導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇書籍設(shè)計(jì)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、河南省書籍設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

書籍設(shè)計(jì)由西方辭典中廣泛應(yīng)用的“BookDesign”發(fā)展而來(lái)，主要包括書籍裝訂或封面裝幀、排版設(shè)計(jì)、編輯創(chuàng)意設(shè)計(jì)三個(gè)內(nèi)容。當(dāng)前河南省的書籍設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)為：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，河南省書籍設(shè)計(jì)開(kāi)始重視改變銷售方式、利用新工藝和新材料等，更多關(guān)注書籍整體的審美感受，利用科技、藝術(shù)等手段加強(qiáng)書籍設(shè)計(jì)過(guò)程中的創(chuàng)新，使其產(chǎn)生標(biāo)新立異的宣傳效果，如河南省對(duì)電子手、立體書等的開(kāi)發(fā)，就很好地將創(chuàng)意與高新技術(shù)結(jié)合起來(lái)。在書籍設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式上，河南省也作出了一系列創(chuàng)新，入采用不同裝幀形式的書籍樣式，包括活頁(yè)裝、散裝、精裝、半裝等；此外，在書籍設(shè)計(jì)新觀念的支撐下，對(duì)于不同主題內(nèi)容的書籍實(shí)行不同風(fēng)格的樣式，如科普類書籍常通過(guò)色彩漸變和虛化的手法營(yíng)造虛幻的視覺(jué)感受，以凸顯科技內(nèi)涵等。同時(shí)，河南省書籍設(shè)計(jì)更注重通過(guò)文本信息的采集、調(diào)控、接受等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文本信息的高效傳播。在書籍整體設(shè)計(jì)上追求形態(tài)美、意境美、材質(zhì)美、體量美和細(xì)節(jié)美等，強(qiáng)調(diào)在書籍設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)下流行的時(shí)尚元素，并準(zhǔn)確把握時(shí)代特征。但是，也應(yīng)該看到，當(dāng)前河南省書籍設(shè)計(jì)在本土化、綜合化及市場(chǎng)化等方面仍存在一些問(wèn)題和不足，對(duì)文化市場(chǎng)帶來(lái)一定的沖擊和影響。

三、河南省書籍設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題和不足

當(dāng)前河南省書籍設(shè)計(jì)雖有著良好的發(fā)展勢(shì)頭，但仍不能忽視書籍設(shè)計(jì)過(guò)程中因部分因素的不成熟和有待發(fā)展，而導(dǎo)致河南省書籍設(shè)計(jì)面臨眾多問(wèn)題和不足。1、設(shè)計(jì)者方面。部分書籍設(shè)計(jì)者對(duì)我國(guó)漢字設(shè)計(jì)的內(nèi)涵關(guān)注不夠，漢字的設(shè)計(jì)水平滯后，這必然會(huì)對(duì)河南省書籍設(shè)計(jì)的整體審美帶來(lái)一定的負(fù)面影響。同時(shí)，設(shè)計(jì)者不能及時(shí)對(duì)讀者群體細(xì)化的反應(yīng)做出靈活應(yīng)對(duì)，如河南省是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，今年來(lái)，農(nóng)民讀者群日益形成和發(fā)展起來(lái)，但并沒(méi)有專門針對(duì)農(nóng)民群體設(shè)計(jì)的書籍形態(tài)。另外，部分設(shè)計(jì)師的綜合表現(xiàn)技巧和對(duì)設(shè)計(jì)的責(zé)任感程度較低，也是影響河南省書籍設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。2、在更深層次上。首先，受經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中一些僅重視經(jīng)濟(jì)利益的出版商及盜版者的影響，書籍自身的文化屬性越來(lái)越單薄，市場(chǎng)上粗制濫造的書籍不管在印刷、裝訂還是內(nèi)容上，都毫無(wú)價(jià)值可言，這種文化與市場(chǎng)的矛盾嚴(yán)重影響到書籍的文化內(nèi)涵。其次，隨著河南省書籍設(shè)計(jì)對(duì)本土化的知識(shí)文化體系的深入挖掘，一些投機(jī)設(shè)計(jì)者為了依附這一趨勢(shì)，來(lái)獲得相應(yīng)的利益，而在書籍設(shè)計(jì)中大肆砌傳統(tǒng)符號(hào)，造出喧囂粗糙的書籍作品。另外，河南省一些書籍設(shè)計(jì)者受日本、韓國(guó)和西方設(shè)計(jì)界的影響，設(shè)計(jì)風(fēng)格完全外化，絲毫不能體現(xiàn)出本民族的特點(diǎn)，造成本土與國(guó)際的沖突。

四、“文化強(qiáng)省”背景下完善河南省書籍設(shè)計(jì)的對(duì)策與建議

針對(duì)上述河南省書籍設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題和不足，在全面建設(shè)“文化強(qiáng)省”的背景下，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行革新：第一、提升漢字的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。要求設(shè)計(jì)師深入挖掘漢字所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化精神，從中收集設(shè)計(jì)元素和靈魂，用具有鮮明時(shí)代特征的形式表現(xiàn)河南本土文化特色，實(shí)現(xiàn)漢字的再設(shè)計(jì)。第二、強(qiáng)化書籍設(shè)計(jì)個(gè)性特征。當(dāng)今時(shí)代以“和諧”為生活主題，以“創(chuàng)新”為發(fā)展理念，在此基礎(chǔ)上，書籍設(shè)計(jì)也應(yīng)該緊扣時(shí)代讀者群細(xì)化現(xiàn)狀體現(xiàn)個(gè)性特征。第三、全面提升書籍設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)。要求設(shè)計(jì)師具有一定的內(nèi)在文化涵養(yǎng)及創(chuàng)意水準(zhǔn)，能準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，運(yùn)用高新技術(shù)加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的共同發(fā)展。第四、提升書籍設(shè)計(jì)師的公益責(zé)任意識(shí)。要求不斷強(qiáng)化設(shè)計(jì)師對(duì)讀者的責(zé)任意識(shí)，為書籍選擇恰當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)定位，另外還要求出版者、讀者和其他相關(guān)單位不斷加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)書籍使用的可持續(xù)性。第五、全面協(xié)調(diào)文化與市場(chǎng)的矛盾。積極調(diào)和書卷氣和商品性，用書籍文化支撐書籍的銷售環(huán)節(jié)。

篇2

在概念書中，文字既是文章的一部分，又是插圖的一部分，被賦予了雙重身份。文字作為有意味的圖形，表達(dá)文字以外的內(nèi)涵。獨(dú)立創(chuàng)作的原創(chuàng)插畫為主要表現(xiàn)內(nèi)容，書籍的文字、用紙、折手和裝訂等都圍繞插圖來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這里賦予了傳統(tǒng)意義上的插圖新的意義。插圖可作為書籍的主體出現(xiàn)，兼有表達(dá)書籍內(nèi)容的功能。既是書籍具體內(nèi)容的體現(xiàn)，又是抽象意念的表達(dá)。在概念書中可以圍繞插圖進(jìn)行模切、拉頁(yè)以及頁(yè)與頁(yè)之間連接關(guān)系的特殊設(shè)計(jì)。概念書的設(shè)計(jì)是圖形擺放方式和圖形處理方式的研究。一直以來(lái)，由于的技術(shù)和成本問(wèn)題，沒(méi)有得到充分的重視，目前書籍的裝訂方法還是以經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)便的膠訂和騎馬訂為主。但也有很多設(shè)計(jì)師在書籍的裝訂上下了很大的功夫，線裝、鉚訂、膠訂輔以織物等，方法多種多樣、靈活巧妙。概念書中可以利用現(xiàn)有的裝訂形式進(jìn)行形態(tài)上的創(chuàng)新，也可以設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)新的裝訂方法。

在概念書的設(shè)計(jì)中，紙張的質(zhì)感、紋理、透明度、柔韌度、反光度等都可以成為概念書設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。概念書的紙張不再局限于目前印刷常用的銅版紙等紙張，還包括用于包裝的紙張、用于工業(yè)產(chǎn)品過(guò)濾的紙張、砂紙等?？梢杂靡恍┈F(xiàn)有的紙張或其他材料進(jìn)行再加工，制成新品種的紙張。概念書印刷的方法可以顛覆傳統(tǒng)意義上的印刷方法，可以通過(guò)絲網(wǎng)、銅板、木板印刷等辦法來(lái)創(chuàng)作，也可以通過(guò)噴畫、烙印、粘貼等手段進(jìn)行創(chuàng)作。隨著技術(shù)的更新，未來(lái)也有可能成為新的印刷方法，推動(dòng)裝幀藝術(shù)的發(fā)展。

隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，電子媒體成為一股不可忽視的力量，電子圖書成為書籍設(shè)計(jì)中的重要部分?？傊?，概念書籍的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了書籍思維方式上的未來(lái)性。現(xiàn)在國(guó)外的概念書籍，在形態(tài)上已經(jīng)擺脫了書籍的傳統(tǒng)模式。以獨(dú)特書籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)書籍的思想內(nèi)涵，并體現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性。從表現(xiàn)形式、材料工藝上進(jìn)行前所未有的嘗試，并且在人們對(duì)書籍藝術(shù)的審美和對(duì)書籍的閱讀習(xí)慣以及接受程度上尋求未來(lái)書籍的設(shè)計(jì)方向。

