導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇巫文化論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

關鍵詞：巫文化；巫師；巫術儀式；巫術工具

在全世界范圍之內(nèi),巫文化都曾盛極一時,甚至“在技術發(fā)達的現(xiàn)代文化形態(tài)中,仍有人相信巫術”[1]。有鑒于此,我們有必要認真總結前人研究成果。

就西方而言,古希臘時期的荷馬著作中就提到了巫術；古典時期最著名的女巫是傳說中的美狄亞；賀拉斯《諷刺詩集》描述了女巫施術過程；《圣經(jīng)》中包含了巫術的資料；從中世紀至18世紀晚期,西方強烈地反對巫術,根據(jù)《圣經(jīng)》相關教條進行消除巫術的公審和處決,因此遇難者至少達數(shù)十萬之眾,英國移民將巫術帶到美洲殖民地；直到20世紀,在西方仍有關于巫術之指控。在19世紀以來的學術實踐中,對于巫術的研究,成為人類學的重要課題。其中較有理論價值的著作至少有《金枝》、《巫術科學宗教與神話》、《巫術奇觀》；國外學者對中國巫文化的代表性成果則有英國韋利、美國孔飛力、韓國文鏞盛的重要著作。就中國學術文獻而言,殷商時期的甲骨文皆由卜筮而產(chǎn)生,故可視為巫文化之第一批材料,其后之《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》等傳世典籍保存大量巫文化的資料。秦人焚書,猶存巫書,漢代承平,除協(xié)書之律，自斯時始,有劉歆《七略》中的《術數(shù)略》以迄清代紀曉嵐《四庫全書總目提要》中的“數(shù)術類”所含等7大類巫術文獻[2],這大致反映了當時官方意識形態(tài)中巫文化的學術地位與知識譜系。西學東漸以來,現(xiàn)代學術漸次建立,華人學者貢獻出巫文化研究力作者代不乏人。檢閱巫文化研究史,這些優(yōu)秀著作至少有江紹原《發(fā)須爪：關于他們的迷信》、李安宅《巫術問題的解析》、陳夢家《商代的神話與巫術》、林履信《“巫”與“史”之社會學的研究》、楊慶堃《中國社會中的宗教》、羅香林《流行于贛閩粵及馬來亞之真空教》、許地山《扶箕迷信底研究》、饒宗頤《歷史家對薩滿主義應重新作反思與檢討》、王貴元《女巫與巫術》、趙仲明《巫師、巫術、秘境》、宋兆麟《巫與巫術》、高國藩《中國巫術史》、詹鄲鑫《心智的誤區(qū)》、胡新生的《中國占代巫術》、張光直、晁福林的同名著作《商代的巫與巫術》、羅義群《中國苗族巫術透視》、陸群《民間思想的村落——苗族巫文化的宗教透視》、王玉德《長江流域的巫文化》、陸群的《湘西巫蠱》、高國藩《敦煌巫術與巫術流變》等。近些年來,頗多青年學子在博士、碩士畢業(yè)論文中對巫文化有所研討,其中已出版或已在一定范圍內(nèi)擁有較高學術聲譽者至少有：劉永華《The world of rituals: Masters of ceremonies (lisheng,禮生), ancestral cults, community compacts, and local temples in late imperial Sibao（四保）, Fujian (China)》、皮慶生《宋代民眾祠神信仰研究》、劉黎明《宋代民間巫術研究》、王章偉《在國家與社會之間》、范純武《雙忠崇祀與中國民間信仰》、晏昌貴《巫鬼與祀》；目前尚未出版的有這樣一批：方燕《巫文化視域下的宋代四川女性》、張海燕《巴地巫文化與的關系研究》、李永遠《中的巫文化考證》、林賢東《商代巫覡研究》、吳婷《文學人類學視野下的巫文化》、嚴玉《巫文化藝術的美學內(nèi)涵》、杜鵑《中古時期西南地區(qū)的巫鬼文化》、趙麗彥《漢族民間信仰文化的保護與利用》、康文籍《宋代四川地區(qū)民間信仰研究》、彭維斌《中國東南民間信仰的土著性》、儲曉軍《魏晉南北朝民間信仰研究》、文忠祥《土族民間信仰研究》。另有其它著作如日本藤野巖友著《巫系文學論》,其中第一章“關于巫”的論述,“通過引用豐富的史料,從巫的起源,巫與政治及祝、宗、史官的關系,全面論述了中國古代巫的興衰歷史,給人以系統(tǒng)的感受”[3],李星星《曲折的回歸》有“土老師、苗老師、客老師”“巫文化與宗教并存”等節(jié)重點考察了四川酉陽今重慶酉陽的巫文化,白九江《巴人尋根》之第三章《巫風烈烈》,此類著作,雖非直接以巫文化為主題,仍值得予以關注。

篇2

中文閱讀教學要落實“語感文悟”

中國語文閱讀教學的基本規(guī)律性的核心特征就是“有語有文、以文為主，協(xié)調(diào)同步、文語統(tǒng)一”。換言之，中文閱讀教學既需要“語之讀”，又需要“文之閱”。然而，我們的閱讀教學走過了一條漫長而曲折的迷途。姑且不說百年前新學出現(xiàn)之前“文語分離、閱讀文言”，僅就現(xiàn)代語文課程教學出現(xiàn)以來而言，長期處于“文語結合、有文無語”的教學狀態(tài)，而到近年來又逐步轉化為“文語結合、有語無文”和“無語無文”的狀態(tài)，終于釀成每況愈下的臨危之窘。

所謂“文語結合、有文無語”是指“新學”興起以來，雖然認識到語文課程應當是“文語結合”的，但是在閱讀教學過程中，始終是由教師主講而形成“滿堂灌”，諸如逐一分析“文”的作者、背景、字詞、段落、文意、思想和寫作方法等等，而學生自始至終沒有“語”的機會和時間；教育者也少有思考學生在閱讀教學中的“語”的意義和價值，以及學生在閱讀過程中學“語”與學“文”之間的關系。且不說閱讀教學目標的實現(xiàn)，僅就“閱讀教學過程中，要求學生學習拼音而少有或剝奪課堂上練習普通話的機會”這一點而言，“有文無語”就不足取。但是，當我們反思“有文無語”的教學偏向的同時，由于缺乏對中文閱讀教學特點的正確認識，又倒向另外的偏向，即“有語無文”和“無語無文”。

