導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇滕王閣序教案，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

用典就是在詩(shī)文中借前人故事或詩(shī)文成句，來(lái)表達(dá)自己的意思?！?a href="http://m.ljhrchangan.com/haowen/23216.html" target="_blank">滕王閣序》一文內(nèi)容充實(shí)，文辭華美，氣勢(shì)奔放，音調(diào)鏗鏘。文章由洪都的位置、地勢(shì)、人才寫(xiě)到宴會(huì)，用鋪陳夸張的筆法寫(xiě)出了滕王閣的壯麗及周?chē)娜镲L(fēng)光，渲染宴會(huì)的盛況，再?gòu)难鐣?huì)娛游，寫(xiě)到人生境遇和身世感慨，抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和懷才不遇之情，表達(dá)了奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和對(duì)所謂“圣君”、“明時(shí)”的不滿(mǎn)。作者運(yùn)用鋪敘手法敘事、寫(xiě)景、抒情，并將三者融為一體。而典故的大量運(yùn)用，又對(duì)思想感情的表達(dá)起到了很好的作用。

1．文詞洗練，辭約義豐

駢文由于受語(yǔ)句形式和韻律要求的限制，講究語(yǔ)言精練，而精練的語(yǔ)言又要能包含豐富的內(nèi)容，這種精練與豐富的統(tǒng)一，往往體現(xiàn)在典故的運(yùn)用方面。因?yàn)榈涔时旧砭途哂幸庵几哌h(yuǎn)，事理深微，辭句美妙，語(yǔ)言切實(shí)的品質(zhì)，所以借典言事，文詞洗練，辭約義豐，并且具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。這在《滕王閣序》一文中有很好的表現(xiàn)。這篇文章僅有七百一十七個(gè)字，卻表現(xiàn)了極其豐富的內(nèi)容。如此簡(jiǎn)短的文字，卻涵蓋了如此豐富的文化典籍和歷史人物。當(dāng)我們讀著這七百余字的短文，這些文化典籍，這些歷史人物，就都涌現(xiàn)在我們的胸中；這些文化典籍和歷史人物使得文章的思想內(nèi)容一下子豐富多彩起來(lái)。當(dāng)然，這需要我們了解和熟悉這些典故。不難看出，本文因用典而達(dá)到了辭約義豐的效果。讓我們?cè)賮?lái)看看具體例子?！拔锶A天寶，龍光射牛斗之墟”?！拔锶A天寶”，概述了當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)的珍奇，語(yǔ)詞夸張。如果單有這類(lèi)空言，顯得堆砌詞藻，空洞無(wú)物。而“龍光射牛斗之墟”，引用一個(gè)關(guān)于此地的典故來(lái)證實(shí)，就可見(jiàn)果真是“物華天寶”，從而使“物華天寶”成為了具體可感之事。二句一概括一具體，相互印證，頌揚(yáng)南昌寶地，言之不虛，令人信服。七字典故，包含一個(gè)神話(huà)故事。這一神話(huà)故事，雖然未必是實(shí)際所有之事，但也可見(jiàn)得神奇，這種神奇之事，至少顯得此地在文化上的“物華天寶”，何況古人原本比較相信這些神話(huà)?？傊?，這一典故的運(yùn)用，印證了“物華天寶”的判斷，蘊(yùn)含著神奇美妙的內(nèi)容，頌揚(yáng)了洪都故郡的物產(chǎn)，節(jié)省了文字，切合了文體的需要。這就是所謂辭約義豐。假若作者不用典故而用列舉或舉例來(lái)說(shuō)明“物華天寶”，那所用的文字恐怕是“龍光射牛斗之墟”的數(shù)倍或者數(shù)十倍了，哪有用典這樣精練！

2．含蓄委婉

《滕王閣序》一文的典故運(yùn)用，貴在把握分寸，藏而不露，琵琶半掩，愈見(jiàn)風(fēng)姿，這就是所謂含蓄委婉。當(dāng)然文章用典并不是通篇都含蓄委婉，而只是在表達(dá)自己“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”和對(duì)所謂“圣君”、“明時(shí)”的不滿(mǎn)時(shí)才表現(xiàn)得比較含蓄委婉。用典含蓄委婉的表達(dá)效果跟典故本身的品質(zhì)有關(guān)。典故并不僅僅是歷史故事的濃縮形式，還是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的特定審美形式。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，典故沉積了人們對(duì)特定歷史事件的理解，價(jià)值判斷，情感傾向等豐富、復(fù)雜的因素；②運(yùn)用這些典故，就會(huì)隱含著它們所具有的歷史的價(jià)值判斷和情感傾向。因此用典可以含蓄、委婉地表達(dá)情感，可以避免鋒芒太露。如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”，作者連用四典來(lái)影射自己不得志和受貶斥的遭遇，發(fā)泄他的“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”的人生感慨，本來(lái)是牢騷很深的話(huà)，但由于運(yùn)用了典故，所以表現(xiàn)得非常委婉、含蓄。因?yàn)殛P(guān)于馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的歷史故事，早已沉積了人們對(duì)特定歷史事件的理解，價(jià)值判斷和情感傾向，如李廣成了有才華而無(wú)法施展的代名詞，賈誼成了懷才不遇，英年早逝的代名詞。③作者運(yùn)用這些典故來(lái)比況自己，就委婉地表達(dá)了對(duì)“圣君”、“明時(shí)”的不滿(mǎn)。

3．華麗典雅

《滕王閣序》一文詞藻華麗典雅，但不晦澀，而且某些別出心裁的佳句，長(zhǎng)期為人傳誦。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。此典化用庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共青旗一色”句，但作者在用典時(shí)注意了妙手翻新，賦予了新境，經(jīng)過(guò)靈活改造以后，構(gòu)成了新穎的佳詞麗句，增強(qiáng)了文章典雅華美的語(yǔ)言風(fēng)格。作者抓住了秋水、秋色來(lái)寫(xiě)秋景，并把這種景象凝聚到一雙對(duì)句的下句，描繪出一個(gè)曠遠(yuǎn)的背景；在這水天一色的一片青碧之中，點(diǎn)綴以紅霞、白鷺，紅霞在天上飄動(dòng)，白鷺在紅霞中翱翔，造成藍(lán)天上一紅一白的色彩對(duì)照；無(wú)生命的晚霞與有生命的飛鳥(niǎo)并舉，構(gòu)成了一幅明麗鮮活的畫(huà)面。并且將自己的喜悅之情寓于景中，毫不張揚(yáng)，給人天衣無(wú)縫，妙合無(wú)垠之感，文詞典雅，是人們千古傳誦的佳句?！峨蹰w序》一文因受體裁的限制，文字要求對(duì)偶，所以用典也不例外。本文的對(duì)偶主要有四四句對(duì)，如“馮唐易老”與“李廣難封”，“東隅已逝”與“桑榆非晚”；六六句對(duì)，如“望長(zhǎng)安于日下”與“目吳會(huì)于云間”，“酌貪泉而覺(jué)爽”與“處涸轍以猶歡”；上四六句與下四六句對(duì)，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”與“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”與“鄴水朱華，光照臨川之筆”；上句與下句對(duì)，如“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”與“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”。典故的對(duì)偶用法，使句式整齊，相互對(duì)稱(chēng)，并且韻律和諧，讀來(lái)朗朗上口，有典雅之美。

參考文獻(xiàn)

