導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇我們的民族小學(xué)，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

今年我上三年級(jí)了，《我們的民族小學(xué)》是三年級(jí)語(yǔ)文里的第一課，我們開心地跟老師學(xué)完了這篇課文。老師說(shuō)課文寫的很美，要求我們把第一、三自然段背誦下來(lái)，我很快地背會(huì)了課文。<在《我們的民族小學(xué)》中，老師告訴我們，除了漢族外，全國(guó)還有55個(gè)少數(shù)民族，就像課文中的傣族、景頗族、阿昌族和德昂族。這些不同民族的小學(xué)生在同一個(gè)學(xué)校里上學(xué)，雖然他們的語(yǔ)言不同，穿戴不同，來(lái)到同一所學(xué)校都成為了好朋友，他們一起學(xué)習(xí)，一起唱歌跳舞，一起做游戲，真開心呀！就像我們班的同學(xué)們一樣，大家上課一起學(xué)習(xí)，下課一起玩，也很開心。

《我們的民族小學(xué)》很美，那里有花有草有山林，校園里有小鳥歡唱，有蝴蝶，還有猴子、山貍、松鼠跟小朋友們一起玩呢，真好！我們的學(xué)校沒有山，學(xué)校里的樹都是人工培育的，沒有動(dòng)物跟我們玩。民族小學(xué)在鄉(xiāng)村，十分安靜。我們的學(xué)校在城市，外面馬路上有許多車，經(jīng)常有車按喇叭，很吵鬧。

真羨慕那所民族小學(xué)！不過，我們學(xué)校也很漂亮，有很大的圖書室，有干凈的操場(chǎng)，老師說(shuō)我們學(xué)校的操場(chǎng)是全市小學(xué)中最大的，我很喜歡在操場(chǎng)上玩。我要在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)！

三年級(jí):丁一非

篇2

教學(xué)過程：

一、鏈接生活，導(dǎo)入新課

1.導(dǎo)入談話。同學(xué)們，我們?cè)谛W(xué)里已經(jīng)共同生活了兩年多的時(shí)間，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的校園生活是怎樣的？（指名交流）這節(jié)課我們將一起走進(jìn)一所民族小學(xué)，看看這所民族小學(xué)的同學(xué)們的校園生活是怎樣的。

2.讀題質(zhì)問。（板書課題，學(xué)生讀課題）讀了課題之后，你有什么疑問？

3.聚焦疑問。同學(xué)們很想知道“民族小學(xué)”與我們的小學(xué)有什么不同，這所民族小學(xué)是什么樣的呢？讓我們一起走進(jìn)課文去尋找答案吧！

設(shè)計(jì)意圖：由學(xué)生熟悉的校園生活引入課題，形成認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待。

二、初讀課文，梳理內(nèi)容

1.自讀課文。請(qǐng)同學(xué)們自由大聲地讀課文，一邊讀，一邊把相關(guān)的詞語(yǔ)畫出來(lái)。

2.認(rèn)讀詞語(yǔ)。（課件出示詞語(yǔ)）

同學(xué)們 小鳥 老師們 國(guó)旗 大青樹 銅鐘

教室 蝴蝶 猴子 松鼠 山貍 鳳尾竹

（1）指名讀詞語(yǔ)，齊讀詞語(yǔ)。（2）出示山貍、鳳尾竹的圖片，學(xué)生認(rèn)識(shí)山貍、鳳尾竹。（3）串讀。讀了一遍課文，我們就發(fā)現(xiàn)，民族小學(xué)里有這么多東西：有……有……有……還有……

設(shè)計(jì)意圖：歸類出示課文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，讓學(xué)生對(duì)“民族小學(xué)”有一個(gè)大致的印象。

三、以“畫”導(dǎo)學(xué)，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)

1.如果把這些事物都畫在一張紙上，我們的民族小學(xué)一定非常漂亮！預(yù)習(xí)的時(shí)候，老師請(qǐng)同學(xué)們畫了這所民族小學(xué)的一幅畫，我們來(lái)看一看。（課件出示幾張?zhí)攸c(diǎn)不明顯的學(xué)生作品。）

