導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇孫子兵法論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

長期以來，由于我國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，政府職能嚴(yán)重扭曲，主要的工作就是管理人，而不是服務(wù)于人，“公仆”凌駕于人民之上。經(jīng)過多年改革，這種現(xiàn)象正在逐步改變。服務(wù)已成為2l世紀(jì)政府行政管理的核心。建立服務(wù)型政府也已成為上下的共識。服務(wù)型政府與管理型政府的根本區(qū)別之一，就是是否堅(jiān)持以人為本。以人為本，是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是建設(shè)服務(wù)型政府的應(yīng)有之義。這方面，孫子提出的“視卒如愛子”，體現(xiàn)了中國古典兵家的用人哲學(xué)精神，對于今天也有很強(qiáng)的思想啟發(fā)作用。“視卒如愛子”的核心是對人關(guān)愛。今天，放到政府管理上，就是要把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，把政府工作的精力由管理人民轉(zhuǎn)到為廣大群眾提供更多優(yōu)質(zhì)服務(wù)上來。雖然我國還處于并將長期處于社會(huì)主義初期階段，要比較充分地滿足人民多方面的利益要求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展還有一個(gè)較長的過程，但是以人為本作為我們的執(zhí)政理念，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，貫穿到我們的各項(xiàng)工作中去。實(shí)踐證明，無論什么時(shí)候，在管理工作中，以人為核心去思考問題，解決問題，樹立起服務(wù)理念，就是抓住了關(guān)鍵、抓住了根本。

二、“必以全爭于天下”——政府管理目標(biāo)要把握戰(zhàn)略全局

孫子的全勝戰(zhàn)略思想，是孫子整個(gè)思想體系的核心內(nèi)容。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”；“拔人之城”、“毀人之國”都不是最好的結(jié)果，要把“用兵之害”減少到最低的程度，這樣“用兵之利”才能“萬全”。應(yīng)該說，孫子的這一思想，在當(dāng)今的政府管理中具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，全球范圍內(nèi)國家之間的競爭十分激烈，軍事在競爭，經(jīng)濟(jì)在競爭，人力資源在競爭。由于我國尚處于社會(huì)主義初級階段，發(fā)展的問題十分突出，提高綜合國力和國際競爭力成為中心任務(wù)。經(jīng)過二十多年的改革開放，我們已基本實(shí)現(xiàn)了小康。但一個(gè)時(shí)期以來，單獨(dú)追求GDP增長，嚴(yán)重破壞生態(tài)、濫用資源，只講經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不講社會(huì)進(jìn)步等傾向十分突出，政府管理的缺位、越位現(xiàn)象嚴(yán)重。這樣雖然經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展了，但給子孫后代遺患無窮。如果對照孫子的思想，我們發(fā)現(xiàn)這種發(fā)展戰(zhàn)略不是“全勝”戰(zhàn)略，不是最上策，而是片面的、局部的勝利，必須予以改變。我們認(rèn)為，政府在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上，要追求發(fā)展的最高境界——“全勝”。體現(xiàn)在戰(zhàn)略全局上，就是要樹立科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明一起抓，全面實(shí)施城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放“五個(gè)統(tǒng)籌”，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。當(dāng)然，在全面考慮的同時(shí)，在不同時(shí)期要突出不同的重點(diǎn)。

三、“求之于勢不責(zé)于人”——政府管理活動(dòng)應(yīng)善于任勢。

任勢是孫子思想中一個(gè)十分重要的觀點(diǎn)。關(guān)于勢，他有一系列形象的描述：“激水之疾，至于漂石者，勢也”(《孫子勢篇》)，“稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者”(《孫子形篇》)、“故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也”(《孫子勢篇》)。其核心思想是因勢而謀，借勢成事，利用客觀態(tài)勢的力量達(dá)到自己的目的。這一思想很值得現(xiàn)代政府管理者借鑒。在政府管理活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者必須善于借勢。如何借勢呢?主要可從以下三個(gè)方面著手：一是招商引資、筑巢引鳳，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境；二是善于聚“氣”，形成一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，通過鼓氣鼓勁，聚集起發(fā)展的能量；三是把握大勢，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有周期的，在發(fā)展的上升階段，地方政府要善于利用機(jī)遇，采取措施，全力推進(jìn)，形成發(fā)展的加速度和必勝的態(tài)勢。

四、“通九變之利”——政府管理途徑要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持創(chuàng)新

現(xiàn)代政府是法制政府，決策和執(zhí)行要尊重科學(xué)，尊重程序。建設(shè)法治政府的重要目標(biāo)之一是基本形成科學(xué)化、民主化、規(guī)范化的行政決策機(jī)制和制度，使人民群眾的要求、意愿得到及時(shí)反映。但在加強(qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，各級政府在行政管理中要注意根據(jù)本地的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地貫徹上級的路線、方針、政策。正如孫子所講，“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(《孫子虛實(shí)篇》)。堅(jiān)持規(guī)范、堅(jiān)持程序，不是因循守舊，不是一成不變。形勢是不斷變化的，要靈活機(jī)動(dòng)地用兵，臨機(jī)制變，切忌墨守成規(guī)和經(jīng)驗(yàn)；同樣,政府管理更要不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，要以轉(zhuǎn)變職能為核心，簡化辦事程序，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)?？傊盐兆∫粋€(gè)“變”字，研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)決摒棄教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、和形式主義，以新的理論、新的實(shí)踐去指導(dǎo)政府工作，從而取得勝利。

篇2

中圖分類號:G845.287

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章 編號:1007-3612(2010)06-0129-04

An Analysis of Rafael Nadal's Strategy thinking on the Perspecti ve of Sun Tzu the Art of War in the Winbledon Championship's final

HE Wensheng1,ZHANG Liwei2

(1. Zhejiang Normal University,Jinhua,321004 Zhejiang China; 2. Beijing Sport University,Beijing,100084 China)

Abstract: The world top tennis athletes have competed with each other before the match and their achievements depend on whether their tactic thinking is reasonable or not . Sport strategy thinking is a thinking process that the player chooses,sets d own and implements tactic plan to gain mastery over the enemy according to the p ractical situation of the opponent and himself before and in the match. The aut hor of the paper tries to analyze the Rafael Nadal’s strategy thinking process and measure exertion in Wimbledon Championships’ Final,which are including ge tting victory through str atagem,strength,vigor and change,in order to provide references to the establ ishment of the tennis players’ sport psychological strategy in the match

Key words: Sun Tzu on the Art of War;Wimbledon Championships’ Final;t actic thinking

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律概括的間接的反映。它是基于感知覺等初級認(rèn)知 過程基礎(chǔ)上的復(fù)雜的高級認(rèn)知過程。思維能力是個(gè)體智力的核心成份之一。在激烈的運(yùn)動(dòng)競 賽場上,運(yùn)動(dòng)員最后的獲勝需要綜合考慮其各項(xiàng)素質(zhì),包括體能、技能以及心智能力;而前 兩者最終都是通過各種心智能力來控制和調(diào)節(jié)的。因此,可以說運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)思維能力是引導(dǎo)運(yùn) 動(dòng)員取勝的核心能力之一。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)思維,是指在比賽前和比賽中,根據(jù)對手和本隊(duì)實(shí)際, 選擇制定戰(zhàn)術(shù)并實(shí)施戰(zhàn)術(shù)方案、克敵制勝的思維過程。[1]以往的運(yùn)動(dòng)員戰(zhàn)術(shù)思維 研究較少 關(guān)注戰(zhàn)術(shù)思維的整個(gè)過程,即使有,也僅僅粗略地提及一般化過程即感知判斷信息、制定計(jì) 劃、實(shí)施計(jì)劃及評估結(jié)果。但是在世界頂尖級的運(yùn)動(dòng)交戰(zhàn)中,不僅需要一般的思維過程作出 基礎(chǔ)支撐,更需要進(jìn)一步探索先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)思維?！秾O子兵法》作為兵家圣典,歷代將帥和學(xué) 者對其進(jìn)行孜孜不倦地探索,力求從中汲取孫子戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思維的精髓。本文即試圖用孫子兵 法的戰(zhàn)術(shù)謀略思維過程及其思維策略來具體分析世界排名第二的網(wǎng)球選手納達(dá)爾與世界排名 第一的溫網(wǎng)五連冠費(fèi)德勒兩大天王的交鋒,以期為網(wǎng)球競技的戰(zhàn)術(shù)思維提供一些借鑒。

1 實(shí)戰(zhàn)案例

網(wǎng)壇的巔峰之戰(zhàn),在同樣的地點(diǎn)、同樣的觀眾、同樣的對手、同樣艱苦卓絕的比賽,最后得 到卻是不一樣的結(jié)果。納達(dá)爾、費(fèi)德勒在2007、2008年兩次對陣結(jié)果分別是2007年6-7(7) 、6-4、6-7(3)、6-2、2-6和2008年6-4、6-4、6-7(5)、6-7(8)、9-7。比 賽分別用時(shí)3 h45 min和4 h48 min,兩人總得分差距僅只有7分和5分(表1),異常 激烈。運(yùn)動(dòng)員參賽目的只有取勝。獲勝不僅可以得到巨大的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),如高額的獎(jiǎng)金和更多 的商業(yè)機(jī)遇等;同時(shí)還能獲得巨大的精神獎(jiǎng)勵(lì),如積分的增加,排名的提高等。億萬人關(guān)注 下,巔峰對決,毫厘之差決定鹿死誰手,運(yùn)動(dòng)員的精神壓力非常人所能承受。作為都曾取得 世界排名第一的運(yùn)動(dòng)員――費(fèi)德勒和納達(dá)爾,他們的對決具有技戰(zhàn)術(shù)意義中不同類型典型代 表的碰撞,這樣的比賽與其說是技能的較量,還不如說更是心理較量的經(jīng)典案例。

2 戰(zhàn)術(shù)思維分析

2.1 戰(zhàn)術(shù)思維的準(zhǔn)備階段――先計(jì)而后戰(zhàn)的慎戰(zhàn)思想

“慎戰(zhàn)”是孫子戰(zhàn)爭思想的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。重點(diǎn)講人的因

投稿日期:2010-03-26

基金項(xiàng)目:國家科技支撐計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目子課題。

作者簡介:何文盛,講師,碩士,研究方向運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)。 素,知己知彼,全方位收集信息,提出目標(biāo)。通觀全篇,孫子的論述都體現(xiàn)著理智、冷靜、 審慎的態(tài)度,從中看不到任 何簡單、輕率的言論。開篇即言“兵者,國之大事也,死生之地,存亡之道,不可不察也”[2]計(jì)篇。其要義是闡述要慎重對待戰(zhàn)爭。其“慎 戰(zhàn)”思想的體現(xiàn)是先“計(jì)”而后 戰(zhàn)?！坝?jì) ”就是謀略、籌劃,同時(shí)也有“算”的含義?；舅悸肥?“經(jīng)之以五事,校之以七計(jì),而 索其情?！盵2]計(jì)篇不但要算的全面(道、天、地、將、法),而且要定性定量分析 。在運(yùn)動(dòng) 戰(zhàn)術(shù)思維的謀劃中,考慮到臨場所會(huì)發(fā)生的一切和準(zhǔn)備好應(yīng)激的預(yù)案,預(yù)案必須包括運(yùn)動(dòng)員 無法控制的所有內(nèi)外部因素。只有工作做得越細(xì)致,運(yùn)動(dòng)員才會(huì)處變不驚,鎮(zhèn)定自若。在08 年的決賽中,納達(dá)爾在發(fā)球局中被費(fèi)德勒拿到了13次破發(fā)點(diǎn)而挽救了12次;他和費(fèi)德勒出于 裁判的誤判、漏判、錯(cuò)判等各有30個(gè)重賽球;甚至在納達(dá)爾領(lǐng)先和就快分出勝負(fù)的情況下兩 次因下雨比賽中斷,致使整個(gè)比賽延長到近7個(gè)小時(shí),直到晚上9點(diǎn)多幾乎快天黑才結(jié)束。但 這些都沒對納達(dá)爾造成多大干擾,最終贏得比賽。這當(dāng)然和他平時(shí)早就做好各種戰(zhàn)術(shù)措施的 預(yù)案有直接關(guān)系。正所謂“兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神”[2 ]虛實(shí)篇。

“慎戰(zhàn)”思想的又一體現(xiàn)是“知?jiǎng)佟彼枷?“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝 一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆?！盵2]謀攻篇納達(dá)爾和費(fèi)德勒已交鋒過17次, 對費(fèi) 德勒的特點(diǎn)已很熟悉,特別是通過與費(fèi)德勒在之前溫網(wǎng)里的兩次決賽,對費(fèi)德勒在草地球場 的技戰(zhàn)術(shù)、體能以及心理特點(diǎn)都有深刻的認(rèn)識。這是納達(dá)爾能在溫網(wǎng)戰(zhàn)勝費(fèi)德勒的基礎(chǔ)。

表1 2007和2008年溫布爾頓網(wǎng)球錦標(biāo)賽決賽技術(shù)統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)納達(dá)爾2007年

2008年費(fèi)德勒2007年

2008年一發(fā)球成功率70%(118/167)73%(160/218)71%(111/156)65%(127/1 95)一發(fā)平均時(shí)速111MPH113MPH120MPH118MPH一發(fā)得分率68%(81/118)69%(111/160)71%(79/111)72%(92/127) 二發(fā)得分率57%(28/49)58%(34/58)62%(28/45)57%(39/68)一發(fā)回球得分率28%(32/111)27%(35/127)31%(37/118)30%(49/160 )二發(fā)回球得分率37%(17/45)42%(29/68)42%(21/49)41%(24/58)破發(fā)成功率36%(4/11)30%(4/13)37%(3/8)7%(1/13)挽救破發(fā)點(diǎn)率62%(5/8)92%(12/13)63%(7/11)69%(9/13)盤點(diǎn)2/33/73/102/5冠軍點(diǎn)0/01/41/20/0ACE球得分率1%(1/158)3%(6/209)15%(24/165)12%(25/204)雙誤2332非受迫性失誤32274052非受迫失分率21%(34/165)15%(30/204)27%(43/158)26%(54/209) 受迫性失分率9%(15/165)12%(25/204)29%(46/158)28%(59/209) 致勝分率32%(50/158)33%(68/209)38%(62/165)40%(82/204)上網(wǎng)得分率%69%(18/26)71%(22/31)59%(30/51)56%(42/75)總得分158209165204 2.2 除了收集與比賽直接相關(guān)的人的信息之外,還綜合利用天時(shí)地利,使之服務(wù)于人和, 服務(wù)于目標(biāo)――把握主動(dòng)權(quán)的勢戰(zhàn)思想

