導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇跳舞專業(yè)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、基于三個(gè)需要，提出案源調(diào)查制度

專業(yè)化案源調(diào)查是當(dāng)前形勢(shì)的需要

首先，由于當(dāng)前化建設(shè)水平限制，實(shí)行計(jì)算機(jī)選案難度較大，專業(yè)化案源調(diào)查勢(shì)在必行。在現(xiàn)有的化水平下，稽查部門在稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)部，很難與征管部門實(shí)現(xiàn)征管共享；在稅務(wù)系統(tǒng)外部，很難與工商、公安、銀行等有關(guān)部門實(shí)現(xiàn)共享。納稅人的相關(guān)納稅資料不能及時(shí)傳遞到稽查部門，這一瓶頸嚴(yán)重制約了稽查部門的選案工作，造成了計(jì)算機(jī)選案工作很難落到實(shí)處。同時(shí)，各部門之間也缺少相關(guān)的交流、傳遞制度，這就加大了選案工作的難度，降低了選案的準(zhǔn)確性。其次，分散型案源調(diào)查不利于減輕納稅人的負(fù)擔(dān)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。近年來(lái)，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境工作日益重要。今年，鄭州市政府提出了擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，建設(shè)大鄭州的發(fā)展戰(zhàn)略，這對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)的工作提出了更新、更高的要求。而以往我局實(shí)行的由稽查科自行組織案源調(diào)查的方法，不利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，致使有時(shí)竟會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)企業(yè)在同一天會(huì)接待我局三四個(gè)稽查科前往調(diào)查的情況，加重了納稅人的負(fù)擔(dān)。因此科學(xué)嚴(yán)密的專業(yè)化案源調(diào)查在當(dāng)前形勢(shì)下必不可少。

專業(yè)化案源調(diào)查是完善監(jiān)督制約機(jī)制的需要

一是選案環(huán)節(jié)監(jiān)督制約機(jī)制薄弱。我局實(shí)行了目錄檢查法、開(kāi)發(fā)了計(jì)算機(jī)查賬軟件，加強(qiáng)了對(duì)檢查環(huán)節(jié)的監(jiān)督制約；實(shí)行了四審定案制，加強(qiáng)了對(duì)審理環(huán)節(jié)的監(jiān)督制約。但在選案環(huán)節(jié)缺乏一套行之有效的監(jiān)督制約機(jī)制。盡管我局實(shí)行了案件前期調(diào)查表和工作日志制度，對(duì)該環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督制約，但由于擁有調(diào)查權(quán)力的人員過(guò)多，這些制度的監(jiān)督效能相對(duì)薄弱。二是誰(shuí)調(diào)查、誰(shuí)檢查的方法不利于加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督制約。我局沒(méi)有實(shí)施專業(yè)化案源調(diào)查前，主要采取的是誰(shuí)調(diào)查、誰(shuí)檢查的方法，即稽查科將調(diào)查的待查對(duì)象報(bào)計(jì)劃選案科立案后，再由其進(jìn)行檢查，這樣就有可能發(fā)生稽查科實(shí)施調(diào)查以后，由于個(gè)人私利而不將調(diào)查的待查對(duì)象報(bào)送計(jì)劃選案科立案，或者報(bào)計(jì)劃選案科以后，未立案之前，私自將報(bào)送的待查對(duì)象撤回，這些暗箱操作都會(huì)導(dǎo)致不廉行為的發(fā)生。三是專業(yè)化的分工有利于加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督制約，防止不廉行為發(fā)生。隨著征管改革的不斷深入，各個(gè)部門分工專業(yè)化、精細(xì)化程度也越來(lái)越高，這樣便于落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化監(jiān)督。以往我局的案源調(diào)查管理職能在計(jì)劃選案科，而實(shí)施調(diào)查的權(quán)力實(shí)質(zhì)在稽查科，這樣調(diào)查與選案不分，調(diào)查與檢查不分，不利于內(nèi)部監(jiān)督。這就需要一個(gè)專業(yè)的部門和專業(yè)的人員專職從事調(diào)查工作，將調(diào)查職能從計(jì)劃選案科分離出來(lái)，將調(diào)查權(quán)力從各稽查科收回，使調(diào)查成為選案的前置程序，加強(qiáng)對(duì)選案環(huán)節(jié)和檢查環(huán)節(jié)的監(jiān)督，降低不廉行為發(fā)生的機(jī)率。

專業(yè)化案源調(diào)查是提高工作效率的需要

近幾年，我局的撤案率高居不下。1999年立案394起，撤案122起，撤案率為32%；立案348起，撤案122起，撤案率為35%；立案202起，撤案75起，撤案率為37%。分析其主要原因，是由于各稽查科未調(diào)查清楚待查案源的情況，盲目地向計(jì)劃選案科報(bào)戶立案，進(jìn)行檢查，浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，增加了稽查工作量及撤案案件復(fù)審工作量，降低了工作效率，加大了稅收成本。這就需要一個(gè)行之有效的制度來(lái)解決這一問(wèn)題。

基于以上三個(gè)需要，我局適時(shí)提出了案源調(diào)查制度，實(shí)施專業(yè)化案源調(diào)查。

二、把握三個(gè)關(guān)鍵，實(shí)施專業(yè)化案源調(diào)查

，我局從( ）組織人員、建立制度、工作落實(shí)三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，實(shí)施專業(yè)化案源調(diào)查工作。

建立組織，明確職責(zé)

為了適應(yīng)實(shí)施專業(yè)化案源調(diào)查工作的需要，我局精選了5名政治過(guò)硬、業(yè)務(wù)精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富的稽查人員組成了調(diào)查科，明確規(guī)定該科專職負(fù)責(zé)案源調(diào)查工作。其職責(zé)主要包括：1、對(duì)市局5個(gè)直屬單位的案源進(jìn)行調(diào)查，研究分析，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，統(tǒng)一調(diào)配相關(guān)人員開(kāi)展檢查。2、對(duì)各行業(yè)進(jìn)行調(diào)查，了解行業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)、納稅情況，以及征管中可能存在的漏洞等情況，為下一步的檢查工作提供線索。3、對(duì)一些大案、要案及重點(diǎn)稅源進(jìn)行調(diào)查。4、加強(qiáng)與國(guó)稅、工商、房管、建委等單位的聯(lián)系與工作協(xié)調(diào)。

建立制度，規(guī)范程序

我局在充分調(diào)研，認(rèn)真分析和總結(jié)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立了案源調(diào)查制度。該制度是指由調(diào)查科人員按照規(guī)定程序，采取實(shí)地調(diào)查、財(cái)務(wù)資料分析、約談等措施對(duì)納稅人的納稅情況進(jìn)行調(diào)查，將有疑點(diǎn)、有可查性的待查對(duì)象篩選出來(lái)，報(bào)選案環(huán)節(jié)立案的一種工作方法。它是選案環(huán)節(jié)的前置程序，是四分離稽查工作機(jī)制的有機(jī)補(bǔ)充。為了便于實(shí)施，我們規(guī)范了操作程序，主要包括：一是案源篩選。調(diào)查科根據(jù)掌握的征管資料，進(jìn)行對(duì)比分析，確定待查案源；通過(guò)稅務(wù)登記查詢系統(tǒng)，分行業(yè)進(jìn)行篩選；根據(jù)各稽查科上報(bào)的案源進(jìn)行調(diào)查篩選。同時(shí)利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，搜集線索，為案源篩選提供依據(jù)。二是案源整理。調(diào)查科將多渠道匯集的案源資料進(jìn)行分類整理，運(yùn)用稅務(wù)登記查詢系統(tǒng)，查詢案源基本情況。三是案源審批。調(diào)查科將案源整理后列出待查對(duì)象名單，報(bào)局長(zhǎng)審批后，列入調(diào)查計(jì)劃。四是實(shí)施案源調(diào)查。調(diào)查科根據(jù)調(diào)查計(jì)劃，對(duì)待查對(duì)象進(jìn)行分析，確定相應(yīng)的調(diào)查方法實(shí)施調(diào)查。五 是確定檢查對(duì)象。調(diào)查科將待查對(duì)象調(diào)查完畢后，將需要檢查的待查對(duì)象名單上報(bào)計(jì)劃選案科。

采取措施，開(kāi)展調(diào)查

為了落實(shí)案源調(diào)查工作，提高調(diào)查工作效率，我們主要采取了以下調(diào)查方法。第一，實(shí)行實(shí)地調(diào)查。對(duì)于房地產(chǎn)企業(yè)、建筑企業(yè)、汽車銷售企業(yè)，我們主要采取實(shí)地調(diào)查的方法，了解其經(jīng)營(yíng)情況。如對(duì)房地產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，調(diào)查人員深入到企業(yè)開(kāi)發(fā)的房產(chǎn)項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)去，察看項(xiàng)目占地面積，建筑規(guī)模，辦理售房按揭貸款情況、銷售情況等。第二，到主管稅務(wù)機(jī)關(guān)查詢征管資料。對(duì)于工業(yè)企業(yè)、商業(yè)企業(yè)，我們主要采取到主管稅務(wù)機(jī)關(guān)查詢納稅人財(cái)務(wù)情況及納稅情況，并對(duì)其財(cái)務(wù)資料進(jìn)行縱向分析的方法。著重分析其相鄰兩個(gè)納稅年度財(cái)務(wù)報(bào)表中各財(cái)務(wù)指標(biāo)的變化情況，了解其經(jīng)營(yíng)實(shí)際情況，分析可能存在的問(wèn)題，為稽查提供線索。如對(duì)其存貨進(jìn)行對(duì)比分析，可了解企業(yè)有無(wú)銷售收入不入賬等情況。第三，開(kāi)展約談?wù){(diào)查。對(duì)于曾經(jīng)檢查過(guò)的企業(yè)，我們主要采取約談的方法對(duì)其開(kāi)展調(diào)查。調(diào)查前對(duì)其財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人下發(fā)詢問(wèn)通知書(shū)，對(duì)其近期納稅情況進(jìn)行約談，約談不制作詢問(wèn)筆錄，旨在通過(guò)一種較輕松的工作方法，與納稅人進(jìn)行交談，了解其經(jīng)營(yíng)及納稅情況。如我局在對(duì)某房地產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行約談時(shí)，了解到其開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目用地是向某行政單位購(gòu)買的，調(diào)查人員敏感地意識(shí)到該行政單位可能存在少繳營(yíng)業(yè)稅及附加的行為。將其列入檢查計(jì)劃，經(jīng)檢查，該單位少繳營(yíng)業(yè)稅及附加160余萬(wàn)元。第四，到銀行或納稅人關(guān)聯(lián)企業(yè)進(jìn)行調(diào)查。對(duì)某些較難掌握其營(yíng)業(yè)額的納稅人，我們主要采取到其開(kāi)戶銀行查詢其資金往來(lái)情況，根據(jù)查詢結(jié)果，到與其有資金往來(lái)的納稅人處進(jìn)行調(diào)查的方法，落實(shí)其有無(wú)少計(jì)收入、少繳稅款的行為。同樣，通過(guò)對(duì)納稅人關(guān)聯(lián)企業(yè)的調(diào)查，也能夠掌握其經(jīng)營(yíng)情況，從而為稽查工作提供一定的線索。例如，我們?cè)趯?duì)某食品制造企業(yè)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，了解到其大部分產(chǎn)品主要由一家物流公司進(jìn)行貨物運(yùn)輸及配送，通過(guò)對(duì)該物流公司的調(diào)查，基本上掌握了該納稅人的銷售情況，為下一步檢查工作提供了線索。