篇2

（一） “一支粉筆、一塊黑板”彰顯教學(xué)功力

本次活動(dòng)中，一項(xiàng)重大的改革就是要求選手講“素課”，即課上不允許使用多媒體，僅憑“一支粉筆”、“一塊黑板”來(lái)展示教師教學(xué)的基本功力。面對(duì)這一“猝不及防”的規(guī)則變化，大多數(shù)選手表現(xiàn)出了良好的心理素質(zhì)，也展示了扎實(shí)、過(guò)硬的教學(xué)基本功。在一些慣于使用多媒體的教學(xué)環(huán)節(jié)，如導(dǎo)課、作者及背景介紹、課堂訓(xùn)練、拓展延伸等環(huán)節(jié)，通過(guò)語(yǔ)言表述、印發(fā)資料和黑板演示等傳統(tǒng)的教學(xué)手段來(lái)代替多媒體大屏幕，課堂教學(xué)效果不但沒(méi)有受到影響，反而因?yàn)闆](méi)有“操作機(jī)器”的壓力，沒(méi)有聲、畫(huà)、音、像對(duì)思維的干擾，教學(xué)中教師可以無(wú)拘無(wú)束地盡情發(fā)揮，學(xué)生也可以心無(wú)旁騖地閱讀思考，傳統(tǒng)教學(xué)方式下的語(yǔ)文課堂顯得更加自然純樸，更加充實(shí)豐滿(mǎn)。

（二）新課程理念在課堂教學(xué)中有較明顯的體現(xiàn)

縱觀13節(jié)展示課，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)目標(biāo)的確定，抑或是教學(xué)方法、教學(xué)模式的運(yùn)用，大多數(shù)教師能夠有意識(shí)地貫徹落實(shí)新課程理念，突出體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.以人為本的教學(xué)觀。教師備課的關(guān)注點(diǎn)由過(guò)去更多地關(guān)注自己“如何教”轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注學(xué)生“如何學(xué)”，注重“學(xué)情分析”和“學(xué)生活動(dòng)”設(shè)計(jì)，教學(xué)中教師基本擯棄了 “一言堂”“滿(mǎn)堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，代之以 “對(duì)話(huà)”教學(xué)（師生、生生、生本對(duì)話(huà)），尊重學(xué)生主體地位，創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍已成為多數(shù)教師的自覺(jué)意識(shí)。

2.豐富多樣的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)杜郎口中學(xué)、洋思中學(xué)、昌樂(lè)二中等學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以“講學(xué)稿”“導(dǎo)學(xué)案”引路，運(yùn)用小組“合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，展示課的教學(xué)模式各具特色，異彩紛呈，展現(xiàn)了新課程背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)的全新面貌。

3.突顯語(yǔ)文的“人文性”。選手們都努力通過(guò)誦讀、分析、鑒賞等教學(xué)方式充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，感受作者的情感世界，如：教學(xué)《滕王閣序》，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，分析作者“由嘉會(huì)覽勝之喜到登高遠(yuǎn)望而悲，最后又由悲而轉(zhuǎn)為達(dá)”的情感變化；教學(xué)《陳情表》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本中的“真心、真意、真情”；教學(xué)《咬文嚼字》，培養(yǎng)學(xué)生正確理解運(yùn)用語(yǔ)言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”精神，等等。語(yǔ)文課本該具有的豐厚的文化、文學(xué)教育內(nèi)涵以及 “情感態(tài)度價(jià)值觀”受到重視，語(yǔ)文課的“語(yǔ)文味兒”也濃厚了。

（三） 誦讀教學(xué)備受重視

誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好方法好傳統(tǒng)，然而曾幾何時(shí)，一些教師丟棄了這一好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，以“滿(mǎn)堂灌”和“滿(mǎn)堂問(wèn)”擠占了學(xué)生閱讀文本的時(shí)間，學(xué)生對(duì)文本讀得不熟不順，感知體悟得不充分，理解分析、鑒賞評(píng)價(jià)就會(huì)大打折扣，學(xué)生的語(yǔ)言感受力也會(huì)受到影響。本次展示課中，我們欣喜地看到了選手們對(duì)誦讀的重視，課堂上，朗讀、默讀，個(gè)別讀、齊讀，整體讀、局部讀――“讀”占鰲頭，形式多樣！像《滕王閣序》《陳情表》這類(lèi)古詩(shī)文，選手們更是達(dá)成共識(shí)：邊讀邊賞，邊賞邊讀，讀出氣韻，讀出意境，讀出情感，在誦讀中提升了教學(xué)效果。

（四） 教學(xué)流程規(guī)范有序

文本的理解一般按“整體―局部―整體”的流程進(jìn)行。從整體上把握全文，有利于了解文本全貌；局部細(xì)讀品味，能更深刻具體地把握文本，多數(shù)教師深諳此道，在閱讀教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和文本特點(diǎn)，首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體感知，即“識(shí)文體、明中心、理思路、知特色”，再通過(guò)品詞析句、咀嚼品味等過(guò)程進(jìn)行局部深化，最后再回歸整體，深入理解，全局把握。教學(xué)流程符合認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生易于把握運(yùn)用，閱讀效果明顯。

（五） 重視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)

新課程更加關(guān)注全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出了“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一核心概念，特別強(qiáng)調(diào)要擺脫對(duì)“字詞句篇語(yǔ)修邏文”等知識(shí)的死板記憶，不必追求知識(shí)的系統(tǒng)性。一些教師片面理解這一新理念，視基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)為“陳舊、落后”，特別是一些公開(kāi)課、競(jìng)賽課，更是刻意回避語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。本次展示課雖有一些課“隱去”了知識(shí)教學(xué)的環(huán)節(jié)，但大多數(shù)教師能夠在教學(xué)中落實(shí) “語(yǔ)文知識(shí)”這一重要目標(biāo)，將知識(shí)教學(xué)有機(jī)融入自己的整體教學(xué)設(shè)計(jì)之中，這一點(diǎn)難能可貴。

（六） 教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)

盡管受到展示課形式的限制，執(zhí)教者很難全面系統(tǒng)地把握教材，充分了解學(xué)情，但大多數(shù)教師能夠緊扣教材、單元及課時(shí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。

二、教學(xué)中的不足與缺憾

教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，盡管展示課的每一節(jié)課、每個(gè)環(huán)節(jié)都是經(jīng)過(guò)選手認(rèn)真準(zhǔn)備、精心設(shè)計(jì)、反復(fù)“打磨”的，比平時(shí)的常態(tài)課會(huì)“出彩”些，但由于教師在教學(xué)思想、文化素養(yǎng)、執(zhí)教能力等方面的差異，加之新課程實(shí)施不足三年的時(shí)間，新課程教學(xué)問(wèn)題較多，所以，在課堂教學(xué)展示環(huán)節(jié)上，很多具體問(wèn)題也相對(duì)集中地表現(xiàn)出來(lái)，筆者試列舉如下：

（一） 文本解讀問(wèn)題

1.文本解讀淺顯、片面。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的先進(jìn)，信息資訊的發(fā)達(dá)，使得我們一些教師習(xí)慣了依賴(lài)教參和網(wǎng)上資料進(jìn)行備課，缺少了潛心琢磨文本的細(xì)心與耐心，獨(dú)立鉆研教材、解讀文本的能力退化。教師自己走不進(jìn)文本，就無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生真正“入境”，語(yǔ)文教學(xué)追求的“情感交融，智慧共生”的理想境界自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。另一方面，教師自身的文化底蘊(yùn)也影響文本解讀的高度、深度及厚度。

