導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇李清照的詩(shī)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

談起李清照，不得不說，她身上有著這樣那樣的標(biāo)簽：婉約派詞人“宗主”、宋代最偉大的女詞人、千古第一才女等等，她獨(dú)創(chuàng)的“易安體”有著極高的藝術(shù)價(jià)值，她的白話詞，在當(dāng)時(shí)有著極大的社會(huì)影響力，當(dāng)時(shí)及后代的文人都對(duì)李清照的藝術(shù)成就極為推崇。更難得的是，出身于官宦之家的李清照，得益于良好的家庭文化教育成名極早，當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，其最為出色的代表作是其中后期的《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡）、《聲聲慢》（尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚）等，但作者認(rèn)為，李清照早期的詞作特別是被很多研究者所不太重視的，其出嫁前的閨閣時(shí)期的詞作，也很值得一讀，有著獨(dú)特的價(jià)值所在，其中最難能可貴的一點(diǎn)，在作者看來(lái)，就是透過這些詞作，而躍然紙上的那個(gè)少女形象：她從來(lái)就不是嬌氣柔弱、多愁善感的，她有著過人的才華，深遠(yuǎn)的見識(shí)，這樣一個(gè)鮮活的形象的是這么的僅有，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上是這么的難得。而這一切，都凝固在那些優(yōu)美的詩(shī)詞作品中，這些作品，怎不由得我們擊節(jié)贊嘆，倍加珍惜！下面，就讓我們借著賞析這一時(shí)期的幾首詩(shī)詞作品，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)一千多年前的那個(gè)快樂少女的如詩(shī)世界。

其一：活力又豪放的青春

如夢(mèng)令

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

在這首詞作寫于李清照十五六歲時(shí)，全篇用幾乎毫無(wú)雕琢，清新自然的寥寥幾語(yǔ)，就勾勒出了一幅夏日傍晚的蕩舟歸游圖。這群快樂的少女，在一個(gè)夏天的傍晚，一起去溪亭游玩，說笑跳鬧，喝酒劃船，不知不覺天色已晚，哎呀，要快些劃船回家了，但不知是喝醉了后太貪看眼前的美景，還是心里太著急亂了方向，總之她們的小船兒來(lái)到了密密的荷花叢深處，搖搖晃晃的小船驚得水中花叢里的沙鷗、白鷺撲棱棱飛起來(lái)，呼扇的翅膀上帶著一串串亮晶晶的水珠，呼呼啦啦的沖天而起，真是好一幅生機(jī)勃勃而又情趣盎然的畫面?。￠]上眼，仿佛還能聽見姑娘們那銀鈴般的笑聲。這就是少女時(shí)期李清照的生活啊，活潑、快樂、無(wú)所顧忌、充滿活力。

在這里，李清照沒有端起大家閨秀的架子，而全然是一個(gè)活潑開朗，豪氣瀟灑的少女，她用生花妙筆寫出了青春的朝氣，她將自己充滿勃勃生機(jī)的快樂定格在了~中，讓我們一起分享這份快樂，讓我們?cè)诮裉煲廊荒芰私飧惺艿皆谒未粋€(gè)少女所擁有的真實(shí)的歡樂時(shí)光，讓我們知道千年前的女孩兒，她們的快樂生活是這樣的啊，這功勞，誰(shuí)人堪比。

其二：美麗又傷感的青春

如夢(mèng)令

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅C。

這首亦寫于李清照待字閨中的十六歲左右的詞作，在當(dāng)時(shí)問世后得到了極其巨大的贊賞，以至于“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)稱賞”。詞作傳神刻畫出了一個(gè)充滿才情的多情少女形象。她宿醉在春天的一個(gè)風(fēng)大、雨疏的夜晚，在昏昏沉沉的酣睡里，只聽得風(fēng)聲雨聲將后院的花草葉子噼里啪啦地抽打了一整夜，在睡到天光大亮后，這位敏感多情的少女，最擔(dān)心的卻是院子里的海棠花怎么樣了，怕是要遭殃了吧。誰(shuí)知卷簾的侍女卻答道：海棠花沒事啊。這個(gè)答案顯然沒讓心思細(xì)膩的女孩兒滿意：唉，你哪里知道啊，一場(chǎng)風(fēng)雨過后，海棠葉是更加肥大茂盛了，但是海棠花恐怕就已經(jīng)被吹落了。

這首詞中，最經(jīng)典的當(dāng)然就是“綠肥紅瘦”四字了，一綠一紅，一肥一瘦，將平字用奇，給人以耳目一新的藝術(shù)效果，可以說是用語(yǔ)絕妙。并且李清照用這一句話，便道明了自己復(fù)雜的情緒：紅顏易老，就像那凋落的紅花一樣，經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，青春易逝，老去的腳步匆匆，怎樣才能留住這流逝的時(shí)光，流逝的青春呢？少女的愁懷，少女的傷感，如此細(xì)膩的情緒，李清照借著花兒娓娓道來(lái)。青春，美麗而傷感的青春，在少年李清照的筆下有了色彩，有了具象，讓千百年后的我們也體悟到了這份敏感的心思，讓我們跟著一起惆悵，這首詞作里深厚的白描功力，巨大的藝術(shù)魅力，可見一斑。

其三：嬌羞又大膽的青春

點(diǎn)絳唇

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來(lái)，襪劃金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

這首詞作于李清照出嫁前夕，這里面的少女形象，應(yīng)該就是李清照自己。這是怎樣的一個(gè)女孩兒呢，那是在一個(gè)好天氣里，陽(yáng)光燦爛、風(fēng)輕云淡，一個(gè)大家閨秀，在自家的院子里蕩秋千，自由自在，快活盡興，哪怕香汗淋漓，也心情大好。這個(gè)充滿活力又精神抖擻的嬌小姑娘啊，忽見有客人闖入了花園，急忙含羞回避。因?yàn)檫^于慌亂，僅是穿著襪子，鞋忘了穿，頭上的發(fā)釵也掉了，真是狼狽啊！可就算是這樣，這個(gè)小姑娘卻又倚在門邊，裝作低頭嗅青梅的樣子，一再偷偷張望來(lái)客。這是個(gè)多么鮮活而美妙的畫面??！這是個(gè)多么可愛的姑娘??！

那又是什么讓得我們一向爽朗大方的少女李清照，一下變得如此嬌羞呢？那只能是來(lái)的人是她心上的情郎啊！透過文字，千年之前，那少女倚門回首嗅青梅的俏皮小心思，那又慌亂又羞怯的眼波，那緋紅的臉龐，似乎都?xì)v歷在目。空氣中仿佛都蕩漾著一股酸酸甜甜的、青澀的、叫情的味道！李清照是如此貼切的描摹了美好初戀中青年男女的真實(shí)心態(tài)，她用手中的生花妙筆直抒情感、直面內(nèi)心，如此真摯，如此熱切！

其四：見識(shí)非凡的青春

更令人稱奇的是，少年時(shí)期的李清照，在詞名昭著后，還開始了她的寫詩(shī)生涯，寫的還是封建時(shí)代本是男性專利的詠史言志詩(shī)，這便是被大儒朱熹嘖嘖稱奇為“如此等語(yǔ)，豈女子所能”的《和張文潛浯溪中興頌二首》。

篇2

艾米莉?迪金森和李清照分別是中西方杰出的女詩(shī)人，一位是美國(guó)浪漫主義時(shí)期與惠特曼齊名的偉大詩(shī)人，被推崇為20世紀(jì)意象派詩(shī)歌的先驅(qū)；另一位是我國(guó)南宋著名的婉約派詞人，詩(shī)詞清麗明快，委婉含蓄，以“易安體”在我國(guó)文壇上獨(dú)樹一幟。作為中西文壇上兩顆耀眼的明星，由于她們生活在兩種截然不同的文化中，深受各自文化傳統(tǒng)的影響，因此她們?cè)谇楦斜磉_(dá)、愛情和婚姻觀方面都有所不同，這實(shí)質(zhì)也是中西方在傳統(tǒng)文化上的差異。

