導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇博雅教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

語文教育是“以文化人”和“以人化文”的文化過程。王韶華在四十多年教育、教學(xué)過程中，著手于“化人”，即教書育人；又著書立說，乃謂“化文”。他出版了二百萬言探討文學(xué)、文化和教育理論的學(xué)術(shù)專著，以及表現(xiàn)生存的本土世界和心靈生活的作品集。

《文學(xué)形態(tài)論》是他的代表作，已經(jīng)三次出版。著重于三個方面研究：其一，從作品文本入手，研究文學(xué)審美的蘊含和表達(dá)方式；其二，從創(chuàng)作主體出發(fā)，研究文學(xué)審美表現(xiàn)的個性和風(fēng)格；其三，立足于欣賞者角度，研究文學(xué)審美接受的過程和效果。在文學(xué)理論討論中，提出“文學(xué)形態(tài)”命題，從文學(xué)生成過程、內(nèi)在結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式方面，揭示文學(xué)的本質(zhì)與特征；提出“文學(xué)言語生命嬗變”的命題，探討文學(xué)推衍變化中個人言說、“對話”的“語言藝術(shù)”，認(rèn)知文學(xué)發(fā)展的基點和原動力是言語生命力；提出“當(dāng)代文化范式可能性探求”的命題，分析文學(xué)流派、類型及藝術(shù)特色，以求得當(dāng)代文學(xué)范式可能性的途徑；提出“建立‘召喚結(jié)構(gòu)’的智慧詩學(xué)”的命題，在當(dāng)代文化詩學(xué)背景下，激發(fā)自我智慧與創(chuàng)作精神，努力建立一種具有“活性效應(yīng)”的闡釋過程與理論框架。

《文化智慧論》集中了近年來的研究成果，曾經(jīng)以此命意的論文在《光明日報》接續(xù)發(fā)表，擬為甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目，內(nèi)容包括三個方面：一是以“國學(xué)”入手，探討文化精神，在文化自覺意識的理論探析中，著重從真、善、美三個角度予以解讀和詮釋；二是以“文化社會學(xué)”著眼，揭示“文化智慧”主旨，探討知與行的內(nèi)在邏輯關(guān)系，使文化自覺找到了實現(xiàn)的路徑；三是以“地方文化”立足，分析歸納其文化成果，建構(gòu)“崆峒文化學(xué)”。其感性、理性互見，產(chǎn)生相互推衍的文化作用力，認(rèn)識觀和實踐觀向前邁進了一步。這是當(dāng)代文化理論新的質(zhì)點，是哲學(xué)思維中人文精神的高度喚醒，積極地尋找并運用人類思維、活動的智慧結(jié)晶，解讀歷史、服務(wù)當(dāng)下現(xiàn)實、啟迪未來。

《行走教育論》是研究“治學(xué)”和“為學(xué)”立身之作，是一個教師知識積淀和個體經(jīng)驗的開發(fā)“言傳”，與學(xué)生、世界和生活的“對話”，形成了獨特的教育觀。他描述極其生動的語文教育活動場景――一個心靈帶領(lǐng)一群心靈，行走于語言與意義的世界。突出“行走”這個關(guān)鍵詞，就在于強調(diào)主體的自主、能動性，突出學(xué)生知識、心理和思維能力諸方面的“生長”。借鑒中國“詩教”“成人”傳統(tǒng)和西方“博雅教育”理念，試圖通過人文通識教育，打造更廣泛的文化與審美結(jié)合一起的“詩意”學(xué)習(xí)空間，能夠 “造就具備遠(yuǎn)大眼光、通識識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”（帕卡德語），培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、自主性以及優(yōu)秀人格，成為“完整的人”。

