然要求，體育精神是指體育運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含著的對(duì)人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價(jià)值的思想作風(fēng)和意識(shí)。體育精神的教育是中學(xué)體育教學(xué)中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應(yīng)積極挖掘。

（2）培養(yǎng)中學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志的體育精神

第一，公平競(jìng)爭(zhēng)

公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類社會(huì)生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng),特別是公正的、平等的競(jìng)爭(zhēng)，必然促使社會(huì)個(gè)體超越進(jìn)取、奮力向前、謀求優(yōu)勝，追求完美的生命，從而最終融匯成社會(huì)進(jìn)步的巨大洪流,推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿?。善于?jìng)爭(zhēng)是對(duì)現(xiàn)代人才的基本要求，公平競(jìng)爭(zhēng)精神是中學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活必須具備的精神素質(zhì)，向中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育,對(duì)于培養(yǎng)其公平競(jìng)爭(zhēng)的精神具有特別突出的意義。

第二，積極進(jìn)取

“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言向世人昭示著一種頑強(qiáng)奮爭(zhēng)、盡力拼搏的體育精神,同時(shí)也是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對(duì)自身的不斷超越?！盵7]曾獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的德國(guó)著名作家黑塞也認(rèn)為：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中?！盵8]這些至理名言都指出了人應(yīng)當(dāng)具有一種自我超越、奮斗不止的精神氣質(zhì)。

第三，尊重與合作

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“競(jìng)賽作風(fēng)、態(tài)度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork。”前者是競(jìng)賽道德，“是從球員怎樣對(duì)待對(duì)手來(lái)說(shuō)的，要能主動(dòng)地嚴(yán)守球規(guī)，己所不欲勿施于對(duì)方，不搞小動(dòng)作，尊重裁判，不計(jì)較勝負(fù)，始終全力以赴。”而后者則是“從球隊(duì)內(nèi)部隊(duì)員之間的關(guān)系來(lái)講的，各個(gè)隊(duì)員要能各守崗位，各盡全力,密切配合，不存?zhèn)€人突出之心，步步從全隊(duì)整體出發(fā)，顧全大局?！彼U明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時(shí)他進(jìn)一步指出：“這兩條其實(shí)是人類社會(huì)賴以健全和發(fā)展的基本精神，體育運(yùn)動(dòng)的目的就在于通過實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神。受過良好運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的人重要的是把這種精神貫徹到一個(gè)人的生活和工作中去，使他所處的社會(huì)能得以健全和發(fā)展?！盵9]

（3）奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生體育能力及審美素質(zhì)的影響

奧運(yùn)會(huì)體現(xiàn)出的教育正是體現(xiàn)了體育思想的核心。通過體育了解各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源和發(fā)展，在觀摩中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高自己的欣賞水平。奧林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于樂的，通過體育活動(dòng)促使中學(xué)生獲得體育能力及提高審美素質(zhì)

（4）開發(fā)中學(xué)生的人性美追求

我們的高等教育在適應(yīng)論和工具論理念的支配下，一向注重科學(xué)主義和理性主義的教育，似乎教育的任務(wù)就是促進(jìn)人的理性發(fā)展、開發(fā)人的思維潛能，這種流布甚廣的教育觀念顯然是片面的。的確,教育的重要任務(wù)之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性與理性、肉體與精神的統(tǒng)一體，人的發(fā)展應(yīng)該以全面的、整體的發(fā)展為目標(biāo),教育在培養(yǎng)人的理性能力時(shí)不應(yīng)忽視或拋棄感性能力的培養(yǎng)?！氨菊娴娜恕睉?yīng)當(dāng)是“完全的人”或“完整的人”，應(yīng)當(dāng)是理性與非理性的合體，應(yīng)當(dāng)是既有血有肉又有頭腦有思維的人。也只有這樣的人，才是具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的人。[10]

顧拜旦在其《體育頌》中就高度頌揚(yáng)了體育的作用,，鼓勵(lì)人們積極投身到體育運(yùn)動(dòng)中，其目的是使人得到全面發(fā)展，成為高尚、公正、自由、堅(jiān)強(qiáng)、聰明、健美的人，不僅擁有健康的身體和清晰的生命，又具有清醒的頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的意志，成為具體的、完善發(fā)展的人。