一、情感表達(dá)方式的不同

艾米莉?迪金森的詩(shī)歌在愛情的表達(dá)上真摯、熱烈而又坦誠(chéng)。迪金森所處的時(shí)代正值美國(guó)的鍍金時(shí)代，受歐洲文化思潮的影響依舊很嚴(yán)重。西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響，強(qiáng)調(diào)在愛情中實(shí)現(xiàn)人生，再加上女性所受的教育普遍較高，所以，西方女性在對(duì)待愛情方面尤為直率和坦誠(chéng)。盡管迪金森終身未嫁，但是從她的書信和詩(shī)歌中可以看出，她對(duì)愛情的渴望和追求始終存在，并敢于毫無(wú)保留的表達(dá)出來(lái)。不同于中國(guó)文化的含蓄，迪金森在詩(shī)歌中大量使用第一人稱直抒胸臆。她的詩(shī)有超過150首是以“我”開頭的，反映了她強(qiáng)烈的自我意識(shí)，和對(duì)愛情表達(dá)的熱烈、真摯。詩(shī)歌《如果你在秋天到來(lái)》中，詩(shī)人以第一人稱的手法，大膽的述說少女的相思、無(wú)奈和期盼心上人到來(lái)的熱烈情懷。“如果你在秋天到來(lái)，我將輕拂夏日而過，半帶微笑，半帶棄絕，如家庭主婦把蒼蠅撲捉。…… 如果只是延至數(shù)個(gè)世紀(jì)，我愿扳弄手指度日數(shù)數(shù)，逐日遞減，直到它們?nèi)康羧?，塔斯馬尼亞島嶼的土地。如果確定無(wú)疑，當(dāng)今生度完，它應(yīng)屬于你和我，我愿把它，像果殼，扔向遙遠(yuǎn)，去到來(lái)生把你贏得，而目前，日期遙遙，等待無(wú)期，天各一方，像妖蜂，使我傷痛不已，無(wú)法忍受，就如刺蟄之疼?！弊詈螅?shī)人把自己所忍受的痛苦比作妖蜂在折磨著自己，使得詩(shī)歌所表現(xiàn)的情感熱烈、真摯， 讓讀者感同身受。

與迪金森不同，李清照作為一位傳統(tǒng)的中國(guó)女性，在愛情的表達(dá)上是含蓄、羞怯和婉轉(zhuǎn)的。在幾千年的封建禮教的束縛下，中國(guó)古代女性深鎖閨中，與世隔絕，從小接受婦德和三綱五常的教育，往往將對(duì)愛情的渴望深藏心底，在婚姻上只能遵守“父母之命，媒妁之言”。即便如李清照這類知書識(shí)字的女性可以借助詩(shī)詞來(lái)表達(dá)愛情，但也多是寫閨情幽怨的，風(fēng)格含蓄而羞怯。李清照的一首《一剪梅》就婉轉(zhuǎn)地描寫了女子等待戀人時(shí)的暗自神傷：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹偃缋钋逭赵凇兜麘倩ā分斜磉_(dá)的對(duì)夫婿的思念之情“暖日晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共，淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶翦燈花弄?！边@首詞描寫的是冰雪消融的初春，風(fēng)和日麗，柳枝漸漸露出翠綠的嫩芽，就像沉睡的人睜開的眼睛，淺紅的梅花如同少女嬌羞的臉頰。在這萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，自己也春心萌動(dòng)，但又能與誰(shuí)分享詩(shī)情濃意呢？孤苦中，忍不住淚流雙頰，弄?dú)埩朔蹔y，沉重了花鈿。新穿的春衫雖是金縷縫制，卻無(wú)人欣賞，自憐中，顧不得枕頭會(huì)損失美麗的頭飾，斜倚著枕頭，懷中濃濃的愁緒進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，卻好夢(mèng)何在？深夜起來(lái)，剪弄著燈花，希望燈花爆結(jié)，喜事來(lái)臨，然而喜又從何來(lái)？此時(shí)正值其夫婿仕宦在外，李清照獨(dú)居青州，思念之際寫成此詞，詞人由景入意，借景抒情，把其春閨之怨，思夫情表達(dá)得淋漓盡致，然而卻非直白地抒發(fā)思念，而是含蓄內(nèi)斂，委婉道來(lái)。

二、 婚姻家庭觀的不同

西方社會(huì)中，主張上帝面前人人平等，盡管依然存在男尊女卑的現(xiàn)象，但女性在婚姻和家庭觀念上，注重個(gè)人獨(dú)立和自主選擇婚姻的權(quán)利。迪金森在詩(shī)歌中就盡情地表白自己的愛情，及對(duì)異性和家庭的渴望，情真意切，真摯感人。從中少女找到愛情婚姻的喜悅，到中為人妻時(shí)還要求擁有平等的權(quán)利：“我是妻子，我已不再是...那另一種境界，我是沙皇，我現(xiàn)在是'女人'，這樣安全多了”。迪金森將西方女子在婚姻中追求獨(dú)立和平等的思想明確地表現(xiàn)出來(lái)，絲毫沒有女性在婚姻中依附于丈夫的思想。

中國(guó)女性在封建社會(huì)中接受的是“三從四德”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的思想，女人沒有自主選擇婚姻的權(quán)利，更沒有離婚的自由。對(duì)于出嫁的女人來(lái)說，丈夫是天，對(duì)丈夫的順從是女子的美德，相夫教子是女人的職責(zé)，這是傳統(tǒng)文化給女性套上的無(wú)形枷鎖。李清照也沒有逃離這一枷鎖的束縛，所幸她的婚姻幸福，婚后與丈夫一起研究文學(xué)和金石，把自己全部的愛傾注于丈夫和家庭上。但好景不長(zhǎng)，在經(jīng)歷了國(guó)家的離亂后，丈夫趙名誠(chéng)病逝，頓覺自己孤寂凄苦，哀怨絕望之情油然而生。這在她的《聲聲慢》中最能體現(xiàn)，詞中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”七個(gè)疊詞如泣如訴，襯托出詞人的凄涼心境；“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，表達(dá)了詞人失去丈夫的孤苦、悲涼和哀怨；“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”更烘托了詞人心境的凄慘。丈夫的離去猶如大廈已傾，家庭的破碎讓詞人難抵秋涼。這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性對(duì)家庭的倚重。這種女性對(duì)婚姻家庭的倚重，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。

三、總結(jié)

通過對(duì)比分析中西兩位女作家的作品，我們可以看出文化背景的差異促使兩位女性在愛情的表達(dá)方式和婚姻家庭觀念上皆然不同：迪金森熱烈、直率地呼喚愛情，李清照含蓄、羞怯地品味相思之苦；迪金森堅(jiān)持女性在婚姻中的自由獨(dú)立，李清照反復(fù)哀嘆失去丈夫關(guān)愛的落寞。這種比較對(duì)于我們更加深刻的理解兩位作家的寫作，理解中西文化差異，乃至中西文化的交流與合作都是有益的！

參考文獻(xiàn)：

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篇3

中圖分類號(hào)：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）09-0000-01

李清照和埃米莉?狄金森在文學(xué)界頗負(fù)盛名。一位是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的女作家，另一位則被公認(rèn)為美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的先驅(qū)。她們大膽探索，勇于創(chuàng)新，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

兩位詩(shī)人有著相似的家庭背景，都出身于富有的學(xué)者家庭。從小就受到了很好的文學(xué)熏陶，為以后進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但她們過著截然不同的生活。狄金森終生隱居，僅僅依靠通信來(lái)維持與外界的聯(lián)系，她有過幾段愛情傳聞卻始終未嫁，因此，她被當(dāng)?shù)鼐用穹Q作是“艾默斯特的修女”。李清照則有著復(fù)雜的人生經(jīng)歷。前半生她有著美滿的家庭和幸福的婚姻，后半生卻經(jīng)歷了一系列悲劇性的打擊：亡國(guó)，亡夫，無(wú)子。她過著凄涼，坎坷的生活，直至老死。狄金森和李清照不同的文化背景與情感經(jīng)歷這決定了她們的愛情詩(shī)詞在內(nèi)容及表達(dá)方式上的差異。本文通過對(duì)兩首愛情詩(shī)的對(duì)比分析，探索其生活經(jīng)歷、寫作特點(diǎn)、寫作風(fēng)格的異同。

李清照十八歲與趙明誠(chéng)結(jié)婚，兩人興趣相投，感情融洽。夫妻二人時(shí)常在一起揣摩金石作品，互比詩(shī)藝，而李清照往往勝出。在男尊女卑的封建社會(huì)里，這樣平等、幸福的婚姻生活很是難能可貴的。這恰恰培養(yǎng)了李清照積極的生活態(tài)度，她的作品格調(diào)清新，自然，而又富于美感。

由于朝廷黨爭(zhēng)，丈夫經(jīng)常外出遠(yuǎn)行，李清照只有靠寫詩(shī)來(lái)排遣心中的寂寞與相思。她筆下的愛情，多是深閨思念遠(yuǎn)方丈夫的離情別苦。如這首清新雅致，千古傳誦的《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