篇2

目前一般認(rèn)為通識教育源于古希臘的自由教育或博雅教育，強調(diào)學(xué)生在整個教育過程中作為人的教育。現(xiàn)代真正意義上的通識教育起源于美國，尤其是兩次經(jīng)濟衰退的危機引起西方對教育的深刻反思并豎起通識教育的大旗，為后來近半個世紀(jì)西方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展輸送了大量的精英人才，其影響至今更為顯著。中國通識教育就其內(nèi)容、方式而言，從孔子開啟教育之后，經(jīng)幾百年發(fā)展其實已經(jīng)有較為完備的通識教育體系。歷經(jīng)各朝的變遷，中國通識教育在民國時期獲得較為長足的發(fā)展，并培養(yǎng)出了一大批綜合性的大師與大學(xué)者。古代教育的主要特點是人文氛圍濃厚，重文輕實，并且強調(diào)重義輕利的價值觀。當(dāng)代著名教育學(xué)者李曼麗博士綜合國內(nèi)外學(xué)者對通識教育的表述，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個角度對通識教育的概念內(nèi)涵做了初步構(gòu)建。中西通識教育相同點集中在源起和早期，比如中國早期教育的六藝和西方早期通識教育提倡的七藝有諸多的相同點，并且中西通識教育的目標(biāo)均定位為全人教育，以人文素質(zhì)課程為主體。就中國實際情況而言，大學(xué)語文是人文課程中最基礎(chǔ)的一門課，也是居于人文素質(zhì)類首位的課程。目前正值我國高等教育改革，然而無論是在世界高等教育領(lǐng)域還是亞洲高等教育領(lǐng)域，我國高校排名情況都不甚理想。著名的錢學(xué)森之問實際上道出了幾千萬中國高等教育師生的心聲。大師與大學(xué)之“大”歷來眾說紛紜，但毫無疑問又都殊途同歸地承認(rèn)“大”之底蘊是文化體系，或者說是知識體系的問題。哈佛的學(xué)生能夠站在世界的前沿俯瞰世界，是基于對本國和外國古今文化精華的系統(tǒng)性把握，進而有了精準(zhǔn)的判斷和引領(lǐng)，便是得益于該校近三十年的通識教育。民國時期我國的教育出現(xiàn)了第一次繁榮，在那個戰(zhàn)亂的年代竟然也人才輩出，學(xué)術(shù)精神令人振奮，究其根本得益于當(dāng)時母語教育的重視和對通識教育的推崇。在改革開放的近四十年時間里，中國文化遭受的打擊和摧殘人所共見，當(dāng)下無論是文學(xué)還是文化都呈現(xiàn)荒漠或泡沫狀態(tài)。曾經(jīng)民國時期的中國是靠母語教育為民眾打開了啟智的大門，也是靠語文打開了人才的精神大652017.04教門，而在當(dāng)今再次面臨的精神荒漠階段，我們能找到的工具依然只有母語教育，高等教育能找到的工具依然只有大學(xué)語文這樣的綜合性人文課程。在中國知識分子集中的高校，能否用通識教育來豎起呼喚民族文化崛起、呼喚民族文學(xué)覺醒的大旗，其精神基礎(chǔ)與社會號召力實在堪憂。這在眾多高校呈現(xiàn)的大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀和母語教育中可見一斑。雖然眾多的高校都在試圖構(gòu)建通識教育體系，但中國化的通識教育體系首先不是考慮“人”的問題，而考慮的是課程數(shù)量和學(xué)習(xí)的時間搭配，只有極少數(shù)高校在通識教育的實施中對學(xué)生和教師進行了基本知識的檢測并分類施教。由此可見，我國通識教育處于嘗試階段，而利用成熟的大學(xué)語文課程的輻射性與開放性特征，立足于大學(xué)語文這個核心來拓展通識教育體系則是科學(xué)可行的途徑。

二、大學(xué)語文定位為通識教育核心課程的依據(jù)

首先，大學(xué)語文作為人文素質(zhì)課程能適應(yīng)學(xué)生不同層次文化需求，其融匯性特征足以作為通識教育核心課程。教育部《大學(xué)語文教學(xué)大綱》強調(diào)：在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?？梢姶髮W(xué)語文可以進一步拓寬學(xué)習(xí)者的視野與思維空間，樹立積極健康的人文精神。另外如何針對不同層次的高校進行不同的通識教育探索，如何滿足學(xué)生對大學(xué)語文的素質(zhì)需求也是各位教師不斷探究的課題，二者其實是高等教育界存在的共性問題。目前國內(nèi)所有學(xué)習(xí)西方的通識教育思維，所有引進的西方通識教育的模式，幾乎都忽略了或者說在掩蓋一個不爭的事實，教育的層次性或者說人才培養(yǎng)的層次性問題。美國和歐洲最尖端的教育理念和教育方式是否適應(yīng)中國所有的教育土壤，這個問題要先弄清楚。不可否認(rèn)，哈佛、麻省的通識教育效果與經(jīng)驗的確讓人欽佩，也的確造就了大量的世界頂尖人才。中國的高等教育明顯分為幾個不同的層次，不論是本科、?？疲€是俗稱的一本、二本、高專，這樣的現(xiàn)實建立在學(xué)生高考之后的自動分層。這種分層不僅是學(xué)識，更多的是能力、素質(zhì)和態(tài)度等綜合能力的分界。大學(xué)語文課程具有古今中外文學(xué)與文化知識的融匯性特點，完全可以滿足不同層次大學(xué)生的人文與素質(zhì)需求，藉此也可以部分地實現(xiàn)通識教育的目標(biāo)。其次，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是大學(xué)語文課程設(shè)置的重要目標(biāo)之一，其豐厚的文化蘊含足以成為通識教育的核心課程。文化背景的差異也導(dǎo)致大學(xué)語文在中國高等院校舉步維艱，各類高校的通識教育也因雷同于素質(zhì)教育而陷入困境。中國地域廣闊，所帶來的地域文化背景差異必然導(dǎo)致大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思想觀念甚至生存哲學(xué)等方面的極大差異。西方尤其是美國歷史相對較短，地域之間的文化差異復(fù)雜，但沒有中國幾千年的根深蒂固以及縱橫交錯，西方思想上的開放也令通識教育的各類知識易于相互貫通與接受。在中國高等教育中，連基本的日常語言幾乎都需要重新學(xué)習(xí)的大學(xué)生，能否在短短的三到四年里塑造為能接受古今中外的各種思想、理念和精神的人，這是不能持樂觀態(tài)度的。因此中國的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必須走西方通識教育中高大上的精英之路，能否結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕尘白咦约旱奶厣?，能否利用現(xiàn)成的大學(xué)語文的平臺塑造通識教育的實用性構(gòu)建，這些問題都值得深思。加之在中國的中小學(xué)教育中語文的內(nèi)容、層次、結(jié)構(gòu)，已經(jīng)為大學(xué)語文奠定了良好的知識底子，也為大學(xué)語文打下了厚實的文化精神基礎(chǔ)，足以讓其擔(dān)負(fù)起通識教育提升人格精神的重任。最后，大學(xué)語文有助于突破思維定勢，這也令其具有通識教育中人格健全的效能。當(dāng)今教育界，無論是借助網(wǎng)絡(luò)平臺，還是借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，都大部分違背了通識教育的初衷。在通識教育理念中，第一目的是為了讓人學(xué)會如何做人，如何做一個精神健全的人。最早的中西通識教育的核心觀念都是兩個字：全人。而學(xué)做人的基本途徑無外乎中國名言所說：讀萬卷書不如行萬里路。人需要各種親身體驗，如情感、誦讀、演說、寫作、心理等。當(dāng)現(xiàn)代化的教育手段阻隔了人與人之間的情感交流，人文的本質(zhì)受到挑戰(zhàn)，教育中大量的教育過程被省略、或是被篡改，通識教育的效果必然被弱化被遮蔽，人們自然會失去對通識教育所謂的塑人的信心和等待的耐心。仔細(xì)研讀有關(guān)西方的通識教育經(jīng)驗介紹和教育過程，筆者發(fā)現(xiàn)西方通識教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精讀與研習(xí)，教師基本上不講課，多是以學(xué)生自學(xué)和助教輔導(dǎo)為主。這種原始的教學(xué)方式最早用在中國的孔子時代，也是中國教育的啟蒙時代?，F(xiàn)在的中國高校在語文教學(xué)的方式上呼喚返璞歸真，做到用簡單的方式去挖掘深層的文化和文學(xué)精髓，在回歸傳統(tǒng)中不隨波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是關(guān)于人性與人類基本問題的思考有助于學(xué)生突破常規(guī)思維定勢，進行人格完善和創(chuàng)新思維培養(yǎng)，這也是大學(xué)語文可定位為通識教育核心課程的可行性要素。