二、分析奧林匹克精神對(duì)中學(xué)生的品質(zhì)影響

奧林匹克主義的內(nèi)核是體育運(yùn)動(dòng)。但它區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的是它不只限于運(yùn)動(dòng)和體能活動(dòng)，而同時(shí)著重從思想和情操上培養(yǎng)青年。[11]

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦曾講過：“當(dāng)今世界充滿發(fā)展的極大可能，但同時(shí)也存在著危險(xiǎn)的道德敗壞。奧林匹克運(yùn)動(dòng)能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校。”奧林匹克主義不是一般意義上的體育活動(dòng)，而是一種人生哲學(xué)、一種生活方式。這種人生哲學(xué)和生活方式可以為我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)服務(wù)。

尤其是當(dāng)代中學(xué)生處于較為復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，容易受到各種紛繁復(fù)雜的客觀因素和社會(huì)思潮的影響，而且他們的價(jià)值觀正好處于從易變到定型的關(guān)鍵時(shí)期。因此，充分發(fā)掘奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值觀的教育功能，具有特別的現(xiàn)實(shí)意義和較強(qiáng)的可操作性。[12]

（一）精神品質(zhì)方面

奧林匹克精神的重要內(nèi)容“團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步”，實(shí)際上是奧林匹克主義的具體體現(xiàn)。這是一種意識(shí)形態(tài)，它以體育競(jìng)賽活動(dòng)為載體，培養(yǎng)中學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取拼搏與團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神。公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神的精髓。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是公平競(jìng)爭(zhēng)，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會(huì)一切競(jìng)爭(zhēng)的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展傳播到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類生活中重要的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。競(jìng)爭(zhēng)可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神，從而激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（1）集體主義觀念

現(xiàn)在的學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，自我意識(shí)很強(qiáng)，心中缺少關(guān)心他人、集體的思想意識(shí)。而奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)涵的“了解、友誼、團(tuán)結(jié)”的精神正好可以幫助青少年化解“以自我為中心”，逐漸樹立起集體主義觀念。體育運(yùn)動(dòng)不論是集體項(xiàng)目還是個(gè)人項(xiàng)目要想取得好成績(jī)，必須依靠集體的力量。如果沒有大家的支持和付出，任何單獨(dú)的個(gè)人也不可能站在奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員在與對(duì)手較量的過程中，也可以互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而加深相互之間的了解、友誼.奧林匹克運(yùn)動(dòng)主要依靠人們共同遵守規(guī)則、共同切磋技藝、共同交流感情、共同探索人生來(lái)達(dá)到團(tuán)結(jié)的目的。如果沒有團(tuán)結(jié)，沒有集體主義精神，沒有共同的價(jià)值追求，奧林匹克運(yùn)動(dòng)就不會(huì)產(chǎn)生，也不會(huì)有現(xiàn)在的輝煌。在奧運(yùn)會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)較量背后，顯現(xiàn)的卻是人類理性的神圣光輝和共同價(jià)值的永恒追求。當(dāng)代學(xué)生們可以通過參加、觀賞各種體育活動(dòng)和競(jìng)賽來(lái)培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神。

（2）拼搏進(jìn)取精神

現(xiàn)在的大部分中學(xué)生都是從小在幸福中成長(zhǎng)，他們?nèi)鄙偕畹哪ゾ?，不知道什么是?chuàng)造，更不知道創(chuàng)造的艱難辛苦。他們?cè)谌松牡缆飞嫌龅揭恍├щy或挫折，往往會(huì)產(chǎn)生灰心喪氣的念頭。奧運(yùn)獎(jiǎng)牌獲得者在獲得榮譽(yù)的背后要付出多少汗水、淚水，甚至血水。青少年具有極大的可塑性和模仿力，奧林匹克主義抓住了這一特點(diǎn)，將樹立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手———這些活生生的現(xiàn)實(shí)中的英雄，讓他們?nèi)ツ７?，去學(xué)習(xí)。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運(yùn)動(dòng)員的成功背景和艱難歷程，并以此來(lái)激勵(lì)青少年的壯志豪情，引導(dǎo)他們腳踏實(shí)地、奮勇拼搏、不斷進(jìn)取。

（二）愛國(guó)主義、民族主義等方面

奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神之所以對(duì)當(dāng)代中學(xué)生有如此大的感召力，關(guān)鍵在于它喚起了人們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情和自強(qiáng)不息的民族精神。奧林匹克運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的競(jìng)技是國(guó)家民族精神的競(jìng)技，在那里，國(guó)旗的升起、國(guó)歌的奏響，正是健兒們所代表的國(guó)家榮譽(yù)、民族精神和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。[13]

