導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇個(gè)別教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

引言：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展以及學(xué)習(xí)理論、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)理論的完善，網(wǎng)絡(luò)教育也日益受到人們的重視，成為當(dāng)前教育的發(fā)展重點(diǎn)。同時(shí)也應(yīng)運(yùn)而生了很多新的理論、新的學(xué)說。基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)就是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教育中研究的熱點(diǎn)。毫無疑問，協(xié)作學(xué)習(xí)有利于增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體之間的溝通能力以及對(duì)學(xué)生個(gè)體之間差異的包容能力。但是也不能忽視網(wǎng)絡(luò)教育中個(gè)別化學(xué)習(xí)的重要作用。個(gè)別化學(xué)習(xí)畢竟是網(wǎng)絡(luò)教育中最基本的學(xué)習(xí)方式，它經(jīng)歷了長期的發(fā)展，形成了較為完善的系統(tǒng)，特別有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)習(xí)自主性、獨(dú)立性的形成，以及學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)，要正確處理二者的關(guān)系，讓他們互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，揚(yáng)長避短，使網(wǎng)絡(luò)教育真正成為繼傳統(tǒng)教育后有益的教育方式。

一、基于網(wǎng)絡(luò)的個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)

在討論二者關(guān)系之前，首先要弄清楚網(wǎng)絡(luò)教育中個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的定義。

基于網(wǎng)絡(luò)的個(gè)別化學(xué)習(xí)是指根據(jù)學(xué)生的不同特征進(jìn)行因材施教，通過網(wǎng)絡(luò)給出不同學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，為每個(gè)學(xué)生提供最佳的教學(xué)支持，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)，從而自我獲取知識(shí)，更新知識(shí)。

基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)是指利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境，通過小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在討論、協(xié)作與交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。

二、網(wǎng)絡(luò)教育中個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的關(guān)系

個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)都是網(wǎng)絡(luò)教育中重要的學(xué)習(xí)方式，他們都體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教育以“學(xué)”為主的特點(diǎn)，但是他們也各有特色，相互聯(lián)系。

（一）、個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)各具特點(diǎn)

個(gè)別化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識(shí)，自我更新知識(shí)，通過自己思考、探索來獨(dú)立完成學(xué)習(xí)。它比較適合達(dá)到認(rèn)知領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域中大多數(shù)層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如學(xué)習(xí)事實(shí)信息、掌握概念和原理、應(yīng)用信息、概念和原理、形成動(dòng)作技能和培養(yǎng)解決問題的能力等。

個(gè)別化學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)在于學(xué)生的高度自主性。這種自主性具體表現(xiàn)在：學(xué)生確定自己的目標(biāo)后，能夠借助網(wǎng)上優(yōu)勢(shì)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和支配學(xué)習(xí)時(shí)間，從中知道了如何學(xué)習(xí)才能達(dá)到目標(biāo)，也知道了如何評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效率、測(cè)試自己的學(xué)習(xí)效果和成績。學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)，不必跟隨教師統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，而且網(wǎng)上沒有固定的學(xué)習(xí)模式，自己不主動(dòng)學(xué)習(xí)，就不可能得到新知識(shí)，這樣學(xué)生就由原來被動(dòng)的、不得不學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的、要求去學(xué)。從而能提高學(xué)生的領(lǐng)會(huì)和保持水平，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而且，學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，自己掌握學(xué)習(xí)進(jìn)程，自己負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)效果，這有助于養(yǎng)成學(xué)生在教育活動(dòng)、工作職責(zé)和個(gè)人行為等方面的良好習(xí)慣。除此之外，學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)時(shí)間，自己確定學(xué)習(xí)地點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)間、空間的靈活性大，特別適應(yīng)于成年的、在職的學(xué)生的主客觀條件?？傊瑐€(gè)別化學(xué)習(xí)允許程度各異的學(xué)生都能按自己的能力選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件，讓每個(gè)學(xué)生都能最大限度地獲得學(xué)習(xí)效益。不僅能使學(xué)生掌握知識(shí)，還能使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力，適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

協(xié)作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中通過網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)來支持學(xué)生之間的交互活動(dòng)，這種交互活動(dòng)指的是以小組形式，在師生之間、生生之間進(jìn)行討論、交流、協(xié)作，學(xué)生通過合作過程共同完成學(xué)習(xí)。相比之下，它比較適合實(shí)現(xiàn)情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。如形成態(tài)度、培養(yǎng)鑒賞力，形成合作精神和良好的人際關(guān)系。以及認(rèn)知領(lǐng)域的某些高層次技能，如問題解決和決策。

協(xié)作學(xué)習(xí)最大的優(yōu)勢(shì)在于協(xié)作活動(dòng)的參與者促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生們可以突破地域和時(shí)間上的限制，進(jìn)行同伴互教、討論交流、課外興趣活動(dòng)等協(xié)作性學(xué)習(xí)。學(xué)生、教師通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了資源共享，教師和學(xué)生之間可以在網(wǎng)上共同進(jìn)行問題的探究探討。教師通過網(wǎng)上專題討論為各個(gè)學(xué)生提供了單獨(dú)或小組討論的機(jī)會(huì)，每個(gè)學(xué)生可以在有競爭性的討論中，積極思考問題。學(xué)生不僅可以從自己的思考過程中獲取知識(shí)，還可以從別的學(xué)生的觀點(diǎn)中獲取知識(shí)。隨著信息量的增加，視野的擴(kuò)大，學(xué)生也將逐步增加對(duì)知識(shí)的掌握，對(duì)社會(huì)的了解，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的信息處理能力和社會(huì)交往技能。

（二）、個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充

個(gè)別化學(xué)習(xí)有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，但是也存在不足，這時(shí)可以通過協(xié)作學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)。

首先，個(gè)別化學(xué)習(xí)有局限性。對(duì)單個(gè)學(xué)生來說，由于其對(duì)問題認(rèn)識(shí)的廣度和深度、對(duì)事物的理解能力都受到自身?xiàng)l件和認(rèn)識(shí)水平的局限，特別是當(dāng)他遇到巨大困難時(shí)，即使通過自身長期努力和持之以恒能解決這些問題，也必須花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，要想更快更好地學(xué)到更多的有用知識(shí)，就必須通過協(xié)作學(xué)習(xí)，才能達(dá)到事半功倍的效果。而且，個(gè)別化學(xué)習(xí)的動(dòng)力很大一部分來自于學(xué)生本身的求知欲與好奇心、興趣和愛好，與其他學(xué)習(xí)方式相比，學(xué)生的個(gè)性因素在個(gè)別化學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色。若學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性不高、學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，可能會(huì)拖延學(xué)業(yè)、降低學(xué)習(xí)效果。而協(xié)作學(xué)習(xí)從某種程度上而言，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。

其次，個(gè)別化學(xué)習(xí)中交互性不夠。若長期把它作為唯一的學(xué)習(xí)方式，可能會(huì)缺少生生、師生之間的相互作用。網(wǎng)絡(luò)教育是建立在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生在一定學(xué)習(xí)環(huán)境中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程，“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。在個(gè)別化學(xué)習(xí)中，情境主要限于單個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)過程中缺乏協(xié)作、會(huì)話。生生之間、師生之間如果缺乏交流，教師就不便于掌握學(xué)生在理解新知識(shí)時(shí)的普遍反應(yīng)，學(xué)生也局限在自己的思考范圍內(nèi)，無法與他人溝通，獲取更多的信息以及更廣闊的思路。而協(xié)作學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中對(duì)“情境”、“會(huì)話”、“協(xié)作”的要求，能為學(xué)生構(gòu)建更多的“情境”，這種情境是由學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師共同建構(gòu)的探究學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以通過資源解決問題，提供多種人際溝通手段，從而在以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)從簡單到復(fù)雜的“意義建構(gòu)”，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。

協(xié)作學(xué)習(xí)能誘發(fā)學(xué)生渴望成功的愿望，維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但是在現(xiàn)階段協(xié)作學(xué)習(xí)還存在一些問題，需要個(gè)別化學(xué)習(xí)的補(bǔ)充。

首先，協(xié)作學(xué)習(xí)的前提是學(xué)生已經(jīng)具有了社會(huì)文化的背景知識(shí)和從事社會(huì)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。因此協(xié)作學(xué)習(xí)的組織工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備至關(guān)重要，要根據(jù)協(xié)作學(xué)習(xí)的目標(biāo)與任務(wù)及其協(xié)作學(xué)習(xí)成員的個(gè)性特征創(chuàng)設(shè)良好的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境。而個(gè)別化學(xué)習(xí)的組織和實(shí)施就相對(duì)簡單、方便些。

其次，協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)教師和學(xué)生的要求都比較高。協(xié)作學(xué)習(xí)的主體還是學(xué)生，任何學(xué)生都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不恥下問，對(duì)同學(xué)們的提問，要求有問必答，并要求盡可能給出正確的答案。這就要求學(xué)生要有良好的品德和良好的協(xié)作精神。對(duì)于教師來說要求則更高，教師要引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，如果不注意引導(dǎo)、指導(dǎo)，就有可能造成學(xué)生過分依賴?yán)蠋熀推渌麑W(xué)生，或者偏離教學(xué)目標(biāo)，反而不利于學(xué)生掌握知識(shí)，特別是鞏固知識(shí)。也不利于學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的形成。除此之外，還要注意不要把師生的相互作用變成了長篇累牘的獨(dú)自講授，要控制教學(xué)進(jìn)度，掌握現(xiàn)代技術(shù)，具有更好的組織、管理、協(xié)調(diào)能力，使小組所有成員都積極參與活動(dòng)而又不至于變成無意義的閑談。這些都是有一定難度的，遇到這些情況，就可以利用個(gè)別化學(xué)習(xí)，例如個(gè)別化學(xué)習(xí)訓(xùn)練系統(tǒng)，來加強(qiáng)知識(shí)的掌握、鞏固效果，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立、自主意識(shí)。

再次，當(dāng)前技術(shù)還是以支持個(gè)別化學(xué)習(xí)為主。盡管計(jì)算機(jī)技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到了長足發(fā)展，例如CSCW技術(shù)促進(jìn)了基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)展。但是在開發(fā)中出現(xiàn)了技術(shù)與理論跟不上的情況，比方說協(xié)作學(xué)習(xí)中的討論應(yīng)該是基于三維的共享空間，而現(xiàn)在協(xié)作學(xué)習(xí)中的討論還是利用電子公告板，即BBS。而且，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，由于受傳輸速率的限制，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)信息資源的獲取速度。因此當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，更廣泛、更常用的還是個(gè)別化學(xué)習(xí)方式，支持協(xié)作學(xué)習(xí)的技術(shù)還有待發(fā)展。

總之，網(wǎng)絡(luò)教育中，個(gè)別化學(xué)習(xí)需要協(xié)作學(xué)習(xí)的配合，協(xié)作學(xué)習(xí)是建立在個(gè)別化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，二者相輔相成，互相促進(jìn)。另外，這兩種學(xué)習(xí)方式之間沒有十分明顯的界限，例如個(gè)別化學(xué)習(xí)中可以補(bǔ)充協(xié)作學(xué)習(xí)的討論交互方式，協(xié)作學(xué)習(xí)可以借鑒個(gè)別化學(xué)習(xí)中的個(gè)別輔導(dǎo)學(xué)習(xí)手段。

三、如何處理網(wǎng)絡(luò)教育中二者的關(guān)系

個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)都是網(wǎng)絡(luò)教育的基本學(xué)習(xí)方式，要充分發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短。

（一）、充分發(fā)揮各自特色

在個(gè)別化學(xué)習(xí)中，要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，仔細(xì)安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，構(gòu)造良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷激勵(lì)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，及時(shí)掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)給予學(xué)生強(qiáng)化。在協(xié)作學(xué)習(xí)中，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，提供便捷有效的交流手段，鼓勵(lì)學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)協(xié)作過程進(jìn)行積極的引導(dǎo)。根據(jù)個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的特色，制定不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在具體的網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)軟件的設(shè)計(jì)中貫徹這一宗旨，從總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)都要充分考慮二者各自的特色，充分發(fā)揮二者各自的優(yōu)勢(shì)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)使用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式。

篇2

個(gè)別化學(xué)習(xí)，又稱個(gè)體化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)應(yīng)用為主要特征的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起，個(gè)別化學(xué)習(xí)理念日益受到教育界的強(qiáng)調(diào)和重視。然而，作為遠(yuǎn)程教育中的“一張王牌”(基更語)，個(gè)別化學(xué)習(xí)并非“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。這個(gè)理念的提出和存在，是有一定的歷史源起和理論依據(jù)的。因此，梳理個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的歷史發(fā)展脈絡(luò)，弄清其存在的心理學(xué)教育學(xué)依據(jù)，具有重要意義。

一、個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的歷史透析

“個(gè)別化學(xué)習(xí)”源于“個(gè)別化教學(xué)”理論。隨著現(xiàn)代教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，對(duì)“個(gè)別化教學(xué)”的研究也大都轉(zhuǎn)向?qū)Α皞€(gè)別化學(xué)習(xí)”的研究。因此，在一定程度上來說，個(gè)別化教學(xué)理念的發(fā)展歷史，也是個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的歷史源起。

個(gè)別化教育由來已久。在中國幾千年的封建教育歷程中，個(gè)別化教學(xué)是教育的主要形式。孔子就是個(gè)別化教育的先驅(qū)，他提倡“因其材而施之以教”，主張根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行“因材施教”。西方國家亦然，古希臘教育家蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”，主張教無定時(shí)、教無定法的組織形式，也體現(xiàn)了個(gè)別化教學(xué)自由、開放的原則。