李清照善于把抽象的感情具體化，并將寫景、敘事、抒情熔于一爐，描畫出天各一方的有情人遙相思念的感人畫面。無(wú)論是白天還是夜晚，出外或者歸家，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掛念著心上愛人，盼望他從遠(yuǎn)方寄來(lái)“錦書”，“雁字回時(shí)，月滿西樓，”以雁和月兩種牽人愁思之物，描繪出一位深閨少女在月光下動(dòng)情地聆聽雁聲，妝樓凝望的幽深畫面，“紅藕香殘玉簟秋”七字極好地點(diǎn)染了離人相思的環(huán)境和氣氛，造成一種清冷，幽靜的境界，為表達(dá)作者強(qiáng)烈的離情別緒作了渲染。在這首詞中，相思是“才下眉頭，卻上心頭”的揮之不去的愁緒。她用真摯動(dòng)人，毫無(wú)矯飾的詞來(lái)抒發(fā)心中這種甜蜜的憂傷，歌唱自己純潔的愛情，令人世人稱贊。

狄金森雖然終身未婚，但并不代表她沒有真摯的愛情。評(píng)論家曾列出一串可能被她熱烈卻又秘密地愛著的男人的名單。但究竟是誰(shuí)，人們無(wú)從知曉。在《如果你能在秋天來(lái)到》中詩(shī)人就描述了時(shí)間不能阻隔的愛戀，表達(dá)了內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。

如果你能在秋季來(lái)到/我會(huì)用撣子把夏季撣彬一半輕蔑，一半含笑/像管家婦把蒼蠅趕跑/如果一年后能夠見你/我將把月份纏繞成團(tuán)――/分別把月份放在不同的抽屜/免的混淆了日期――/如果只耽擱幾個(gè)世紀(jì)/我會(huì)用我的手算計(jì)――/把手指逐一屈起/直到全部倒伏在亡人國(guó)里/如果確知，聚會(huì)在生命――/你的和我的生命，結(jié)束時(shí)/我愿意把生命拋棄/如同拋棄一片果皮――/但是現(xiàn)在難以確知/相隔還有多長(zhǎng)時(shí)日――/這狀況刺痛我有如妖蜂――/秘而不宣，那是毒刺。

該詩(shī)寫于1862年，狄金森描述了“我”對(duì)情人的相思之苦，毫無(wú)期限的等待將一顆帶著愛的心折磨得像被“蜂”叮蟄一樣，其痛苦之狀可以想象。如果“我”傾心的人在秋天到來(lái)，“我”會(huì)象一個(gè)家庭主婦趕蒼蠅一樣趕走夏天；如果“我”可以與“你”在一年后相見，為了不將日期混淆，“我”要把月份纏繞成團(tuán)，放在不同的抽屜里；如果“我”與“你”的會(huì)面需要幾個(gè)世紀(jì)，那么“我”也會(huì)很耐心地等待，每天扳著指頭算日子，直到指頭全部都落入亡人國(guó)；如果“我們”可以在生命之末相聚，“我”愿意象扔果皮一樣拋棄自己的生命。“蒼蠅”、“線團(tuán)”、“果皮”等這些意象，都被賦予新的活力，將“我”思念“你”，渴望有朝一日得以相見的迫切心情生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。然而，在最后一節(jié)，象突然由一只無(wú)害的蒼蠅變成一只有毒刺的蜂。因?yàn)椤拔摇辈恢稳詹拍芘c“你”相見，不知“我”用終生的等待是否能等到“你”，這種痛苦怎能不叫“我”愁腸百結(jié)，憂心如焚而遭受“蜂”的煎熬呢！

雖然李清照和狄金森生活在兩種完全不同的文化背景下，然而兩人的感情經(jīng)歷卻有著相似之處。李清照早年婚姻美滿，對(duì)愛情深有體會(huì)。晚年與其夫聚少離多，常常獨(dú)處空閨，離別就使她感到更加的痛苦和孤獨(dú)。而后其夫的猝然而逝，更是給李清照帶來(lái)了沉痛的打擊。狄金森雖然終身未婚，但她對(duì)愛情有一種近乎虔誠(chéng)的信仰，正如《如果你能在秋天來(lái)到》所述，從月到年再到世紀(jì)，都會(huì)等待，直到永遠(yuǎn)。這注定了狄金森的愛是一場(chǎng)無(wú)望的追逐。雖然狄金森與李清照均有深切的情感體驗(yàn)，但卻充滿了孤獨(dú)與痛苦。

從寫作特點(diǎn)上看，這兩首詩(shī)有著絕妙的相似之處。首先，作者均用簡(jiǎn)單的字詞表述細(xì)膩豐富的情感。為了使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，狄金森運(yùn)用了大量的破折號(hào)，為讀者留下了想象空間，更加豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容和意境。李清照的詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔而著稱。《一剪梅》的廣為流傳，與其通順流暢密不可分。其次，兩人均運(yùn)用了比喻，兩人的比喻美妙奇巧，富有藝術(shù)感染力。李清照詩(shī)中用“花自飄零水自流”比喻歲月流逝，將自己比作花，將丈夫比作流水。無(wú)論年華如何流逝，零落的花都將隨著流水一起前進(jìn)。而狄金森把“我”對(duì)情人的相思之苦，比喻成像被“蜂”叮蟄一樣，用“拋棄果皮”來(lái)比喻“放棄生命”。另外，兩人善于使用比喻，在詩(shī)中李清照用“紅藕”、“蘭舟”、“西樓”等實(shí)物描述其特有的意象群，而狄金森使用視覺想象力，構(gòu)建出一個(gè)豐富且多變的意象群，如“季節(jié)”、“抽屜”、“撣子”、“果皮”等。從寫作風(fēng)格上看，兩者卻有著相異之處?！兑患裘贰方杈耙狼?，將情景融化無(wú)間，委婉含蓄地表達(dá)了她獨(dú)自惆悵的愁緒和相思之苦，增強(qiáng)了凄婉和悵惘的感傷氣氛。《如果你能在秋天來(lái)到》描述的思念之情大膽直率，甚至為了愛，她可以棄光陰和生命不顧，就如驅(qū)趕蒼蠅般驅(qū)趕夏季，拋棄果皮般放棄生命，詩(shī)人直接運(yùn)用第一人稱的筆法，大膽地訴說“我”的相思無(wú)奈和無(wú)法知道他何時(shí)再來(lái)以及是否能來(lái)的絕望，因此狄金森對(duì)于愛人的思念在詩(shī)中表現(xiàn)得熱烈奔放。

在愛情這一共同主題下，李清照和狄金森風(fēng)格迥異的詩(shī)作，真實(shí)地展現(xiàn)出中西方文化的差異。她們獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格給讀者留下了難以磨滅的印象。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 吳偉仁.美國(guó)文學(xué)史及選讀[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1990.

篇4

李清照在中國(guó)文學(xué)史上享譽(yù)盛名。她是一位詩(shī)詞文賦兼擅，有著多方面藝術(shù)才能的女作家?？上В湓?shī)文散佚太多，欲窺豹一斑者不可得，歷來(lái)學(xué)者鮮有提及。然而學(xué)者對(duì)其詩(shī)評(píng)價(jià)卻極高，稱她的詩(shī)可與李白、杜甫、陶淵明等比肩。

她的一生既享受過幸福，也飽經(jīng)了苦難。尚18歲，與情投意合的趙明誠(chéng)結(jié)婚。期間，夫婦倆詩(shī)詞酬唱，生活舒心適意。此時(shí)，閨房繡戶是她的生活世界，而美滿幸福的婚姻愛情便成為她主要的人生理想。李清照甜蜜寧?kù)o的生活使之詩(shī)詞風(fēng)格意境舒暢。隨著趙明誠(chéng)的出仕，夫妻恩愛卻短暫分離，生活出現(xiàn)了暫時(shí)的缺憾，此時(shí)多創(chuàng)作表達(dá)相思夫君之詞。靖康之難是李清照的人生轉(zhuǎn)折，她家破夫亡，受盡劫難和折磨。南渡后，她遺留下來(lái)的詩(shī)多是這以后所作，僅存詩(shī)近20首。這些詩(shī)文“抒情言志”，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)往昔美滿自由生活的回憶，體現(xiàn)了李清照不圖偏安，志圖報(bào)國(guó)的士大夫情懷。