所謂“有語無文”是近年來時興的一種導向――即所謂借鑒前人“書讀百遍其意自見”的傳統(tǒng)經(jīng)驗，以及專家學者“多多誦讀強化語感”的研究――于是，閱讀課上充滿學生的“讀”，似乎“讀”是掌握中國語文的靈丹妙藥；強調(diào)“背”好詞、佳句、詩詞、課文，似乎“背”是學好中國語文的唯一途徑。為此，特別解釋說“這是在積累語言，慢慢隨著年齡的增長逐步理解”。其實，這是扭曲了“文”的地位和作用，侵占了“文”的學習時間。不僅不會有效地改善語文學習，還惹得學生不堪重負。所謂“無語無文”是指與此同時興起的另一種導向――遵循西方語言學“人文性”理念，吸納所謂“情感、態(tài)度、價值觀”教育，于是，閱讀課就變成“知識課”“思想課”，一個既沒有漢語也沒有中文的語文課出現(xiàn)了。因此，才會出現(xiàn)聽過語文課后的一席話：“……表達、用詞、口語、習作的訓練還可以加強一點。要告訴學生，一個事物，為什么這么表達，用你自己的話怎么表達，還有些詞語的應用，可以講得更寬一些……”這就是希望加強“語”尤其是“文”。失去了語文學科特質(zhì)的語文還有存在的價值嗎？

那么，怎樣才是“有語有文”的語文課？怎樣做到“有語有文、以文為主、協(xié)調(diào)同步、文語統(tǒng)一”呢？那就是，中文閱讀教學要貫徹“感悟”教育。所謂“感悟”，是“語感”和“文悟”的合稱。“語感”需要經(jīng)過“讀語”的習得性訓練加以規(guī)范、掌握和提高，“文悟”則需要經(jīng)過“閱文”的自主性學習和訓練而獲得掌握。

語感是對言語的直接判斷或感受，在閱讀教學過程中，“言語”是文字提供的書面言語而不是口頭講的言語。所以，“這里的直接判斷或感受”需要在已有的口頭語言基礎上，在“讀語”過程中取得下面幾個主要的基本規(guī)律性經(jīng)驗――

1.感覺言語的聽覺特征，諸如語音、語調(diào)、節(jié)奏、聽覺符號信息規(guī)律……

2.感知中文（白話文）提供的直白信息，諸如攝取語義、文意、信息……

3.感觸中文語境，諸如口語習慣、語意信息習慣……

4.體會中文表達的感情。

通常閱讀教學過程中的“讀”需要且涉及到這樣一些基本層面的功能。然而，這只是書面語學習“淺層、初步、有限”的內(nèi)涵。

而“文悟”則是對書面語言中的文字的表意作用的領悟，以及由此引出的對“文”的作者傳遞的信息內(nèi)涵以及寫作意圖與手法的學習，包括對“文”所表達的思想與情感的深層理解。于是，領悟必須依靠思考“表意文字的內(nèi)涵”，才能有所“悟”。對于中文閱讀來說，尤其如此。比如，在中文里面有許多具有同音特征的詞，“愉悅、逾越、魚躍”等等，僅憑“讀”而不“析字”是難以明了語義的，它需要一個“聽其音、觀其形、曉其境”的思索、鑒選過程；又如，中文里面“牛奶與奶?！薄皩W科與科學”“臺上與上臺”等等，它們中的每一組彼此表達的語義截然不同，但是，彼此用的漢字是一樣的，只是顛倒了順序而已；還比如，中文句子里的“成語”只需要依據(jù)字理分析語義，無須也難以分析其“語法”如何……這都說明，漢字具有絕對性地位和決定性作用，必須“刮目相看”――看什么？看漢字，看漢字提供的視覺信息，看“字里行間”蘊含的深層內(nèi)涵、寓意與情感――此即為“閱”的功能與價值。中文閱讀只有依靠“文悟”才能解決問題，而“讀語”即使讀出“語感”也無法實現(xiàn)或取代“文悟”的價值。在閱讀教學中，“文悟”主要體現(xiàn)如下基本規(guī)律性――

1.悟義，分析字詞短語之類的語意；

2.悟理，理解全文的內(nèi)容及其道理；

篇3

雖然有許多大中型企業(yè)都實現(xiàn)了對于物流管理的一些主要環(huán)節(jié)(如倉庫管理、銷售管理等)的計算機管理，但是真正實現(xiàn)物流信息化的企業(yè)卻極少。主要是以下原因造成的：

首先，企業(yè)實現(xiàn)對物流管理信息化的過程中，由于對所需財力、人才的認識不足或者企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的變化，不能保證對信息化工作的投入，物流管理信息化的工作往往半途而廢或草草收兵。

其次，在實現(xiàn)物流管理信息化的初期，需要管理人員輔助完成大量工作，花費精力去熟悉新的工作系統(tǒng)，新系統(tǒng)會觸及一些人的既得利益，使得管理人員存在抵觸情緒，不愿協(xié)助信息技術人員開發(fā)系統(tǒng)。

第三，實現(xiàn)物流管理信息化的工作人員往往是學校的教師或計算機公司的工作人員，缺乏對物流管理的感性認識，如果企業(yè)人員不予配合，他們很難實現(xiàn)一個令企業(yè)管理人員滿意的系統(tǒng)。

第四，物流管理信息化工作可能需要花費幾年時間。計算機技術的飛速發(fā)展，往往會導致前期開發(fā)的系統(tǒng)所使用的平臺和后期開發(fā)的系統(tǒng)所使用的平臺不一致。如何使已經(jīng)開發(fā)成功的部分物流管理信息系統(tǒng)和不同平臺的新物流管理信息系統(tǒng)部分集成，是企業(yè)在發(fā)展、擴大物流管理信息化范圍過程中存在的一個問題。