三、大學(xué)語文定位為通識教育核心課程的教學(xué)實踐

臺灣著名通識教育家黃俊杰先生曾對儒家的教育理念有這樣的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能夠在有限的生命中創(chuàng)造無限的意義。儒家定義的‘整全的人’，在多層次、多面向之間完成人的連續(xù)體，它既是‘身心連續(xù)體’，又是‘個人社會連續(xù)體’，更是‘天人同構(gòu)之連續(xù)體’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一個有本源而與宇宙大化之流在精神上相往來的人。”由此可見，黃教授在基于對儒家傳統(tǒng)精神研究的基礎(chǔ)上又整合現(xiàn)代教育的趨勢，深刻領(lǐng)會到當(dāng)前的通識教育不僅要借用西方的教育觀念，同時也需要復(fù)振儒家的“全人教育”理念。臺灣的國學(xué)教育及其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育效果世所矚目，通俗地說臺灣的國學(xué)教育在形式上基本等同于大陸的語文教育。臺灣十分重視語文學(xué)科的奠基、關(guān)聯(lián)、輻射等功能，其國學(xué)教育有一個統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)，那就是以儒家思想為主干。這個經(jīng)過幾千年實踐證明適合中國人生活的哲學(xué)已經(jīng)成為臺灣學(xué)人的共同信仰。在這個統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)上，臺灣的國學(xué)才能幫助學(xué)生形成一個比較統(tǒng)一的世界觀與價值觀，道德、倫理與人格的教育也有了落腳點。就目前大學(xué)語文的教學(xué)而言，若作為通識教育的核心課程，其教學(xué)形式與教材內(nèi)容和涵括的精神內(nèi)質(zhì)與哲學(xué)思想，都必須進行適合當(dāng)代社會發(fā)展的重新整合，結(jié)合傳統(tǒng)文化的精神稟賦進行與當(dāng)今社會人文素質(zhì)需求相吻合的調(diào)整。為此，筆者所在學(xué)校進行了基于生活化的大學(xué)語文專題式教學(xué)改革探索。首先，大學(xué)生的學(xué)情現(xiàn)狀簡析。大學(xué)語文課程本身與中小學(xué)的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)有了根本性的改變，而大學(xué)生也有以下兩個方面的根本變化：一是身份社會化。從中學(xué)到大學(xué)，是大學(xué)生真正社會化生活的開始。雖然大學(xué)仍然是學(xué)校，但已經(jīng)是半個社會，大學(xué)生已經(jīng)具有了切實的社會化身份。他們開始扮演不同的社會角色，而且角色選擇極少受到家長、師長的干涉，甚至激烈的社會競爭也會反映在他們的生活中。有的甚至由于崗位的有限性，迫使其由被動競爭轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)的主動競爭，致使很多學(xué)生出現(xiàn)典型的社會消怠情緒。二是生活獨立化。目前許多高中在畢業(yè)前夕會舉辦成人禮，讓學(xué)生通過成人禮感知自己的成長。但是真正意義上的獨立是從大學(xué)開始的。離開父母，離開家庭，大多數(shù)甚至離開家鄉(xiāng)，大學(xué)求學(xué)的日子從思想上、生活上真正啟動了獨立的模式。在脫離依賴的初期，大學(xué)生的心理會出現(xiàn)一個明顯的茫然期。大多表現(xiàn)為失去目標(biāo)、生活失序、沉迷玩樂、心理空虛等情形。其次，大學(xué)語文作為通識教育核心課程的教學(xué)探索。據(jù)上述分析加上目前絕大部分高校課程安排遵循一個一致的程序：公共課程在先，專業(yè)課程在后。這樣固化排課的后果是，大學(xué)一年級、二年級基本上是思政課泛濫，外語課扎堆，大學(xué)語文課跟風(fēng)。對那些剛剛從高考過來的大學(xué)生而言，這些課絕大多數(shù)都具備了良好的知識基礎(chǔ)，因而首先就造成一種重復(fù)的感覺，難以激發(fā)學(xué)生對新知識的探究熱情?；谖倚４髮W(xué)語文公共必修課的地位和本科生普開的現(xiàn)狀，教師們進行了基于生活的專題式教學(xué)改革探索，已經(jīng)取得了較好的教學(xué)效果和后期的影響效應(yīng)?；谏畹膶ｎ}式教學(xué)模式主要依據(jù)大學(xué)語文的性質(zhì)及其在通識課程體系中的核心地位，將大學(xué)語文課程大致分為四大塊：導(dǎo)言——審美教育——愛的教育——結(jié)課討論。課程將不遵從教材的編訂次序和文學(xué)史的歷程，而是從大學(xué)生的實際生活出發(fā)，探討一些語文與生活結(jié)合緊密的問題，以期達(dá)到語文教學(xué)的實用性效果，真正做到學(xué)有所獲、學(xué)有所得。在審美教育和愛的教育板塊中實行專題式教學(xué)，審美教育分為日常生活之美、自然之美、行旅之美、體悟之美、創(chuàng)造之美5個專題，愛的教育大致分成愛家、愛國、自愛、愛侶、愛人等5個專題。這些板塊與專題都應(yīng)用通識教育的思維與理念，一方面?zhèn)戎厝烁竦慕∪?。如愛人教育將從愛的哲學(xué)及愛人的正確方式導(dǎo)入有關(guān)經(jīng)典文學(xué)作品的剖析，引導(dǎo)學(xué)生將愛建立在尊重與生命的基礎(chǔ)上，將施愛與受愛置于正確的三觀指引之下。另一方面是大量利用融匯思想，將學(xué)生的知識儲備調(diào)動起來進行創(chuàng)新梳理與組合，形成創(chuàng)造性的思維訓(xùn)練教學(xué)嘗試。如在體悟之美的專題中精心選用悲、歡、苦、樂四種情緒，分別以音樂、畫面、文字、講述等形式體驗情感的觸動。在這些情感體驗中回憶或結(jié)合文學(xué)篇目進行共鳴情感感受，爾后輔之以經(jīng)典閱讀，幫助學(xué)生尋求智力與精神的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生進行深度品閱與思考。這些教學(xué)的方式均受到學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)生們積極探究，深入鉆研，在自己感興趣的文學(xué)方向上得到知識與精神的雙重收獲，取得了很好的教學(xué)效果。文學(xué)是人學(xué)，追求美，追求藝術(shù)境界，追求精神愉悅。大學(xué)語文以其文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，在通識教育中居于核心課程的地位，其知識性與感悟性的融合特征，彰顯了它與其他人文社會學(xué)科的根本性差異，也鑄就了其在全面提升學(xué)生素質(zhì)、幫助學(xué)生構(gòu)建完善的知識體系、提升學(xué)生思維創(chuàng)新水平及營造良好文化氛圍等方面的諸多效能。這些效能正是通識教育的目標(biāo)所在。在培養(yǎng)一個完整人、一個健全人的目標(biāo)中，人文精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均是極為重要的內(nèi)容，因此大學(xué)語文教學(xué)是通識教育中的核心環(huán)節(jié)。重視并不斷提高大學(xué)語文教學(xué)水平，應(yīng)該成為我國通識教育乃至高等教育未來一段長時期內(nèi)的重要和緊迫任務(wù)。