三、實(shí)施專業(yè)化案源調(diào)查的作用和效果

作為四分離稽查工作機(jī)制的首創(chuàng)單位，我們?cè)谕晟朴?jì)劃選案工作方面進(jìn)行了一些有益的探索，實(shí)施了專業(yè)化案源調(diào)查，取得了良好的效果。

提高了稽查工作的質(zhì)量和效率，保證稅收任務(wù)全面完成

通過(guò)專業(yè)化案源調(diào)查在選案環(huán)節(jié)之前增設(shè)調(diào)查這道“過(guò)濾網(wǎng)”，不僅將不需查、不應(yīng)查的案源過(guò)濾下來(lái)，節(jié)省了大量人力、物力和工作時(shí)間，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)選案、檢查兩個(gè)環(huán)節(jié)的有效監(jiān)控，使調(diào)查工作由分散型向集中型轉(zhuǎn)變，逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展，提高了選案的準(zhǔn)確性。我局共立案152起，查出問(wèn)題的126起，選案準(zhǔn)確率為83%。今年由于業(yè)務(wù)培訓(xùn)、非典疫情的影響，以及代表市局開(kāi)展執(zhí)法檢查等，我局從7月份才正式開(kāi)展檢查工作，截至8月底，經(jīng)調(diào)查科調(diào)查，已立案查處46起，查出問(wèn)題的44起，選案準(zhǔn)確率為96%，比提高了13個(gè)百分點(diǎn)。由于選案準(zhǔn)確性的提高，使我局的稽查收入沒(méi)有受到非典疫情等情況的影響，七八兩個(gè)月查補(bǔ)稅款、罰款及滯納金1615萬(wàn)元，比去年同期增收1362萬(wàn)元，增長(zhǎng)了5倍多。同時(shí)，案件質(zhì)量也有了明顯提高，沒(méi)有一個(gè)被查納稅人申請(qǐng)聽(tīng)證和復(fù)議。

加強(qiáng)了內(nèi)部監(jiān)督制約，促進(jìn)了稽查隊(duì)伍的廉政建設(shè)

篇2

1.研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

本文以太原市廣場(chǎng)舞參與者為研究對(duì)象，從各區(qū)中隨機(jī)抽取5個(gè)健身點(diǎn)為調(diào)查對(duì)象進(jìn)行調(diào)查研究。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法。通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)查閱有關(guān)期刊、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文等與本研究相關(guān)資料，仔細(xì)閱讀后進(jìn)行分析和利用。

1.2.2 問(wèn)卷調(diào)查法。根據(jù)研究實(shí)際需求，采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣法，在太原市各社區(qū)共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收186份，有效問(wèn)卷162份，有效回收率871%。

1.2.3 訪談法。在調(diào)查過(guò)程中，對(duì)參加廣場(chǎng)舞的部分參與者進(jìn)行訪談和了解。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。對(duì)回收問(wèn)卷有效數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分類，運(yùn)用 Excel 軟件對(duì)調(diào)查所取得的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。

2.調(diào)查結(jié)果與分析

2.1廣場(chǎng)健身舞參與者的特點(diǎn)

2.1.1 性別特點(diǎn)。從調(diào)查結(jié)果可以看出，參與廣場(chǎng)健身舞的大部分人員以女性為主，占總比例的95%，男性占5%。分析原因：第一、廣場(chǎng)健身舞的多數(shù)動(dòng)作及音樂(lè)類型都以女性的柔美風(fēng)格為主；第二、受傳統(tǒng)思想影響，大眾普遍認(rèn)為舞蹈是女性的專長(zhǎng)，男性在跳舞方面能力低于女性；第三、一般社區(qū)廣場(chǎng)健身舞的組織者都是中老年女性，練習(xí)廣場(chǎng)健身舞的人群主流就應(yīng)該是女性。

2.1.2年齡分布特點(diǎn)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可以看出廣場(chǎng)健身舞的主要練習(xí)人群是中老年人群，比例最大的年齡段是45-59歲，占364%；30 歲以下的青少年比例最小，占111%；其次是 75歲以上的，占8%。

2.1.3文化程度調(diào)查。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在廣場(chǎng)健身舞參與者中，學(xué)歷是中?；蚋咧屑案咧幸韵碌娜巳核嫉谋壤^大，為852%，本科大專的總體比例是 143%，研究生總體比例只有1%。

2.2 廣場(chǎng)健身舞參與者動(dòng)機(jī)調(diào)查

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與廣場(chǎng)健身舞的動(dòng)機(jī)主要有以下幾個(gè)：增強(qiáng)體質(zhì)；減輕壓力；保持身材；促進(jìn)交往。

（1）增強(qiáng)體質(zhì)：調(diào)查結(jié)果表明，423%的廣場(chǎng)健身舞參與者希望通過(guò)參加廣場(chǎng)健身舞來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，從而達(dá)到修飾外形、美化身材及強(qiáng)身健體的功效。重要的是現(xiàn)代化社會(huì)，身體亞健康，過(guò)度肥胖以及心血管疾病等嚴(yán)重影響我們的正常生活進(jìn)而威脅著我們的身體健康。而經(jīng)常參加廣場(chǎng)健身舞鍛煉就可以有效地解決人們的后顧之憂，它不僅可以加快人體新陳代謝，促進(jìn)身體健康，而且對(duì)人體心肺功能的鍛煉有著很大作用。

（2）減輕壓力：據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有346%的人群認(rèn)為參加廣場(chǎng)健身舞可以減輕壓力。在當(dāng)今社會(huì)，工作和生活雙重壓力使人們的精神狀態(tài)經(jīng)常高度緊張，非常有必要找一種鍛煉方式來(lái)減壓。而廣場(chǎng)健身舞舞姿簡(jiǎn)單、輕快，極富美感，吸取了民族舞、拉丁舞、健美操等多種元素，觀賞性頗高，且運(yùn)動(dòng)量不高，對(duì)場(chǎng)地要求也不嚴(yán)格，非常適合社區(qū)內(nèi)的中老年人。在跟隨著音樂(lè)節(jié)奏跳舞的過(guò)程中，可以有效地放松身心，減輕疲勞和壓力。

（3）保持身材：經(jīng)常參加廣場(chǎng)健身舞的鍛煉，對(duì)保持身材有很大作用。據(jù)此次調(diào)查分析得知，有147%的人群想通過(guò)跳廣場(chǎng)健身舞來(lái)保持身材。

（4）促進(jìn)交往：在參加廣場(chǎng)健身舞的人群中，92%的人把它用來(lái)打發(fā)消遣時(shí)間和增進(jìn)人際關(guān)系。在音樂(lè)伴奏跳舞的過(guò)程中，大家互相交流，相互學(xué)習(xí)，增進(jìn)感情，拉近了彼此的距離。

2.3 參與活動(dòng)頻率調(diào)查

調(diào)查結(jié)果顯示，參與活動(dòng)頻率較高的是每周 3―5次，人數(shù)占 583%，有315%的人幾乎每天都去。這表明廣場(chǎng)健身舞有很深厚的群眾基礎(chǔ)，人們的健康意識(shí)在逐步增強(qiáng)，對(duì)舞蹈和美的追求也欲加強(qiáng)烈。

2.4 參加活動(dòng)形式調(diào)查

根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，753%的人喜歡獨(dú)自參加廣場(chǎng)健身舞，到場(chǎng)地后與其他廣場(chǎng)舞愛(ài)好者一起進(jìn)行舞蹈練習(xí)，從而擴(kuò)大交際圈，提高人際交往的能力。

2.5 活動(dòng)場(chǎng)地調(diào)查

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)社區(qū)內(nèi)廣場(chǎng)和小區(qū)空地的需求所占比例最高，達(dá)到71%。選擇交通方便、離自己居住地距離近、經(jīng)濟(jì)劃算的場(chǎng)地進(jìn)行鍛煉是參與者最好的選擇。參加者往往會(huì)選擇不收取任何費(fèi)用社區(qū)廣場(chǎng)進(jìn)行鍛煉。而專業(yè)的體育場(chǎng)館設(shè)施，交通不方便，費(fèi)用要求較高，而且數(shù)量有限，所以只有少數(shù)人選擇在專業(yè)體育場(chǎng)館跳廣場(chǎng)健身舞。

3.廣場(chǎng)健身舞面臨的問(wèn)題

3.1擾民問(wèn)題

早上 6：00――8：00和晚上7：00――10：00一般是居民跳廣場(chǎng)健身舞的時(shí)間，不鍛煉的居民大多在家休息，鬧市區(qū)廣場(chǎng)或者居民小區(qū)的休閑場(chǎng)地內(nèi)通常擠滿了跳廣場(chǎng)舞的人群，周圍居民較多，人口較為稠密。另外，跳廣場(chǎng)健身舞的音樂(lè)節(jié)奏感很強(qiáng)，影響了周圍居民的正常生活，周圍居民強(qiáng)烈反對(duì)在居民小區(qū)跳廣場(chǎng)舞。

3.2安全問(wèn)題

廣場(chǎng)健身舞的活動(dòng)場(chǎng)所大多人流量、車流量都比較大，因此，每個(gè)參與者的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全就成了亟待解決的問(wèn)題。不僅要解決交通擁堵和人員疏導(dǎo)等問(wèn)題，還要解決每個(gè)鍛煉者的財(cái)產(chǎn)安全。

3.3場(chǎng)地設(shè)施問(wèn)題

調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)廣場(chǎng)健身舞的發(fā)展受以下幾方面因素的制約：（1）沒(méi)有正規(guī)廣場(chǎng)的社區(qū)占30%以上；（2）有5%的社區(qū)沒(méi)有開(kāi)展廣場(chǎng)健身舞是因?yàn)闆](méi)有場(chǎng)地和指導(dǎo)人員（3）音響設(shè)備不完善，有60%以上的社區(qū)只擁有單一的擴(kuò)音音響，音質(zhì)和質(zhì)量都處于低端水平。所以廣場(chǎng)舞能夠正常實(shí)施的重要保障是場(chǎng)地設(shè)施、器材。