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)向一切國(guó)家、地區(qū)和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語(yǔ)言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會(huì)。國(guó)際性是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代奧運(yùn)會(huì)的根本區(qū)別，它突破了狹隘的民族感情，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的需要，使現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成了世界上規(guī)模最大的盛會(huì)。奧林匹克精神在這個(gè)方面能夠進(jìn)一步影響中學(xué)生的愛國(guó)主義熱忱。

（三）人生理想方面

針對(duì)目前中學(xué)生中存在的安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的頹廢思想，大力弘揚(yáng)奧林匹克理想，無(wú)疑是十分迫切和必要的。同樣，一個(gè)社會(huì)如果失去了這種理想主義精神，就等于失去了前進(jìn)的動(dòng)力，那么，這個(gè)社會(huì)就可能倒退甚至崩潰。中學(xué)生在受到奧林匹克精神的影響下，會(huì)從一個(gè)新的角度去審視奧林匹克精神的本質(zhì)內(nèi)涵，接受其熏陶和影響。

中學(xué)生的理想是一個(gè)萌芽階段，在這個(gè)階段只有認(rèn)真地接受先進(jìn)的精神熏陶，其價(jià)值觀、世界觀才會(huì)因此而發(fā)生改變。

（四）價(jià)值觀方面

（1）提高青少年思想道德素質(zhì)。按照《奧林匹克》的規(guī)定,奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種人生哲學(xué)。青少年在頑強(qiáng)拼搏的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)”目標(biāo)的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神品質(zhì)。奧運(yùn)會(huì)采用的一些突出國(guó)家外部標(biāo)志的儀式，如奏國(guó)歌、升國(guó)旗等，能增強(qiáng)以國(guó)家為單位的民族認(rèn)同感，激發(fā)青少年的愛國(guó)主義意識(shí)。目前奧運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了一種凝聚國(guó)民的粘合劑，自獲準(zhǔn)申辦奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，舉國(guó)上下都是齊心協(xié)力為舉辦奧運(yùn)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這種影響力對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育是巨大的。

北京奧運(yùn)會(huì)提出了“人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”的三大理念，奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年熱愛環(huán)保、弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技事業(yè)具有極高的教育價(jià)值。青少年是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一支重要力量，他們具有很強(qiáng)的理解能力和感召能力，在他們中間開展奧林匹克教育可以讓他們充分地認(rèn)識(shí)、了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，很好地宣傳奧林匹克精神和理想，從而促進(jìn)“三大奧運(yùn)理念”的落實(shí)。

（2）堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和開拓進(jìn)取精神的形成。奧林匹克“更高、更快、更強(qiáng)”的拼搏精神，昭示的是一種不斷超越、銳意進(jìn)取的人生信念，揭示的是一種自我超越、奮斗不止的精神追求。校園精神文明教育中灌輸這種精神，有利于學(xué)生在激烈的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，在枯燥的實(shí)驗(yàn)和學(xué)習(xí)中，在對(duì)目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)的探索中，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和開拓進(jìn)取的精神。同時(shí)，也將激勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，去克服生活和工作的一切困難，最終取得勝利。

（3）誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)的培養(yǎng)?！肮_、公正、公平”的精神是奧林匹克精神的精髓，它要求人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正。隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“公開、公正、公平”的精神已被推廣至社會(huì)的各個(gè)層面，成為社會(huì)法則中的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。法制社會(huì)中，法律、法規(guī)所保障的第一要?jiǎng)?wù)就是公平。但是，反觀現(xiàn)代社會(huì)，失范和越軌行為層出不窮，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。強(qiáng)調(diào)精神文明教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行奧林匹克公平原則精神的教育，能培養(yǎng)他們盡快適應(yīng)法制社會(huì)的素質(zhì)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中減少失范和越軌行為，把提高競(jìng)爭(zhēng)力的方法用在挖掘自身潛力上，公平參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)踐。