2.交流學(xué)生圖畫，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)不夠明顯。該怎么畫才能突出“民族小學(xué)”的特點(diǎn)呢？請(qǐng)?jiān)僬J(rèn)真讀讀課文，想一想，這些事物都有哪些特點(diǎn)？可以找到課文中的詞語(yǔ)來(lái)形容，也可以用自己的詞語(yǔ)形容，并完成下面的練習(xí)。

（ ）的同學(xué)（ ）的老師 （ ）的小鳥（ ）的國(guó)旗

（ ）的大青樹（ ）的銅鐘（ ）的教室（ ）的蝴蝶

（ ）的猴子（ ）的山貍 （ ）的鳳尾竹（ ）的粉墻

3.交流學(xué)生發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)。（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)間、不同角度，形容同學(xué)們特點(diǎn)的詞語(yǔ)不同）

4.抓住特點(diǎn)，把民族小學(xué)畫得更美麗。請(qǐng)借助課文內(nèi)容畫一畫我們的民族小學(xué)。（選擇一到兩個(gè)事物，抓住特點(diǎn)來(lái)畫）

5.交流互動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文描繪的三個(gè)場(chǎng)景：上學(xué)時(shí)、上課時(shí)、下課時(shí)。

6.歸納小結(jié)。同學(xué)們，借助語(yǔ)言，我們把課文讀成了三幅畫，一幅是同學(xué)們上學(xué)時(shí)候的場(chǎng)景，一幅是同學(xué)們上課時(shí)候的場(chǎng)景，還有一幅是同學(xué)們下課后的場(chǎng)景。從這幾幅畫可以看出，我們的民族小學(xué)，無(wú)論什么時(shí)候都是一幅美麗的畫！

設(shè)計(jì)意圖：通過展示預(yù)習(xí)作業(yè)，找到閱讀訓(xùn)練的核心內(nèi)容，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成“畫一畫”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文的語(yǔ)言特色，初步感知“抓住特點(diǎn)”將事物描繪具體的寫法。同時(shí)，借助“畫”來(lái)梳理文章結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生讀懂文章內(nèi)容，為后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)做好鋪墊。

四、以“說(shuō)”導(dǎo)學(xué)，積累語(yǔ)言

1.說(shuō)一說(shuō)。如果你就是這所學(xué)校的一名學(xué)生，你一定會(huì)為自己的學(xué)校感到自豪！如果有人來(lái)學(xué)校參觀，看到我們墻上的這三幅畫，想讓你給大家做個(gè)介紹，你會(huì)嗎？那我們就來(lái)當(dāng)一次民族小學(xué)的小主人，為客人們介紹介紹，“秀一秀”我們的民族小學(xué)。

2.品讀課文。品讀課文第一自然段，想一想，上學(xué)時(shí)的場(chǎng)景跟我們平時(shí)上學(xué)的場(chǎng)景有什么不一樣？

3.指名交流。（1）上學(xué)路上的環(huán)境不同，他們從山坡、坪壩、小路上走來(lái)。①說(shuō)說(shuō)山坡、小路的特點(diǎn)。②看圖片理解“坪壩”，學(xué)習(xí)生字。③說(shuō)說(shuō)坪壩的特點(diǎn)。④用自己的話說(shuō)說(shuō)孩子們上學(xué)路上的情形。（2）不同民族的孩子穿戴不同，語(yǔ)言也不同。①拓展各民族服飾，說(shuō)說(shuō)他們穿戴的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)生字“戴”。②出示句子，聯(lián)系課文朗讀體會(huì)：那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。③介紹各民族的語(yǔ)言。④嘗試說(shuō)話：看，那_________的，是_________族的孩子。⑤這么多民族的孩子穿著各民族的服裝，校園就顯得更加美麗了。我們?cè)僮x句子：那鮮艷的民族服裝，把學(xué)校打扮得更加絢麗多彩。（3）校園里的環(huán)境不同。引導(dǎo)學(xué)生把特點(diǎn)說(shuō)清楚。（抓住這些事物獨(dú)有的特點(diǎn)，就能把孩子們上學(xué)時(shí)的場(chǎng)景說(shuō)生動(dòng)、說(shuō)具體。）