《滕王閣序》一文的教學(xué)，理解作者 “興盡悲來(lái)”的情感變化是把握全文的關(guān)鍵，細(xì)讀文本，文中有“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮，興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封”等詩(shī)句可見(jiàn)。本文既有面對(duì)大自然的廣闊無(wú)窮，感慨人生的短暫、人類(lèi)渺小的“人類(lèi)之悲”，也有不遇圣君明主的“人生之悲”，二者綜合起來(lái)，對(duì)作者情感理解才會(huì)更深刻、更豐富，而很多教師在教學(xué)時(shí)，不依據(jù)文本探究問(wèn)題，而是先入為主照搬現(xiàn)成結(jié)論，只從作者所處的時(shí)代背景這個(gè)角度進(jìn)行解讀，文本分析顯得單薄、片面。同樣，《陳情表》一文，除了體現(xiàn)作者身世悲苦及報(bào)養(yǎng)祖母的真摯之情外，還有舊朝老臣巧妙得體的陳情藝術(shù)，因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)從“陳什么情”及“如何陳情” （即陳情的藝術(shù)性）兩個(gè)角度來(lái)確定，而展示課的多數(shù)教師只關(guān)注前者，在所謂的“感恩教育”層面大做文章；《咬文嚼字》一文，細(xì)心梳理文脈可以明確其主旨：逐漸達(dá)到藝術(shù)完善是追求的目標(biāo)，求思想感情與語(yǔ)言的精煉與吻合是要求，以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新是必須下的工夫。而統(tǒng)率全文的則是“思想感情”這個(gè)核心和關(guān)鍵因素。明乎此，就會(huì)避免文本解讀的片面與淺顯。

2.駕馭文本能力欠缺。

大多數(shù)教師的教學(xué)還只是停留在教課文的層面上，把課文中介紹的主要內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)，課文中有什么知識(shí)就講解什么知識(shí)，教學(xué)實(shí)施過(guò)程基本是詮釋與印證某種預(yù)設(shè)結(jié)論的過(guò)程，教學(xué)中只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，缺少發(fā)掘文本的獨(dú)特教學(xué)價(jià)值的眼力，缺乏 “教為不教”的高遠(yuǎn)追求。

3.個(gè)性化的多元解讀缺失。

“課程標(biāo)準(zhǔn)”明確提出要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和個(gè)性化閱讀能力。而我們的一些教師首先是自身缺乏這樣的能力，其次是課堂上不給學(xué)生充分閱讀感悟文本的時(shí)間，不給學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會(huì)，教師往往以自己的解讀來(lái)代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以預(yù)設(shè)的答案來(lái)泯滅學(xué)生的智慧火花。應(yīng)該說(shuō)，所聽(tīng)的十幾節(jié)課，很少感受到“教師、學(xué)生、文本”對(duì)話(huà)過(guò)程中產(chǎn)生的思想碰撞，很少看到因“生成”而產(chǎn)生的課堂精彩，這是令人遺憾的事情，值得我們深思。

（二）教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題

教學(xué)目標(biāo)的制定和落實(shí)是教學(xué)的關(guān)鍵。倘若教學(xué)目標(biāo)方面出了毛病，必將導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)的偏差或失誤。展示課中教學(xué)目標(biāo)制定與落實(shí)存在以下問(wèn)題：

1.教學(xué)目標(biāo)的“非語(yǔ)文化”傾向。

如前文所述，《陳情表》一文的教學(xué)目標(biāo)，授課教師大都關(guān)注到了文中蘊(yùn)含的“感恩、孝道等中華民族傳統(tǒng)美德”這一情感目標(biāo)，而本文體現(xiàn)的“層層推進(jìn)，措辭委婉，情真意切的陳情藝術(shù)”這一特色目標(biāo)卻被多數(shù)教師忽略了；前者屬于人文性目標(biāo)，后者屬于語(yǔ)文學(xué)科的本體性目標(biāo)，本人認(rèn)為，不管是哪一學(xué)科的教學(xué)，學(xué)科本體性目標(biāo)更為重要。

2.教學(xué)目標(biāo)模糊、籠統(tǒng)。

一位教師教學(xué)《滕王閣序》，教學(xué)目標(biāo)為：①積累文言知識(shí)，并學(xué)會(huì)鑒賞文中的美麗秋景；②試著披文入情，從整體上體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。

首先，“目標(biāo)①”中的“文言知識(shí)”和“目標(biāo)②”中的“復(fù)雜的思想感情”都是寬泛、籠統(tǒng)的概念；其次，“披文入情”“學(xué)會(huì)鑒賞”這樣的表述沒(méi)有明確指出通過(guò)什么途徑、運(yùn)用怎樣的方法。這樣虛空、籠統(tǒng)的目標(biāo)下會(huì)有怎樣的教學(xué)效果呢？可想而知。

3.教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不一致。

有的課教案寫(xiě)的是一套，實(shí)際教的是另一套，目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)“兩層皮”。某位教師在《陳情表》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)目標(biāo)確定為“通過(guò)研讀文本，鑒賞文中的抒情藝術(shù)”，但在教學(xué)中卻沒(méi)有一點(diǎn)體現(xiàn)，這樣的情況不止一例。

篇3

隨著高校擴(kuò)招的規(guī)模不斷加大，高等教育已成為我國(guó)的大眾化教育。而伴隨著生源的不斷擴(kuò)大，教學(xué)資源捉襟見(jiàn)肘，高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有所下滑。高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量是人才培養(yǎng)的重要因素，因此要保證優(yōu)質(zhì)的人才培養(yǎng)，就要不斷提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，而多媒體教學(xué)是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。與傳統(tǒng)的板書(shū)口述授課相比，多媒體特有的優(yōu)勢(shì)被廣大高校運(yùn)用。當(dāng)然，多媒體教學(xué)也有兩面性，充分認(rèn)識(shí)到多媒體教學(xué)可能會(huì)帶來(lái)的某些負(fù)面影響，正確認(rèn)識(shí)和利用多媒體教學(xué)，才能穩(wěn)步提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

1.多媒體教學(xué)的特有優(yōu)勢(shì)

1.1多媒體教學(xué)帶來(lái)感官效果更直觀。

人類(lèi)主要通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)渠道接收信息，也是人類(lèi)獲得信息最多的渠道。多媒體教學(xué)就是充分運(yùn)用圖像影音素材，使學(xué)生更容易接收教師傳遞的信息。另外，多媒體能讓學(xué)生的注意力更集中，而且在課堂學(xué)習(xí)上更積極。

例如我在高一講授《神奇的極光》一文時(shí)，便緊扣“神奇”二字做文章。開(kāi)場(chǎng)時(shí)便展現(xiàn)一組形態(tài)各異、色彩紛呈的極光圖片，學(xué)生看到如此神奇的景象無(wú)不驚嘆，從而好奇心自然被激發(fā)出來(lái)，學(xué)習(xí)興趣濃厚。探究問(wèn)題的意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生便積極主動(dòng)地尋求解決問(wèn)題的途徑與方法。又如一些學(xué)生認(rèn)為古文相當(dāng)枯燥、乏味，一些教師在課堂上不外乎讓學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦，然后分析文章基本的字詞句。但是苦澀的文字，學(xué)生讀不出味道；單純的分析語(yǔ)法，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)味同嚼蠟。一些老師不是朗讀好手，課堂上學(xué)生往往昏昏欲睡。如果采用多媒體，便能讓學(xué)生一飽眼福和耳福，學(xué)生的興趣被激發(fā)，背誦與理解將不是問(wèn)題。如教學(xué)《滕王閣序》，學(xué)生預(yù)習(xí)全文后，會(huì)感到文字很生疏，不能感受其美，這時(shí)我便播放著名表演藝術(shù)家孫道臨在滕王閣錄制的現(xiàn)場(chǎng)配樂(lè)朗誦，再通過(guò)多媒體讓學(xué)生看到滕王閣的壯麗景色，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上引起學(xué)生的審美興奮，讓學(xué)生獲得審美的愉悅，產(chǎn)生濃厚的興趣，背誦體會(huì)，并積極主動(dòng)地加深對(duì)課文的理解。