4.廣場(chǎng)健身舞未來(lái)發(fā)展與出路

4.1未來(lái)發(fā)展

隨著人口紅利的消失，老年人會(huì)越來(lái)越多，廣場(chǎng)健身舞未來(lái)發(fā)展肯定會(huì)越來(lái)越好。分析原因有：第一、在社區(qū)、團(tuán)體及協(xié)會(huì)的共同努力下，廣場(chǎng)健身舞的組織化程度會(huì)越來(lái)越高；第二、隨著矛盾的暴露，用集體智慧解決場(chǎng)地、噪音的方案會(huì)越來(lái)越多，這些困擾廣場(chǎng)健身舞發(fā)展的瓶頸很快會(huì)解決；第三、家庭勞務(wù)減輕，閑暇時(shí)間充足，人們的健康意識(shí)增強(qiáng)，參與人群數(shù)量還會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。

4.2出路

4.2.1場(chǎng)地、器械需多樣化。太原市居民跳廣場(chǎng)舞使用的器械種類較少，需要多增加一些，比如柔力球，健身球，彈力帶等。希望開(kāi)發(fā)商能夠給居民提供更多的活動(dòng)場(chǎng)地，以及政府部門多多支持，社區(qū)居委會(huì)也積極的給與幫助。

4.2.2團(tuán)隊(duì)之間相互學(xué)習(xí)。通過(guò)調(diào)查太原市居民跳廣場(chǎng)舞只是在自己家附近跳，團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)之間的交流比較少，希望組織者多多組織團(tuán)隊(duì)之間的相互交流學(xué)習(xí)，多組織一些比賽、交流賽等。

4.2.3擾民情況需要改善。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有56%的人認(rèn)為廣場(chǎng)舞有噪音擾民的影響，28%居民認(rèn)為廣場(chǎng)舞妨礙交通，怎樣才能文明廣場(chǎng)舞，健身不擾民，需要采取一些措施改善擾民問(wèn)題，如通過(guò)向健身居民呼吁調(diào)低音量、放置文明標(biāo)語(yǔ)等方式，倡導(dǎo)文明健身同時(shí)不擾民。

5.結(jié)論與建議

5.1結(jié)論

篇3

高職院校的學(xué)前教育實(shí)踐性教學(xué)主要包含四大內(nèi)容，即：實(shí)踐教學(xué)課程、幼兒園實(shí)踐活動(dòng)、教師職業(yè)技能競(jìng)賽活動(dòng)、科研訓(xùn)練以及社會(huì)實(shí)踐。

（一）實(shí)踐課程教學(xué)。實(shí)踐課程教學(xué)是提高學(xué)生實(shí)踐能力的重要途徑，只有通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生才能真正把書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活和工作中。目前高職院校學(xué)前教育專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)大致分為三個(gè)課程，即：專業(yè)課程、活動(dòng)課程、素質(zhì)課程。三大課程又可以分為理論課程和實(shí)踐課程兩大類，理論課程應(yīng)該與實(shí)踐課程相互結(jié)合，以達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的。學(xué)校在實(shí)施教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)老師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生參與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)要以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為主要目的，采取師生互動(dòng)的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)能力的培養(yǎng)。老師可以采取案例教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、任務(wù)教學(xué)等教學(xué)模式，幫助增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

（二）幼兒園實(shí)踐活動(dòng)。幼兒園實(shí)踐活動(dòng)是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的一個(gè)有效方法，有利于提高學(xué)生從事幼兒實(shí)踐教學(xué)的能力，同時(shí)也是高職院校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的主要形式。學(xué)生主要通過(guò)實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)兩種主要模式，實(shí)習(xí)內(nèi)容主要包括課堂教學(xué)、班級(jí)管理、課堂游戲、衛(wèi)生安全等方面。高職院校應(yīng)該要求本校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生每學(xué)期都要到幼兒園進(jìn)行實(shí)習(xí)見(jiàn)習(xí)，在畢業(yè)前的最后一學(xué)期到幼兒園進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，為學(xué)生以后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）教師職業(yè)技能競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)前教育專業(yè)對(duì)學(xué)生的才藝技能有著很高的要求，教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生要熟練掌握繪畫、跳舞、歌唱、鋼琴、手工等多項(xiàng)才藝，學(xué)?？梢砸髮W(xué)前教育專業(yè)每學(xué)期舉行一次才藝競(jìng)賽，要求每個(gè)學(xué)生都要參加，競(jìng)賽內(nèi)容即為日常教學(xué)中所要求才藝，對(duì)競(jìng)賽成績(jī)優(yōu)異者給予獎(jiǎng)勵(lì)，并頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，鼓勵(lì)其他學(xué)生不斷提高自己的才藝能力，為學(xué)前教育教學(xué)營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（四）科研訓(xùn)練?？蒲杏?xùn)練主要是培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)科研能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生畢業(yè)論文的寫作是學(xué)生自主研究教學(xué)內(nèi)容的主要途徑，因此學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生的畢業(yè)論文寫作給予高度重視。學(xué)校應(yīng)該從大三上學(xué)期就開(kāi)始鍛煉學(xué)生的畢業(yè)論文寫作，學(xué)校應(yīng)該主要從以下三個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的論文寫作能力培養(yǎng)。（1）選題。老師應(yīng)該引導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行正確的論文選題，要求學(xué)生所選論文的范圍盡量小而精確，要針對(duì)幼兒教育的某一具體問(wèn)題進(jìn)行分析研究。（2）寫作。學(xué)校應(yīng)該安排講師以上級(jí)別的教師擔(dān)任學(xué)生的論文指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生更好的進(jìn)行論文的寫作。（3）答辯。學(xué)校對(duì)學(xué)生的答辯要嚴(yán)格要求，對(duì)于答辯不合格的學(xué)生，要求其對(duì)論文進(jìn)行認(rèn)真修改，然后進(jìn)行二辯，最后根據(jù)二辯成績(jī)決定學(xué)生的論文是否合格，如不合格則推遲畢業(yè)。

嚴(yán)格的論文訓(xùn)練，可以有效提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)科研意識(shí)，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、提升高職院校學(xué)前教育學(xué)生實(shí)踐能力措施

（一）加強(qiáng)學(xué)生技能訓(xùn)練，提高學(xué)生實(shí)踐能力。根據(jù)國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的職業(yè)技能培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)技能培訓(xùn)，突出鍛煉學(xué)生技能的實(shí)際運(yùn)用能力。有關(guān)研究證實(shí)，專項(xiàng)實(shí)踐能力是一個(gè)人整體實(shí)踐能力的重要組成部分，因此，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能的實(shí)踐操作能力對(duì)于學(xué)生以后的工作有著重要的影響作用。學(xué)校根據(jù)當(dāng)前學(xué)前教育的工作需求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的技能培訓(xùn)，以提高學(xué)生的技能實(shí)踐能力為目標(biāo)。培訓(xùn)要求每個(gè)學(xué)生都要熟練掌握課程所要求的各項(xiàng)技能，包括繪畫、跳舞、唱歌、鋼琴等多項(xiàng)技能，在熟練掌握的同時(shí)還要靈活運(yùn)用，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織幼兒書(shū)畫比賽、幼兒舞蹈編創(chuàng)比賽、幼兒歌舞表演等形式，在鍛煉學(xué)生基礎(chǔ)技能的運(yùn)用能力時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

篇4

一、前言

四川音樂(lè)學(xué)院，其前身是創(chuàng)建1939年的“四川省立戲劇教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?。1959年經(jīng)教育部批準(zhǔn)更為現(xiàn)名，成為當(dāng)時(shí)具有本科辦學(xué)層次的六所專業(yè)音樂(lè)院校之一。作為西南地區(qū)最高藝術(shù)類學(xué)府，其音樂(lè)舞蹈專業(yè)的學(xué)子們服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，經(jīng)濟(jì)，文化是基本職能之一。四川音樂(lè)學(xué)院是當(dāng)?shù)厮囆g(shù)人才的匯聚地，擁有豐富的高素質(zhì)藝術(shù)人才。這些豐富的藝術(shù)教育資源服務(wù)于當(dāng)?shù)乜梢詫?shí)現(xiàn)高效于社會(huì)資源共享，互補(bǔ)和共同發(fā)展的機(jī)遇。本課題從四川音樂(lè)學(xué)院舞蹈教育資源的優(yōu)勢(shì)及服務(wù)社會(huì)文化建設(shè)，構(gòu)建平臺(tái)的可行性策略進(jìn)行研究。

二、川音舞蹈學(xué)院專業(yè)教育資源優(yōu)勢(shì)

舞蹈學(xué)院籌建于1998年，現(xiàn)有本科和碩士?jī)蓚€(gè)學(xué)歷教育層次。目前，有教職工60余人，其中講師及以上職稱29人，全日制在校學(xué)生450余名。

（一）舞蹈學(xué)院嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和先進(jìn)的辦學(xué)理念舞院多年來(lái)倡導(dǎo)以學(xué)術(shù)治學(xué)，堅(jiān)持抓教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了大批服務(wù)社會(huì)的高素質(zhì)專業(yè)舞蹈人才。舞院重視教學(xué)改革和學(xué)術(shù)研究，曾獲四川省政府頒發(fā)的教學(xué)成都三等獎(jiǎng)；舞蹈學(xué)專業(yè)被確立為本科高校省級(jí)特色專業(yè)；課題《舞蹈學(xué)專業(yè)綜合改革》被確立為四川省高等教育重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。舞院重視教材建設(shè)和，力促學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生，先后出版專著《舞蹈文化》《中國(guó)古典舞基本功教材教學(xué)法》等5部，在全國(guó)中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文等10余篇。

（二）碩果累累，競(jìng)賽顯風(fēng)采近年來(lái)，舞院多次參加全國(guó)各類大型藝術(shù)賽事獲得優(yōu)異成績(jī)。其中，群舞《羌》獲第七屆中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)舞蹈作品銀獎(jiǎng)；《震撼》獲舞蹈詩(shī)同年獲創(chuàng)作、表演銀獎(jiǎng)；《萬(wàn)物生》獲第十屆“桃李杯”舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，表演二等獎(jiǎng)；《瓦爾俄足》獲第十屆全國(guó)舞蹈大賽表演二等獎(jiǎng)；《你是一首歌》獲第十屆“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞比賽作品獎(jiǎng)。《遇見(jiàn)日子》、《我想有個(gè)家》獲國(guó)家藝術(shù)基金舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目，《你是我的山》為國(guó)家藝術(shù)基金青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目。以上成果均反映出舞蹈學(xué)院在創(chuàng)作，表演，教學(xué)的基本水準(zhǔn)。