隨著第二次工業(yè)革命的來臨，面對(duì)機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)人才的大量需求，“班級(jí)授課制”取代個(gè)別化教育，成為當(dāng)時(shí)教育教學(xué)的主要形式，在一定程度上大大提高了教學(xué)效率。然而，“班級(jí)授課制”并沒有一勞永逸地解決所有的教育問題。班級(jí)整齊劃一的教學(xué)步驟，以培養(yǎng)教育“工具人”的教育方式和理念，不考慮學(xué)生個(gè)體間存在的學(xué)習(xí)風(fēng)格、個(gè)性差異等特點(diǎn)，使得“班級(jí)授課”的教學(xué)方式日益遭到質(zhì)疑和抨擊。學(xué)生的個(gè)體差異問題也開始引起教育者們的關(guān)注。“個(gè)別化教學(xué)”的概念正式提出并日益受到重視，對(duì)教學(xué)改革的實(shí)踐也提上日程。20世紀(jì)20-30年代，道爾頓制和文納特卡制開啟嘗試階段;20世紀(jì)50年代，斯金納的程序教學(xué)重新激起對(duì)個(gè)別化教學(xué)的興趣，并提供工具(學(xué)習(xí)器和程序教材)和“個(gè)別化的教學(xué)方式”;20世紀(jì)60年代，布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適宜的條件，絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);同時(shí)，他還提供了個(gè)別教學(xué)的方法。60年代的凱勒計(jì)劃提供了系統(tǒng)化的個(gè)別教學(xué)模式等等。在中國，除了引鑒國外的個(gè)別化教學(xué)模式外，從20世紀(jì)80年代起，教育者們也開始了個(gè)別化教學(xué)實(shí)踐的嘗試，進(jìn)行了分層教學(xué)、異步教學(xué)、分層遞進(jìn)教學(xué)等教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，取得了一些成果。

隨著教育理念的更新，提倡“以學(xué)習(xí)為中心”“自主學(xué)習(xí)”，教學(xué)的重心開始由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變，個(gè)別化學(xué)習(xí)日益得到人們的重視和強(qiáng)調(diào)。特別是教育研究的新領(lǐng)域—教育技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，為個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了更為廣闊的生存和發(fā)展空間。個(gè)別化學(xué)習(xí)方式，逐漸成為遠(yuǎn)程教育發(fā)展的趨勢(shì)。基更教授在《個(gè)別化學(xué)習(xí)—遠(yuǎn)程教育的一張王牌》一文中就充分說明了個(gè)別化學(xué)習(xí)對(duì)于遠(yuǎn)程教育的極端重要性。遠(yuǎn)程教育作為一種特殊的教育方式，其教育活動(dòng)在空間上相隔離，在時(shí)間上相錯(cuò)開，在學(xué)習(xí)上打散了教學(xué)的班級(jí)組織，這些特點(diǎn)必然要求在遠(yuǎn)程教育過程中，學(xué)習(xí)者必須通過個(gè)別化學(xué)習(xí)來適應(yīng)知識(shí)的獲得。另外，信息化社會(huì)的到來，終身教育目標(biāo)的提出，必然要求個(gè)別化學(xué)習(xí)以其靈活多變的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性和自主性的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的不斷完善和發(fā)展。

由上我們可看出，個(gè)別化學(xué)習(xí)理念并非“無源之水”，而是具有悠久的歷史淵源。隨著遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的興起，我們更看到了個(gè)別化學(xué)習(xí)奪目的光環(huán)，并成為遠(yuǎn)程教育發(fā)展中最“靚麗的風(fēng)景”。

二、個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的教育學(xué)、心理學(xué)依據(jù)

個(gè)別化學(xué)習(xí)理念并非“無源之水”，同樣，該理念的提出和強(qiáng)調(diào)，也非“無本之木”，一些教育學(xué)、心理學(xué)理論為它提供了充分的存在依據(jù)。

(一)主體教育論思想

該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)、認(rèn)知、發(fā)展的主體，一切教育都應(yīng)該圍繞發(fā)展學(xué)習(xí)者的個(gè)性，以主體性方式構(gòu)建知識(shí)，充分尊重、發(fā)展受教育者的主體性，培養(yǎng)具有主體性的人。在教育過程中，它反對(duì)把兒童視為客體，主張把兒童當(dāng)做主體;認(rèn)為教育的過程，是兒童自主地與周圍環(huán)境或教育資源發(fā)生相互作用的過程，而不是行為主義心理學(xué)所謂對(duì)人的刺激或行為的強(qiáng)化;強(qiáng)調(diào)教育的主體性，教育要尊重兒童，關(guān)注人的自我實(shí)現(xiàn)。

受中國幾千年傳統(tǒng)文化積淀的影響，至今的中國教育，仍舊是一種“工具性”教育，教育的目的在于把人培養(yǎng)成工具，教育不是把人作為獨(dú)立的主體來培養(yǎng)、發(fā)展人的內(nèi)在價(jià)值，而是把人作為工具、發(fā)展人的外在價(jià)值和工具價(jià)值。這一教育理念，在高揚(yáng)主體性的當(dāng)今社會(huì)，無疑是發(fā)展個(gè)人主體性的一種障礙。因此，培養(yǎng)中國人的主體性乃是中國教育的當(dāng)務(wù)之急。

人的存在是個(gè)體性的，作為人的基本生存方式—學(xué)習(xí)，也應(yīng)該是個(gè)體性的。個(gè)別化學(xué)習(xí)主張學(xué)習(xí)者可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，注重發(fā)展人的主體意識(shí)、獨(dú)立人格和個(gè)性才能。這與主體教育理論所強(qiáng)調(diào)的自主探索、自主交流、自主構(gòu)建和自主發(fā)展是一致的。

(二)學(xué)習(xí)風(fēng)格理論

關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格，我國著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家譚頂良教授下的定義是:學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式。個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中，往往表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)時(shí)適宜的光線、室內(nèi)溫度等學(xué)習(xí)環(huán)境的偏愛，具有不同的信息加工、思維和記憶的風(fēng)格，這些帶有個(gè)體性的學(xué)習(xí)差異是客觀存在的。正如布盧姆所說，針對(duì)這些差異問題，關(guān)鍵不在于是否承認(rèn)差異的存在，而在于怎樣看待這些差異。已有研究表明，學(xué)習(xí)者具有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。如果學(xué)習(xí)過程發(fā)生在學(xué)習(xí)者所偏愛的學(xué)習(xí)環(huán)境中，且學(xué)習(xí)者運(yùn)用自己偏愛的信息加工方式，學(xué)習(xí)過程往往是十分偷悅的，學(xué)習(xí)的效果也是很好的。因此，針對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格差異，教學(xué)就不應(yīng)該是整體劃一地進(jìn)行，而需要真正做到適合學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的“因材施教”。每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格，既有其優(yōu)勢(shì)，有利于學(xué)習(xí)的一面，也有其劣勢(shì)，不利于學(xué)習(xí)的一面。教育的根本目的在于，充分發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)和長處，同時(shí)彌補(bǔ)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向上存在的劣勢(shì)和不足。因此，根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格制定的因材施教策略可分為兩類:一類是與學(xué)習(xí)風(fēng)格中的長處或?qū)W習(xí)者偏愛的方式相一致的匹配策略;一類是對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格中的短處或劣勢(shì)采取有意識(shí)地失配策略加以彌補(bǔ)。

學(xué)習(xí)風(fēng)格理論應(yīng)用到當(dāng)前的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程，具有十分重要的指導(dǎo)意義。在以往班級(jí)教學(xué)中，我們僅關(guān)注到學(xué)生個(gè)體在智力等方面的差異，忽略了個(gè)體間存在的許多直接影響其學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)風(fēng)格差異，包括對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境偏愛的差異.學(xué)習(xí)力的差異等等，從而也就出現(xiàn)同樣的教學(xué)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果差異很大的現(xiàn)象和問題。為此，教學(xué)不能僅僅沿襲傳統(tǒng)整齊劃一的模式，而需要根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異，實(shí)施“個(gè)別化教學(xué)”。在課堂上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真正平等，就是每個(gè)學(xué)生都要得到適合的教學(xué)。傳統(tǒng)的平等觀認(rèn)為，學(xué)生平等就是指學(xué)生人校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)平等，學(xué)生隨機(jī)分班，教師隨機(jī)教班并為班上每位學(xué)生提供形式和內(nèi)容完全相同的教學(xué)，這似乎就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生教育的平等。其實(shí)，這只是一種機(jī)械的平等，并沒有考慮學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)別需要，事實(shí)上根本沒有真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的平等。因?yàn)檎R劃一的教學(xué)必然只適合一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)水平等，而另外一些學(xué)生，因?yàn)椴贿m應(yīng)教師的教學(xué)而掌握不了知識(shí)。因此，教學(xué)的過程，必須力圖根據(jù)學(xué)生的差異來教學(xué)，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的“發(fā)展性平等”。

與教師的“教”相對(duì)應(yīng)的，學(xué)生的“學(xué)”同樣需要個(gè)別化、個(gè)性化。在富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主掌握學(xué)習(xí)步驟，采取自己偏愛的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。承認(rèn)個(gè)體間的差異，并能在學(xué)習(xí)過程中揚(yáng)長避短。個(gè)別化學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，其追求的就是學(xué)習(xí)者個(gè)體的全面發(fā)展又全體發(fā)展和個(gè)性發(fā)展;調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自主性、自覺性和創(chuàng)造性;其基本理念就是:培養(yǎng)個(gè)體“不求人人升學(xué)，但求人人成材”。在當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家，一個(gè)共識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生:是奶油就要浮在上面，是好鋼就要成材。個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的存在，其前提就是要承認(rèn)并尊重學(xué)生間存在的個(gè)別差異，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是學(xué)習(xí)風(fēng)格的差別。

(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)

作為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要分支，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論隨著多媒體計(jì)算機(jī)和基于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，越來越顯示出強(qiáng)大的生命力，對(duì)個(gè)別化學(xué)習(xí)理念具有重要的理論和實(shí)踐意義

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，通過意義構(gòu)建獲得知識(shí)。知識(shí)獲得的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)有關(guān)知識(shí)意義的能力.而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師教授內(nèi)容的能力。因此，該理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。由于學(xué)習(xí)者是在一定情境下，借助其他人的幫助，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，要使個(gè)體的意義建構(gòu)更為有效，學(xué)習(xí)者可通過與他人的協(xié)作學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀，為個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的存在提供了依據(jù)。在個(gè)別化學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體主要是通過自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行。獨(dú)立性是個(gè)別化學(xué)習(xí)的基本特征，自主學(xué)習(xí)是個(gè)別化學(xué)習(xí)的基本形式。個(gè)別化學(xué)習(xí)更多地可理解為個(gè)性化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者追求個(gè)性的獨(dú)立，根據(jù)個(gè)人的能力和需要去學(xué)習(xí)知識(shí)，建構(gòu)起烙有個(gè)性印記的知識(shí)意義。

同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀為個(gè)別化學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供了指導(dǎo)。在建構(gòu)主義者看來，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)者個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)意義的過程，具有個(gè)體性;同時(shí)，為使個(gè)體意義建構(gòu)更有效，學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作是十分必要的。個(gè)別化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的個(gè)性化，在學(xué)習(xí)形式上不能僅拘泥于個(gè)體的自學(xué)，很多時(shí)候可表現(xiàn)為小組協(xié)作學(xué)習(xí)，與他人(教師、同學(xué))之間的交互學(xué)習(xí)等活動(dòng)方式。當(dāng)然，這種合作學(xué)習(xí)、交互學(xué)習(xí)是以滿足個(gè)性要求為前提和出發(fā)點(diǎn)的。由此我們發(fā)現(xiàn)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的統(tǒng)合下，“個(gè)別化學(xué)習(xí)”和“合作學(xué)習(xí)”并非完全對(duì)立的兩極。這兩種學(xué)習(xí)理念(方式)，在理論上雖然存在許多的差別和對(duì)立，但在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，二者是可以兼容、整合的，共同致力于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展與完善。

(四)人本主義心理學(xué)理論

篇3

個(gè)別化學(xué)習(xí)，又稱個(gè)體化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)應(yīng)用為主要特征的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起，個(gè)別化學(xué)習(xí)理念日益受到教育界的強(qiáng)調(diào)和重視。然而，作為遠(yuǎn)程教育中的“一張王牌”(基更語)，個(gè)別化學(xué)習(xí)并非“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。這個(gè)理念的提出和存在，是有一定的歷史源起和理論依據(jù)的。因此，梳理個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的歷史發(fā)展脈絡(luò)，弄清其存在的心理學(xué)教育學(xué)依據(jù)，具有重要意義。

一、個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的歷史透析

“個(gè)別化學(xué)習(xí)”源于“個(gè)別化教學(xué)”理論。隨著現(xiàn)代教學(xué)的重心從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，對(duì)“個(gè)別化教學(xué)”的研究也大都轉(zhuǎn)向?qū)Α皞€(gè)別化學(xué)習(xí)”的研究。因此，在一定程度上來說，個(gè)別化教學(xué)理念的發(fā)展歷史，也是個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的歷史源起。

個(gè)別化教育由來已久。在中國幾千年的封建教育歷程中，個(gè)別化教學(xué)是教育的主要形式?？鬃泳褪莻€(gè)別化教育的先驅(qū)，他提倡“因其材而施之以教”，主張根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行“因材施教”。西方國家亦然，古希臘教育家蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”，主張教無定時(shí)、教無定法的組織形式，也體現(xiàn)了個(gè)別化教學(xué)自由、開放的原則。

