導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇養(yǎng)成教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、實施過程

課題的研究過程，也就是德育實踐不斷深入開展的過程。我們首先結合課題的研究實際，廣泛開展了中學生思想道德和習慣養(yǎng)成教育研究現狀調查，并以霍邱二中為實驗樣本，深入開展了新時期學生思想道德建設和學生習慣養(yǎng)成教育的行動探索。1.問卷調查，形成調查報告課題組分別制定了《中學生思想道德建設問卷調查表》和《中學生習慣養(yǎng)成教育問卷調查表》，組織課題組成員在全省范圍內分不同區(qū)域、不同類型的學校，對各級各類學校的中學生思想道德建設現狀和中學生的行為及習慣養(yǎng)成教育現狀進行了深入調查。在充分分析研究調查報告的基礎上，形成了《中學生思想道德和習慣養(yǎng)成教育現狀調查分析報告》。2.以霍邱二中為樣本，開展德育實踐課題組根據問卷調查分析發(fā)現的諸多問題，結合霍邱二中學生思想道德建設和學生行為習慣養(yǎng)成教育實際，制定了以解決當前問題為主要目的的課題實踐規(guī)劃，并開始了為期三年的德育實踐。首先是以主題教育月活動為載體，強化學生的思想道德及習慣養(yǎng)成教育。每年開展三次主題教育月活動：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動，以規(guī)范學生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結合學校實際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強學校與家庭聯系的感恩教育月活動，強化學校與家長聯系，開辦家長學校，對家長如何適時有效開展家庭教育進行培訓，同時在每年的5月份母親節(jié)時召開家長會，強化學生的感恩意識；9月份開展突出學生思想教育的品德教育月活動，近幾年來，學校已經累計開展了責任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀教育主題、勵志教育主題等教育主題活動。其次是經常性開展大型簽名活動，讓學生告別不良習慣或遠離不良誘惑。針對當前學生行為習慣方面已經形成的不良習慣，在加強學生教育的基礎上，學校采取大型簽名活動，時間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個班級，采取的基本模式是先組織有關班級發(fā)出倡議，其他班級積極響應，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。

近期，課題組主要開展的大型簽名活動主要有：一是針對學生不良行為習慣的反復性，開展告別不文明陋習簽名活動；二是針對一部分學生沉迷于網絡不能自拔，開展告別網吧簽名活動；三是結合學校為六安市禁毒示范學校的特點，讓學生知毒、識毒，開展遠離簽名活動等。再次是積極開展全員參與的校園文化建設，通過環(huán)境影響教育學生。主要構建四方面的校園文化：一是班級文化，定期開展班級文化評比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學生走進走廊，以他們的成長事跡、格言寄語豐富走廊文化內容；三是校園長廊文化，以全國道德模范人物、感動中國十大人物等先進事跡來感染學生，同時通過讀后感和演講比賽來強化教育效果；四是寢室文化，校園文化向寢室延伸，以寢室的美化、香化、文化為目標，定期開展檢查，促進良好生活習慣的養(yǎng)成。最后是積極開展以國旗下講話為主要內容的持續(xù)性思想教育活動。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國旗一同升起。國旗下的講話一般由升班旗的班級同學代表和班主任進行，主要包括兩方面內容：一是學生的國旗下演講；二是班主任針對發(fā)現的不良行為發(fā)表有針對性講話等。3.撰寫中學生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學生接受思想道德教育和習慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動了《做一位合格的中學生》的撰寫工作。課題組先是編寫了《做一位合格的中學生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對該書內容進行擴充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結束以后，課題組把高中新課程的有關課程設置、課程實施及課程評價等內容寫入了讀本，最后定稿為18萬字的《做一位合格的中學生》100講，由黃山書社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計發(fā)行近40萬冊。

篇2

一、以經典為范，激發(fā)強烈的民族意識

“書聲瑯瑯，書香校園”經典詩文不僅記錄了無數歷史先賢的智慧，更記載了他們悲天憫人，兼濟天下的博大情懷。因此，以經典為范，讓幼兒在誦讀中激發(fā)強烈的民族自豪感和自尊心，在幼小的心中根植民族的希望之種，為實現中華民族的偉大復興聚集力量。為了強化幼兒的誦讀意識，教師將經典詩文融入活動之中，如開展“詩文接龍”“比比誰最棒”等活動，讓孩子從小懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理，讓孩子體會“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志，讓孩子感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷……此外，每學期幼兒園還以“母親節(jié)”“國慶節(jié)”等節(jié)日為契機，開展“感恩教育”“愛國主義教育”等誦讀活動。這些經典文化都是智慧與思想的凝聚，是中華民族的瑰寶，誦讀經典可以讓幼兒從小浸潤在中華經典詩文的最深邃，最富有內涵的感染之中，以先賢為師，與經典同行，發(fā)揚民族精神，從小樹立強烈的民族自豪感和自尊心，激發(fā)愛國主義情懷。