關于物流信息化的幾點建議

當前我國的物流信息化工作還存在各種困難和問題，企業(yè)如果能夠盡量做好以下幾個方面工作，對其物流信息化工作將會起到積極的作用。

1.領導重視，業(yè)務人員支持

從某種意義上講，物流信息化建設就是對企業(yè)的人、財、物資源及產(chǎn)、供、銷環(huán)節(jié)在信息處理、工作方式、管理機制和人們的思想和觀念、習慣等方面進行一次大的創(chuàng)新和變革。企業(yè)應該充分認識到物流信息化建設是企業(yè)技術進步的一個極其重要的組成部分，兩者相互促進、互為依托。轉2.重視開發(fā)企業(yè)物流的信息資源

企業(yè)物流信息資源開發(fā)是物流信息化建設的核心任務。開發(fā)物流信息資源既是物流信息化的出發(fā)點，又是物流信息化的歸宿。落實物流信息資源的開發(fā)，就要保證物流信息的標準化、規(guī)范化。許多單位的物流信息化工作沒有解決好運作層和管理層的信息采集問題，以至于系統(tǒng)缺乏信息源，因而大大影響整個企業(yè)信息資源的開發(fā)、利用。信息資源的建設、積累和更新是一個長期復雜的漸進過程，只有在科學管理的基礎之上，才能獲得準確、合理和充足的數(shù)據(jù)。

3.建立企業(yè)物流信息系統(tǒng)和決策支持系統(tǒng)

建立企業(yè)物資信息系統(tǒng)是企業(yè)物流科學管理的基礎。物流管理信息系統(tǒng)是企業(yè)信息系統(tǒng)的一個組成部分，在處理物流信息的同時，應該注意營造綜合數(shù)據(jù)環(huán)境。在此狀態(tài)下，物流過程的所有技術數(shù)據(jù)和事務數(shù)據(jù)，對所有參與單位都具有高度可視性和可存取性。

篇4

職業(yè)技術學校學生的基礎相對比較薄弱，因此在實際的授課過程中一定要注重理論講解，以此來引導學生進行學習，幫助學生奠定堅實的生物化學基礎。在生物化學的學習過程中，學生普遍對實驗課比較感興趣，但認為理論的講解枯燥無味，作為教師我們必須要糾正學生這種片面的認識。理論知識掌握得扎實與否直接關系到學生的學習效果，要想掌握好一門技能，離不開基礎知識的學習。生物化學是一門比較特殊的學科，其學科特點就是知識點比較零碎，涉及很多的化學與生物知識，因此教師必須注重理論的深入講解，這是十分重要的教學方式。

（二）實行分組教學，照顧每一個學生

分組教學是現(xiàn)代教育教學改革中的重要教學方法，這對于職業(yè)技術學校生物化學理論課教學有著重要的意義，職業(yè)技術學校的學生在基礎方面呈現(xiàn)參差不齊的特點，在實際的教學過程中如果不實行分組教學的教學方式，就會導致一部分學生學有不足，無法滿足他們對于知識的需求，而另一部分基礎相對較為薄弱的學生則感到學習比較吃力，造成教學效率下降。實行分組教學，因材施教是提高課堂教學效率的一個重要途徑，能夠照顧到不同層次的學生，讓每個學生都學有所獲。

（三）引導自主學習，加強課堂溝通

在傳統(tǒng)的教學方式中，教師處于主導地位，學生是被教育的對象，這在一定程度上限制了學生的發(fā)展。但是，隨著新課程的改革，以學生為主體的自主學習方式得到越來越多的教師和學生的認可。在職業(yè)技術學校生物化學理論課教學中，我們可以應用自主學習，具體的方式是在教學過程中引導學生進行自主學習，在課堂上教師和學生進行充分的溝通，幫助學生答疑解惑，這種教學方式可以引導學生更好地掌握基礎知識，而且可以通過有效的課堂溝通，活躍課堂氣氛，拉近師生關系。

（四）施行實驗教學，激發(fā)學生學習興趣

在教學中，教師可利用實驗的直觀性、生動性來吸引學生注意力，激發(fā)學習興趣，引導學生探討實驗所蘊含的原理。生物化學是一門交叉學科，也是一門典型的自然學科，需要大量的實驗作為知識探討的工具。因此，在生物化學的教學過程中教師應該積極實行實驗教學，這種教學方式既可以幫助學生掌握復雜的基礎知識，又可以大大激發(fā)學生的學習興趣，是典型的一舉兩得的教學方式。

二、多種教學方法的教學效果

（一）有利于學生對生物化學基本知識的掌握

生物化學的基本知識比較繁雜，在實際的教學過程中涉及的知識點很多，學生在學習的過程中很不容易掌握，實行多種教學方法可以有效地改變這種局面，在多種方法的共同作用之下可以很好地促進學生對于基本知識的掌握，這是提高教學效率的有效方式。

（二）激發(fā)了學生學習興趣，提高了學生學習能力

學生是學習的主體，在學習的過程中只有學生自己積極主動地學習才能有效地提高教學效率，利用多種教學方式進行教育教學可以有效激發(fā)學生學習積極性，在很大程度上提高學生的學習能力，促進學生更好地進行學習，增強學生自主學習的意識。實行多種教學方法并舉可以活躍學生的思維，讓學生在活潑輕松的課堂氛圍中掌握相關的知識，提高了學生的綜合素質(zhì)和綜合能力，對于學生的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

（三）鍛煉了學生語言表達能力，提高了學生組織能力

在多種教學方式相結合的影響之下，在實際的教學過程中會出現(xiàn)很多學生進行自我觀點表達的過程，這個過程既可以加深學生對于所學知識的理解，又可以鍛煉學生的表達能力，還可以在一定程度上提高學生的組織能力，可謂是一舉數(shù)得，這是實行多種教學方法最為重要的意義之一。

（四）增強了學生協(xié)作意識，提高了學生分析、解決問題的能力

我們實行了多種教學方式相結合的教學過程，在實際的教育教學過程中積極引導學生加入到課堂教學之中，真正實現(xiàn)了以學生為主體的教學理念，在課堂互動中有效提高了學生的協(xié)作意識，培養(yǎng)了學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的綜合能力，對學生的綜合發(fā)展有著重要的意義，這是現(xiàn)代教育教學改革的要求，也是社會發(fā)展的要求，更是學生自我發(fā)展的必然要求。