隨著第二次工業(yè)革命的來臨，面對(duì)機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)人才的大量需求，“班級(jí)授課制”取代個(gè)別化教育，成為當(dāng)時(shí)教育教學(xué)的主要形式，在一定程度上大大提高了教學(xué)效率。然而，“班級(jí)授課制”并沒有一勞永逸地解決所有的教育問題。班級(jí)整齊劃一的教學(xué)步驟，以培養(yǎng)教育“工具人”的教育方式和理念，不考慮學(xué)生個(gè)體間存在的學(xué)習(xí)風(fēng)格、個(gè)性差異等特點(diǎn)，使得“班級(jí)授課”的教學(xué)方式日益遭到質(zhì)疑和抨擊。學(xué)生的個(gè)體差異問題也開始引起教育者們的關(guān)注。“個(gè)別化教學(xué)”的概念正式提出并日益受到重視，對(duì)教學(xué)改革的實(shí)踐也提上日程。20世紀(jì)20-30年代，道爾頓制和文納特卡制開啟嘗試階段;20世紀(jì)50年代，斯金納的程序教學(xué)重新激起對(duì)個(gè)別化教學(xué)的興趣，并提供工具(學(xué)習(xí)器和程序教材)和“個(gè)別化的教學(xué)方式”;20世紀(jì)60年代，布盧姆提出掌握學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為只要給予足夠的時(shí)間和適宜的條件，絕大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);同時(shí)，他還提供了個(gè)別教學(xué)的方法。60年代的凱勒計(jì)劃提供了系統(tǒng)化的個(gè)別教學(xué)模式等等。在中國，除了引鑒國外的個(gè)別化教學(xué)模式外，從20世紀(jì)80年代起，教育者們也開始了個(gè)別化教學(xué)實(shí)踐的嘗試，進(jìn)行了分層教學(xué)、異步教學(xué)、分層遞進(jìn)教學(xué)等教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，取得了一些成果。

隨著教育理念的更新，提倡“以學(xué)習(xí)為中心”“自主學(xué)習(xí)”，教學(xué)的重心開始由“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)變，個(gè)別化學(xué)習(xí)日益得到人們的重視和強(qiáng)調(diào)。特別是教育研究的新領(lǐng)域—教育技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，為個(gè)別化學(xué)習(xí)提供了更為廣闊的生存和發(fā)展空間。個(gè)別化學(xué)習(xí)方式，逐漸成為遠(yuǎn)程教育發(fā)展的趨勢(shì)。基更教授在《個(gè)別化學(xué)習(xí)—遠(yuǎn)程教育的一張王牌》一文中就充分說明了個(gè)別化學(xué)習(xí)對(duì)于遠(yuǎn)程教育的極端重要性。遠(yuǎn)程教育作為一種特殊的教育方式，其教育活動(dòng)在空間上相隔離，在時(shí)間上相錯(cuò)開，在學(xué)習(xí)上打散了教學(xué)的班級(jí)組織，這些特點(diǎn)必然要求在遠(yuǎn)程教育過程中，學(xué)習(xí)者必須通過個(gè)別化學(xué)習(xí)來適應(yīng)知識(shí)的獲得。另外，信息化社會(huì)的到來，終身教育目標(biāo)的提出，必然要求個(gè)別化學(xué)習(xí)以其靈活多變的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性和自主性的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的不斷完善和發(fā)展。

由上我們可看出，個(gè)別化學(xué)習(xí)理念并非“無源之水”，而是具有悠久的歷史淵源。隨著遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的興起，我們更看到了個(gè)別化學(xué)習(xí)奪目的光環(huán)，并成為遠(yuǎn)程教育發(fā)展中最“靚麗的風(fēng)景”。

二、個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的教育學(xué)、心理學(xué)依據(jù)

個(gè)別化學(xué)習(xí)理念并非“無源之水”，同樣，該理念的提出和強(qiáng)調(diào)，也非“無本之木”，一些教育學(xué)、心理學(xué)理論為它提供了充分的存在依據(jù)。

(一)主體教育論思想

該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)、認(rèn)知、發(fā)展的主體，一切教育都應(yīng)該圍繞發(fā)展學(xué)習(xí)者的個(gè)性，以主體性方式構(gòu)建知識(shí)，充分尊重、發(fā)展受教育者的主體性，培養(yǎng)具有主體性的人。在教育過程中，它反對(duì)把兒童視為客體，主張把兒童當(dāng)做主體;認(rèn)為教育的過程，是兒童自主地與周圍環(huán)境或教育資源發(fā)生相互作用的過程，而不是行為主義心理學(xué)所謂對(duì)人的刺激或行為的強(qiáng)化;強(qiáng)調(diào)教育的主體性，教育要尊重兒童，關(guān)注人的自我實(shí)現(xiàn)。

受中國幾千年傳統(tǒng)文化積淀的影響，至今的中國教育，仍舊是一種“工具性”教育，教育的目的在于把人培養(yǎng)成工具，教育不是把人作為獨(dú)立的主體來培養(yǎng)、發(fā)展人的內(nèi)在價(jià)值，而是把人作為工具、發(fā)展人的外在價(jià)值和工具價(jià)值。這一教育理念，在高揚(yáng)主體性的當(dāng)今社會(huì)，無疑是發(fā)展個(gè)人主體性的一種障礙。因此，培養(yǎng)中國人的主體性乃是中國教育的當(dāng)務(wù)之急。

人的存在是個(gè)體性的，作為人的基本生存方式—學(xué)習(xí)，也應(yīng)該是個(gè)體性的。個(gè)別化學(xué)習(xí)主張學(xué)習(xí)者可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，注重發(fā)展人的主體意識(shí)、獨(dú)立人格和個(gè)性才能。這與主體教育理論所強(qiáng)調(diào)的自主探索、自主交流、自主構(gòu)建和自主發(fā)展是一致的。

(二)學(xué)習(xí)風(fēng)格理論

關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格，我國著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家譚頂良教授下的定義是:學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式。個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中，往往表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)時(shí)適宜的光線、室內(nèi)溫度等學(xué)習(xí)環(huán)境的偏愛，具有不同的信息加工、思維和記憶的風(fēng)格，這些帶有個(gè)體性的學(xué)習(xí)差異是客觀存在的。正如布盧姆所說，針對(duì)這些差異問題，關(guān)鍵不在于是否承認(rèn)差異的存在，而在于怎樣看待這些差異。已有研究表明，學(xué)習(xí)者具有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格。如果學(xué)習(xí)過程發(fā)生在學(xué)習(xí)者所偏愛的學(xué)習(xí)環(huán)境中，且學(xué)習(xí)者運(yùn)用自己偏愛的信息加工方式，學(xué)習(xí)過程往往是十分偷悅的，學(xué)習(xí)的效果也是很好的。因此，針對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格差異，教學(xué)就不應(yīng)該是整體劃一地進(jìn)行，而需要真正做到適合學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的“因材施教”。每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格，既有其優(yōu)勢(shì)，有利于學(xué)習(xí)的一面，也有其劣勢(shì)，不利于學(xué)習(xí)的一面。教育的根本目的在于，充分發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)和長處，同時(shí)彌補(bǔ)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向上存在的劣勢(shì)和不足。因此，根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格制定的因材施教策略可分為兩類:一類是與學(xué)習(xí)風(fēng)格中的長處或?qū)W習(xí)者偏愛的方式相一致的匹配策略;一類是對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格中的短處或劣勢(shì)采取有意識(shí)地失配策略加以彌補(bǔ)。

學(xué)習(xí)風(fēng)格理論應(yīng)用到當(dāng)前的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程，具有十分重要的指導(dǎo)意義。在以往班級(jí)教學(xué)中，我們僅關(guān)注到學(xué)生個(gè)體在智力等方面的差異，忽略了個(gè)體間存在的許多直接影響其學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)風(fēng)格差異，包括對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境偏愛的差異.學(xué)習(xí)力的差異等等，從而也就出現(xiàn)同樣的教學(xué)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果差異很大的現(xiàn)象和問題。為此，教學(xué)不能僅僅沿襲傳統(tǒng)整齊劃一的模式，而需要根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異，實(shí)施“個(gè)別化教學(xué)”。在課堂上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真正平等，就是每個(gè)學(xué)生都要得到適合的教學(xué)。傳統(tǒng)的平等觀認(rèn)為，學(xué)生平等就是指學(xué)生人校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)平等，學(xué)生隨機(jī)分班，教師隨機(jī)教班并為班上每位學(xué)生提供形式和內(nèi)容完全相同的教學(xué)，這似乎就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生教育的平等。其實(shí)，這只是一種機(jī)械的平等，并沒有考慮學(xué)生的個(gè)別差異和個(gè)別需要，事實(shí)上根本沒有真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的平等。因?yàn)檎R劃一的教學(xué)必然只適合一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)水平等，而另外一些學(xué)生，因?yàn)椴贿m應(yīng)教師的教學(xué)而掌握不了知識(shí)。因此，教學(xué)的過程，必須力圖根據(jù)學(xué)生的差異來教學(xué)，從而真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的“發(fā)展性平等”。

與教師的“教”相對(duì)應(yīng)的，學(xué)生的“學(xué)”同樣需要個(gè)別化、個(gè)性化。在富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主掌握學(xué)習(xí)步驟，采取自己偏愛的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。承認(rèn)個(gè)體間的差異，并能在學(xué)習(xí)過程中揚(yáng)長避短。個(gè)別化學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，其追求的就是學(xué)習(xí)者個(gè)體的全面發(fā)展又全體發(fā)展和個(gè)性發(fā)展;調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自主性、自覺性和創(chuàng)造性;其基本理念就是:培養(yǎng)個(gè)體“不求人人升學(xué)，但求人人成材”。在當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家，一個(gè)共識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生:是奶油就要浮在上面，是好鋼就要成材。個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的存在，其前提就是要承認(rèn)并尊重學(xué)生間存在的個(gè)別差異，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是學(xué)習(xí)風(fēng)格的差別。

(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)

作為認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要分支，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論隨著多媒體計(jì)算機(jī)和基于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，越來越顯示出強(qiáng)大的生命力，對(duì)個(gè)別化學(xué)習(xí)理念具有重要的理論和實(shí)踐意義

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，通過意義構(gòu)建獲得知識(shí)。知識(shí)獲得的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)有關(guān)知識(shí)意義的能力.而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師教授內(nèi)容的能力。因此，該理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。由于學(xué)習(xí)者是在一定情境下，借助其他人的幫助，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，要使個(gè)體的意義建構(gòu)更為有效，學(xué)習(xí)者可通過與他人的協(xié)作學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀，為個(gè)別化學(xué)習(xí)理念的存在提供了依據(jù)。在個(gè)別化學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體主要是通過自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行。獨(dú)立性是個(gè)別化學(xué)習(xí)的基本特征，自主學(xué)習(xí)是個(gè)別化學(xué)習(xí)的基本形式。個(gè)別化學(xué)習(xí)更多地可理解為個(gè)性化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者追求個(gè)性的獨(dú)立，根據(jù)個(gè)人的能力和需要去學(xué)習(xí)知識(shí)，建構(gòu)起烙有個(gè)性印記的知識(shí)意義。

同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀為個(gè)別化學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供了指導(dǎo)。在建構(gòu)主義者看來，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)者個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)意義的過程，具有個(gè)體性;同時(shí)，為使個(gè)體意義建構(gòu)更有效，學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作是十分必要的。個(gè)別化學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的個(gè)性化，在學(xué)習(xí)形式上不能僅拘泥于個(gè)體的自學(xué)，很多時(shí)候可表現(xiàn)為小組協(xié)作學(xué)習(xí)，與他人(教師、同學(xué))之間的交互學(xué)習(xí)等活動(dòng)方式。當(dāng)然，這種合作學(xué)習(xí)、交互學(xué)習(xí)是以滿足個(gè)性要求為前提和出發(fā)點(diǎn)的。由此我們發(fā)現(xiàn)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的統(tǒng)合下，“個(gè)別化學(xué)習(xí)”和“合作學(xué)習(xí)”并非完全對(duì)立的兩極。這兩種學(xué)習(xí)理念(方式)，在理論上雖然存在許多的差別和對(duì)立，但在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，二者是可以兼容、整合的，共同致力于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展與完善。

(四)人本主義心理學(xué)理論

篇4

曾有一位民辦學(xué)校的校長毫不掩飾地說：“民辦學(xué)校不能培養(yǎng)教師，因?yàn)檫@是一樁‘為他人作嫁衣’的賠本買賣。”有的民辦學(xué)校招聘教師時(shí)直接以“有三年以上教學(xué)經(jīng)歷”為前提條件，招聘“成熟教師”。這樣的話、這種做法并非完全沒有道理。民辦學(xué)校是“鐵打的營盤流水的兵”。確實(shí)，少數(shù)教師長了本事，“翅膀硬了”，看到其他民辦學(xué)校待遇高，就“白鴿子往亮處飛”，另攀高枝了。那么，民辦學(xué)校真的不該培養(yǎng)教師嗎？我們的觀點(diǎn)和做法恰恰相反。辦學(xué)十幾年來，我們東臺(tái)創(chuàng)新學(xué)校一直舍得投入培養(yǎng)教師，支持、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。我們的基本觀點(diǎn)是：第一，學(xué)校功能的本質(zhì)是培養(yǎng)人，發(fā)展人。這里所說的“人”不只是學(xué)生，也應(yīng)該包括教職工，指學(xué)校中所有的人。發(fā)展，是人的重要需求，辦學(xué)者的責(zé)任就是為師生員工的發(fā)展提供條件。學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展，應(yīng)該是辦學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)。第二，有了好教師，才能教出好學(xué)生，辦出好學(xué)校。雖然極個(gè)別教師有可能“有才不用”，但對(duì)絕大多數(shù)教師來說，“要用無才”是肯定不行的。所以，要提高教學(xué)質(zhì)量，首先要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。第三，聘用成熟教師當(dāng)然是好，但是，你不培養(yǎng)，我不培養(yǎng)，成熟教師從何而來？即使從功利的角度講，培養(yǎng)教師也不是“賠本買賣”。培養(yǎng)教師雖然要花錢，但教師水平高了，學(xué)生成績好了，學(xué)校聲譽(yù)美了，招生就容易了。對(duì)民辦學(xué)校來說，“生源即財(cái)源”，所以，對(duì)培養(yǎng)教師的投資其實(shí)是效益最好的投資。第四，既然辦教育，就要有寬廣的胸懷和高尚的境界。辦學(xué)13年來，我校教師考取公辦學(xué)校的超過一百人，最近幾年，每年都有二十多人。有人戲稱我校是“公辦學(xué)校教師的搖籃”。成熟的教師考走了，我們的心里也有些不舍，但是，我們還是為他們實(shí)現(xiàn)了自己的追求而高興，設(shè)宴為他們送行。我們也為自己對(duì)教育事業(yè)做出了“別樣的貢獻(xiàn)”而感到欣慰。所以，我們每年都招聘新教師，繼續(xù)進(jìn)行培養(yǎng)。