1.2多媒體教學(xué)能拓展課堂知識(shí)的容量，促進(jìn)思維發(fā)散。

多媒體教學(xué)能夠減少花在板書(shū)上的時(shí)間，讓教師擁有更多的時(shí)間傳遞更豐富的知識(shí)，讓學(xué)生有更充足的時(shí)間進(jìn)行探討，增加師生互動(dòng)的時(shí)間。多媒體教學(xué)能給學(xué)生帶來(lái)更多直觀感性的課程素材，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的知識(shí)分析能力和創(chuàng)造性思維水平[1]。

1.3多媒體教學(xué)可以突破時(shí)間空間限制，強(qiáng)化感知效果。

某些課程既需要教師言傳身教，又需要學(xué)生觀察、感受以獲得知識(shí)，并加深學(xué)生對(duì)知識(shí)要素的感知和了解。多媒體教學(xué)突破時(shí)間空間的限制，給學(xué)生帶來(lái)豐富的知識(shí)場(chǎng)景。

1.4多媒體教學(xué)有利于修改及保存教學(xué)內(nèi)容和素材。

在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)，教師要依據(jù)學(xué)生的反饋，對(duì)教案素材進(jìn)行不斷的修改和優(yōu)化。傳統(tǒng)紙質(zhì)教案需要較大的工作量，而多媒體教學(xué)的電子教案授課，則利用電腦修訂，教師會(huì)更輕松。另外，相比紙質(zhì)素材，電子教案具有攜帶方便、更容易保存的特點(diǎn)。

2.運(yùn)用多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量

現(xiàn)代化的教學(xué)不僅是教學(xué)手段和教學(xué)條件的更新，教學(xué)思想、模式及^念也需要與時(shí)俱進(jìn)。先進(jìn)的教學(xué)思維是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，因此，一線教師要推陳出新，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，讓教學(xué)內(nèi)容完美結(jié)合教學(xué)形式，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

例如在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生深刻地理解賈寶玉這一人物形象，我播放了小說(shuō)戲劇情境性片段《寶玉摔玉》，讓學(xué)生在文本和視頻的雙向沖擊下有效地把握形象。又如教學(xué)《聲聲慢》這一課時(shí)，為了更好地讓學(xué)生知人論詩(shī)，我利用CCTV-3關(guān)于“李清照詩(shī)詞朗誦”的視頻，讓學(xué)生明白李清照的人生經(jīng)歷。精彩的視頻、精彩的演繹使學(xué)生深受感染，有效地開(kāi)啟學(xué)生思維的閘門(mén)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

此外，高中戲劇單元的教學(xué)困擾著很多教師，有限的課時(shí)使學(xué)生只能蜻蜓點(diǎn)水式地了解劇本的大概意思。針對(duì)戲劇課程內(nèi)容的特殊性和學(xué)生對(duì)戲劇認(rèn)識(shí)的模糊性，我在學(xué)生初讀文本的基礎(chǔ)上，給他們播放自己選取的精彩戲劇視頻，并要求學(xué)生帶著問(wèn)題觀看視頻。一節(jié)課后，學(xué)生不僅比較順利地進(jìn)入劇本，而且避免戲劇學(xué)習(xí)的枯燥。

2.1多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

雖然現(xiàn)代多媒體教學(xué)的技術(shù)不斷發(fā)展，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大一線教師長(zhǎng)久研究實(shí)踐而總結(jié)出的教學(xué)模式，是行之有效的，不能因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)手段的出現(xiàn)而摒棄。傳統(tǒng)課堂注重教師主導(dǎo)，要求教師展示個(gè)人魅力和應(yīng)變能力，這正是多媒體教學(xué)缺失的環(huán)節(jié)。雖然倡導(dǎo)多媒體教學(xué)，但是教師應(yīng)當(dāng)把多媒體作為教學(xué)工具，不能完全按部就班，否則會(huì)削弱多媒體的應(yīng)用價(jià)值[2]。

我曾聽(tīng)過(guò)一名教師教學(xué)《春江花月夜》，但發(fā)現(xiàn)該教師一開(kāi)始就展現(xiàn)“春江花月夜”中唯美的畫(huà)面。的確，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“有像可想”的想象思維能力訓(xùn)練沒(méi)錯(cuò)，但這種不適時(shí)的運(yùn)用卻使學(xué)生失去最初的、最美的想象，充滿(mǎn)詩(shī)意的詩(shī)歌沒(méi)有品出詩(shī)意，不能不說(shuō)是課堂的一大敗筆。其實(shí)信息技術(shù)與高中語(yǔ)文課程的整合要以提高課堂教學(xué)效率為準(zhǔn)則，整合要有選擇地進(jìn)行，重點(diǎn)放在那些傳統(tǒng)教學(xué)不便解決的問(wèn)題上。

2.2讓多媒體教學(xué)成為師生互動(dòng)的媒介。

很多教師在使用多媒體教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，容易變成解說(shuō)員的角色，從以前對(duì)課本的照本宣科到現(xiàn)在的多媒體放映員，把多媒體當(dāng)成主角，師生互動(dòng)全無(wú)，課堂死氣沉沉。多媒體教學(xué)應(yīng)該加入更多的師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，而且教師的教學(xué)藝術(shù)不能因?yàn)槎嗝襟w的出現(xiàn)而被摒棄，否則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。

2.3多媒體教學(xué)要充分尊重學(xué)生的接受情況。

多媒體課件往往具有通用性，但學(xué)生是不一樣的，所以教師在準(zhǔn)備多媒體教學(xué)的時(shí)候，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，了解學(xué)生的實(shí)際感受，用心準(zhǔn)備學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多媒體素材，以學(xué)生能夠接受的進(jìn)程開(kāi)展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生接受每一堂課。

例如《外國(guó)文學(xué)》鑒賞的課堂上，有些經(jīng)典著作會(huì)有多個(gè)版本的影視資料，教師不應(yīng)只看個(gè)人喜好，還應(yīng)與學(xué)生探討商議，在課堂上展示最經(jīng)典、學(xué)生最喜愛(ài)的片段，這樣的課堂教學(xué)效率才高。

2.4培養(yǎng)學(xué)生廣泛搜集信息的能力。

高中語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求“教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力”，因此，語(yǔ)文教師不僅應(yīng)努力掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，更重要的是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生利用各種傳播工具獲取有益信息的能力。李克東教授認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合是指在教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式，他提到整合的一個(gè)基本點(diǎn)是對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源。

3.結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期的教育工作中，多媒體教學(xué)是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要手段，在高校整體高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高不穩(wěn)的大前提下，一線教師一定要發(fā)揚(yáng)為人師表的精神，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的重要優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)傳遞每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣才能有效提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

篇4

教師走上講臺(tái)之前，首先要明確的就是對(duì)即將講授的課是否已經(jīng)準(zhǔn)備得胸有成竹？這就像指揮員組織一場(chǎng)戰(zhàn)役前精思細(xì)想的運(yùn)籌，像手術(shù)師進(jìn)行一次大手術(shù)前對(duì)方案的反復(fù)推敲，像工程師開(kāi)始一項(xiàng)重點(diǎn)工程前條分縷析的論證，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。

教材是一張帆。作為舵手的教師，得熟知它的特色，把握這張帆的每一個(gè)微小的性能，懂得怎樣做方能使這張帆揚(yáng)得遒勁，嫻熟地駕馭它飛速駛至預(yù)計(jì)的港口。學(xué)生是被帶的士兵。作為帶兵的教師，對(duì)每一個(gè)教育對(duì)象的心力、智能、性情、短長(zhǎng)要一清二楚如數(shù)家珍，方能指揮他們通過(guò)各自艱苦卓越的跋涉，先后到達(dá)指定的峰巒集合。