2概念書多元設(shè)計(jì)

在進(jìn)行概念書的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從外到內(nèi)，由于書籍語(yǔ)言的多元體現(xiàn)，為閱讀過(guò)程帶來(lái)無(wú)限拓展的可能性，書籍設(shè)計(jì)不僅僅屬于平面設(shè)計(jì)范疇，還存在空間設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)概念，以構(gòu)成三維的空間關(guān)系，從而形成可觀、可觸、可感的藝術(shù)形態(tài)。它包括形態(tài)的寫實(shí)感，如質(zhì)感的表現(xiàn)和結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確表達(dá)；另一方面也依賴嫻熟的技術(shù)和對(duì)材料特性的把握，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)模仿與創(chuàng)造。就藝術(shù)而言沒(méi)有觀察、沒(méi)有借鑒、沒(méi)有對(duì)比，就沒(méi)有認(rèn)識(shí)，沒(méi)有創(chuàng)新，只有觀察到的才可能有表現(xiàn)，這就是觀察的意義，這就是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

篇3

精美的書令人賞心悅目，甚至?xí)惆褧迷谑种蟹瓉?lái)覆去地玩賞。這是一種什么魅力在吸引你?是一種怎樣的神秘內(nèi)心體驗(yàn)?或是因色彩濃重，強(qiáng)烈絢爛；或是因風(fēng)格雋永清麗、飄逸古雅；或是因構(gòu)思巧妙，堪留百代之奇；或是因考究精致，有巧奪天工之妙。人們?cè)跒榫赖臅袊@不已時(shí)，往往更多的是注意書籍裝幀的美給我們以直接感受的愉悅，并不深思這構(gòu)成裝幀美的一種潛在力量，而這種潛在力量實(shí)際上存在于繽紛滿目、風(fēng)格各異的精美的書籍之中．成為所有精品圖書的一個(gè)共性，這就是書籍裝幀的整體美。這種潛在力量——整體美，從審美主體來(lái)講，來(lái)源于主體視覺(jué)活動(dòng)的整體性特征；從客體來(lái)說(shuō)，它又取決于書籍作為審美對(duì)象的客觀整體性。

一、美在整體的文化背景

我國(guó)先秦思想家茍子說(shuō)“君子知夫不全不粹之不足以為美也?！?《茍子·勸學(xué)篇》)極為強(qiáng)調(diào)美的整體性?？鬃诱f(shuō)“《韶》盡美業(yè)，又盡善也?！?《論語(yǔ)·八佾》)孔子“盡善盡美”的審美理想，雖然包含了倫理內(nèi)容，但“盡”字顯然也表達(dá)了全部、整體的含義。

西方美學(xué)自古希臘始，各時(shí)期的美學(xué)家也都洞見(jiàn)了整體美在審美活動(dòng)中的重要性，并力圖以科學(xué)的方法給以解釋。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)事物，分別就在于美的東西在藝術(shù)作品里，原來(lái)零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)—體。”中世紀(jì)時(shí)，神學(xué)家托馬斯·阿奎納更明確指出：“美有三個(gè)要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的?！?7世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家培根也斷言：“美不在部分而在整體。”

現(xiàn)代西方美學(xué)家對(duì)于整體美的研究更加深入。格式塔心理學(xué)的“完形說(shuō)“認(rèn)為“視覺(jué)思維不是對(duì)刺激物的被動(dòng)復(fù)制，而是一種積極的理性活動(dòng)。“因此，視覺(jué)中的整體并不等于構(gòu)成它的所有成分簡(jiǎn)單相加之和，而是一個(gè)具有新質(zhì)的、全新的整體。這種整體的美雖然通過(guò)各局部之和“突現(xiàn)”出來(lái)，但它的特征與性質(zhì)卻是在局部成分中找不到的。于是我們可以得出這樣的結(jié)論：任何精美的書籍都有一個(gè)共性——整體美，而整體美這～要素卻神秘地潛藏在“完形”之內(nèi)，它似乎貫穿于各局部之問(wèn)，游離于表里之外，卻顯現(xiàn)于人的主體視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之中。

更使我們有興趣的是，西方美學(xué)家深入研究了形的整體的三度視覺(jué)概念，認(rèn)為“一個(gè)物體的視覺(jué)概念，是從多個(gè)角度進(jìn)行觀察之后得到的總印象?！币患袼芑蛞蛔ㄖ挥袕母鱾€(gè)方面被觀察之后，它們的整體美才會(huì)被我們感知。因此，所謂整體視知覺(jué)，完全是人的一種經(jīng)驗(yàn)中的組織與構(gòu)建活動(dòng)，是與活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)密不可分的。人的視覺(jué)整體概念絕不是在靜態(tài)下產(chǎn)生的，而是人與物相對(duì)運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)結(jié)果。

所以，整體美是多因素、多層次構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)．它絕不是一貼僵死的膏藥。書籍裝幀的整體的視知覺(jué)．既然來(lái)源于動(dòng)態(tài)，那么，“整體美”與“動(dòng)態(tài)”兩者便如影隨形，緊密結(jié)合在一起。

二、動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)觀

任何一本書都與任何一個(gè)立體物的視覺(jué)概念一樣，只能以三度媒介加以再現(xiàn)，而且在動(dòng)態(tài)中形成。因此，應(yīng)該確立動(dòng)態(tài)的書的設(shè)計(jì)新觀念。

2、1動(dòng)態(tài)的多側(cè)面性

書籍的三度空間是形成書籍外部裝幀視覺(jué)概念的重要依據(jù)。因此，在裝幀設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)整體中的多側(cè)面性有明確的認(rèn)識(shí)。

雕塑家們往往對(duì)人與物在運(yùn)動(dòng)中的審美關(guān)系具有特別的敏感，他們的創(chuàng)作思維是立體的、連貫的和多側(cè)面的。書籍裝幀與雕塑藝術(shù)有共同點(diǎn)，書籍也是讓人們從多方面、多側(cè)面欣賞的藝術(shù)品；把書籍裝幀藝術(shù)只理解為簡(jiǎn)單的、平面的封面設(shè)計(jì)，絕對(duì)是一個(gè)錯(cuò)誤。書籍裝幀設(shè)計(jì)者要確立動(dòng)態(tài)的書的多層面設(shè)計(jì)觀，并要具備把多層面的復(fù)雜的連續(xù)的相對(duì)獨(dú)立的單位，轉(zhuǎn)化為“完形”整體的能力。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該樹立與雕塑家類似的多側(cè)面連續(xù)的整體設(shè)計(jì)觀。

2．2動(dòng)態(tài)的多距離視點(diǎn)

人對(duì)書的注意是一個(gè)由遠(yuǎn)及近的過(guò)程。書籍的包封既要對(duì)幾米以外的讀者具有感召力，又要適應(yīng)站在面前的讀者欣賞，即便是讀者把書拿在手中，也有任其撫摩品位的魅力。因此，人與書之間距離變化的運(yùn)動(dòng)性，產(chǎn)生了書籍審美合適視點(diǎn)的多元性。

合適視點(diǎn)距離的多元性，決定了裝幀設(shè)計(jì)可視內(nèi)容的多元性。如果我們把人與書的合適視點(diǎn)假設(shè)為遠(yuǎn)、中、近3種，分別為3m，1m和0．3m，設(shè)計(jì)者就應(yīng)當(dāng)為這3種距離都提供完美的視覺(jué)形象。當(dāng)今的許多優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)，都特別注意大號(hào)、中號(hào)、小號(hào)文字在裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，特別注意裝幀的大效果與裝幀中精致圖案要素的視覺(jué)互補(bǔ)，從而極大地豐富了書籍裝幀多距離視點(diǎn)的心理感受。

2．3動(dòng)態(tài)的視覺(jué)相繼性

17世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家霍布斯在其所著的《巨鯨》中認(rèn)為：人在審美活動(dòng)中，“凡是在感覺(jué)中彼此直接銜接的運(yùn)動(dòng)在感覺(jué)后也還是聯(lián)在一起的?！边@就是“相繼的視覺(jué)作用”。視覺(jué)的相繼知覺(jué)作用使我們形成對(duì)物體的整體把握。人類的視覺(jué)總是不滿足于只看到物體的一個(gè)局部，而要把握它的全貌。這就意味著，人類視覺(jué)上的不滿足心理，總在引導(dǎo)人們?nèi)タ磿簳r(shí)看不到的部分，去尋求整體的完整，甚至把看不到的那一部分也要用想象加以補(bǔ)充，來(lái)滿足追求整體把握的心理需要。因此，在對(duì)書籍的審美活動(dòng)中，書籍是在動(dòng)態(tài)中使各個(gè)部分相繼顯現(xiàn)，以滿足人們的視覺(jué)心理。反之，任何局部的中斷或欠缺都會(huì)對(duì)整體美造成致命的破壞。

書籍是在動(dòng)態(tài)中展示著三維空間。在動(dòng)態(tài)中整體的各個(gè)部分相繼顯現(xiàn)，從而給人以經(jīng)驗(yàn)中的“完形”。因此，設(shè)計(jì)者只有具備了把整體的書籍看成一個(gè)連續(xù)的整體的能力，才標(biāo)志著他把握住了書籍在動(dòng)態(tài)中三維空間的整體特征。