二、以熏陶為橋，構建和諧的親子關系

當前獨生子女家庭較多，孩子從小生活在嬌慣與溺愛中，不懂得體諒與感恩父母，有的甚至在幼兒園欺負小朋友，在家對父母亂發(fā)脾氣，針對于這一現象，實施經典誦讀，以熏陶為橋梁，讓幼兒懂得孝敬父母，懂得感恩。根據幼兒喜歡聽故事的特點，教師有針對性地給孩子講述經典詩文中的故事，如講述“二十四孝子”“孟母三遷”“黃香溫席”的故事，讓孩子在故事中耳濡目染，感受古代先賢感恩父母，恪守孝道的高大形象，樹立自己心目中的榜樣。同時，為了讓孩子將學到的道理應用于實際，教師開展家庭回訪制，定期對孩子在家庭中的表現記錄下來，有針對性的改善和提高，然而，更多的幼兒在“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承”的誦讀中培養(yǎng)了感恩意識，懂得了尊敬師長，孝敬父母。在一次幼兒園“親子交流會”上，平時調皮搗亂孩子主動將自己的座位讓給媽媽，媽媽感動的落下了眼淚。還有的家長反映，孩子回家聽話了，不再無理取鬧，還主動幫家長收拾碗筷?？梢?，經典誦讀是一架橋梁，通過誦讀的潛移默化，孩子懂得了禮儀與做人的原則，真正地體現了教育的真諦。四、以傳承為魂，陶冶高尚的道德情操兒童是中華民族復興的希望，未來祖國建設需要的人才不僅要具有文化知識，還應當具備高尚的道德情操，而培養(yǎng)良好的品德是幼兒養(yǎng)成教育中重要的組成部分。誦讀經典，意在傳承，以傳承為魂，讓這些凝聚著美德的精華得到繼承和傳播，在傳承中陶冶自己的情操，為長大后樹立正確的人生觀、價值觀奠定扎實的基礎。為此，幼兒園在誦讀的基礎上打造“書香校園”，在樓梯拐角、報欄等醒目的位置張貼經典語句“少年智則國智，少年強則國強”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡?，營造濃郁的校園文化同時，還給了幼兒一個開放自由的誦讀空間，孩子們在課間、上學、放學都可以誦讀幾句，春風化雨，潤物無聲，在經典詩文的感染下逐漸培養(yǎng)高尚的道德情操。“堅持育人，德育為先”良好的養(yǎng)成教育是幼兒教育的重要任務，利用經典誦讀，傳承文明精髓，啟迪幼兒心智，培養(yǎng)德行兼?zhèn)洹⑵穼W兼優(yōu)的祖國建設者和接班人是幼兒教育的責任，更是使命。

作者：劉紅梅 單位：南通市崇川區(qū)三之三七星幼兒園

篇3

1.從學生實際來看：

一是生源年齡參差不齊，原籍所在地的基礎教育條件差，學前教育不到位。二是學生方言較重，師生交流困難，給接受教育提高教育質量增加了難度。三是移民學生流動性大，異動頻繁，學額鞏固難。

2.從家庭教育和社會影響看：

一是移民群眾文化程度偏低，認識觀念、風俗習慣、生活習慣有差異。二是受到相對獨立的居住環(huán)境和相對落后的家庭教育影響，學習習慣、行為習慣、衛(wèi)生習慣都比較差。三是移民群眾大部分家庭經濟比較困難，家中子女又比較多，支持教育動力不足，投入教育的熱情較低。

二、加強移民學生行為養(yǎng)成教育的實踐做法

對一所移民學校來說，加強學生養(yǎng)成教育顯得尤為重要。在教育實踐中，學校大力加強養(yǎng)成教育，找準制約學校發(fā)展和教學質量提高的瓶頸，引導學校上下以學生行為養(yǎng)成教育作為今后工作的主攻方向，以多種有效的方式來幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣。

1.理清思路，明確方向。

學校確定“詩書載道，翰墨育人”的辦學理念，把“說普通話、寫規(guī)范字、做文明人”的辦學宗旨作為養(yǎng)成教育的具體載體貫穿到整個學校的教育活動中，找準推進學校各項工作的突破口，齊心協力抓養(yǎng)成教育。一是師思想，打破教師認識局限，克服教師中存在的“條件決定論”和“生源決定論”等消極思想。二是在學生中明確養(yǎng)成教育對學生成長的重要性，調動起學生參與養(yǎng)成教育活動的積極性。三是切實轉變家長認識，采取各種形式向家長進行廣泛宣傳，爭取家長對學生養(yǎng)成教育的支持和配合。

2.把學生行為養(yǎng)成教育融入課堂教學。

教師把課堂管理作為對學生進行行為養(yǎng)成教育的一項重要部分，把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來，規(guī)范課堂語言，從坐姿、舉手投足、待人接物等都要求用禮貌用語，努力培養(yǎng)學生良好的學習、行為習慣。全體教師加強了對學生課堂、課間的文明禮貌、衛(wèi)生習慣、勞動教育等言行督促指導和常規(guī)管理。

3.在班級日常管理中突出行為養(yǎng)成教育。

班主任把培養(yǎng)良好的班風作為班級工作的重中之重，結合實際制訂班規(guī)班約，努力形成奮發(fā)向上的班風；利用晨、午、晚檢、周一升旗儀式、主題班會等，不失時機地對學生行為養(yǎng)成教育進行點評。

4.加強校園文化建設，創(chuàng)設養(yǎng)成教育氛圍。

環(huán)境影響習慣，學校結合校園文化建設加強多重育人環(huán)境創(chuàng)設，使學生在校園里感受到的濃烈的文化熏陶。一是加強班級宣傳氛圍，從班級抓起，辦好班級文化陣地；統(tǒng)籌安排，每半月重點抓一項習慣養(yǎng)成教育，建立班級督查考評制度，努力提高良好習慣的養(yǎng)成率。二是營造校園宣傳氛圍，辦好宣傳櫥窗和長廊，展出包括文明禮貌、勞動教育、衛(wèi)生習慣等行為規(guī)范圖片及學生有關活動的照片。三是辦好校報?？?，圍繞學生在校內外、課內外，從學習、衛(wèi)生、勞動等習慣，定期定主題出刊，讓學生接受教育。

5.在學校生活中加強學生行為養(yǎng)成教育。

一是強化就餐管理。通過學校領導和生活指導教師陪餐、值周教師和少先隊檢查監(jiān)督，強化學生排隊就餐意識，教育學生愛護保持就餐環(huán)境，餐后主動擦餐桌、送餐盤，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、文明就餐的良好習慣。二是加強宿舍管理。宿舍是學生密集、活動集中的場所，寄宿學生特別是低年級學生生活自理自律能力較差，要教育學生“愛”自己的家；要求學生每天起床后整理好內務，堅持必須經宿舍管理員檢查驗收簽字的制度，通過文明寢室的評比樹立典型，強化良好生活習慣培養(yǎng)。

6.創(chuàng)設學生課余活動場地，開展豐富多彩的活動，鞏固養(yǎng)成教育效果。

學校建立了書法室、科技活動室，開展了一系列養(yǎng)成教育主題實踐活動，一月一個主題，深化和落實養(yǎng)成訓練。

7.結合法治教育，深化養(yǎng)成教育成果。

為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實效性，學校每學期請法制副校長（派出所長）來校作報告，結合具體案例，談養(yǎng)成教育的重要性，從反面事例中認識養(yǎng)成習慣不好的危害性，從而明白“勿以惡小而為之”的道理。