教材，教學(xué)的原材；課本，授課的根本。我們常說(shuō)要吃透教材，就是要對(duì)這知識(shí)的母源有追本溯源的探究，要知其然又知其所以然。著名特級(jí)教師斯霞備《小青蛙》一課時(shí)，對(duì)小蝌蚪“先后長(zhǎng)出四條腿”才“慢慢丟了長(zhǎng)尾巴”的說(shuō)法不甚了了，便幾次向生物學(xué)專(zhuān)家請(qǐng)教，直到弄明白青蛙是先長(zhǎng)出兩條后腿，后長(zhǎng)出兩條前腿，尾巴慢慢縮進(jìn)，而不是真丟了，這才感到胸有成竹了。

講課一分鐘，備課數(shù)年工。備課不僅僅是研究教材、大綱，閱讀有關(guān)資料，寫(xiě)出完整的教案，還是一項(xiàng)無(wú)止境的博采厚積活動(dòng)。教師要始終堅(jiān)持讀報(bào)刊，關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，搜集教育資料，廣泛觀察實(shí)驗(yàn)，擁抱整個(gè)精神世界多姿多彩的創(chuàng)造，廣為攝取，大海淘金。蘇霍姆林斯基講到有一位教師上了一堂“使聽(tīng)課教師們都著了迷，甚至連記錄也忘了寫(xiě)”的課。課后問(wèn)這位教師花了多長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備，教師回答說(shuō)：“我準(zhǔn)備了一輩子。”一句答話(huà)，敞開(kāi)了一扇奧秘的窗口。潺潺小溪，貴在終年不息。汩汩山泉，功歸歲歲奔涌。當(dāng)今個(gè)別教師以為駕輕就熟就不必備課，數(shù)年一貫制的教案照本宣科，實(shí)在是教壇的一種自我窒息。

二、多思與多練同步進(jìn)行

“練”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如同雛燕試飛、幼兒學(xué)步一樣要緊。把知識(shí)印在記憶的心屏上，再化作推動(dòng)能力之車(chē)的動(dòng)力，全憑“練”來(lái)鋪路搭橋。

提高教學(xué)的實(shí)效性離不開(kāi)練的環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課的朗讀、默記、聽(tīng)寫(xiě)、練筆、作文，數(shù)學(xué)課的口算、解題，體、音、美課發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、發(fā)展美的訓(xùn)練……扎扎實(shí)實(shí)地練，方方面面地練，千變?nèi)f化地練，人才之樹(shù)的根、干、枝、葉方能一起發(fā)育，茁壯成長(zhǎng)。不練，記憶力的倉(cāng)庫(kù)不豐不實(shí)，觀察力的鏡子不清不亮，思維力的鉆頭不銳不快，想象力的翅膀不張不振……練，為思考增添了風(fēng)火輪，多思與多練要同步而行；練，為講授安上了飛毛腿，精講和精練是一對(duì)好兄弟。

（一）練求多

沒(méi)有一定數(shù)量的突破，就不會(huì)有質(zhì)量的飛躍。多練才能由懂到熟，熟能生巧，巧能升華，知識(shí)的潛能方可轉(zhuǎn)化成能力的動(dòng)能。

一位教師講過(guò)這樣一個(gè)例子。他的孩子原在農(nóng)村小學(xué)讀書(shū)，每每考試都是把著頭旗不放。想不到，一轉(zhuǎn)到市內(nèi)，孩子一下子黯然無(wú)光了。作為教師，他對(duì)孩子循循善誘，細(xì)細(xì)詢(xún)問(wèn)后得出結(jié)論：這是村小課堂演練少、教學(xué)密度小所致。于是，他擔(dān)起家庭教師，訓(xùn)練快速應(yīng)答，每晚向孩子拋百余道智力口答題；練習(xí)緊迫書(shū)寫(xiě)，周末搞一次大題量語(yǔ)文、數(shù)學(xué)測(cè)試，認(rèn)真記錄下孩子在哪思維打誤，書(shū)寫(xiě)遲疑，之后再專(zhuān)練哪兒。兩個(gè)月后的考試，奇跡出現(xiàn)了：孩子反應(yīng)之快，令教師和同學(xué)震驚，總分居全班第二……這個(gè)事例似一面鏡子，映透出多練、苦練、反復(fù)練的內(nèi)功。

（二）練求精

精，指練的內(nèi)容典型。筆者認(rèn)為，類(lèi)型是路標(biāo)。練透了一種種類(lèi)型，就等于找到了解題的一個(gè)個(gè)路標(biāo)，那就不愁山重水復(fù)無(wú)路可走了。如果教師都能做到“以一當(dāng)十”“以少勝多”的精練，就會(huì)極大造福于學(xué)生。北京特級(jí)教師寧鴻斌精心設(shè)計(jì)練習(xí)題。他只選“他什么都會(huì)”5個(gè)字做標(biāo)點(diǎn)練習(xí)。先把5張字卡依次擺在板槽里，讓學(xué)生填標(biāo)點(diǎn)?！八紩?huì)什么”――學(xué)生填上問(wèn)號(hào)?！八裁炊紩?huì)”――填上句號(hào)?！笆裁此紩?huì)”――填上嘆號(hào)?！笆裁?他都會(huì)”填上問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)兩種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這樣的精練，哪個(gè)學(xué)生不受益呢？

（三）練求早

智力的早期開(kāi)發(fā)，說(shuō)到底是人的能力寶藏的早期開(kāi)發(fā)。一旦錯(cuò)過(guò)了最佳開(kāi)發(fā)期，再?gòu)?qiáng)化的訓(xùn)練也難免落入“臨崖勒馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲”的窘境。

小學(xué)階段正是一個(gè)人形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的關(guān)鍵時(shí)期，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的奠基時(shí)期。良好品德的形成、智力的開(kāi)發(fā)、身心素質(zhì)、審美素質(zhì)等，都要在這一黃金時(shí)期打下基礎(chǔ)。早期的訓(xùn)練能撥動(dòng)起趣味的童心，早期的收獲透露著稚嫩的捷報(bào)。我國(guó)古今大家學(xué)者，如12歲寫(xiě)就《滕王閣序》的王勃、16歲推出《離離原上草》的白居易、19歲捧出《女神》的郭沫若，無(wú)一不得益于早練之力。在知識(shí)更新迅猛的今天，要把學(xué)生知識(shí)的“五線譜”轉(zhuǎn)化為能力的“琴音”，“練”的琴弦一時(shí)一刻都不能停。

三、教師要增強(qiáng)隨機(jī)應(yīng)變的能力

著名教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板公式，才能估量此時(shí)此地的情況的特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⒄_地加以運(yùn)用?！苯虒W(xué)對(duì)象的獨(dú)特性，決定了教師須有一定的隨機(jī)應(yīng)變的能力。教師的工作對(duì)象是具有個(gè)體思維的人，這就導(dǎo)致了每一個(gè)課堂都不可能是完全根據(jù)教師的預(yù)計(jì)完成的。

筆者曾觀摩一堂語(yǔ)文課《金色的魚(yú)鉤》。女教師感情悲切，學(xué)生淚光閃閃。突然，一位學(xué)生大聲問(wèn)道：“老師，老班長(zhǎng)怎么不吃巧克力啊？”氣氛一下子變了，有輕笑的，有低語(yǔ)的。只見(jiàn)女教師微微含笑說(shuō)：“她提的問(wèn)題很有趣兒，那老師就先說(shuō)說(shuō)巧克力。它屬于西班牙，英文音譯，西方以可可豆為主要原料精制的高級(jí)營(yíng)養(yǎng)糖，含脂肪多，有濃郁的可可香味。我國(guó)解放后才引進(jìn)制造，老班長(zhǎng)能吃過(guò)它嗎？”“不能！”“對(duì)，老班長(zhǎng)和戰(zhàn)士當(dāng)年吃的是草根樹(shù)皮，才換來(lái)我們今天吃巧克力，為此，我們能忘記這些烈士嗎？”“不能！”豐富的知識(shí)，信手拈來(lái)；氣氛的收攏，天衣無(wú)縫；感情的起伏，經(jīng)兩度激問(wèn)贏得深層次的升華。在場(chǎng)的老師無(wú)不暗稱(chēng)其妙……