（三）舞院專業(yè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)“一專多能”是舞蹈學(xué)院培養(yǎng)通識(shí)人才的出發(fā)點(diǎn)，因此，課程設(shè)置豐富而實(shí)用。目前我院分別有舞蹈學(xué)，舞蹈編導(dǎo)，舞蹈表演三大專業(yè)。開(kāi)設(shè)的課程分別有《中國(guó)古典舞基本功》《中國(guó)民族民間舞》《中國(guó)古典舞身韻》《劇目排演》《現(xiàn)代舞技法》《芭蕾舞基本功》等這些主修課程必須學(xué)扎實(shí)，以此保證學(xué)生良好的身體素質(zhì)和表演水平。除此之外，中高段的專業(yè)學(xué)習(xí)還增設(shè)了大量的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程如《舞蹈教學(xué)法》《舞蹈藝術(shù)概論》《編舞技法》《作品賞析》等，來(lái)突出學(xué)生綜合能力的提升。也就是說(shuō)，畢業(yè)生們步入社會(huì)不僅能跳舞會(huì)跳舞，更能教授舞蹈或創(chuàng)編舞蹈作品?！耙粚６嗄堋钡膹?fù)合型藝術(shù)人才是舞院專業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。另外，依托四川音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，舞蹈學(xué)院的學(xué)生具有極強(qiáng)的社會(huì)參與能力和實(shí)踐能力。先后在“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)，“校地合作”“定點(diǎn)幫扶”“精準(zhǔn)扶貧”“送文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)中脫穎而出，得到了領(lǐng)導(dǎo)，老師們的一致好評(píng)。創(chuàng)作時(shí)間方面，2019年四川新作品舞蹈比賽《孩子你在哪兒》榮獲最佳作品獎(jiǎng)。該作品分別由我院李淼璇，蘇睿，李迎春三位同學(xué)創(chuàng)編完成，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

三、川音舞蹈學(xué)院服務(wù)社區(qū)公共文化的探索和策略

篇5

一、前言

牛仔舞是拉丁舞其中的一支舞，其起源于美國(guó)黑人舞蹈，由“吉特巴”發(fā)展而來(lái)，最早對(duì)牛仔舞的文字記載出自倫敦舞蹈教師VictorSilverter于1944年在歐洲出版的一本介紹牛仔舞的書(shū)籍，牛仔舞源于美國(guó)，原是美國(guó)西部牛仔跳的踢踏舞，20世紀(jì)50年代，由于爵士樂(lè)的流行，舞者將其完善，但風(fēng)格不變，仍保持著西部牛仔的剛健、浪漫的氣派。牛仔舞旋律歡快、動(dòng)作以彈跳為主，它的音樂(lè)為4/4節(jié)拍，1、3為重拍，2、4為輕拍，每分鐘42小節(jié)?！?】牛仔舞的基本步伐是：屈膝彈動(dòng)且膝蓋保持自然放松，腳掌緊抓地板，胯部的擺蕩方向和支撐腿方向一致，擺蕩時(shí)為左右擺動(dòng)，即俗稱的“鐘擺胯”。運(yùn)動(dòng)損傷是指在體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所發(fā)生的各種損傷?！?】踝關(guān)節(jié)，又名距上關(guān)節(jié)。該關(guān)節(jié)由脛骨的下關(guān)節(jié)面、內(nèi)踝關(guān)節(jié)面和腓骨的外踝關(guān)節(jié)面共同形成的叉狀關(guān)節(jié)窩，以及距骨滑車的關(guān)節(jié)頭構(gòu)成。【3】牛仔舞是靠膝蓋有彈性的前后彎曲和踝部控制腳部先掌后跟落地的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，在練習(xí)或比賽中，如技術(shù)動(dòng)作不到位或準(zhǔn)備活動(dòng)不足，都會(huì)出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員踝關(guān)節(jié)的損傷。本文結(jié)合自己的實(shí)踐和牛仔舞專項(xiàng)特點(diǎn),對(duì)牛仔舞練習(xí)者在訓(xùn)練中踝關(guān)節(jié)損傷的原因、特點(diǎn)進(jìn)行了探討,提出預(yù)防的一點(diǎn)建議,以期對(duì)牛仔舞教學(xué)訓(xùn)練起到一定的幫助。

二、研究對(duì)象和研究方法

1、研究對(duì)象

體育舞蹈專項(xiàng)的大學(xué)生

2、研究方法

(1）文獻(xiàn)資料法

通過(guò)成都體育學(xué)院圖書(shū)館查閱有關(guān)拉丁舞、牛仔舞、運(yùn)動(dòng)損傷等文獻(xiàn)資料，全面了解本課題領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，以及查閱相關(guān)的期刊和有關(guān)論文，并進(jìn)行歸納整理分析，為本文的研究提供相關(guān)理論依據(jù)

(2）專家訪談法

對(duì)從事體育舞蹈訓(xùn)練工作的資深教練員、專家進(jìn)行采訪，并咨詢運(yùn)動(dòng)損傷方面的專家，就有關(guān)牛仔舞對(duì)體育舞蹈專業(yè)大學(xué)生踝關(guān)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行交談，分析發(fā)現(xiàn)牛仔舞對(duì)踝關(guān)節(jié)有一定的影響。

三、損傷原因和分析

1、踝關(guān)節(jié)損傷的基本原因

準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，訓(xùn)練場(chǎng)地不平整，學(xué)生自身的身體功能狀況和心理狀態(tài)不佳及雙人配合不默契等等

2、牛仔舞項(xiàng)目特點(diǎn)與踝關(guān)節(jié)損傷

牛仔舞是靠膝蓋有彈性的前后彎曲，踝部控制腳部先掌后跟落地的方式來(lái)完成。在跳牛仔舞時(shí)，膝蓋要自然放松，腳掌緊抓地板，腰和胯部做鐘擺式擺蕩。女性穿著拉丁舞鞋，鞋跟在7cm左右，特別是在做彈踢動(dòng)作時(shí)，需單腿支撐，另一條腿以膝關(guān)節(jié)為定點(diǎn)進(jìn)行迅速的彈、伸膝動(dòng)作，支撐腿的踝關(guān)節(jié)容易造成扭傷或韌帶拉傷。

3、體育舞蹈競(jìng)賽評(píng)分規(guī)則與牛仔舞的踝關(guān)節(jié)損傷

體育舞蹈競(jìng)賽規(guī)則評(píng)分方面表現(xiàn)出的特點(diǎn)是時(shí)間短，任務(wù)重。規(guī)則中要求每位評(píng)委必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),快速的從多對(duì)選手中確定入選選手名單并排出名次?！?】這使得許多選手將自己的套路難度加大，隨之而來(lái)的就是損傷的發(fā)生。加之體育舞蹈競(jìng)賽規(guī)則中規(guī)定了評(píng)委評(píng)分包含的因素，包括選手的基本技術(shù)水平、音樂(lè)的表現(xiàn)力、舞蹈風(fēng)格、舞蹈的編排和舞臺(tái)的調(diào)度、臨場(chǎng)表現(xiàn)、應(yīng)對(duì)突況的反應(yīng)和賽場(chǎng)的效果等，這就無(wú)形中增加了選手的比賽壓力。

4、牛仔舞的比賽環(huán)境與踝關(guān)節(jié)損傷

在牛仔舞的比賽中，共有11名評(píng)委對(duì)6-20多對(duì)選手進(jìn)行打分，參賽的選手為博得評(píng)委的眼球?qū)⒓夹g(shù)動(dòng)作難度加大，在牛仔舞中，技術(shù)難度加大就等于將踝關(guān)節(jié)所承受的負(fù)荷變大，其損傷的幾率隨之增長(zhǎng)，易造成踝關(guān)節(jié)的扭傷。

四、預(yù)防建議

(1）準(zhǔn)備活動(dòng)：在進(jìn)行牛仔舞的訓(xùn)練或比賽時(shí)，需提前進(jìn)行熱身和伸展運(yùn)動(dòng)，這也是避免腳踝受傷最基本的方法，熱身活動(dòng)包括基本的熱身動(dòng)作，同樣也需要做些與牛仔舞相關(guān)的技術(shù)動(dòng)作，如彈動(dòng)、彈踢的動(dòng)作等?；A(chǔ)的熱身和拉伸運(yùn)動(dòng)可以放松緊張的肌肉，促進(jìn)腳部的血液循環(huán)。腳部、腳踝及膝關(guān)節(jié)的熱身有助于防止踝關(guān)節(jié)的損傷。向外和向內(nèi)的腳部旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，可有效預(yù)防踝關(guān)節(jié)損傷的發(fā)生。

(2）加強(qiáng)踝關(guān)節(jié)的力量訓(xùn)練：在牛仔舞中，踝關(guān)節(jié)的力量至關(guān)重要。在訓(xùn)練時(shí)應(yīng)多進(jìn)行提踵立踝等動(dòng)作的練習(xí)，以加強(qiáng)踝關(guān)節(jié)的力量，有利于避免踝關(guān)節(jié)損傷。

(3）學(xué)會(huì)運(yùn)用技術(shù)技巧：任何項(xiàng)目的完成都與整體的技術(shù)有關(guān)聯(lián)，牛仔舞也不例外。當(dāng)學(xué)習(xí)牛仔舞時(shí)，做每一個(gè)動(dòng)作教師都會(huì)告訴你身體和腳部運(yùn)動(dòng)的軌跡、方向和方式。技術(shù)技巧貫穿于牛仔舞動(dòng)作過(guò)程之中。因此，在跳舞時(shí)，要正確得當(dāng)?shù)倪\(yùn)用技術(shù)。跳舞過(guò)程中，即使很細(xì)微的動(dòng)作錯(cuò)位都可能會(huì)讓你失去重心，讓身體失衡，從而導(dǎo)致踝關(guān)節(jié)損傷。

(4）選擇合適的鞋子：拉丁舞鞋應(yīng)該緊緊包裹住自己的腳。如果穿上很硬的或很寬松的拉丁舞舞鞋，女性穿著不適合自己掌控的高跟鞋時(shí)，很容易失去立足點(diǎn)，造成腳踝扭傷或韌帶拉傷。

(5）落地的方式：在牛仔舞中，讓人興奮和引起爆點(diǎn)的動(dòng)作就是牛仔舞的技術(shù)特點(diǎn)，彈跳但是，不正確的落地動(dòng)作可能就是踝關(guān)節(jié)導(dǎo)致?lián)p傷的一個(gè)原因。彈跳落地時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用腳部的力量，注重腳部落地的順序，應(yīng)先是腳趾，然后是腳掌，最后過(guò)渡到腳跟，而不是整只腳平整的落地。練習(xí)時(shí)的地面同樣重要，舞者不要在不適合做跳躍動(dòng)作類的地面上進(jìn)行跳躍。牛仔舞的動(dòng)作以彈跳為準(zhǔn)，所以要學(xué)會(huì)正確的落地方式，減少損傷的發(fā)生。

(6）適當(dāng)?shù)男菹ⅲ号Ｗ形柽x手的腳踝往往要承受更多的壓力，在經(jīng)過(guò)一系列的彈跳動(dòng)作過(guò)后，腳踝承受了大部分身體的重量。長(zhǎng)期訓(xùn)練后，腳踝會(huì)疲勞，如果你的腳踝開(kāi)始感覺(jué)疼痛，應(yīng)減慢或停止舞蹈，放松一下腿部肌肉。持續(xù)疲勞的情況下仍然繼續(xù)跳舞的話，疲勞會(huì)加重，失誤會(huì)增多，長(zhǎng)期持續(xù)下去可能會(huì)導(dǎo)致腳踝扭傷，嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致斷裂。