靖康之難前，《分得知字》為李清照和詩(shī)友在一起分韻作詩(shī)所成。《感懷》作于宣和三年，是在與趙明誠(chéng)屏居之后，趙明誠(chéng)出仕時(shí)所作，表現(xiàn)了夫妻二人的共同理想和正直廉潔的品格。《詩(shī)和張文潛二首》分析了唐朝之所以發(fā)生安史之亂的原因，通過總結(jié)歷史教訓(xùn)，表現(xiàn)了李清照對(duì)北宋末年朝政的擔(dān)憂。“嗚呼，奴輩乃不能道輔國(guó)用事張后尊，乃能念春薺長(zhǎng)安作斤賣”借古諷今，揭示當(dāng)朝政治危機(jī)，不難看出李清照赤忱的愛國(guó)之心。靖康之難以后，李清照于建炎三年，1129年，隨夫乘舟出蕪湖，沿江而上至烏江縣，創(chuàng)作了千古流傳的《烏江》詩(shī)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚氣節(jié)的精神風(fēng)貌，諷刺了宋朝統(tǒng)治者偏安偷生?！对伿贰肥墙韫懦敖?，斥責(zé)了由金人扶持的偽齊、偽楚政權(quán)，對(duì)于在民族危難之際保持民族氣節(jié)的人士給予贊揚(yáng)和肯定。李清照于杭州所作五篇帖子系應(yīng)酬后宮，是歌功頌德之作?！杜汲伞酚谮w明誠(chéng)去世后所作，詩(shī)中撫今憶昔，從“十五年前花月下”到“安得情懷似往昔”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡夫思念哀悼之情。作《題八詠樓》時(shí)，李清照在金華避亂，“千古風(fēng)流八詠樓，江山留于后人愁”她感嘆祖國(guó)山河破碎，徒成半壁，表現(xiàn)了她強(qiáng)烈的憂國(guó)之心。同時(shí)作的《釣臺(tái)》，“臣艦只緣因利往”形象地刻畫了受名韁利索所羈的世人形象，“往來(lái)有愧先生德”，是對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵表示崇敬之情。李清照于病中越發(fā)思鄉(xiāng)，作《春殘》以抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，“春殘何事苦思鄉(xiāng)”可見她思鄉(xiāng)之切、之苦?！稌詨?mèng)》是唯一一首記夢(mèng)詩(shī)，全詩(shī)想象豐富，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和尋求解脫苦悶的心情?！渡蠘忻茼n肖胄詩(shī)》二首，其中，李清照表達(dá)了對(duì)處于水深火熱中的中原百姓的關(guān)切懷念。《斷句七則》描述了詩(shī)人南渡以后的生活和時(shí)時(shí)感傷。

在李清照遺留下來(lái)的詩(shī)篇中，其中《詩(shī)和張文潛二首》是一首為數(shù)不多的和詩(shī)佳作，詩(shī)作中充分體現(xiàn)了詩(shī)人的過人之識(shí)和高超文藝。

眾所周知，安史之亂是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但自唐以來(lái)，人們多把責(zé)任推到楊貴妃身上，即史家也不例外。而李清照的這兩首和作，不附和歌頌中興大業(yè)，也不同于即景撫今吊古、感嘆百年興廢，而是著重解析天寶的歷史根源，昭示安史之亂后皇室內(nèi)部斗爭(zhēng)的深化，從總結(jié)歷史教訓(xùn)方面拓展詩(shī)作意蘊(yùn)，其中不乏警句“夏商有鑒當(dāng)渠成，簡(jiǎn)策汗青今具在”、“時(shí)移勢(shì)去真可哀，奸人心丑深如崖”，見出詩(shī)人有超人的識(shí)度，應(yīng)該說沒有深刻的歷史反思是難以做到的。

在宋代，幾乎沒有哪一位詩(shī)人沒有寫過和韻次韻之作。但是和韻之作，因受原唱思路、用韻的限制，一般不容易寫好，所以和韻之篇少有名作。關(guān)于這兩首和詩(shī)，人們?cè)u(píng)價(jià)不一。有認(rèn)為二詩(shī)“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰，鹿革脯矣”。也有認(rèn)為二詩(shī)“未為佳作”，不過基本都承認(rèn)“出婦人亦不易”。

從這兩首詩(shī)來(lái)看，應(yīng)該說寫的比較直白，但也應(yīng)看到兩詩(shī)寫得非常流暢恢廓，兩首詩(shī)在思想內(nèi)容上渾然一體。而且詩(shī)作采摭了唐末以來(lái)的正史、野史筆記傳說，融化了大量歷史掌故，寫來(lái)蘊(yùn)含深遠(yuǎn)，顯示出詩(shī)人深廣的文化素養(yǎng)。而且詩(shī)人有時(shí)作詩(shī)用險(xiǎn)韻，即以她和張文潛的這兩首詩(shī)來(lái)看，實(shí)際不是和韻，而是次韻。即完全按照原詩(shī)的韻字和次序。以次韻之作，完全按照張文潛的原詩(shī)的韻字和次序，受到的限制可想而知，且受張文潛思路的限制，能寫到如此不能不讓人佩服其詩(shī)藝之高超。

詩(shī)在中國(guó)古代很早就獲得了很高的地位，而且中國(guó)古代文化中是以史帶論的。一個(gè)文人要想證明自己有識(shí)見、有思想，他不是要在哲學(xué)中作抽象的思考，而是要在具體史實(shí)的褒貶中體現(xiàn)才力。在這里史與詩(shī)有著血緣關(guān)系，錢謙益說：“詩(shī)之義不能不本于史。”李清照在和詩(shī)中回顧了具體史實(shí)，但就在這種回顧中表達(dá)了自己的歷史識(shí)見。

中國(guó)古典詩(shī)歌講究意境。詩(shī)詞的最大特點(diǎn)是：“言有盡而意無(wú)窮”。李清照和詩(shī)雖行文較直白，跳躍性不是太大，但其筆力還是凝練的。關(guān)鍵是她沒有人云亦云，表達(dá)了自己的看法，體現(xiàn)了自己對(duì)歷史的感受，且識(shí)見卓越，不能說沒有自己的意境。尤其是兩首詩(shī)的結(jié)尾用典，讓人感覺意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)琢磨又覺得很微妙、含蓄又透徹，完全可以說是“言有盡而意無(wú)窮”了。

由此不難看出，她的詩(shī)多有哲理感悟、愛國(guó)抗敵的大夫情感。所以，愛國(guó)主義精神是李清照詩(shī)文創(chuàng)作的亮點(diǎn)。

李清照在她遺留下來(lái)為數(shù)不多的詩(shī)作中，生動(dòng)地展示了她的情感歷程和生命歷程：崇尚高潔之志；愛國(guó)抗敵之思想；針砭時(shí)弊之情感。這些詩(shī)大多與民族興亡直接有關(guān)，幾乎沒有一首是感嘆個(gè)人得失，際遇不平的，充分展示了李清照作為一個(gè)女子卻難得的政治胸懷、民族氣節(jié)、雄偉氣概。而這些詩(shī)歌的創(chuàng)作也無(wú)不體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值之高。

首先，詩(shī)人善于根據(jù)不同題材選擇不同的形式內(nèi)容構(gòu)成和諧統(tǒng)一的詩(shī)境?！杜汲伞肥堑磕钔龇蛑鳎瑢倨哐越^句，基調(diào)凄涼，詩(shī)中只有花與月，都是紅顏易碎，感懷傷時(shí)之物。作者觸景生情，傳達(dá)了南渡以后，國(guó)已不國(guó)，家已不家，四處流浪之感，和對(duì)昔日花前月下幸福美滿生活反對(duì)懷念。其次，詩(shī)人針砭時(shí)弊，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，還巧妙地引用歷史人物故事，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成對(duì)比，增強(qiáng)詩(shī)歌的政治傾向性。在《詠史》中，引用兩漢王莽篡政的歷史借古諷今，嚴(yán)斥了金人扶持的偽楚偽齊政權(quán)。史中還贊揚(yáng)了嵇康注重氣節(jié)，敢于斗爭(zhēng)的骨氣，表達(dá)對(duì)當(dāng)朝賣國(guó)求榮小人的憤慨。最后，李清照的每首詩(shī)都各有其特點(diǎn)，都有典故。

總之，李清照的詩(shī)具有的政治情懷，強(qiáng)烈的政治批判色彩，和對(duì)英雄主義人生觀的歌頌。無(wú)論生活在幸福美滿的家庭中，還是處于顛沛流離的逃難生涯，李清照都傳達(dá)了一個(gè)聲音：愛國(guó)思鄉(xiāng)!這種士大夫的情懷非閨中女子所能言。