2．4動(dòng)態(tài)的視覺(jué)時(shí)間性

書籍與雕塑一樣，在人的審美活動(dòng)中，通常被感知是只涉及空間而不涉及時(shí)間的。但是，書籍的動(dòng)態(tài)審美特征恰恰表明，人對(duì)書籍裝幀的審美，應(yīng)該把它“看作是一種緊湊連貫的活動(dòng)或事件”。人的視覺(jué)特征還有這樣一個(gè)特點(diǎn)，一開(kāi)始往往只知覺(jué)到一個(gè)模糊的整體，隨后便逐漸對(duì)其修正、潤(rùn)飾和細(xì)節(jié)加工。這時(shí)審美知覺(jué)選擇的對(duì)象和重點(diǎn)也不是凝固不變的，而是隨著對(duì)象特征的逐步展現(xiàn)，主體的目的、需要、能力、情緒等發(fā)生的變化而不斷轉(zhuǎn)移。這種感知選擇重點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)移，構(gòu)成了書籍視覺(jué)的時(shí)間性。

讀者的閱讀，是一個(gè)時(shí)間的動(dòng)態(tài)過(guò)程，充分表現(xiàn)在對(duì)圖書翻閱瀏覽的每一個(gè)瞬間。從封面、環(huán)襯、扉頁(yè)的欣賞，直到篇、章、節(jié)的細(xì)讀，時(shí)間隨著空間展開(kāi)。設(shè)計(jì)者在文字與圖像設(shè)計(jì)中制造的繁與筒、詳與略、前與后，誘導(dǎo)讀者的視線循序漸進(jìn)，是閱讀的空間過(guò)程成為時(shí)間的審美過(guò)程。

2．5動(dòng)態(tài)的多層性

書籍是一個(gè)多層的形態(tài)，它決定了裝幀設(shè)計(jì)的多層性，這是書籍裝幀藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的一個(gè)顯著特征。通俗地講，書是供人一頁(yè)～頁(yè)翻看的，它在翻動(dòng)中展示著動(dòng)態(tài)的多層的美。而書籍的多層性，規(guī)定了書籍多層性的設(shè)計(jì)要求。這種多層性的設(shè)計(jì)由表及里、層層深入、漸入佳境，要求設(shè)計(jì)者把精美的封面、勒口、內(nèi)鋒、環(huán)襯、扉頁(yè)、每頁(yè)正文直至封底，依次在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)在人們眼前。

18世紀(jì)法國(guó)美學(xué)家狄德羅在《論美》一書中提出的“美在于關(guān)系”這一著名論點(diǎn)，揭示出形式美的一個(gè)內(nèi)在規(guī)律。在書籍中，層與層之間疏密的對(duì)比與和諧關(guān)系，圖像符號(hào)的變化呼應(yīng)關(guān)系，封面、環(huán)襯、扉頁(yè)之間的色彩節(jié)奏關(guān)系，甚至之間質(zhì)感與肌理的變化關(guān)系，都轉(zhuǎn)化為“符合目的性的形式”(康德語(yǔ))，使書籍層與層在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)出無(wú)限的魅力。

中國(guó)與西方文化精神的差異，直接影響著我們對(duì)動(dòng)態(tài)及整體的理解，也就直接影響著我們的動(dòng)態(tài)的書籍的裝幀設(shè)計(jì)觀。

西方的動(dòng)態(tài)觀是建立在實(shí)體性與明晰性的基礎(chǔ)之上的。西方人認(rèn)為，一切藝術(shù)品的成功都要依靠數(shù)的關(guān)系，比例、均衡、節(jié)奏、長(zhǎng)短、曲直、明暗所產(chǎn)生的美感，都可以通過(guò)數(shù)明晰地加以計(jì)算。至今，現(xiàn)代西方格式塔心理學(xué)所講的整體，所講的整體的質(zhì)大于部分致賀，所講的動(dòng)態(tài)物體的三維視覺(jué)概念，所講的視覺(jué)完形應(yīng)被視為一個(gè)運(yùn)動(dòng)的事件，其理論基礎(chǔ)依然是建構(gòu)在西方文化的實(shí)體性與明晰性基礎(chǔ)之上的。

篇4

2文化內(nèi)涵與空間形態(tài)展現(xiàn)三聯(lián)書籍整體之美

精美的圖書之所以令人賞心悅目，是通過(guò)書籍的整體美感讓讀者從形式和內(nèi)容里感受到愉悅和共鳴。書籍裝幀設(shè)計(jì)作為書籍內(nèi)容的外在的表現(xiàn)形式，其作用是激發(fā)讀者的審美意識(shí)，從而滿足讀者的心理需求。書籍裝幀的美感主要來(lái)自于人的視覺(jué)、觸覺(jué)等各個(gè)感覺(jué)器官的綜合體驗(yàn)，是以人的視覺(jué)為主，各個(gè)感覺(jué)相綜合進(jìn)行審美判斷的結(jié)果。因此書籍設(shè)計(jì)整體美是貫穿于各局部之間，在動(dòng)態(tài)中展現(xiàn)的。人在翻閱圖書時(shí)，翻閱動(dòng)作的輕重緩急，封面、扉頁(yè)、正文之間產(chǎn)生的色彩跳躍與圖像節(jié)奏，都能產(chǎn)生動(dòng)態(tài)與節(jié)奏之美。這種由空間形態(tài)營(yíng)造的審美氣氛與書籍內(nèi)容交相呼應(yīng)，就會(huì)給讀者以整體和諧的美感享受。三聯(lián)的書籍設(shè)計(jì)注重整體的和諧美與文化內(nèi)涵的個(gè)性之美相關(guān)照，三聯(lián)的書籍設(shè)計(jì)中大都傾注了創(chuàng)作者的情感，情感的表達(dá)需要通過(guò)激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感來(lái)實(shí)現(xiàn)，而靈感來(lái)源于對(duì)美的把握。因此如果從理性角度來(lái)分析美的形式意蘊(yùn)，就能了解三聯(lián)的書籍設(shè)計(jì)是如何通過(guò)內(nèi)涵與外延構(gòu)筑整體形象的。

(1)形式意味。

優(yōu)秀的出版品牌，其形式美是有意味的，這種形式美的意味可以帶給讀者一個(gè)與書籍內(nèi)容相適應(yīng)的閱讀環(huán)境。從平面角度，封面、封底、書脊、內(nèi)文版式等形式要素，都應(yīng)具備自身獨(dú)特的形式意味，并與書籍的立體形態(tài)，如裝訂形式，函套的形式等，共同構(gòu)成了書籍的整體設(shè)計(jì)形式美。真正美的形式是根據(jù)內(nèi)容、按照規(guī)律和諧排列的一個(gè)整體，具體而言，書籍設(shè)計(jì)中封面以何種形式結(jié)構(gòu)，或橫豎，或方圓，或多元結(jié)合;點(diǎn)、線、面、色彩等元素以何種方式組織關(guān)系，對(duì)比與和諧，對(duì)稱與均衡，色彩節(jié)奏等等，這些都構(gòu)成了書籍設(shè)計(jì)的形式意味。這些看似獨(dú)立的形式意味會(huì)受到心理、社會(huì)與歷史、民族審美等因素的影響。因此，書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)更好的調(diào)動(dòng)“形式”的力量，使其與心靈相通，與社會(huì)相適。三聯(lián)作為一個(gè)出版品牌，其形式美之所以會(huì)被人感知到意味，是因?yàn)槠鋾O(shè)計(jì)對(duì)書籍內(nèi)容的積淀。三聯(lián)的書籍設(shè)計(jì)與內(nèi)容保持一致，同時(shí)兼顧市場(chǎng)、營(yíng)銷及內(nèi)文功能等多方面的因素，針對(duì)中高層知識(shí)分子讀者群體的特性，以這個(gè)群體的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)具有形式意味的書籍設(shè)計(jì)來(lái)增加出版品牌的附加值。例如楊絳的《我們仨》是三聯(lián)出版的以人文風(fēng)格主導(dǎo)設(shè)計(jì)的典范。整本書的編輯和設(shè)計(jì)工作都始終貫徹了“我們仨”這個(gè)主題，以更好地將一家三口相互溫暖的珍貴情感傳達(dá)給讀者，整本書的封面樸素、單純，與楊先生整本書的文字基調(diào)相協(xié)調(diào)，使形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。書籍設(shè)計(jì)的形式意味雖然依附于內(nèi)容，但同時(shí)也具有自己的獨(dú)立性:獨(dú)特的形式語(yǔ)言、形式法則、處理手法等，并隨著時(shí)代的變化不斷更新，這也使形式美的內(nèi)涵不斷地豐富起來(lái)。三聯(lián)的書籍設(shè)計(jì)形式隨著時(shí)代的變化而變化，以形式上的更新來(lái)適應(yīng)內(nèi)容的變化，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)和審美的完美結(jié)合，是三聯(lián)出版文化品牌發(fā)展的關(guān)鍵因素。