作者:馬艷鈺 單位:成都體育學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]池泉.體育舞蹈中各舞種的特點(diǎn)和技巧[J].大舞臺(tái),2014,08:189-190

篇6

節(jié)日之外,土家人也舞姿婆娑,樂(lè)此不疲。族群成員的人生大事如出生、成年、生子、生病、死亡等,族群的全體成員也要“緣事而發(fā)”盡情歌舞,為生者歡樂(lè),為死者哀悼,以舞傳情,以舞會(huì)友,用形體動(dòng)作來(lái)表達(dá)族群間彼此溫暖的關(guān)愛(ài)。關(guān)于土家族舞蹈源流的考察與研究,過(guò)去主要集中在民族學(xué)界,舞蹈界似乎還未見(jiàn)有深入探索的研究成果問(wèn)世。由于學(xué)科、專業(yè)劃分和研究者學(xué)術(shù)背景方向的限定,民族學(xué)界過(guò)去對(duì)土家族舞蹈及其源流的研究,大都將之視為民俗現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行考察和討論,其中知名專論成果如上世紀(jì)80年代段緒光的《巴渝舞的源和流》、李萬(wàn)生的《土家舞蹈探源》,上世紀(jì)90年代和本世紀(jì)初黃兆雪的《擺手舞的社會(huì)功能及發(fā)展趨勢(shì)》、盧亞的《毛谷斯之迷初探》、陳廷亮的《土家族舞蹈中的動(dòng)物仿生學(xué)》等。2005年陳廷亮教授的《土家族“毛谷斯”文化本源及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》的發(fā)表,雖然從專業(yè)劃分和學(xué)術(shù)背景來(lái)說(shuō),該論文應(yīng)該劃歸為“民族學(xué)”或中國(guó)民間文化中的舞蹈發(fā)展史成果范疇,但作者思路開(kāi)闊、論述縝密,眾多例證材料的具體內(nèi)容都顯示出“毛谷斯”這種土家族古老原生態(tài)舞蹈的表演形式及其與土家文化本源關(guān)系。由于本文研究的是土家族舞蹈的人文歷史背景,所以我們把著眼點(diǎn)放在了土家族舞蹈文化的生存狀態(tài)上。土家族舞蹈經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承演變,至今還流傳于土家族聚居區(qū)內(nèi),它們基本保留著原始的舞蹈形態(tài)。

土家族人自古以來(lái)愛(ài)跳舞,《華陽(yáng)國(guó)志•巴志》載:“閬中有渝水,賨民多居水左右,天性勁勇,初為漢前鋒陷陣,銳氣喜舞,帝善之,曰:‘此武王伐紂之歌也’。乃令樂(lè)人習(xí)學(xué)之,今所謂巴渝舞也”。[2](P170)在清朝,土家族詩(shī)人彭施鐸寫道:“福石城中錦作窩,土王宮畔水生波,紅燈萬(wàn)點(diǎn)人千疊,一片纏綿擺手歌?！边@首竹枝詞生動(dòng)地描繪了當(dāng)年湖南永順土司城土王祠前跳擺手舞的盛景。在土家族地區(qū),原始宗教極為盛行。巫師“梯瑪”威望極高,他們利用宗教祭祀活動(dòng)把大量文化遺產(chǎn)繼承下來(lái),為宗教服務(wù),對(duì)于舞蹈藝術(shù)而言,他們成了土家族舞蹈的傳承人,梯瑪在解錢、許生、許愿、求子等祭祀儀式中,表演了許多傳統(tǒng)舞蹈,如八寶銅鈴舞就是由梯瑪表演的非常有代表性的儀式舞蹈。土家族舞蹈生存狀態(tài)包括自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境,在其中也就包括了生產(chǎn)勞動(dòng)、婚喪嫁娶、談情說(shuō)愛(ài)、宗教儀式、祭祖祈神、節(jié)日聚會(huì)等各種民俗事象。土家族舞蹈是土家人精神生活的重要組成部分,長(zhǎng)期以來(lái)形成了獨(dú)特的節(jié)日、祭祀、習(xí)俗,并以年為周期,循環(huán)往返,周而復(fù)始,不同的節(jié)日、祭祀、習(xí)俗形成了程式化、儀式化以及禁忌等約定俗成的風(fēng)俗。民族風(fēng)俗為土家族舞蹈提供了廣泛的舞臺(tái),也增添了民族文化色彩,土家族日常生活習(xí)俗具有極其豐富的內(nèi)容,是民間藝術(shù)取之不竭的源泉;在土家族舞蹈“擺手舞”、“毛谷斯”、“跳喪”等舞蹈中體現(xiàn)了土家族民俗文化精髓,也是民俗思想的體現(xiàn)。

陳廷亮教授在其《土家族舞蹈中的動(dòng)物仿生學(xué)》一文中指出:“土家族舞蹈大都具有模擬動(dòng)物形態(tài)的舞蹈形式,對(duì)這種極具情趣的動(dòng)物模擬型舞的研究,已形成了獨(dú)立的學(xué)科———舞蹈動(dòng)物仿生學(xué)。沿著歷史的長(zhǎng)河逆流而上,我們發(fā)現(xiàn)土家族舞蹈中對(duì)動(dòng)物的模擬源于圖騰崇拜、狩獵和娛樂(lè)?！盵3](P27)原始宗教在土家族地區(qū)極為盛行,巫師梯瑪成了土家族舞蹈的傳承人之一。“巫舞”作為一種原始宗教文化的發(fā)生,“巫”最初便是以“舞”事“無(wú)形”者,而“舞”則是以“巫”籍以事“無(wú)形”的唯一手段。土家族舞蹈作為土家先民狩獵、遷徙、生產(chǎn)、生活的藝術(shù)反映,伴隨著巫文化在土家族地區(qū)的廣泛傳播,越來(lái)越受到人們的重視。在土家族舞蹈中,無(wú)論是擺手舞、毛谷斯舞還是跳喪舞等,都屬巫祭舞蹈,都帶有巫風(fēng)色彩與特色。

二

土家族人善舞的表現(xiàn)最能體現(xiàn)在擺手舞的技藝上。擺手舞是土家族地區(qū)傳播最廣,名聲最響,規(guī)模龐大的舞種。擺手舞按跳舞人數(shù)規(guī)?？煞譃椤按髷[手舞”和“小擺手舞”兩種形式,“大擺手舞”表演的多數(shù)是軍功戰(zhàn)舞,“小擺手舞”表演的是祈禱年豐農(nóng)事,“大擺手舞”三年舉行一次,“小擺手舞”每年都舉行。擺手時(shí),一般都要開(kāi)展三天三夜,在活動(dòng)中人們以歌舞為主,中間穿插著古老的土家族舞蹈。擺手,土家語(yǔ)稱作“舍巴巴”,意思就是玩擺手,它是土家人祭祖娛神的一種儀式。

據(jù)考證,這種稱謂相當(dāng)久遠(yuǎn),自有這種習(xí)俗以來(lái),擺手就此定型。它成為了土家族人綿延千年的風(fēng)俗。擺手舞動(dòng)作節(jié)奏輕重分明,以鑼鼓伴奏指揮擺手隊(duì)伍和變換動(dòng)作與隊(duì)形,動(dòng)作以手?jǐn)[動(dòng)最多,腳是隨著手的擺動(dòng)踏著節(jié)拍,雙膝自然閃動(dòng),手一般擺得較低,不超過(guò)肩,其節(jié)奏多為重拍在下,即第一拍始終往下沉,顯得穩(wěn)重粗獷,健美有力。根據(jù)收集的有關(guān)資料顯示,擺手舞動(dòng)作可分成四類:一是娛樂(lè)性動(dòng)作,如單擺、雙擺、回旋擺;二是旱地生產(chǎn)動(dòng)作,如砍火砂、挖土、摘包谷等;三是水田耕作動(dòng)作,如插秧、踩田、割谷、打谷等;四是生活動(dòng)作的模擬,如打粑粑、打蚊子、梳頭、喝豆?jié){、打草鞋、釣魚(yú)、打豬草等。土家族人善舞表現(xiàn)也體現(xiàn)在銅鈴舞的技藝上。銅鈴舞又稱“八寶銅鈴”,它是土老司“解錢”時(shí)的儀式舞蹈,是土老司舉行宗教祭祀活動(dòng)的一種方式,帶有濃厚的宗教色彩,土老司在“解錢”活動(dòng)時(shí),主人家殺豬宰羊,賓朋來(lái)自四面八方,人們紛紛前來(lái)觀看,久而久之,它就成了土家族人喜愛(ài)的一種舞蹈形式。銅鈴舞在表演時(shí),土老司頭戴法帽風(fēng)冠,身穿八幅羅裙,手拿八寶銅鈴,邊搖鈴邊舞蹈,他雙膝稍曲,順拐搖鈴,顫抖擺扭,粗獷有力。據(jù)民間傳說(shuō),“八寶銅鈴”象征土老司的一匹寶馬,土老司搖鈴舞蹈時(shí),常出現(xiàn)一些喂馬、逗馬、上馬、跨馬、奔馬和下馬的形象動(dòng)作。土家族人善舞表現(xiàn)在毛谷斯舞的技藝上。

毛谷斯舞是土家人紀(jì)念祖先、開(kāi)拓荒野、刀耕火種、捕魚(yú)狩獵等創(chuàng)世業(yè)績(jī)的一種原始舞蹈。[4](P103)毛谷斯舞近似于戲曲的寫意,既具有舞蹈的雛形,又帶有戲劇的表演性,是土家族祭祀的一種舞蹈。跳毛谷斯舞,土家族人叫“拔步長(zhǎng)”或“玩拔步”,就是用茅草、稻草、棕樹(shù)、桐葉或芭蕉葉織成衣服,一般作成5塊,一塊扎在腰間,一塊圍在肋下,兩塊搭肩系在左右臂上,一塊作頭套蒙面,要裝扮15大個(gè)“毛谷斯”,意為祖輩兒孫一家人。他們表演的內(nèi)容大多為祭祀祖先和教育后代,在土家族傳統(tǒng)的擺手活動(dòng)中穿行。毛谷斯舞表演時(shí)曲膝抖身,渾身抖動(dòng),全身茅草唰唰作響,頭上五條大辮子左右不停擺動(dòng),它的動(dòng)作古樸,是土家族先人對(duì)狩獵生活及大量動(dòng)物姿態(tài)的模仿。湘西土家族人的毛谷斯舞已有千多年的發(fā)展沿革史了,若定要考證出準(zhǔn)確的產(chǎn)生年限,誰(shuí)也說(shuō)不清。但可以肯定,它和土家族擺手舞是同源同時(shí)的,因?yàn)槊人刮枋谴┎逶跀[手舞活動(dòng)中的一種原始戲劇表演活動(dòng)。據(jù)《永順府志》(清乾隆版)載:“土家各寨有擺手堂,又名鬼堂,謂是已故土官陰署,每歲正月初三至十七日止,夜間打鑼擊鼓,男女聚集跳舞大歌,名曰擺手?！痹谕良覕[手中,它包括了祭祀儀式及毛谷斯舞等多項(xiàng)內(nèi)容,可見(jiàn),毛谷斯舞這種戲劇表演形式是宗教原始文化的殘存,它是宗教同藝術(shù)的接連,從毛谷斯舞的產(chǎn)生條件來(lái)看,千百年來(lái),宗教與藝術(shù)都是血肉相連的整體。土家人善舞還表現(xiàn)在跳馬舞的技藝上。“跳馬”是土家族的習(xí)俗,舊歷正月十五以后,第一個(gè)屬馬曰,土家族舉行驅(qū)邪、遣送瘟神祭祀活動(dòng),跳起一種名為“跳馬舞”的舞蹈,屬祭祀舞蹈的范疇。