篇5

科學的核心是探究，教育的重要目標是促進學生的發(fā)展，科學課程應當體現(xiàn)這兩者的結合，突出科學探究的學習方式。美國1996年初了第一個國家科學課程標準，其核心是科學探究。英國、日本、新西蘭等國，科學探究也都成為科學課程的核心。我國教育部制定的《科學（7-9年級）課程標準》（實驗稿）的“總目標”中，提出了“增進對科學探究的理解，初步養(yǎng)成科學探究的習慣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力”，“分目標”中更是將“科學探究”列在首位?？茖W探究作為一種讓學生理解科學知識的重要學習方式越來越受到重視。

在初中如何開展探究式學習？我認為，初中階段可以從學科內(nèi)較為簡單的探究式學習入門，以教師組織學生開展有知道的探究式學習為主，為后續(xù)學科或高中高層次的探究式學習做好準備和銜接。教師應篩選出那些適宜開展探究式學習的內(nèi)容。

初中剛開始學習物理，學生的理解能力、分析、思維能力還較淺薄時就接觸到“物態(tài)變化”這一章，他們概念多，過程復雜，特別是吸熱、放熱過程難以區(qū)分，用于解決生活實際時較困難。如果這一章學不好，也許學生就對物理失去興趣和信心。因此教師不能只應用常規(guī)方式教學，這樣學生多是課上明白，課下死記硬背，又回到“霧里”，不能達到從“霧里----悟理----物理”的學習真諦。因而我教學中，在常規(guī)教學方式的基礎上又應用了探究式教學，下面是探究的過程：

一、準備工作：

教師教學知識上的準備：為了讓學生在課堂上探究物態(tài)變化的吸熱、放熱過程，教師應把什么是物態(tài)、什么是物態(tài)變化、物體存在都有什么狀態(tài)等基本概念介紹給學生。

知識準備：學生預習什么是溶解、凝固、汽化、液化、升華、凝華、六個基本概念。

實驗儀器準備：每兩個學生為一組自備材料和工具，準備演示其中的一種物態(tài)變化，必要時學生可向教師借實驗室的工具和儀器裝置。此項工作教師必須進行統(tǒng)籌規(guī)劃，以免實驗的內(nèi)容雷同太多。為了激發(fā)學生興趣，還可以在活動中設立“最新奇、最能說明道理、最佳協(xié)作獎”等獎項。因為此項工作關系到整個教學的效果，所以教師要做好到位的指導。如做好安全教育，做好協(xié)作教育等。教育學生“倘若你有一個蘋果,我也有一個蘋果,而我們彼此交換這些蘋果,那么，你和我仍然是各有一個蘋果,但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那幺我們每個人將各有兩種思想”,大文豪肖伯納的這些話道出了協(xié)作的真諦.不論是從理論還是實踐上看，協(xié)作學習都優(yōu)于個別學習。協(xié)作學習不僅有利于學生個體的思維能力、學習業(yè)績等的提高，還有利于學生以樂觀態(tài)度對待學習內(nèi)容，在與他人交往中相互尊重。

二、課上探究：

每兩組之間相互演示，并分析是什么物態(tài)變化過程及是吸熱、放熱。我深刻的體會到，充分發(fā)揮學生的動手、思考能力，可以最大限度的調(diào)動學生的學習積極性，使他們在學習過程中不感到疲倦、厭倦。正如牛頓善于繼承前人的成果,這是和他的奮發(fā)好學、勤于思考分不開的。有人問牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的，他回答說：“靠不停的思考”（3）（Bythinkingonitcontinually）。問題的解決，特別是有創(chuàng)意的問題要“靠不停地思考”不是單單靠課堂上45分鐘就能完成的，“素質(zhì)教育”并不排除勤奮刻苦，刻苦學習也不等同于大量做題，關鍵是要樂于思考，肯鉆研、有創(chuàng)新。最后，評出較好、并可重復做的一組，給全班演示并講解。

從實踐的角度看，協(xié)作學習不僅指不同學生研究問題，還包括不同科目之間的互相支持和啟發(fā)，特別是“3+x”的高考模式對學生的綜合能力提出了較高的要求，那么在教學中除了夯實本學科的基礎，還要培養(yǎng)學生解決實際問題的各種能力。包括思考創(chuàng)新、動手操作、論述總結等。

三、評獎：

為了這一節(jié)課，有很多學生都動了腦筋。為了使學生的付出得以承認，老師的許諾得以實現(xiàn)，全班進行了嚴肅的評獎。

本次課上學生共準備了各種實驗二十個，其中有3組是重復的，有8個是書上的事例，如冰融化為水的溶解過程、把水加熱汽化為水蒸汽的過程、水蒸氣遇到較涼的玻璃片液化為水的過程、把水涂在身上水汽化為氣體的過程、燈泡內(nèi)鎢絲的升華和凝華過程等，在實驗的基礎上學生很容易分析出物態(tài)變化到底是吸熱還是放熱。

有個學生的實驗很有創(chuàng)意。他要探究凝固過程是吸熱還是放熱。看到書上水凝固成冰的實驗，他認為雖然把一杯水放到冰箱內(nèi)就可以了，但在課堂上不好實施。于是他就點燃蠟燭，然后讓蠟油滴到放在手上的薄紙上，由于手感覺到有些熱，所以他得出結論：手吸熱所以覺得熱，即在此同時，油滴在放熱。結論就是：液體凝固成固體，需要放出熱量。

有個學生的設想非常的合理，推理非常正確。不但用實驗講解了液體汽化要吸熱，還想說明為什么100℃的水蒸汽比100的水對人的傷害性更強。他在化學老師那里借來沸點很低只有20幾℃的化學藥品，用酒精燈對其加熱，我們能觀察出汽化需要吸熱。然后他讓同學去試是同溫度的液體和氣體那個對人的傷害更大。然后他還進行了推理，得出100℃的水蒸汽比100℃的水對人的傷害性更強。（當然，在每個學生實驗之前，教師都要進行審查，以保證學生的安全。）