(2)意蘊(yùn)之美。

書籍裝幀的意蘊(yùn)美是一種高層次的美感，是神韻的表達(dá)。意蘊(yùn)是無(wú)形的，但同時(shí)它又是建立在形與色這些“有形”的基礎(chǔ)之上。書籍設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)之美是需要設(shè)計(jì)者在書籍當(dāng)中注入自己的情感，并通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到物我兩忘的審美境界。書籍設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)相比看得見(jiàn)的形式來(lái)說(shuō)，顯得更深遠(yuǎn)，但這種深遠(yuǎn)又是通過(guò)形式、內(nèi)容和整體形態(tài)等表達(dá)出來(lái)的，書籍設(shè)計(jì)的美感也是通過(guò)形態(tài)、內(nèi)容、意蘊(yùn)三者的融會(huì)相通，共同表達(dá)出來(lái)的。三聯(lián)的書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成也得益于其對(duì)于意蘊(yùn)的表達(dá)。意蘊(yùn)的表達(dá)受到主觀和客觀兩個(gè)層面的影響。就主觀層面而言，三聯(lián)的美術(shù)編輯和書籍設(shè)計(jì)者以設(shè)計(jì)為愛(ài)好，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中自然的傾注了個(gè)人的情感，做到了物我兩忘，表達(dá)出作品無(wú)形的神韻;從客觀層面，三聯(lián)的編輯思想、出版理念、市場(chǎng)定位等客觀因素又對(duì)設(shè)計(jì)者的主觀表達(dá)作了限定，深刻的表現(xiàn)出三聯(lián)書籍獨(dú)有的人文氣質(zhì)。在主客觀兩方面的作用下，三聯(lián)書籍設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)之美得以展現(xiàn)，藝術(shù)品格得以確立。在不同的時(shí)期三聯(lián)的裝幀設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的形式意味與文化意蘊(yùn)，恰恰體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，文化形態(tài)和審美形態(tài)，因此在審美共性上得到了認(rèn)同。同時(shí)又在書籍的整體形式中努力傳承和彰顯三聯(lián)自己獨(dú)特的，個(gè)性化的風(fēng)格特征，并長(zhǎng)期堅(jiān)守。這就形成了三聯(lián)書籍設(shè)計(jì)在每個(gè)時(shí)期，既有創(chuàng)新又達(dá)到了統(tǒng)一的視覺(jué)感受。

篇5

二、兒童書籍中字體設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)是具有五千年文明的歷史古國(guó)，從最早的結(jié)繩到如今成熟的文字系統(tǒng)，漢字的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們對(duì)視覺(jué)的要求越來(lái)越高。漢字不僅僅作為傳播信息的符號(hào)，更被賦予了一種文化思維在其中，因此，字體設(shè)計(jì)者也就肩負(fù)了更大的社會(huì)責(zé)任。由于兒童年齡段的差距，兒童書籍的內(nèi)容也各有千秋。因此，設(shè)計(jì)者針對(duì)不同年齡段、不同內(nèi)容的兒童書籍要相應(yīng)地設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的字體，從而與書籍內(nèi)容形成內(nèi)容與形式上的共鳴，達(dá)到最有利于兒童認(rèn)知的狀態(tài)。

（一）字體設(shè)計(jì)意識(shí)觀念欠缺

中國(guó)的漢字文化博大精深，其不僅代表了我們國(guó)家的歷史文化，也對(duì)周邊國(guó)家的文化產(chǎn)生了重要影響。然而在上世紀(jì)90年代之前，我們錯(cuò)誤地把字體設(shè)計(jì)的概念與美術(shù)字等同起來(lái)，導(dǎo)致常用的中文字體長(zhǎng)期為寥寥數(shù)種。并且國(guó)內(nèi)至今尚沒(méi)有出版社形成類似于JanTschichold在企鵝出版社創(chuàng)立的《企鵝設(shè)計(jì)構(gòu)成法》的設(shè)計(jì)出版物字體視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)，業(yè)內(nèi)缺少這樣的意識(shí)，導(dǎo)致了字體設(shè)計(jì)發(fā)展緩慢。并且，漢字設(shè)計(jì)這一過(guò)程所要投入的時(shí)間與經(jīng)歷過(guò)多，而回報(bào)卻常常與之不能形成正比，因此，從事此工作的人才稀缺，導(dǎo)致了我國(guó)字體設(shè)計(jì)行業(yè)仍然處于相對(duì)落后的階段。而具體到兒童圖書中，由于字體缺少相應(yīng)的設(shè)計(jì)，其往往成了插圖的配角。

（二）字體設(shè)計(jì)形式混亂

有的設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到了兒童書籍中文字的重要性，開(kāi)始對(duì)兒童讀物進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。但在設(shè)計(jì)的過(guò)程中由于中文字體可選擇種類較少以及對(duì)字體使用認(rèn)識(shí)上的差異，很多圖書僅僅是在原有的正文篇幅中局部加入了較為花哨、活潑的字體，但是這些字體多不適用于正文字體，往往會(huì)影響兒童的正常閱讀，造成整個(gè)書籍文字系統(tǒng)的混亂。

（三）對(duì)兒童視力造成不良影響

字體設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也就是以讀者的閱讀為本。許多少兒書籍的設(shè)計(jì)師重視整體的視覺(jué)效果和插圖設(shè)計(jì)而忽視了文字在書籍中設(shè)計(jì)地位。沒(méi)有仔細(xì)考慮兒童讀者的閱讀習(xí)慣，不少字體設(shè)計(jì)明顯存在不科學(xué)、不利于少兒閱讀與視力保護(hù)的缺陷問(wèn)題。例如，單行文字過(guò)長(zhǎng)和字體較小都會(huì)增加閱讀的難度。另一種在設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的情況是字句與行距設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。紙張與字體之間黑白關(guān)系對(duì)比強(qiáng)烈，書籍中的字距、行距過(guò)大，會(huì)使讀者在閱讀中產(chǎn)生跳躍感，從而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)降低閱讀的舒適度。

三、針對(duì)兒童書籍字體設(shè)計(jì)提出的改進(jìn)建議

兒童書籍的字體設(shè)計(jì)實(shí)際上是為了幫助其更加容易地掌握?qǐng)D書中所要傳達(dá)的內(nèi)容，對(duì)兒童的成長(zhǎng)教育有著重要意義。因此，對(duì)待兒童書籍的字體設(shè)計(jì)，不僅僅是設(shè)計(jì)者個(gè)人的問(wèn)題，而且應(yīng)該由教育部門共同參與，具體到人就是需要設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、行為學(xué)、書法學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域共同參與。

（一）將兒童書籍的字體圖形化

字體設(shè)計(jì)是視覺(jué)符號(hào)的傳達(dá)，在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中必然會(huì)融入圖形元素。而針對(duì)兒童這一特殊群體來(lái)說(shuō)，一方面其對(duì)漢字的認(rèn)知較少，對(duì)圖形以及顏色較成人而言更加敏感；另一方面，圖形化的文字通過(guò)兒童的視神經(jīng)后又與其心理相互作用，最終形成了一種經(jīng)驗(yàn)上的認(rèn)知，從而幫助兒童理解文字背后的意義深層含義。因此，將圖形引入字體設(shè)計(jì)不失為一種有效的手段，而這種有趣、吸引讀者視線的結(jié)果又使設(shè)計(jì)變得深入和持續(xù)。

（二）將多感設(shè)計(jì)應(yīng)用于兒童書籍的字體設(shè)計(jì)

人類通過(guò)感覺(jué)開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界。人類的“五感”包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)以及觸覺(jué)。多感即是兩種或兩種以上的感官引起興奮之后反映到大腦，并且和原有的記憶相互聯(lián)系、組合，從而形成新的信息，也就構(gòu)成了人類對(duì)客觀事物的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。在進(jìn)行兒童書籍的字體設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者可以跳出平面范疇，通過(guò)設(shè)計(jì)方式的改進(jìn)、擴(kuò)大紙張選擇的范圍、印刷技術(shù)的運(yùn)用等方法，將多感的概念引入兒童書籍的設(shè)計(jì)，讓其形成多感的體驗(yàn)，從而增加兒童的閱讀興趣，加深閱讀印象。

篇6

2對(duì)電子書籍設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式的嘗試

2.1培養(yǎng)模式的改革電子書籍的教學(xué)中以綜合學(xué)科知識(shí)運(yùn)用與新媒體技術(shù)結(jié)合的方式，改變單一教學(xué)模式，以開(kāi)放式態(tài)度對(duì)待學(xué)生和教學(xué)。在電子書籍的內(nèi)容采集階段，提倡凸顯個(gè)性化特征；在創(chuàng)意階段，鼓勵(lì)學(xué)生突破、創(chuàng)新；在電子書籍的制作階段，以合理化運(yùn)用新媒體技術(shù)為原則，將視聽(tīng)多媒體元素進(jìn)行有效的編輯和安排。教師應(yīng)把握學(xué)生在每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，以不同階段的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，不能一味追求新媒體技術(shù)帶來(lái)的全新效果，而是要本著傳統(tǒng)書籍技巧與電子書籍技術(shù)結(jié)合的方式，確立藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。