據(jù)《土家族風(fēng)俗志》載:“湘西古丈縣熱溪向家祖公,遠(yuǎn)古時(shí)從沅陵縣清水蓮花池搬來(lái),曾家祖公從石馬潭遷到熱溪來(lái)住,這里山高林密,不見(jiàn)天日,陰森森的。每天夜晚,山林里常出現(xiàn)藍(lán)火焰,飄來(lái)流去。兩家祖公認(rèn)為是鬼怪作祟,決定豎起山林土地廟,請(qǐng)山林土地趕鬼怪。他們想山林土地趕鬼,要騎馬方才能趕得上鬼怪,于是興起了扎馬、敬馬、跳馬,祭祀山林土地,祈求平安吉利的活動(dòng)。世代相承,演變成了祈神的祭祀性舞蹈?！盵5](P123)人們?cè)谡率搴蟮牡谝粋€(gè)“馬日”,舉行跳馬祭祀,三天前就將馬扎備好,親朋好友相繼而來(lái),寨里裝點(diǎn)打扮馬場(chǎng),宣布祭祀俗規(guī)。馬日那天,參加跳馬的人全部睡覺(jué)休息,午時(shí),第一聲鐵炮響,跳馬人起來(lái),第二聲鐵炮響就開(kāi)始裝馬,第三聲鐵炮響,嗩吶、長(zhǎng)號(hào)鑼鼓齊鳴,馬隊(duì)便向馬場(chǎng)出發(fā)。馬隊(duì)進(jìn)入馬場(chǎng)后,踏著鑼鼓點(diǎn),依次跑圈和變換動(dòng)作。跳馬的人頭戴草帽,身穿各色便衣、便褲、草鞋,表演著馬跑、馬嘶、馬踢腳、馬打滾、馬搖頭抖鬃、馬甩尾巴等動(dòng)作。傳說(shuō)瘟疫蟲(chóng)旱災(zāi)情是判官放出來(lái)的,所以殺判官是跳馬的,跳馬者將判官殺倒,算是驅(qū)走了瘟疫蟲(chóng)旱災(zāi)情。接著,馬隊(duì)奔馳跳躍,大家將“馬”堆積焚燒,表示將馬獻(xiàn)給了山林土地,跳馬舞也就宣告結(jié)束。土家族人善舞也表現(xiàn)在造旗舞的技藝上。造旗舞是土家人每年正月在“調(diào)年擺手”之前跳的一種風(fēng)俗舞蹈。人們首先要選定“調(diào)年”地點(diǎn),然后旗手們踏著鼓手所擊出的節(jié)奏,耍旗舞動(dòng)。造旗舞的動(dòng)作有“細(xì)步”、“慢步”、“進(jìn)退步”、“換位”等,跳時(shí)自由、流暢,每個(gè)動(dòng)作都可任意反復(fù),主要是根據(jù)擊鼓者指揮變化,直到人們圍成大圓圈,旗手們才將旗幟靠于或插于“調(diào)年”場(chǎng)的四周,眾人便跳起“調(diào)年擺手舞”。

三

土家族人用舞蹈祭祀祖先祈愿幸福。土家族崇拜祖先,祖先是他們心目中最親切最神圣的神祗。在他們看來(lái),冥冥之中祖先的英靈無(wú)處不在,主宰著家族的興旺發(fā)達(dá)和個(gè)人的前程命運(yùn)。土家人崇拜“八部大王”,一年一祭,形成了土家人特有的節(jié)令習(xí)俗,因祭祀“八部大王”時(shí)必須跳擺手舞,所以祭祀活動(dòng)也稱“擺手”。擺手舞作為祭祀舞蹈,它是用“擺手”這種特殊的形式告知祖先,祈求祖先的保佑,祈求幸福。擺手舞以它淳樸的舞姿和巨幅的畫面,展現(xiàn)了土家族歷史和生活圖景,作為祭祀舞蹈,它與祭祀這種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和與當(dāng)時(shí)人們所處的社會(huì)是分不開(kāi)的。它是時(shí)代的產(chǎn)物,隨著社會(huì)歷史的發(fā)展,隨著本民族的發(fā)展,經(jīng)過(guò)不斷的豐富、發(fā)展而成為今天風(fēng)格獨(dú)特的民族舞蹈。土家族舞蹈生存?zhèn)餮艿目臻g取決于自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境,土家族人總是喜愛(ài)用本民族的舞蹈來(lái)表達(dá)自己喜怒哀樂(lè)的情感,舞蹈成了他們精神生活的重要組成部分。

我們?cè)谡{(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),土家族舞蹈始終保持著“實(shí)用———審美”的綜合價(jià)值結(jié)構(gòu),具有很強(qiáng)的功利性。比如,在古代,土家先民還對(duì)洪水、瘟疫等自然現(xiàn)象不甚了解,又缺乏征服自然的能力,于是將這種天災(zāi)人禍歸結(jié)為“神靈”的力量。加之統(tǒng)治階級(jí)趁機(jī)愚弄人們,利用其作為統(tǒng)治工具,使祭祀逐漸演變?yōu)橐环N世代相傳的儀式,并使舞蹈的性質(zhì)發(fā)生了某些程度變化。舞蹈祭祀功能基本上是消極、落后的,尤其是對(duì)一些文明程度較為落后的地區(qū)影響較大。但是,在某種意義上來(lái)說(shuō),它加強(qiáng)了土家族人民之間的凝聚力,使他們團(tuán)結(jié)在一起,在促進(jìn)宗族團(tuán)結(jié)和諧與抵御外來(lái)侵略上起到了重要作用。土家族用舞蹈驅(qū)邪逐鬼保佑平安。在原始的土家族社會(huì),巫與醫(yī)是不區(qū)分的,人生病了,或家中動(dòng)物生病了,都被認(rèn)為是撞上鬼了,要請(qǐng)巫師到家來(lái)驅(qū)除惡鬼,趕走瘟疫。小病做小的儀式,大病做大的儀式,有舞蹈參與的儀式往往是大的儀式。男巫師,土家族人稱“梯瑪”;女巫師,稱“仙娘”。在土家族人心中,巫師通常被視為神靈的使者,是人間此岸與冥界、天界彼岸的精神媒介,具有一定的超人的神秘性。在土家族舞蹈中,我們常常可見(jiàn)到巫師的身影。例如,農(nóng)歷八月十五到十月十五日內(nèi),梯瑪要為人們求子、求富、解結(jié)、消災(zāi)、治病、求雨和遷煙火。在此期間,梯瑪要為其作法事。祭祀活動(dòng)一般從下午太陽(yáng)下山開(kāi)始,吹牛角、搖銅鈴、舞師刀、唱神歌、作法事。請(qǐng)?zhí)莠?一般要?dú)⑴?要接客吃牛,牛頭和牛的四蹄要給梯瑪作為酬謝。梯瑪在祭祀中必跳粗獷健美的銅鈴舞。舊時(shí)銅鈴舞只是梯瑪獨(dú)舞,現(xiàn)今逐步由一人舞發(fā)展到“行堂”與“坐堂”。“行堂”是走著舞,行堂以舞為主,動(dòng)作豐富,幅度較大,技藝較高;“坐堂”是坐在長(zhǎng)凳上舞,坐堂以歌為主,動(dòng)作零碎,一邊搖鈴,隨著歌聲腿和身體不停的顫動(dòng),迷信色彩比較濃厚。建國(guó)后銅鈴舞逐漸形成男子集體舞形式,成為土家族舞蹈代表性舞蹈之一。土家族用舞蹈超度亡靈祭奠死者。土家族舞蹈的喪祭功能十分明顯,它是每一個(gè)土家族人都最珍視的文化傳統(tǒng)。喪葬舞蹈的舞蹈形式最為原始古老,舞蹈中帶著隱秘的話語(yǔ),堪稱人類肢體語(yǔ)言的“活化石”。古代土家族人根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)和需要找到用舞蹈來(lái)溝通祖先亡靈的方法,用舞蹈姿態(tài)中隱藏的神秘話語(yǔ)連接人與鬼魂的世界,向活著的人解釋人生,解釋世界。

篇7

中圖分類號(hào)：G482 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0210-01

一、音樂(lè)舞蹈院校實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建要素

對(duì)于音樂(lè)舞蹈藝術(shù)院校來(lái)說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)就是根據(jù)目前社會(huì)的需要和人才培養(yǎng)的任務(wù)，結(jié)合一定的人才培養(yǎng)模式，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)又提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的藝術(shù)人才。關(guān)于實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建要素，它主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力。這是音樂(lè)舞蹈院校實(shí)踐教學(xué)體系的最基本構(gòu)建要素，它主要包括了音樂(lè)舞蹈的作品設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、表演與比賽等等。一切的實(shí)踐都是源于理論，因?yàn)閷W(xué)生首先要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，然后再將這些理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，去參加一下藝術(shù)設(shè)計(jì)比賽、創(chuàng)作比賽或者表演等等。這種實(shí)踐強(qiáng)調(diào)的是走出課室，走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，為社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)服務(wù)，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，而且促進(jìn)了社會(huì)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。對(duì)于藝術(shù)院校的教學(xué)而言，實(shí)訓(xùn)就是在規(guī)定的一些場(chǎng)所進(jìn)行專業(yè)技能操作的培訓(xùn)，如舞臺(tái)、劇場(chǎng)、演奏廳等，其目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生的某一技能。不同的學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)情況，藝術(shù)教育的實(shí)訓(xùn)應(yīng)該根據(jù)每一位學(xué)生的自身情況，給他們?cè)O(shè)計(jì)適合自己的課程培訓(xùn)，這也是增強(qiáng)學(xué)生未來(lái)就業(yè)能力的關(guān)鍵因素。

（三）重視實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。這是培養(yǎng)藝術(shù)人才發(fā)展的最重要環(huán)節(jié)，特別是對(duì)于舞蹈教育、音樂(lè)教育和藝術(shù)管理這三個(gè)專業(yè)的學(xué)生而言。因?yàn)閷?shí)習(xí)，其實(shí)就是走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)崗位，讓學(xué)生真正了解職業(yè)和工作環(huán)境等。同時(shí)，這也是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)和技能運(yùn)用到世紀(jì)工作中去。