孫子在《勢篇》中指出,“故善戰(zhàn)者,求之于勢”,把注意力放在把握、運(yùn)用和創(chuàng)造出 戰(zhàn)勝敵人的有利態(tài)勢上。所謂勢是指一種在戰(zhàn)爭中對主動(dòng)權(quán)的把握,是由戰(zhàn)場自然、地理和 人的因素綜合決定的。[3]謀勢是《孫子兵法》勢勝思想的核心,所謀之勢分為三 種 :氣勢、地勢和因勢。高昂的士氣稱為氣勢,險(xiǎn)峻的地形稱為地勢,乘敵之需稱為因勢。

通過表二數(shù)據(jù)可以看出,總體上納達(dá)爾在比賽中積極情緒表現(xiàn)遠(yuǎn)高于消極的情緒表現(xiàn); 費(fèi)德勒則相反,消極情緒表現(xiàn)多于積極的情緒表現(xiàn)。從運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性特征來看,納達(dá)爾是比 較開朗熱情的運(yùn)動(dòng)員,而費(fèi)德勒給外界的印象則是穩(wěn)重少言的運(yùn)動(dòng)員。連續(xù)幾年來跟費(fèi)德勒 的交手,納達(dá)爾的成績穩(wěn)步提升,17次交戰(zhàn)中曾贏得11次勝利,并且在08年溫網(wǎng)前的熱身賽 英國女王杯草地網(wǎng)球賽中獲得冠軍。從觀眾角度來講,很多球迷和資深人士認(rèn)為,費(fèi)德勒已 經(jīng)統(tǒng)治草地很長時(shí)間了,對納達(dá)爾的獲勝期望很高,所有這些都從氣勢上給了費(fèi)德勒賽前一 擊。比賽中,納達(dá)爾也攜剛在法網(wǎng)中奪冠并完勝費(fèi)德勒之威,表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的取勝愿望。從 表二中可以看到,08年納達(dá)爾在比賽中盡管積極情緒表現(xiàn)只比費(fèi)德勒高一次,但在消極情緒 的表現(xiàn)上卻比費(fèi)德勒低得多,同時(shí)也比07年下降很多。觀眾的支持對納達(dá)爾情緒的自我控制 起到不小的幫助,他在觀眾的助威聲中拿下前兩盤。

表2 07和08年溫網(wǎng)球決賽中運(yùn)動(dòng)員情緒表現(xiàn)統(tǒng)計(jì)

納達(dá)爾積極情緒(次) 消極情緒(次)費(fèi)德勒積極情緒(次) 消極情緒(次)2007年1679122008年1221112 2.3 目標(biāo)設(shè)置階段――不輕言實(shí)力的力戰(zhàn)思想

孫子主張一切智謀都是在實(shí)力的基礎(chǔ)上展開,“先為不可勝”[2]行篇,“上下 同欲者 勝”[2]行篇,不但要求戰(zhàn)前做好實(shí)力積累,而且要從各個(gè)方面整合力量。絕對的 實(shí)力還可 達(dá)到威懾對手的效果。這種實(shí)力來自于“地生度,度生量,量生數(shù),數(shù)生稱,稱生勝” [2] 行篇即強(qiáng)調(diào)實(shí)力建立在綜合實(shí)力基礎(chǔ)上。有備則勝利可以預(yù)見,但敵人是否有可乘之機(jī)則不 能強(qiáng)求。只能先使自己強(qiáng)大起來,當(dāng)敵人有可乘之機(jī)時(shí)才能抓住機(jī)會(huì)。所有前面的準(zhǔn)備階段 ,都是為了同一個(gè)目標(biāo),在這里強(qiáng)調(diào)比賽的終極目標(biāo)、個(gè)人在比賽中所指定的目標(biāo)以及為了 實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)所制定的計(jì)劃。

從表1可以看出,相比07年溫網(wǎng)決賽而言,08年納達(dá)爾發(fā)球成功率比較穩(wěn)定且有所提高 ,一發(fā)球成功率由70%提高至73%,一發(fā)平均時(shí)速由111MPH提高至113MPH,一發(fā)得分率變化是 68%～69%,二發(fā)得分率變化是57%～58%。一發(fā)和二發(fā)回球得分率也很穩(wěn)定甚至有所提高,一 發(fā)回球得分率變化是28%～27%,二發(fā)回球得分率變化是37%～42%,挽救破發(fā)點(diǎn)率有明顯提高 :62%～92%,ACE球得分率變化是1%～3%。而費(fèi)德勒在一發(fā)成功率由71%降低至65%,發(fā)球速 度也有所降低至118MPH,在一發(fā)、二發(fā)得分率和一發(fā)、二發(fā)回球得分率方面都有所降低,AC E球得分率降低了3%。這些都表明了納達(dá)爾的接發(fā)球技術(shù)的大幅提高和發(fā)球技術(shù)的不斷完 善。從比賽的關(guān)鍵點(diǎn)來說,納達(dá)爾挽救破發(fā)點(diǎn)率兩年相比得到很大的提升,從62%～92%提高 了30%,盤點(diǎn)由3個(gè)到7個(gè),贏得盤點(diǎn)由2個(gè)到3個(gè),拿到4次冠軍點(diǎn);費(fèi)德勒挽救破發(fā)點(diǎn)率從37 %降到7%,由10個(gè)降到5個(gè),贏得盤點(diǎn)由3個(gè)降為2個(gè),冠軍點(diǎn)2008年一次都沒有。從這 些數(shù)據(jù)看來,納達(dá)爾除了贏得比賽的能力得到提高外,把握比賽關(guān)鍵點(diǎn)的技術(shù)能力和心理技 能也得到極大的加強(qiáng)。

運(yùn)動(dòng)員在每一階段都要設(shè)置好自己的目標(biāo),并踏踏實(shí)實(shí)按照設(shè)定好的目標(biāo)努力,才能 實(shí)現(xiàn)自我的突破。正如納達(dá)爾突然提高的接發(fā)球能力,令費(fèi)德勒措手不及,發(fā)球時(shí)壓力大增 ,所以一發(fā)球成功率大降6%,發(fā)球得分率降低2個(gè)百分點(diǎn);同時(shí)納達(dá)爾努力提高了發(fā) 球技能,發(fā)球的得分率08年比07年提高了7%。納達(dá)爾正是通過這種強(qiáng)化自身素質(zhì),加強(qiáng)技能 訓(xùn)練,達(dá)到了出其不意的效果。

2.4 計(jì)劃實(shí)施階段,以及在實(shí)施中運(yùn)用多種策略――上兵伐謀的謀戰(zhàn)思想

《謀攻篇》把制勝戰(zhàn)略模式歸結(jié)為四種:“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城 ”,四策因情況而變,以實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行組合。對于具體操作,孫子在兵法中強(qiáng)調(diào)通過詭道 、示假,引誘,迂回,挑動(dòng),痹之,怒之等手段使敵人決策失誤,行為被動(dòng),通過饑之, 亂之,分之,離之等使敵整體作戰(zhàn)能力下降,有兵無勢;通過避實(shí)攻虛,避強(qiáng)擊弱,攻其要 害,攻敵之亂,出其不意,攻其不備 出奇制勝,攻其惰歸,攻心奪氣,以火佐攻,半濟(jì)而 擊等手段勝于易勝。孫武以智取勝思想的核心是:強(qiáng)我弱敵以強(qiáng)勝弱,攻敵之弱,攻敵之誤 。[4]在計(jì)劃實(shí)施階段,以及在實(shí)施中運(yùn)用多種策略,不僅有認(rèn)知策略還有情緒策 略,充分 運(yùn)用了情緒對個(gè)體表現(xiàn)的影響?；乜?007、2008年納達(dá)爾與費(fèi)德勒的比賽。也正是這些方面 的一個(gè)寫照。

“兵者,詭道也。強(qiáng)而避之,怒而撓之”[3]。避開敵人強(qiáng)大的方面,激怒性格暴 躁的敵人 。從表3可見,2007年決賽納達(dá)爾在每次發(fā)球前平均拍球5.20次,平均用時(shí)3.28 s,到200 8 年決賽每次發(fā)球前平均拍球7.25次,平均用時(shí)4.05 s,從拍球次數(shù)和拍球時(shí)間都有增加, 以 至于在比賽中受到主裁違反20秒時(shí)間準(zhǔn)則的警告和費(fèi)德勒的指責(zé),實(shí)乃有意為之。其目的有 3:

1) 拖慢比賽節(jié)奏,強(qiáng)而避之。從以往的經(jīng)驗(yàn)可以看出納達(dá)爾具備超人的耐心,慢節(jié)奏是他 的強(qiáng)項(xiàng),而費(fèi)德勒屬于脾氣急躁的選手。如果想在快速的對抗中戰(zhàn)勝費(fèi)德勒,那是納達(dá)爾力 所不能及的,這在2007年的比賽中已經(jīng)得到證明。揚(yáng)長避短,是納達(dá)爾明確的戰(zhàn)術(shù)意圖。規(guī) 則 規(guī)定網(wǎng)球比賽分與分之間有20 s的間隔,所以他想盡一切方法使比賽節(jié)奏慢下來,包括增加 拍球次數(shù)、減慢拍球的頻率、擦汗、來回走動(dòng)等。單從比賽時(shí)間2008年288 min,比2007年 多63 min,就足以證明納達(dá)爾達(dá)到了目的。他超人的耐心對于費(fèi)德勒絕對是一種艱難的心理 考驗(yàn)。

2) 破壞費(fèi)德勒的接發(fā)球。我們知道,注意動(dòng)搖時(shí)間平均為8 s～12 s,接發(fā)球前準(zhǔn)備時(shí) 間過長很這容易發(fā)生注意的動(dòng)搖。在納達(dá)爾的發(fā)球前,故意慢拍球,最多甚至要拍到12次, 用時(shí)近5 s,故意引發(fā)對方注意起伏,造成失誤。這都是在達(dá)到他的戰(zhàn)術(shù)意圖。

3) 誘發(fā)費(fèi)德勒煩躁情緒。發(fā)球前納達(dá)爾的多次拍球,先是對費(fèi)德勒的注意力造成挑戰(zhàn),次 數(shù)多了,情緒上自然煩躁,心態(tài)上容易起伏波動(dòng),甚至是影響到比賽裁判的判定。在2007年 比賽中,費(fèi)德勒曾因挑戰(zhàn)鷹眼和裁判發(fā)生爭執(zhí)以至于一度情緒失控,所以納達(dá)爾利用這種方 式在2008年比賽中增加了很多次的鷹眼挑戰(zhàn)(2007年11個(gè),其中發(fā)球2個(gè);而2008年17個(gè), 發(fā)球5個(gè)),以此考驗(yàn)費(fèi)德勒的心態(tài)。

表3 納達(dá)爾發(fā)球前拍球次數(shù)和時(shí)間統(tǒng)計(jì)

比賽時(shí)間 最多拍球次數(shù)最少拍球次數(shù)平均拍球次數(shù)最長拍球時(shí)間/s最 短拍球時(shí)間/s平均拍球時(shí)間/s2007年925.209.231.113.282008年1227.258.481.174.03

聚沙成塔,集腋成裘。最后的比賽結(jié)果證明了納達(dá)爾的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)思維成功運(yùn)用。第三盤 開始納達(dá)爾成功利用挑戰(zhàn)鷹眼化解了兩個(gè)破發(fā)點(diǎn),費(fèi)德勒的心理平衡出現(xiàn)問題,連連失誤, 如果不是強(qiáng)勁發(fā)球追回比分和大雨侵?jǐn)_中斷比賽得以緩沖的話,費(fèi)德勒甚至有可能會(huì)丟掉第 三盤。

2.5 強(qiáng)調(diào)在整個(gè)過程中要加強(qiáng)監(jiān)控與調(diào)節(jié),隨時(shí)調(diào)整策略應(yīng)對比賽――因變謀略的變戰(zhàn)思 想

面對敵強(qiáng)我弱的競爭形勢,有效的競爭策略就是在“變”。任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)或運(yùn)動(dòng)員, 無論它有多強(qiáng)實(shí)力,都不可能獨(dú)攬競技場,洞察競爭對手的弱點(diǎn),以己之長擊彼之短,以我 之實(shí)擊彼之虛,從而占據(jù)主動(dòng)權(quán)。孫子任勢求變,突出體現(xiàn)在攻守、奇正、虛實(shí)等戰(zhàn)術(shù)思想 的活用。

“兵之形,避實(shí)而擊虛”[4]。用兵的規(guī)律都是避開敵人最有實(shí)力的地方而攻 擊敵人空 虛的地方。根據(jù)陶志翔(2008)統(tǒng)計(jì),納達(dá)爾和費(fèi)德勒交手中不論是發(fā)球還是對打,有超過 五成的球都擊向費(fèi)德勒的反手區(qū)域[5]。由于納達(dá)爾的球旋轉(zhuǎn)強(qiáng),上跳高,而費(fèi)德 勒的單反 擊球方式很難對高上跳球用力造成進(jìn)攻機(jī)會(huì),所以費(fèi)德勒對于這樣的球只能進(jìn)行防守。通過 表一可以看到,納達(dá)爾這樣的底線型運(yùn)動(dòng)員非受迫性失誤是非常少的,08年決賽只有27個(gè), 幾乎只有費(fèi)德勒52個(gè)的一半。這樣的戰(zhàn)術(shù)思維運(yùn)用,最后迫使費(fèi)德勒只能通過大范圍移動(dòng)側(cè) 身才能發(fā)揮自己正手所長,所以非受迫性失誤急驟升高。對于納達(dá)爾或者他的叔叔教練團(tuán)隊(duì) 來說,創(chuàng)造性地運(yùn)用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)思維訓(xùn)練是納達(dá)爾能獲得08年溫網(wǎng)冠軍的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新 都是根據(jù)本方特點(diǎn),采用避實(shí)就虛的方針,創(chuàng)造出特別的獲勝之道。

“攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也”[4],納達(dá)爾屬于防 守反擊型 選手,但是在2008年溫網(wǎng)決賽中,他卻加強(qiáng)了進(jìn)攻,從表1可以看出,上網(wǎng)得分率變化是69% ～71%,制勝分率變化是32%～33%,ACE球方面上升了兩個(gè)百分點(diǎn)。在防守方面也有很大提高 ,非受迫性失分率由21%降低到15%。雖然總體來說進(jìn)攻是費(fèi)德勒的主要得分手段, 但納達(dá) 爾的進(jìn)攻給了費(fèi)德勒很大的壓力,其受迫性失分率由27%提高到28%。因此進(jìn)攻時(shí)運(yùn)用對手所 不熟悉、不適應(yīng)的戰(zhàn)術(shù),使對手被動(dòng)挨打,窮于應(yīng)付,同時(shí)又抑制對手的長處,削弱其進(jìn)攻 的銳氣。

2.6 結(jié)果評估階段――勝利以后的總結(jié)評估思想

盡管孫子兵法沒有直接提到勝利后應(yīng)如何,但網(wǎng)球競賽是一個(gè)比賽接另一個(gè)比賽。自我 評估與反饋對于運(yùn)動(dòng)員來說極其重要。繼2008年奪得溫網(wǎng)冠軍后,納達(dá)爾在09年初的澳網(wǎng)比 賽中更是氣勢如虹,再次戰(zhàn)勝費(fèi)德勒奪得他第一個(gè)硬地比賽的大滿貫冠軍。這和他在08年溫 網(wǎng)比賽中戰(zhàn)勝費(fèi)德勒后所獲得的經(jīng)驗(yàn)與自信,以及賽后對在快速場地與費(fèi)德勒比賽的研究總 結(jié)是密不可分的。

3 結(jié) 論

納達(dá)爾在2008年溫網(wǎng)奪冠絕非偶然,而是力與智的完美結(jié)合,是《孫子兵法》慎戰(zhàn)、謀戰(zhàn) 、力戰(zhàn)、勢戰(zhàn)和變戰(zhàn)五戰(zhàn)策略的鮮活演繹,充分展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)中戰(zhàn)術(shù)思維的不同過程以 及各種高級策略的嫻熟運(yùn)用。具體說,這個(gè)過程包括準(zhǔn)備階段目標(biāo)設(shè)置與計(jì)劃制定階段 計(jì)劃實(shí)施階段評估階段。首先是準(zhǔn)備階段包括運(yùn)動(dòng)員本人的內(nèi)部準(zhǔn)備和外在環(huán)境因素準(zhǔn)備 ,即慎戰(zhàn)與勢戰(zhàn);第二階段為目標(biāo)設(shè)置與計(jì)劃制定階段,即力戰(zhàn),以 目標(biāo)為導(dǎo)向,制定計(jì)劃整合各方力量;第三階段為實(shí)施階段,即謀戰(zhàn),不僅運(yùn)用智力策略, 更運(yùn)用情緒策略攪亂對方的心理,攻破陣局順理成章;第四階段為結(jié)果評估,最終取得勝利 ;另外一個(gè)非常重要的部分為監(jiān)控調(diào)節(jié),它既獨(dú)立于以上四個(gè)階段,又滲透于各個(gè)階段,即 變戰(zhàn)思想。

具體模式如下:

圖1 “五戰(zhàn)”策略的戰(zhàn)術(shù)思維過程

綜上所述,運(yùn)用《孫子兵法》戰(zhàn)略思想,對納達(dá)爾與費(fèi)德勒在07、08年溫網(wǎng)決賽中戰(zhàn)術(shù) 思維的分析,總結(jié)出網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的“五戰(zhàn)”策略的思維過程,以期在以后的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競 賽中得到檢驗(yàn)和進(jìn)一步完善。

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篇3

課 題:“2010年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐立項(xiàng)研究課題”成果論文。課題號:2010lsz017。

職業(yè)生涯規(guī)劃,是指結(jié)合自身情況及所處的環(huán)境確立職業(yè)目標(biāo),采取措施實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。我國學(xué)者羅雙平用一個(gè)精辟的公式總結(jié)出了職業(yè)生涯規(guī)劃的三大要素,即“職業(yè)生涯規(guī)劃=知己+知彼+抉擇”。

孫子兵法是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,其中的謀略與職業(yè)生涯規(guī)劃的要素有相同之處,可以為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃提供許多啟示與借鑒。

一、運(yùn)用“知己知彼”評估,是職業(yè)生涯規(guī)劃的必要環(huán)節(jié)

1.以“知己”觀進(jìn)行自我評價(jià),充分了解自己

心理學(xué)家研究表明,人與人之間個(gè)體差異的存在決定了一個(gè)人對于某種職業(yè)適應(yīng)性的不同,任職者只有找到符合自身個(gè)性特征、興趣,又有能力去完成的職業(yè),才能充分發(fā)揮自身潛力,提高工作效率,取得好業(yè)績。因此,全面、客觀地評價(jià)自己,是確立職業(yè)理想的前提?！秾O子兵法·謀攻》中“知己知彼,百戰(zhàn)不殆 ”的著眼點(diǎn)在于“知己”。如果說“知彼”不易,“知己”則更難,所謂“不知廬山真面目,只緣身在此山中”,道理就在此。

大學(xué)生可以借鑒孫子兵法的“知己”觀點(diǎn),通過以下的幾種渠道去充分了解自己。首先,明確“我是誰”,以此掌握自己的氣質(zhì)、性格等;其次,明確“我想干什么”,把握自己的興趣、愛好等;最后,明確“我能干什么”,進(jìn)一步了解自己的學(xué)識水平、能力、特長、潛能等,以此正確評估自己,為樹立職業(yè)理想打下基礎(chǔ)。

2.以“知彼”觀分析外部環(huán)境,把握社會(huì)因素

作為社會(huì)生活中的個(gè)體,了解社會(huì)環(huán)境,同樣是樹立職業(yè)理想的前提,是制定職業(yè)生涯規(guī)劃的必要環(huán)節(jié)。孫子兵法認(rèn)為成功的要素是“道、天、地、將、法”。天者,陰陽、寒暑、時(shí)制也;地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。從職業(yè)生涯規(guī)劃來看,就是要分析社會(huì)環(huán)境,認(rèn)清所選擇的職業(yè)在社會(huì)大環(huán)境中的發(fā)展?fàn)顩r等。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。從職業(yè)生涯規(guī)劃來看,就是了解所選擇的職業(yè)對任職者的素質(zhì)和能力要求。職業(yè)生涯規(guī)劃者就要認(rèn)真的思考自己是否具備這種要求,或者是否能通過自己的努力達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)。此外,可以借用《孫子兵法·用間》中“五間”的方法來了解社會(huì):一通過社會(huì)調(diào)查,二通過社會(huì)實(shí)踐,三通過網(wǎng)絡(luò)媒體,四通過親朋好友等。

二、以“道”確立目標(biāo),是職業(yè)生涯規(guī)劃的核心

《孫子兵法》:“道者,令民于上同意,可與之死,可與之生,而不危也”。“道”在國家來講就是治國用兵之道。對應(yīng)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃就是職業(yè)理想。職業(yè)理想是職業(yè)生涯規(guī)劃的核心,其體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀。高尚的、符合自己特點(diǎn)個(gè)性的理想,能增強(qiáng)人的主體意識,挖掘人的一切潛能,激勵(lì)人積極向上。此外,確立職業(yè)理想除了要“知己”和“知彼”,還要結(jié)合國家、民族的利益來思考。

三、借“法”制定方案,是職業(yè)生涯規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)

《孫子兵法·始計(jì)》:“法者,曲制、官道、主用也?！痹趪抑傅氖欠钜?guī)章,對應(yīng)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃就是職業(yè)生涯規(guī)劃的方案。確定職業(yè)生涯目標(biāo)后,要制定相應(yīng)的行動(dòng)方案來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在制定執(zhí)行方案時(shí),需要考慮的是:一是達(dá)到目標(biāo)所需要的時(shí)間,二是達(dá)到目標(biāo)所需要的途徑和方法,三是達(dá)到目標(biāo)所需要的物質(zhì)條件,四是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)可能遇到的阻力和困難以及解決的方法等。

四、利用孫子兵法,實(shí)施職業(yè)生涯方案

《孫子兵法·九地篇》中指出:“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”,意思就是實(shí)施計(jì)劃要隨著情況的變化而調(diào)整?！秾O子兵法·虛實(shí)篇》中說:“水因地而制流,兵因敵而制勝。兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。”在這里,孫子明確地強(qiáng)調(diào)用兵沒有固定不變的模式,高明的將帥應(yīng)依據(jù)敵情的變化機(jī)動(dòng)靈活、隨機(jī)應(yīng)變,這樣才稱得上用兵如神。制訂了職業(yè)生涯規(guī)劃后,還要善于利用計(jì)劃,督促自己始終按計(jì)劃行動(dòng)。而且職業(yè)生涯規(guī)劃在實(shí)施的過程中也是隨著客觀環(huán)境和條件發(fā)展的變化而變化,要因地制宜,不能刻舟求劍。但是方向一般是不能變的,目標(biāo)也只是微調(diào)。

篇4

孫子名武，字長卿，也稱孫武子，春秋末期齊國人。孫子的著作《孫子兵法》作為中國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，價(jià)值不僅在于軍事領(lǐng)域，它博大精深的思想還蘊(yùn)含著深刻的倫理價(jià)值。

一、《孫子兵法》與傳統(tǒng)倫理

中國傳統(tǒng)文化的根基是孔子創(chuàng)立的儒家文化，儒家文化的根基是倫理道德。孫子與孔子是同時(shí)代人，生活在春秋末期。當(dāng)時(shí)，各種思想相互碰撞、相互吸收、相互滲透，《孫子兵法》必然受到儒家思想的影響。同時(shí)，儒家文化根源于齊魯文化，孫子作為齊國人，受到齊魯文化的影響也是必然的。

“仁”是中國傳統(tǒng)倫理最高的道德原則，用“仁”去解讀《孫子兵法》，主要有三方面的含義：一是“仁愛”，如“愛卒”、“善卒”、“養(yǎng)卒”，“安國”、“保民”、“利主”。二是“義恨”?！皭邸焙汀昂蕖笔菢?gòu)成“仁德”的兩個(gè)基本要素，也是基本道德規(guī)范，對人民越是愛，對敵人就越要恨。三是“大仁”。作為軍人，最大的仁就是實(shí)現(xiàn)國家利益，為了國家利益，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭、進(jìn)行殺戮，不是不仁，相反。這正是最大的“仁”。孫子在《用間篇》中指出：“凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也?！背霰蛘蹋瑒?dòng)用軍力人數(shù)眾多，國家財(cái)力物力耗費(fèi)巨大，全國的老百姓也都不得安寧，有時(shí)戰(zhàn)爭還要持續(xù)數(shù)年，如果吝嗇一點(diǎn)兒小錢而不肯重用間諜，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗，那就太“不仁”了。《用間篇》又說：“非仁義不能使間”，意思是不仁義的將帥不能使用間諜?！坝瞄g”帶有耍陰謀詭計(jì)的意思，按常理屬于不仁不義之舉，但為了國家利益就成為“仁”，國君、將帥都要有這種“仁”。

《孫子兵法》十三篇，每篇討論一個(gè)戰(zhàn)爭主題，但通覽全書，則篇篇充滿“慎戰(zhàn)”、“抑戰(zhàn)”，甚至“不戰(zhàn)”的思想。作為一名軍事家，在一部專門論述戰(zhàn)爭的著作中，能夠有這樣的思想，充分體現(xiàn)了孫子博大的仁愛情懷。

中國傳統(tǒng)倫理把“三綱五常”作為最高道德原則，五常的仁、義、禮、智、信，除了以上所講的仁，其他的在《孫子兵法》中也多有反映。如“智”，《孫子兵法》本身就是一部充滿軍事智慧的著作，論述如何運(yùn)用高超的智慧奪取戰(zhàn)爭的勝利。又如“信”，《孫子兵法》在提出“兵者詭道”、“兵以詐立”的同時(shí)，也包含誠信的思想。首先，“上下同欲，民弗詭者”是一種體現(xiàn)國家凝聚力和向心力的政治公信。

其次，“令素行者，與人相得”，是其“將道”中“信”的基本要求；信賞明罰是“信”的形式；將士用命、部屬相得則是“信”的核心內(nèi)容。最后，“不令而信”是一種高超的用兵境界，反映了道德的巨大力量。

二、《孫子兵法》與軍事倫理

《謀攻篇》指出：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”這里的“全勝”戰(zhàn)略思想，可以認(rèn)為是《孫子兵法》的思想精髓。孫子認(rèn)為，兵兇戰(zhàn)危，通過軍事手段解決爭端，必然造成殺戮和破壞，因而，“非善之善者也”。通過政治的、外交的手段加以解決，才是“善之善者也”。通過施行仁政、爭取人民支持，從而“奪氣”、“奪心”，既可以避免或減少殺戮和破壞，又能達(dá)到戰(zhàn)爭的目的，這樣的戰(zhàn)略策略才是上善之策。

孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略思想，從目的來看，是“必以全爭于天下”。這里的“全”，不是攻城略地，打敗敵方，使敵方“降”服，而是爭得敵方人心，使之心悅誠服，如果僅僅使敵方降服，不能認(rèn)為是“全勝”。從手段來看，一是“伐謀”，二是“伐交”。從對象來看，所謂“全”就是要保全，大至于全國、全軍，小至于全卒、全伍；不僅保全已方，還要保全敵方；不僅保全軍隊(duì)，還要保全城池、村莊、人民以及財(cái)產(chǎn)。從適用范圍來看，不僅適用于戰(zhàn)略，還可適用于戰(zhàn)役甚至一次具體的戰(zhàn)斗。從作用或意義來看，一是己方代價(jià)最小，不費(fèi)一兵一卒；二是敵方損失最小，保全了可為我所用的大量物資和人力；三是人民遭受災(zāi)難最小，因?yàn)槿魏螒?zhàn)爭，最大的受害者總是人民；四是世界獲益最大，通過非暴力手段解決爭端，不僅雙方不受損失，更重要的是雙方不結(jié)冤仇，人民得以穩(wěn)定安寧，社會(huì)得以進(jìn)步，世界得以和平。這些，都充分反映了孫子可貴的惜財(cái)愛物、珍視生命，主張和平共處的倫理思想。

《九變篇》指出：“凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾……君命有所不受。”《地形篇》也指出：“故戰(zhàn)道必勝，主日無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主日必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也?！边@里，產(chǎn)生了兩個(gè)道德命題：道德選擇和道德責(zé)任。本來，軍人以服從命令為天職，這是基本的軍人倫理，“將受命于君，合軍聚眾”即是指此。但戰(zhàn)場情勢發(fā)生了變化，國君的命令已經(jīng)成為錯(cuò)誤時(shí)，將帥就要臨機(jī)應(yīng)變、作出選擇，即使國君的命令也可以不執(zhí)行。樣，如果有必勝的把握，即使國君不讓打，也要堅(jiān)決打，相反，如果不能取勝，即使國君命令打，也可以不打。作為將帥，進(jìn)不求功名，退不避抗君之罪責(zé)，只求保全民眾和士卒，符合國君根本利益，這樣的將帥才是國家最寶貴的人才。將個(gè)人的功名、罪責(zé)置之度外，以國家利益為一切行為的最高準(zhǔn)則，這是將帥應(yīng)有的道德責(zé)任。

此外，《作戰(zhàn)篇》指出：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣?！币虼艘賾?zhàn)速?zèng)Q，這反映了孫子愛惜民財(cái)，珍惜民力的思想?！蹲鲬?zhàn)篇》還指出：“國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近于師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)……十去其六。”本來，軍隊(duì)就是為了打仗的，考慮如何打勝仗就行。這里，言戰(zhàn)爭卻能同時(shí)想著國家經(jīng)濟(jì)、人民生活，反映了孫子的人道思想。 轉(zhuǎn)貼于

三、《孫子兵法》與管理倫理

管理者應(yīng)具備的道德素質(zhì)，《計(jì)篇》總結(jié)為：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！奔磳浺兄侵\才能，要賞罰有信，要愛護(hù)下屬，要勇敢果斷，要軍紀(jì)嚴(yán)明。其中的前三個(gè)方面“智、信、仁”是普遍的道德要求，后兩者“勇、嚴(yán)”是對軍事管理者提出的特殊要求?！爸?、信、仁、勇、嚴(yán)”，是將帥必須具備的“五德”，既是素質(zhì)要求，更是道德要求。“智”即智慧，在中外倫理思想史上，都是作為一種重要的道德品質(zhì)，這里主要是說將帥要足智多謀?！毒抛兤啡眨骸笆枪手钦咧畱]，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也?！本褪钦f，聰明的將帥，總是能兼顧到利和害兩個(gè)方面。在有利的情況下考慮到不利的方面，事情就可以順利進(jìn)行；在不利的情況下考慮到有利的方面，禍患就可以解除?！靶拧敝饕笇浺⌒庞谙聦伲饕憩F(xiàn)即《計(jì)篇》所說的“賞罰孰明”，將帥賞罰無度甚至失度，就是道德上的“失當(dāng)”甚至“失德”，必然失信于部下?！叭省比缜八?，包括“仁愛”、“義恨”和“大仁”?！坝隆奔匆写鬅o畏的英雄氣概，敢于勇往直前，能夠視死如歸。那種膽小如鼠、臨陣怯戰(zhàn)的人最為軍人所不屑，也被認(rèn)為是最不道德的軍人。“勇”必須是與“大仁”、“大智”相聯(lián)系的“大勇”，而非匹夫之勇。“嚴(yán)”主要表現(xiàn)有三：一是將帥要有威嚴(yán)，能夠令行禁止；二是要治軍嚴(yán)格，“將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，日‘亂”’(《地形篇》)；三是要嚴(yán)于律己。

篇5

中圖分類號：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3104(2012)03?0135?05

《孫子兵法》不僅是一部偉大的兵學(xué)著作，內(nèi)含豐富的人生哲理，而且在語言文學(xué)方面具有極高的美學(xué)價(jià)值。它具有詞約意豐、朗朗上口的文學(xué)特點(diǎn)，其句式結(jié)構(gòu)獨(dú)特，內(nèi)容言簡意賅，帶給讀者閱讀美感。該書幾乎運(yùn)用了先秦時(shí)期中國文學(xué)所有的辭格（最典型的有比喻、對偶和排比等），并且讀起來酣暢得宜，自然妥帖。但在《孫子兵法》英譯歷程中，許多譯者僅僅視之為標(biāo)準(zhǔn)的軍事議論文，為了迎合英語讀者的理解需要，選擇的也多以歸化的翻譯策略為主，最具代表性的就是流傳最廣的翟林奈(Lionel Giles)譯本(1910年出版)。直至2002年，丹馬翻譯小組(Denma Translation Group，后文簡稱丹馬)才在辭格的翻譯策略方面作出顯著性變化，他們選擇以斷句分行的散文體來譯介源文，甚至部分段落采用的是散文韻體形式，以期再現(xiàn)該書的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

在李運(yùn)興教授看來，翻譯時(shí)有五種處理文化成分的模式，即文化直入(Go-ahead Model)，即源語文化表達(dá)形式直接進(jìn)入譯文；文化融合(Integration Model)，源語文化表達(dá)形式與目的語表達(dá)形式相融合，以一種新語言形式進(jìn)入目的語；文化詮釋(Annotation Model)，源語文化表達(dá)形式提供文化語境信息；文化歸化(Adaptation Model)，略去源語表達(dá)形式，代之以目的語表達(dá)形式，使得源語文化意義喪失；文化阻斷(Block Model)，源語文化表達(dá)形式消失，文化意義未進(jìn)入目的語語篇[1](123?124)。借鑒這五種模式，我們可以勾勒

出《孫子兵法》各英譯本針對源文辭格所作出的翻譯策略選擇。

比利時(shí)語用學(xué)家杰夫?維索爾倫(Jef Verschueren)在《語用學(xué)新解》一書中提出了“語言順應(yīng)論(Linguistic Adaptation Theory)”，他以綜觀視角和適應(yīng)論觀點(diǎn)來理解語用學(xué)現(xiàn)象，深刻地闡釋了文學(xué)翻譯的策略選擇。維索爾倫認(rèn)為，人們之所以能在使用語言的過程中不斷進(jìn)行語言選擇，原因就在于語言具有變異性(variability)、協(xié)商性(negotiability)和順應(yīng)性(adaptability)[2](59?61)。語言可供選擇的一系列可能性即為變異性，而協(xié)商性指出高度靈活的選擇策略是人類對語言選擇的基礎(chǔ)。順應(yīng)性則是語言使用的核心，它使得語言使用者能夠根據(jù)相關(guān)語境，從許多可能選項(xiàng)中作出協(xié)商性的語言選擇，發(fā)揮出主體性，以滿際對象的需要。文本意義的生成過程是語言和語境互動(dòng)的過程，不同的語境左右著語言的選擇，并改變了語言符號的意義，而語言選擇的目的則是為了保證交際的順暢性。

語言順應(yīng)論常用于指導(dǎo)對文學(xué)翻譯的探討，筆者擬嘗試在該理論框架下，結(jié)合李運(yùn)興教授的文化成分處理模式的比較分析，以翟林奈和丹馬兩部譯本為研究對象，針對比喻、對偶和排比這三種典型辭格，考察譯者在翻譯策略方面所作出的順應(yīng)性選擇，最終揭示典籍英譯活動(dòng)中處理源文辭格的譯介規(guī)律和原則。

收稿日期：2012?03?18

基金項(xiàng)目：湖南省社科基地委托項(xiàng)目(2010JD03)；中南大學(xué)科學(xué)研究基金人文社科杰出青年人才專項(xiàng)資助項(xiàng)目“翻譯本體研究”

作者簡介：屠國元(1964?)，男，浙江寧波人，中南大學(xué)外國語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：翻譯理論與實(shí)踐；吳莎(1976?)，女，湖南長沙人，中南大學(xué)外國語學(xué)院講師，博士研究生，主要研究方向：翻譯理論與實(shí)踐.

一、兩譯本在比喻上的順應(yīng)性選擇

比喻是增加文章形象性最常用、最有效的修辭方法。它可以將生動(dòng)、具體的形象訴諸視覺、聽覺、嗅覺和味覺，增加讀者對文章的形象感?！秾O子兵法》中妙喻迭出，句句精密，曾被認(rèn)為“莊子妙于用虛，左傳妙于用實(shí)，兼之者孫子之論兵也”。丹馬在《導(dǎo)言?應(yīng)用孫子兵法》中寫道：“《孫子兵法》松散地組建起一套觀察結(jié)論和模式，卻極少討論它們之間的聯(lián)系。孫子沒有通過邏輯實(shí)證來形成其學(xué)說，而是采用類比(analogy)和隱喻(metaphor)?！盵3](xix)顯然，丹馬已經(jīng)意識到比喻辭格可以使得議論透辟曉暢，也讓概念呈現(xiàn)得爽利俊潔。隨后，讓我們比較一下翟林奈譯本與丹馬譯本是如何就“勢”這一核心概念來譯介復(fù)雜微妙的比喻辭格的。

《勢篇》中“任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則上，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)木石于千仞之山者，勢也。”一段中，孫子所指的“任勢”即為“造勢”——造成有利的主動(dòng)態(tài)勢。他以木石“可方可圓、方靜圓動(dòng)”來比喻“造勢”的訣竅——掌握規(guī)律，因勢利導(dǎo)，其關(guān)鍵在于掌握和運(yùn)用好軍隊(duì)，因敵變化地運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。作戰(zhàn)指揮如果能夠做到機(jī)動(dòng)靈活，就像將沉重的圓石從高山上滾下，用力小，卻戰(zhàn)果豐。此后，他又談到“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短。勢如礦弩，節(jié)如發(fā)機(jī)”。其今意是：“激流的快速奔瀉，以至于沖走石塊，這就是‘勢’啊；兇猛的鷹鷂搏擊小鳥，以至于獵物毀骨折羽，這就是‘節(jié)’呀。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥，他所造成的‘勢’是險(xiǎn)峻的，突擊行動(dòng)時(shí)節(jié)奏短促而猛烈?！畡荨?，就像拉滿的弓弩；‘節(jié)’猶如扣動(dòng)弩機(jī)?！边@段文字生動(dòng)地表現(xiàn)出“勢”和“節(jié)”的文化意蘊(yùn)，而巨石、激流、雄鷹、強(qiáng)弩這樣一些力與美的形象突出了戰(zhàn)爭要素“勢”與“節(jié)”的重要意義。

因此，在闡述“勢”這一抽象的軍事學(xué)概念時(shí)，孫子摒棄了直接采用文字定義的方法，而是化抽象為形象，變深?yuàn)W為平易——通過間接的比喻(“轉(zhuǎn)木石”“激水”“礦弩”），如同繪畫般描摹景象。丹馬在分析“勢”時(shí)就指出，“該書通過隱喻和意象(image)來說理：‘激水之疾，至于漂石者，勢也’，‘勢如礦弩’，‘如轉(zhuǎn)木石于千仞之山者’。這些意象留在我們腦海中，無意識地形成思想；采用直白的散文體(in linear prose)卻無法復(fù)述出這些思想的力量”[3](75)。而翟林奈譯本則先后采用“onset of troops”和“energy”兩個(gè)譯名來指稱“勢”[4](24)。若是不看源文，英語讀者根本無法認(rèn)識到它們源自同一個(gè)概念——“勢”。這在一定程度上削弱了概念的統(tǒng)一性，制造了理解上的湍流。

丹馬則深刻地認(rèn)識到孫子闡釋“勢”的表達(dá)形式是“隱喻和意象”，于是他們選擇了“以隱譯隱”的翻譯策略，通篇采用原音（拼音）譯名“shih”來譯介“勢”，隨后又通過詳加評論來進(jìn)一步注釋。這頗具“無為而治”的風(fēng)范，也屬于“文化直入”的翻譯選擇策略。事實(shí)上，這種明顯的異化翻譯策略取得了良好的傳播效應(yīng)：丹馬以“文化留白”的方式保留了“文化分歧”，強(qiáng)調(diào)了文化差異，喚起了西方讀者極大的興趣。而此前，所有的譯者都采取的是“化隱為顯”的譯法，正如翟林奈，他們不得不選擇一個(gè)或多個(gè)近義詞在譯文各處中解釋“勢”。