二、價(jià)值引領(lǐng)，激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求

學(xué)校倡導(dǎo)，并花錢投入，創(chuàng)造條件讓教師發(fā)展專業(yè)，這本是一件好事，但有的教師似乎不感興趣。直覺告訴我們，這是部分教師自我發(fā)展需求不強(qiáng)的表現(xiàn)。馬斯洛的需要層次論認(rèn)為，人的需要有高低之分，先后之別。于是，我們對(duì)全校教師的“當(dāng)前需求”進(jìn)行了調(diào)查分析。我校教師大致可以分為三種類型。A類是年齡在30歲以上，長期在民辦學(xué)校工作的教師，占一半以上。他們別無其他職業(yè)，也無其他收入，學(xué)校是他們生存的依靠。他們上有老，下有小，對(duì)家庭責(zé)任大，負(fù)擔(dān)重，“高收入”是他們的迫切需求。B類是剛畢業(yè)的大學(xué)生，年齡基本在30歲以下。他們對(duì)社會(huì)尚處于適應(yīng)階段，對(duì)職業(yè)處于選擇階段，經(jīng)濟(jì)上還未完全“斷奶”，父母還可以給予支持。他們的近期需求是找個(gè)好職業(yè)或好單位。C類是返聘教師，年齡大多在55歲以上。他們?cè)臼枪k教師，退休或“退二線”之后，對(duì)教育有一種情懷，加之身體還好，在家無事，感到無聊，重返學(xué)校工作可以發(fā)揮余熱，多一份收入，可以給子女更大的支持。他們的主要需求是生活充實(shí)、受人尊重。以上三類教師大多沒有把專業(yè)發(fā)展作為“急需”或“必需”。通過以上調(diào)查分析，我們認(rèn)為，只有改變教師的價(jià)值取向，提高教師的需求層次，才能讓教師認(rèn)識(shí)到專業(yè)發(fā)展的重要性和迫切性，排除“不想學(xué)”、“不愿學(xué)”、“不急于學(xué)”等思想障礙。

對(duì)于A類教師，我們重在幫助他們實(shí)現(xiàn)從“把教師當(dāng)職業(yè)”到“把教育當(dāng)事業(yè)”的升華。我們引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)到，把教師當(dāng)職業(yè)，得到的是有限的物質(zhì)上的滿足；把教育當(dāng)事業(yè)，可以得到無限的精神享受。有了事業(yè)心，則有了責(zé)任感，發(fā)展專業(yè)、提高自我、教好學(xué)生便成了迫切需要和自覺行為。

對(duì)于B類教師，我們重在引導(dǎo)他們樹立正確的職業(yè)觀，消除“過客”思想。我們通過新教師崗前培訓(xùn)，再次對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)思想教育，使他們認(rèn)識(shí)到教育對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步、民族的振興的重大意義。我們讓老教師“現(xiàn)身說法”，讓他們分享從事教育工作的成就感、幸福感。我們與他們一起分析社會(huì)上不同職業(yè)的“苦”與“樂”、“得”與“失”，使他們認(rèn)識(shí)到職業(yè)本無貴賤之分，“干什么不重要，干得好不好才重要”。我們讓那些立志從教的年輕人堅(jiān)定了自己的選擇，幫助那些彷徨者弄清了“熱愛”與“選擇”的辯證關(guān)系，鼓勵(lì)他們先安下心來，慢慢體驗(yàn)當(dāng)教師的樂趣。年輕教師們有了甘愿從教的思想基礎(chǔ)，也就有了專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。

對(duì)于C類教師，主要是幫他們強(qiáng)化“終身學(xué)習(xí)”的理念。返聘教師，從教幾十年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，“本錢足”，自尊心強(qiáng)，他們的教學(xué)質(zhì)量一般不會(huì)差于他人。然而，當(dāng)今社會(huì)，“知識(shí)大爆炸”，信息更新快。學(xué)生求知的“杯子”增大了，要求教師要有“一大桶水”；學(xué)生要“喝新鮮水”，要求教師要供給“活水”。加之，實(shí)施“新課改”后，教育教學(xué)理念、教育教學(xué)方法及手段等都發(fā)生了重大變化，“熟馬舊路”的情況不存在了，要求老教師“適應(yīng)新形勢(shì)，解決新問題”。我們利用老教師“德高望重”的優(yōu)勢(shì)，讓他們擔(dān)任教研組長、備課組長、學(xué)科帶頭人、科研課題負(fù)責(zé)人，讓他們做講座、上示范課?！敖獭比缓笾袄А保颉袄А币皩W(xué)”，“學(xué)”然后知“不足”，老教師“活到老學(xué)到老”的理念得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

三、搭建平臺(tái)，為教師專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件

一般來說，民辦中小學(xué)與公辦中小學(xué)相比，教師學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)相對(duì)少一些。我校的學(xué)生大多為留守兒童，學(xué)校實(shí)行封閉式管理和“月假”制度。教師在校期間備課、上課、批改作業(yè)、組織學(xué)生活動(dòng)、照應(yīng)學(xué)生用餐就寢，可以說是“眼睛一睜，忙到熄燈”。好不容易放“月假”，又要處理平時(shí)沒空處理的家務(wù)事。在這樣的情況下，如果讓教師在自然狀態(tài)下自我學(xué)習(xí)進(jìn)修，大多數(shù)教師的專業(yè)發(fā)展將會(huì)落空。我們決定，學(xué)校主動(dòng)為教師發(fā)展搭建平臺(tái)。

一是教師暑期培訓(xùn)。每年暑假期間，我校都要組織教師進(jìn)行為期6天的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。培訓(xùn)的主要內(nèi)容有教師職業(yè)道德規(guī)范、教育法律法規(guī)、教育教學(xué)理論、教師專業(yè)發(fā)展路徑、學(xué)校文化建設(shè)、學(xué)校管理制度等。重點(diǎn)是教育教學(xué)理論探討和方法研究。形式主要是講座、觀摩、研討、檢測(cè)等。教師們反映，我校的教師暑期培訓(xùn)時(shí)間充足、內(nèi)容豐富、成績顯著。

二是新老結(jié)對(duì)共進(jìn)。傳統(tǒng)的“青藍(lán)工程”是“以老帶新”，“以師帶徒”。我們認(rèn)為，老教師有老教師的優(yōu)勢(shì)，如專業(yè)思想穩(wěn)定、職業(yè)道德良好、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、工作方法規(guī)范等；青年教師也有青年教師的長處，如思想活躍、接受新事物快、頭腦里的框框少易于創(chuàng)新、對(duì)現(xiàn)代化教育設(shè)備運(yùn)用靈活等。我們將新老教師結(jié)成對(duì)子，建立學(xué)習(xí)提高“共同體”，讓他們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。為了使新老結(jié)對(duì)不停在表面、不流于形式，我們對(duì)結(jié)對(duì)教師的工作業(yè)績進(jìn)行“捆綁”考核，如“教學(xué)實(shí)績獎(jiǎng)”、“獎(jiǎng)”等，一人得獎(jiǎng)，兩人光榮，成果共享。

三是課堂展示風(fēng)采。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，課堂是教書育人的主陣地。教學(xué)質(zhì)量主要出在課堂，教師的風(fēng)采就應(yīng)該在課堂上展示。我們把公開課作為練兵、教研、比武、展示的最好平臺(tái)。公開課有教學(xué)能手和老教師的示范課、新教師的匯報(bào)課、教學(xué)改革的研究課、同題異構(gòu)的比賽課等。

四是“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”。每年我們都邀請(qǐng)市內(nèi)外教育專家、特級(jí)教師等來校講學(xué)，讓教師“聆聽窗外的聲音”，與大師零距離接觸、面對(duì)面交流，以期達(dá)到“聽君一席話，勝讀十年書”的效果。每年我們都組織教師走出去“看看外面的世界”，參觀名校，拜訪名師，開眼界，拓思路。

五是評(píng)聘校內(nèi)教學(xué)能手。除了鼓勵(lì)教師申報(bào)參加市、縣教學(xué)能手評(píng)選外，針對(duì)本校實(shí)際，我校還建立了校內(nèi)教學(xué)能手評(píng)聘制度。凡在我校工作兩年以上，教學(xué)實(shí)績突出者，都可以申報(bào)校內(nèi)教學(xué)能手。教學(xué)能手分為初級(jí)、校級(jí)兩個(gè)級(jí)別，享受相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)待遇，教學(xué)能手評(píng)聘不搞“終身制”，每年一評(píng)，每批評(píng)聘四十名左右，逐年增加名額。

除了上述平臺(tái)外，還有其他一些平臺(tái)：教學(xué)研究沙龍、教科研論壇、教育教學(xué)論文評(píng)比、教學(xué)基本功競賽、中考高考試題解答比賽，等等。多樣的平臺(tái)，催人奮進(jìn)，也讓教師活出了精彩，“秀”出了風(fēng)采。

四、評(píng)價(jià)激勵(lì)，促進(jìn)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展

我們采取長效措施來促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展。

營造“學(xué)習(xí)型”學(xué)校氛圍。為什么有的學(xué)校教師碰在一起就研討教育教學(xué)問題，而有的學(xué)校教師湊在一起就談炒股、說“八卦”？氛圍不同也。教師成長需要充滿“正能量”的環(huán)境。我校主張責(zé)任文化，要求師生“心懷責(zé)任進(jìn)校園，肩負(fù)責(zé)任出校門”；我校倡導(dǎo)的教風(fēng)是“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、合作、高效”。學(xué)校要求教研組要有科研課題、教師要有教研專題。校長室經(jīng)常向教師推薦閱讀有關(guān)教育科研的書籍或文章，引導(dǎo)教師有方向地學(xué)習(xí)和研究。學(xué)校尊重名師，盛情邀請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師、市縣學(xué)科帶頭人及教學(xué)能手來校工作。號(hào)召全校教師尊重名師、學(xué)習(xí)名師、爭當(dāng)名師。學(xué)校管理中任人唯賢、唯才是舉，將業(yè)務(wù)水平高、教學(xué)實(shí)績好的同志提拔到管理崗位，聘用為教研組長、備課組長、指導(dǎo)老師，讓他們發(fā)揮榜樣作用、帶頭作用、骨干作用，在教師中形成了“能者為尊，能者為榮”的價(jià)值認(rèn)同。

幫助教師訂立專業(yè)發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)具有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能。教師生涯有起點(diǎn)，有終點(diǎn)，中途可能經(jīng)歷若干個(gè)里程碑。如綜合方面有：合格教師——成熟教師——骨干教師——名師——教育家。職稱方面有：初級(jí)職稱——中級(jí)職稱——高級(jí)職稱。學(xué)術(shù)方面有：發(fā)表教育教學(xué)心得——發(fā)表教育科研成果——著書立說。目標(biāo)有長遠(yuǎn)目標(biāo)、中期目標(biāo)、近期目標(biāo)；有總目標(biāo)，還有子目標(biāo)。不同的人訂立不同的目標(biāo)，原則是“跳一跳，夠得到”，“天天有進(jìn)步，年年有提高”。

篇5

請(qǐng)教，這似乎是老生常談，但一些青年教師往往不以為然。向中老年教師、班主任以及其他優(yōu)秀班主任請(qǐng)教，并不是禮節(jié)性的謙虛，而是誠心拜師，以求幫助、指導(dǎo)。特別要強(qiáng)調(diào)的是，這種“拜師”不應(yīng)只是幾次交談或聽課，而是長期觀察、跟班見習(xí)；學(xué)習(xí)的重點(diǎn)還不在于其具體的做法，而是悉心領(lǐng)會(huì)其教育思想和帶班藝術(shù)。樂于請(qǐng)教，還包括以書信、網(wǎng)絡(luò)等方式向一些有影響的教育專家請(qǐng)教，從而開拓自己的視野，豐富自己的思想，使自己能從教育宏觀的角度審視自己的工作，而且還能從專家們的指點(diǎn)中受到鼓勵(lì)。向?qū)W生請(qǐng)教，也是很重要的。這主要是指多在學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查研究，與學(xué)生做朋友，及時(shí)了解他們對(duì)班主任工作的評(píng)價(jià)，聽取他們的心聲、建議和批評(píng)。