參考文獻(xiàn)：

篇5

詩(shī)詞是民族文化的精華，也是意象的重要載體，研究詩(shī)詞中的意象，有助于我們深度了解詩(shī)人與詞人的精神世界，進(jìn)而更好地鑒賞詩(shī)詞。從李清照的詩(shī)詞中我們可以清楚地看到一個(gè)有血有肉的李清照，一個(gè)性格多面性的李清照，既有巾幗之賢淑，又有須眉之剛毅，是一個(gè)兼有溫婉綿柔情懷、英雄主義情懷、浪漫主義情懷、個(gè)性耿直率真的李清照。

一、李清照詩(shī)詞中“花”的意象鑒賞

李清照感情細(xì)膩，刻畫入微，擅長(zhǎng)以“花”入詩(shī)，一生與“花”結(jié)下了不解之緣，“花”意象也成為她詩(shī)詞中的重要意象，散發(fā)著不朽魅力。

（一）梅花：香臉半開嬌旖旎

詠梅詞《漁家傲》中的梅花，可視為詞人前期自我形象的寫照，此詞創(chuàng)作正值詞人沐浴愛河期間，其幸福自得之意溢于言表。詞人以“香梅”自況，形神就如詞中所描寫的初開春梅一般，有一副半開卻嫵媚的“香臉”，尤如出浴新妝的“玉人”，在“造化可能偏有意”的恩寵中，出落得亭亭玉立，加之“擬人”的修辭方式，令雪中報(bào)春的臘梅更加人格化，且更逼近詞人當(dāng)時(shí)身世情狀。詞中“造化可能偏有意”和“此花不與群花比”二句，其表層我原以為是指臘梅得天獨(dú)厚，勝過群花是顯而易見的不爭(zhēng)事實(shí)，故無(wú)意爭(zhēng)春斗艷，而后來(lái)經(jīng)老師講解之后則是指詞人姣好無(wú)比、自矜自信之意的坦露。

（二）：滿地黃花堆積

李清照獨(dú)愛以菊如詩(shī)，但不同于陶淵明的隱逸之菊，周敦頤的雅潔之菊，在李清照的詞中，不僅是隱逸高潔的君子，她還賦予菊女性的特質(zhì)。在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨中，詞人低訴著“人比黃花瘦”的相思，“滿地黃花堆積”的凄涼。如我最喜歡的一首詩(shī)《聲聲慢》，她在詞中寫道“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得”。這首詩(shī)是李清照南渡之后具有轉(zhuǎn)折性的作品。金兵南侵俘虜了北宋皇帝，北宋滅亡，詞人經(jīng)v了亡國(guó)之痛，而不久之后，她的丈夫因病離世，詞人又不得不飽嘗流離顛沛之苦，亡國(guó)之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無(wú)法排遣，她和著血淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》。此外盛開在秋意正濃時(shí)，本就含著肅殺之氣，詞人曾也是愛菊之人，但此時(shí)也只能無(wú)意摘花，任由它枯萎凋落，這里的堆積照應(yīng)著詞人憔悴，襯托出了她內(nèi)心的悲苦。

二、李清照詩(shī)詞中“酒”的意象鑒賞

酒之意象，從年少閑適到晚年孤苦，從婚姻美滿到國(guó)破家亡，伴隨著她跌宕起伏的一生，同時(shí)身為婉約詞人的她，行詞飲酒也不同于豪放派的粗獷豪邁，而是小酌小飲，行詞切切，在細(xì)水長(zhǎng)流中品味人生疾苦，在潛移默化中感知?dú)q月飛逝。

（一）相思之愁：人比黃花瘦

情到深時(shí)則愈發(fā)難以別離，再加上李清照本身感情細(xì)膩敏感，故而每次與趙明誠(chéng)分隔兩地時(shí)，精神都倍感折磨，而此時(shí)詞作之中的“酒”，從里到外都散發(fā)著離愁別緒、相思之情。比如《醉花陰?重陽(yáng)》就是李清照于趙明誠(chéng)外出任職期間所作，其彰顯著正值佳節(jié)重陽(yáng)之時(shí)，二人卻各居兩地的相思之詞，處于孤居中的李清照帶著對(duì)丈夫的思念和繁重的愁緒，開始了“借酒消愁”。因此這個(gè)時(shí)候的醉酒，如同盡興之酒一樣，是作為一種工具而獨(dú)立存在的，只是這個(gè)時(shí)候的李清照并非以酒盡興，而是把酒道愁，可惜離愁別緒并沒有辦法完全溶于酒中，也沒有辦法隨著“醉意”徹底消失，所以酒醒之后的她，也只能“人比黃花瘦”，愈發(fā)地憔悴，別無(wú)他法。

（二）世俗之愁：忘了臨行，酒盞深和淺

李清照自小才高一籌，而且在生活旨趣上，她追求的不是一般世俗女子所崇尚的日常生活瑣碎事物，而是談古論今，詩(shī)情詞趣得以交流，得以唱和，游蕩在本屬于男人的世界里。正如米元章所云：“易安居士求跋，謹(jǐn)以書之！”宋人趙嚴(yán)衛(wèi)記：“（李清照）有才思，文章落紙人爭(zhēng)傳之。”但在那個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境里，這種“出風(fēng)頭”的行為是不允許順利生長(zhǎng)的。雖然李清照有一個(gè)開朗的父親，有一個(gè)志同道合的夫君，但是其她的女子并不是都如她那么幸運(yùn)。賢妻良母，心靈手巧，工于女紅，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代依然是眾多女子一生的追求，無(wú)論是自愿還是不自愿的，如宋代莊綽所說“才藻非女子事也。”這樣的思想已根深蒂固在她們的腦海中。正因?yàn)槔钋逭赵谖膶W(xué)方面獨(dú)樹一幟，與她志同道合者的同性之友也就無(wú)處可尋，雖有異性相配，而世俗的眼光也不得不讓她望而卻步。所以我想在李清照的眾杯酒中，是否有此一杯呢？

三、李清照詩(shī)詞中“香”的意象鑒賞

香在古代中國(guó)不僅滲入到文人的日常生活中，還早已成為詞人們表情達(dá)意的重要物象，是修身養(yǎng)性、怡情審美、蕩滌心靈的。李清照在詩(shī)詞中就大量寫到香，香不僅是她生活中常用之物，更是她詩(shī)詞中抒感、寄托哀思、表達(dá)愁苦、傾訴離恨的典型意象。

透過李清照的詞句，可以大致了解到她日常生活中的用香情況，她喝酒時(shí)焚香、孤獨(dú)時(shí)焚香、思念丈夫時(shí)焚香、睡覺時(shí)焚香、白天焚香、夜晚還焚香。焚香在李清照詞中具有重要的意義，通過香，我們可以探析她內(nèi)心深處的細(xì)膩情感與喜怒哀樂。李清照常以“香盡、香消、香斷、香空”及“無(wú)心添香”來(lái)抒發(fā)閨愁幽怨、相思之痛。如“篆香燒盡，日影下簾鉤?！?一句，篆香燒盡而又日落黃昏，襯托出李清照閣空虛度是多么的孤獨(dú)凄寂，每日以篆香計(jì)算時(shí)間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真可謂度日如年。“斷香殘酒情懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落?！边@句詩(shī)香盡了，她無(wú)心再點(diǎn)，剩下的殘酒她也無(wú)心情再喝，故人已去，物是人非，死別之傷傷心欲絕。李清照從生活安逸的早年，到飽經(jīng)風(fēng)雨的中年，再到流離無(wú)依的晚年，“香”始終伴隨左右。

四、總結(jié)

總之，縱觀李清照各時(shí)期的詞作，對(duì)其“花酒香”進(jìn)行審美特色分析，可以了解到她對(duì)意象的獨(dú)特審美表現(xiàn)手法，心境不同，意象的表達(dá)也就不同，在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，我們要注意此類意象的表達(dá)，明確作者所要表達(dá)的意境，從而為我們對(duì)全詩(shī)的理解與鑒賞提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