按照闡釋學(xué)觀點(diǎn)，無論是《孫子兵法》源文本，還是英譯本，它們都不可能成為一個(gè)完美自洽的整體，其內(nèi)部存在很多“未定點(diǎn)”和“空白處”，而這些“文化空白”正是帶給西方讀者閱讀樂趣的源泉。因此，譯者在典籍英譯過程中，應(yīng)該盡可能避免選用多個(gè)近義詞來闡釋某一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵性概念，這樣容易讓讀者感到思緒不清，撲朔迷離；而且隱含意圖被顯義譯出后，也造成“信息淺薄化”，讓讀者無法運(yùn)用自己的想象力和創(chuàng)造力來體悟比喻，自然也無法深入體驗(yàn)中華文化的藝術(shù)魅力和美學(xué)效果。有時(shí)候，像丹馬這樣刻意經(jīng)營好某些“文化留白”，反而能讓西方讀者參與其中，激發(fā)出興趣來慢慢品味、細(xì)細(xì)解讀。西方讀者的閱讀可視為一個(gè)不斷向譯本提問的過程，譯文則在不斷提供答案；適當(dāng)?shù)膯栴}會(huì)不斷激發(fā)讀者去追根窮源，這就順應(yīng)了讀者強(qiáng)烈的閱讀愿望，讓比喻造成的審美意象交叉、重疊、纏繞，逐步推進(jìn)閱讀進(jìn)程。所以說，閱讀“文化直入”法處理的譯文可以讓讀者的文學(xué)審美體驗(yàn)融入新的文化語境，經(jīng)過再次整合，將呈現(xiàn)出潛在意蘊(yùn)。所以西方讀者經(jīng)過細(xì)心閱讀和回味隱喻，往往可以逐漸發(fā)現(xiàn)“未定點(diǎn)”和“空白”中所隱藏的微言大義。

因此，丹馬譯介“勢”時(shí)避免選擇近義詞，也就規(guī)避了產(chǎn)生文化歧義的可能性。他們適當(dāng)“留白”，不去追求在譯文中進(jìn)行“最終”的闡釋。這樣就讓西方讀者保持了心靈的開放，使之自行尋覓豁然開朗的閱讀喜悅。此外，丹馬還結(jié)合了文化詮釋法，而不是一味“留白”，他們在第三部分的評注地交代了“shih”的來龍去脈，給出了詳細(xì)注釋：“勢是形態(tài)（軍事布局）的內(nèi)在力量。勢并不單單依賴于力量要素。正如老子所言，水乃天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。此水之力源于其特殊形態(tài)，沿溝壑而成瀑 布?！盵3](154)該翻譯小組還評論道：“隨著條件的變化，任何特定形勢下的‘勢(shih)’會(huì)持續(xù)改變；正如我們沿著秤桿掛上砝碼，其平衡點(diǎn)總在移動(dòng)。通過‘計(jì)’獲得認(rèn)識后，更容易找到支點(diǎn)?！盵3](132)于是，西方讀者在閱讀譯文正文時(shí)雖然心存“懸疑”，卻能夠一氣呵成地完成閱讀；在激發(fā)出聯(lián)想和審美愉悅之后，讀者被誘導(dǎo)著深入思考，然后通過“評注”中與譯者的理解“協(xié)商”，最終探尋到“shih”的真意。

二、兩譯本在對偶上的順應(yīng)性選擇

《辭?！穼ⅰ皩ε肌倍x為“采用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語句表現(xiàn)相反或相類的意思”。因此，“對偶”這種修辭格是將相反、相對的事物放在一起，通過相互比較，來描述和說明它們的性質(zhì)。對偶的靈活應(yīng)用可以極大地增強(qiáng)文章的感染力和說服力。而在英文修辭中，“對偶(antithesis)”通常是指“不可調(diào)和的對立面或?qū)Ρ葟?qiáng)烈的意思駢置一道并處于持久的張力中”[5](151)。從英漢語中對“對偶”的定義可以看出其中的差別：漢語嚴(yán)格要求“字?jǐn)?shù)相等”，在古漢語文學(xué)形式中的駢文和律詩中尤其如此；而英語只要求“對偶”做到短語、從句或句子在長度上大致相當(dāng)，并不強(qiáng)求字?jǐn)?shù)相等。其原因就在于，英語屬于多音節(jié)語言，并且在語法上也富于詞尾變化。從拼寫形式來看，即便是單音節(jié)詞，其拼寫字母的數(shù)量也有可能不同。而漢字在語音上具有單音節(jié)性，一字一音，聲調(diào)也可資區(qū)別；在語法上，漢字也具有孤立性，既無詞尾變化，又書體方正。因此，將兩個(gè)英語單詞駢置一道，不太可能產(chǎn)生像兩個(gè)漢字那樣“結(jié)體方正、兩兩相對”的對偶效果。不過，英漢民族在文學(xué)領(lǐng)域中都具有共同的追求——要求文章在視覺效果上呈現(xiàn)出形式整飭的美感。

(1) 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。（《虛實(shí)篇》）

孫子將“先敵到達(dá)立即部署”與“后敵到達(dá)倉促部署”這兩種相互對立的軍事行動(dòng)置于一處，形成鮮明、強(qiáng)烈的比較，讓讀者易于鑒別，明辨利害得失。

翟林奈譯為：“Whoever is first in the field and awaits the coming of the enemy，will be fresh for the fight；whoever is second in the field and has to hasten to battle，will arrive exhausted. ”[4](27)

在這一句中，“awaits the coming of the enemy”與“has to hasten to battle”，不論是句式結(jié)構(gòu)、還是從句長短，其屬性均有所不同；而從譯文“be fresh for the fight”與“arrive exhausted”，我們無法看出源文“對偶”的辭格特質(zhì)。所以說，翟林奈的譯法屬于典型的文化歸化法，他以“文化聚合”的處理思路，采用英語讀者常規(guī)的表達(dá)形式，從而順應(yīng)讀者的理解 需要。

而丹馬譯為：“One who takes position first at the battleground and awaits the enemy is at ease. One who takes position later at the battleground and hastens to do battle is at labor. ”[3](20)

細(xì)看丹馬的譯文，我們隱約可以看到翟林奈譯文的影子。但該譯文采用分行斷句的技巧，凸顯前后兩句在結(jié)構(gòu)上的工整對稱，三對核心詞“first/later” “awaits/hastens”和“at ease/at labor”之間的對比強(qiáng)烈，具有鮮明的文化融合特點(diǎn)，體現(xiàn)出源文“對偶”的文學(xué)特質(zhì)。不過遺憾的是，以“awaits the enemy”對“hastens to do battle”，這在結(jié)構(gòu)和單詞數(shù)目上并不完全匹配。

(2) 無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。（《軍爭篇》）

源文中存在“正正”與“堂堂”這樣的疊字形容詞，要譯成英文，追求在外形與音調(diào)上與源文對等幾近不可能，而要實(shí)現(xiàn)這十二字的“對偶”也極為困難。

翟林奈譯文是：“To refrain from intercepting an enemy whose banners are in perfect order，to refrain from attacking an army drawn up in calm and confident array：——this is the art of studying circumstances. ”[4](36)顯然這句話完全無法再現(xiàn)出源文的“對偶”特征。

丹馬的譯文則為：“Do not engage well-ordered pennants. Do not strike imposing formations. This is ordering transformation. ”[3](28)

在此，丹馬以“engage well-ordered pennants”對“strike imposing formations”，他們盡力讓句子的長度保持大致相當(dāng)，并讓句子結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)均衡平行。不過，即便是這樣，“對偶”仍然不太徹底，從譯文中很難看出源文的文學(xué)特征。事實(shí)上，英語在修辭中的“對偶”遠(yuǎn)不如中文那樣嚴(yán)格，并不追求絕對工整。在大多數(shù)情況下，中文的“對偶”在譯介為英文時(shí)，往往淪為排比。

三、 兩譯本在排比上的順應(yīng)性選擇

“排比”是《孫子兵法》中使用最多的修辭手法之一，源文中不下二十余例，篇篇皆具，通貫全文。大量巧妙地應(yīng)用排比，再加上文采斐然，使得《孫子兵法》的語言節(jié)奏鮮明，和諧流暢，條理清晰，氣勢貫通。《辭?！范x“排比”為：“修辭學(xué)上的辭格之一，用結(jié)構(gòu)相似的平行句法構(gòu)成。如：‘富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈（《孟子?滕文公下》）’?！标愅老壬赋觯骸芭疟扰c對偶頗有類似處，但區(qū)別有三：一是對偶必須字?jǐn)?shù)相等，排比不拘；二是對偶必須兩兩相對，排比不拘；三是對偶力避字同意同，排比卻以字同、意同為經(jīng)常狀況?！盵6](437)在《文學(xué)百科全書》中，“排比(parallelism)”被定義為“英語詩體及散文體修辭的一個(gè)組成部分，即在短語、句子或段落中安排相互并列、協(xié)調(diào)的意思，以使重要性相等、措辭相似的各成分間平衡、勻稱”[5](153)。詳細(xì)的譯文分析如下：

(1) 利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。（《計(jì) 篇》）

翟林奈譯文為：“Hold out baits to entice the enemy. Feign disorder, and crush him. If he is secure at all points，be prepared for him. If he is in superior strength, evade him. If your opponent is of choleric temper, seek to irritate him. Pretend to be weak, that he may grow arrogant. If he is taking his ease, give him no rest. ”[4](9) 從這段譯文中可以看出，翟林奈并未重視源文的排比辭格形式，也并未努力促進(jìn)譯文的齊同性。這些譯文的句式各不相同，根本無法再現(xiàn)排比辭格的氣勢。

而丹馬的譯文則是：“Thus when he seeks advantage, lure him. When he is in chaos, take him. When he is substantial, prepare against him. When he is strong, avoid him. When is wrathful, harass him. When he is humble, make him proud. When he is at ease, make him labor. When he is in kinship, separate him. ”[3](132)

丹馬曾對此評論道：“前四句以四言(in four- word)、韻聯(lián)(rhymed couplets)體行文，措辭為中國最古老的詩體，也具有戰(zhàn)國時(shí)期文體的常見特征。”[3](132)此處的韻聯(lián)指的是“兩行一韻”，但丹馬譯文并未完整體現(xiàn)出源文用韻的特質(zhì)；不過，他們讓譯文的句式保持了一致——“When he is(adj.)，verb him(ad.). ”，以期再現(xiàn)出排比的文學(xué)特征。

(2) 亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。（《勢篇》）

源文呈現(xiàn)出“三句一組”的結(jié)構(gòu)，其中有兩種排比句式：(1)“A生于B”；(2)“CD，E也”。翟林奈譯本寫道：

“Simulated disorder postulates perfect discipline; simulated fear postulates courage；simulated weakness postulates strength. Hiding order beneath the cloak of disorder is simply a question of subdivision；concealing courage under a show of timidity presupposes a fund of latent energy；masking strength with weakness is to be effected by tactical dispositions.”[4](25)

丹馬的譯文則是：“Chaos is born from order. Cowardice is born from bravery. Weakness is born from strength. Order and chaos are a matter of counting. Bravery and cowardice are a matter of shih. Strength and weakness are a matter of form.”[3](18)

針對源文，翟林奈選擇了兩種排比句式來作出合適的應(yīng)和：“①Simulated A postulates B；②doing A +介詞+ B is a C。丹馬則分別采用兩種排比句式來譯介源文：①A is born from B；②A and B are a matter of C。其譯文完整、充分地反映出源文意旨，將“文化融合法”的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。

(3) 故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。（《形篇》）

這三句話屬于典型的并列式暗喻，孫子連續(xù)采用三個(gè)排比，形象地說明：不可能輕而易舉、真正高明地預(yù)測出戰(zhàn)爭的結(jié)果，而實(shí)施完美的全勝戰(zhàn)略也并非一般世俗之輩就可以達(dá)到的，并且強(qiáng)調(diào)了預(yù)知?jiǎng)儇?fù)以及爭取全勝的重要性。丹馬針對第一個(gè)比喻“舉秋毫”作了以下注釋：“根據(jù)中國古代傳說，秋天來臨后鳥獸的柔軟羽（皮）毛十分纖巧?！盵3](148)

他采用“Verb+ing A does not mean adj. B”的句式來譯介源文：

“Thus lifting an autumn hair does not mean great strength. Seeing the sun and the moon does not mean a clear eye. Hearing thunder does not mean a keen ear. ”[3](14)

而翟林奈譯本則寫道：“To lift an autumn hair is no sign of great strength; to see sun and moon is no sign of sharp sight; to hear the noise of thunder is no sign of a quick ear. ”[3](20)

以上觀之，譯介排比辭格時(shí)，翟林奈沒有特意去保持譯文句式的齊同，他所采用的是典型的“文化歸化法”，以順應(yīng)讀者的閱讀需要。而丹馬則應(yīng)用“文化融合法”來突出源文排比句式的并列感，以期達(dá)成形式上的對稱之美，其結(jié)構(gòu)工整、使得譯文增色不少，并且平添了一定的權(quán)威感。不過，終因英語語言文字特質(zhì)的制約，譯文在“形對”和“義對”的工整程度上仍然遜于源文。

四、結(jié)論

在《孫子兵法》英譯歷程中，譯者們逐漸認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)盡量讓譯文展呈出源文的文學(xué)神韻，既適應(yīng)同時(shí)代英語讀者的閱讀需要，又順應(yīng)文化語境的動(dòng)態(tài)變化。于是，譯者會(huì)根據(jù)特定的社會(huì)歷史文化語境，采取個(gè)性化的翻譯選擇策略，以順應(yīng)讀者閱讀目的以及文本的外部制約因素；這本身也是一個(gè)對譯文語言的動(dòng)態(tài)選擇過程。譯者在辭格方面所作出的取舍，集中體現(xiàn)出譯者如何與孫武以及英語讀者進(jìn)行“協(xié)商對話”，并彰顯出翻譯活動(dòng)的主體創(chuàng)造性。在英譯《孫子兵法》這一動(dòng)態(tài)選擇過程中，譯者選擇的方式是協(xié)商，選擇的目的是順應(yīng)。其具體的順應(yīng)選擇模式可以表述為：譯者解讀源文本《孫子兵法》，選擇源文本意義（選擇合適的翻譯策略——?dú)w化或異化），選擇英語表述的意義（明確翻譯目的，在詞匯短語、句子辭格、篇章文體方面選擇相應(yīng)翻譯技巧），實(shí)現(xiàn)順應(yīng)性選擇。