2.2電子書籍設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置優(yōu)秀的電子書籍設(shè)計(jì)是以實(shí)用性、藝術(shù)性、文化性相結(jié)合的產(chǎn)物，教師在電子書籍設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容中需要注意以下幾個(gè)方面：強(qiáng)調(diào)版式設(shè)計(jì)：在電子書籍教學(xué)中信息傳達(dá)是電子書籍版面設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)，雖然電子書籍不同于傳統(tǒng)書籍的紙質(zhì)媒介和形態(tài)，融合了音頻視頻以及圖形圖像為一體的心得表達(dá)形式，但是它的呈現(xiàn)，在讀者閱讀時(shí)，仍然以圖形、文字、色彩為主要構(gòu)成，所以將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與視頻、音頻相結(jié)合的方式來(lái)傳達(dá)信息。強(qiáng)調(diào)適量的設(shè)計(jì)元素，避免視覺(jué)混亂進(jìn)行有序的設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確把握整體和部分的關(guān)系。提倡交互式設(shè)計(jì)：相較于傳統(tǒng)書籍，電子書籍運(yùn)用交互式技術(shù)使讀者通過(guò)界面中的按鈕、圖標(biāo)、菜單等交互式設(shè)置，來(lái)實(shí)現(xiàn)閱讀的主動(dòng)性，所以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)交互式設(shè)計(jì)來(lái)增加讀者閱讀的互動(dòng)性、趣味性和主動(dòng)性是電子書籍設(shè)計(jì)教學(xué)的重點(diǎn)，但在電子書籍中交互設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)適度、合理，帶動(dòng)讀者的參與，調(diào)動(dòng)讀者的閱讀積極性。鼓勵(lì)運(yùn)用新技術(shù)：由于電子書籍中的媒體多元化，所以對(duì)于新技術(shù)（軟硬件）的掌握與操作尤為重要，鼓勵(lì)學(xué)生將新技術(shù)在電子書籍設(shè)計(jì)上進(jìn)行運(yùn)用，利用flas、視頻音頻、3D模擬虛擬空間等手法，使學(xué)生在電子書籍在個(gè)性風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)上更為豐富，但這也是教學(xué)的難點(diǎn)與挑戰(zhàn)，需要學(xué)生指導(dǎo)掌握綜合知識(shí)與技術(shù)。在課題設(shè)置訓(xùn)練上：以網(wǎng)絡(luò)上招標(biāo)的電子書籍設(shè)計(jì)項(xiàng)目來(lái)作為學(xué)生訓(xùn)練項(xiàng)目，如：電子雜志、電子書刊、電子報(bào)紙等，而不是局限于虛擬課題設(shè)計(jì)，提升學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和興趣，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合市場(chǎng)的需求來(lái)創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的電子書籍。

篇7

封面是一本書給讀者的第一印象，它的美觀與否在消費(fèi)者的購(gòu)買行為當(dāng)中有著一定的影響。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，圖形知覺(jué)的組織性是腦本身具有機(jī)能的表現(xiàn)，因此，以插畫形式出現(xiàn)的封面設(shè)計(jì)更具新奇感和情感吸引力，更能躍入人的視線。

1.1.1書籍封面插畫的特點(diǎn)

封面插畫設(shè)計(jì)是書籍封面設(shè)計(jì)中很重要的一個(gè)部分，它位于書籍封面的位置，所以要求其具有直觀、明確的特點(diǎn)，給讀者帶來(lái)能夠產(chǎn)生共鳴的視覺(jué)效果。它在畫面中占有很大位置，是視覺(jué)的中心，設(shè)計(jì)者在依靠書籍封面表達(dá)書籍內(nèi)容時(shí)，可以運(yùn)用比喻、象征這一類的手法來(lái)表達(dá)。封面插畫可使用的內(nèi)容多種多樣，最常見(jiàn)的有人物、動(dòng)植物以及自然風(fēng)光等一切現(xiàn)實(shí)中的產(chǎn)物。

1.1.2插畫設(shè)計(jì)在書籍封面中的運(yùn)用要素

（1）在插圖使用的數(shù)量上應(yīng)該以少而精為好。對(duì)于大部分的書籍封面作品來(lái)說(shuō)，圖片數(shù)量的多少直接影響到傳播的效果。使用一到兩幅質(zhì)量較高的插畫，能夠鮮明地突出主題，而插畫的使用數(shù)量較多時(shí)，給人帶來(lái)的視覺(jué)上沖擊力則會(huì)變?nèi)?，達(dá)不到宣傳主題的目的；（2）插畫的面積因素取決于插畫的重要性。大面積的插畫往往用來(lái)渲染氣氛，書籍的封面采用一整張大的插圖，這樣能夠快速地吸引讀者的視線，給讀者帶來(lái)了很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，并通過(guò)插圖的內(nèi)容將書籍信息迅速地傳播出去，而小面積圖片則可用于幫助讀者加深印象；（3）讀者的印象。讀者對(duì)插畫的感受直接影響插畫所產(chǎn)生的效果?？傊?，封面插圖的設(shè)計(jì)是為了使讀者與作者之間能夠快速進(jìn)行交流，掌握住它的運(yùn)用要素，會(huì)使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品更具有效的功能。

1.2書籍內(nèi)頁(yè)及內(nèi)容輔助插畫設(shè)計(jì)

1.2.1插畫在書籍內(nèi)頁(yè)中的表現(xiàn)手法

插畫設(shè)計(jì)在書籍內(nèi)頁(yè)中的表現(xiàn)手法有以下幾種形式：（1）繪畫的方式。在最具有代表性的書籍插畫的領(lǐng)域，繪畫方式的書籍插畫以其獨(dú)有的藝術(shù)品位和充滿人文情感的表現(xiàn)方式給讀者帶來(lái)豐富的想象力。幾米漫畫，這是當(dāng)代十分流行的一種繪本式的插畫風(fēng)格，它的繪畫的手法與色調(diào)逐漸告別了寫實(shí)主義風(fēng)格，更加注重意境的表達(dá)，因此掀起了一股新形式的繪本創(chuàng)作的潮流，逐漸成為了繪畫類插畫的時(shí)尚代言；（2）攝影寫實(shí)方式。（3）電腦軟件制作的方式。CG插畫作品，它就是通過(guò)電腦軟件技術(shù)來(lái)制作插畫的一個(gè)例子。CG插畫在制作過(guò)程中先要運(yùn)用電腦計(jì)算出真實(shí)的光線，再將內(nèi)部環(huán)境中物體進(jìn)行渲染，從而營(yíng)造出亦真亦幻的視覺(jué)感受?，F(xiàn)在許多時(shí)尚的書籍當(dāng)中的插畫設(shè)計(jì)，都是采用寫實(shí)的攝影作品為背景，然后用繪畫的形式進(jìn)行修飾，最后放在電腦軟件里進(jìn)行制作，非常有美感和創(chuàng)造性。

1.2.2插畫對(duì)于書籍內(nèi)容的輔助作用及相互間的關(guān)系

（1）插畫與書籍是密不可分的兩個(gè)方面，如果插畫擺脫了書籍的主題與實(shí)質(zhì)，只突出美感和畫面帶給人的視覺(jué)感受，那就不是書籍插畫了，因?yàn)樗チ嗽跁b幀中的基本意義；相反的，如果只是注重插畫在書籍中的從屬性，那它只會(huì)變成文字的說(shuō)明圖解，失去了本身的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。（2）插畫對(duì)于書籍內(nèi)容的表達(dá)具有輔助的作用，文字對(duì)于插畫有一定的約束性，要想使設(shè)計(jì)的插畫作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，就必須將插畫與文字所表達(dá)的內(nèi)容相結(jié)合，因此我們?cè)谶M(jìn)行插畫設(shè)計(jì)的初期，不能天馬行空，要全方面的了解文學(xué)作品，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想，之后再進(jìn)行創(chuàng)作，這樣所產(chǎn)生的作品才有意義并且充滿藝術(shù)表現(xiàn)力。書籍插畫與文字內(nèi)容上的相吻合是插畫從屬性的基本特征，它的從屬性還包括與書籍文字風(fēng)格和題材相協(xié)調(diào)。

1.2.3插畫的版式

書籍的版式，也就是插畫與文字在書籍中的色彩、位置、比例的關(guān)系，另外需要注意的是各個(gè)版式相互間的關(guān)系，它們的排列在整本書當(dāng)中要具有協(xié)調(diào)性、連貫性和節(jié)奏性。文字間的插畫版式可分為以下幾類：（1）半頁(yè)插畫，插畫在版面的寬度與版面的版心是一致的，可以根據(jù)排版的需要把圖片置于整個(gè)版面的上方、下方或者是中間的位置；（2）通欄，書籍版面可以分為雙欄、三欄及多欄等，插畫可以與雙欄、三欄或多欄的寬度一致；（3）四角，即在版心的四角放置插畫；（4）越空，是在安排插畫時(shí)，把圖片的一邊或兩邊超出版心放置，形成越空的形式；（5）出血，是指把插圖的一邊、兩邊或三邊擴(kuò)大到書籍邊緣；（6）雙頁(yè)插畫，即插畫占據(jù)版面的左右兩頁(yè)，這樣增強(qiáng)了插畫的視覺(jué)效果，并且使整個(gè)版面更加整體；（7）整頁(yè)插畫，即插畫的大小與版面的版心大小相同，一般多運(yùn)用于美術(shù)及攝影類的畫冊(cè)和雜志類的書籍。

1.3書籍包裝及宣傳的插畫設(shè)計(jì)