4.回答問題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀第一自然段，想一想，除了這些不同的地方，民族小學(xué)有沒有跟我們基本相同的地方？（通過交流發(fā)現(xiàn)相同之處：友好相處、尊敬師長(zhǎng)、熱愛國(guó)旗）

5.歸納小結(jié)。對(duì)啊，無(wú)論是哪個(gè)民族的孩子，都是中華民族的孩子，都一樣熱愛自己的祖國(guó)，熱愛自己的老師，也熱愛自己的同學(xué)。讓我們?cè)僖淮巫x讀課文的第一自然段。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，在學(xué)習(xí)遇到阻礙的時(shí)候去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)會(huì)更加明確。借助“說(shuō)”的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化抓住事物獨(dú)有的特點(diǎn)進(jìn)行介紹，把課文的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，在說(shuō)的過程中讓學(xué)生感悟課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法，最終積累語(yǔ)言。

五、以“寫”導(dǎo)學(xué)，運(yùn)用語(yǔ)言

1.夸一夸。請(qǐng)用一個(gè)詞來(lái)夸一夸我們的民族小學(xué)，你最想用哪個(gè)詞呢？（指名交流，相機(jī)板書：絢麗多彩、特別、熱鬧、快樂……）

2.寫話練習(xí)。請(qǐng)選擇民族小學(xué)里的相關(guān)事物，抓住特點(diǎn)，用上兩三句話來(lái)夸一夸民族小學(xué)。

我們的民族小學(xué)真_________！你們看，_________。

篇3

我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歲月中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間音樂，它是我們民族文化的重要組成部分。無(wú)論是優(yōu)美樸實(shí)的民歌、地方色彩濃郁的說(shuō)唱和戲曲音樂，還是絢麗多彩的民族器樂，都是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F財(cái)富，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。這些民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。它們具有鮮明的中國(guó)音樂風(fēng)格和極高的審美價(jià)值，是創(chuàng)造和發(fā)展新的中國(guó)音樂的根基。

我國(guó)的教育體系深受西方影響，我們的中小學(xué)音樂教育在長(zhǎng)期的“歐洲中心論”的影響下，以歐洲音樂體系為主，本土音樂為輔，缺失對(duì)中國(guó)民族音樂文化的教育。美國(guó)著名學(xué)者雷默教授曾經(jīng)對(duì)中國(guó)音樂教育的現(xiàn)象感到詫異，他說(shuō)：“在中國(guó)的中小學(xué)和音樂學(xué)院，我都看到了這種局面的跡象，在那里，西方歌曲和古典曲目隨處可見，似乎比中國(guó)傳統(tǒng)音樂的威望還高?！蔽覀冋媾R著“本土音樂文化意識(shí)”覺醒的問題。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，也是一個(gè)“多元音樂文化”的國(guó)家?？墒?，我們的音樂教育，就整體而言，仍然是以歐洲音樂體系為重，中國(guó)音樂為輔，對(duì)中國(guó)眾多的少數(shù)民族音樂缺乏深入的研究，更少納入音樂教育的基本課程。因此，我們有責(zé)任將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。

我們可以讓學(xué)生們知道新疆民歌是那么的活潑、歡快，具有強(qiáng)烈的舞蹈性；內(nèi)蒙古的民歌是那樣的高亢、悠揚(yáng)，抒情而又寬廣；而彝族民歌又是那樣的樸實(shí)、細(xì)膩，清新動(dòng)人……讓學(xué)生們了解、理解《春江花月夜》、《二泉映月》等中國(guó)民族樂曲；讓學(xué)生們了解、傳唱《茉莉花》和《嘎達(dá)梅林》等優(yōu)秀民族歌曲；讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)中國(guó)神奇的二胡、琵琶、古箏等民族樂器；讓學(xué)生們學(xué)唱中國(guó)的京劇、越劇等各種地方戲曲……通過這個(gè)民族音樂教育的課堂主陣地，使我們的學(xué)生建立起對(duì)我們燦爛民族文化的了解、認(rèn)同和興趣，從而去學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂文化。