四、成果的展示：

在我的指導下，學生對自己的實驗進行了小小的改進，進而參加了學校組織的“動手動腦”大賽，并獲得了很好的成績。雖然只是校級的比賽，但學生獲了獎也非常高興。更令人興奮的是由于這次課的成功，很多學生從此喜歡上了物理，而且產(chǎn)生了濃厚的興趣。

五、教學感想：

物理學習需要一個相對寬松的教學環(huán)境，學生要積極主動地參與進來，動手（實驗）動腦（解決問題），探究式學習就是一種理想的教學方法。實踐證明，在實施“探究式學習”時，必須把握好以下三個原則：

以學科知識為主導、逐步推進的原則。探究式學習分為課內(nèi)和課外兩個方面，“探究式學習”教改實踐還剛剛開始，所以要先從學科內(nèi)的課堂知識為突破口，逐步向課外知識延伸、拓寬。

以學生為主題、師生互動的原則。教師還缺乏“探究式學習”的案例積累，學生也缺乏“探究式學習”的經(jīng)驗，教師必須以積極的姿態(tài)介入，教師要善于創(chuàng)設問題情景，提供探究途徑，引導學生思維，但不要代替學生的自主探究。

全面關注的原則。教師既要關心學生學會了哪些課本知識，也要關心學生在探究過程中得到哪些課外知識和收獲，既注意學生智力因素的提高，也注意其意志品質(zhì)、社會責任、合作精神等非智力因素的培養(yǎng)；既重視知識達成的顯形成果，也重視科學態(tài)度、問題意識、探究能力等隱性成果。

感受與問題：在探究性學習的教學中，還有一些其它問題和觀點現(xiàn)陳述如下：

探究性學習需要教師為學生營造一個寬松、民主、和諧的課堂學習環(huán)境，學生的想法即使與標準答案不一致也應得到理解和尊重。沒有一個有利于教學創(chuàng)新的課堂教學評價環(huán)境，在那種刻板僵化、追求形式、面面俱到的課堂教學評價模式的壓力下，很難想象一個教師在課堂上會真正聚焦于學生實際的學習生活、教室里師生互動和生生互動的質(zhì)與量。

我們要提倡“失敗是成功之母”的學術觀念，讓學生樹立自信心，使學生產(chǎn)生內(nèi)動力，推動學生進步，體驗成功。所以，探索研究性學習的方法，就要隨時把學生主動參與到課堂教學中作為構建創(chuàng)新教學模式來探索、研究，并不斷改進，不斷完善。并始終為不同能力層次的學生提供寬松的多元化的自主發(fā)展機會，在課堂上不能有“你的回答不對”、“你的答案是錯誤的”之的語言。取而代之的是“你能不能再補充一下”、“你能再換個角度分析一下？”等等。因為表揚是人的高級需要，學生需要表揚，要根據(jù)他的分析找出那些是正確的，先給予肯定，以鼓勵他積極參與和敢于回答問題的精神，再請同學們幫助他補充和完善。這一點對于那些學習差的學生更為重要，使他們也能感受到“勝利的快樂”，從而樹立起了自信心。給學生創(chuàng)造出一個人人都積極探索、主動參與、獨立創(chuàng)新的優(yōu)化環(huán)境。

參考文獻：

1、陳建。科學史上的探究對科學教育的啟示?！段锢斫處煛?002年9月。

篇6

2植物生物化學教改內(nèi)容

2.1養(yǎng)成良好的學習習慣

在教學過程中，我要求學生以系統(tǒng)性、條理性學習，注意上下內(nèi)容連貫，通過課堂提問的方式，使學生養(yǎng)成細心耐心、循序漸進的學習習慣，讓學生懂得，怎樣抓住重點，分清主次，這個習慣的養(yǎng)成對于其他學科的學習也是十分重要的，做好預習，多做習題是學習的關鍵。

2.2教學內(nèi)容與時俱進

在每個知識點給出之前，我都會以啟發(fā)教學的形式提出很多問題，并且鼓勵學生互動，這樣可以激發(fā)學生的興趣點和學習的熱情，這樣便于學生長期記憶。比如說我會在蛋白質(zhì)這章，利用幻燈形式，把社會關注重點“三鹿奶粉”推到學生面前，讓學生們思考蛋白質(zhì)的缺失對生命的意義，并且深入探討酶的催化作用、調(diào)節(jié)作用（胰島素、生長素等）、運輸功能（血紅蛋白、脂蛋白等），運動功能（肌動蛋白），免疫保護作用（干擾素、抗體等），傳遞信息的受體（激素），貯存功能（種子貯藏蛋白）等，都通過實例來引導學生。通過網(wǎng)絡，有牛津大學的公開課，讓學生們開闊眼界，在課堂上領略異國教育風采。

2.3優(yōu)化教學內(nèi)容

學習一門科學，教學內(nèi)容的緊湊性和遞進性是很重要的，尤其是對于大二的學生。因此，打破原有教材的知識框架，適當調(diào)整教材的先后順序，對教材內(nèi)容進行重新組合。比如：在生物化學的動態(tài)部分，物質(zhì)代謝各個章節(jié)中，首先涉及到新陳代謝概念，對學習四大物質(zhì)代謝起到一個鋪墊的作用，在實際教學環(huán)節(jié)中也可將生物氧化和物質(zhì)代謝之間的相互聯(lián)系這兩部分內(nèi)容提到前面來講，在學生的頭腦中形成了一個連續(xù)的思路，在進行四大物質(zhì)代謝的講授過程中就會自然而然地形成一種思維模式，用動態(tài)的思維去理解各大物質(zhì)之間的聯(lián)系，便于學生的理解與掌握。