就《孫子兵法》英譯本辭格的嬗變來看，由于翟林奈是一位具有扎實(shí)漢學(xué)功底、治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h學(xué)家，因此其譯文嚴(yán)謹(jǐn)通順，行文流暢，還富有一定的韻律，至今仍為經(jīng)典之作，并且在譯文的文學(xué)性上頗受世人推崇。不過，他的譯文并未著意去再現(xiàn)源文辭格的文學(xué)美感。而丹馬不同，他們經(jīng)過歷時(shí)十年的《孫子兵法》研究，選擇典型的異化翻譯策略，力爭讓譯文在形式上更為接近源文。其文筆簡潔，甚至有些晦澀，文體上也介乎詩歌體與散文體之間，目的就是為了盡量保留源文本的文學(xué)風(fēng)貌。正如上文例句所示，為了較好地再現(xiàn)源文的辭格特色，譯者理應(yīng)力爭采用文化直入法來保留源文的語言形式，選擇異化性的翻譯策略；或是運(yùn)用文化融合法來實(shí)現(xiàn)源語與目的語的文化表達(dá)形式之間的交融。而文化融合中新形成的表

達(dá)形式必需具有獨(dú)特性，句法辭格這一文學(xué)語言特征則可以為英語讀者提供理解上的“交際線索”。格特(Ernest-August Gutt)在專著《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語境》中指出：“譯文之所以要保留源文風(fēng)格，并不完全是因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)在價(jià)值，還因?yàn)樗鼈兲峁┝私浑H線索，這些交際線索能夠引導(dǎo)讀者獲知作者的交際意 圖?！盵7](98)若實(shí)在無法再現(xiàn)源文中“交際線索”，也可以像翟林奈那樣，多采用文化詮釋法來補(bǔ)充足夠多的文化信息，例如撰寫大量的評論、注釋和附錄，以消除目的語讀者的閱讀障礙。當(dāng)以上三種處理模式仍然無法取得理想的順應(yīng)性譯介效果時(shí)，還可以考慮文化歸化法和文化阻斷法這兩種模式。在《孫子兵法》的英譯過程中，譯者主體性的發(fā)揮具有歷時(shí)性特征，而不同譯本的辭格處理模式也順應(yīng)了當(dāng)時(shí)代讀者的閱讀需要。在典籍英譯活動(dòng)中，譯者應(yīng)當(dāng)去探索如何讓譯文盡量保留源文的風(fēng)貌，并予以相當(dāng)程度的文化補(bǔ)償，來凸顯出源文的文學(xué)特性。

參考文獻(xiàn)：

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Translation Strategy on Figures of Speech in the Art of War from the Theory of Linguistic Adaptation——Based on Comparative Study of Two English Versions

TU Guoyuan, WU Sha

篇6

齊文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分不僅在我國古代社會(huì)曾經(jīng)產(chǎn)生過重大影響，而且它的許多優(yōu)秀成分，已經(jīng)超越了時(shí)空，歷久彌新，對今人依然有許多啟迪和借鑒意義。

一、建設(shè)現(xiàn)代化應(yīng)該借鑒齊文化中的優(yōu)秀政治思想

重視人才，選賢任能，是齊國政治思想的重要特點(diǎn)。在齊國政治家和開明君主看來，“爭天下者，必先爭人”…，要“霸諸侯，一匡天下”就要培養(yǎng)造就人才，大膽啟用人才。立國之初，姜太公就制定了“舉賢而上功”這一基本國策。齊桓公時(shí)，又發(fā)揚(yáng)光大這一重用人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)一步提出了關(guān)于用人的 “三本”、 “四固”原則和學(xué)說，逐步形成了一套比較完整的用人標(biāo)準(zhǔn) 、選拔措施和考核辦法。齊桓公大義相管仲及設(shè)庭燎招士、齊威王用人不疑、齊宣王禮賢下士等尚賢重才的做法，也都集中反映了齊國對人才的重視。

崇尚法治，依法治國，是齊國政治思想的又一特點(diǎn)。齊國當(dāng)時(shí)雖然沒有形成完整、系統(tǒng)的法治體系，但統(tǒng)治者已認(rèn)識到了法的重要性，主張用法治代替人治，用法來規(guī)范臣民的行為，把法看成是行政施令的法寶，開始運(yùn)用“法”這個(gè)工具為自己服務(wù)。《管子明法解》認(rèn)為：“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！本髦螄苑?、制度為準(zhǔn)則，實(shí)行法律化、制度化?；谶@樣一種認(rèn)識，齊國統(tǒng)治者特別強(qiáng)調(diào)法律先行，重視立法，并認(rèn)為立法應(yīng)遵循以下五條原則：一是順天時(shí)，法自然；二是因時(shí)而變，順乎民情；三是令于民所好，禁于民所惡；四是重安居，利耕戰(zhàn)；五是慎其立，嚴(yán)其行。不僅強(qiáng)調(diào)要法律先行，搞好立法，而且主張法律面前人人平等，認(rèn)為依法治國要貫穿于君、臣、民之中，法律一經(jīng)制定出來，“君臣上下貴賤皆發(fā)焉”。這是十分難能可貴的。此外，《管子》還認(rèn)為，執(zhí)法必須從嚴(yán)，執(zhí)法必須 “公正”?！豆茏印ぐ娣ń?》日：“凡法事者，操持不可以不正。操持不正，則聽治不公。聽治不公，則治不盡禮，事不盡應(yīng)?！薄豆茏印穼Ψǖ恼撌?，體現(xiàn)了齊國以法治代替人治，用法來規(guī)范百姓行為的治國思想。雖然齊國的法治思想尚處于初級階段，很不系統(tǒng) 、全面，但卻起到了篳路藍(lán)縷、以啟山林的先行作用。現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì) ，治國必須依靠法治，而不能靠人治；越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越要加強(qiáng)法制建設(shè)；發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，必須依靠法制作保障。

以廉為本，反對奢侈，是齊國政治思想的另一特點(diǎn)。齊國的政治家從治國安邦 、維護(hù) 自己的統(tǒng)治出發(fā)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要 “薄于身而厚于民”，并以此為指導(dǎo)思想，制定了許多為政清廉的具體規(guī)定和措施。如《管子·八觀》中說：“山林雖廣，草林雖美，禁發(fā)必有時(shí)。國雖充盈，金玉雖多，公室必有度?！?《管子·權(quán)修》又說 ：“取于民有度，用之有止 ，國雖小必安。取于民無度，用之不止，國雖大必危?！贝送?，還主張對官吏實(shí)行嚴(yán)罰重賞。齊威王時(shí)，即墨大夫由于治理有方，百姓富庶，被 “封之萬家”；阿大夫因欺壓百姓 ，收受賄賂 ，被 “烹”之。齊國不僅有廉政措施，而且還涌現(xiàn)出許多勤儉持政的官吏。晏嬰就是其中的典型代表。晏嬰身為齊國宰相，歷仕三朝，卻始終過著清貧的生活：穿緇衣，吃粗糧，駕駑馬，居陋室，并多次謝絕君主賞賜的封邑、新宅、美女、車馬和衣裘，堪稱廉潔楷模。不管齊國統(tǒng)治者倡導(dǎo)廉潔勤政出于何種 目的，客觀上卻為我們提供了這樣的啟示：要想保持國家的長治久安，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就要懲治腐敗，保持廉潔。

二、建設(shè)現(xiàn)代化應(yīng)該借鑒齊文化中的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想

齊國之所以在諸侯紛爭中成為大國、富國、強(qiáng)國，關(guān)鍵在于其重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。姜太公初封齊國時(shí)，齊地如《漢書·地理志》所記載，乃“負(fù)?？墅u，少五谷而人民寡”，地薄人少，百姓貧困。然而，齊國卻背山面海，有山木魚鹽之利。根據(jù)這樣的國情 ，齊國因地制宜制定了優(yōu)先發(fā)展工商業(yè)的建國方針，使齊國的經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，并在春秋戰(zhàn)國時(shí)期一直領(lǐng)先于其他諸侯國，成為經(jīng)濟(jì)大國、軍事強(qiáng)國。建設(shè)現(xiàn)代化，也要牢固樹立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，大力發(fā)展生產(chǎn)力，以生產(chǎn)力的大發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，是齊國的一貫經(jīng)濟(jì)主張。齊國重視農(nóng)業(yè)主要體現(xiàn)在既抓糧食生產(chǎn) ，又注意發(fā)展多種經(jīng)營，做到農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展?！豆茏印こ汲笋R》日：“彼王者不奪農(nóng)時(shí)，故五谷興豐?！薄豆苡杩锞】铩酚终f：“無奪農(nóng)時(shí)，則百姓富?！倍疫€頒布禁令以保證農(nóng)時(shí)，“無奪農(nóng)時(shí)”，其目的是為了搞好糧食生產(chǎn)，使百姓有足夠的食物。為保證糧食生產(chǎn)，促進(jìn)糧食生產(chǎn)，齊國推行了“相地而衰征”的政策，主要包括兩方面的內(nèi)容：一是 “均地分力”，按勞動(dòng)力平均分配全部耕地；二是 “與之分貨”，即在 “均地分力”基礎(chǔ)上實(shí)行按產(chǎn)量分成的實(shí)物地租制。為發(fā)展糧食生產(chǎn)，還大搞農(nóng) 田水利工程和防洪抗洪工程建設(shè) 。

齊國不僅重視糧食生產(chǎn)，而且注意因地制宜發(fā)展多種經(jīng)營。如魚鹽生產(chǎn)，太公時(shí)就 “便魚鹽之利”，桓公時(shí)又 “設(shè)輕重魚鹽之利”，并對煮鹽業(yè)實(shí)行國家專營的政策 ，使齊國魚鹽業(yè) “通輸海內(nèi)”。又如畜牧業(yè)生產(chǎn)，《管子·山權(quán)數(shù)》說： “民之能蕃育六畜者，置之黃金一斤，直食八石?！睂α蟮娘曫B(yǎng)實(shí)行保護(hù)政策，反對對飼養(yǎng)六畜征收賦稅。再如林業(yè)生產(chǎn)，主張大搞植樹造林，嚴(yán)禁亂砍濫伐，并實(shí)行 “民之能樹藝者，置之黃金一斤，直食八石” 的獎(jiǎng)勵(lì)政策。齊國堅(jiān)持以農(nóng)為本、發(fā)展多種經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)思想，使其成為經(jīng)濟(jì)大國。在我國這樣人 口眾多的農(nóng)業(yè)大國，要牢固樹立以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想，既搞好糧食生產(chǎn)，又注意林木副漁各業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

重視工商外貿(mào)，是齊國經(jīng)濟(jì)文化的又一重要內(nèi)容，并因此而形成齊國經(jīng)濟(jì)文化的特色。與當(dāng)時(shí)其他諸侯國相 比，齊國手工業(yè)和商業(yè)外貿(mào)都是非常發(fā)達(dá)的。齊國一直有手工業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)。建齊之后，又設(shè)“工正”、“工師”、 “鐵官”等官來負(fù)責(zé)手工業(yè)的管理，因而齊國在制銅、治鐵、紡織、制陶等行業(yè)的生產(chǎn)能力、技術(shù)水平都獲得空前提高，對此，《考工記 》作了詳細(xì)記載。隨著手工業(yè)的發(fā)展，再加上便利的交通優(yōu)勢，齊國的商貿(mào)業(yè)也越來越活躍。為促進(jìn)商貿(mào)業(yè)的更加繁榮，齊國采取了 “馳關(guān)市之征”的政策，并強(qiáng)化市場管理，改善服務(wù)，以吸引更多的商人到齊國從事商品交易。齊國重視工商貿(mào)易的傳統(tǒng)和精神，有助于我們正確認(rèn)識加快工業(yè)現(xiàn)代化的重要性、必要性。這是因?yàn)?，看一個(gè)國家是否富強(qiáng)，工業(yè)化是重要標(biāo)志。沒有發(fā)達(dá)的工業(yè) ，就沒有市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，也就沒有國家的富強(qiáng)。

齊國經(jīng)濟(jì)思想中還有一個(gè)重要內(nèi)容，就是既重視市場作用，又重視宏觀調(diào)控?！豆茏印こ笋R》說：“市者，貨之準(zhǔn)也。是故百貨賤則百利不得，百利不得則百事治，百事治則百用節(jié)矣?！闭J(rèn)為市場雖然不能使商品的數(shù)量在流通中增加，但卻可以通過市場刺激消費(fèi)，影響商品的生產(chǎn)。因此，《管子·揆度》強(qiáng)調(diào)說“千乘之國，中而立市?！边@不僅強(qiáng)調(diào)市場的作用，而且主張國家要利用行政手段來干預(yù)商品價(jià)格，調(diào)節(jié)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控?！豆茏印芳戎匾暿袌鲎饔?，又重視宏觀調(diào)控的理論，對我們發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有一定的啟迪價(jià)值。

三、建設(shè)現(xiàn)代化應(yīng)該借鑒齊文化中的優(yōu)秀軍事思想

齊國的軍事理論，主要包括在《六韜》、 《管子》、 《孫子兵法》、 《孫臏兵法》、 《司馬兵法》《子晚子》 (后軼 )等古籍中。另外，《左傳》、 《國語》、 《戰(zhàn)國策》、《史記》等典籍中也記錄了齊國王公將相的一些軍事言行。齊文化中的軍事思想內(nèi)容豐富，對后世影響深遠(yuǎn)，對現(xiàn)代化建設(shè)特別是國防現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的借鑒意義。

齊兵學(xué)主張慎戰(zhàn)?！秾O子兵法》日：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭J(rèn)為戰(zhàn)爭涉及到國家的存亡、百姓的生死，因而主張要慎重從戰(zhàn)，不可輕易用兵。 “主不可怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)……怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存 ，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之此安國全軍之道也?！饼R國的這種戰(zhàn)爭觀，與我們倡導(dǎo)的積極防御，并以國家利益為最高準(zhǔn)則來處理問題的新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針是一致的。實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化是為了更好地防御外侵，維護(hù)國家利益?！胺e極防御”，就是以維護(hù)國家主權(quán)、安全和社會(huì)穩(wěn)定為目標(biāo)來加強(qiáng)軍隊(duì)的建設(shè) ，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不去侵略別國。 “以國家利益為最高準(zhǔn)則來處理問題”，就是以有利于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，力求避免和制止戰(zhàn)爭，力爭用和平方式解決國際爭端和歷史遺留問題，努力創(chuàng)造和維護(hù)良好的國際環(huán)境。