書籍包裝的插畫設(shè)計(jì)由于畫面簡(jiǎn)單、直觀清晰，易于辨認(rèn)，打破了國(guó)界間語(yǔ)言的限制，所以它已經(jīng)成為書籍包裝形象創(chuàng)作中不可替代的一部分，它通過(guò)對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容、形象以及情感的處理，對(duì)產(chǎn)品的視覺(jué)形象進(jìn)行了深層的加工。

1.3.1插畫設(shè)計(jì)在書籍包裝中的訴求功能

插畫設(shè)計(jì)在書籍包裝中最基本訴求功能就是將作為商品的書籍當(dāng)中的信息簡(jiǎn)單明了地傳遞給讀者，從而使他們產(chǎn)生興趣，同時(shí)強(qiáng)化書籍的感染力，讓消費(fèi)者信服書籍所傳達(dá)的信息并欣然接受這些信息，這樣才能夠刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲求，最后使消費(fèi)者采取購(gòu)買行為。

1.3.2插畫在書籍包裝中的應(yīng)用原理

書籍包裝中的插畫設(shè)計(jì)，是用確切而生動(dòng)的視覺(jué)形象將書籍所蘊(yùn)含的主題表現(xiàn)出來(lái)，它所包含的元素都是以書籍為中心，因此作者在給書籍的包裝進(jìn)行插畫創(chuàng)作時(shí)，需要對(duì)書籍本身有一個(gè)準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位。首先，要具有創(chuàng)造性，將書籍信息巧妙地表現(xiàn)出來(lái)；其次，一定要有好的表現(xiàn)形式和視覺(jué)效果；最后，就是尋找合適的介質(zhì)，從而將設(shè)計(jì)出來(lái)的書籍插畫及書籍本身推廣出去。

1.3.3插畫設(shè)計(jì)在書籍包裝中的表現(xiàn)技巧及優(yōu)勢(shì)

（1）書籍插畫的表現(xiàn)技巧可分為：第一，用“具象圖案”來(lái)表現(xiàn)，它最大目的就是將商品內(nèi)容推薦給消費(fèi)者，主要是以寫實(shí)表現(xiàn)手法為主。書籍包裝上的插圖使用十分具有代表性的龍門石窟佛像這一具象的圖案，讓讀者能迅速了解書籍所要傳達(dá)的內(nèi)容，這樣也能使消費(fèi)者在挑選書籍的時(shí)候節(jié)省了時(shí)間；第二，用“抽象圖案”來(lái)表現(xiàn)，作者能夠?qū)⑺枷胫心：蛛鼥V的概念或者是情緒通過(guò)抽象的圖案來(lái)表達(dá)出來(lái)，對(duì)人們的思維沒(méi)有局限，使其能夠得到充分的發(fā)揮，這樣更容易達(dá)到預(yù)期的表達(dá)效果。抽象的圖案具有強(qiáng)烈的視覺(jué)印象，能夠在各種各樣的的書籍作品中，展現(xiàn)所設(shè)計(jì)作品別具一格的特點(diǎn)，在表現(xiàn)圖案的選擇上需要考慮書籍本身的訴求與所面對(duì)的消費(fèi)群體。一套詩(shī)集的包裝，包裝上面采用了較為抽象的圖案，圖案的造型和色彩的都能夠傳達(dá)出來(lái)一種古樸的感覺(jué)，與書籍主題與風(fēng)格相吻合，能夠吸引讀者的視線。（2）書籍插畫在書籍包裝中的優(yōu)勢(shì)：第一，插畫在書籍包裝中表現(xiàn)的手法是多樣化的，可以從更多角度對(duì)書籍進(jìn)行展示；第二，表現(xiàn)風(fēng)格是多變的，通過(guò)對(duì)書籍本身的定位的了解分析，創(chuàng)作出適合不同消費(fèi)群體的包裝設(shè)計(jì)作品。比如針對(duì)女性書籍包裝上的插畫設(shè)計(jì)，可以多采用浪漫唯美的元素，這樣能夠提高女性消費(fèi)者對(duì)其的關(guān)注度，包裝的整體風(fēng)格清新、柔和，給人一種溫暖的感覺(jué)，符合大部分女性讀者的審美；針對(duì)年輕人的書籍包裝設(shè)計(jì)可以采取時(shí)尚的風(fēng)格，一套涂鴉風(fēng)格的包裝，整體感覺(jué)時(shí)尚個(gè)性，獨(dú)具特色，滿足年輕消費(fèi)者個(gè)性化的心理需求，更容易引起年輕人的認(rèn)可；第三，具有豐富的裝飾性，插畫本身既可以獨(dú)立使用，也可以把它當(dāng)做具有裝飾效果的圖形進(jìn)行使用，書籍包裝本身只使用了具有裝飾性的圖案，這些裝飾圖案作為書籍包裝設(shè)計(jì)的主要圖形語(yǔ)言，使整本書的感覺(jué)簡(jiǎn)潔明了，與書籍本身的風(fēng)格相得益彰，并使書籍獲得更加多樣化的藝術(shù)美感。

2插畫設(shè)計(jì)在書籍裝幀中的視覺(jué)傳達(dá)功能

書籍插畫是與書籍并存的，它不能夠獨(dú)立存在，必須以文本為寄托，但它的功能卻不是文字所能替代的，插畫的插入可以在視覺(jué)與版面上與文字形成對(duì)比，使書籍更具美感。

2.1對(duì)書籍信息的傳達(dá)

人們對(duì)圖形和文字的識(shí)別度比率分別為78%和22%，只有受過(guò)一定文化教育的才能夠接收到文字信息想要傳達(dá)的內(nèi)容，而圖像信息在傳播的過(guò)程中受這一因素的影響較小，所以圖形本身可以起到對(duì)文字解讀和輔助的作用。圖像是一種具有世界性、共同性的交流方式，它與文字既能夠相互獨(dú)立存在，又能夠相互融合，它們之間相互詮釋，相互補(bǔ)充。在文字中配上插畫，可以使人們通過(guò)插畫來(lái)了解文字，它在信息傳達(dá)的過(guò)程中更加直觀，它本身攜帶了文字說(shuō)明的特點(diǎn)，盡可能地傳播了它所能傳播的信息，因此使大多數(shù)讀者不需要太多的閱讀能力就能夠讀懂書籍所要傳達(dá)的主要意思。

2.2對(duì)藝術(shù)形象的傳播

近些年來(lái)人們不僅對(duì)書籍的文字內(nèi)容要求很高，作為書籍中重要的視覺(jué)傳達(dá)因素，書籍裝幀中插圖的好壞也成為了人們關(guān)注的重點(diǎn)。同時(shí)，作者所創(chuàng)作的插畫也是傳遞其內(nèi)心世界的一種方式，展現(xiàn)自己與眾不同的一面。我國(guó)有許多多姿多彩的傳統(tǒng)造型藝術(shù)形象，無(wú)論是在原始的彩陶上，還是留存下來(lái)的壁畫等藝術(shù)形式上，都是人類原始心態(tài)與造型觀念的消化與潛存，還有我們熟知的如蓮生貴子，金玉滿堂的吉祥寓意，也都象征著人們對(duì)生命的憧憬，對(duì)幸福的祈求，通過(guò)書籍插畫的夸張和美化，使這些藝術(shù)形象能夠更好地傳播與傳承。

篇8

書籍藝術(shù)與圖形圖像的結(jié)合源于書籍的產(chǎn)生。中國(guó)上古“結(jié)繩契刻”應(yīng)算得上是最早的書，它以圖形的形式傳達(dá)原始的信息。清葉德輝《書林清話》中稱：“古以圖書并稱，凡有書必有圖。”圖與書自有書以來(lái)息息相關(guān)。書籍與書籍藝術(shù)中的圖形因素?zé)o疑成為讀圖時(shí)代與文字表達(dá)包融并進(jìn)中傳遞文化與信息的“超導(dǎo)體”。

一、封面設(shè)計(jì)的圖形與主題

封面設(shè)計(jì)中主題圖形的編輯運(yùn)用，重在“盡意”，即濃縮主題而“以象生意”。主題圖形的運(yùn)用，是設(shè)計(jì)師對(duì)圖形的藝術(shù)性及社會(huì)性的綜合認(rèn)知，是對(duì)圖形的理性的選擇、提煉、編輯加工及研究探索的過(guò)程，能直接體現(xiàn)“翻譯”書籍的主題思想。用在封面中的主題圖形以插圖和攝影作品最為常見(jiàn)。

杉浦康平《造型的誕生》的封面設(shè)計(jì)，以近乎“形而上”的形態(tài)出現(xiàn)：佛光、祥云、日、月、天、地萬(wàn)物合一，混然天成。在圖形被視覺(jué)感知的同時(shí)似可聆聽(tīng)到一種圖像與宇宙的聲音，這一“世界萬(wàn)物照應(yīng)劇場(chǎng)”給讀者以廣博、深邃、具象與抽象、現(xiàn)實(shí)與神交集融匯之感，一種神秘的思維遐想和視覺(jué)愉悅。

斯洛文尼亞的阿萊斯·艾爾雅維茨在其所著的《圖像時(shí)代》中有一句話值得深思：“我從不閱讀，只是看看圖畫而已。133229.coM”圖形作為一種“國(guó)際語(yǔ)言”體現(xiàn)在封面設(shè)計(jì)中還有利于書籍的國(guó)際交流、藝術(shù)交流，更重要的是有利于書籍的世界性版權(quán)貿(mào)易。