伴隨北京奧運(yùn)會(huì)的積極籌辦，我國(guó)“全民健身計(jì)劃”二期工程已經(jīng)啟動(dòng)，學(xué)校體育又將迎來(lái)全民健身工作的新熱潮。我們以2008年奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，在校園普及健康意識(shí)、奧運(yùn)意識(shí)，改善學(xué)校健康環(huán)境，興建體育場(chǎng)所，開展各類體育競(jìng)賽，形成特有的體育文化氛圍。在奧運(yùn)的召喚下，學(xué)校體育教育中的一批日漸淡化的奧運(yùn)項(xiàng)目又將煥發(fā)生機(jī)，并與一些非奧運(yùn)項(xiàng)目在學(xué)校體育教育層面上相輔相成、相得益彰，有力地推動(dòng)學(xué)校體育教育的開展。

三、探討提高中學(xué)生品質(zhì)的途徑和方法

（一）加強(qiáng)奧林匹克教育師資隊(duì)伍

大力開展體育教師奧林匹克培訓(xùn)，有計(jì)劃地對(duì)大、中、小學(xué)體育教師分期分批辦培訓(xùn)班進(jìn)行系統(tǒng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，這是從根本上解決奧林匹克知識(shí)的傳播問題。它將導(dǎo)致一代人真正了解和理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)，從而自覺地為奧林匹克事業(yè)做出貢獻(xiàn)。為了普及奧林匹克知識(shí)、培養(yǎng)奧林匹克教學(xué)人才、廣泛進(jìn)行奧林匹克教育。

為此，一方面要加強(qiáng)對(duì)目前在校體育專業(yè)中學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育的力度，采取多種教學(xué)手段．將奧林匹克教育落到實(shí)處；另一方面，要向全國(guó)各地體育教師傳授有關(guān)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，激發(fā)他們向?qū)W生講授奧林匹克知識(shí)的熱情，同時(shí)要有計(jì)劃地對(duì)全國(guó)體育教師進(jìn)行奧林匹克教育培訓(xùn)，使他們獲得奧林匹克知識(shí)的第一手資料。

（二）普及奧林匹克教育讀物

為使中小學(xué)生能夠全面、系統(tǒng)地了解和掌握奧林匹克知識(shí)，各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校應(yīng)與出版社聯(lián)合，做好奧林匹克教育讀物的普及工作。教育行政部門應(yīng)劃撥出一定的資金支持奧林匹克教育讀物的出版和發(fā)行。學(xué)校和教師也應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度積極訂購(gòu)，并耐心細(xì)致地向?qū)W生和家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)習(xí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)知識(shí)的意義。

（三）體育教學(xué)的完善

為使中學(xué)生更為直觀地接受奧林匹克教育，一方面，應(yīng)當(dāng)將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容充實(shí)到學(xué)校體育的理論教材體系中去，使學(xué)生能夠在理論課的學(xué)習(xí)中，更多地接觸到與奧林匹克文化相關(guān)的知識(shí)，教師也可以通過講授、討論以及組織觀看錄像等形式展開教學(xué)，還可以通過向?qū)W生推薦各種課外讀物的形式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自覺地增加對(duì)奧林匹克的了解。另一方面，要廣泛開展各種體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)校可以鼓勵(lì)學(xué)生組織各種體育俱樂部、體育協(xié)會(huì)等社團(tuán)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可以在有關(guān)教師的指導(dǎo)下組織各種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，磨練自己的意志，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、奮力拼搏的思想品質(zhì)，使他們?cè)诟鞣N競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組織和實(shí)踐中接受奧林匹克精神的感染和熏陶。[14]

（四開展社會(huì)體育和家庭教育

教育作為有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，可通過多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)青少年的奧林匹克教育除采用傳統(tǒng)的學(xué)校教育形式之外，還可以通過在社會(huì)上開展體育運(yùn)功來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的教育功能，因?yàn)閵W林匹克本身就是一種廣義的社會(huì)教育。[15]此外，父母在日常生活中對(duì)奧林匹克的關(guān)注與參與也將深深影響孩子們的奧運(yùn)意識(shí)和行為。社會(huì)及家庭仍不失為對(duì)青少年進(jìn)行奧林匹克教育的重要途徑，社會(huì)應(yīng)給予充分的重視。