二、勤于思考

思考活躍、思維敏捷，是青年教師的特點(diǎn)，也是青年教師進(jìn)行教育科研的優(yōu)勢(shì)之一。“勇于思考”的含義主要有兩個(gè)：一是不迷信權(quán)威。在尊重并繼承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)教育思想的同時(shí)，敢于以追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的膽識(shí)，辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處；即使是向當(dāng)今公認(rèn)的教育專家學(xué)習(xí)，也不應(yīng)該不加分析地盲目照搬，而應(yīng)經(jīng)過自己的頭腦，結(jié)合自己的實(shí)際情況消化、吸收，找出更加科學(xué)的教育方法。二是要善于發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題是研究問題的前提。我們生活在學(xué)生中間，每天都會(huì)遇到并處理各種各樣的教育問題，有的青年教師對(duì)此感到心煩。其實(shí)，這正是一個(gè)又一個(gè)的研究課題向我們?cè)丛床粩嗟赜縼?，班主任研究的切入口也正在于此。甚至?duì)一些似乎已有定論的教育結(jié)論，我們也可以根據(jù)新的實(shí)際、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究，或修正，或補(bǔ)充，或發(fā)展。

三、勤于閱讀

對(duì)于有志于從事教育科研的青年教師來說，勤于閱讀的意義在于既可以掌握科研的理論武器，又可以隨時(shí)了解這一領(lǐng)域內(nèi)的各種信息。因此，青年教師無論多忙，都不可忽視廣泛的閱讀。一般說來，為教育科研而進(jìn)行的閱讀，其內(nèi)容可側(cè)重于四個(gè)方面：一是經(jīng)典教育理論書籍，包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育史等著作。這是青年教師必不可少的理論素養(yǎng)。二是杰出教育家的專著。在有了一定的閱讀基礎(chǔ)之后，我們可根據(jù)自己的情況，選擇某一位或某幾位教育家的著作作系統(tǒng)閱讀，重點(diǎn)研究。三是反映國內(nèi)外教育研究最新觀點(diǎn)、最新動(dòng)態(tài)的教育報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)信息。閱讀這些報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)信息，可以使我們從別人的研究中受到啟發(fā)。四是反映青少年學(xué)生生活、心理的各類讀物，包括學(xué)生寫的和寫學(xué)生的散文、小說、報(bào)告文學(xué)等等。通過這些讀物，我們可以從更廣闊的范圍內(nèi)了解、認(rèn)識(shí)我們的教育研究對(duì)象，使我們的教育方法更加適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。

四、勤于積累

素材的積累對(duì)于教育科研的重要性是不言而喻的。積累的過程就是“采集”的過程，積累得越豐富，成果就越豐碩。青年教師可留心這四方面的素材積累：一是學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、周記等書面素材。當(dāng)然，不是所有的學(xué)生文字都收存，而是注意保存那些最能真實(shí)反映學(xué)生心靈世界的文字。二是建立“學(xué)生個(gè)人成長檔案”，對(duì)特優(yōu)生、“潛能生”等有明顯特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行長期跟蹤觀察，記載他們的成長過程、變化情況、學(xué)習(xí)狀況、社會(huì)交往、家庭環(huán)境等等。三是青年教師本人進(jìn)行教育實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的有關(guān)記錄素材，包括班級(jí)重大活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的個(gè)別教育、對(duì)偶發(fā)事件的處理等等。四是對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果，包括各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等等。

篇6

這似乎是老生常談，但一些青年教師往往不以為然。向中老年班主任以及他優(yōu)秀班主任請(qǐng)教，并不是禮節(jié)性的謙虛，而是誠心拜師。特別要強(qiáng)調(diào)的是，這種"拜師"不應(yīng)只是幾次交談或聽課，而是長期觀察、跟班見習(xí)；學(xué)習(xí)的重點(diǎn)還不在于其具體的做法，而是悉心領(lǐng)會(huì)其教育思想和帶班藝術(shù)。樂于請(qǐng)教，還包括以書信方式向一些有影響的教育專家請(qǐng)教，從而開拓自己的視野，豐富自己的思想，使自己能從教育宏觀的角度審視自己的工作，而且還能從專家們的指點(diǎn)中受到鼓勵(lì)。向?qū)W生請(qǐng)教，也是很重要的。這主要是指多在學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查研究，及時(shí)了解他們對(duì)班主任工作的評(píng)價(jià)，聽取他們的建議與批評(píng)。

二、勇于思考

思考活躍、思維敏捷，是青年教師的特點(diǎn)，也是青年班主任進(jìn)行教育科研的優(yōu)勢(shì)之一。"勇于思考"的含義主要有二：一是不迷信權(quán)威。在尊重并繼承古今中外一切優(yōu)秀教育理論與傳統(tǒng)的同時(shí)，敢于以追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的膽識(shí)，辨析其中可能存在的錯(cuò)誤之處；即使是向當(dāng)今公認(rèn)的教育專家學(xué)習(xí)，也不應(yīng)不加分析地盲目照搬，而應(yīng)經(jīng)過自己的頭腦，結(jié)合自己的實(shí)際情況消化、吸收。二是要善于發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題是研究問題的前提。我們生活在學(xué)生中間，每天都會(huì)遇到并處理各種各樣的教育問題，有的青年班主任對(duì)此感到心煩。其實(shí)，這正是一個(gè)又一個(gè)的研究課題向我們?cè)丛床粩嗟赜縼?，班主任研究的切入口也正在于此，甚至?duì)一些似乎已有定論的教育結(jié)論，我們也可以根據(jù)新的實(shí)際、新的理論予以重新的認(rèn)識(shí)與研究，或修正，或補(bǔ)充，或發(fā)展。

三、廣于閱讀

對(duì)于有志于從事教育科研的班主任來說，廣于閱讀的意義在于既可以掌握科研的理論武器，又可以隨時(shí)了解這一領(lǐng)域內(nèi)的各種信息。因此，青年班主任無論多忙，都不可忽視廣泛的閱讀。一般說來，為教育科研而進(jìn)行的閱讀，其內(nèi)容可側(cè)重于四個(gè)方面：一是經(jīng)典教育理論書籍，包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育史等著作。這是青年班主任必不可少的理論素養(yǎng)。二是杰出教育家的專著。在有了一定的閱讀基礎(chǔ)之后，我們可根據(jù)自己的情況，選擇某一位或某幾位教育家的著作作系統(tǒng)閱讀，重點(diǎn)研究。三是反映國內(nèi)外教育研究最新觀點(diǎn)、最新動(dòng)態(tài)的教育報(bào)刊。閱讀這些報(bào)刊，可以使我們從別人的研究中或者受到啟發(fā)，或者避免課題"撞車".四是反映青少年學(xué)生生活、心理的各類讀物，包括學(xué)生寫的和寫學(xué)生的散文、小說、報(bào)告文學(xué)等等。通過這些讀物，我們可以從更廣闊的范圍內(nèi)了解、認(rèn)識(shí)我們的教育研究對(duì)象。

四、善于積累

材料的積累對(duì)于教育科研的重要性是不言而喻的。積累的過程就是"采礦"的過程，積累越豐富成果就越豐碩。青年班主任可留心這四方面的材料積累：一是學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、周記等書面材料。當(dāng)然，不是所有的學(xué)生文字都收存，而是注意保存那些最能真實(shí)反映學(xué)生心靈世界的文字。二是建立"特殊學(xué)生檔案".對(duì)特優(yōu)生、"雙差生"、有明顯特點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行長期跟蹤觀察，記載他們的成長過程、變化情況、學(xué)習(xí)狀況、社會(huì)交往、家庭環(huán)境等等。三是班主任本人進(jìn)行教育實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)的有關(guān)記錄材料，包括班級(jí)重大活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的個(gè)別教育、對(duì)偶發(fā)事件的處理等等。四是對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果，包括各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等等。還需說明的是，對(duì)這幾方面的材料，班主任一定要給予分門別類的整理，以備查用。

篇7

有學(xué)者指出：“教育問題的全部癥結(jié)，就在于教育體制，更準(zhǔn)確地說，在于教育管理體制?！痹诮逃芾眢w制當(dāng)中，考試評(píng)價(jià)制度又扮演著關(guān)鍵的角色?？荚嚨脑u(píng)定、區(qū)分與導(dǎo)向功能就像是指揮棒，從根本上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的選擇，也決定了人才培養(yǎng)的方向和質(zhì)量。很多時(shí)候，考試考什么，學(xué)生就學(xué)什么；考試怎么考，學(xué)生就怎么學(xué)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)地導(dǎo)向，有效的評(píng)價(jià)和激勵(lì)極其重要。可是，現(xiàn)行的高校學(xué)生考評(píng)制度存在著諸多缺陷，在很大程度上阻礙了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。主要體現(xiàn)在：

1.考試形式單一，考試范圍狹窄

目前高?？荚嚨闹饕问绞枪P試、口試、論文，在這幾種形式中，閉卷考試采用最多，其他形式使用較少。

2.考試內(nèi)容重書本理論知識(shí)

基本局限于教材，甚至個(gè)別教師會(huì)在考前劃范圍、定重點(diǎn)，學(xué)生們普遍是“背多分”式學(xué)習(xí)，嚴(yán)重誤導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)取向。

3.考試時(shí)間過于集中，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大

高?？荚嚩嗉杏谄谀?，大多數(shù)院校在期末單獨(dú)抽出一至兩周作為“考試周”，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)承受著極大的考試壓力，造成了學(xué)習(xí)上臨時(shí)抱佛腳，突擊應(yīng)付考試，不利于有效鞏固學(xué)習(xí)成果。

4.考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重

急功近利的社會(huì)環(huán)境、考試制度的不合理及片面的評(píng)價(jià)體系，導(dǎo)致部分大學(xué)生重功利而輕道德準(zhǔn)則，為取得好成績甘愿冒作弊之險(xiǎn)。

5.試卷分析與考試結(jié)果反饋力度不夠

教師閱卷只重判分，學(xué)生也只在乎得分，不注重試后分析，也不會(huì)改進(jìn)教學(xué)策略，為考試而考試的現(xiàn)象普遍存在。

綜上所述，當(dāng)前的考試評(píng)價(jià)功能僅限于確認(rèn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，很少提供改進(jìn)教與學(xué)的有效信息，從本質(zhì)上說是失去了考試評(píng)價(jià)的教育性功能，即促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能?，F(xiàn)如今，以評(píng)分?jǐn)?shù)、劃等級(jí)為標(biāo)志的傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)，在許多方面與學(xué)生的個(gè)性、人格相背離，特別是“以分取人”“以分分等”的否定性評(píng)價(jià)方式，束縛了學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、美國高校考試評(píng)價(jià)制度的特點(diǎn)

美國作為高等教育較發(fā)達(dá)的國家，其學(xué)生評(píng)價(jià)改革與發(fā)展也走在時(shí)代的前列。在考試形式上，美國高校大多數(shù)課程結(jié)束時(shí)都要進(jìn)行一次期末考核，課程進(jìn)行中間還有期中考試和各種小測(cè)驗(yàn)。學(xué)校不完全是根據(jù)課程的重要程度來決定是否閉卷或開卷，而是始終堅(jiān)持最大程度地發(fā)揮學(xué)生的真實(shí)水平。如數(shù)學(xué)考試，教師會(huì)允許學(xué)生帶上公式或書本開卷考，或者考試時(shí)發(fā)給學(xué)生常用數(shù)學(xué)公式，以便學(xué)生在考試中把全部注意力投入到應(yīng)用公式及原理上?？荚嚫鶕?jù)不同專業(yè)、不同課程的特點(diǎn)采用閉卷、開卷、口試、答辯及實(shí)際操作能力測(cè)試等多種形式。

在考試內(nèi)容上，靈活多樣，不拘泥于教科書，除了概念和基本原理知識(shí)外，還有大量的與實(shí)際相聯(lián)系的應(yīng)用題。所有考試的目的完全在于確定學(xué)生是否真正完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)并掌握了授課內(nèi)容，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)課程的理解程度，考核的側(cè)重點(diǎn)是學(xué)生分析問題和解決問題的能力，尤其在人文和社會(huì)科學(xué)考試中，有近一半的問題要求學(xué)生從多方面討論復(fù)雜問題，有標(biāo)準(zhǔn)答案的題目不多。學(xué)生不必死記硬背教材的條條框框，只要盡可能發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造性思維，問題的答案只要能言之有理或自圓其說，都可以得到理想的成績?？季砩?，通常有一部分分值的題目允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣或特長選擇作答。

在閱卷上，為確?？荚嚨墓院凸叫裕芏鄬W(xué)校實(shí)行校內(nèi)評(píng)卷和校外評(píng)卷相結(jié)合的方法，以保證大學(xué)學(xué)位標(biāo)準(zhǔn)的一致性。這種考試制度對(duì)各大學(xué)維護(hù)較高的學(xué)術(shù)水平、保持良好的考風(fēng)和學(xué)風(fēng)、推動(dòng)校際交流都有促進(jìn)作用。

在學(xué)生分?jǐn)?shù)評(píng)定上，采用分次累積的計(jì)分方法，避免單一指標(biāo)的評(píng)定，一般成績構(gòu)成是由課堂表現(xiàn)、平時(shí)測(cè)驗(yàn)、期中考試、期末考試和事例分析等幾個(gè)部分組成，根據(jù)課程的特點(diǎn)，按比例計(jì)算成績或由數(shù)次考試共同決定成績。教師可以參考學(xué)生平時(shí)在課堂上的討論、研討課上的積極表現(xiàn)（能否在自己閱讀和調(diào)研的基礎(chǔ)上，闡述自己的觀點(diǎn)和見），以及參加社會(huì)實(shí)踐的反饋、學(xué)期論文中所體現(xiàn)出的調(diào)研能力等，按照比例綜合評(píng)定學(xué)生成績。

近年來，美國高?？荚嚥粩噙M(jìn)行改革，為鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好知識(shí)，盡量不以分?jǐn)?shù)來評(píng)判，采用等級(jí)評(píng)分、成績分布曲線評(píng)分等相結(jié)合的方法。例如，布朗大學(xué)記分用A、B、C及“無學(xué)分”，學(xué)生成績未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，就不記分，也不在學(xué)生成績單上做記錄。