作者:李婷 單位:武漢商學(xué)院人文教研室

參考文獻：

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[3]李曼麗，汪永銼.關(guān)于通識教育概念內(nèi)涵的討論[J].清華大學(xué)教育究，1999，（1）：96-101.

[4]張亞群，王毓.論高等教育的專業(yè)性與通識性[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報，2016，（7）：142-148.

篇3

[中圖分類號] G51/57 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-893X（2013）01?0087?05

新加坡是一個非常重視創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)業(yè)教育的國家。國土狹小、自然資源匱乏，人才幾乎是新加坡賴以發(fā)展的唯一資源。自獨立以來，人才發(fā)展戰(zhàn)略一直是新加坡的立國之策。為配合國家21世紀(jì)國際化發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)敢于突破資源約束瓶頸、具有開創(chuàng)性和企業(yè)家精神的復(fù)合創(chuàng)業(yè)型人才，國際化已經(jīng)滲透到新加坡創(chuàng)業(yè)教育理念和行動計劃之中，成為新加坡國民教育體系和社會發(fā)展體系中獨具特色的一環(huán)。在這一國家價值理念的驅(qū)動下，經(jīng)過十幾年發(fā)展，其創(chuàng)業(yè)教育始終處于新興國家的前沿。

同時，新加坡是亞洲最重要的國際金融中心之一，為創(chuàng)業(yè)提供了融資的便利條件。由于新加坡是一個典型的城市國家，服務(wù)經(jīng)濟是國家主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，技術(shù)的開發(fā)并不是這個國家所擅長的，而技術(shù)的匱乏又限制了創(chuàng)業(yè)的實施。因此，新加坡的創(chuàng)業(yè)教育特別強調(diào)國際化戰(zhàn)略的實施。一方面通過選派大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者到美國的硅谷、中國臺灣地區(qū)的新竹科學(xué)院、日本筑波科技園等技術(shù)集群地區(qū)去實習(xí)、參觀、訪學(xué)，力圖在實踐中感悟和學(xué)習(xí)；另一方面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的國際化思維和對國際企業(yè)運作的感悟。

因此，探討新加坡創(chuàng)業(yè)教育的國際化策略及其實踐平臺，剖析其隱含的內(nèi)在價值定位，對我國高校創(chuàng)業(yè)教育實施國際化戰(zhàn)略具有十分重要的借鑒意義。