急中生智，隨機(jī)應(yīng)變，靈活巧妙，是教師一種必備的智力品質(zhì)，像綠葉必備光合作用、花兒必備授粉功能一樣。因此，你能為教材科學(xué)地設(shè)計(jì)授課方案，你是否能為眾多有差異的學(xué)生設(shè)計(jì)準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方案？你能科學(xué)地編排知識(shí)傳授程序，你是否能準(zhǔn)確地編排如潮起伏的思維程序？你能嫻熟地過(guò)濾你的教學(xué)思路，你是否能洞察受種種作用制約的變化無(wú)窮的學(xué)生心路？即或你講授的是多年來(lái)幾次講過(guò)的同一個(gè)內(nèi)容，課上新變化也會(huì)如細(xì)雨過(guò)后林中的鮮蘑那般層出不窮，需要你不斷調(diào)整方位。面對(duì)瞬息之變，你只有一條路：以變應(yīng)變！以淵博的學(xué)識(shí)為依托，以經(jīng)多見(jiàn)廣的磨礪為前導(dǎo)，以敏銳機(jī)靈的悟性為翅膀。

總之，在新課程實(shí)施的今天，提高課堂的實(shí)效性，需要我們?nèi)ヌ剿?，去總結(jié)，在實(shí)踐中改進(jìn)課堂教學(xué)的方法，讓課堂充滿(mǎn)活力，增強(qiáng)實(shí)效。追求無(wú)止境，探索無(wú)窮期，讓我們一起作教壇不懈的探索者吧！

[參 考 文 獻(xiàn)]

篇5

新課程理念下，要讓我們的語(yǔ)文課堂成為生成性的課堂，所謂課堂教學(xué)的生成，是在師生、生生多重組合的教學(xué)活動(dòng)中，教師敢于突破預(yù)設(shè)的教案，抓住生成的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效的探究，在課堂中教師要把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位。新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)善于利用各種積極因素，及時(shí)捕捉教學(xué)生成資源，并充分加以利用，努力建構(gòu)生成性課堂教學(xué)模式，促進(jìn)課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力。下面就如何使語(yǔ)文課堂具有生成性談?wù)勎易约旱目捶ǎ?/p>

一、認(rèn)真?zhèn)湔n是課堂具有生成性的前提條件

備課不但要備教材，還要備學(xué)生，不但備教參，還要努力擴(kuò)充與教材相關(guān)的知識(shí)，還要對(duì)教材深入挖掘，有教師自己的理解。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)教材、教參的熟悉，可以說(shuō)倒背如流，教學(xué)設(shè)計(jì)詳盡無(wú)比，具體到每一分鐘該做什么都已經(jīng)預(yù)設(shè)好，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)順序和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上都有明確的規(guī)定。課堂就是按部就班地開(kāi)展教學(xué)。這種剛性的教學(xué)設(shè)計(jì)影響了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的彈性生成。這樣在課堂教學(xué)中，教師會(huì)對(duì)課堂中的生成資源視而不見(jiàn)或不能及時(shí)處理，不能充分利用這些寶貴的資源組織學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與拓展生成。并且教師很容易在備課中忽視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，忽視學(xué)生的整體感受與主觀能動(dòng)性，忽視學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，因此，忽視了學(xué)生意義生成。

在新的課程理念下，教師在備課中就應(yīng)考慮到學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成重要生成性資源來(lái)對(duì)待，了解學(xué)生的個(gè)體差異，認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)需求，這也是有效實(shí)施生成性課堂的前提。學(xué)生所處環(huán)境不同，他們的理解就會(huì)大不一樣。例如在教授《邊城》一文，如何讓城市的孩子理解文中所談到的自然美、風(fēng)俗美、人性美，就是一個(gè)難點(diǎn)，如果教師只按照教參的理解，不考慮他們的體驗(yàn)，學(xué)生很難深入理解，我們可以從城市生活的環(huán)境入手，從身邊人際關(guān)系入手來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解，這樣就可以化解時(shí)代相隔而造成的難題了。只有在備課中考慮到了我們的學(xué)生，才能讓我們的課堂靈動(dòng)起來(lái)，課堂才能有生成性。

二、設(shè)計(jì)問(wèn)題是課堂具有生成性的基礎(chǔ)

要想讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，課堂就要成為一個(gè)問(wèn)題連連的課堂，成為一個(gè)研究性的課堂。在新課程理念下要求我們的課堂要有變化，要活躍，教師們都努力向著這個(gè)方向發(fā)展，要把一言堂改為多言堂，努力從演員向?qū)а蒉D(zhuǎn)變，變成導(dǎo)演也就盤(pán)活了課堂，在課堂盡量安排很多學(xué)生發(fā)言，但有時(shí)也容易落入自己的老套。所有的問(wèn)題都是老師設(shè)計(jì)好的，只不過(guò)有了明確的分工，或是變換了各種方式讓學(xué)生活躍了起來(lái)。表面上熱熱鬧鬧，其實(shí)骨子里還是死板的，沒(méi)有為課堂的意外預(yù)留更多的時(shí)間和空間。課堂上不單要有教師提前預(yù)設(shè)的問(wèn)題，還應(yīng)有生成性的問(wèn)題。隨著同學(xué)討論而生發(fā)的新問(wèn)題，在課堂上，有時(shí)更有意義，能有助于學(xué)生對(duì)文章的理解。我們要讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，不只是老師的探究，更是學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探討，在討論中、研究中來(lái)深化我們對(duì)課文的理解。例如在講《荊軻刺秦王》一課時(shí)，很多學(xué)生會(huì)質(zhì)疑既然秦武陽(yáng)那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說(shuō)明情況，把自己的朋友等來(lái)呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在課堂上展開(kāi)討論，學(xué)生會(huì)從多個(gè)方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生會(huì)對(duì)秦武陽(yáng)、荊軻、太子丹有一個(gè)更深層的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物把握得更為準(zhǔn)確。這樣課堂也活躍了，每一個(gè)學(xué)生都有參與的熱情，通過(guò)參與探討、研究解決了問(wèn)題，讓學(xué)生能體會(huì)到參與的樂(lè)趣、找到了自己的價(jià)值，同樣也活躍了他們的思維。這樣的生成性資源是很有意義的，把握得好，能使學(xué)生變換視角理解文章，教師也會(huì)有很大的收獲。

篇6

新課程理念要求我們的語(yǔ)文課堂成為生成性的課堂。所謂課堂教學(xué)的生成，是在師生、生生多重組合的教學(xué)活動(dòng)中，教師敢于突破預(yù)設(shè)的教案，抓住生成的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效的探究，在課堂中教師要把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位。新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)善于利用各種積極因素，及時(shí)捕捉教學(xué)生成資源，并充分加以利用，努力建構(gòu)生成性課堂教學(xué)模式，促進(jìn)課堂教學(xué)煥發(fā)生命的活力。下面就如何使語(yǔ)文課堂具有生成性談?wù)勎易约旱目捶ǎ?/p>