（四）撰寫畢業(yè)論文。畢業(yè)論文的撰寫是一個(gè)對(duì)自身學(xué)習(xí)的分析和總結(jié)環(huán)節(jié)，雖然這與實(shí)際技能有所脫節(jié)，但是它檢驗(yàn)的是學(xué)生的理論知識(shí)。因此，畢業(yè)論文也是教學(xué)實(shí)踐中必不可少的環(huán)節(jié)。

二、舞蹈音樂(lè)院校實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

（一）目標(biāo)體系的構(gòu)建。1.調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。無(wú)論是音樂(lè)院校還是舞蹈院校，其實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，提高其全面綜合素質(zhì)。但鑒于過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)方式，是無(wú)法完成當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的，這就意味著教師的教學(xué)方法需要進(jìn)行改變，首先要改變的就是教學(xué)觀念。傳統(tǒng)的以教師為主體地位的教學(xué)方式呆板、單一、乏味，會(huì)使得很多學(xué)生覺(jué)得無(wú)趣和枯燥。要想改變這種現(xiàn)狀，教師可以從激發(fā)學(xué)生唱歌、跳舞興趣這一方面下手，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、愛(ài)好等，對(duì)他們進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，并激發(fā)他們的跳舞、唱歌興趣，隨之引導(dǎo)他們樹(shù)立學(xué)習(xí)計(jì)劃、監(jiān)督和調(diào)整。2.調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃。要想全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的藝術(shù)人才，必須調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃。課程設(shè)置要與專業(yè)水平相互結(jié)合起來(lái)，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該覆蓋學(xué)生專業(yè)技能方面的要求和條件，教師既要重視學(xué)生的技能考核，也要重視其理論知識(shí)的考核，才能使其全面發(fā)展起來(lái)，不讓學(xué)生的技能與理論知識(shí)的掌握失衡。

（二）內(nèi)容體系的構(gòu)建。實(shí)踐教學(xué)的最終目的是將學(xué)生在課堂上學(xué)到的理論知識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的培養(yǎng)，而實(shí)現(xiàn)“二合一”，其實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容既包括了教師給學(xué)生傳授理論知識(shí)和專業(yè)技能，也包括學(xué)生將其理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，如上文所說(shuō)的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)等。當(dāng)然，實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建不僅包括目標(biāo)體系和內(nèi)容體系，還包括管理體系和保障體系等。其中，實(shí)踐教學(xué)的管理體系包括了教學(xué)人員、教學(xué)機(jī)構(gòu)和教學(xué)基地等管理，還有實(shí)踐教學(xué)管理的制度和方法等。而保障體系的構(gòu)建，重點(diǎn)是壯大師資隊(duì)伍和創(chuàng)新教學(xué)模式。在這里，我們以聲樂(lè)教學(xué)為例，分析一種創(chuàng)新的教學(xué)模式。

“一對(duì)多”的聲樂(lè)教學(xué)模式，是指在大學(xué)二年級(jí)到四年級(jí)進(jìn)行的一周一課時(shí)的音樂(lè)教學(xué)模式，它通過(guò)老師和學(xué)生共同演唱藝術(shù)歌曲、民族歌曲等，加上二重歌唱曲實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)。還有“小組課”，可以學(xué)習(xí)一些中外藝術(shù)歌曲，“小組課”還要加強(qiáng)音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種模式既可以節(jié)約教師資源，還可以加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。除此之外，還有“個(gè)別課”，這種教學(xué)是效率最高、教學(xué)質(zhì)量最高的一種。

三、總結(jié)

綜上所述，實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)舞蹈或者音樂(lè)專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)，其包括著多個(gè)方面：目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、管理體系和保障體系。但無(wú)論是哪個(gè)體系，我們都應(yīng)該重視，因?yàn)樗鼈兌际菍?shí)踐教學(xué)體系不可缺少的重要組成部分。只有從各方面落實(shí)好，才能使實(shí)踐教學(xué)體系的作用發(fā)揮出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞仲文.高等職業(yè)技術(shù)教育實(shí)踐教學(xué)研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

[2]張健.論高職教育實(shí)踐教學(xué)模式的選擇與建構(gòu)[J].滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.

篇8

舞蹈是一種古老的人為藝術(shù)，它的起源和發(fā)展都與人類社會(huì)息息相關(guān)。隨著現(xiàn)如今社會(huì)的高速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，舞蹈更是受到了人們更為廣泛的重視和關(guān)注，新的課程改革、舞蹈的素質(zhì)教育逐漸被大眾接受。

雖然高校舞蹈的教育有了一定的規(guī)模獲得了較為明顯的成就，但是，我們還是需要清醒的認(rèn)識(shí)到高校舞蹈教育中存在的不足。許多高校的舞蹈教育不免會(huì)進(jìn)入到過(guò)于注重課堂化的誤區(qū)，從而忽略了與實(shí)踐的結(jié)合。然而舞蹈的課堂教學(xué)和理論研究都是需要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，舞蹈只有教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，課堂與舞臺(tái)相結(jié)合才能培養(yǎng)出更全面的學(xué)生。這也就體現(xiàn)出了學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的重要性。

一、 提高學(xué)生的專業(yè)能力

舞蹈專業(yè)是一個(gè)實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，課堂化教學(xué)的弊端就是學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力和舞蹈表演的能力得不到充分的開(kāi)發(fā)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中許多學(xué)生上課學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)都很認(rèn)真，但是學(xué)完動(dòng)作之后在自己練習(xí)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)跳舞沒(méi)有“感覺(jué)”，跳舞變成了機(jī)械化的重復(fù)舞蹈動(dòng)作，練習(xí)的也只是動(dòng)作的熟悉程度，并不能理解舞蹈所需要的情感表達(dá)，舞臺(tái)表現(xiàn)力得不到培養(yǎng)。而通過(guò)參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)就可以更好的理解舞蹈的表現(xiàn)形式， 也可以在實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用自己所掌握的舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)演出實(shí)踐機(jī)會(huì)還可以鍛煉自己的舞臺(tái)表現(xiàn)力和舞蹈的情感感染力。從這一方面來(lái)講，學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐可以使自己課堂所學(xué)知識(shí)得到運(yùn)用，還可以通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐的方式提高舞臺(tái)表現(xiàn)、情感表達(dá)的能力，使學(xué)生的專業(yè)能力得以提升。

二、 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力

藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，在實(shí)踐當(dāng)中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過(guò)在舞臺(tái)上的演出，學(xué)生可以主觀能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)作，從而培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力；在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)演出還可以學(xué)習(xí)和掌握文藝表演各個(gè)環(huán)節(jié)組織和編排的知識(shí)。參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之后與理論知識(shí)、課堂教學(xué)相結(jié)合，可以完善和鞏固課堂教學(xué)中所學(xué)的知識(shí)，從而，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、 使學(xué)生綜合素質(zhì)得到提升

學(xué)生在實(shí)踐中走出校園，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的價(jià)值觀念，還可以鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的認(rèn)識(shí)；通過(guò)實(shí)踐可以使學(xué)生更好的了解本專業(yè)的職業(yè)發(fā)展前景，接觸本專業(yè)的相關(guān)人士擴(kuò)展學(xué)生的人際交往范圍，從而更好地樹(shù)立職業(yè)發(fā)展意識(shí)。讓學(xué)生通過(guò)課余時(shí)間參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生收獲許多課內(nèi)無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，并使其專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想文化素質(zhì)都得以不同程度的提高。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，藝術(shù)實(shí)踐是高校舞蹈教育中不可或缺的一部分，是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在舞蹈教育中強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)是十分有必要的，這樣才能培養(yǎng)出全面的人才，更符合高校的教學(xué)目標(biāo)要求。今后，我們也必須重視舞蹈的實(shí)踐性教學(xué)，重視課堂教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，并且不斷的探索和發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)對(duì)課堂教學(xué)的更多作用，使舞蹈藝術(shù)實(shí)踐受到重視，并通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)使課堂教學(xué)質(zhì)量得到提高。

【作者簡(jiǎn)介】

康智賢（1995-），女，漢族，本科，沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，R擔(dān)何璧副硌蕁

*本文為沈陽(yáng)師范大學(xué)2015年度大學(xué)生科學(xué)研究基金項(xiàng)目B類（項(xiàng)目編號(hào)：W2015254）課題論文。

參考文獻(xiàn)：

1.金秋，《舞蹈高等教育的未來(lái)之路》載自《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào) 》，2015（1）

2.張玉梅，《論普通高校舞蹈教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)》載自《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2006（2）

篇9

老實(shí)說(shuō)，協(xié)助孩子發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長(zhǎng)，并鼓勵(lì)他們?cè)谙矚g的領(lǐng)域不斷探索和深化，這本該是家長(zhǎng)從孩子一出生就該做的事，但是中國(guó)家長(zhǎng)們通常在做的，不是讓自己的寶寶變得特別，而是變得跟別人一樣。別人家孩子在學(xué)英語(yǔ)，我們家也得學(xué)；別人家孩子上鋼琴課，我們家也不能落后。跟別人一樣，他們會(huì)更有安全感，因?yàn)橹袊?guó)向來(lái)鼓勵(lì)大家要平庸、要合群、要一致、要泯然眾人矣。

我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)幾次寶寶大賽的評(píng)委，老實(shí)說(shuō)，大部分小孩的表演難看、乏味。幾百個(gè)小孩，要么背唐詩(shī)，還都是“床前明月光”；要么走模特步，姿態(tài)表情一模一樣；要么講故事，搖頭晃腦的幅度都差不多。這不是小孩，是肯德基麥當(dāng)勞的漢堡，就那幾款，差別還不如雞肉堡和牛肉堡大。

其實(shí)每個(gè)小孩都有自己的興趣點(diǎn)和擅長(zhǎng)之處，只是家長(zhǎng)對(duì)興趣的理解非常狹隘，對(duì)他們而言，除了繪畫、音樂(lè)、跳舞等主流興趣愛(ài)好之外，其他都是瞎扯淡——小孩身上本來(lái)?yè)碛械亩喾N可能性，統(tǒng)統(tǒng)被扼殺了，被送去了統(tǒng)一的寶寶制造車間，切除各自的特性。

有兩個(gè)小孩，小時(shí)候都對(duì)昆蟲(chóng)感興趣，都喜歡法布爾《昆蟲(chóng)記》，兩三歲開(kāi)始，就在一起討論幾十種蜘蛛的不同，每天趴在地上觀察螞蟻，在草叢里捉螞蚱，還把毛毛蟲(chóng)帶回家研究——其中一個(gè)小孩被家長(zhǎng)訓(xùn)斥，毛毛蟲(chóng)被家長(zhǎng)捏死，扔進(jìn)垃圾桶，每天不能下樓玩了，只能在家認(rèn)字、學(xué)算術(shù)、拉小提琴，幾年之后，順利成長(zhǎng)為一個(gè)眼神呆滯的枯燥小孩；而另一個(gè)小孩得到爸爸媽媽的鼎力支持，他們陪著小孩去各個(gè)昆蟲(chóng)博物館，搜集蝴蝶標(biāo)本，給蜘蛛拍DV，現(xiàn)在這小孩在班上組建了昆蟲(chóng)興趣小組，每個(gè)月定期出一本昆蟲(chóng)手冊(cè)，照片、文字、排版都自己負(fù)責(zé)，據(jù)說(shuō)這個(gè)暑假全家打算去臺(tái)灣的蝴蝶谷，做詳細(xì)考察，一代昆蟲(chóng)學(xué)家冉冉升起啊。