篇4

葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣。”習慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事，一旦養(yǎng)成了好習慣，就會使你受益終身。學校工作的中心是教育教學工作，教育教學工作的首要任務又是學生的德育工作。德育工作的對象是人，人是有思想的，所以要用正確的思想去引領，用嚴格的訓練去規(guī)范，用良好的環(huán)境去陶冶。小學是人生的基礎階段，良好行為習慣的養(yǎng)成對孩子一生發(fā)展至關重要。

一、行為習慣養(yǎng)成教育的意義

行為形成習慣，習慣決定品質，品質決定命運。小學階段是培養(yǎng)習慣的關鍵期，中國青少年研究中心副主任孫云曉曾說過，成功教育從習慣養(yǎng)成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學會做人。我國偉大的教育家葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習慣?！泵绹軐W家羅索曾經說過：“人生幸福在于良好習慣的養(yǎng)成?！毙W生是養(yǎng)成行為習慣的關鍵時期，我們要以多種有效的方式來幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣。

二、竹料第五小學學生行為習慣的現狀

我在竹料第五小學任教多年，竹料第五小學是一所典型的農村小學，在教學實踐中我注意觀察到，竹料第五小學的學生在學習上，有近四分之一左右的學生有著良好的行為習慣和學習習慣，學習主動，認真踏實；另有二分之一的學生習慣表現一般，其特征是管理到位，他們的表現就較好，一旦管理疏忽，表現就差；還有四分之一的學生由于種種原因其行為習慣和學習習慣都較差，上課不專心聽講，不積極思考，對學習持無所謂態(tài)度，學習成績明顯落后于整體平均水平。而在學生的家庭教育方面，通過召開家長會，家訪等方式了解到，學校大約二分之一的學生家長存在著自身要求你不嚴格的現象，在有關利益分配上吃不得半點虧；一年到頭從不看書讀報，幾乎天天沉迷于玩手機、打麻將，看到孩子在公共場合撒野，無故欺負同學，損壞公物等嚴重品行問題時，家長也是不聞不問，睜只眼閉只眼，更有為自己小孩一時占了便宜而自鳴得意的家長……。而只有四分之一左右的家長素質較高，能以身作則，言傳身教，堅持以正面教育去引導自己的孩子，而這部分家長的孩子大多是班中的優(yōu)等生。

三、竹料第五小學學生行為習慣養(yǎng)成教育存在的問題及原因

（一）存在的問題。通過調查發(fā)現，學校的學生在衛(wèi)生習慣、品德行為等都存在著問題。部分學生品德行為、學習、衛(wèi)生習慣較差，超過三分之一的學生在和別人交流中還沒形成使用禮貌用語的習慣，沒養(yǎng)成衛(wèi)生習慣，和同學發(fā)生沖突時不能謙讓，做錯事不承認，自我主動學習意識薄弱，沒有養(yǎng)成自學復習習慣。（二）問題存在的原因。學校學生行為習慣養(yǎng)成教育產生問題的主要原因，與下列因素有一定關系。1.學生行為習慣養(yǎng)成與家庭教育相關。農村家庭成員文化素質偏低，他們既缺乏對知識的更新，也沒有更多的時間和精力去接受和學習新的知識信息，去觀察指導孩子的道德行為表現、學習態(tài)度、方法等，這便造成了孩子的行為習慣等的養(yǎng)成教育在家出現了真空狀態(tài)，因而也就失去了一個重要的養(yǎng)成教育的環(huán)境和時機。2.學生習慣養(yǎng)成與教師的教學觀念和學校常規(guī)教育相關。學校教師中或多或少存在著重視學生學習成績提高，忽視學生習慣的培養(yǎng)，重視優(yōu)生評價，忽視差生評價的現象。而學校在進行矯正教育中也往往是堵的多，疏導的少；說教批評多，引導少。長此以往，導致學生說謊話，不誠實，做錯事不承認，自我約束能力差。3.學生習慣養(yǎng)成與社會環(huán)境相關。如今的時代是信息時代，信息的傳輸量大，速度快。社會上的信息好壞參半，甚至有些不良信息以極快的速度影響了學生，使學生的可塑性發(fā)生偏差。

四、竹料第五小學學生行為習慣養(yǎng)成教育的對策

“良好的習慣是人在某種神經系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息?！边@是烏申斯基的一句名言。小學階段是學生良好行為習慣養(yǎng)成的關鍵期，我們應扎扎實實地抓好學生的養(yǎng)成教育。（一）營造氛圍，利于養(yǎng)成。學校是學生受教育的主要場所。學校應重視校園文化建設，創(chuàng)設良好的德育氛圍。校園內可設置文明習慣標語、英雄畫像簡介、墻頭板報、花園警示語、人文景觀雕塑、德育教育專欄、法制教育專欄，評選“每月一星”樹立榜樣等，使學生受到潛移默化的影響。（二）積極評價，引導養(yǎng)成。評價不僅是明辨是非的教育，對小學生而言，評價既是“規(guī)矩”，也是一種有效的激勵手段。學?？砷_展豐富多彩的活動：如舉行“做文明人”簽字儀式，設立了“小紅帽”衛(wèi)生監(jiān)督崗，評比文明班，頒發(fā)流動紅旗等，對班級進行激勵性獎勵。對于小學生而言，老師的肯定和表揚是莫大的榮耀和獎勵，必將激發(fā)起爭取更大進步的巨大動力。因此在運用評價手段時，注意保護小學生的自尊心和自信心，當眾實施的以肯定表揚為主，糾錯批評的以個別進行為宜。（三）言傳身教，帶動養(yǎng)成。教育工作者孫敬修曾形象地說：“孩子的眼睛是錄象機，耳朵是收音機，腦子是電子計算機，錄下來的信號在電子計算機里儲存起來，然后指導他的行為。”小學生的認知能力決定了他們在行為習慣及思想道德觀念形成過程中，直觀地影響遠遠勝過言語的教導，因此教師對學生不僅要很好地實施言傳，更應肩負并完成好身教的重要職責。俗話說：“師者，人之模范也?！弊鳛榻處熢谧⒅厣斫套饔玫耐瑫r，我更注意從自己的一言一行、細微之處給學生以好的影響和帶動。例如要求學生講文明禮貌，遇到師長要主動打招呼，那么教師就應該注意文明禮貌，對學生使用“請進來”、“請稍等”、“抱歉”等禮貌語言。當學生向我問候時，我都認真應答，報以微笑，用自身的模范行動影響和帶動學生的養(yǎng)成。（四）家校社區(qū)配合，鞏固養(yǎng)成。現在有種說法：“5+2=0”。說的是小學生在校接受了五天教育，經過周末兩天，在學校受到的教育全都抵消了。此種說法未免有些言過其實，但我們也應清醒地認識到，社會影響和家庭教育與學校教育的確存在著差距。因此，學校、教師可以利用召開家長會、家長學校開展宣傳教育，取得家長的理解和支持，動員家長積極參與到小學生的養(yǎng)成教育之中，利用電話交流、請家長到校面談、家訪等多種形式，共同研究小學生行為習慣的養(yǎng)成教育。而學校也是處于一定的社區(qū)環(huán)境中，社區(qū)環(huán)境對學校的學生具有深刻的影響作用。社會是個大染缸、大舞臺，它無限地提供給孩子參與社會實踐的機會，讓他們在有意義的實踐中循序漸進地培養(yǎng)良好的行為習慣。因此，只有充分發(fā)揮學校、家庭、社會的綜合教育力量，創(chuàng)建“家—?！鐓^(qū)，三維一體”的教育網絡，才能促進學生的全面發(fā)展。