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漫長(zhǎng)而悠久的中國(guó)文學(xué)史，是男性一統(tǒng)文壇的局面，女性作家及作品鳳毛麟角，相反，“男子而做閨音”則作為作家最擅長(zhǎng)的婉約式的表達(dá)方式在中國(guó)文學(xué)史上占有顯著地位。在這類作品中，由于性別的差異，從男性視角出發(fā)，對(duì)女性的描寫和觀照往往只重于聲色的描寫，有的只是從欣賞器物的角度對(duì)女性體態(tài)、外貌進(jìn)行描繪，對(duì)內(nèi)心的描寫也是從男性的角度出發(fā)對(duì)女性的理解，無(wú)法深入女性的內(nèi)心世界去表現(xiàn)女性的豐富情感。寫作上，男性常常借女子之口表達(dá)一種“臣妾意識(shí)”，以女性為寄托，表達(dá)懷才不遇之感。女性作為一種象征，一種喻體，作者并無(wú)意去探討女性自身的本質(zhì)，而是借女性心態(tài)的描寫寄托男性的情志。［1］

一、中國(guó)文學(xué)史上女性創(chuàng)作及女性題材的整體觀照

受傳統(tǒng)禮教文化思想的影響，在女性整體意識(shí)上傾向于對(duì)封建禮教的認(rèn)可，但總有一些女性在某些方面表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘢幸庾R(shí)地表露出不甘壓抑的欲望。因此在傳統(tǒng)女性人格特征上，既深深地表現(xiàn)了傳統(tǒng)禮教的特征，又不時(shí)表現(xiàn)出抗?fàn)幍嫩E象，甚至呈現(xiàn)出矛盾的人格特征。［2］在男性一統(tǒng)文壇的歷史中，少有的幾位女才人如清水出芙蓉般地屹立于文壇，如蔡文姬、朱淑真、李清照等。她們囿于男性文學(xué)之中卻能或多或少地抒寫自我，表現(xiàn)自我意識(shí)。這猶如晴朗夜空里閃爍的明亮星光，為文壇增加了一抹亮色。在這屈指可數(shù)的才女中，李清照可謂首屈一指的人物。她的詞作一掃以往文學(xué)中女性意識(shí)到的迷失，以“自我”作為抒情主人公呈現(xiàn)于讀者眼前。她以自我和自我世界為主體，通過大膽而直率的抒寫自我來(lái)完成對(duì)外部世界的觀照和對(duì)其生命價(jià)值、社會(huì)人生的體驗(yàn)和感悟，呈現(xiàn)出鮮明的女性意識(shí)。［3］

李清照生活的年代距今已有八百余年，在這漫長(zhǎng)的歷史歲月中人類社會(huì)在不斷演進(jìn)。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，女性開始有了真正自我意識(shí)的緩慢覺醒。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系確定之后，伴隨著工業(yè)革命的發(fā)展，十九世紀(jì)歐美各國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，逐漸形成爭(zhēng)取女性解放的世界性潮流，女性主義思潮開始在世界各地蔓延。中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)是在“五四”的推動(dòng)下才興起的。這一時(shí)期西方女性思潮的涌入觸發(fā)了中國(guó)現(xiàn)代女性自我意識(shí)的真正覺醒，女性文學(xué)才在中國(guó)大地真正興起、發(fā)展。

二、藝術(shù)作品表現(xiàn)形式的對(duì)比觀照

李清照生于北宋，死于南宋，既享受過歌舞升平時(shí)代奢華優(yōu)裕的貴族生活，又飽受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的顛沛流離之苦，其經(jīng)歷和思想較為復(fù)雜。李清照之所以能成為具有鮮明特色女性自我意識(shí)的作家，既歸因于家庭環(huán)境的熏陶，又得益于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的影響。但是與現(xiàn)代女性意識(shí)相對(duì)比，李清照的作品表現(xiàn)出很大的差異。

篇7

愛情，從來(lái)都是一個(gè)亙古不變的話題。古往今來(lái)，許多作家都將愛情作為歌詠和贊頌的對(duì)象。宋代詞人李清照和英國(guó)詩(shī)人勃朗寧夫人一生都創(chuàng)作了許多作品，愛情詩(shī)詞無(wú)疑是其中重要的組成部分。李清照，號(hào)易安居士，是兩宋之交的重要女詞人，婉約詞派的代表，詞集為《漱玉詞》。伊麗莎白·巴雷特·勃朗寧，是19世紀(jì)英國(guó)著名的女詩(shī)人，詩(shī)歌有《葡萄牙人十四行詩(shī)》等。她們的詩(shī)詞都為愛至誠(chéng)，有感而發(fā)，但在寫作特色上既有相似之處又有一定的差異。本文擬從意象、語(yǔ)言、修辭等方面，來(lái)比較分析兩人愛情詩(shī)詞具體的寫作手法。 

一、李清照與勃朗寧夫人愛情詩(shī)詞寫作特色的相似之處 

李清照的生活以靖康之難為界，前期生活美滿，后期顛沛流離。而巴雷特曾因脊椎跌損下肢癱瘓長(zhǎng)達(dá)二十多年，結(jié)識(shí)丈夫羅伯特后，才改變了她那充滿哀怨的生命。 

（一）抒情方式：借物抒情，意象鮮明 

兩位女作家的愛情故事都充滿了傳奇色彩，在抒情方式上也都善于借物抒情，融情于景，常用鮮明的意象勾勒抽象的情感。 

作為婉約詞宗，李清照在作品中常借用許多意象抒感。其詞處處流動(dòng)著愛情的含蓄與哀傷，所傾訴意象大致有三類：第一，清新可愛的意象，大多出現(xiàn)在情竇初開的少女時(shí)期。“秋千”應(yīng)是此類意象中的代表。如《點(diǎn)絳唇》中有：“蹴罷秋千”“倚門回首，卻把青梅嗅”[1]，少女芳心萌動(dòng)，心事也隨著秋千架慢慢飛向天際，恰如東坡的“墻外行人，墻里佳人笑”之句。第二，哀傷蒼涼的意象，大多出現(xiàn)在情思如縷的時(shí)期。“雁”“海棠”“梅”等意象多次被提及。《怨王孫》寫道：“暮天雁斷，樓上遠(yuǎn)信誰(shuí)傳？”雁足傳書為古典詩(shī)詞的常用之典，歸雁撩起閨中人的相思，惹出一片離愁別緒，此情難與他人言說，只能對(duì)雁傾訴。第三，落寞凄絕的意象，大多出現(xiàn)在孤獨(dú)哀愁的嫠婦時(shí)期。典型的有“疏雨”“殘?jiān)?rdquo;“梧桐”等，《攤破浣溪沙》有詞句：“病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹?rdquo;，《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨”的描寫，都表達(dá)了落寞凄涼之感。總之，易安詞常借用意象抒感，使詞情意相生，景中有情。 

勃朗寧夫人的詩(shī)集中也有不少是借物抒情的詩(shī)歌，她通過鮮明、具有生命力的意象喚起心中的感情，例如火焰、棕櫚、蒼松、花、陽(yáng)光等。“是的，這苗圃房?jī)?nèi)滿是雜草和悔恨要你來(lái)耕耘;但這里也有玫瑰，還有常春藤——收下它們吧，就像我曾收下你的花兒。”（詩(shī)歌44）[2]勃朗寧不斷地從花園中采集最好的玫瑰送給巴雷特，花的鮮艷芬芳加上送花人的情意，使得她萎縮的生命又顯出活力。沒有愛情時(shí)，心的“苗圃”滿是“雜草”，但愛情來(lái)臨了，又種上了“玫瑰”和“常青藤”。愛情是富有力量的，正是丈夫的愛慕使她重新有了幸福，如同王小波的那句“什么都不是愛的對(duì)手，除了愛。”總之，在《葡萄牙人十四行詩(shī)》中，常常可以看見詩(shī)人用這些鮮明的意象來(lái)喚起心中對(duì)于愛情的渴望與希冀。 

（二）語(yǔ)言特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔平實(shí)，淺白通俗 

并不是只有古奧晦澀的語(yǔ)言才可以寫出動(dòng)人的詩(shī)篇，簡(jiǎn)潔淺白的語(yǔ)句使得李清照和勃朗寧夫人的詩(shī)詞清新脫俗，且往往直抒胸臆，感情真摯。 

“皆用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，詞意并工，閨情絕調(diào)”[3]，李清照的詞大都是精金粹玉之作，如“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓”，《一剪梅》的上闋用詞簡(jiǎn)練，工致精巧，短短30個(gè)字，就把凄絕傷感的別離場(chǎng)面描寫得淋漓盡致，雖淺白通俗，卻很有畫面感，讓人不由得聯(lián)想到獨(dú)自泛舟，凝望西天，盼君歸來(lái)的惆悵之景。“增之一字則長(zhǎng)，減之一字則短”，易安詞的語(yǔ)言就是有這樣的獨(dú)特魅力。 