（五）加強(qiáng)社會(huì)媒體宣傳

除學(xué)校教育因素外，為宣傳奧林匹克理想、擴(kuò)大奧運(yùn)會(huì)影響，社會(huì)大眾傳媒也應(yīng)為奧林匹克傳播和發(fā)展提供更廣闊的空間。充分發(fā)揮報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等的傳播優(yōu)勢(shì)，開設(shè)奧運(yùn)專欄或奧運(yùn)頻道，辦好體育廣播。拍攝、播放反映北京籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)進(jìn)展情況和市民熱情參與、喜盼奧運(yùn)的專題節(jié)目；創(chuàng)辦直接為奧運(yùn)服務(wù)的報(bào)刊等。建立奧運(yùn)網(wǎng)站，調(diào)動(dòng)廣大青少年網(wǎng)民參與奧運(yùn)的積極性，形成國(guó)內(nèi)外全方位覆蓋的立體宣傳模式。由于奧運(yùn)會(huì)是人類有史以來(lái)最大的和平聚會(huì)，也由于奧運(yùn)會(huì)與傳媒之間存在著廣泛而強(qiáng)烈的互動(dòng)效應(yīng)，這種效應(yīng)的能量釋放出來(lái)，對(duì)擁有最多觀眾群的青少年的奧林匹克教育將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

（六）推進(jìn)學(xué)校奧林匹克教育

奧林匹克運(yùn)動(dòng)以青少年為主要教育對(duì)象,我國(guó)青少年接受奧林匹克教育具有天然的優(yōu)勢(shì)：他們大多在學(xué)校接受教育，易于組織；他們心理上具有可塑性，易于接受積極的、先進(jìn)的思想文化。因此,通過學(xué)校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中普遍開展奧林匹克課程和講座，將奧林匹克教育與學(xué)校體育課相結(jié)合，使青年學(xué)生成為奧林匹克精神的實(shí)踐者和傳播者。學(xué)校在開展奧林匹克教育活動(dòng)中，應(yīng)對(duì)中小學(xué)生著重進(jìn)行奧林匹克史及北京奧運(yùn)理念的教育。此外，校園廣播、墻報(bào)、報(bào)紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網(wǎng)絡(luò)、音像制品應(yīng)充分發(fā)揮作用，傳播奧林匹克文化來(lái)促進(jìn)和豐富校園文化生活。

四、小結(jié)

奧運(yùn)理念的教育對(duì)于培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛環(huán)保，弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技具有極高的教育價(jià)值。在學(xué)校進(jìn)行奧林匹克教育必須突出綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的主題思想，積極引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立體育環(huán)保、體育人文和體育科技意識(shí)。

在奧林匹克精神的影響下，中學(xué)生要學(xué)會(huì)以極大的熱情和創(chuàng)造性的工作投入到環(huán)保宣傳、人文培訓(xùn)以及科技攻關(guān)的奧運(yùn)事業(yè)中來(lái)，讓高科技帶給2008年奧運(yùn)會(huì)全新的感受?？傊?，深化奧運(yùn)理念的教育，會(huì)給中國(guó)社會(huì)和青少年學(xué)生的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫葆麗教育，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的生命線[J]體育文化導(dǎo)刊，2002，(6)

[2]任海奧林匹克運(yùn)動(dòng)百科全書[M]北京：中國(guó)大百科全書出版社，2O00

[3]崔樂泉奧林匹克運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)明百科[M]北京：中華書局，2003

[4]彭永婕張志偉韓東暉人文奧運(yùn)[M]北京：東方出版社2003

[5]何振梁奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的文化與教育[J]體育文史，2000，(5)