五、結語

《基礎教育課程改革綱要(試行)》也指出要培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。小學生的行為習慣養(yǎng)成教育是一個由“外化———內化———外化”的教育過程。對學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育，必須持之以恒，長抓不懈，使養(yǎng)成教育真正變成學生的內在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習慣。習慣養(yǎng)成教育是小學教育的重要任務，我們要認真總結以前的經驗和做法，根據新時期的要求和學校實際，進一步發(fā)展完善教育方案，為學生的終身發(fā)展奠定堅實的基礎。

作者:楊雄圖 單位:廣州市白云區(qū)竹料第五小學

篇5

2.開學典禮教育在每學期的開學典禮上，優(yōu)秀班集體、優(yōu)秀班干部、三好學生、校園之星受到隆重表彰，樹立榜樣，使學生明確努力方向，激勵學生在新的學期里不斷進取。每學期的開學典禮上校長向全體學生明確行為習慣方面的具體要求，希望學生成為勤奮的人，成為有感恩之心、有愛心、有責任心的人。要求的提出激勵了全體學生積極向上的熱情，使他們朝著教師期望的方向努力發(fā)展。

3.升入新學年教育學生新升入初中是教育契機，學生升入新學年也是教育契機。我們教育升入八年級的同學：青春是財富，是寶藏，但青春不是消耗不盡的，要珍愛青春，順利度過初中階段的轉折期，八年級承上啟下，要向九年級學習，為七年做榜樣。我們教育升入九年級的同學：人生如茶，不能苦一輩子，總要苦一陣子，但最苦過后就是最甜，要勤奮刻苦，用持之以恒的努力成就灑滿陽光的明天。這樣的教育使每個年級的學生都有自己明確的發(fā)展方向和目標。初三百日誓師大會，鼓舞士氣，激勵全體初三同學全力以赴，以積極的態(tài)度進入高一級的學習階段。

二、抓住教育契機，強化養(yǎng)成教育

1.培養(yǎng)學生干部，增強團員意識做好班干部、團干部、學生會干部的培養(yǎng)和指導工作，從班級到學生餐廳及學生寢室，讓學生更多地參與管理，增強學生的紀律意識、集體意識，提高學生的自我管理能力。積極開展增強團員意識教育活動，引導廣大團員起到先鋒模范作用；定期召開團會，及時表彰優(yōu)秀團支部、優(yōu)秀團干部、優(yōu)秀團員，激勵全體團員奮發(fā)向上，充分發(fā)揮共青團的先鋒模范作用。

2.學習《弟子規(guī)》，倡導文明禮儀我們請來宣講《弟子規(guī)》的專家為老師和學生做講座，每周第九節(jié)的時間由班主任老師帶領學生學習《弟子規(guī)》，背誦記憶并落實到實際行動中，使學生成為富有愛心和責任感的現代公民。學校不斷推進文明禮儀教育活動，把學生培養(yǎng)成為文明、謙遜、明德、知禮的一代新人。

3.發(fā)動家長參與，形成教育合力通過家訪、家長會、印發(fā)家長信等形式指導家庭教育，幫助家長樹立正確的教子觀念，倡導家長為學生的養(yǎng)成教育爭當楷模。通過教學開放周我們?yōu)榧议L創(chuàng)造機會，讓家長走進學校、走進課堂，了解孩子的學習情況、關注孩子的行為習慣，讓家長認識到對孩子進行文明習慣養(yǎng)成教育的重要性，使家長積極參與學生的養(yǎng)成教育。每學年我校都編輯《家訪工作典型案例交流》，以便更好地開展家庭教育活動，形成教育合力。

4.精心創(chuàng)設校園文化，辦好校園電視臺加強校園文化育人功能，讓學生在富有藝術魅力的校園環(huán)境中生活學習。我們精心構思設計，形成主題突出、層次分明、風格獨具的走廊文化，生機盎然的墻壁文化，分門別類的展室文化，宣傳性強的櫥窗文化，簡潔實用的教室文化，讓學生感受美、鑒賞美，進而創(chuàng)造美。校園電視臺定期采編素材、制作節(jié)目，學生策劃，老師指導，定期播放，成為特色校園文化的一個重要內容。

三、積極拓寬渠道，促進養(yǎng)成教育

1.開展系列活動，開闊學生視野我校每學期都開展體育特長“露一手”、書法繪畫特長“露一手”、文藝特長“露一手”、學科特長“露一手”活動。舉行安全、法律、國防三項教育競賽、“小手牽大手”家庭法律知識競賽、“小手牽大手”家庭讀書知識競賽、思想道德建設知識競賽等，開闊學生視野，多方面培養(yǎng)學生能力。