在考試信息反饋上，考試結(jié)束后，教師不僅要評(píng)定成績等級(jí)，還要討論考試內(nèi)容和方法，并指出學(xué)生考試成功或失敗的原因所在，且根據(jù)學(xué)生的不足酌情給予個(gè)別輔導(dǎo)。在師生共同討論中，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)某一問題是理解的，僅是卷面上表達(dá)不好而使人產(chǎn)生誤解，則可以更正考核結(jié)果。這種做法有助于考試診斷與反饋功能的良好發(fā)揮，可以讓學(xué)生清清楚楚地看到教師是在認(rèn)認(rèn)真真地“考評(píng)”，而不是機(jī)械地“給分”。

在考試評(píng)價(jià)的同時(shí)，美國大學(xué)從招生環(huán)節(jié)開始，就重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)經(jīng)歷，關(guān)心教師對(duì)考生的綜合評(píng)語，了解考生是否合群，是否積極參與文體活動(dòng)和社會(huì)公益事業(yè)等。在求學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更是包括社會(huì)調(diào)查、家庭作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、科研項(xiàng)目，以及平時(shí)課堂上小組討論時(shí)的參與程度等等各個(gè)方面。無論是哈佛大學(xué)還是美國其他大學(xué)，都在竭盡全力為更好地傳承文理融合的“通才教育”而努力。20世紀(jì)80年代以來，美國高校學(xué)生評(píng)價(jià)更多地表現(xiàn)為質(zhì)性評(píng)價(jià)占主導(dǎo)地位，并注重在情境中評(píng)價(jià)學(xué)生。在美國高校廣泛應(yīng)用的主要有檔案袋評(píng)價(jià)、對(duì)具體技能的評(píng)價(jià)等學(xué)生評(píng)價(jià)考核方法。

1.檔案袋評(píng)價(jià)方法（Portfolio Evaluation）

這是用來了解學(xué)生的成長歷程與發(fā)展進(jìn)步的方法。檔案袋評(píng)價(jià)方法是指在某過程中為達(dá)到目的所收集的相關(guān)資料的有組織的呈現(xiàn)，通過這些資料或材料，可以展示事情的進(jìn)展過程或者個(gè)人的成長經(jīng)歷。檔案袋評(píng)價(jià)是在寬松的環(huán)境中，在各種情境下完成的，它的作品種類和風(fēng)格多種多樣，既可以是最終作品，也可以包括草稿、修改稿，還可以附帶有他人評(píng)價(jià)、自我反思、自我評(píng)價(jià)等補(bǔ)充材料。它強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的成長、改變歷程和表現(xiàn)性行為，既注重學(xué)習(xí)結(jié)果也重視學(xué)習(xí)過程，很好地彌補(bǔ)了以考試為主要形式的終結(jié)性評(píng)價(jià)的不足。同時(shí)，這種評(píng)價(jià)方法也激勵(lì)著學(xué)生本人、教師、社區(qū)成員共同參與和關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，給學(xué)生全面展示自我的機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)者的批判性、創(chuàng)造性思維以及解決問題的能力、情感、態(tài)度、個(gè)性、審美、合作精神、人際處理能力等方方面面的素質(zhì)，都可以納入多元評(píng)價(jià)范圍，具有極大的靈活性，清晰地展示了學(xué)習(xí)者的成長過程，在達(dá)到教學(xué)目的的同時(shí)，也注重了對(duì)于學(xué)習(xí)者隱藏的學(xué)習(xí)潛能的挖掘。

2.對(duì)具體技能的評(píng)價(jià)

為了讓畢業(yè)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要并順利就業(yè)，美國高校注重對(duì)學(xué)生交流能力、問題解決能力和批判性思考能力等基本技能的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)。對(duì)交流能力的評(píng)價(jià)方式主要包括口試、辯論會(huì)、情景模擬、實(shí)習(xí)日記、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、海報(bào)、圖表、幻燈片展示、網(wǎng)上論壇等。批判性思維技能評(píng)價(jià)通常使用的方法有論文法、日記法、多項(xiàng)選擇測(cè)驗(yàn)等。問題解決能力屬于高級(jí)智慧技能，最常見的評(píng)價(jià)辦法是模擬情境中的角色扮演及案例研究。對(duì)具體技能的評(píng)價(jià)重在實(shí)踐，克服了僅僅學(xué)習(xí)書本知識(shí)所導(dǎo)致的理論與實(shí)踐的脫節(jié)，有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

三、美國高?？荚囋u(píng)價(jià)制度對(duì)我們的啟示

美國的考試評(píng)價(jià)制度在很大程度上體現(xiàn)了靈活性、開放性、多元性的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新、彰顯個(gè)性，除了在考試評(píng)價(jià)具體方式方法上值得我們學(xué)習(xí)和借鑒外，在考試評(píng)價(jià)的觀念和制度建設(shè)方面，也給我們重要的啟示。

1.樹立“以人為本”的考試評(píng)價(jià)理念

人的發(fā)展是目的，考試和評(píng)價(jià)只是手段，考評(píng)活動(dòng)應(yīng)該以人為本，致力于人的全面發(fā)展。考試不是簡單地對(duì)人身心素質(zhì)高低、知識(shí)多少的測(cè)量，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)取向甚至是個(gè)體價(jià)值取向的導(dǎo)向。樹立“以人為本”的考試評(píng)價(jià)理念，就是要重視、尊重每個(gè)學(xué)生的特長和個(gè)性，幫助學(xué)生發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)與潛能，使其意識(shí)到自我存在的意義與價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生把膚淺的、功利的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)變?yōu)閮?nèi)在的、深層次的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力和探索創(chuàng)新的意識(shí)，由單純追求考分轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髠€(gè)性全面而自由的發(fā)展。

2.建立健全考試質(zhì)量分析與評(píng)價(jià)反饋機(jī)制

考試結(jié)束后，對(duì)考試結(jié)果作分析是非常有必要的。試卷分析是對(duì)試卷命題的指導(dǎo)思想（試卷設(shè)計(jì)的原則）、難易度與區(qū)分度、題型與題量（試卷結(jié)構(gòu)）等進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)試卷命題指導(dǎo)思想正確與否和教學(xué)效果好壞的必不可少的重要組成部分。目前很多試卷分析流于形式，多數(shù)教師只是簡單地給出了各個(gè)分?jǐn)?shù)段的學(xué)生人數(shù)并由此畫出成績分布圖，在分析成績不理想的原因時(shí)，僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)或者客觀條件不足，很少提出教學(xué)中存在的問題及教師自己存在的問題，對(duì)進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法與手段缺乏思考。

考試管理部門要對(duì)試卷中反映出來的情況和問題以及對(duì)教師的試卷分析加以綜合研究，并將有關(guān)的信息及時(shí)反饋，建立暢通有效的考試信息反饋機(jī)制，促進(jìn)以后教學(xué)活動(dòng)的開展。同時(shí)在制度和政策上積極鼓勵(lì)教師開展考后的試卷分析，幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)。

3.構(gòu)建科學(xué)的學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系

“改變學(xué)生學(xué)習(xí)的最迅速的方法，就是改變?cè)u(píng)定制度?！币淖円钥荚嚦煽?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)做法，評(píng)價(jià)體系必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)作出全面的綜合評(píng)價(jià)，考試成績除采用績點(diǎn)法或加權(quán)平均法外，還要加大對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力考核的比重，并對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新、獲獎(jiǎng)、突出才能給予充分肯定，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]張幼斌.國外高等學(xué)?？荚囇芯縖J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（06）.

篇8

學(xué)校教研工作在中小學(xué)教學(xué)工作中占有重要地位，通過開展教研工作，可以改進(jìn)教師教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量的重要方式。但在農(nóng)村中小學(xué)校實(shí)際操作中，由于觀念、方法、機(jī)制的制約，不能使教研更好的服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于教師，極大制約了教學(xué)質(zhì)量的提高。

一、農(nóng)村學(xué)校教研中存在的問題

1.重教學(xué)成績輕教研。在農(nóng)村學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)、教師更注重教學(xué)的成績。教師課下抓學(xué)困生，課后加班加點(diǎn)做練習(xí)提成績，因?yàn)?，很多的評(píng)價(jià)是看成績，只要成績突出就是好教師。而教研費(fèi)時(shí)又見效慢。個(gè)別教師進(jìn)行研究、、也被認(rèn)為是個(gè)人謀取榮譽(yù)的手段，片面的認(rèn)為加班加點(diǎn)是敬業(yè)而短時(shí)高效卻是取巧。以至于領(lǐng)導(dǎo)及制度對(duì)教研支持力度不夠，搞教研的教師在學(xué)校的考評(píng)、評(píng)優(yōu)時(shí)，也往往被忽視，打擊了教師參與教研的熱情。

2.教師參與興趣不濃。近幾年，由于許多年輕骨干教師的流失，各校教學(xué)一線教師中老年教師居多，教師配比參差不齊。大多數(shù)評(píng)上高級(jí)職稱的教師，認(rèn)為搞教研是年輕教師的事，自己搞不搞教研對(duì)工作影響不大。這種職稱上的滿足感，直接影響教師在工作中的創(chuàng)新意識(shí)和教研的參與興趣。而年輕教師由于沒有氛圍和引領(lǐng)，感覺不到教研的成效和好處，在工作中承襲經(jīng)驗(yàn)，不對(duì)工作進(jìn)行研究。

3.教研實(shí)效性欠缺。從農(nóng)村學(xué)校教研現(xiàn)狀來看，學(xué)校搞教研，多是完成上級(jí)安排，突擊性較強(qiáng)，以收交資料為主，或者要求完成幾篇教學(xué)設(shè)計(jì)、案例反思、論文……導(dǎo)致教師閉門造車，網(wǎng)上下載，晝夜突擊。由于缺乏積累性思考，教研中單一性的應(yīng)付代替了開創(chuàng)性的建議。即使平時(shí)制定的小課題，也不是真實(shí)課堂所需、學(xué)生現(xiàn)狀問題的反映。而是在追尋時(shí)尚的課題和時(shí)髦的結(jié)論，在斷斷續(xù)續(xù)研究，匆匆結(jié)題后，經(jīng)驗(yàn)和方法也得不到使用和推廣。久而久之教研反而成為教學(xué)可有可無的負(fù)擔(dān)。

二、解決農(nóng)村學(xué)校教研工作存在問題的措施

1.讓教研在“引領(lǐng)”中前行。一是要加強(qiáng)觀念引領(lǐng)。要通過廣泛的宣傳、學(xué)習(xí)和交流，使每一位教師明白：教研并不只是少數(shù)人的，而是一種對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、態(tài)度以及個(gè)性心理和道德品質(zhì)的探討與改進(jìn)性嘗試，旨在通過對(duì)全面或某一方面的改進(jìn)來促進(jìn)教書育人的雙贏，提升教師的教育教學(xué)水平。這不是某個(gè)人的事情，而是所有教師在集體合作中才能實(shí)現(xiàn)的自我成長的必需方式，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與集體的融合與提升，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在集體中的檢驗(yàn)與推廣，也是創(chuàng)造職業(yè)幸福的重要途徑。二是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)。教研是一項(xiàng)長期與艱辛的歷程，它不僅需要一份熱情、一份智慧，更需要一種精神，而一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)就是形成這種精神的引領(lǐng)者。如果一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)能夠加入其中，持之以恒。那么教師的干勁定會(huì)倍增，也會(huì)迸發(fā)出更多的、創(chuàng)新的思維火花。三是要加強(qiáng)制度引領(lǐng)。我們常說無規(guī)矩不成方圓，其實(shí)教研更需要規(guī)范的制度，需要明確教研的職責(zé)，規(guī)定教研的時(shí)間，如“教研開放周”、“交流研討日”等必須嚴(yán)格履行，讓教師完成由必須到自覺再到習(xí)慣的蛻變。

2.讓“評(píng)價(jià)”伴教研遠(yuǎn)航。一是要開展靜態(tài)評(píng)價(jià)。學(xué)校內(nèi)部必須要有明確的評(píng)價(jià)要求。如對(duì)于參與度、深度、過程評(píng)價(jià)等要有量化表。不僅要求課題組對(duì)整個(gè)課題量化，更需要對(duì)課題組成員工作成效進(jìn)行量化，以作為以后獎(jiǎng)勵(lì)的依據(jù)。二是要開展動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。要依據(jù)每年每次的教研活動(dòng)或立項(xiàng)課題進(jìn)行跟蹤性動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。一方面要做好課題本身完成度的界定工作，另一方面對(duì)于不同課題、不同教研方式中表現(xiàn)突出的教師要靈活動(dòng)態(tài)的跟蹤評(píng)價(jià)，并記錄在案。三是要開展階段性評(píng)價(jià)。由于課題研究時(shí)間較長，為了確保教研的實(shí)效性和給教師鼓勁加油，可以給于階段性的小結(jié)和評(píng)價(jià)。形式可以根據(jù)課題靈活實(shí)施，如開展案例分析、隨筆展示、反思探討、研究設(shè)想、上課評(píng)課等評(píng)比活動(dòng)，不僅可以豐富教研形式，還可以為教師提供展示成果的平臺(tái)。四是要開展自我評(píng)價(jià)。教研是較為隱性的勞動(dòng)付出，為了更確切的評(píng)價(jià)教師，可以在每次評(píng)價(jià)前先有教師進(jìn)行自我工作評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)組結(jié)合自我評(píng)價(jià)組織討論后給于教師公正綜合的評(píng)價(jià)，保護(hù)教師的勞動(dòng)付出。