一、新加坡創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展主體

雖然新加坡創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展時間不長，但其在亞洲享有良好聲譽，這與政府投入、社會配合、高校推進密不可分。豐富歷史經(jīng)驗、多元文化背景、地處亞洲中心為新加坡教育發(fā)展奠定了國際化戰(zhàn)略地位，其培養(yǎng)開創(chuàng)性和全球化視野人才的教育理念與其國家國際化發(fā)展戰(zhàn)略并軌，提供了獨樹一幟的博雅教育。

（一）政府——創(chuàng)業(yè)資源的支持者

20世紀(jì)90年代，新加坡明確提出高等教育國際化戰(zhàn)略。為了使高等教育得以迅速發(fā)展并滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，新加坡政府高度重視教育的發(fā)展，在改革教育體制、制定教育發(fā)展政策、建構(gòu)國際化課程體系、吸引優(yōu)秀的國際人才、與國際高校建立合作關(guān)系等方面投入大量資金支持。新加坡政府十分重視高等教育的發(fā)展，每年均以國民生產(chǎn)總值3%～4%的經(jīng)費發(fā)展教育事業(yè)，對教育的投入僅次于國防，占政府財政支出的第二。[1]近10年來，新加坡政府以每年不少于20億新幣用于對風(fēng)險投資、技術(shù)轉(zhuǎn)移和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的資金支持，大力鼓勵諸如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生物制藥等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。[2]

為培養(yǎng)國際化高水平人才，打造“東方波士頓”，新加坡政府全額資助新加坡國立大學(xué)（National University of Singapore）、南洋理工大學(xué)（Nanyang Technological University）兩所國立大學(xué)，不斷提供教育經(jīng)費支持以及設(shè)立教育基金。對高校創(chuàng)業(yè)教育的海外合作、創(chuàng)業(yè)中心和企業(yè)孵化中心的設(shè)立、創(chuàng)業(yè)教育論壇和全球創(chuàng)業(yè)峰會的舉辦、訓(xùn)練營地活動的組織等做出大力支持和資金投入。

（二）社會機構(gòu)——創(chuàng)業(yè)氛圍的營造者

新加坡自1965年成立以來，經(jīng)濟的發(fā)展主要經(jīng)歷了5個階段：①20世紀(jì)60年代經(jīng)濟前景迷茫的動蕩期；②70年代向技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)邁進時期；③80年代資本密集型和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時期；④90年代制造業(yè)與服務(wù)業(yè)雙向繁榮時期；⑤21世紀(jì)專注于創(chuàng)新、知識密集和研發(fā)時期。[3]

1961年，新加坡成立經(jīng)濟發(fā)展局（Economic Development Board，簡稱EDB），旨在推動新加坡的可持續(xù)性經(jīng)濟增長，創(chuàng)造蓬勃商機和良好就業(yè)機會。在經(jīng)濟發(fā)展局（EDB）帶動下，新加坡經(jīng)濟由技術(shù)密集型向技術(shù)密集、知識密集產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，為創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)造良好的外部氛圍和機會。如營造投資的理想地點，加大對外招商引資力度；出臺海外培訓(xùn)計劃，促進人員出國交流合作；發(fā)展多元產(chǎn)業(yè)形態(tài)，創(chuàng)造合適的創(chuàng)業(yè)機會；攜手教育界，探究創(chuàng)業(yè)教育深度實施課題。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的伴隨下，創(chuàng)業(yè)教育也開始在新加坡得到極大的關(guān)注和發(fā)展。

（三）高?！獎?chuàng)業(yè)教育的實施者

新加坡經(jīng)濟從投資驅(qū)動型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，國家創(chuàng)新體系的變化發(fā)展所帶來的人才規(guī)格及其培養(yǎng)方式的改變，需要高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，與產(chǎn)業(yè)界相關(guān)的研究等途徑來推動經(jīng)濟發(fā)展。[4]新加坡創(chuàng)業(yè)教育在十多年的發(fā)展中，逐漸建立起一套覆蓋小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的完整的、系統(tǒng)化和國際化的體系，并取得豐碩的成果。

小學(xué)階段，學(xué)校通過“虛擬股份”之類的游戲寓教于樂，培養(yǎng)學(xué)生的商業(yè)意識。中學(xué)則在課程中引入管理企業(yè)的普及性知識課程。大學(xué)期間，南洋理工大學(xué)還開設(shè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)碩士學(xué)位課程（Master of Science in Technopreneurship & Innovation Program）。[5]

二、新加坡創(chuàng)業(yè)教育的國際化策略

新加坡曾經(jīng)是英國的殖民地，官方語言英語的優(yōu)勢為其與歐美國家交流清除障礙。獨特的中英雙語環(huán)境和中西方結(jié)合的教學(xué)模式，構(gòu)建優(yōu)越的教育體系。政府高額的教育經(jīng)費投資，引入先進的軟硬件教育設(shè)施。這些為創(chuàng)業(yè)教育的國際化開展創(chuàng)造了條件。新加坡創(chuàng)業(yè)教育的國際化策略主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）課程的國際化

為適應(yīng)國際化的要求，將新加坡國立大學(xué)和南洋理工大學(xué)打造成世界級大學(xué)，實現(xiàn)新加坡成為“東方波士頓”的目標(biāo)，新加坡政府于1997年邀請來自日本、美國、歐洲知名學(xué)府的11位專家組成國際專家小組對大學(xué)課程提供建議，做出調(diào)整和改革，采用較為靈活的學(xué)分制，設(shè)立基礎(chǔ)寬厚的學(xué)科，并開設(shè)許多國際性的課程。[6]