2.開展體育活動，增強學生體質如接力比賽、拔河比賽、籃球比賽、乒乓球比賽、大繩、小繩、扔沙包、踢毽子，比賽形式多種多樣，校園呈現出勃勃生機。我們自編了校園韻律操———“飛揚青春”，充分展示了我校學生健康向上的青春風采。一年一度的秋季運動會，更為學生展示體育特長提供了空間。

3.開展愛國主義教育活動，培育民族精神通過觀看愛國主義影片、學唱紅色歌曲、定期舉行升旗儀式等對學生進行革命傳統(tǒng)教育，引導學生關心時事，讓學生擁有國際的視野和清醒的頭腦。舉行“紀念改革開放30周年”歌詠比賽、“慶祝建國六十周年”限時作文比賽、“我愛祖國、我愛家鄉(xiāng)”攝影比賽，培養(yǎng)學生的愛國意識。

篇6

1.1建立道德銀行

我們首先為每個孩子建立了一張學生行為規(guī)范銀行儲蓄卡，模擬銀行的工作方式，以學校為“總行”，各班級為“支行”。把日常規(guī)范要求化整為零，細化到讓學生懂得具體怎么做，做到什么程度，然后附加道德分值。學生在遵規(guī)守紀、文明值日、學習上進、積極參加活動，成績逐步上升等自我管理范疇內的各種表現中，只要做得到了，都會變成“存款”積分，存到道德儲蓄卡中；若能被評為“道德小模范”“校園小雷鋒”等，“存款數額”會翻倍增加，相反若是出現違反校規(guī)校紀、破壞環(huán)境、說話不文明等不良行為，就會扣掉一定的道德分值，“存款”數額則會相對減少。

1.2建立時間銀行

在學生為班級、學校、家庭、社會做好事以及同學之間團結互助中，我們?yōu)閷W生建立了“時間銀行”。學生將每一次奉獻和付出的積分存入時間銀行中，被幫助、被服務的同學則有權支出，拿出自己的分值，為助人者存儲加分。班級和學校還會根據學生在周、一個月、一學期規(guī)定的時間內，按照學生存儲的分值適當“加息”，使學生分值滾動增長，最后學校對各班的道德總分值進行匯總，存入“總行”，為評比提供數據?！暗赖裸y行”和“時間銀行”堅持的是正面教育、細節(jié)教育，激發(fā)了學生的主動性。 儲蓄卡里面存取的雖然不是貨幣，但 “道德銀行”和“時間銀行”所吸收的“存款”使學生對自己的點滴進步看得到，夠得著，有成就感，也形成一種德育量化管理的長效評價機制。采取遞進的方式，隨著年級升高，逐漸增加好習慣養(yǎng)成的難度，直至最后升華為好品質。

2開展實踐活動，為養(yǎng)成教育搭建平臺

受社會因素、網絡、影視等媒體多元化信息的巨大沖擊，小學生越來越難以安心學習。過重的課業(yè)負擔，繁忙的課后補習，讓學生失去接觸社會、親近自然的機會和能力。這樣的教育很難培養(yǎng)出適應時展的高素質的人才，因此，學校應該把社會實踐活動作為減負的突破口，將學生從家庭、學校、補課班三點一線的學習環(huán)境中解放出來，使他們能走向社會，了解家鄉(xiāng)、了解民情，在實踐活動的體驗中，檢驗從書本上、課堂上學到的知識，提高能力，感悟生活。

2.1組建機構，提供保障

淡化教師“管理者” 的角色意識，強化學生的主體意識，放手讓學生進行自我管理。倡導“自己的事自己做”的思想，達成學校和家庭觀念上的統(tǒng)一。全方位多層面地建立班級學生自我管理機構，組建“三支隊伍”：一是組建一支責任心強、素質高、工作大膽的“實踐活動常務班委會”，形成核心和紐帶，負責一切日常管理，組織開展實踐活動。二是選舉產生“輪流執(zhí)政”的值周班長，每六位同學一組自由結合，民主推選從中產生臨時班長，組成一屆臨時班委，負責本周社會實踐日常事務。

2.2開展活動，提升素養(yǎng)

開展系列養(yǎng)成教育活動，讓學生不在沉溺于課本，而是投入到藝術的大舞臺去感受世界感受生活。為有效開展減負工作，提供保障。學校認真落實教育部關于健康學生體質的要求，“每天鍛煉一小時，幸福生活一輩子”，我校以大課間活動為突破口，有效開展大課間活動。各校先后開展了自編操的創(chuàng)建，編排了旗語操、球操、空竹操、課間舞等特色操激發(fā)了學生的興趣，豐富了大課間的內容。

3創(chuàng)優(yōu)家校渠道，為養(yǎng)成教育提供服務

近年來以獨生子女為主流的家庭中，留守兒童、炫富兒童、貧困兒童、自閉兒童等數量增長，家庭教育嚴重缺失令人堪憂。針對這種現象，我們們的教育必須走近家長，走進家庭。及時給家長輸送教育理念、教育方法和教育資源，才能發(fā)揮教育的功效。

3.1開辦“家教課堂”

與家長共同探討家庭教育的有效放法。如：針對小學生當前普遍存在追逐“超男超女”偶像之風的現象，我們把家長請進校園，將媒體宣傳的、民間傳誦的老黨員、模范人物、知名人士等具有優(yōu)秀品格的人也請進校園、請進課堂講述自己的故事，使家長掌握了這些真人真事兒，給他們在教育引導孩子樹立正確的偶像觀提供了生動活潑的教材，同時學校適時開展尋找身邊的“文明小天使”“我們身邊的榜樣”等活動，潛移默化地轉化學生的偶像觀，建立新榜樣觀，極大地增強了教育的感染力。

篇7

二、養(yǎng)成教育的對策

（一）呼吁全社會重視未成年人的養(yǎng)成教育

給未成年人創(chuàng)造健康的成長環(huán)境。孩子是民族的未來，他們綜合素質的高低直接決定著我們國家未來競爭力的大小。國家有義務給孩子提供正面的榜樣力量，弘揚社會正氣，凈化社會環(huán)境。尤其要加大電視熒屏、網絡信息的管理力度，通過立法規(guī)范經營主體的經營行為，全社會都有義務向孩子傳遞社會主義核心價值觀的正能量。