3.搭建展現(xiàn)教研成果的平臺(tái)。一是收錄光盤。每個(gè)學(xué)校大都會(huì)收錄一些名師優(yōu)質(zhì)課光盤，而我們自己教師的光盤資料卻很少存。其實(shí)我們自己的光盤資料更具有實(shí)用性，它可以作為教師學(xué)習(xí)借鑒、教研的資料，還可以讓教師看到教研的歷程而感到驕傲和幸福。二是校級(jí)展現(xiàn)。農(nóng)村中心學(xué)校下屬有多所村校。在某校課題結(jié)題后，除了在各校推廣成功經(jīng)驗(yàn)外，還可以通過視頻和文字展現(xiàn)研究資料。對(duì)于可操作性的上課技巧、教學(xué)技法、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式等，可以進(jìn)行公開上課展現(xiàn)。這不僅可以檢驗(yàn)成果，查漏補(bǔ)缺共同提高，也是對(duì)優(yōu)秀教師的認(rèn)可與推廣。三是網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)。教研問題除了具有個(gè)性外，還具有共性的地方，教研的另一種展現(xiàn)方式就是網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校鼓勵(lì)教師參與教育論壇、撰寫個(gè)人博客、加入QQ群等，在交流中提高。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，把優(yōu)秀的教學(xué)視頻、隨筆、案例、反思等資料上傳，可以與更多的教師交流分享，縮短與先進(jìn)思想的差距，讓教師感到教研展現(xiàn)的空間很大，互助的距離卻很短。

三、結(jié)束語

總之，農(nóng)村教研只有喚醒教師的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)建教師教研的研究氛圍，在評(píng)價(jià)中激發(fā)教師追求職業(yè)幸福的熱情，根植于校本實(shí)際解決教育教學(xué)所需，才能讓教研健康、持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2011）08-0062-03

陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名的兒童心理學(xué)家和教育家。他的教育思想涉及到人生發(fā)展的各個(gè)階段，形成了一個(gè)包括家庭教育、幼兒教育、小學(xué)教育、師范教育等的完整教育理論體系。

本文試圖從陳鶴琴的成長背景出發(fā)梳理影響其教育思想體系構(gòu)建的重要理論基礎(chǔ)，分析兩者之間的繼承與批判關(guān)系，從而整理出其教育思想的典型特點(diǎn)。

一、中國傳統(tǒng)教育思想

陳鶴琴的故鄉(xiāng)浙江上虞，是一個(gè)傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)十分深厚的地區(qū)。宋代以后，府州縣學(xué)普遍設(shè)立，講學(xué)風(fēng)氣很盛，誦讀之聲不絕，形成了頗具特色的民俗民習(xí)，具有深厚的儒學(xué)人文環(huán)境和中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)合的特點(diǎn)。陳鶴琴早年在家庭中接受的嚴(yán)父慈母的中國傳統(tǒng)家庭教育，使其形成了一些關(guān)于家庭教育的初步認(rèn)識(shí)，“相信‘愛’比‘嚴(yán)’來得好些。但‘愛’不要變成‘溺愛’、‘寵愛’，‘溺愛’比‘嚴(yán)’還要壞呢?。?］”這些早年的經(jīng)驗(yàn)為其日后提出家庭教育思想起著重要的作用。

陳鶴琴8歲到14歲進(jìn)入私塾讀書，使他對(duì)中國傳統(tǒng)的私塾教育有了比較客觀的了解。他指出：“每天上午8時(shí)左右，走到書館，就先向孔子神位一拜。然后走到自己的座位坐下?！覀兇蠹易弥?，先生出來了，我們就一個(gè)一個(gè)的把書拿了去，放在先生的方桌上背誦給先生聽?！f書背完了，先生給我上新書。先生念一句，我們跟他念一句?！保?］陳鶴琴對(duì)私塾教育只是背書和念書的教法深惡痛絕。他認(rèn)為在私塾里度過的六年最寶貴的時(shí)間，除了認(rèn)識(shí)三四千字以外，其他知識(shí)學(xué)得很少。陳鶴琴后來熱衷于“活教育”，應(yīng)該說和這段親身感受的“死教育”有著十分重要的內(nèi)在聯(lián)系。在《什么叫做“活教育”》一文中，陳鶴琴指出：“簡單地說一句，就是‘不是死的教育’。書本主義的教育就是死的教育?！保?］他從課程、教學(xué)、教師、兒童、行政、設(shè)備六個(gè)方面列舉了活教育和死教育的十大區(qū)別，指出了中國傳統(tǒng)教育的問題。

雖然陳鶴琴所追隨和倡導(dǎo)的新教育本身就是“對(duì)于傳統(tǒng)教育不滿的產(chǎn)物”（杜威語），但是，從陳鶴琴長期的教育實(shí)踐及創(chuàng)立教育的理論中都可以看出，他從未全盤否定中國傳統(tǒng)教育。相反，他在批判傳統(tǒng)教育的同時(shí)也十分注意從中攝取有益的營養(yǎng)。陳鶴琴善于運(yùn)用傳統(tǒng)私塾教育中的一些經(jīng)驗(yàn)來解決現(xiàn)代教育問題。如，私塾教育注重因材施教，“聰明的學(xué)生，給他多學(xué)一點(diǎn)；愚笨的學(xué)生，給他少學(xué)一點(diǎn)。不舉行劃一的共同考試，引起無謂的競爭”；［4］采用“個(gè)別的指導(dǎo)，個(gè)別的考查，以資鼓勵(lì)而促上進(jìn)”［5］的個(gè)別教學(xué)；強(qiáng)調(diào)行重于學(xué)的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)新教育改革所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)相吻合，符合現(xiàn)代教育的基本規(guī)律。除此以外，陳鶴琴的為人、為學(xué)都深受中國傳統(tǒng)文化的浸染。在求學(xué)期間，陳鶴琴常抄錄中國傳統(tǒng)文化中的格言警句以激勵(lì)自己；他注重教育，后天感化以及環(huán)境對(duì)人的影響，肯定“孟母三遷”、“染絲說”的合理性?？傊?，我國古代的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想經(jīng)過陳鶴琴的實(shí)踐、過濾和升華，形成了他教育理論的重要基礎(chǔ)。

二、西方實(shí)用主義教育思想

陳鶴琴教育思想與十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國興起的實(shí)用主義教育思潮有很深的淵源關(guān)系。正如陳鶴琴所指出的：“我提倡的活教育是和杜威的學(xué)說配合的，因?yàn)榛罱逃投磐W(xué)說，其出發(fā)點(diǎn)如所走的路子、所用的方法有相似之處?！?/p>

實(shí)用主義教育思想主張教育適應(yīng)兒童個(gè)性發(fā)展需要和教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，以兒童的社會(huì)生活為中心，以兒童的活動(dòng)為中心。而以杜威為代表的實(shí)用主義教育思想能被人們廣泛接受，很大程度上取決于這一思想的反傳統(tǒng)精神，“在當(dāng)前多種多樣的進(jìn)步學(xué)校中可以發(fā)現(xiàn)某些共同的原則：以表現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性反對(duì)從上面灌輸；以自由活動(dòng)反對(duì)外部紀(jì)律；從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，反對(duì)從教科書和教師學(xué)習(xí)；以獲得為達(dá)到直接需要和目的的各種技能和技巧，反對(duì)以訓(xùn)練的方法獲得那種孤立的技能和技巧；以盡量利用現(xiàn)實(shí)生活中的各種機(jī)會(huì)，反對(duì)為或多或少遙遠(yuǎn)的未來做準(zhǔn)備……”［6］

陳鶴琴1917年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，那里是美國新教育的中心，也是杜威教育思想研究的基地。陳鶴琴親身感受到濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，觸摸到進(jìn)步教育的脈博。在學(xué)習(xí)期間，陳鶴琴師從克伯屈、孟祿等人?？瞬敲绹M(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，也是杜威的學(xué)生。他根據(jù)杜威“從做中學(xué)”的思想創(chuàng)立了一種新型的教學(xué)組織形式――設(shè)計(jì)教學(xué)法。這一方法重視兒童的主動(dòng)性，由兒童或兒童與教師根據(jù)兒童的興趣與需要，擬出預(yù)訂的目的、活動(dòng)的計(jì)劃。在活動(dòng)中，以問題為組織材料的中心，設(shè)計(jì)各種類型的活動(dòng)單元。陳鶴琴將從杜威及其他美國老師那里學(xué)來的理論應(yīng)用到幼兒教育階段，形成了“活教育”理論。這一理論包括三大部分：目的論、課程論和方法論。在目的論中，他提出了“做現(xiàn)代中國人”的五個(gè)條件：健全的身體、建設(shè)的能力、創(chuàng)造的能力、合作的精神、服務(wù)的精神。從其內(nèi)容分析，既反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求，又符合兒童自身個(gè)性發(fā)展的需要，體現(xiàn)出鮮明的反傳統(tǒng)色彩以及對(duì)西方實(shí)用主義教育思想的繼承。而縱觀他的“活教育”的課程論和方法論思想，更是直接反映出對(duì)杜威實(shí)用主義教育理論的繼承。“活教育的課程是指把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)”，［7］“活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本原則。什么原則呢？就是做中學(xué)、做中教，做中求進(jìn)步”［8］。即強(qiáng)調(diào)以兒童的社會(huì)生活為中心，以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)為中心。

三、機(jī)能主義心理學(xué)與西方測(cè)驗(yàn)理論

重視心理學(xué)研究是陳鶴琴理論的一個(gè)重要特色。他關(guān)注兒童期的意義、運(yùn)用實(shí)證研究總結(jié)出兒童的心理特征、有關(guān)兒童人格發(fā)展等問題，并以此作為解釋與解決有關(guān)家庭教育、幼稚教育、小學(xué)教育等問題的依據(jù)，為中國教育的科學(xué)化做出了一定的貢獻(xiàn)。

早在美國留學(xué)期間，陳鶴琴就接觸到桑代克的心理學(xué)理論，對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生了興趣。桑代克是美國機(jī)能主義心理學(xué)派、教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的代表人物。其基本觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是有機(jī)體形成刺激（S）與反應(yīng)（R）之間的聯(lián)結(jié)。他明確地指出學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即是一個(gè)人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。同時(shí)，他還認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過程。在這個(gè)過程中，無關(guān)的錯(cuò)誤的反應(yīng)逐漸減少，而正確的反應(yīng)最終形成。對(duì)于這一理論，陳鶴琴在其著作中多次作了通俗易懂的分析介紹，并提出了相應(yīng)的教育原則。如：在《家庭教育》一書中陳鶴琴提出：“刺激來得優(yōu)良，聯(lián)念與反應(yīng)大概也是優(yōu)良的；刺激來得卑劣，聯(lián)念與反應(yīng)大概也是卑劣的?！保?］因此，“做父母的一方面必須事事以身作則，一方面必須選擇優(yōu)良的環(huán)境使小孩子得到優(yōu)良的刺激和印象?！保?0］在幼稚教育關(guān)于習(xí)慣的培養(yǎng)等方面，陳鶴琴同樣運(yùn)用了這一原理進(jìn)行解釋。

在兒童心理學(xué)研究方面，陳鶴琴除了借鑒已有的理論來分析現(xiàn)實(shí)教育問題外，在回國后還把西方的測(cè)驗(yàn)理論和方法引入我國，掀起了一場(chǎng)教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于原因，他曾這樣寫道：“在心理學(xué)家伍德沃斯的指導(dǎo)下，我曾選定自己的博士論文的題目為《各民族智力的比較研究》，準(zhǔn)備去作一次廣泛的智力測(cè)驗(yàn)，結(jié)果雖然沒有成功，可是我對(duì)測(cè)驗(yàn)的興趣實(shí)始于斯?！保?1］除此以外，在留學(xué)美國期間，陳鶴琴親身感受到西方科學(xué)和研究方法帶給人們的好處，也讓他對(duì)測(cè)驗(yàn)理論產(chǎn)生興趣。他說：“算命看相的，規(guī)定一個(gè)人是適于學(xué)商，一個(gè)人是適于讀書，這個(gè)豈能可靠？……唯今日所欲的心理測(cè)驗(yàn)才是科學(xué)的方法，在教育上算是最新的利器。”［12］從1920年陳鶴琴到南京高等師范學(xué)校任教開始，他就開設(shè)了心理測(cè)驗(yàn)課程，并先后出版了多本關(guān)于測(cè)驗(yàn)理論的著作。從內(nèi)容上看，這些著作大多來自于陳鶴琴親身的實(shí)踐，用我國的實(shí)例來說明問題，重視把國外的理論、經(jīng)驗(yàn)、方法應(yīng)用于本國實(shí)際，通俗易懂。

綜上所述，陳鶴琴成功地借鑒了西方的心理學(xué)研究成果，并聯(lián)系中國現(xiàn)實(shí)主動(dòng)發(fā)展了自己的心理測(cè)驗(yàn)，改變了以往經(jīng)驗(yàn)式的傳統(tǒng)方法，推動(dòng)了我國測(cè)驗(yàn)學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展。

四、德可樂利教學(xué)法

德可樂利是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初比利時(shí)心理學(xué)家及兒童教育家。他于1907年在布魯塞爾創(chuàng)立命名為“生活學(xué)校”的新式學(xué)校，主要由幼兒園及小學(xué)組成，招收4－15歲的正常兒童。他以這所學(xué)校為基地，長期從事兒童心理學(xué)和教育學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，并取得了成功，成為當(dāng)時(shí)許多學(xué)校所向往的范例，吸引了眾多的參觀者。陳鶴琴二十世紀(jì)30年代曾訪問過比利時(shí)，親自前往德可樂利學(xué)校參觀，對(duì)德可樂利教學(xué)法倍加贊賞，回國后積極予以宣傳和推廣。不僅如此，在他的活教育思想以及關(guān)于幼稚園課程思想中也借鑒了德可樂利教學(xué)法的一些基本觀點(diǎn)。