一、認(rèn)真?zhèn)湔n是課堂具有生成性的前提條件

備課不但要備教材，還要備學(xué)生；不但要備教參，還要努力擴(kuò)充與教材相關(guān)的知識(shí)，更要對(duì)教材深入地挖掘，有教師自己的理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，一個(gè)優(yōu)秀的教師對(duì)教材、教參可以說(shuō)倒背如流，教學(xué)設(shè)計(jì)詳盡無(wú)比，甚至每一分鐘該做什么都已經(jīng)預(yù)設(shè)好，教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)順序和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上都有明確的規(guī)定。課堂上就是按部就班地開(kāi)展教學(xué)。這種剛性的教學(xué)設(shè)計(jì)影響了學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的彈性生成。這樣在課堂教學(xué)中，教師會(huì)對(duì)課堂中的生成資源視而不見(jiàn)或不能及時(shí)處理，不能充分利用這些寶貴的資源組織學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)與拓展生成。并且教師很容易在備課中忽視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，忽視學(xué)生的整體感受與主觀能動(dòng)性，忽視學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，因此忽視了學(xué)生意義生成。在新的課程理念下，教師在備課中就應(yīng)考慮到學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)成重要生成性資源來(lái)對(duì)待，了解學(xué)生的個(gè)體差異、心理認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)需求，這也是有效實(shí)施生成性課堂的前提。學(xué)生所處環(huán)境不同，他們的理解就會(huì)大不一樣。

二、設(shè)計(jì)問(wèn)題是課堂具有生成性的基礎(chǔ)

要想讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，課堂就要成為一個(gè)問(wèn)題連連的課堂，成為一個(gè)研究性的課堂。新課程理念要求我們的課堂要有變化，要活躍，教師們都努力向著這個(gè)方向發(fā)展，要把一言堂改為多言堂，努力從演員向?qū)а蒉D(zhuǎn)變，變成導(dǎo)演也就盤(pán)活了課堂，在課堂盡量安排很多學(xué)生發(fā)言，但有時(shí)也容易落入自己的老套。所有的問(wèn)題都是老師設(shè)計(jì)好的，只不過(guò)有了明確的分工，或是變換了各種方式讓學(xué)生活躍了起來(lái)。表面上熱熱鬧鬧，其實(shí)骨子里還是死板的，沒(méi)有為課堂的意外預(yù)留更多的時(shí)間和空間。課堂上不單要有教師提前預(yù)設(shè)的問(wèn)題，還應(yīng)有生成性的問(wèn)題。隨著同學(xué)討論而生發(fā)的新問(wèn)題，在課堂上，有時(shí)更有意義，能有助于學(xué)生對(duì)文章的理解。我們要讓課堂成為一個(gè)生成性的課堂，不只是老師的探究，更是學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探討，在討論中、研究中來(lái)深化我們對(duì)課文的理解。例如，在講《荊軻刺秦王》一課時(shí)，很多學(xué)生會(huì)質(zhì)疑既然秦武陽(yáng)那么膽小，荊軻為什么不向太子丹說(shuō)明情況，把自己的朋友等來(lái)呢？這樣刺殺不就更有把握了嗎？可就這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在課堂上展開(kāi)討論，學(xué)生會(huì)從多個(gè)方面去討論，有各種看法，在討論中教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生會(huì)對(duì)秦武陽(yáng)、荊軻、太子丹有一個(gè)更深層的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物把握得更為準(zhǔn)確。這樣，課堂也活躍了，每一個(gè)學(xué)生都有參與的熱情，通過(guò)參與探討、研究解決了問(wèn)題，讓學(xué)生能體會(huì)到參與的樂(lè)趣，找到了自己的價(jià)值，同樣也活躍了他們的思維。這樣的生成性資源是很有意義的，把握得好，能使學(xué)生變換視角理解文章，教師也會(huì)有很大的收獲。

三、民主平等是課堂具有生成性的保證

篇7

中圖分類(lèi)號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）02-040-2

當(dāng)今教學(xué)研討活動(dòng)流行“同題異構(gòu)”，有青年教師間“同題異構(gòu)”賽課，也有青年教師與特級(jí)教師或者特級(jí)教師間“同題異構(gòu)”展示。同樣的文本，在不同的教者手中會(huì)有不同的審美體驗(yàn)，同樣的教材，在不同的教者再開(kāi)發(fā)中呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，究其原因，就在于每個(gè)人對(duì)文本的解讀有差異，對(duì)文本的二度處理有不同。那么，作為音樂(lè)教師，我們?cè)撊绾稳ソ庾x和再構(gòu)文本呢？

一、音樂(lè)教學(xué)文本解讀的三境界

1.體驗(yàn)感悟進(jìn)入文本。

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，作為音樂(lè)教師，解讀文本，需要我們以“聽(tīng)眾”的身份去全方位、多層面、立體式的聆聽(tīng)與感悟。記得在北京召開(kāi)的第三屆全國(guó)音樂(lè)教育名師大講堂上，浙江一位高中老師現(xiàn)場(chǎng)展示了欣賞課《歡樂(lè)頌》，教者對(duì)音樂(lè)文本的挖掘、選擇、整合充滿(mǎn)深度和內(nèi)涵，整個(gè)教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)著源源不斷的震撼力，深深感染到現(xiàn)場(chǎng)每一位學(xué)生、老師、專(zhuān)家。在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，專(zhuān)家詢(xún)問(wèn)當(dāng)初選這樣有挑戰(zhàn)性課題時(shí)的想法，他講到了對(duì)古典音樂(lè)的喜歡，更說(shuō)出了一個(gè)讓我們現(xiàn)場(chǎng)老師都震撼的數(shù)字，為了準(zhǔn)備這節(jié)課，這段名曲他已經(jīng)熟悉聆聽(tīng)了上千次，每一次都會(huì)聽(tīng)到渾身戰(zhàn)栗，情不自禁站起來(lái)?yè)]舞雙手。這個(gè)案例筆者也常常對(duì)身邊的青年教師說(shuō)起，也落實(shí)在自己每一次的備課中，和學(xué)生一起融入到音樂(lè)中，把身心交給音樂(lè)，讓音樂(lè)浸濡自己的感官，這是音樂(lè)老師解讀文本的首要境界，也是作為智慧教師的必備條件。

2.音樂(lè)要素深入文本。

聆聽(tīng)音樂(lè)，獲得體驗(yàn)，學(xué)生有了整體的感受，但我們并不能滿(mǎn)足于此。音樂(lè)要素是師生感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的一架橋梁，也是師生深入文本的一種工具。王次萁淌謁的《音樂(lè)美學(xué)》中給出了明確的定義：音樂(lè)要素泛指音樂(lè)作品的情感、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式、曲式結(jié)構(gòu)等。南京師范大學(xué)附屬小學(xué)尹潤(rùn)萍老師顯然對(duì)文本有自己獨(dú)到的理解，她執(zhí)教的一年級(jí)歌唱教學(xué)《小黑豬》，在生動(dòng)有趣的故事情境中，嘗試用不同的速度有表情地演唱歌曲，用慢速來(lái)表現(xiàn)小黑豬呀么呼呼睡一覺(jué)睡到大天亮的懶樣，用稍快的速度表現(xiàn)小黑豬“衣服穿在腳，襪子套在耳朵上，急得滿(mǎn)頭大汗”的逖，速度的對(duì)比演唱淋漓盡致地表現(xiàn)出歌曲幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，深受孩子們的喜歡。授人以魚(yú)，不如授人以漁，音樂(lè)教學(xué)中滲透音樂(lè)基本要素的分析，最終使學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、掌握了音樂(lè)的基本語(yǔ)言，理解了音樂(lè)作品的內(nèi)涵，在《小黑豬》第三段歌詞演唱，學(xué)生順其自然地把速度和力度進(jìn)行了改變演唱，表現(xiàn)出小黑豬因?yàn)樽鲥e(cuò)事情的害羞樣，真實(shí)而感人。音樂(lè)要素讓文本解讀更有水到渠成的境界。