勃朗寧夫人的詩(shī)歌語(yǔ)言用詞也有獨(dú)到之處，她善于用洗練平實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)深重的情感。如“我承認(rèn)在你面前我哀愁而冷漠，因?yàn)槲覀z朝著不同方向，照耀我們額發(fā)的不是同一束陽(yáng)光”，（詩(shī)歌15）“不同方向”暗含雙面杰納斯的典故，更是道出作者心中的矛盾，拒絕還是接受？這是無(wú)法抉擇的痛苦。她別出心裁地用平實(shí)通俗的語(yǔ)言道出復(fù)雜的情感。恰似品茶，簡(jiǎn)單純凈，看似無(wú)華，卻唇齒留香。 

篇8

啊！我看到了她“露濃花瘦，薄汗輕衣透”的青澀；看到了她“惜春春去，幾點(diǎn)催花雨”的寂寞；看到了她“繡繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”的風(fēng)情萬(wàn)種；看到了她“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜”的孤獨(dú)惆悵。

走進(jìn)了你，又慢慢了解了你；你學(xué)富五車，卻情無(wú)所托，學(xué)無(wú)所傳，在你生活的那個(gè)年代，你是詩(shī)詞枝頭的一多奇花，雖然有凜冽的秋風(fēng)在摧殘你，但你卻不甘落去，傲然挺立在枝頭，盡情綻放你特有的清香。而正是你的才氣、倔強(qiáng)、孤獨(dú)造就了你冰冷絕凝的美。

漫天的云濤洶涌翻滾，霧氣彌漫漂移，你坐在顛簸的船上，仰望天空，靈魂仿佛在與天帝對(duì)話：你將自己空有卓越的才華，但辛苦求索卻終遭不幸，為能找到光明之路向天帝訴說，你不甘墮落，大聲吶喊“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！卑。《嗝春肋~！多么激情！

篇9

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2012）04-0264-020引言

在中國(guó)女性詞人中，生活于兩宋交替的李清照和明末清初的柳如是雖然分屬于不同的時(shí)代，成長(zhǎng)環(huán)境迥異，但她們?cè)谥袊?guó)女性詞史上占有重要地位。人們以往只注重她們?cè)娫~婉約、清麗、陰柔的一面；但對(duì)打上深深時(shí)代烙印所具的獨(dú)特個(gè)性的審美特質(zhì)所形成的高潔、激昂、雄健、豪放的陽(yáng)剛一面卻常被忽略，本文將著重論證二人詩(shī)詞共同的審美特征的陽(yáng)剛風(fēng)格所產(chǎn)生的崇高感?！八^崇高，主要指文章風(fēng)格的審美特質(zhì)?！?/p>

1“身不在男兒列，心卻比男兒烈”的雄健、豪放陽(yáng)剛氣

李清照和柳如是都生活在對(duì)女性歧視的男權(quán)化封建社會(huì)中，男權(quán)的巨大陰影幾乎籠罩了社會(huì)的每個(gè)角落，但她們卻能在男權(quán)化的社會(huì)中敢于發(fā)出屬于自己的聲音，顯示出“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”氣概，表現(xiàn)出豪放、雄健的“丈夫氣”，使詩(shī)詞充溢著崇高感和悲劇美，令人油然而生敬意。

她們內(nèi)心里強(qiáng)烈的男性化傾向，使她們發(fā)揮超人的想象力，把這種丈夫氣表現(xiàn)在詞上，帶人進(jìn)入柔中見剛，洋洋灑灑，徑直酣暢的崇高境界。如李清照的《題八詠樓》：“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州?！睔鈩?shì)恢宏，凝重、沉郁之氣溢于言表。《漁家傲》：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。中以云濤、星河、千帆、九萬(wàn)里風(fēng)鵬等意象，營(yíng)造了天界開闊動(dòng)蕩、磅礴的氣勢(shì)，千帆竟舞的景象，表現(xiàn)她雄心難泯的奇情。

她們用宏大的意象、開闊的意境與豪放雄健之魂塑造出的“身不在男兒列，心卻比男兒烈”形象令人感嘆。她們精神上、心靈上與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間發(fā)生的激烈的沖突，使她們無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)?，只能以感性生命遭受摧殘和毀滅成就了精神生命——?shī)詞的崇高感的永恒價(jià)值，從而激起悲壯之情使人們的心靈得以凈化，使讀者的精神境界得以提升，成為人們心靈之中的“偉丈夫”。

2“三戶亡秦之志，九章哀郢之辭”的激昂、深沉愛國(guó)情

郞吉弩斯認(rèn)為，沒有高尚的精神就不可能形成崇高?！俺绺叩娘L(fēng)格是一棵偉大心靈的回聲，一個(gè)終生墨守狹隘的、奴從思想和習(xí)慣的人，決不可能說出令人擊節(jié)稱賞的言詞?！盵2]兩位女性都把高尚的愛國(guó)情懷貫穿于她們的一生。她們生活在異族入侵的民族生死存亡的關(guān)頭，一個(gè)在金人入侵，北宋王朝瞬時(shí)灰飛煙滅之時(shí)，隨夫南奔臨安，飽受動(dòng)蕩顛沛流離之苦，在表現(xiàn)個(gè)人哀怨的同時(shí)也呼喚民族英雄的出場(chǎng)；一個(gè)在新興的女真政權(quán)登基燕京，備感國(guó)破家亡之痛，積極聯(lián)絡(luò)抗清志士，為反清復(fù)明活動(dòng)而奔走，表現(xiàn)出“俠義”的女性風(fēng)采。時(shí)代的悲劇、民族的悲劇使她們后期的詩(shī)詞不再局限于寫“一己之哀怨”，而是極力表現(xiàn)家國(guó)之大不幸。朱光潛在《悲劇心理學(xué)》中說過，真正的悲劇感永遠(yuǎn)是與崇高感、偉大感不可分地連為一體的，它是崇高感的一種。

李清照在靖康之難后，在她得知朝廷派樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年為正副使臣赴金國(guó)求和后，她把韓肖胄比作西漢成帝時(shí)匈奴敬畏的丞相王商、唐代聯(lián)回紇征吐蕃的郭子儀，期待他們能不辱使命，大揚(yáng)國(guó)威：“匈奴畏王商，吐蕃尊子儀。夷狄已破膽，將命公所宜”。同時(shí)指出敵人：“夷虜從來(lái)狼，不虞預(yù)備庸何傷。”的掠奪本質(zhì)。《打馬圖經(jīng)》她借古諷今，稱贊東晉率軍伐蜀的桓溫和取得淝水大捷的謝安：“生平不負(fù)，遂成劍閣之勛；別墅未輸，已破淮淝之賊?！彼畤@朝中并不缺乏像桓溫、謝安這樣杰出的人才，只是未得重用而已：“今日豈無(wú)元之（桓溫），明時(shí)不乏安石。”《打馬賦》中“望梅止渴，稍蘇奔競(jìng)之心，畫餅充饑，少謝騰驤之志?！币浴爸箍省薄俺漯嚒敝畱虮磉_(dá)主戰(zhàn)恢復(fù)中原的決心， “欲將血淚寄山河，去灑青州一杯土?！狈从呈諒?fù)失地的強(qiáng)烈愿望。她關(guān)心“子孫南渡今幾年，漂流逐與流人伍?！钡臏S陷人民，她“不乞隋珠與和璧，只乞鄉(xiāng)關(guān)新信息”，深沉濃重，痛苦難耐的家國(guó)之思使她：“傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪；點(diǎn)滴霖霪，愁損北人、不慣起來(lái)聽！”（添字采桑子）“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉?！保ㄆ兴_蠻）正是這“閭閻嫠婦亦何知，瀝血投書干記室?！钡膼蹏?guó)主義激情使她“老矣不復(fù)志千里，但愿相將過淮水?！毕Ｍ氐奖唤鹂苷碱I(lǐng)的故鄉(xiāng)?？墒?，當(dāng)時(shí)秦檜為相，無(wú)人敢言兵，“廟堂只有和戎策，慚愧深閨《打馬圖》。”（黃檗山人《題打馬圖》）。她“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”（《夏日絕句》）的詩(shī)句表現(xiàn)出為國(guó)犯顏、不怕斷頭的膽略和慷慨激昂的愛國(guó)熱情令茍安者汗顏。誠(chéng)如清人李漢章所評(píng)：“國(guó)破家亡感慨多，中興汗馬久磋跎?？蓱z淮水終難渡，遺恨還同說過河。”“家國(guó)不幸詩(shī)人幸”，詩(shī)人崇高的愛國(guó)情懷在民族和國(guó)家的悲劇中更有催人淚下、震撼人心的力量。