（二）學校要轉變育人理念

真正落實“以人為本”的教育宗旨。教育的根本目的是為了人的發(fā)展，教育部門要從人的發(fā)展需要出發(fā)設置評價指標，從人的發(fā)展需出發(fā)開展課程改革，開設專門的公民常識課。在學校不僅僅要讓學生學會科學知識，更要讓學生學會做人、學會生活、學生審美、學會勞動……學校要改一元評價為多元評價，改靜態(tài)評價為動態(tài)評價，引導學生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生，自信的發(fā)展自己，養(yǎng)成良好的生活學習的習慣。

（三）學校要加大對學生審美情趣的干預

引導學生向善、向美。流利的普通話是一種美，干凈整潔的環(huán)境是一種美，大方干凈的著裝是一種美，文明用語交流是一種美……學校要通過細化管理細則，建設校園文化，開齊開足藝術課程，加大美育熏陶。用美好的環(huán)境、和諧的氣氛、文明的舉止影響學生的行為習慣，使之健康向上。

篇8

二、中職班主任的養(yǎng)成教育之道

1.養(yǎng)成教育的源泉：愛的教

陶行知曾說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。”《學記》也云：“親其師而信其道。”（1）班主任要從學生的角度設身處地看問題?，F在的學生個性和自尊心都比較強，成熟也比較早，班主任尤其要根據他們的心理特點“公正平等”地處理學生遇到的問題。（2）班主任要密切與學生交流溝通。我堅持深入班集體和走訪學生宿舍，及時地發(fā)現學生學習生活中遇到的問題，力求把矛盾和問題控制在萌芽狀態(tài)。（3）班主任要從點滴小事關注學生。由于學生入學年齡小，我從開學時就密切關注學生的思想動態(tài)，幫助學生消除負面情緒和思想包

2.養(yǎng)成教育的精髓：規(guī)矩成方圓

孟子曾經說：“規(guī)矩，方圓之至也?！蔽覐男律雽W就根據學校的規(guī)章制度制訂了具體的班級行為規(guī)范。（1）從文明禮貌抓起。中國是禮儀之邦，明禮懂禮也是養(yǎng)成教育的一個基礎。我很重視教育學生注意禮貌禮節(jié)，特別是課堂禮儀。（2）營造良好的學習環(huán)境。我一直狠抓課室衛(wèi)生并規(guī)定不能隨意帶飲料零食進入課室，不能隨地亂丟垃圾等，以提高學生的公共衛(wèi)生意識。（3）培養(yǎng)學生良好的學習習慣。針對學生業(yè)強文弱的情況，我根據學校的功課表幫助學生分配好一個星期的學習時間并跟進落實的情況，引導學生管理自己的學習時間。此外，應關注學生的不良習慣并及時糾正。

3.養(yǎng)成教育的中堅力量：班干部

班干部是養(yǎng)成教育中的一支主干力量。從新生入學開始，我就開始密切地觀察留意合適的人選。在此基礎上，我采用個人自薦和他人推薦由競選投票產生的方法選出了合適的班干部，并書面公布了班干部的職責分工，確保職責明確。為了保障班干部工作順利開展，我給班長一本“課堂評估本”，由任課教師根據上課表現情況填寫；同時，紀律衛(wèi)生委員、科代表也有相應的記錄本，分別記錄日常出現的不良行為現象；我每周五統(tǒng)一查閱并在班會課上予以引導糾正。

4.養(yǎng)成教育的驅動力量：家庭教育

蘇霍姆林斯基曾說“：沒有家庭教育的學校和沒有學校教育的家庭不可能完成造就全面發(fā)展的人這一極其細致艱巨的工程?！痹陴B(yǎng)成教育過程中，有一小部分學生具有兩面性：往往在家是個好孩子，一到學校就變了樣。作為中職學生的家長，有的對自己孩子的教育問題愛莫能助。因此，中職班主任要保持與家長聯系，就孩子的教育問題與家長及時溝通，引導家長配合學校的教育教學工作，才能更好地保障養(yǎng)成教育的成功實施。

篇9

家長對孩子的教育出現了“力不從心”、“家里家外不同同時兼顧”的情狀，出現了“留守兒童”“隔代教育”乃至親戚朋友托管的現像，這一方面造成孩子心理上的孤寂感、情感上的遺棄感，在他們處于心理轉折的關鍵時期，這種負面心理情緒會加重孩子的叛逆感，任性，我行我素，不顧及他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難適應集體生活等等。而作為爺爺奶奶的老一輩，對孫兒孫女有一種天然的順依心理，也缺乏必要的矯正方法和技巧，對于孩子身上顯露的不太好的習慣，如生活自理能力差，依賴性強，缺乏堅韌不拔的意志等，不能及時的干預，年長日久，積習成弊。

（二）社會發(fā)展到的21世紀的今天，物質文明有了長足的發(fā)展

社會價值體系也呈現出多元化趨勢，這是社會進步的體現，但對于這其中夾帶的一些不健康因素，如果有關部門未加引導和管理，未成年學生在這些不健康因素面前，就會表現出迷茫、矛盾的心理狀態(tài)，出現了放縱或自閉的兩種極端行為，出現了享樂主義、不勞而獲等心理，模仿成年人吸煙、打牌、喝酒、嚼檳榔，養(yǎng)成了一些不好的習慣。

二、養(yǎng)成教育的對策

（一）呼吁全社會重視未成年人的養(yǎng)成教育，給未成年人創(chuàng)造健康的成長環(huán)境。

孩子是民族的未來，他們綜合素質的高低直接決定著我們國家未來競爭力的大小。國家有義務給孩子提供正面的榜樣力量，弘揚社會正氣，凈化社會環(huán)境。尤其要加大電視熒屏、網絡信息的管理力度，通過立法規(guī)范經營主體的經營行為，全社會都有義務向孩子傳遞社會主義核心價值觀的正能量。

（二）學校要轉變育人理念，真正落實“以人為本”的教育宗旨。

教育的根本目的是為了人的發(fā)展，教育部門要從人的發(fā)展需要出發(fā)設置評價指標，從人的發(fā)展需出發(fā)開展課程改革，開設專門的公民常識課。在學校不僅僅要讓學生學會科學知識，更要讓學生學會做人、學會生活、學生審美、學會勞動……學校要改一元評價為多元評價，改靜態(tài)評價為動態(tài)評價，引導學生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生，自信的發(fā)展自己，養(yǎng)成良好的生活學習的習慣。