篇7

2精選實驗內(nèi)容,實施綠色化實驗教學

無機化學實驗教學長期處于理論課的附屬,選擇的實驗內(nèi)容基本上是都是對理論課上所講的理論的驗證。要想滿足教學大綱所規(guī)定的培養(yǎng)目標的要求,就必須精心選擇實驗內(nèi)容,盡量減少驗證性實驗的比例,增加綜合性、設計性實驗的比例,將綠色化學理念貫穿在實驗教學過程中,減少有毒有害實驗藥品的用量,在實驗過程中盡量避免有毒有害的化學產(chǎn)物或副產(chǎn)物的生成,減少對周圍環(huán)境造成的污染。提高實驗試劑的利用率和藥品的使用率,將實驗產(chǎn)生的廢液集中存放并按要求進行無害化處理,盡可能的回收再利用,注重對學生環(huán)保意識的培養(yǎng)。

3在實驗教學中引入多媒體教學手段

多媒體技術是近年來發(fā)展非常迅速的網(wǎng)絡技術之一,在無機化學實驗教學中,一些抽象的原理和現(xiàn)象,很難通過單純的語言講解讓學生理解,因此可以通過多媒體教學把難懂的原理和現(xiàn)象,具體而形象的展現(xiàn)的屏幕上,來幫助學生理解與掌握。多媒體教學具有較強的直觀性,引入的素材較多,能夠聲形并茂的將抽象的原理,形象直觀的表達出來,提高知識傳授的效率,充分調(diào)動學生的學習積極性,學生的主體地位能得到更深刻的體現(xiàn)。

4更新實驗教學方法

目前無機化學實驗的教學方法有很多種,包括注入式、啟發(fā)式、探究式等,而在實際教學過程中并不是只用一種方法,二是采用多種方法并用的形式,我們要改變傳統(tǒng)的知識灌輸式的把知識全部灌輸給學生,學生只是被動的接受,取而代之的是,引導學生去主動學習,學生對實驗內(nèi)容中的知識點進行小組討論,老師在實驗過程中只起到監(jiān)督和指導的作用,及時糾正學生的實驗過程中的不規(guī)范操作,引導學生認真觀察、分析解釋實驗現(xiàn)象,并以小組的形式討論實驗結果,使學生正確的理解和掌握實驗原理。在實際教學過程中,采用多種方法聯(lián)合并用的方式,從而提高無機化學實驗的教學質(zhì)量和水平。

5改善實驗室的硬件設施

實驗室是無機化學實驗教學實施過程的主要場所,學生在這里不僅增長了實驗技能,也提高了實踐創(chuàng)新能力。在無機化學實驗的內(nèi)容里會涉及一些基本儀器的使用操作,這些儀器的更新程度直接反映出實驗室的教學水平。隨著時代的發(fā)展,科技的進步,儀器設備的更新?lián)Q代非常快,只有跟上發(fā)展的步伐,引入先進的儀器設備,才能培養(yǎng)出與國際接軌的人才。因此,高校要增加實驗經(jīng)費的投資,建設高標準、高水平的無機化學實驗室,健全實驗室的管理體制,完善基礎設施建設,建立更高級別的無機化學實驗教學基地。

篇8

1．2電子商務誠信體系是指加強對旅游電子商務的市場監(jiān)管、行業(yè)自律以及部門間協(xié)調(diào)與聯(lián)合，完善在線旅游產(chǎn)品市場準入條件，深化電子商務網(wǎng)絡身份認證應用等。無錫文化旅游行業(yè)管理部門如無錫旅游政務網(wǎng)、無錫市文化旅游發(fā)展集團、無錫旅游網(wǎng)都設有對旅游景區(qū)的在線業(yè)務、產(chǎn)品監(jiān)督職能。網(wǎng)站雖有對無錫文化景點的介紹，確沒有直接鏈接到景區(qū)網(wǎng)站，無錫旅游網(wǎng)更新滯后，令人遺憾。無錫旅游政務網(wǎng)屬于無錫旅游局部門網(wǎng)站，其中，質(zhì)量管理處，其職能依法對全市旅行社、旅游飯店和旅游餐飲、休閑推薦等單位實施行業(yè)管理；監(jiān)督管理全市旅游服務質(zhì)量和市場秩序；協(xié)助指導市旅游行業(yè)協(xié)會工作；承擔部門行政許可職責。信息化處，負責全市旅游信息化工作的行業(yè)管理工作；負責全市旅游公共信息服務平臺的建設和技術支撐工作；組織、協(xié)調(diào)和指導全市旅游信息資源的開發(fā)、整合、利用以及網(wǎng)絡宣傳營銷工作。無錫市旅游質(zhì)量監(jiān)督管理所，依法履行全市旅游行政監(jiān)察管理職責，對全市旅游市場行使監(jiān)管、檢查和處罰；實行聯(lián)合執(zhí)法工作機制，依法查處旅游經(jīng)營者及從業(yè)人員侵害旅游者合法權益的行為；運用旅游110社會聯(lián)動制度，受理旅游突發(fā)事件。

1．3健全旅游電子商務交易規(guī)范和技術標準目的是增強旅游電子商務系統(tǒng)與交通系統(tǒng)、金融系統(tǒng)的服務對接，推動網(wǎng)絡支付、手機支付等新興市場工具在旅游業(yè)中的應用，推動在線支付業(yè)務規(guī)范化、標準化。逐步建立旅游在線服務信息的監(jiān)測體系，加強對旅游在線業(yè)務的監(jiān)督和風險控制。無錫旅游景區(qū)的文化旅游電子商務的支付手段主要有支付寶、工行在線等，是屬于委托第三方支付系統(tǒng)實現(xiàn)在線支付，是目前電子商務支付手段的主要形式。無錫旅游網(wǎng)和景區(qū)網(wǎng)站一般都有交通指南一項，但對于外地旅游者，幾乎沒有提供在線預訂火車票和飛機票功能，這方面需要加強。

1．4文化旅游電子商務信息系統(tǒng)信息終端類型是指供給旅游者在線或無線與旅游公司進行信息交流和業(yè)務交流的終端，地區(qū)旅游門戶網(wǎng)站和移動終端比較常見。無錫旅游網(wǎng)沒有和景區(qū)網(wǎng)站直接鏈接、各個景區(qū)之間的網(wǎng)站很大程度上也沒有多點對應相互鏈接，這給外地旅游者對景區(qū)的了解造成了很多不便，是一項常識性錯誤，同時說明信息更新不及時。無錫旅游網(wǎng)提供了提供了“無錫旅游”和“魅力無錫”的移動終端，這對來無錫旅游的外地游客和本地游客提供快捷和方便的輕終端，對信息傳播、擴大旅游業(yè)務很有幫助。旅游景點的網(wǎng)站提供的微博窗口和二位掃描碼也是滿足移動終端的需要。