篇4

2010年4月，我校有幸成為廣西未成年人思想道德建設(shè)“學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)”四位一體的立體化實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。兩年來(lái)，學(xué)校課題研究遵循著“依托活動(dòng)，貼近生活，抓住興趣，扎實(shí)推進(jìn)”的原則，開展“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)節(jié)日 培養(yǎng)中小學(xué)生民族精神的實(shí)踐活動(dòng)”研究。

一、針對(duì)現(xiàn)狀，確定研究目標(biāo)

我們學(xué)校屬于一所九年義務(wù)學(xué)校，有學(xué)生2100多人，生源90%是周邊的原企業(yè)單位下崗工人的子女，生活條件各方面不是很好。許多父母長(zhǎng)期在外打工，賺錢養(yǎng)家糊口，無(wú)法顧及小孩，缺失家庭的溫暖；小孩與爺爺、奶奶、外公、外婆居住，過分的溺愛、遷就，小孩孤僻、我行我素。逢年過節(jié)，父母不在身邊，老人也只會(huì)弄好吃給孩子，至于節(jié)日的內(nèi)涵及通過節(jié)日來(lái)教育孩子更談不上了。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族精神。而我們的中小學(xué)生，他們正處于奠定正確的思想、信念和價(jià)值觀基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，在現(xiàn)代文明的背景下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育和民族精神的培養(yǎng)，顯得尤為重要。皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過：“借助于具體事物支持的活動(dòng)和活動(dòng)中獲得的教育研究是長(zhǎng)久的?！睘榇?，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，通過課題的研究，挖掘教育的途徑，引導(dǎo)中小學(xué)生在生活實(shí)踐中了解傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在節(jié)日活動(dòng)中親身感受、體會(huì)，從中受到教育。

二、實(shí)踐與探索

根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)主要節(jié)慶的內(nèi)涵提煉結(jié)合學(xué)校德育目標(biāo)，將這些節(jié)日大致分類：元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)劃歸為文化類節(jié)日；重陽(yáng)節(jié)為愛心類節(jié)日，清明節(jié)為紀(jì)念類節(jié)日等；根據(jù)節(jié)日的不同特點(diǎn)開展不同的德育教育。我們開展對(duì)學(xué)生的思想現(xiàn)狀研究，從中發(fā)現(xiàn)問題，擬訂節(jié)慶教育的認(rèn)知目標(biāo)和學(xué)生實(shí)踐目標(biāo)，并共同策劃組織節(jié)慶活動(dòng)。

（一）“節(jié)慶指南”引導(dǎo)小學(xué)生系統(tǒng)了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

作為民族文化中的精華，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。因此，可以說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)民族凝聚力、樹立核心價(jià)值觀、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。但一項(xiàng)關(guān)于民眾了解節(jié)日文化渠道的調(diào)查中顯示，近7成受調(diào)查者表示“聽老一輩說(shuō)的”，而真正能系統(tǒng)了解節(jié)日文化的，可謂少而又少，這就意味著我們這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的文化記憶，正在逐漸淡化，那些豐富的節(jié)日儀式里所蘊(yùn)涵的對(duì)世界與人生的祈求和寄托和那種對(duì)節(jié)日的尊重與敬畏，也正在或已經(jīng)消亡。

