導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇日月潭教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

隨著語文教學(xué)內(nèi)容逐步偏向閱讀，寫作及文化知識的培養(yǎng)，情境教學(xué)法開始更多地運用在課堂教學(xué)當中。與傳統(tǒng)授課模式不同，情境教學(xué)法通過引入帶有情感色彩的、風(fēng)趣生動的教學(xué)場景，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而起到活躍課堂氛圍，提高課堂效率的作用。

一、情境教學(xué)方法的特點

情境教學(xué)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣為核心，力求調(diào)動學(xué)生思維，引起學(xué)生探索性思考，使他們能將自己置身于課文環(huán)境所構(gòu)設(shè)的環(huán)境中去，從而實現(xiàn)對文本的感悟。簡言之，情境教學(xué)是引導(dǎo)生活與課堂教學(xué)相融合的一種方法，具有自主性、生動性的特點。

生動性是情境教學(xué)的基礎(chǔ)，也是課堂教學(xué)力求實現(xiàn)的主要目標。單純的文字學(xué)習(xí)過于枯燥，很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也毫無生動性可言。而情境教學(xué)通過營造情感氛圍，讓平面化的文字變得立體豐滿，使課堂教學(xué)變得豐富生動起來。生動的教學(xué)課堂也帶動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，加深了學(xué)生對授課內(nèi)容的認知和了解。情境教學(xué)通過對授課內(nèi)容進行直觀呈現(xiàn)，拉近了學(xué)生與自然、文化之間的聯(lián)系，使他們可以通過直觀感知的方式進行學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生與作者之間的共鳴。

自主性也是這一授課方法的重要特征。在情境教學(xué)方法中，教師將以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，不再擔任課程講述，而只起到構(gòu)設(shè)情境氛圍、引導(dǎo)學(xué)生思考的輔助作用。在這樣的課堂教學(xué)中，探究性思維和情感態(tài)度直接影響著他們對課文的理解和對知識的掌握。

二、情境教學(xué)方法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

1.優(yōu)化授課方式，提高課堂效率

情境教學(xué)方法的運用，首先體現(xiàn)在教學(xué)目標制定、授課方法革新和提高課堂效率這幾個方面。情境教學(xué)的授課方式對教學(xué)目標提出了更新、更高的要求，具體表現(xiàn)在將教學(xué)目標轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)能力而非字詞掌握上來。情境教學(xué)要求將課堂中的大部分時間投入到模擬情境、代入思考中去，從而使學(xué)生對教材內(nèi)容有更為充足深刻的理解。從授課方法來看，情境教學(xué)使教師需要重新增補教案，根據(jù)實際課堂進度隨時調(diào)整授課節(jié)奏，將部分授課內(nèi)容轉(zhuǎn)移至課下進行，從而提升課堂效率。情境教學(xué)使授課方式由講述式轉(zhuǎn)化為領(lǐng)悟式，通過將課程主導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移給學(xué)生，促進學(xué)生不斷進行自我提問和自我思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲，進而提高課堂效率。

2.運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

相較于多媒體授課，傳統(tǒng)授課方式較為抽象，大多時候?qū)W生只能通過憑空猜想來理解所學(xué)內(nèi)容。近幾年，計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展使多媒體快速走進小學(xué)課堂。多媒體技術(shù)以其直觀性強，畫面生動清晰，圖文并茂等特點，迅速被語文老師采納為授課環(huán)節(jié)中的輔助工具。在講授人教版小學(xué)語文第四冊教材中課文《日月潭》時，教師通過投影播放臺灣文化、歷史、風(fēng)土人情等方面的照片，使學(xué)生對這個城市有初步的了解。再通過展示日月潭的風(fēng)景照片，使學(xué)生在閱讀課文的同時，能將文字中對日月潭的描述與風(fēng)景圖片相結(jié)合，從而激發(fā)他們對日月潭的喜愛和臺灣風(fēng)光的向往，進而提升他們的學(xué)習(xí)興趣。

情境教學(xué)模式下多媒體的運用，使聲音、圖像、資料以更加直觀的方式展現(xiàn)出來，其本身所帶有的情緒色彩也能使學(xué)生更好地融入情境當中，產(chǎn)生身臨其境之感。

3.故事教學(xué)法、扮演教學(xué)法的運用

故事和游戲?qū)πW(xué)生有著較強吸引力，也適合應(yīng)用到情境教學(xué)中。小學(xué)語文的授課內(nèi)容多以故事性敘事文體和短篇散文為主，富于閱讀性和趣味性，很適合以故事的形式展現(xiàn)出來。如人教版小學(xué)語文第四冊中的《丑小鴨》一文，就很適合以角色扮演的形式進行授課。以角色扮演的方式學(xué)習(xí)，是通過學(xué)生自身對不同角色的不同心境進行領(lǐng)悟，分析角色內(nèi)心的想法和行為動因。這種故事演繹和角色扮演使學(xué)生產(chǎn)生了極強的代入感，從而實現(xiàn)寓情于景、情景交融。