2無錫文化旅游發(fā)展和管理機制研究

綜合對無錫文化旅游企業(yè)網(wǎng)站和政府網(wǎng)站、部門網(wǎng)站的調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，各個企業(yè)電子商務發(fā)展水平不同、在線業(yè)務層次不同、宣傳方式完善程度不同，究其原因是在發(fā)展無錫文化旅游電子商務方面，我市政府部門沒有形成統(tǒng)一管理、統(tǒng)一指導、統(tǒng)一實施這樣的發(fā)展方式，針對參差不齊、重視不夠、管理凌亂的我市文化旅游電子商務發(fā)展現(xiàn)狀，需要市政府出面，協(xié)調(diào)文化局、旅游局、宗教局、衛(wèi)生局、無錫市文化藝術管理中心、無錫市文化旅游發(fā)展集團，成立無錫市文化旅游電子商務委員會，統(tǒng)一規(guī)劃、梳理文化旅游電子商務工作。在此基礎上，我們提出一種新的發(fā)展和管理機制，即基于市場導向的政府、委員會、企業(yè)之間協(xié)作管理的同向機制。

篇9

這里的“意味”就是指作品的內(nèi)涵意蘊。中國古典舞的這種對“意”的崇尚，體現(xiàn)著東方古老哲學天人合一觀念，隱藏著含蓄沖和、剛柔相濟的審美理想。中國古典舞《扇舞丹青》是“立象以盡意”的最好實例。編導將古典的舞、樂、書、畫融為一體，運用寫意手法，將扇子隱喻為筆墨，在流暢輾轉、酣暢淋漓的表達下，展現(xiàn)出情景交融，言雖盡而意無窮的藝術境界，營造了一個恬靜、舒雅、深遠的意境。這里所追求的不是真實，而是空靈，不是形似而是神似，這種變化莫測、飄然靈妙的藝術境界，正是精煉含蓄的藝術表達?！对娊?jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”即是隱藏的情感，它沒有被直接抒發(fā)，而是體現(xiàn)在實際的形象之中。又如，在山人的畫作《魚》，畫面上雖只有簡單幾筆勾畫的一條小魚，其余部分均為空白處理，但你可以感受到畫中好似一湖碧水，煙波無限。這種含蓄的表達，內(nèi)在的意蘊引發(fā)我們進入無限的想象空間?！盁o字處皆其意也”，這些正是中國傳統(tǒng)藝術對意境追求的美學旨趣的體現(xiàn)。“意境的創(chuàng)造，從藝術家的創(chuàng)作邏輯來看，是藝術家睹物生情，而生心象……感悟把握到物象整體上的氣氛、氣勢、色調(diào)、力感，最后由人的情感熔鑄提升到心靈氣象?！倍囆g家適度與簡約的表達方式和情感抒發(fā)，折射出中國古典舞含蓄深沉、意味雋永的表達風格。

二、動作形態(tài)的審美追求———“貴和尚中”

追求和諧、崇尚中道是中國古典舞的重要特征之一。所謂“和”是指把不同動作連結在一起，使之相互配合而達到平衡，產(chǎn)生和諧之美。這種“和”是由動作的兩極構成的，即正與反、虛與實、動與靜、剛與柔等。如中國古典舞中的“晃手”動作，向上晃手，必須先向下，反之，要先經(jīng)向上的呼吸動作引領才能向下晃手。諸如此類，欲左先右、欲上先下、欲開先合、欲曲先直、欲抑先揚、欲快先慢、欲柔先剛等。若只是把相同的動作放在一起，就只是量的增加，而不會發(fā)生質(zhì)的變化，這種動作形態(tài)及辯證關系反映了中國古典舞的審美追求。以“和”為美是中國美學起始階段的普遍信念。

在中國歷史上，有“和同之辯”，早在西周末年，思想家史伯就對和諧理論進行了探討，史伯認識到事物是由不同元素相結合而成的，這樣才能使矛盾均衡統(tǒng)一，達到和諧的效果。史伯對“和”與“同”的區(qū)分，體現(xiàn)了古人對事物的矛盾性的認識。在中國古典舞中，動作是由不同元素、或相反元素構成的，這體現(xiàn)出對“和”的追求。例如中國古典舞的基本舞姿“托掌”，從準備動作到舞姿形成要經(jīng)過四個步驟，即“起”、“行”、“沉”、“止”。“起”是起始動作，是指從叉腰位置由手腕帶領的提腕動作，這個動作要有“脆勁”，就是要帶有力道;“行”是指在手腕的帶領下手臂經(jīng)由身體側面再到頭上方位置，這個運行過程是柔和的，舒緩的;“沉”是指手臂到達位置后，在形成舞姿前的緩沖動作，沉氣，松腕，為最后形成舞姿作準備;“止”是指由手掌帶領下的提氣、推掌，加上腰部、腿部、頭部動作的配合最后形成托掌舞姿。托掌舞姿的形成過程既包含了剛勁的一面，也有柔和的一面。若沒有剛勁、脆勁，從始至終都是“柔和”的動作，最后的亮相就缺乏英健之美;若沒有柔和的手臂運行動作，就會顯得動作僵硬拙劣，也就失去了美感。由此看出，托掌的動作運行過程是剛與柔的結合，是舒緩與剛勁相互作用的過程，是由“柔”彰顯“剛”、由“剛”表現(xiàn)“柔”的過程，是兩者相輔相成共同創(chuàng)造的和諧美。又如，在中國古典舞中，極其強調(diào)動與靜的對比與動與靜的和諧。中國古典舞《秦俑魂》，動作的構成極有特色，主要表現(xiàn)在動靜的對比上。舞蹈以塑造“俑”的形象為開篇，由“提襟”的靜止造型，逐漸加以僵硬的擺動，由小到大，由弱到強，塑造出活化的“俑”的形象。以俑的原地的、不斷重復的擺動為基礎，從而生發(fā)出一系列主題動作，看似簡單，卻有著極強的表現(xiàn)力。這種靜的處理為其后的部分作了較好的鋪墊，雖為獨舞，卻勾勒出千軍萬馬馳騁戰(zhàn)斗的場面。同時，舞蹈中大量使用高難的技術技巧，營造出舞蹈情感的，使整個作品張弛有度，快慢皆宜。尤其是在后出現(xiàn)了“朝天蹬”的高難度動作，慢慢放緩的動作與快節(jié)奏的擊鼓聲形成鮮明的對比，音樂在停滯中緩緩流入，與舞蹈形成了“快慢對比”的藝術效果，以靜顯動、以動襯靜，成為整個舞蹈的點睛之筆。整個作品在動與靜、強與弱的處理中顯現(xiàn)出和諧的動律之美。