針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生過春節(jié)、清明的實(shí)踐活動(dòng)中，我們課題組編輯了《歡歡喜喜過春節(jié)》《我們的節(jié)日――清明》《弘揚(yáng)民族精神 共度和諧端午》節(jié)慶指南，實(shí)驗(yàn)家庭人手各一冊(cè)，手冊(cè)第一板塊：節(jié)日的來(lái)由。第二板塊：各地方節(jié)日的習(xí)俗，活動(dòng)形式、內(nèi)容，人們的飲食等等。第三板塊：同學(xué)們你們家又是如何過節(jié)的？記錄下來(lái)與大家分享你的快樂?。ü?jié)日的內(nèi)容、形式、時(shí)間、地點(diǎn)、飲食、居飾、游樂）第四板塊：節(jié)慶剪影（附上說(shuō)明）旨在引導(dǎo)家長(zhǎng)和學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和了解作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中時(shí)間跨度最長(zhǎng)、形式最隆重、活動(dòng)內(nèi)容最豐富的春節(jié)的文化內(nèi)涵；通過祭奠先烈、先人、先賢，引導(dǎo)學(xué)生在慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、增進(jìn)愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，使我們的孩子從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。事實(shí)證明，效果明顯。

調(diào)查前曾顯示，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們印象中的過春節(jié)，主要內(nèi)容就是吃年夜飯和收紅包，清明節(jié)吃糯米飯，而春節(jié)、清明節(jié)過后，課題組回收的活動(dòng)手冊(cè)記錄中顯示：學(xué)生知道了春節(jié)的起源傳說(shuō)，了解了春節(jié)的居飾文化，熟知了春節(jié)的一些飲食文化，能講述一些節(jié)日儀式的含義，同時(shí)還了解了本土的春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣。比如：在本市內(nèi)、市郊、老家又是如何過春節(jié)的，都有哪些民風(fēng)民俗，并參與一些當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)，踐行了一些春節(jié)期間的禮儀等。知道清明節(jié)的意義、習(xí)俗；和家人及同學(xué)一起去掃墓，家長(zhǎng)配合收集、追溯家族歷史和故事，朗誦有關(guān)清明的詩(shī)文，感受中華傳統(tǒng)美德、中華民族文化的價(jià)值魅力，奠定學(xué)生的中國(guó)根、民族根。

（二）親歷節(jié)慶引導(dǎo)小學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力

流傳下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多種多樣，各項(xiàng)節(jié)慶儀式分別表達(dá)人們的美好愿望、敬畏自然、懷念祖先、維系情感、體現(xiàn)價(jià)值觀等，這些都是節(jié)日文化的重要支撐。然而，快節(jié)奏的現(xiàn)代人過節(jié)，簡(jiǎn)化了節(jié)日儀式，大多幾乎只剩下飲食這一方面了，因此，在中小學(xué)生印象中，清明節(jié)就是吃五色糯米飯，端午節(jié)就吃粽子，中秋節(jié)就是吃月餅……至于緬懷先祖、家傳祖訓(xùn)、紀(jì)念先賢、龍舟競(jìng)渡、把酒問月等美好意境，早已被各種娛樂活動(dòng)所代替。因此，傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力也就沒能在中小學(xué)生腦海中占有一席之地。