作為醫(yī)生的德可樂利強(qiáng)調(diào)遺傳和環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的影響，研究了有機(jī)體與環(huán)境“融合”的問題，提出了“整體化”的概念。他認(rèn)為兒童是以他的整體（記憶、思維、推理、表達(dá)等）對(duì)外界作出反應(yīng)的，并且在興趣的支配下優(yōu)先選擇某一事物。依據(jù)這一基本觀點(diǎn)，德可樂利提出了他的教學(xué)理論。他要求打破傳統(tǒng)的分科體系，把課程的知識(shí)分為個(gè)人的知識(shí)及環(huán)境的知識(shí)兩大類，再組成教學(xué)的單元，并按照單元進(jìn)行學(xué)習(xí)。由此可見，陳鶴琴所創(chuàng)立的幼兒園課程的“整個(gè)教學(xué)法”的基本觀點(diǎn)與德可樂利教學(xué)法有相似之處。他明確指出：“整個(gè)教學(xué)法就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。”［13］以他的“認(rèn)識(shí)龜兔”為中心的主題為例，基本要求是各門學(xué)科圍繞“龜兔”而展開活動(dòng)：先是以真實(shí)的龜兔引起興趣，繼以研究龜兔的生理特點(diǎn)、講述“龜兔賽跑”的故事、剪貼龜兔的掛圖等。

如果說，整體性觀念是陳鶴琴對(duì)德可樂利思想的間接繼承的話，那么，陳鶴琴在《參觀德可樂利學(xué)校報(bào)告》一文中詳細(xì)介紹的關(guān)于德可樂利學(xué)校實(shí)施教學(xué)的三步驟，直接導(dǎo)致了他的“活教育”的四個(gè)學(xué)習(xí)步驟的產(chǎn)生。

德可樂利認(rèn)為兒童認(rèn)識(shí)一種事物須經(jīng)過三種步驟：直接觀察、間接聯(lián)想、自己發(fā)表。陳鶴琴繼承了德可樂利的這一思想，提出了“單元教學(xué)”的四個(gè)步驟：即觀察實(shí)驗(yàn)、參考閱讀、發(fā)表創(chuàng)造、批評(píng)研討。首先，實(shí)驗(yàn)觀察是指教學(xué)從直接感知入手，通過動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)嘴、動(dòng)耳、動(dòng)腦，認(rèn)真觀察學(xué)習(xí)對(duì)象，并在觀察中發(fā)現(xiàn)問題；其次，參考閱讀是教師指導(dǎo)兒童帶著觀察中所發(fā)現(xiàn)的問題，認(rèn)真閱讀教科書參考書，鼓勵(lì)兒童動(dòng)腦筋想問題、解決問題；第三，發(fā)表創(chuàng)作是教師指導(dǎo)兒童將第一階段和第二階段中學(xué)得的知識(shí)，通過活動(dòng)表現(xiàn)出來；最后的批評(píng)研討是讓兒童自己總結(jié)，自己評(píng)估，自己檢查前三個(gè)階段的學(xué)習(xí)。

總之，在中國近現(xiàn)代教育史上，真正像陳鶴琴這樣能建立起系統(tǒng)教育理論的中國教育家并不多見，但是我們不能忽視的是前人包括當(dāng)代人的思想在中國現(xiàn)代教育家建立自己的教育理論體系時(shí)所產(chǎn)生的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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［3］［6］［14］陳秀云、陳一飛編．陳鶴琴文集［M］．江蘇教育出版社，2008．398．380．192．

［7］杜威．杜威教育論著選［C］．華東師大出版社．1981．6．

［8］［9］陳鶴琴教育論著選［C］．人民教育出版社，1994．347．

Theoretical Basis of Chen Heqin＇s Educational Philosophy

LI Yu

篇10

總體而言，中學(xué)開展教育科研的情況是好的，大部分學(xué)校有教科研課題，有專門負(fù)責(zé)的機(jī)構(gòu)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都投入了極大的熱情，開展多種形式的科研活動(dòng)，注意把課題研究與當(dāng)前的課程改革結(jié)合起來，較好地發(fā)揮了教育科研對(duì)學(xué)校管理、教學(xué)改革、教育創(chuàng)新的導(dǎo)向和促進(jìn)作用，但客觀而言，教科研在學(xué)校的位置、課題與學(xué)科的結(jié)合，科研與新課改的要求，科研對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用尚存在許多不足，主要表現(xiàn)在：

1. 缺少一個(gè)濃厚的教科研氛圍

相當(dāng)多的學(xué)校和教師整天陷在具體的教學(xué)事務(wù)之中，周而復(fù)始地重復(fù)著備課、上課，作業(yè)機(jī)械性勞動(dòng)，關(guān)注的是所教學(xué)科的排名，所教的學(xué)生參加各種競賽獲得的名次，學(xué)校與學(xué)校之間，教師與教師之間攀比的是考取了多少本科生，領(lǐng)導(dǎo)在教師評(píng)先、評(píng)優(yōu)，工資晉升方面很少和教科研水平掛鉤，領(lǐng)導(dǎo)也很少去創(chuàng)設(shè)一個(gè)教科研的濃厚氛圍，讓大家在濃厚的學(xué)習(xí)研討氣氛中碰撞激發(fā)思維智慧，提升各自的教學(xué)水平。

2. 思想認(rèn)識(shí)不到位

相當(dāng)多的學(xué)校和教師思想上產(chǎn)生很大誤區(qū)， 總認(rèn)為搞好科研是大學(xué)的事，是專家的事，是科研部門專門的事，中學(xué)教師搞什么科研，認(rèn)為教科研和教學(xué)是兩同事。誤區(qū)之二，認(rèn)為缺乏設(shè)備、缺乏資料、缺乏指導(dǎo)、何談科研?

3. 教師缺乏豐富的理論功底

豐富的理論功底來自于學(xué)習(xí)，而相當(dāng)多的教師缺乏學(xué)習(xí)，所有的知識(shí)功底還是大學(xué)里積累的知識(shí)，眼下是信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新以日新月異的速度，不斷更替，不學(xué)習(xí)則退步。我們?cè){(diào)查過大部分教師，很少讀過《學(xué)習(xí)的革命》，蘇霍姆林斯基《給老師的一百個(gè)建議》，夸美紐斯的《大教育論》等一系列教育教學(xué)理論專著，一部分教師青睞的是休閑娛樂雜志，因此，搞好教科研就顯得力不從心了。

4. 缺乏一個(gè)保障激勵(lì)機(jī)制

相當(dāng)一部分學(xué)校有高考獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、教職工考勤機(jī)制、班主任工作考核方案等，但很少有一個(gè)完整的教科研保障管理機(jī)制，多數(shù)學(xué)校未專門設(shè)立教科室，至多也只是發(fā)表了論文發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金而已，對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)課題的提出，實(shí)驗(yàn)計(jì)劃的開題論證，到操作進(jìn)行，再到實(shí)驗(yàn)結(jié)束的分析統(tǒng)計(jì)，對(duì)實(shí)驗(yàn)效果、效度的評(píng)估和測(cè)定，未進(jìn)行細(xì)致的分析，周密的監(jiān)控，詳盡的調(diào)查，合理的評(píng)定，科學(xué)的管理，因此，實(shí)驗(yàn)往往是剛開了頭，卻又煞了尾或不了了之。

5. 急功近利的思想作怪

(1) 研究不注重實(shí)效，不注重深入細(xì)致的調(diào)查研究、分析，只是到有關(guān)文獻(xiàn)、雜志、網(wǎng)上去摘抄，去對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析、思辯，然后提出實(shí)驗(yàn)假設(shè)作出結(jié)論，并能在很短的時(shí)間里，結(jié)束實(shí)驗(yàn)研究，升華成理論、著書立說，然后倡導(dǎo)推廣“實(shí)驗(yàn)成果”。

(2) 把研究課題當(dāng)成學(xué)校的形象包裝，學(xué)校評(píng)星升級(jí)的點(diǎn)綴，應(yīng)付上級(jí)檢查的突擊活動(dòng)，對(duì)外宣傳炒怍的亮點(diǎn)，或者實(shí)驗(yàn)剛剛開始，主管領(lǐng)導(dǎo)就開始總結(jié)“成功”經(jīng)驗(yàn)，舉行慶祝實(shí)驗(yàn)勝利開展的活動(dòng)。因此，這樣的實(shí)驗(yàn)就必然是浮光掠影，結(jié)論必然是片面、主觀，必然是墻內(nèi)開花星一朵，墻外飄香一陣陣。

(3) 教師把科研看作是評(píng)職稱的“敲門磚”。

評(píng)職稱規(guī)定了必須有教科研成果，因此，為了能評(píng)職稱，教師往往是臨陣磨槍，東拼西湊，或把網(wǎng)絡(luò)上下載的資料當(dāng)作自己的研究成果，冠之以時(shí)髦的題目，總把“舊瓶裝新酒”。待到職稱一定，科研也就拋之云外了。泛濫的功利主義在侵蝕著整個(gè)教育科研，教育科研被利益驅(qū)動(dòng)而變汁變味。

在開展教育科研時(shí)，“說”“做”各異，名不副實(shí)，“開題轟、過程空、結(jié)題松”，遇到驗(yàn)收：臨時(shí)抱佛腳，趕緊補(bǔ)完必不可少而平時(shí)并沒有積累的各種資料，以遮人眼目；有的學(xué)校教育科研工作雖然開展起來，但喜人的成果不多，許多成果還處于較低水平，鮮有創(chuàng)新。

二、展望――教科研的春天在哪里?

1. 完善管理機(jī)制

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要因時(shí)因校制宜，制定立足現(xiàn)實(shí)， 面向未來的教科研計(jì)劃，對(duì)教科研的管理機(jī)構(gòu)、人員、管理方法及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作出具體規(guī)定。對(duì)整個(gè)科研的啟動(dòng)、操作、結(jié)束、人員的配備、活動(dòng)安排、結(jié)果獎(jiǎng)勵(lì)等都要有一套科學(xué)、具體的管理制度，使整個(gè)實(shí)驗(yàn)得以規(guī)范有序、穩(wěn)定、健康的發(fā)展，杜絕弄虛作假，混水摸魚的現(xiàn)象。遏止急功近利思想的蔓延，調(diào)動(dòng)教師教科研工作的積極性，加大教科研水平在教師評(píng)價(jià)考核中的份量。

2. 提供充足的教研經(jīng)費(fèi)

上級(jí)部門和學(xué)校都應(yīng)該加大對(duì)教育科研經(jīng)費(fèi)的投入，保證教育科研長期穩(wěn)定的進(jìn)行。眼下學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張，也是制約教科研工作的瓶頸之一。學(xué)校往往把有限的經(jīng)費(fèi)投放在學(xué)校基建、現(xiàn)代化的教學(xué)裝備上，而很少去關(guān)注教科研資金投入，因此就使得教科研成員缺乏干勁，缺乏耐心。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要表彰獎(jiǎng)勵(lì)那些優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)工作者和優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)成果，有充足的資金做后盾，就可減少教科研的短視行為，利于提高教科研的效度，儲(chǔ)備度和推廣價(jià)值。

3. 切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

許多實(shí)驗(yàn)課題無法正常開展工作，或者半途而廢，是因?yàn)閰⑴c研究的人員專業(yè)知識(shí)的薄弱，應(yīng)當(dāng)說，缺乏系統(tǒng)、深入的理論學(xué)習(xí)是當(dāng)前課題研究中普遍存在的問題。某些實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者甚至連基本的教育實(shí)驗(yàn)知識(shí)都不具備，因此，要加強(qiáng)這方面的培訓(xùn)，就顯得尤為重要。諸如分組歸類，抽樣檢測(cè)，變量控制，比較分析，測(cè)試工具與方法的操作等等，而這些實(shí)驗(yàn)必備的知識(shí)的獲得，一方面依靠教師的自學(xué)，而更多的應(yīng)該是上級(jí)部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織專門培訓(xùn)，采取定期培訓(xùn)和平時(shí)培訓(xùn)相結(jié)合、集體輔導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、專家授課與經(jīng)驗(yàn)介紹相結(jié)合、業(yè)余自學(xué)和脫產(chǎn)進(jìn)修相結(jié)合的形式。除了著眼于教育實(shí)踐知識(shí)的培訓(xùn)外，還應(yīng)該引導(dǎo)教師閱讀一些教育理論專著。象杜威的《民主主義與教育》、加德納的《多元智能》、蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》等，當(dāng)前我們讀書的熱點(diǎn)還應(yīng)當(dāng)集中在基礎(chǔ)教育課程改革，教育理念方面，象熱點(diǎn)圖書《國際教育新理念》、《教育新理念》、《基礎(chǔ)教育課課程通覽》等，倡導(dǎo)教師勤丁撰寫理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)，教育教學(xué)實(shí)踐的反思筆記。只有掌握了教科研的基本知識(shí)，對(duì)教育實(shí)驗(yàn)有比較深入的了解，才會(huì)在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)減少違背教育規(guī)律的行為。

4. 重視結(jié)果驗(yàn)收，更重視過程的指導(dǎo)

過去，上面往往是一布置課題，就撒手不管，到后來，就是組織專家組驗(yàn)收考核，忽視了對(duì)教育研究的過程指導(dǎo)，而教育研究的最難的地方往往是過程中碰到阻礙，遇到棘手的問題，出現(xiàn)“高原現(xiàn)象”，而無法再深入下去，因此，加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的指導(dǎo)就顯得十分重要。通過聽課、參與活動(dòng)．定期組織交流，進(jìn)行專題研討等各種渠道，掌握課題研究的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，幫助解決問題。