新加坡南洋理工大學(xué)（Nanyang Technological University， NTU）與新加坡政府經(jīng)濟發(fā)展局在2001年共同創(chuàng)辦南洋科技創(chuàng)業(yè)中心（Nanyang Technopreneurship Center， NTC）。創(chuàng)業(yè)中心以“打造一批具有國際視野、熟悉創(chuàng)業(yè)規(guī)則的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新人才”為目標(biāo)，開設(shè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)碩士課程，本科生創(chuàng)業(yè)輔修課，和創(chuàng)業(yè)短期課程等不同種類、不同層次的創(chuàng)業(yè)教育項目。[7]（如表1所示）

（二）師資隊伍的國際化

歷年來，新加坡高校非常重視教師的引進、培養(yǎng)和國際流動，為培養(yǎng)“全球思維人才”，新加坡加強與發(fā)達(dá)國家的交流合作，打造國際化一流師資隊伍，為創(chuàng)業(yè)教育順利開展創(chuàng)造條件。

1. 注重與發(fā)達(dá)國家高校的積極合作

新加坡創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍匯集許多企業(yè)界和學(xué)術(shù)界的杰出教授、企業(yè)家、風(fēng)險投資人、高科技成果產(chǎn)業(yè)化人員等，這些人員大部分來自于發(fā)達(dá)國家的一流高校，都有創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)經(jīng)驗、豐富的國際商務(wù)經(jīng)驗和創(chuàng)新精神。

2. 注重教師“走出去”的交流合作

新加坡國立大學(xué)和南洋理工大學(xué)尤其注重派遣教師參加學(xué)術(shù)人員交換計劃，選派本國優(yōu)秀的教師到世界頂尖的大學(xué)去深造。例如，南洋理工大學(xué)每年都有20%的教師被派或批準(zhǔn)到國內(nèi)外高校、企業(yè)進行學(xué)術(shù)深造和技術(shù)培訓(xùn)，及時掌握最先進的技術(shù)。[10]

3. 全球招募優(yōu)秀師資

新加坡也從世界范圍內(nèi)吸引和聘請具有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀師資。新加坡創(chuàng)業(yè)教育方面的專家、教授有很多是高薪從世界范圍內(nèi)聘請的。如新加坡國立大學(xué)專門設(shè)有師資招聘辦公室，在紐約和倫敦也設(shè)有師資招聘辦事處，并派專人去歐美等名牌大學(xué)物色優(yōu)秀的老師，目前國立大學(xué)的教師隊伍中有50%為外籍教師。[11]南洋理工大學(xué)提出的“要想方設(shè)法把海外優(yōu)秀人才‘空運’到新加坡”，學(xué)校長期請專人在歐美等地物色相關(guān)領(lǐng)域的拔尖者。[12]

（三）教育合作的國際化

新加坡高校獨樹一幟的“跨國辦學(xué)”模式和全球性學(xué)生交流計劃，增加了國際化交流，帶回了國際化的理念和實踐，加速了其教育合作的國際化進程。

1. 跨國辦學(xué)模式，增加國際化交流與合作

如新加坡國立大學(xué)創(chuàng)業(yè)中心建立的海外學(xué)院，讓本校學(xué)生在全世界創(chuàng)業(yè)熱點地區(qū)進行實地親身感受。例如利用一年的時間在美國硅谷或清華大學(xué)等高科技創(chuàng)新公司進行全職實習(xí)；向企業(yè)家或投資者學(xué)習(xí)；在合作大學(xué)進修課程。表2介紹了國立大學(xué)自2001年以來在國外建立的7所海外學(xué)院。

這種跨國合作的辦學(xué)模式本身就是一種創(chuàng)業(yè)實踐，合作雙方所開辦的學(xué)科專業(yè)都具有非常強的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新特征。此外，新加坡國立大學(xué)和中國的10多所重點大學(xué)也建立了合作項目，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、西安交通大學(xué)、重慶大學(xué)等。全球化教育戰(zhàn)略的推行，使得新加坡國立大學(xué)在與世界名校的交流與合作中，博采眾長、融匯創(chuàng)新，進而也帶動并形成了具有前瞻性和國際化水準(zhǔn)的課程體系。

2. 海外交流學(xué)習(xí)，帶回國際化的理念和實踐

為培養(yǎng)具有國際化視野的人才，新加坡高校每年都有大量的國際交換生，有的到國外知名的大學(xué)學(xué)習(xí)，有的赴各類知名創(chuàng)業(yè)型公司學(xué)習(xí)。例如，國立大學(xué)推出的全球性計劃、學(xué)生交流計劃以及雙學(xué)位和聯(lián)合學(xué)位計劃，讓學(xué)生有機會在一些世界名校進行學(xué)習(xí)，這些學(xué)生帶回很多發(fā)達(dá)國家創(chuàng)業(yè)教育的先進理念和實踐經(jīng)驗。新加坡政府專門設(shè)立“總統(tǒng)獎學(xué)金”和“公共服務(wù)獎學(xué)金”，每年都會選派優(yōu)秀的學(xué)生和教師到世界一流大學(xué)去深造。同時，鼓勵并幫助教師創(chuàng)造機會到海外大學(xué)講課或在海外企業(yè)學(xué)習(xí)、兼職，進行交流、合作。[15]

三、國際化實踐平臺——新加坡國立大學(xué)企業(yè)中心

新加坡高校創(chuàng)業(yè)教育的國際化實踐平臺，如新加坡國立大學(xué)的企業(yè)中心，南洋理工大學(xué)與新加坡國家經(jīng)濟發(fā)展局聯(lián)合創(chuàng)辦的南洋創(chuàng)業(yè)中心，承載著創(chuàng)業(yè)教育的實踐功能，既能解決學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題，在科研和商業(yè)化方面也能發(fā)揮其積極作用。本文以新加坡國立大學(xué)企業(yè)中心為例研究其創(chuàng)業(yè)教育的國際化實踐平臺。