清明節(jié)是我國(guó)人民緬懷先人的節(jié)日。為紀(jì)念這個(gè)有著深遠(yuǎn)意義的節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育和民族傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開展了以“傳承民俗文化，緬懷革命先烈，弘揚(yáng)時(shí)代精神”為主題的清明節(jié)系列活動(dòng)。（1）組織了“我們的節(jié)日――清明節(jié)”大討論活動(dòng)。圍繞怎樣過清明，大家來(lái)評(píng)說(shuō)，各班級(jí)召開了主題班隊(duì)會(huì)，學(xué)生各抒己見，使學(xué)生們懂得了清明節(jié)的歷史由來(lái)、民間習(xí)俗等知識(shí)，引導(dǎo)了學(xué)生積極參與健康向上的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。（2）廣泛宣傳，氛圍濃厚。學(xué)校借助黑板報(bào)、校園廣播宣傳清明節(jié)文化內(nèi)涵，要求各班級(jí)出一期以“我們的節(jié)日?清明節(jié)”為主題的黑板報(bào)，學(xué)校組織評(píng)比，使清明節(jié)活動(dòng)深入人心。（3）組織學(xué)生開展“網(wǎng)上祭先烈”活動(dòng)。與信息技術(shù)課相結(jié)合，在信息技術(shù)課上，專門抽出時(shí)間讓學(xué)生登錄中國(guó)文明網(wǎng)等相關(guān)網(wǎng)站，開展網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)，學(xué)生們可以自由點(diǎn)擊自己想要了解的相關(guān)內(nèi)容，并向烈士們獻(xiàn)上鮮花、鞠躬，在留言欄上留言，表達(dá)自己的緬懷之情。這種紀(jì)念活動(dòng)不但讓學(xué)生懂得了低碳環(huán)保的祭祀方式，而且還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛黨愛國(guó)教育。（4）團(tuán)委、少先隊(duì)共同組織學(xué)生到人民英雄紀(jì)念碑進(jìn)行掃墓活動(dòng)。同學(xué)們向革命烈士鞠躬默哀寄托我們的哀思；向烈士敬獻(xiàn)了花圈，隊(duì)員代表發(fā)言表決心；向烈士莊嚴(yán)宣誓?；匦：笸瑢W(xué)們還寫了參加掃墓活動(dòng)的感想，更加深刻地認(rèn)識(shí)到此行的重要意義。（5）學(xué)生與家長(zhǎng)共同完成《我們的節(jié)日――清明》實(shí)驗(yàn)家庭手冊(cè)：清明節(jié)意義、習(xí)俗；家庭清明節(jié)活動(dòng)內(nèi)容；了解家族歷史和故事；收集、誦讀有關(guān)清明時(shí)節(jié)的詩(shī)文。

從收集的資料來(lái)看：每一個(gè)同學(xué)都能從不同的程度認(rèn)識(shí)到保護(hù)和開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是熱愛中華民族的美德體現(xiàn)，也是我們了解和感受民族優(yōu)秀文化的重要途徑。

（三）實(shí)踐操作培養(yǎng)學(xué)生喜愛傳統(tǒng)文化的感情

如今的中小學(xué)生們熱衷吃“肯德基”“麥當(dāng)勞”，穿“米奇”“巴布豆”，看外國(guó)動(dòng)畫片……對(duì)傳統(tǒng)的東西缺乏興趣；如果能在吃這一方面吃出點(diǎn)傳統(tǒng)的意味、吃出點(diǎn)對(duì)文化的理解，也未嘗不可。問題是，就連這些節(jié)慶享用的食品都幾乎是來(lái)自于商店，出于自家人之手的少而又少，一家大小都參與準(zhǔn)備的情況就更不用奢望了。如果我們的活動(dòng)僅僅停留在讓孩子“看”的層面上，他們對(duì)節(jié)慶文化的理解仍然只是表面的、膚淺的，更別指望讓孩子們從內(nèi)心熱愛這一傳統(tǒng)文化。

學(xué)校課題組為了使學(xué)生感受端午節(jié)這個(gè)民族節(jié)慶的文化內(nèi)涵。我們與北湖中社區(qū)一起開展端午節(jié)系列活動(dòng)。請(qǐng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)來(lái)，我們買來(lái)了粽葉、粽米和赤豆，請(qǐng)學(xué)校食堂的師傅給學(xué)生傳授包粽子的技藝，他們學(xué)得認(rèn)真，也充分感受到了端午節(jié)的氣氛。同時(shí)在校內(nèi)舉行家庭包粽子比賽，活動(dòng)中大家互相協(xié)作、體會(huì)親情。既增進(jìn)了家長(zhǎng)與老師之間、社區(qū)與學(xué)校之間的交流，又從中了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