道是中國傳統(tǒng)哲學的最高范疇。張載講的“太和”就是指道，“是最佳的和諧狀態(tài)，是最高的理想追求”。它是包含著浮沉、升降、動靜等對立關系的相互作用、相互消長、相互轉化的和諧，而這種和諧是美的多樣性的統(tǒng)一，強調(diào)和之美。這種調(diào)和是有一定的秩序與規(guī)律的調(diào)和，只有達到了平衡，才能體現(xiàn)“美”。正如中國古典舞是動中有靜，靜中有動，剛中有柔，柔中有剛，是變化中求和諧，是和諧中有變化。而這種特有的動作處理，又恰恰適應著純厚頓挫的情感表達。中國古典舞《春江花月夜》表現(xiàn)了一位少女在美麗的月色下的思慕之情，這里既有羞怯的向往，輾轉反側的思忖，又有少女在想象中獲得的滿足與愉悅，苦中思樂、苦中有甜、苦盡甜來。純潔沖動的情感激流化作憂郁纏綿的感情漣漪，好似一曲深情優(yōu)美的吟唱。這都有賴于動作形態(tài)的矛盾統(tǒng)一和情感表達的高低錯落。

中國的“和”與“中”是聯(lián)系在一起的。所謂“中”是指按照一定的文化法則來組織多樣的或相反的因素，并使之構成一個和諧的整體?！啊小谒囆g上表現(xiàn)為對中心的追求。音樂須有主音，最好是宮調(diào)，因為在五行體系里，宮是中?！敝袊诺湮璧摹爸小斌w現(xiàn)在對“圓”的追求上，從靜態(tài)的舞姿造型到動態(tài)的流動線形都呈圓形的動作形態(tài)，如“山膀”就體現(xiàn)了求圓的動作規(guī)律。“山膀”從手的運動路線，到最后的舞姿造型，始終圍繞著圓。山膀的動作要求是:藏肘、壓腕、肩部放松。藏肘是指肘部不要凸顯，大臂與小臂應呈圓形形態(tài);壓腕是指手掌應向外撐開，腕部呈圓形，另外，在拉山膀時手臂的運行路線也呈圓形。先是向下的弧線，再由手指帶領向上的弧線，最后形成山膀舞姿。再如射燕舞姿，由上肢手臂的順風旗造型、下肢的射燕姿態(tài)和旁腰共同向內(nèi)構成了“圓”的形態(tài)，又如擰身探海舞姿、圓場步伐的路線等都成圓形的姿態(tài)。“中”，指事物的“度”，不偏不倚，既不過度，也不要不及。從這個意義上講，“中”既是“和”，而“和”也包含著“中”，持“中”就能“和”，強調(diào)和諧之感的中國古典舞，與對“中”的追求是分不開的，是在整體性中有中心，即“圓”的確立，才顯得和諧生動。

篇10

二、風乎舞雩

“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！薄墩撜Z.先進篇》中的最后一節(jié)，記述子路、曾皙、冉有、公西華四人與孔子聊天的情景?？鬃又鲝垺皹放c政通”，用樂舞教化人、將“禮”、“仁”滲透人心，成為潛意識中的美德所在。這便奠基了古代舞蹈的傳統(tǒng)思想，儒家文化與舞蹈動作的結合，形成了中國古典舞典型的審美。儒家思想倡導民族融合、國家統(tǒng)一，因此我國古代舞蹈更是豐富多樣，“太平和合”的思想境界促使我國舞蹈包羅萬象。隋唐兩代繼承融合了南朝的漢族傳統(tǒng)樂舞和北朝各民族樂舞，如此強大的吸收文化正是因為擁有厚重的儒家思想引導致使，儒家文化的“和”，使唐代文化得以融合、相互交流，促進發(fā)展，使唐代舞蹈成為中國舞蹈史上最為興盛的時期。比如當時健舞和軟舞以矯健豪放和柔美溫婉而區(qū)分，正是陰陽相合，對立統(tǒng)一之和。中國古典舞剛柔并濟、形神兼?zhèn)洹⑸硇牟⒂?、?nèi)外統(tǒng)一的境界正是“和而不同”“因中致和”的體現(xiàn)。儒家文化將仁、義、禮、智、信概括為五種基本道德規(guī)范，這是儒家思想的行為體現(xiàn)。而中國古典舞亦將這五種思想融入其中。中國古典舞注重神韻，“以神領形，以形傳神”。其神，正是古典舞中正的神態(tài)，中庸、中和是貫穿于舞者內(nèi)心，是植根于整個民族的思想。唯有心胸常駐“仁愛”，神態(tài)才會含蓄而美好，有“愛人”之心，才會舞出古典舞的精髓；中國古典舞受武術影響，其“義”與“信”的精神貫穿始終；孔子的“禮樂”思想實施于當時社會各個階層，周代樂舞《六代舞》《六小舞》即是禮儀的呈現(xiàn)；古典舞的“閃轉騰挪”“提沉沖靠”，都是力的巧妙運用，是中華民族的智慧體現(xiàn)。在儒家文化影響之下，古典舞浸潤了中國傳統(tǒng)文化的精髓。因此，古典舞是盡善盡美的之舞，是中庸平和的之舞，是樸實唯美的之舞。