（三）學校要加大對學生審美情趣的干預，引導學生向善、向美。

流利的普通話是一種美，干凈整潔的環(huán)境是一種美，大方干凈的著裝是一種美，文明用語交流是一種美……學校要通過細化管理細則，建設校園文化，開齊開足藝術課程，加大美育熏陶。用美好的環(huán)境、和諧的氣氛、文明的舉止影響學生的行為習慣，使之健康向上。

篇10

1.適應性策略———分類融合。根據《幼兒園教育指導綱要》和3-6歲幼兒教育目標，針對生態(tài)式教育的理念，結合幼兒生活和認知水平及能力，我們將其中涉及到幼兒禮儀養(yǎng)成的目標進行分類、排隊，篩選出了最基本、最具有普遍意義的三項作為本課題的研究內容，即幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀。生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育強調的是幼兒與周圍環(huán)境，包括人、事、物的交互作用，通過各種教育因子的融合對幼兒產生作用。制定目標，是為了使目標指向幼兒內部發(fā)展的良好生態(tài)。禮儀教育目標的確立不僅僅是讓幼兒獲得一些禮儀方面的知識，更重要的是讓他們進一步獲得較豐富的禮儀情感體驗和禮儀心理品質，而這些知識、體驗、品質的形成是離不開幼兒生活的環(huán)境和所接觸的人、事的。

2.序列性策略———循序漸進。養(yǎng)成教育的資深研究專家關鴻羽教授提出，養(yǎng)成教育要體現層次性、序列化。因為任何一個孩子成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺人深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了這個“層”、“序”就會妨礙孩子的成長。幼兒禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一個系統(tǒng)工程，幼兒園要有計劃地根據幼兒不同年齡和成長階段的特點，在實施過程中進行階梯推進，一步一個腳印，踏踏實實促成幼兒禮儀養(yǎng)成。為了使生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育能有的放矢地得到落實，我園提出了“分段分解分要求”為模式的生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育目標，根據小、中、大不同年齡段幼兒的年齡特征，從其身心發(fā)展特點出發(fā)，對目標進行分解，由大化小，由小化細，盡量使活動縱向呈系列、橫向相關聯。橫向上，把生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育內容分解為幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀等三個方面?？v向上，對其進行分解，標明細則，梯度分明，循序漸進。各班教師依據本班幼兒年齡及禮儀行為特點在此基礎上自行細化，制定本班目標。

3.層次性策略———三級九檔。我園嘗試把生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的這一個大目標科學地分解為若干個小目標，采用“三級九檔”法。所謂“三級九檔”就是依據幼兒身心特點、認知能力，將禮儀養(yǎng)成要求全面落實在小、中、大三個階段的序列中，此為“三級”。每個階段又根據幼兒層次分為“1、2、3”檔。1檔是該階段每個幼兒都必須做到的基本禮儀要求，可以稱為“基礎檔”；2檔是在做好1檔的基礎上，對大部分有能力提高的幼兒提出的禮儀要求，可稱為“提高檔”；3檔是在能做好1檔、2檔的幼兒中對小部分表現突出的幼兒提出的拔高要求，可稱為“優(yōu)秀檔”。此統(tǒng)稱為“九檔”。大、中、小階段各有側重點，逐步提高。生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育承認每個幼兒所擁有的個體生態(tài)系統(tǒng)都不相同，發(fā)展也不相同，不應用劃一的標準去要求幼兒，“三級九檔”的目標體系可以使幼兒都同時處于一種動態(tài)平衡之中。

4.關鏈性策略———差異互補。幼兒生活的環(huán)境是相互關聯的，其所獲的感性經驗也不是孤立的，相互之間有著千絲萬縷的聯系。著名的心理學家皮亞杰認為幼兒的發(fā)展過程就是一種經驗的不斷豐富、改造的過程。因此，教師應引導幼兒在環(huán)境中通過多種渠道獲得禮儀經驗，進而將獲得的經驗進行重組、提升，在各種經驗信息多向交流、環(huán)境的互動中，使幼兒的正確禮儀行為、禮儀思維得到肯定與強化，錯誤的禮儀認識得到否定與摒棄，使其禮儀認知結構逐步走向有序，正確結論得到鞏固深化。

二、實施途徑策略

從生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的本質去探索生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的系統(tǒng)性、整體性、聯系性、和諧性、均衡性等特點，在實際操作中，總結出以下四個實施策略。

1.系統(tǒng)性策略———模塊推進?；谏鷳B(tài)式教育的視野，我園在禮儀教育的形式上進行了改進、創(chuàng)新，手段上體現了多管齊下，把幼兒禮儀養(yǎng)成教育內容的開展設計成了幾個有機聯系的組塊，形成了模塊，進行了“我是禮儀小天使”系列活動。這一活動改變了以往禮儀教育活動開展零散、單一、低水平徘徊的現狀，使我園的生態(tài)式禮儀養(yǎng)成教育活動體現出全面性、聯貫性、推進性、持久性。主要內容有：（1）評禮儀星級小天使。各班根據園方制定每月細則，每月評比，公布在班內的“星級評比欄”中。每月園方兩次抽查，以確保“評星級”活動的切實執(zhí)行。（2）站禮儀小天使門崗。凡是班內二星級以上的“禮儀小天使”都有機會參加園內的“我是禮儀小天使”之“站禮儀門崗”的活動。（3）戴禮儀小天使獎章。我園將禮儀評比這一抽象的內容具象化，制作了一批“禮儀小天使”獎章。每月月底，各班教師在班內若干“五星小天使”中評選出“六星小天使”一至二人，在下月初的升旗儀式上進行授獎儀式。（4）辦禮儀小天使亮相臺。我園還在宣傳窗中專門辟出一塊版面進行“我是禮儀小天使”的展示活動，對每班的“六星禮儀小天使”進行專門介紹。（5）請禮儀小標兵監(jiān)督員。在中大班孩子中選取8名禮儀小標兵擔任“禮儀監(jiān)督員”，旨在發(fā)揮孩子的主動性，讓孩子成為禮儀學習的主人。