因年齡較小，小學(xué)生難以在整節(jié)課始終保持注意力。故事教學(xué)法和情節(jié)教學(xué)法充分調(diào)動了學(xué)生活潑好動的特點，將課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓鲈⒔逃跇返墓适聲?。在角色扮演中充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，使學(xué)生在享受情境的同時創(chuàng)造出具有個性色彩的新情境，從而放松心情，全身心的投入到教學(xué)活動中。在這類情境教學(xué)中，教師可以在故事講述的同時進行教學(xué)，通過對比不同小組的角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生深入認識人物的性格和內(nèi)心活動。

三、小結(jié)

情境教學(xué)法改革了以往的小學(xué)語文授課模式，讓課堂教學(xué)充滿了樂趣和創(chuàng)新。它不僅符合新課改對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，也使得小學(xué)生能更好地掌握所學(xué)知識，使枯燥的語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)變得更加生動靈活。通過營造良好的情境，使學(xué)生們在欣賞和娛樂的同時進行語文教學(xué)，減輕了他們的學(xué)習(xí)負擔。

篇2

1.前言

《論語》記錄的是我國歷史上最具盛名的思想家、政治家、教育家孔子及其弟子的言行。兩千多年以來，《論語》和孔子創(chuàng)立的儒家思想一直深深影響著中華文明，影響著中華民族的思想觀念，道德觀念、政治觀念、教育觀念。進入二十一世紀，西方文化、日韓文化大肆侵蝕我國的傳統(tǒng)文化，越來越多的專家學(xué)者呼吁大家重拾對《論語》的學(xué)習(xí)，發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。在思維方式、思維觀念正在逐步初步養(yǎng)成的小學(xué)階段，《論語》中體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化的精髓對小學(xué)語文教育具有重要意義。

2.《論語》的歷史地位

孔子，名丘，字仲尼，魯國（今山東曲阜）人，春秋時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集中華文化之大成，被譽為“孔圣人”、萬世師表。孔子和他創(chuàng)立的儒家思想對中華文化、儒家文化圈乃至世界文化都有著深遠影響。目前，全世界已設(shè)立了282所孔子學(xué)院和272個孔子課堂，遍布全球88個國家，世界各地都有孔廟祭祀孔子。

《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子及其弟子編寫，語錄體?！叭省笔恰墩撜Z》思想的核心?！墩撜Z》通過對“仁”的深刻挖掘，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”，在政治主張“為政以德”、施行“德政”。論語主張“以人為本”，子曰：“仁者，人也?！边@在古代封建社會是一種先進的思想。

孔子主張因材施教，對于不同弟子，給予不同的教誨。同是弟子問仁，孔子有著不同的解答，答顏淵曰“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓曰“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”。這種因材施教的觀點對于如今的教育也有著深刻的指導(dǎo)意義?？鬃又鲝垺靶彼枷?，孝是為人的基礎(chǔ)，主張“仁愛”“忠恕”。

《論語》是我國重要的文化遺產(chǎn)，以其鮮明的藝術(shù)特點和文學(xué)價值在我國文學(xué)史上具有極高的地位?！墩撜Z》對后世文學(xué)創(chuàng)作影響巨大，是深刻理解和把握中國的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，也是打開中華文明的一把鑰匙。北宋政治家趙普有“半部《論語》治天下”的說法，從另一個側(cè)面反映出《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的巨大作用。

3.目前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

3.1教師拔高要求，教學(xué)越位過界

小學(xué)語文的基本要求應(yīng)當是提倡務(wù)實、有度。小學(xué)教師要對教材進行梳理、濃縮，讓課堂化繁為簡、化難為易。然而在現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)中，部分教師存在拔高教學(xué)要求，脫離小學(xué)生的思維能力和接受能力的情況，教學(xué)過程熱熱鬧鬧，但是下了課，學(xué)生記住、學(xué)會的內(nèi)容寥寥無幾。一些老師教學(xué)天馬行空，教學(xué)中越了位、過了界、跑了題，把《日月潭》上成了地理課，把《絲綢之路》上成了歷史課。

3.2教學(xué)依賴教材，內(nèi)容死板單一

有些小學(xué)教師把課堂變成了“朗讀課”，認為小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容淺顯，不需要備課，上課時念教材、讀教參。雖然一些成熟的教參水平較高，但是照搬別人的教參教案，缺乏自身對教學(xué)內(nèi)容的思考，這就好比吃飯，只有吞咽沒有消化，這樣的教學(xué)效果難以保證。

有些小學(xué)教師把語文教學(xué)變成了“背誦課”，動不動就要求學(xué)生把文章背過、記住。對于一些文學(xué)經(jīng)典，背誦和記憶是必須的，但把背誦作為教學(xué)目的是十分錯誤的。學(xué)生缺乏對文意的理解，成為了背誦的機器，這樣的語文教學(xué)注定是失敗的。