二、封面設(shè)計(jì)中的“設(shè)計(jì)圖形”

設(shè)計(jì)圖形是藝術(shù)性與科學(xué)技術(shù)性相結(jié)合的圖形，與前面所提到的“自然圖形”相對(duì)，亦稱“人工圖形”。主要包括具有象征意義和形式的創(chuàng)意圖形、符號(hào)和紋飾等。設(shè)計(jì)圖形具有強(qiáng)烈的文本性、藝術(shù)性、針對(duì)性和表現(xiàn)力，是設(shè)計(jì)師借用造型藝術(shù)的思維和聯(lián)想，歸納、演繹，提取一般性中的特殊性“抽象”而獲得的“有意味的形式”。從“書籍設(shè)計(jì)學(xué)”角度來(lái)看，設(shè)計(jì)圖形對(duì)提高書籍的藝術(shù)品位、欣賞層面、閱讀功能、收藏價(jià)值，都具有獨(dú)特意義。

設(shè)計(jì)圖形在封面上的應(yīng)用還可解決對(duì)“書裝”這一領(lǐng)域的模糊認(rèn)識(shí)問(wèn)題，當(dāng)今的“封面設(shè)計(jì)”、“裝幀設(shè)計(jì)”、“平面設(shè)計(jì)”等混亂稱謂也反映了設(shè)計(jì)者的水平參差不齊。

三、紋飾、符號(hào)的運(yùn)用

紋飾、符號(hào)可稱為“純粹藝術(shù)”形式，且東西方差別明顯，各自特征鮮明。我國(guó)出版的典籍、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)類書籍，具有較高精神內(nèi)涵的書籍，設(shè)計(jì)師可依類選擇，合理運(yùn)用。

中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣大都出現(xiàn)于器物與服飾之上，有幾何紋、動(dòng)物紋、植物紋、云紋、水紋、火紋等，或純正質(zhì)樸、神秘獰厲，或雍容大度、典雅秀麗，是非常值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。從傳統(tǒng)器物、紋樣、服飾中提取這些紋飾或根據(jù)某一因素演化、設(shè)計(jì)出的藝術(shù)語(yǔ)言，其裝飾效果最能出神入化。

隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解，中國(guó)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)，尤其是高品位書籍，很多都運(yùn)用了紋飾裝飾。巧妙、合理的運(yùn)用，對(duì)烘托書籍的文化氣氛，增強(qiáng)書籍的書卷之氣，表達(dá)內(nèi)容主題，以及弘揚(yáng)民族藝術(shù)都有極大的幫助。

西方書籍是最早使用紋飾裝飾的。中世紀(jì)時(shí)期的羊皮書，其插圖分三種類型：一為首寫字母裝飾，二為框飾，三為插圖，其中框飾部分多由紋飾組成。我國(guó)書籍設(shè)計(jì)的封面設(shè)計(jì)紋飾因素從“五四”開(kāi)始，常規(guī)的封面形態(tài)也主要源于西方。從上海遠(yuǎn)東出版社出版的中國(guó)新文學(xué)作品系列《書影》中不難看出，20世紀(jì)二三十年代的封面作品已開(kāi)始采用紋飾裝飾。

符號(hào)在書籍設(shè)計(jì)中也較為常用?！胺?hào)學(xué)”中的“能指”和“所指”對(duì)藝術(shù)作品設(shè)計(jì)創(chuàng)作以及作品識(shí)別、寓意、信息等功能和形式有重要意義，因?yàn)榉?hào)亦是一種語(yǔ)言。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)嚴(yán)羽論唐詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”，書籍設(shè)計(jì)的書脊與書口設(shè)計(jì)也是如此。

書脊又稱書背或背封。中國(guó)傳統(tǒng)書籍“包背裝”具備書脊特征，傳統(tǒng)線裝書訂口與鎖線露于外面雖無(wú)書脊特征，卻構(gòu)成獨(dú)具特色的中國(guó)書籍的藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)了中國(guó)書籍文化的個(gè)性信息。今天的精裝書、簡(jiǎn)裝書為書脊設(shè)計(jì)提供了信息與設(shè)計(jì)平臺(tái)。杉浦康平曾形象地把書脊比喻為封面與書底間相互關(guān)聯(lián)的“意向箱”：從設(shè)計(jì)角度看，它連系了封面與封底的整體性；從表達(dá)信息的功能看，封面與封底的信息因素通過(guò)書脊一并表達(dá)。書籍豎立于書架上，給人第一印象、傳達(dá)第一信息的便是書脊，可謂“方寸之地，包容萬(wàn)物”。

篇9

（二）不同年齡對(duì)色彩的視覺(jué)感情和心理認(rèn)知的特點(diǎn)通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同的年齡對(duì)色彩的喜歡和認(rèn)知存在很大的不同。嬰兒在出生后一個(gè)月左右就開(kāi)始對(duì)色彩發(fā)生感覺(jué)，隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)顏色的心理變化及認(rèn)知也越來(lái)越明顯，大約一歲半的兒童喜歡鮮明的色彩，4-9歲時(shí)喜歡紅色，9歲以上的孩子喜好綠色，孩子普遍都不喜歡黑色。

二、色彩在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(一)色彩的冷暖感在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，容易引發(fā)人們的聯(lián)想，所聯(lián)想的內(nèi)容多和人們的視覺(jué)習(xí)慣和心理有著密切的關(guān)系。如：人們根據(jù)自身生活中的經(jīng)驗(yàn)，看到紅色、黃色就會(huì)聯(lián)想到火的光明與溫暖，這些顏色多可以用于感性的文學(xué)類書籍設(shè)計(jì)中，能夠給人溫暖、熱情的感覺(jué)。當(dāng)人們看到青、紫、藍(lán)等色彩所能聯(lián)想到的則是海水、天空、星空，這些色彩多被應(yīng)用在現(xiàn)代化高科技書籍設(shè)計(jì)中，可以代表智慧和冷靜。從色彩學(xué)的角度來(lái)說(shuō)紅、橙、黃被稱作暖色，青、藍(lán)、紫被稱為冷色。

（二）色彩的厚度感與輕重感在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩可以被理解為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，通過(guò)色彩能給人的心理傳達(dá)很多的暗示，一般白色會(huì)給人輕飄云霧的感覺(jué)，黑色總是沉重，因此色彩的輕重對(duì)人的情感和心理都有影響，明度高或?qū)Ρ榷热醯纳{(diào)會(huì)給人一種軟感，相反的對(duì)比度強(qiáng)明度低的則給人硬感。因此明度高的色彩可以用于抒發(fā)感情類書籍，適合女性文學(xué)作品或感情類雜志及女性雜志等。通過(guò)這種色調(diào)會(huì)給人一種甜美、柔軟、感情的感覺(jué)。低明度色調(diào)多被用在老年或男性類書籍設(shè)計(jì)中，會(huì)給人一種實(shí)用、堅(jiān)實(shí)的感覺(jué)。但有的時(shí)候一些書籍反其道而行之，有效的起到了吸引讀者的作用，增強(qiáng)了書籍趣味性。

（三）色彩的華麗與質(zhì)樸感在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩給人帶來(lái)的感覺(jué)有很多，并且每種類型的書籍都有著代表顏色或色調(diào)趨向，一般來(lái)說(shuō)時(shí)尚雜志和少兒書籍及宣傳冊(cè)類書籍的設(shè)計(jì)多用鮮艷明亮的色彩，主要目的是有效吸引青年人的目光。灰色調(diào)會(huì)給人一種質(zhì)樸感，多被用于名著類作品，給人一種莊嚴(yán)的感覺(jué)，可以說(shuō)色彩在書籍設(shè)計(jì)中起著很大作用，是作品成功的第一步。

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二、紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的“心”方向

將紙質(zhì)書籍和電子閱讀進(jìn)行比較，是為了認(rèn)清紙質(zhì)書籍在讀屏?xí)r代所扮演的角色，以明確紙質(zhì)書籍在數(shù)字閱讀迅速普及時(shí)應(yīng)采取的設(shè)計(jì)策略。數(shù)字閱讀大有取代傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍之勢(shì)，在于其突出的互動(dòng)性、時(shí)效性、便利性以及豐富的多媒體效果，但紙質(zhì)書籍并不會(huì)因此而消亡。紙質(zhì)書籍與電子書籍并不是完全“同質(zhì)性”的存在，兩者之間不是簡(jiǎn)單的替代關(guān)系，紙質(zhì)書籍在數(shù)字化環(huán)境下有著電子書籍不可取代的特質(zhì)，其根本在于不同的“閱讀”感受。閱讀紙質(zhì)書籍所特有的感受不但不會(huì)導(dǎo)致紙質(zhì)書籍在數(shù)字閱讀大行其道之時(shí)走向消亡，反而使其更加明確了在數(shù)字閱讀潮流中應(yīng)扮演的“心媒體”角色，“心”的方向正是紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)新的方向。