相隔五百年后，柳如是面臨著驚人相似的同樣的民族的悲劇。陳寅恪先生《柳如是別傳》有“披尋錢柳之篇什于殘缺毀禁之余，往往窺見其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自己者焉。”來(lái)評(píng)其愛國(guó)情懷。詩(shī)人面對(duì)抗金英雄岳飛的墳冢，面對(duì)淪為異族統(tǒng)治國(guó)土，她寫出了：“錢塘曾作帝王州，武穆遺墳在此丘。游月旌旗傷豹尾，重湖風(fēng)雨隔旄頭。當(dāng)年宮館連胡騎，此夜蒼茫接戌樓。海內(nèi)如今傳戰(zhàn)斗，田橫墓下益堪愁。”（東山酬唱集·岳武穆詞）鏗鏘有力的詩(shī)句，深沉激越的感情，體現(xiàn)出熾熱的愛國(guó)主義精神。她來(lái)到同樣與岳飛忠骨葬于杭州的于謙墓前，贊頌于謙“少保絕世人，功名寄遼廓。方其用兵時(shí)，戰(zhàn)守何精確。意氣吞龍荒，事業(yè)高云閣。”可是“自公替凌后，幾人稱犖卓。所以徒步客，慟哭霸王略?！?（《于忠肅祠》）一改以往情詩(shī)的悱惻纏綿，凄婉哀絕，而是諷古喻今，心蕩豪氣。

精忠報(bào)國(guó)的英烈激勵(lì)著她，她積極投入到抗清復(fù)明的活動(dòng)中。

柳如是在清軍兵臨城下時(shí)，曾勸丈夫錢謙益殉國(guó)以保名節(jié)，錢謙益辭以不能，她便欲投水自盡，因被攔而不得行。后錢謙益在她的鼓動(dòng)下，積極支持瞿式耜和鄭成功的反清復(fù)明活動(dòng)，她則暗地里支持抗清復(fù)明的組織，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)她 “三戶亡秦之志”的愛國(guó)情。

在李清照和柳如是的作品中，她們以一個(gè)歷經(jīng)坎坷、身心布滿創(chuàng)傷苦難者的形象反映了時(shí)代的痛苦和社會(huì)的變亂，以慷慨激昂的筆觸抒寫著她內(nèi)心沉重的憂患意識(shí)，把崇高的愛國(guó)精神與國(guó)破家亡的悲劇感染力交織在一起，起到了凈化人的精神境界的作用。其作品中表現(xiàn)出的高昂的民族氣節(jié)、開闊的胸襟，絕非以往任何女詩(shī)人所能比擬，這也正是陳寅恪先生對(duì)她極為欣賞之處。

篇10

李清照的詩(shī)詞文藝術(shù)技巧高超，善用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，用樸素自然的語(yǔ)言表現(xiàn)自己的感情，一些看似平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，實(shí)際上蘊(yùn)含著極其豐富的思想內(nèi)容，讓人在平淡之中見其深邃之意。

以《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》為例：

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

這是李清照早期的作品，記敘了一次愉快的郊游，寫得清新活潑，極富有生活情趣。詞人以“溪亭”、“日暮”、“藕花”、“歐鷺”這些客觀存在的自然景象，描繪了一幅夕陽(yáng)晚照下的迷人畫面。在黃昏時(shí)候，碧綠上的荷塘上，有著婷婷的藕花，群棲待宿的鷗鷺，其間飄蕩著一艘小船，船上是一位滿臉緋紅的少女，她沉浸在這美妙的景色中，茫然不知?dú)w路，興盡回舟，奮力搖著雙槳，卻誤入藕花深處，以至驚起一灘鷗鷺。詞人用率真的語(yǔ)言描繪了一幅富有生氣又充滿青春豪情的畫面，創(chuàng)造了耐人尋味的優(yōu)美意境，如此歡快爽朗，不理會(huì)世俗，不計(jì)較失態(tài)，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，筆調(diào)輕松活潑，人物形象生動(dòng)逼真，讓人深深地陶醉在其中。

《減字木蘭花》中“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，表現(xiàn)了年輕詞人天真、愛美的脾性，語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)活潑，去盡雕飾，卻寫盡了一位新嫁娘好勝甚至嫉妒的心理，寫出了閨房的樂趣，富有濃郁的生活氣息。

二、用情深厚 崇尚自我

李清照的詞大多數(shù)寫自己對(duì)愛情尤其是離別之情的感受，屬于詞的傳統(tǒng)題材。但婉約詞過去大多是男性作者以女性口吻來(lái)寫這一類詞，往往隔著一層。男詞人的兒女態(tài)和女詞人的閨閣情總是有所區(qū)分的，男性詞人香艷的詞風(fēng)，當(dāng)然也有深厚的情感，但本著男兒之身，只能寫盡兒女情長(zhǎng)，卻難以體會(huì)女性心理的微妙變化。李清照在其作品中以細(xì)膩的心理感受和獨(dú)特的詞人氣質(zhì)真實(shí)地反映了女性自身的感受與內(nèi)心體驗(yàn)，流露出自我的女性生命意識(shí)，因此她的詞就顯得格外真摯細(xì)膩、委婉動(dòng)人。詞人從女性的心理出發(fā)，以女性特有的筆法來(lái)組織，因而別有一番風(fēng)味。

例如她在《點(diǎn)絳唇》中大膽真率地塑造了鮮明生動(dòng)的自我形象：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來(lái)，襪i金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

上片寫天真爛漫、俏麗活潑的少女蕩完秋千后輕衣透出汗香，累態(tài)可掬的嬌美情態(tài)?！奥稘饣ㄊ荨奔葘懗龀筷芈吨榈木К撎尥?，未開之花含苞待放，又寫出少女如花似錦的青春年華。下片筆鋒轉(zhuǎn)折，細(xì)致地刻畫了少女的羞態(tài)和嬌憨神情。通過見客羞走、倚門回首、嗅青梅等一系列細(xì)節(jié)，將天真幼稚、羞怯頑皮的少女形象刻畫得呼之欲出，也把發(fā)現(xiàn)令人愛慕的少年郎時(shí)那種芳心欲動(dòng)、心潮難抑的內(nèi)心活動(dòng)，細(xì)致傳神地勾畫了出來(lái)。詞中透露出詞人對(duì)女性生命意識(shí)的觀照，更以真正女性化的詞作，展示出女性特有的矜持細(xì)膩，含蓄真摯。

又如《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回頭，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這是一首傾訴相思別愁之詞，李清照本因新婚不久即離家外出的丈夫而牽扯相思，如今面對(duì)這樣一個(gè)荷殘席冷、萬(wàn)物蕭疏的景象，免不了觸景生情，上闋表面上寫殘荷、涼竹這些尋常的事物，實(shí)質(zhì)上在寫自己青春易逝，紅顏易老，思夫之情更加縈繞胸懷，內(nèi)心之苦是不言而喻的。凡人受愁苦的煎熬，總是要想辦法排愁遣悶的，這是人之常情，于是作者換著便裝，獨(dú)自劃著小船去游玩，但是獨(dú)自擊漿怎不讓詞人愁情滿懷，于是出現(xiàn)了“雁字回頭，月滿西樓”這一迫切思念的外在表現(xiàn)。下闋寫自己的相思之苦，閑愁之深，由己及人，寫出夫妻二人的心心相印，兩地相思的信任之情，心早已被深愁籠罩，濃得化不開，自然“才下眉頭，卻上心頭” 這里，作者對(duì)“愁”的描寫，極其形象。眉間心上，無(wú)計(jì)回避，形象地反映了詞人愁眉變化的情景詞人專注于女性的精神世界，道出了女性獨(dú)有的情感體驗(yàn)，在兒女情長(zhǎng)的婉約詞中水融毫無(wú)痕跡地獲得這樣杰出的詞作，不能不令人驚嘆。

三、用意深沉 心系家國(guó)

李清照飽嘗人生甘苦，前期生活幸福安定，但幸福的時(shí)光是短暫的，婚后父親遭害，夫妻分離，到后來(lái)靖康之變，金兵入侵，國(guó)破家亡。面對(duì)種種不幸，詞人卻能頑強(qiáng)獨(dú)立地生存下來(lái)，并能在人生的苦難中重新審視自我，潛心學(xué)術(shù)研究，這不能不令人驚嘆。難能可貴的是她不僅有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；懷有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國(guó)情懷。