3.3教學(xué)形式浮夸，濫用多媒體

有些小學(xué)教師在課堂上過于追求形式，多媒體演示、圖片、錄像播放，課堂熱熱鬧鬧，但是學(xué)生缺乏思考，語文課堂浮浮躁躁。學(xué)生缺乏默讀和思考的時間，思路跟隨課件。在這種過分形式化的課堂中，學(xué)生的視覺聽覺不斷受到?jīng)_擊，容易產(chǎn)生思想疲憊。一節(jié)課從開課到結(jié)束，始終都在使用課件，語文課成了課件演示課，學(xué)生看到的只是圖像、聲音的不斷變換，缺乏教師的引導(dǎo)和自身思考。主次不分，多媒體課件成了教學(xué)的主要手段，喧賓奪主。多媒體工具是一種很好的教學(xué)輔助手段，但他僅僅只是一種輔助手段，是一種工具，不能替代書本，更無法替代教師的講授和學(xué)生的思考。

4.《論語》對于小學(xué)語文教學(xué)中的指導(dǎo)意義

4.1改變教學(xué)觀念，拒絕越位過界

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！笨鬃釉u價子張和子夏“子張做得過度，子夏做得不足，做得過度和做得不足是一樣的。”小學(xué)語文教學(xué)也是這樣，如果脫離了學(xué)生的接受范圍，盲目的拔高授課內(nèi)容，這跟沒有給學(xué)生教授內(nèi)容是一樣的?！墩Z文課程標準》對語文課做了這樣的表述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”小學(xué)語文教學(xué)意在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和想象能力，積累文學(xué)素養(yǎng)。而很多小學(xué)語文教師往往忽略了教學(xué)過程中對學(xué)生理解力和想象力的培養(yǎng)，忽略對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，以自身意志為主導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容超越了小學(xué)生的理解范圍。

4.2增強教學(xué)針對性，做到因材施教

孔子弟子三千，其中賢者七十二人，同樣學(xué)習(xí)詩書禮樂、文行忠信，但人格各自不同，能力也各不相同。子路率直魯莽，顏回溫雅賢良，子貢聰穎善辯，曾皙瀟灑脫俗，個性鮮明。同樣是弟子問仁，孔子有著不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人?！边@對當今小學(xué)語文教學(xué)有著很強的指導(dǎo)意義。九年義務(wù)教育語文教學(xué)大綱指出：“既要面向全體學(xué)生，又要注要注意因材施教，努力提高教學(xué)質(zhì)量。”要使每個學(xué)生對所學(xué)學(xué)科都能達到掌握水平，必須拋棄傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中“一刀切”的作法。設(shè)計教學(xué)目標時要從各層次學(xué)生的實際出發(fā)，使各層次學(xué)生都有自己的奮斗目標。課堂教學(xué)過程中實施分層教學(xué)、設(shè)問要難易互現(xiàn)，教學(xué)評價應(yīng)因人而異。

4.3注重教學(xué)本身、反對濫用多媒體

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不深入思考就會茫然無所知，只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。《論語》中這段關(guān)于思與學(xué)的辯證看法對當前小學(xué)語文教學(xué)很有指導(dǎo)意義。正所謂“學(xué)而不思則罔”，多媒體可以通過聲音、圖象、動畫等多種手段刺激學(xué)生的感官，吸引學(xué)生進行思考。但一些小學(xué)教師過度依賴多媒體教學(xué)，在多媒體的濫用之下學(xué)生往往思想浮躁，天馬行空，缺少了對于課文的學(xué)習(xí)和理解。“思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)了半天，學(xué)生僅僅對聲音圖像產(chǎn)生記憶，文學(xué)經(jīng)典一句沒理解，又怎能不感到困惑呢？多媒體容易淡化了學(xué)生的聽覺記憶，影響學(xué)生主動的思考，小學(xué)語文教師要清醒地認識多媒體教學(xué)的優(yōu)勢和不足，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的實際，適量適度運用。

5.結(jié)語

《論語》蘊含深刻的教育思想，對于小學(xué)語文的教學(xué)具有深遠的指導(dǎo)意義。針對目前小學(xué)教學(xué)中存在的教學(xué)越位過界、內(nèi)容死板單一、教學(xué)形式浮夸的問題，我們通過學(xué)習(xí)和運用《論語》中適度的思想、因材施教的教學(xué)觀，在教學(xué)過程中努力做到思與學(xué)的統(tǒng)一，這對小學(xué)教師改變錯誤的教學(xué)觀點、科學(xué)合理的運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高小學(xué)語文教學(xué)水平具有深遠的指導(dǎo)意義。（作者單位：吉林師范大學(xué)研究生院文學(xué)院）

參考文獻