3.情感升華融入文本。

以學(xué)生為主體的文本解讀是音樂(lè)教學(xué)的“根”，有了“根”的滋潤(rùn)，才能讓學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，觸摸音樂(lè)獲得情感共鳴。羅丹說(shuō)“藝術(shù)即情感”，在江蘇省特級(jí)教師黃美華執(zhí)教的《漁舟唱晚》課堂中，你能時(shí)時(shí)觸摸到詩(shī)情畫(huà)意的意境，獲得與作者、文本、師生間的情感共鳴。黃老師對(duì)文本的解讀可以說(shuō)是細(xì)致入微，她抓住《漁舟唱晚》的音樂(lè)特點(diǎn)，從初步感受到完整聆聽(tīng)，以及學(xué)唱、模唱、對(duì)比性地欣賞作品，一步步由淺入深地進(jìn)行滲透，特別在欣賞古箏獨(dú)奏《漁舟唱晚》板塊中，黃老師讓學(xué)生從文本中尋找古箏演奏的特殊記號(hào)：花指，學(xué)生說(shuō)像一朵小花一樣，老師讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)古箏是怎樣演奏的，并用動(dòng)作學(xué)著做一做，引導(dǎo)學(xué)生想象這聲音像什么？學(xué)生馬上聯(lián)想到流水、浪花，參與式的聆聽(tīng)中，讓學(xué)生已經(jīng)完全融入到音樂(lè)文本中，一個(gè)靈動(dòng)的小設(shè)計(jì)、一個(gè)栩栩如生的小記號(hào)，學(xué)生融入進(jìn)文本，品出了音樂(lè)的味道，并在實(shí)踐中獲得對(duì)音樂(lè)深層次的認(rèn)知和情感體驗(yàn)。這種細(xì)膩入微的文本解讀對(duì)老師來(lái)說(shuō)需要深厚的底蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的，這是文本解讀最有效性的境界。

二、音樂(lè)教學(xué)文本再構(gòu)的三基于

在文本解讀的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)的感悟是不斷積累的，這時(shí)候有素養(yǎng)底蘊(yùn)的老師會(huì)有一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的過(guò)程，把禪悟到的理念轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為，且在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行反思修正再創(chuàng)造，形成對(duì)文本解讀后的調(diào)整、整合、補(bǔ)充的新文本，這種對(duì)文本的二度開(kāi)發(fā)和再構(gòu)，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一種技能。

1.基于教材內(nèi)容的再構(gòu)。

在文本再構(gòu)的過(guò)程中，會(huì)遇到許多問(wèn)題，需要引起我們足夠的反思。如再構(gòu)的文本與原教材之間應(yīng)該是什么關(guān)系？如原來(lái)教材太簡(jiǎn)單是否可以直接“拋棄”再構(gòu)？新再構(gòu)的文本是否會(huì)增加原來(lái)的難度，是否會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)？

在黃美華老師的課堂中，我們能找到很好的答案：

課題：《漁舟唱晚》

（1）古箏曲《漁舟唱晚》;

（2）詩(shī)人文思根據(jù)小提琴獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》的音樂(lè)主題填詞而成的歌曲。

再構(gòu)后的文本：

（1）古詩(shī)吟誦《滕王閣序》;

（2）根據(jù)小提琴獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》的音樂(lè)主題填詞而成的歌曲演唱;

（3）長(zhǎng)笛、高胡、笙演奏的《漁舟唱晚》片段;

（4）呂思清、盛中國(guó)、俞麗拿三位小提琴演奏家演奏的《漁舟唱晚》片段;

（5）古箏曲《漁舟唱晚》;

（6）中央電視臺(tái)《天氣預(yù)報(bào)》背景音樂(lè)《漁舟唱晚》。

文本的再構(gòu)并不是要教師自己創(chuàng)編出音樂(lè)旋律或者編寫(xiě)教材等，它必須來(lái)源于原教材，忠實(shí)于原教材，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、整合和補(bǔ)充。再構(gòu)過(guò)程中，教師首先要有探究者的意識(shí)和態(tài)度，仔細(xì)研讀教材，掌握所教內(nèi)容在整個(gè)教材中的位置及其意義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而用自己的方式挖掘出教材的深層內(nèi)涵，整合相關(guān)教學(xué)資源，促使有意義文本的生成。教師不能受制于教材，不能被教材的內(nèi)容所束縛，教材只是一種教育思想的傳達(dá)，并不是對(duì)教師教學(xué)的規(guī)定，教師必須充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，借助自己的經(jīng)驗(yàn)靈活地建構(gòu)出更豐富、更充實(shí)、更符合時(shí)代特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)的文本。

2.基于學(xué)生主體的再構(gòu)。

文本再構(gòu)一定是基于學(xué)生的再構(gòu)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的認(rèn)知水平和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)積累出發(fā)，脫離學(xué)生實(shí)際過(guò)高或者過(guò)低的延伸拓展或者二度開(kāi)發(fā)，都不利于課堂教學(xué)的效果，不利于學(xué)生音樂(lè)能力的發(fā)展。選擇適合學(xué)生特點(diǎn)的文本再構(gòu)需要找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，音樂(lè)作品的切入點(diǎn)往往是隱藏在音樂(lè)文本中，需要我們老師仔細(xì)觀察、分析，用心去體驗(yàn)，不難發(fā)現(xiàn)有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的切入點(diǎn)。黃美華老師在《漁舟唱晚》中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的切入點(diǎn)就是“文化”，文本再構(gòu)之所以入得深，因?yàn)榍腥朦c(diǎn)抓得準(zhǔn)，才起到事半功倍的效果。她將音樂(lè)置于文化的背景中讓兒童去認(rèn)識(shí)，在音樂(lè)文化鏈中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、抒感、表達(dá)心聲，文本再構(gòu)是服務(wù)于學(xué)生的。

3.基于音樂(lè)課標(biāo)的再構(gòu)。

文本再構(gòu)是教學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)，大背景是新課標(biāo)的改革。2011版音樂(lè)新課標(biāo)第一部分在原來(lái)的基礎(chǔ)上還增設(shè)了課程設(shè)計(jì)思路，其中第五條是相關(guān)課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)說(shuō)明：在明確的規(guī)定性和適度的彈性之間尋求平衡，給教師教學(xué)和地方音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)留有創(chuàng)造和選擇運(yùn)用的空間。在第四部分教學(xué)建議中也提到：注意音樂(lè)教學(xué)各領(lǐng)域之間的有機(jī)聯(lián)系（第3條），談到教師應(yīng)全面理解和掌握音樂(lè)教學(xué)各領(lǐng)域的內(nèi)容要求及其相互聯(lián)系，并在教學(xué)中將其融合成有機(jī)整體，全面提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng);正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系（第4條新增）談到要關(guān)注教案文本的價(jià)值取向，關(guān)注課堂環(huán)境、資源的客觀變化……

新課標(biāo)為教師文本再構(gòu)提供了一個(gè)良好的能力發(fā)揮平臺(tái)，給老師一個(gè)專(zhuān)業(yè)反思和成長(zhǎng)的空間，讓教師在深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)目標(biāo)、仔細(xì)研讀文本后，根據(jù)自身特點(diǎn)和特色，對(duì)教材進(jìn)行更有意義的、更深刻的、更豐富的文本再構(gòu)，以此來(lái)挖掘文本的深度，拓展課堂的寬度，提升學(xué)生視野的高度。

文本是有內(nèi)容的，文本是有思想的，文本是有感情的，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，文本解讀的功力和水平絕非一日之功，需要教師不斷提升自身修養(yǎng);而文本再構(gòu)，更需厚積薄發(fā)方能游刃有余，這是教師對(duì)自身能力的一種挑戰(zhàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》.北京師范大學(xué)出版社，2011（05）.