齊兵學(xué)主張強(qiáng)化軍訓(xùn)?！秾O子兵法》提出對部隊(duì)的教育訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)要高、要求要嚴(yán) 、教導(dǎo)要明，使部隊(duì)行軍宿營、攻防追退做到 “其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”，絕不允許 “弛、陷、亂”現(xiàn)象發(fā)生。 《管子·幼官》也規(guī)定了對士兵進(jìn)行教育訓(xùn)練的內(nèi)容，包括 “動(dòng)慎十號，明審九章，飾習(xí)十器，善習(xí)五官，謹(jǐn)修三官”。沒有嚴(yán)格的軍訓(xùn)，部隊(duì)就沒有戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。在沒有戰(zhàn)爭的情況下，軍隊(duì)主要是靠教育訓(xùn)練提高戰(zhàn)斗力，必須把教育訓(xùn)練提高到戰(zhàn)略地位來認(rèn)識。軍事訓(xùn)練是部隊(duì)經(jīng)常性的中心工作，要以提高戰(zhàn)斗力為標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對高科技知識的學(xué)習(xí)，注重合成作戰(zhàn)訓(xùn)練，特別要訓(xùn)練干部學(xué)會(huì)指揮現(xiàn)代戰(zhàn)爭。

齊兵學(xué)重視武器裝備?！豆茏印⒒肌氛f：“故凡兵者有大論，必先論其器”，把武器裝備看作是戰(zhàn)爭勝敗的重要原因。還提出了制造精良武器的三條措施一是 “聚天下之精材”；二是 “來天下之良工”；三是進(jìn)行嚴(yán)格的試驗(yàn)、檢查和保管，做到 “春秋角試，以練精銳為右。成器不課不用，不試不藏?！蔽淦餮b備現(xiàn)代化，是軍隊(duì)現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)和主要標(biāo)志之一。

為此 ，要制定裝備發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，貫徹突出重點(diǎn)、少而精、質(zhì)量第一的方針，堅(jiān)持在自力更生、搞好科研的同時(shí)，注意引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)裝備和先進(jìn)管理辦法，著力改善軍隊(duì)的武器裝備。

齊兵學(xué)重視后勤供應(yīng)。后勤供應(yīng)能否及時(shí)，直接關(guān)系著戰(zhàn)爭的勝敗。古代戰(zhàn)爭的后勤供應(yīng)主要是糧食。有了足夠的糧食，部隊(duì)才能堅(jiān)持戰(zhàn)斗。孫武提出了著名的 “因糧于敵”的主張。 “因糧于敵”就是從敵國取得糧食。這樣做，可以避免遠(yuǎn)距離運(yùn)輸而帶來的民困國窮。 《孫子兵法》重視后勤供應(yīng)的思想，對軍隊(duì)后勤現(xiàn)代化具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。現(xiàn)代戰(zhàn)爭靠的是強(qiáng)大的后方供應(yīng)，在一定意義上是 “打后勤仗”。因此，要從現(xiàn)代戰(zhàn)爭著眼，努力加快后勤供應(yīng)的現(xiàn)代化建設(shè)。

齊兵學(xué)強(qiáng)調(diào)要依法治軍。齊國的軍事思想家都主張要嚴(yán)肅法紀(jì)，執(zhí)法如山?！秾O子兵法·行軍篇》指出： “故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也?！敝鲝垖婈?duì)嚴(yán)格管理。孫武斬美姬和司馬穰苴斬莊賈都生動(dòng)地體現(xiàn)了這種以法治軍的思想。穰苴治兵，首先是嚴(yán)明軍紀(jì)，樹立軍威。他初次出征時(shí)，就斬殺了誤期失約的監(jiān)軍、齊景公的寵臣莊賈。加強(qiáng)國防現(xiàn)代化建設(shè)，重點(diǎn)同樣是要堅(jiān)持從嚴(yán)治軍，依法治軍，大力加強(qiáng)軍隊(duì)的法制建設(shè)。要根據(jù)新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)的規(guī)律、特點(diǎn)和環(huán)境，建立健全各種規(guī)章制度，嚴(yán)格按條令條例和法律法規(guī)辦事，用法規(guī)制度把軍隊(duì)的行動(dòng)統(tǒng)一起來。

注釋

[1]《管子·霸言》

[2]《論語·憲問》

[3]《漢書·地理志》

[4]《管子·任法》

[5]《管子·匡君大匡》

[6]《孫子兵法·計(jì)篇》

篇7

    音樂論文三要素

    我很贊賞《中國音樂教育》上的一段話:寫作音樂教學(xué)論文要:口子小,點(diǎn)子新,挖掘深。過去有些人老抱怨發(fā)不了文章,他們殊不知自己的文章要么漫天撒網(wǎng),不著邊際;要么面面俱到缺乏深度;要么重復(fù)別人寫過的東西,且不如別人。因此,我向想要寫好論文的人們大聲推薦——論文寫作三要素:口子小,點(diǎn)子新,挖掘深

    因?yàn)檫@是最簡單易行的方法。再加一法:多讀書

    常見論文格式

    1、條理型:按論述順序闡述觀點(diǎn),圖式如下:第一節(jié)——第二節(jié)——第三節(jié)------(但要緊扣中心論點(diǎn))。2、簡約型:簡單開頭,重點(diǎn)論述觀點(diǎn),小結(jié)有力,中心突出。圖式如下:開門見山——論據(jù)、論證充分、深刻,具有說服力——結(jié)尾簡略、主題鮮明。

篇8

先說荊州。荊州是東漢末年最大的兩個(gè)州之一，自古是兵家必爭之地。第一，荊州是軍事要地，有著相當(dāng)好的地理位置。當(dāng)時(shí)，曹操虎踞北方，孫權(quán)穩(wěn)坐江南，而荊州正位于二地之間，戰(zhàn)略位置十分重要。諸葛亮與劉備在隆中時(shí)，諸葛亮就曾說：此用武之地。第二，荊州為第二大州，人力物力資源自然豐富，這為鞏固霸業(yè)提供了有利條件。所以，荊州這塊“肥肉”到誰嘴里誰就會(huì)死死地咬住，能把它送人么?對劉備來說，就更不能扔了。為什么呢?他一直四處流浪，無家可歸，怎么對得起他那頂“英雄”帽子?而諸葛亮是為劉備這個(gè)老板做事的，一個(gè)能讓蛟龍騰飛的要地，他能拱手讓人?而且占了荊州，就等于王業(yè)開辟了一半，就可再取益州、漢中，他諸葛亮不就能大顯身手了么?所以，為了劉備能夠早日立業(yè)，為了他自己能有用武之地，諸葛亮自然不會(huì)讓出荊州。

可他不讓荊州，有人就不高興了，那個(gè)人，就是為孫權(quán)辦事的周瑜。

諸葛亮、周瑜二人是各為其主，他們對荊州的戰(zhàn)略地位都心知肚明，自然免不了要為荊州一事大動(dòng)干戈，從最初的以禮相待到智斗再到武斗，周瑜可沒少下工夫，但是，周瑜的智慧怎么也比不上臥龍啊，自然得了個(gè)悲慘下場。

諸葛亮的不守信用以及氣死周瑜，都是為了能讓劉備立下霸業(yè)。在軍事和政治中刀光劍影，沒有什么信用可言，有的只是成王敗寇的現(xiàn)實(shí)。這是當(dāng)時(shí)的政治體制下的必然。

(請作者速告知詳細(xì)聯(lián)系地址)

篇9

白宮里的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略

如今，美國已進(jìn)入“大數(shù)據(jù)”時(shí)代?！按髷?shù)據(jù)”對信息爆炸時(shí)代的嶄新描述，它的基本單位是“太”（TB），而1000個(gè)“太”則等于一“拍”（PB）。這個(gè)單位有多大？舉個(gè)例子，美國國會(huì)圖書館是世界上最大的圖書館之一，它所有印刷品的信息量加起來只有15太，而全美國僅在2010年一年的新增數(shù)據(jù)量就足足有3500拍，這比13億中國人人手一本1500頁的書加起來的信息量還要大。

奧巴馬政府意識到大數(shù)據(jù)技術(shù)的重要性，將其視為“未來的新石油”。2012年3月，奧巴馬政府在白宮網(wǎng)站了《大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展倡議》。2012年5月，美國數(shù)字政府戰(zhàn)略，更是提出要通過協(xié)調(diào)化的方式，以信息和客戶為中心，改變聯(lián)邦政府工作方式，為美國民眾提供更優(yōu)的公共服務(wù)。其中關(guān)鍵，就是政府必須保證美國民眾可以隨時(shí)隨地通過任何平臺或設(shè)備獲取政府信息和公共服務(wù)。美國國家科學(xué)基金會(huì)、國家衛(wèi)生研究院、國防部、能源部、國防部高級研究局、地質(zhì)勘探局等六個(gè)聯(lián)邦部門和機(jī)構(gòu)承諾，將投入超過2億美元資金用于研發(fā)“從海量數(shù)據(jù)信息中獲取知識所必需的工具和技能”。

美國最重要的數(shù)據(jù)開放平臺就是奧巴馬政府在2009年推出的Data.gov，Data.gov也是美國“開放政府”承諾的關(guān)鍵部分。依照原始、地理數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)工具三個(gè)門類，涵蓋了農(nóng)業(yè)、 氣象、金融、就業(yè)、人口統(tǒng)計(jì)、教育、醫(yī)療、交通、能源等大約50個(gè)門類，匯集了“從家庭和企業(yè)能耗趨勢分析到全球?qū)崟r(shí)地震通知等，甚至還可以查詢從好奇號火星漫步者發(fā)回來的數(shù)據(jù)中得知火星的天氣情況”。

為了確保美國民眾能方便快捷地找到政府服務(wù)欄目，美國在各聯(lián)邦政府層面實(shí)施了“數(shù)字分析項(xiàng)目”，“這是政府IT部門第一次摸清公眾都在網(wǎng)站上尋找什么信息、在哪里尋找這些信息，以及他們是否能夠順利找到信息等情況?！闭甀T部門還對聯(lián)邦政府網(wǎng)站在移動(dòng)設(shè)備上的使用進(jìn)行了優(yōu)化，并開發(fā)了移動(dòng)應(yīng)用程序，確保美國公民隨時(shí)、隨地，通過任何設(shè)備都能獲取政府信息。

大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略在企業(yè)

除了政府，美國企業(yè)也同樣擁有對于數(shù)據(jù)重視和應(yīng)用的歷史傳統(tǒng)。

早在大數(shù)據(jù)概念火熱起來之前，美國信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)在大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了很多技術(shù)積累，這使得美國的大型信息技術(shù)企業(yè)可以迅速轉(zhuǎn)型為大數(shù)據(jù)企業(yè)。有的企業(yè)自身是大數(shù)據(jù)技術(shù)的推出者，谷歌就是典型代表。大數(shù)據(jù)核心技術(shù)Hadoop是雅虎員工Doug Cutting根據(jù)谷歌2003年的學(xué)術(shù)論文研究而來。有的企業(yè)則通過收購業(yè)內(nèi)已經(jīng)存在的大數(shù)據(jù)企業(yè)來建立大數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，典型代表是IBM。自2005年以來，IBM出資160億美元收購了超過30家大數(shù)據(jù)企業(yè)。大數(shù)據(jù)不同于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，而是充斥了非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，美國在結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫領(lǐng)域有數(shù)據(jù)庫行業(yè)的領(lǐng)頭羊甲骨文公司，但甲骨文公司也推出了大數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)。甲骨文公司成為了業(yè)界首個(gè)以全面、軟硬件集成的產(chǎn)品滿足企業(yè)關(guān)鍵大數(shù)據(jù)需求的公司。它可幫助客戶進(jìn)一步提高效率、簡化管理并洞察數(shù)據(jù)的內(nèi)在本質(zhì)，從而最大限度地挖掘數(shù)據(jù)的商業(yè)價(jià)值。

篇10

中圖分類號:G350 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)08-008-02

一、簡介

競爭是競爭情報(bào)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的競爭，已不再只是國家間企業(yè)的競爭或產(chǎn)品的競爭，而是國家間的整體競爭。有競爭力的企業(yè)及其產(chǎn)品最終是國家的產(chǎn)物，因此，競爭必然歸結(jié)為國家間的競爭。可見，國家作為世界上最大的競爭主體，無疑也是一個(gè)最主要的競爭情報(bào)行為者及利用者。自美國“9.11”事件后，有關(guān)國家層面的情報(bào)工作再度成為了國際社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱門話題。而一些國家新近一致反思并重視國家層面的情報(bào)能力建設(shè)的事實(shí)又表明，國家競爭情報(bào)不僅是一項(xiàng)重要的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是一個(gè)值得我們探索并研究的理論課題。

二、國家競爭情報(bào)

1.什么是競爭情報(bào)。作為一個(gè)組織理解競爭、參與競爭和贏得競爭的導(dǎo)航和參謀的競爭情報(bào)(Competitive Intelligence)，是戰(zhàn)略管理的興起、市場競爭的激化和社會(huì)信息化高度發(fā)展的產(chǎn)物，是軍事學(xué)—軍事情報(bào)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、競爭理論和情報(bào)學(xué)相互融合的結(jié)果，是21世紀(jì)一個(gè)組織最重要的競爭工具之一。{1}{2}競爭情報(bào)的定義很多，國內(nèi)比較認(rèn)可的看法為:{1}{2}競爭情報(bào)是關(guān)于競爭環(huán)境、競爭對手和競爭策略的信息和研究。它既是一種過程，又是一種產(chǎn)品。過程包括對競爭信息的收集和分析，產(chǎn)品包括由此形成的情報(bào)或謀略。一般意義上，競爭情報(bào)又分為國家競爭情報(bào)和企業(yè)競爭情報(bào)。國際上，競爭情報(bào)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代初期，80年代中期引入中國。90年代，競爭情報(bào)作為知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物和智能服務(wù)業(yè)的構(gòu)成在國際上迅速崛起，引起了世人矚目。綜觀國內(nèi)外競爭情報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展，競爭情報(bào)的主要內(nèi)容包括:{1}{2}