2.動態(tài)性策略———成長追蹤。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，包括人的因素、物質因素和精神因素，它既關注幼兒已有的知識經驗，又關注幼兒在禮儀養(yǎng)成教育中的變化，既有預設又有生成，一切都以幼兒為本，關注個性、突出發(fā)展。盧梭說過：教育必須順其自然———也就是順其天性而為，否則必然產生本性斷傷的結果。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，順其自然就是要遵循幼兒禮儀養(yǎng)成發(fā)展的規(guī)律，即不過度開發(fā)，過度深挖，也不過度限制，過度放任，讓幼兒的禮儀養(yǎng)成過程成為自然有序的過程。在這一點上，我園主要采用了個案追蹤和案例分析的方法。個案追蹤是利用幼兒成長檔案對幼兒的禮儀行為進行觀察記錄，與我園制定的幼兒禮儀發(fā)展目標相比對，著重分析其在具體情境中的禮儀行為體現，這主要是針對個體而言的。而案例分析則具有普適性，通過對幼兒在某一具體情境中的禮儀行為表現的分析，為全體教師提供解決的范本，提供幼兒禮儀養(yǎng)成教育的指導策略。

3.互動性策略———家庭介入。“生態(tài)”是指自然環(huán)境中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關系。幼兒禮儀養(yǎng)成教育離不開家庭這一重要的因子。幼兒園開展了“家長禮儀行為標兵”的評選活動，將那些自身行為素質好、孩子禮儀行為棒的家長推選出來，在幼兒園的宣傳窗中進行展示，同時通過家宣欄、家長學校、家教讀本、親子活動等方式的宣傳和家教指導，使家長了解并理解幼兒園禮儀教育的內容及其指導思想，禮儀教育與幼兒成長的關系，最終贏得家長的支持。另一方面孩子接受了禮儀教育也反過來影響家長的行為，親子互動同講禮儀。特別是開展家庭親子禮儀活動，讓家長親歷活動，體驗家教方法，通過活動，在無形中給家長們上了一堂生動的課，親子活動使孩子、家長都深受教育。

4.融合性策略———環(huán)境滲透。生態(tài)學的核心是強調和諧，和諧的環(huán)境是生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育開展的基礎。我園圍繞生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育進行了相應的環(huán)境創(chuàng)設，將生態(tài)學中的和諧理念貫穿整個幼兒園環(huán)境中。首先，積極營造和諧優(yōu)美的幼兒園物質環(huán)境，為幼兒園實踐文明禮儀教育提供環(huán)境支撐。如在幼兒園大門口張貼“成為家長禮儀標兵的十條評選細則”、“竹幼教職工禮儀標兵評選細則”、“各年齡段幼兒星級禮儀行為標兵評選條件”，在班級門口張貼本班本月禮儀評比標準，設置星級標兵臺，張貼一至五星標兵的照片等。第二，在幼兒園整體環(huán)境的布置中也加入了禮儀成份，如一樓大廳的禮儀花球、二樓大廳的禮儀彩圈等。二樓大廳以“竹幼寶寶的禮儀之旅”為主題，將交通禮儀、超市禮儀、家庭禮儀等串聯在一起。充分體現了禮儀養(yǎng)成教育與環(huán)境因子的和諧統(tǒng)一。

三、指導方法策略

教師、幼兒、環(huán)境構成了教學生態(tài)三要素，三者相互依存、相互制約，我們運用教育生態(tài)學的觀點，將其滲透于生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中。

1.聯系性策略———結合生活。美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯•克雷明（LawrenceCreming）認為，教學生態(tài)學強調聯系，就是把各種教育機構與結構置于彼此聯系，以及與維持他們并受他們影響的更廣泛的社會之間的聯系中，加以審視。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，不同的情況、不同的對象要采用不同的處理辦法，這也符合生態(tài)式教育理念中的順其自然、貼合個性。

2.整合性策略———雙線主題。在生態(tài)式教育看來，知識不是孤立的，各學科之間是緊密聯系的。我園將禮儀融入到課程中，采用了“雙線主題”的策略，即在正常的主題教學中，除了原有既定的主題，再根據幼兒年齡及班級禮儀現狀，加入一個貼近幼兒生活、興趣和知識經驗、適宜的禮儀主題。

3.協調性策略———非指示式。我園開展了以制度為保障，規(guī)范教職工的禮儀行為的活動。在園內開展“教師禮儀之星”的評選的評選活動，并與評比，考核（有自評,組評和園評）掛鉤。這一系列措施，實施保證了教師禮儀規(guī)范的扎實開展，也使這項工作落到了實處。

4.和諧性策略———禮待幼兒。平等的師幼關系、活潑幼幼關系是和諧的重要因素。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，教師與幼兒同處于一個水平線上，所有要求幼兒做到的禮儀，教師首先要做到，由于教師是成人，對于禮儀方面的要求甚至要高于幼兒。

四、評價跟進策略

評價是了解生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育有效性，調整和改進實施的必要手段，結合教育生態(tài)學的要素，我們提出了生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的評價策略。

1.“消除位差效應”評價策略?！跋徊钚敝荚谙煌说男睦砺洳?，提倡平等的人格。在禮儀養(yǎng)成教育中，沒有上位與下位的差別，教師、家長與幼兒只是生態(tài)中的因子而已，教師、家長應淡化心理定勢，使雙方的隸屬關系轉變?yōu)槠降群椭C的關系。

2.“把握發(fā)展需求”評價策略。針對幼兒而言：首先，評價關注幼兒的心理需要，滿足幼兒的需求；其次，關注幼兒的情緒體驗，激發(fā)幼兒內在發(fā)展動力；第三，關注幼兒的行為表現，調動幼兒學習禮儀的興趣；第四，關注幼兒的個體特征，符合個性化、層次化的特點；第五，關注幼兒的合作交流，促進了幼兒與他人、與環(huán)境的交流。針對教師而言：首先，評價教師對禮儀養(yǎng)成教育環(huán)境的創(chuàng)設是否具有生態(tài)性；其次，評價教師的禮儀養(yǎng)成教育方法的運用是否具有有效性；第三，評價教師的禮儀養(yǎng)成教育目標的把握是否具有整合性。