（一）心觸感無(wú)論我們?cè)敢膺€是不愿意，來(lái)勢(shì)洶涌的新媒體已迅速改變著信息傳遞的方式，數(shù)字閱讀已被越來(lái)越多的人接受并逐漸成為習(xí)慣，但當(dāng)最初的那份欣喜與激動(dòng)逐漸歸于平靜時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那海量的信息、龐大的文本總量，帶來(lái)的是一種一眼望不到盡頭的迷惘和不安。電子書籍的全貌總藏在屏性媒介的“背后”，在一個(gè)虛擬的空間里無(wú)法觸及。而紙質(zhì)書籍則是有厚度、有形狀、可觸可感的實(shí)體存在，這種存在感和現(xiàn)實(shí)感與數(shù)字化閱讀體驗(yàn)之間的差異不言而喻。正如原研哉先生所說(shuō)，“正因?yàn)殡娮用襟w的興盛，紙才能夠恢復(fù)它原本作為‘素材’所具有的魅力?！雹佼?dāng)我們的指尖觸碰到紙質(zhì)書籍或細(xì)膩或粗獷的頁(yè)面，那種實(shí)實(shí)在在的真實(shí)質(zhì)感實(shí)在令人難以抗拒，逐頁(yè)翻開(kāi)或柔軟或堅(jiān)挺的書頁(yè)，陣陣書香伴隨因不同材質(zhì)而富于變化的沙沙聲響撲面而來(lái)。高速發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)、數(shù)字技術(shù)使得手工技藝在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)，卻也同時(shí)誘發(fā)了我們對(duì)“自然”的懷念，數(shù)字閱讀的普及反而幫助讀者更清晰的意識(shí)到紙質(zhì)書籍在提供文字信息以外更多的內(nèi)涵。各種不同色彩、質(zhì)感、肌理的紙張為紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)拓展出更加豐富多樣的真實(shí)觸感，帶給讀者特殊的親和力，觸動(dòng)讀者心靈深處最真實(shí)也是最踏實(shí)的閱讀體驗(yàn)。合理選用不同材質(zhì)承印物，充分發(fā)揮材料特有的傳達(dá)性能使得傳統(tǒng)書籍的設(shè)計(jì)更容易引起調(diào)動(dòng)閱讀者的聯(lián)覺(jué)與想象，引起共鳴、直扣心扉。例如《元?dú)馓恰返脑O(shè)計(jì)，封面選用了手感柔軟如海綿的材質(zhì)，四周切成圓角，切口雜色相間，無(wú)論從視覺(jué)的角度還是從觸覺(jué)的角度去感受，都像是一大塊夾心軟糖，與該書的文本內(nèi)容“美食散文集”十分契合?！端囋?shī)集2011》的暖灰色棉布封面用雙層壓凹的方式來(lái)增加文字的質(zhì)感，豐富了書籍的觸覺(jué)感受，從設(shè)計(jì)的角度強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)斂的激情的表達(dá)。讀屏?xí)r代的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)可以通過(guò)突出和拓展材質(zhì)觸感的設(shè)計(jì)來(lái)彌補(bǔ)單純視覺(jué)要素的單一性和局限性，為讀者帶來(lái)更全方位、更具有實(shí)在感的閱讀體驗(yàn)，并以此觸發(fā)心靈深處的共鳴。

（二）心互動(dòng)絢麗多彩的多媒體效果，在讀屏?xí)r代早已是司空見(jiàn)慣的事了，電子書籍不再是新鮮事物。對(duì)于整天對(duì)著眼花繚亂的屏性媒介忙忙碌碌的人們來(lái)說(shuō)，倒是真實(shí)的翻閱動(dòng)作，真實(shí)書頁(yè)空間的變換反而能帶來(lái)不同的感受。對(duì)于年長(zhǎng)些的讀者來(lái)說(shuō)，翻閱紙質(zhì)書籍充滿懷舊的味道，對(duì)于在數(shù)字化時(shí)代長(zhǎng)大的孩子們來(lái)說(shuō)，也許翻閱實(shí)體書籍比點(diǎn)擊手機(jī)、觸摸iPad更新鮮。比屏性媒介的觸摸點(diǎn)擊更加豐富的感官互動(dòng)更容易吸引讀者全身心投入閱讀，這個(gè)過(guò)程中所誕生的綜合了視、聽(tīng)、觸、嗅、味覺(jué)五感的整體感受是一個(gè)陶冶心靈的充滿審美愉悅的過(guò)程。前德國(guó)圖書藝術(shù)基金會(huì)主席烏塔•施奈德指出“不論內(nèi)容如何，書籍決不是為那些僅為獲取信息而匆匆過(guò)眼的人創(chuàng)作的。”②閱讀紙質(zhì)書籍時(shí)，翻閱過(guò)程中讀者與有著真實(shí)空間感、構(gòu)造感的書籍實(shí)體可以產(chǎn)生充分的感性互動(dòng)。版面設(shè)計(jì)的靈動(dòng)、紙張材質(zhì)的質(zhì)感、印刷油墨的味道、翻動(dòng)書頁(yè)的聲音、品讀文字的愜意，讓理性之美與感性之美交融，令閱讀者全身心的投入到與這有靈性的書籍的互動(dòng)中去。這是視、聽(tīng)、觸、嗅、味覺(jué)五感的全面互動(dòng)，更是叩擊心靈深處的觸動(dòng)。近年來(lái)，書籍設(shè)計(jì)師們?cè)谔剿鲗?shí)體書籍與讀者的互動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)做了很多有趣的嘗試。《來(lái)，聞聞大自然的味道》是一本真的有味道的童書，書中包含了八種不同的香味，用手指搓一搓就可以散發(fā)出香味?！恫徊谩穭t是將裁紙刀設(shè)計(jì)入扉頁(yè)，讓讀者邊裁開(kāi)書頁(yè)邊閱讀。這些書籍的設(shè)計(jì)為讀者創(chuàng)造了更多與書籍互動(dòng)的機(jī)會(huì)來(lái)激發(fā)讀者多種感官的綜合享受。這些帶有很強(qiáng)趣味性的互動(dòng)不但能調(diào)動(dòng)人們閱讀的積極性，更能激活人們期待感動(dòng)的心靈。閱讀是一個(gè)感官互動(dòng)、情感互動(dòng)和心靈互動(dòng)的過(guò)程，面對(duì)迅速發(fā)展壯大的數(shù)字讀物，紙質(zhì)書籍前所未有的迫切需要書籍設(shè)計(jì)師的參與，根據(jù)書籍的內(nèi)容精心選擇合適的材料、經(jīng)營(yíng)合理的版面、構(gòu)造恰到好處的書籍結(jié)構(gòu)空間，從而提升信息的傳達(dá)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)讀者與作者、書籍設(shè)計(jì)師之間情感的交流、心的互動(dòng)。

（三）心悅讀經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不斷加快我們的生活節(jié)奏，來(lái)自方方面面的巨大壓力使得我們這個(gè)時(shí)代的人們對(duì)精神層面放松和愉悅的需求比任何時(shí)候都表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈。數(shù)字閱讀可以很好的滿足人們快速獲取信息、閱讀輕松娛樂(lè)化的需求，但也很容易停留于“碎片化”的“淺閱讀”。在數(shù)字讀物的對(duì)應(yīng)參照下，使得紙質(zhì)書籍從單純的文本信息供應(yīng)者這個(gè)角色中解放出來(lái)，讓我們清晰的感受到了紙質(zhì)書籍更多樣化的形式感、更富感染力的表現(xiàn)力、更多感官參與的閱讀體驗(yàn)。紙質(zhì)書籍經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心的整體設(shè)計(jì)，可以使形式與內(nèi)容完美結(jié)合，提升文本信息傳達(dá)的質(zhì)量，從而真正成為呂敬人先生說(shuō)的“信息詩(shī)意棲居的建筑”。這樣的書籍其內(nèi)涵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文字本身的，閱讀者除了獲取文本所提供的信息外，還會(huì)用心去感受書籍內(nèi)容的分量，用心去欣賞設(shè)計(jì)的美感。純粹真實(shí)的觸感、高品質(zhì)油墨的清香、張弛有度的圖文、抑揚(yáng)頓挫的秩序、翻閱時(shí)溫暖悅耳的聲音，全都綜合在一起為讀者營(yíng)造出享受紙質(zhì)書籍所特有的審美愉悅。傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍也正是因此而在讀屏?xí)r代被賦予了新的職能——溝通心靈的媒介。例如《光陰》的設(shè)計(jì)，這是一本關(guān)于中國(guó)人的二十四節(jié)氣的書，但不局限于此，它更是一本關(guān)于文化與哲學(xué)的書。書脊部分設(shè)計(jì)有四條不同顏色的彩線代表著四季，并貫穿全書。封面的設(shè)計(jì)用了天象的元素與節(jié)氣主題相契合，印金的太陽(yáng)、印銀的月牙、壓凹的二十四節(jié)氣文字與“光陰”二字錯(cuò)落有致的組成了風(fēng)格簡(jiǎn)樸、質(zhì)感豐富的溫暖又情感細(xì)膩的書衣。插圖用了色彩濃郁、線條粗獷的農(nóng)民畫，充滿來(lái)自鄉(xiāng)土大地的故鄉(xiāng)氣息，滿是大自然原生態(tài)的味道。紙張質(zhì)地的選擇、點(diǎn)線面的配合、字體的斟酌、裝訂的細(xì)節(jié)等等，所有的細(xì)節(jié)都指向一個(gè)目標(biāo)：為讀者奉上有溫度、有靈性的叩擊心靈深處的悅讀體驗(yàn)。