(1)環(huán)境監(jiān)視。通過對組織外部環(huán)境事件、趨勢和相互關(guān)系有關(guān)信息的獲取和利用，以減少企業(yè)決策過程的不確定性和信息的不對稱性。

(2)市場預(yù)警。分析市場早期預(yù)警信號，發(fā)現(xiàn)并預(yù)知可能的變化，以避開威脅、抓住機(jī)遇、尋求發(fā)展。

(3)技術(shù)跟蹤。技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長的原動(dòng)力，產(chǎn)品競爭是市場競爭的主要內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新和科技發(fā)展已經(jīng)成為國家、地區(qū)和企業(yè)競爭優(yōu)勢的主要源泉。為此，不斷跟蹤當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展和競爭對手的科技進(jìn)步，以未雨綢繆、搶占先機(jī)。

(4)對手分析。辨析現(xiàn)實(shí)和潛在的競爭對手，了解他們的未來目標(biāo)、現(xiàn)行戰(zhàn)略、自我假設(shè)和可能反應(yīng)，才能知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

(5)策略制定。在充分占有競爭環(huán)境、競爭對手和企業(yè)自身信息的基礎(chǔ)上，研究發(fā)展戰(zhàn)略和競爭策略是現(xiàn)代政府和企業(yè)的重大任務(wù)，也是競爭情報(bào)的重大主題。

(6)信息安全。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信息安全已經(jīng)成為一個(gè)政府和企業(yè)面臨的重大情報(bào)課題，而反情報(bào)已成為競爭情報(bào)研究和咨詢的重要功能。

2.什么是國家競爭情報(bào)。所謂國家競爭情報(bào)，就是以國家作為一個(gè)競爭主體，一個(gè)國家內(nèi)部的各類組織機(jī)構(gòu)和成員為國家戰(zhàn)略目的而對一切相關(guān)的信息、知識、情報(bào)等，有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的一切活動(dòng)。它是為實(shí)現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標(biāo)而服務(wù)的。{3}

三、國內(nèi)外文獻(xiàn)對國家競爭情報(bào)的研究

“國家競爭情報(bào)”這一術(shù)語在國際學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域公開發(fā)表的文章中鮮有提到。筆者查閱了一下在學(xué)校的圖書館資源中，我國的研究者發(fā)表的論文僅有十幾篇?？娖浜?、張左之發(fā)表于1989年的論文{4}(1990年發(fā)表英文版{5})，在研究了半官方的“日本貿(mào)易振興會(huì)”之后，明確提出了該案例就是國家競爭情報(bào)(state competitive intelligence)，這在國際上可能屬首次。在中國科技情報(bào)學(xué)會(huì)競爭情報(bào)分會(huì)2002年的年會(huì)上，繆其浩再次就“國家競爭情報(bào)”這一主題作了相關(guān)報(bào)告。2004年，中國科技促進(jìn)發(fā)展研究中心趙剛、{6}{7}陳峰{8}等人在國內(nèi)期刊上發(fā)表了相關(guān)研究論文，開始初步涉及國家競爭情報(bào)這個(gè)課題。

在國外，迄今在正式文獻(xiàn)報(bào)道中尚未出現(xiàn)“國家競爭情報(bào)”(National Competitive Intelligence，NCI或State Competitive Intelligence，SCI)這一特定概念的詞匯。與其詞意相近的名詞有“國家情報(bào)”(National Intelligence，NI)、“社會(huì)情報(bào)”(Social Intelligence，SI)、“競爭情報(bào)”(Competitive Intelligence，Cl)以及“政府竟?fàn)幥閳?bào)”(Government Competitive Intelligence，GCI)等。{9}競爭情報(bào)出現(xiàn)的比較多些，競爭情報(bào)(Competitive Intelligence，Cl)是關(guān)于競爭環(huán)境、競爭對手和競爭策略的信息研究。

關(guān)于競爭情報(bào)的特征，美國的學(xué)者比較強(qiáng)調(diào)CI的戰(zhàn)略性、可行性和增值性;中國的學(xué)者比較關(guān)注CI的針對性、對抗性和謀略性，從不同的視角對CI的特征進(jìn)行了描繪。{10}

關(guān)于競爭情報(bào)的范圍，按組織劃分，可以分為國家CI和企業(yè)CI;按領(lǐng)域劃分，可以分為商業(yè)CI(CBI)和技術(shù)CI(CTI)。{11}{12}他們的核心內(nèi)容是競爭對手信息的收集和分析，主要涉及環(huán)境監(jiān)視、市場預(yù)警、技術(shù)跟蹤、對手分析、策略研究、競爭情報(bào)系統(tǒng)建設(shè)和商業(yè)秘密保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域。{13}

四、國家競爭情報(bào)研究階段

1.國家競爭情報(bào)研究的起源:早期國家的國情國力調(diào)查分析活動(dòng)。自國家產(chǎn)生以來，國家之間的競爭以及為贏取競爭而進(jìn)行的國家競爭情報(bào)研究活動(dòng)也就開始了。由于最初的國家競爭主要通過戰(zhàn)爭這種最野蠻、最暴力的方式來進(jìn)行，因而國家競爭情報(bào)研究活動(dòng)也是以贏取戰(zhàn)爭為目標(biāo)的。

在我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，各國為了鞏固政權(quán)、維護(hù)既得利益進(jìn)而稱霸天下，十分重視農(nóng)業(yè)和軍事因素在諸侯爭霸中的作用，開始對土地、人口、軍隊(duì)和錢糧等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以備管理調(diào)度之用。這就是最早的國情國力調(diào)查與分析活動(dòng)。齊國著名政治家管仲在其所著的《管子》一書中，就用很多篇目論述了他的國情調(diào)查統(tǒng)計(jì)與國力論思想。例如，他在《管子·治國第四十八》提出了“粟多則國富，國富則兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”的主張，意思是說發(fā)展農(nóng)業(yè)是富國強(qiáng)兵和稱雄列國之本。在《管子·問篇》中，他詳細(xì)地論述了70多個(gè)提問綱目，從軍事力量、官員情況、士人情況、人口遷移、就業(yè)分布、下層貧民和道德行為等方面來揭示和反映當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)國家的國情國力。{14}《孫子兵法》則是一部專門研究國家軍事競爭問題的不朽巨著。在《計(jì)篇》中，孫子對國家軍事競爭力的構(gòu)成要素、評價(jià)尺度和管理法則進(jìn)行了精辟的論述。他強(qiáng)調(diào)作為國家競爭情報(bào)研究活動(dòng)的“廟算”的重要性，“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎!”。在《謀攻篇》中，孫子進(jìn)一步提出了“知?jiǎng)儆形濉钡母偁幥閳?bào)法則:“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪??！眥15}孫子的兵法思想，不但適用于軍事競爭，而且同樣適用于政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的競爭。

在西方，《孫子兵法》現(xiàn)已成為競爭情報(bào)理論的經(jīng)典。西方社會(huì)的國情國力研究則發(fā)軔于古希臘的亞里士多德(公元前384至前322年)。那時(shí)，希臘各“城邦”之間競爭激烈，戰(zhàn)爭頻繁。在這種動(dòng)蕩不安的環(huán)境下，不少學(xué)者開始研究起關(guān)于國家的學(xué)問。亞里士多德便是其中的杰出代表。他與弟子們編著的《城邦狀況》是最早描述各城邦國家國情國力的專著，該書不是從國家的一般原則出發(fā)，而是在努力搜集資料的基礎(chǔ)上，對歷史上以及當(dāng)時(shí)的各城邦國家的情況進(jìn)行比較敘述，包括各城邦的歷史、政治制度、公共行政、經(jīng)濟(jì)狀況、藝術(shù)、科學(xué)與宗教等方面的內(nèi)容。亞里士多德還提出了國家形成與變化的“四因論”，即質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因，形成了西方國力論體系的最早雛形。這些思想對1000多年后歐洲(德國)“國勢學(xué)”的興起產(chǎn)生了巨大的影響。{16}

不過，在此后長達(dá)千年的漫長的封建專制社會(huì)中，無論是中國還是歐洲，國家競爭情報(bào)研究都幾乎處于停頓狀態(tài)。由于自秦始皇之后，中國一直都是“大一統(tǒng)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，外部競爭相對較小，因此歷代統(tǒng)治者都比較注重國家的內(nèi)部治理，而對國家之間的競爭關(guān)注較少。其結(jié)果是，對統(tǒng)治藝術(shù)的研究日趨繁榮，而針對外部競爭的國情國力研究卻越來越冷落。歐洲封建社會(huì)的情況與中國有些相似。由于宗教統(tǒng)治和經(jīng)院哲學(xué)的長期桎梏，科學(xué)理論和科學(xué)思想遭受空前的壓制與禁錮，亞里士多德的國勢比較思想也一直沒有得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)與光大。{17}

2.國家競爭情報(bào)研究的發(fā)展: 情報(bào)工作重心的轉(zhuǎn)移。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國政府情報(bào)工作的重心逐漸從軍事情報(bào)轉(zhuǎn)向兼顧經(jīng)濟(jì)技術(shù)情報(bào)，直接為增強(qiáng)本國的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力服務(wù)。美國政府正在把經(jīng)濟(jì)安全作為對外政策的支柱之一，將經(jīng)濟(jì)情報(bào)作為對外交流的重點(diǎn)。美國國務(wù)院還組織駐外大使館向企業(yè)界介紹情況，調(diào)整使館人員結(jié)構(gòu)，增派商務(wù)官員。美國中央情報(bào)局已成立6個(gè)與搜集經(jīng)濟(jì)情報(bào)相關(guān)的“特別情報(bào)隊(duì)”，{18}專門搜集、分析國外產(chǎn)業(yè)情報(bào)。俄羅斯以前蘇聯(lián)國家安全委員會(huì)為基礎(chǔ)，組成新的情報(bào)機(jī)構(gòu)，搜集經(jīng)濟(jì)情報(bào)，以提高本國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平。英、法、德為了搜集歐共體以外的經(jīng)濟(jì)情報(bào)，還加強(qiáng)了合作機(jī)制。{19}為了加強(qiáng)情報(bào)工作，各國都增加了情報(bào)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。美國中央情報(bào)局曾透露，諜報(bào)活動(dòng)的40%在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并把諜報(bào)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的2/3用于經(jīng)濟(jì)諜報(bào)上。種種跡象表明，全球正卷入一場經(jīng)濟(jì)與科技情報(bào)戰(zhàn)。{20}

3.國家競爭情報(bào)研究的高階段: 情報(bào)工作以專門的中小企業(yè)競爭情報(bào)服務(wù)和支持體系服務(wù)于國家競爭情報(bào)中心。中小企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體中最具活力的因素，對推動(dòng)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著不可估量的作用。從改革開放的實(shí)踐來看，中小企業(yè)的發(fā)展在中國所起的作用將更加突出。雖然國內(nèi)中小企業(yè)幾乎占到了企業(yè)總數(shù)的99%，但是他們的規(guī)模一般都很小、資金有限、信息利用能力較弱。政府應(yīng)該構(gòu)建專門的中小企業(yè)競爭情報(bào)服務(wù)與支持體系，一方面繼續(xù)開展有關(guān)競爭情報(bào)的技能培訓(xùn)，加強(qiáng)公共信息服務(wù)的力度;另一方面繼續(xù)實(shí)施競爭情報(bào)示范工程，在推動(dòng)企業(yè)信息化的同時(shí)推動(dòng)競爭情報(bào)的實(shí)施，提高他們抵抗風(fēng)險(xiǎn)和開展競爭情報(bào)的能力，帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。在這樣的基礎(chǔ)上，{21}我們可以建立國務(wù)院直屬的獨(dú)立的國家競爭情報(bào)領(lǐng)導(dǎo)部門和競爭情報(bào)中心。由國務(wù)院直屬領(lǐng)導(dǎo)可以提高它的規(guī)格，有足夠的公權(quán)力和影響力來方便協(xié)調(diào)，解決在建設(shè)過程中出現(xiàn)的跨部委、跨地區(qū)的合作問題，體現(xiàn)國家對建設(shè)國家競爭情報(bào)體系的重視，形成以市場為導(dǎo)向的國家競爭情報(bào)體系和運(yùn)作機(jī)制。另外，通過設(shè)置一個(gè)國家競爭情報(bào)中心，不僅能及時(shí)地將國內(nèi)外的情報(bào)信息進(jìn)行分類、整理，分別遞送給軍事、安全、商業(yè)和經(jīng)濟(jì)部門，還有利于加強(qiáng)各部門之間的協(xié)調(diào)合作和指導(dǎo)地方競爭情報(bào)工作。{22}{23}

五、結(jié)語

由以上內(nèi)容可見，作為競爭情報(bào)研究主體的國家競爭情報(bào)，所涉及的研究范圍和內(nèi)容要遠(yuǎn)比企業(yè)競爭情報(bào)寬泛，需要根據(jù)不同目標(biāo)采用切實(shí)有效的研究方法。唯有如此，才能形成針對性較強(qiáng)的研究成果，為國家發(fā)展戰(zhàn)略的決策提供科學(xué)的依據(jù)。盡管國家競爭情報(bào)研究的開展并非一件容易的事情，其涉及到方方面面，但是要更新原有的情報(bào)理念和情報(bào)工作定勢，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要，發(fā)揮現(xiàn)有競爭情報(bào)研究力量的作用并加以有效組織，國家競爭情報(bào)研究是非常必要的，也是會(huì)有所作為的。

注釋:

{1}包昌火.峰會(huì)寄語:提升企業(yè)情報(bào)競爭力.2001年現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理清華峰會(huì)，中國科技情報(bào)學(xué)會(huì)競爭情報(bào)分會(huì)等承辦，2001年12月8日-11日

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