新加坡國立大學(xué)的前身新加坡大學(xué)始創(chuàng)于1905年，是新加坡歷史最悠久且最富聲望的大學(xué)，是一所立足亞洲、放眼世界的世界級一流大學(xué)。1980年8月，新加坡大學(xué)和南洋大學(xué)合并成立新加坡國立大學(xué)。新加坡國立大學(xué)是全球化的研究型大學(xué)，它有3個校園，14個院系；有9081名員工，其中有2000多位教授，2000多位研究員；有36966名學(xué)生，10000多名研究生；擁有7所海外分院；22個校級研究中心；有4所卓越研究中心，還有與南洋理工大學(xué)合作的第五所研究中心。[14]

新加坡國立大學(xué)企業(yè)中心（NUS Enterprise（ETP））的目標(biāo)是：第一，通過體驗式創(chuàng)業(yè)教育（Experiential Entrepreneurial Education）將創(chuàng)業(yè)精神融為其教育的一部分；第二，將國立大學(xué)的研究轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新或者商品化，例如通過工業(yè)伙伴和創(chuàng)業(yè)扶助實現(xiàn)研究創(chuàng)新化和商品化；第三，成為亞洲創(chuàng)新和企業(yè)的智庫。

新加坡國立大學(xué)企業(yè)中心將教學(xué)、研究中心和企業(yè)三者聯(lián)系起來，旨在培育創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和全球思維人才。新加坡國立大學(xué)企業(yè)中心通過體驗式教育，行業(yè)參與和伙伴關(guān)系以及創(chuàng)業(yè)支持激發(fā)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神（如圖1所示）。[13]

（一）體驗式創(chuàng)業(yè)教育

體驗式創(chuàng)業(yè)教育主要通過“深化”浸濡，體驗計劃，海外創(chuàng)業(yè)實習(xí)經(jīng)驗，教育中心來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和全球化眼光和思維。

自2001年以來，新加坡國立大學(xué)迄今已建立7所海外學(xué)院；2008年，創(chuàng)業(yè)中心啟動創(chuàng)新本土成功企業(yè)家發(fā)展計劃（iLEAD），為國立大學(xué)的學(xué)生提供在本地知識密集型企業(yè)實習(xí)和學(xué)習(xí)的機會；2010年，創(chuàng)業(yè)中心啟動博士論文商業(yè)化調(diào)查項目，設(shè)立博士獎學(xué)金，讓學(xué)生探索其博士論文研究中的商業(yè)可行性。同時，創(chuàng)業(yè)中心實行創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新實習(xí)項目，通過小額撥款讓學(xué)生開發(fā)/實施他們的創(chuàng)意。

（二）行業(yè)參與和伙伴關(guān)系

行業(yè)聯(lián)絡(luò)處充當(dāng)技術(shù)轉(zhuǎn)讓中心的角色，與企業(yè)和政府建立伙伴關(guān)系，為它們獲取大學(xué)知識、專業(yè)知識和技術(shù)提供渠道，幫助學(xué)生和研究人員將他們的新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為有用的產(chǎn)品和服務(wù)，并通過授權(quán)這些技術(shù)以實現(xiàn)其商業(yè)應(yīng)用。

（三）創(chuàng)業(yè)支持

新加坡國立大學(xué)創(chuàng)業(yè)中心（NUS Entrepreneurship Centre）主要負(fù)責(zé)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)支持的運作，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供支持和扶助（如圖2所示）。創(chuàng)業(yè)中心主要包括四個部分：創(chuàng)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新研究和國立大學(xué)企業(yè)孵化中心。

1. 創(chuàng)業(yè)發(fā)展

創(chuàng)業(yè)中心通過一系列的創(chuàng)業(yè)發(fā)展項目，培養(yǎng)大學(xué)生和新加坡人的創(chuàng)業(yè)興趣。例如，將國立大學(xué)團體放到現(xiàn)實世界的創(chuàng)業(yè)實踐中，使他們在其中學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗。包括1999年開始舉行的新加坡最大的年度創(chuàng)業(yè)計劃大賽，每月的技術(shù)風(fēng)險投資論壇，2004到2006年舉行的全球事業(yè)討論會，2006年召開的國立大學(xué)全球創(chuàng)業(yè)峰會，以及2011年舉辦的社會商業(yè)訓(xùn)練營地活動。

2. 創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)業(yè)中心為國立大學(xué)社團創(chuàng)造和開發(fā)體驗式學(xué)習(xí)的創(chuàng)業(yè)教育項目。1999年，創(chuàng)業(yè)中心已經(jīng)成功開發(fā)對所有國立大學(xué)本科生開放的科技企業(yè)家輔修課，2006年這個課程轉(zhuǎn)到國立大學(xué)商學(xué)院。

創(chuàng)業(yè)中心推出的其他教育活動，包括每年給外國學(xué)生舉辦的“創(chuàng)業(yè)暑期學(xué)校”，為在職專業(yè)技術(shù)人員開辦的“開創(chuàng)新事業(yè)研討會”，以及舉行的一系列新加坡初創(chuàng)企業(yè)CEO“半日實用研討會”。