[6]張洪潭辨識(shí)素質(zhì)教育及其在體育教學(xué)中的致力點(diǎn)[J]體育與科學(xué)2001(1)：57–60

篇10

從1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉行至今，奧林匹克

運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，然而奧林匹克運(yùn)動(dòng)好像被魔術(shù)師施加了神奇的力量，沖破阻力、克服困難，迅猛地發(fā)展起來(lái)。第一屆希臘奧運(yùn)會(huì)僅13個(gè)國(guó)家參加，運(yùn)動(dòng)員總數(shù)不過300人，而1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)參加國(guó)達(dá)150個(gè)以上、參加人數(shù)超過了8000。比賽項(xiàng)目由第一屆的43項(xiàng)，增加到220項(xiàng)。奧林匹克就其規(guī)模、就其誘人的魅力，是世界上任何一件事物無(wú)法與之比擬的。1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)，德國(guó)花費(fèi)了10億美元，1976年蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)加拿大花費(fèi)了24億美元。1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)達(dá)到了登峰造極的地步共花費(fèi)90多億美元。人們也不惜花大把的鈔票去參觀奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的盛況。1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)期間外國(guó)游客有14～15萬(wàn)人，1976年蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)外國(guó)游客為16～17萬(wàn)人。1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)的外國(guó)游客為20萬(wàn)人。由于全世界的人們都被奧運(yùn)會(huì)所吸引，因此奧運(yùn)會(huì)電視轉(zhuǎn)播權(quán)的價(jià)碼越來(lái)越高，僅1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，美國(guó)的ABC公司就以2.25億美元的巨款買下大會(huì)的電視轉(zhuǎn)播權(quán)所需費(fèi)用之高，更令人咋舌。然而許多國(guó)家都毫無(wú)懼色，慷慨解囊。因?yàn)樗麄冎缞W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是世界頭號(hào)新聞。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)1972年莫尼黑奧運(yùn)會(huì)全球有10億電視觀眾觀看了比賽實(shí)況，1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)接近30億觀眾，而到了1988年漢城奧運(yùn)會(huì)則大大突破30億電視觀眾。這個(gè)數(shù)字意味著全世界每5個(gè)人之中，就有3個(gè)人觀看了奧運(yùn)會(huì)的電視轉(zhuǎn)播。世界上還有什么事情能驚動(dòng)這樣多的人關(guān)注、世界上還有哪項(xiàng)活動(dòng)能有這樣大的魅力呢？如果說(shuō)地球南北極的磁場(chǎng)對(duì)全世界50億人口都在起作用的話，那么奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)能吸引全球30億以上的人口，是不是也近似于南北兩極磁場(chǎng)的威力呢？是的，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)。它像是人類生活的一個(gè)磁力中心，具有無(wú)比的魔力，吸引著男男女女投身于它的懷抱，這就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

奧林匹克之所以能從小發(fā)展到今天的規(guī)模，能克服政治、社會(huì)制度、民族、信仰、宗教、文化等等差異，將全世界億萬(wàn)男女老少團(tuán)結(jié)到五環(huán)旗下，絕不是靠哪一位奧委會(huì)主席超凡的組織能力，更不是靠神仙和上帝的幫助。奧林匹克運(yùn)動(dòng)能得到迅猛發(fā)展、獲得世界人民的擁戴，是由于奧林匹克運(yùn)動(dòng)自身的力量，這就是奧林匹克的理想。

近代奧林匹克活動(dòng)的宗旨：以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，促進(jìn)人類身心的健全發(fā)展；透過運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的方式教育青年，建立彼此友誼和了解，藉以創(chuàng)造更幸福與和平的世界：在全世界推廣奧林匹克原則，以增進(jìn)國(guó)際友誼。第四任國(guó)際奧委會(huì)主席艾德斯托姆曾說(shuō)過：“奧林匹克活動(dòng)要存在的真正理由是在于能改善全人類，不僅在增進(jìn)體能方面，也希望能賦予其高尚的情操，進(jìn)而加強(qiáng)民族之間的了解與友誼。它對(duì)于抵制工業(yè)化后產(chǎn)生的不良影響，特別是青年們、更有其必要。”第五任國(guó)際奧委會(huì)主席布倫戴奇說(shuō)得就更為透徹，他不止一次指出：“奧林匹克活動(dòng)是為了使人能和平共處于世上，培養(yǎng)心身健全的人，散播奧林匹克的俠義精神……”“盡管人世間充滿了自私、自利，奧林匹克活動(dòng)卻促成了‘四海之內(nèi)皆兄弟’的理想。奧林匹克的大家庭是為所有人開放的……”在1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)上，提出的格言是：四海一家。以顧拜旦起至以后的歷屆國(guó)際奧委會(huì)的成員們都是堅(jiān)定地遵循著上述宗旨，為了實(shí)現(xiàn)自己美好的理想，他們像教徒那樣虔誠(chéng)；為了振興現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，他們到處游說(shuō)、鼓動(dòng)人們從事這項(xiàng)高尚的事業(yè)。他們以身作則，率先奉獻(xiàn)自己的財(cái)產(chǎn)作為奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)費(fèi)。顧拜旦幾乎為奧運(yùn)會(huì)的振興貼上了他的全部家產(chǎn)。

可以說(shuō)，奧林匹克的宗旨與奧林匹克運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的行為，在爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的資本主義世界確實(shí)像一股清新的空氣，使人精神為之一振、使人向往，希望在五環(huán)旗下，圍繞著熊熊燃燒的圣火，擺脫世界的種種邪惡。實(shí)現(xiàn)“四海之內(nèi)皆兄弟”，“四海一家”的美好理想是人們真心誠(chéng)服和擁戴奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。