篇10

2000年，資深政協(xié)委員資華筠在全國(guó)政協(xié)九屆三次會(huì)議上提交了一份關(guān)于加強(qiáng)舞蹈美育建設(shè)，規(guī)范美育教材的提案。

資華筠指出，舞蹈的美育功能：舞蹈被譽(yù)為藝術(shù)之母，它古老而又具青春活力。舞蹈是可以直接作用于人自身生命質(zhì)量的一門藝術(shù)，是通過(guò)人自身的形體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)行為，其本體特質(zhì)決定了它在素質(zhì)教育中有著作用于人的生理、心理的特殊效用和不可替代的功能。培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，舞蹈美育不可或缺。資華筠介紹說(shuō)，美國(guó)曾制訂了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定舞蹈是所有學(xué)校規(guī)定性課目，同時(shí)提出了實(shí)施方法和具體標(biāo)準(zhǔn)。目前，西方國(guó)家的高等院校也普遍將舞蹈作為必修或選修課，這顯示出當(dāng)今世界藝術(shù)教育的發(fā)展潮流。在我國(guó)，藝術(shù)教育在各級(jí)各類學(xué)校的普及發(fā)展方興未艾，但至今仍沒(méi)有一個(gè)科學(xué)化的統(tǒng)一評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，美國(guó)搞的這個(gè)藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)是有局限性的，我們完全可以制定出比它更好的。

另外，舞蹈教育和青少年素質(zhì)教育的主旨是通過(guò)創(chuàng)作，訓(xùn)練、表演，對(duì)青少年進(jìn)行德、智、體美的教育，開(kāi)發(fā)他們的潛在能力，為培育社會(huì)主義新人打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。舞蹈訓(xùn)練可以鍛煉青少年身體各部分的協(xié)調(diào)能力，不僅增強(qiáng)對(duì)形體美的認(rèn)同，也增強(qiáng)他們的感知能力。舞蹈教育可以鍛煉和培養(yǎng)青少年的集體意識(shí)，不僅增強(qiáng)青少年的社會(huì)模仿能力，也增強(qiáng)他們主動(dòng)參與社會(huì)的能力。舞蹈表演可以培育青少年的藝術(shù)美感，美感不僅增強(qiáng)個(gè)人欣賞能力，也增強(qiáng)他們對(duì)生活的積極想象，熱愛(ài)和追求。

作為一名音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行美育是必不可少的。高等師范院校音樂(lè)教育專業(yè)的培養(yǎng)方向是：培養(yǎng)合格的、全面發(fā)展的、適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)需要的中小學(xué)音樂(lè)教師。舞蹈是中小學(xué)音樂(lè)教師必備的能力之一，它不僅要求教師本身會(huì)跳舞，更重要的是能組織編導(dǎo)、排練音樂(lè)舞蹈節(jié)目。因此高師音樂(lè)教育專業(yè)的舞蹈課教學(xué)是課程設(shè)置中一門重要的必修課。

要使高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生掌握一定的舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈基本功訓(xùn)練則是舞蹈課程中十分重要一部分。如不經(jīng)系統(tǒng)、嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，學(xué)生必跳不好舞，將來(lái)也教不好舞。這恰如一個(gè)不會(huì)寫字、不懂語(yǔ)法修辭的人，必然不會(huì)寫文章一樣。道理似乎人人都懂，但實(shí)踐起來(lái)往往背道而馳。

舞蹈的動(dòng)作都是經(jīng)過(guò)美化、夸張、人為塑造條理化了的，是最有典型性的動(dòng)作。一方面，舞蹈在一定程度上要遵循或利用人們生活中的自然動(dòng)作及其法則；另一方面，還要在更大程度上加工、改變和美化自然動(dòng)作，“源于生活，而又高于生活”就是這個(gè)道理。

舞蹈基本功訓(xùn)練包括：

力量訓(xùn)練：舞蹈者所需要的力量就是肌肉的“速度力量”、控制力和彈跳力等。它們是在肌肉收縮或張力增加時(shí)所產(chǎn)生的一種能力。

柔韌性訓(xùn)練：就人體關(guān)節(jié)活動(dòng)幅度的大小而言。柔韌性好的人身段不僵不板，優(yōu)雅美觀。

控制力與穩(wěn)定性訓(xùn)練：控制力是指舞蹈中肌肉拉緊保持平衡的控制力和保證舞姿形成的固定的力；穩(wěn)定性是指在表演中調(diào)整、控制、恢復(fù)人體平衡和穩(wěn)定的能力。

協(xié)調(diào)性與靈活性訓(xùn)練：協(xié)調(diào)性指全身各肌肉群都能相互協(xié)調(diào)配合；靈活性是指能夠迅速改變身體或肢體某些環(huán)節(jié)的位置和方向的能力。

舞蹈基本功訓(xùn)練內(nèi)容一般分為把上和把下兩部分。把上動(dòng)作可分：擦地、蹲、畫圈、小踢腿、跨掖蹲(單腿蹲)、腰、控制、壓腿(朝天蹬)、下叉、大踢腿等；把下動(dòng)作可分為：大踢腿、擦地、蹲或控制、轉(zhuǎn)、腰或翻身、跳(小、中、大)、手位或身段、步或圓場(chǎng)步等。

為解決和克服學(xué)生的自然形態(tài)，就要保證把上練習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量；在此基礎(chǔ)上，為使學(xué)生增加表現(xiàn)力就要多做把下練習(xí)和各種組合練習(xí)。

舞蹈基本功訓(xùn)練的目的之一是克服自然形態(tài)，掌握舞蹈技巧。中小學(xué)舞蹈教學(xué)的主要手段是教師示范和學(xué)生模仿。教師如不能以美的、正確的舞蹈語(yǔ)言和形態(tài)技巧為學(xué)生做示范，就談不上舞蹈教學(xué)。

舞蹈基本功訓(xùn)練的目的之二是開(kāi)發(fā)智力，表現(xiàn)美。學(xué)生掌握把上、把下各種舞蹈動(dòng)作技巧，這是必要的，但不是唯一的。她們掌握的不應(yīng)是僵死的形體動(dòng)作，而應(yīng)該是滲透充滿了情感和想象的舞蹈藝術(shù)語(yǔ)匯，也就是不能死學(xué)，學(xué)死。在基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，要發(fā)展形象思維，自由地、創(chuàng)造性地組合表演動(dòng)作，直至能較成功地創(chuàng)編舞蹈、舞蹈律動(dòng)和游戲作品。

但是初學(xué)舞蹈的音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的身體及生活中的習(xí)慣性動(dòng)作，往往缺乏表演藝術(shù)所需要的“力量”、“柔韌性”、“穩(wěn)定性”、“協(xié)調(diào)性”和“靈活性”，表現(xiàn)為松懈、呆板、僵硬、不協(xié)調(diào)，也就是缺乏一個(gè)舞蹈教師應(yīng)具備的專門素質(zhì)。因此，就必須通過(guò)系統(tǒng)的舞蹈基本功訓(xùn)練，使他們克服自然形態(tài)的各種毛病，掌握正確的形態(tài)；訓(xùn)練其肢體的柔韌度，形成其各部肌肉的緊張、松弛的控制能力和各關(guān)節(jié)的柔韌力量；培養(yǎng)其音樂(lè)感和伴隨音樂(lè)靈活、自如地運(yùn)用手、眼、身、步各種動(dòng)作的風(fēng)格韻律。

訓(xùn)練和不訓(xùn)練大不一樣。如腿部肌肉力量差的人，舞姿就不美，感情也不能通過(guò)造型自由地表現(xiàn)出來(lái)。所以，有人說(shuō)舞蹈中“抬不起的腿是看不見(jiàn)的腿。”又如：一套剛健有力、節(jié)奏明快、豪放開(kāi)朗、氣勢(shì)軒昂的舞蹈動(dòng)作，不但需要力量，而且還需要“速度力量”、肌肉耐力、控制力和彈跳力。一個(gè)柔韌性差的舞蹈者，動(dòng)作很難做到文靜、柔和；如果腿抬不高，腰下不去，動(dòng)作一定會(huì)顯得笨拙僵硬。

舞蹈講究呼吸。“呼吸是舞蹈藝術(shù)中一個(gè)重要樞紐，是靠它來(lái)支配動(dòng)作和貫穿到動(dòng)作中去的?！蔽璧敢蚕褚魳?lè)一樣，講究呼吸的控制，俗名叫“運(yùn)氣”。不論什么動(dòng)作，不論動(dòng)作的大小強(qiáng)弱，莫不受呼吸及其控制程度的影響。有了氣的推動(dòng)才能形成動(dòng)作和動(dòng)的拋物線、波浪式、沖擊式以及人體的運(yùn)動(dòng)。如此重要的呼吸也必須通過(guò)舞蹈基本功訓(xùn)練，在練習(xí)實(shí)踐中逐步掌握。

舞蹈基本功的訓(xùn)練是使學(xué)生身體更符合舞蹈規(guī)律的要求，以適應(yīng)各種高難技巧的需要，同時(shí)為扮演各種舞蹈角色做好準(zhǔn)備，對(duì)學(xué)生的體力的保持也有好處。但在訓(xùn)練初期是非?？菰锖蛦握{(diào)的，除了壓腿還是壓腿，除了下腰還是下腰……而在這枯燥和單調(diào)的訓(xùn)練中，往往還要碰到或大或小的挫折，這樣便會(huì)產(chǎn)生一些異常情緒，如“逃避抗拒”、“自卑抑郁”等，如果不加以引導(dǎo)，久而久之便會(huì)成為心理障礙，克服這些“病癥”的最佳良藥就是幫助他們堅(jiān)定信心，激發(fā)興趣。此時(shí)教師無(wú)須再在動(dòng)作要領(lǐng)上多做解釋，只要告訴她們“只要堅(jiān)持一下，就會(huì)進(jìn)步一點(diǎn)”。一看到某人進(jìn)步一點(diǎn)，就應(yīng)該給予熱情的肯定與表?yè)P(yáng)；即使進(jìn)步緩慢，我們也應(yīng)該為這種堅(jiān)持不懈的精神喝彩，從而使他們體驗(yàn)成功，堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心。

作為習(xí)舞者的高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生，必須在基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，駕馭舞蹈表現(xiàn)的三大要素——情感(舞情)、節(jié)奏(舞律)、構(gòu)圖，運(yùn)用自己的手、眼、腰、腿的表情和動(dòng)作，去表現(xiàn)美，享受美，傳播美。只有這樣，他們才能既是美的塑造者，又是美的傳播者。