3. 創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新研究

創(chuàng)業(yè)中心引導(dǎo)高科技創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)學(xué)術(shù)研究和應(yīng)用實踐相結(jié)合，推進科技創(chuàng)業(yè)政策和實踐認(rèn)知。創(chuàng)業(yè)中心也定期參加和國外頂尖大學(xué)的國際合作研究項目，例如與斯坦福區(qū)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神研究部（SPRIE）的合作，與全球創(chuàng)業(yè)觀察（GEM）項目和全球創(chuàng)業(yè)型大學(xué)—學(xué)生調(diào)查（GEUSS）項目。

4. 國立大學(xué)企業(yè)孵化中心

企業(yè)孵化中心通過構(gòu)建孵化生態(tài)系統(tǒng)，解決新加坡創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期遇到的挑戰(zhàn)。包括創(chuàng)意和資源的缺乏，資金、現(xiàn)金流、網(wǎng)絡(luò)的不足，管理和經(jīng)營經(jīng)驗不夠，融資體系和基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問題。其中企業(yè)孵化計劃通過孵化中心的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，在創(chuàng)建企業(yè)、專業(yè)知識、經(jīng)營管理、建立融資和基礎(chǔ)架構(gòu)的基礎(chǔ)上，最終通過與行業(yè)的合作、特許經(jīng)營和產(chǎn)品衍生等方式形成成果。

截至2010年12月31日的累計數(shù)據(jù)，國立大學(xué)的創(chuàng)業(yè)成果概況如表3所示。

四、新加坡創(chuàng)業(yè)教育對我國的啟示

新加坡發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育最顯著的特征和成功的經(jīng)驗是實現(xiàn) “創(chuàng)業(yè)教育國際化戰(zhàn)略”與“國家發(fā)展戰(zhàn)略”及“國家競爭優(yōu)勢”三者有機融合和匹配。創(chuàng)業(yè)教育契合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才、國際化人才、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，與國家的“人才建國，人才立國”戰(zhàn)略理念一脈相承。

由于起步相對較晚，我國創(chuàng)業(yè)教育還處于探索階段。現(xiàn)階段我國綜合國力大幅躍升，國際地位和影響力顯著提高，為創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展開辟了一條國際化新道路。因此，借鑒新加坡創(chuàng)業(yè)教育的“海外學(xué)院”模式、靈活的教育途徑、政府助推創(chuàng)業(yè)教育的提升、教學(xué)體系的校外評審制度，與國家發(fā)展戰(zhàn)略并軌的創(chuàng)業(yè)教育理念定位等做法，對我國創(chuàng)業(yè)教育的國際化發(fā)展有如下啟示。

（一）凝練創(chuàng)業(yè)教育理念，對接國家發(fā)展戰(zhàn)略

新加坡創(chuàng)業(yè)教育的國際化實質(zhì)上有著雙重目的：技術(shù)和國際化能力培養(yǎng)。我國的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展與國家戰(zhàn)略銜接還有很大的縫隙，創(chuàng)業(yè)教育定位模糊，例如：復(fù)合型人才、創(chuàng)新型人才概念不清晰，沒有體現(xiàn)出國家特色、區(qū)域特色和民族特色。借鑒新加坡“理念與戰(zhàn)略并軌”“技術(shù)與金融結(jié)合”的創(chuàng)業(yè)教育國際化發(fā)展經(jīng)驗，我國在發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育時應(yīng)凝練理念、明確定位、彰顯特色，與國家發(fā)展戰(zhàn)略對接。

（二）建立國際化戰(zhàn)略聯(lián)盟，培養(yǎng)開創(chuàng)型人才

新加坡國立大學(xué)與全球某些頂尖機構(gòu)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，獲取最前沿的教育和研究機會，與國際伙伴合作設(shè)立教育和研究海外機構(gòu)，加入某些知名全球網(wǎng)絡(luò)，成為其成員。我國可以借鑒新加坡國際化戰(zhàn)略發(fā)展模式，在政府的引領(lǐng)下快速躋身國際行列，建立全球化戰(zhàn)略聯(lián)盟，培養(yǎng)國際人的素質(zhì)和造就具有國際眼光和知識的高水平人才。

（三）加大政府投資額度，引領(lǐng)國際化發(fā)展

從新加坡政府的支持計劃的經(jīng)驗來看，我國應(yīng)該從實際著手，加大資金投入力度、放寬政策門檻要求；成立創(chuàng)業(yè)研究中心，為創(chuàng)業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)教育提供有力和持續(xù)性支持，鼓勵學(xué)生和教師“走出去，引進來”，在國際化發(fā)展中承擔(dān)引領(lǐng)者的角色。

（四）引入校外評審制度，完善國際化教學(xué)體系

為保證學(xué)術(shù)研究和課程的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，新加坡國立大學(xué)和新加坡南洋理工大學(xué)長期以來對課程采取一種校外評審制度，由海外大學(xué)資深學(xué)者擔(dān)任評審，定期來新加坡考察。校外評審對于監(jiān)控學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和確定他們與其他國外名牌大學(xué)的可比性、評價課程內(nèi)容的優(yōu)缺點和質(zhì)量，以及考試成績的可比性等方面是一種有效的措施。借鑒新加坡創(chuàng)業(yè)教育國際化道路的經(jīng)驗，我國也應(yīng)該引入第三方教學(xué)評估體系，在課程體系設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)術(shù)研究、實踐體驗方面改進和完善，與國際對接。

注釋：

① NOC：即為NUS Overseas College（國立大學(xué)海外學(xué)院項目）。

② iLEAD：創(chuàng)新本土成功企業(yè)家發(fā)展計劃。

③ S@S：即為Start-Up@Singapore（新加坡起步公司創(chuàng)業(yè)計劃大賽）。

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