課題組布置的活動(dòng)記錄有讓孩子們親自動(dòng)手，量力而為地參與到節(jié)慶的活動(dòng)中去。有條件的孩子可以跟家長(zhǎng)學(xué)習(xí)包粽子，哪怕只是看看煮粽子的火候也好；手巧的孩子可以幫助貼春聯(lián)、貼福字畫，哪怕只是扶扶梯子、刷刷漿糊也好；嘴巧的孩子可以為長(zhǎng)輩講講春節(jié)的傳說(shuō)故事，哪怕平鋪直敘不夠生動(dòng)也罷；有幸的孩子還可以到民間去跟村民大開眼界：莊嚴(yán)地看祭祀、點(diǎn)香燒紙，虔誠(chéng)地叩頭作揖、許愿，彬彬有禮去農(nóng)家當(dāng)客人、學(xué)禮數(shù)……孩子們回校后的反應(yīng)幾乎一致：學(xué)會(huì)過節(jié)，那絕對(duì)是“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要恭行”！

（四）學(xué)校、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)四位一體，形成教育合力，且輻射傳統(tǒng)文化的影響力

國(guó)家大計(jì)，教育為本，但教育絕不是學(xué)校一方的事情，這早已成為共識(shí)。但真正落到實(shí)處才是硬道理。如果只是布置讓孩子們自己回去過好春節(jié)，體會(huì)我們的節(jié)慶文化的魅力，這無(wú)異于布置了一道無(wú)法完成的作業(yè)。因此，課題組充分發(fā)揮家庭、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的作用，讓他們組織、引導(dǎo)、帶領(lǐng)、幫助、利用，這才使得這次“歡歡喜喜過春節(jié)”“我們的節(jié)日――清明”“弘揚(yáng)民族精神 共度和諧端午”等活動(dòng)方案得已落實(shí)，教育合力的作用得已顯現(xiàn)。

另外，以中小學(xué)生落實(shí)活動(dòng)方案，反過來(lái)也促進(jìn)了家長(zhǎng)的參與，影響了更多的人對(duì)我國(guó)節(jié)慶傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

民族精神，是民族文化的深層內(nèi)涵，是一個(gè)民族在共同生活、共同發(fā)展的歷史過程中，形成的被本民族絕大多數(shù)成員所認(rèn)同、所接受、所追求的思想品格、價(jià)值取向、道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、思想情感的綜合反映，它是中華文明的精粹和精華，是中華民族從古至今生生不息、延綿不斷的精神支撐和精神所系。因此，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)小學(xué)生積極參與各種活動(dòng)，促使他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，使他們?cè)跐撘颇信嘤嗣褡寰瘛?/p>

三、課題研究的成效

（一）提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)使命感，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

通過課題研究，全體教職工充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)美德教育的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn) 歷史意義，增強(qiáng)迫切感、使命感，提高開展實(shí)驗(yàn)工作的自覺性、主動(dòng)性。同時(shí)，學(xué)校要積極主動(dòng)與所在社區(qū)（北湖中社區(qū)）取得聯(lián)系，通過召開座談會(huì)、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校等方式，將此項(xiàng)課題研究的重要意義與內(nèi)容、形式，向所在社區(qū)廣泛宣傳，取得社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和群眾理解與支持。

（二）構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)主體化教育環(huán)境平臺(tái)，形成民族民俗節(jié)日的意識(shí)調(diào)查與培養(yǎng)的模式

1. 學(xué)校充分發(fā)揮主陣地作用

（1）利用各學(xué)科教學(xué)滲透。（2）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和重大節(jié)慶、紀(jì)念日等開展主題活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

2. 家庭傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的升華

（1）家長(zhǎng)注重了過節(jié)的真正內(nèi)涵。（2）親情回歸家庭，感恩落到實(shí)處。

3. 與社區(qū)網(wǎng)絡(luò)搭建教育平臺(tái)

（1）建立社區(qū)活動(dòng)實(shí)踐基地。（2）與社區(qū)聯(lián)合活動(dòng)。（3）借助網(wǎng)絡(luò)教育資源，開展網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)。

4. 家庭與學(xué)校的溝通密切

在研究過程中，通過召開家長(zhǎng)會(huì)、致家長(zhǎng)信等多種方式與學(xué)生家長(zhǎng)建立密切的聯(lián)系，把各項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處，取得家長(zhǎng)的認(rèn)同與配合。請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生、家長(zhǎng)、教師之間的溝通和交流，與學(xué)生共同感悟、實(shí)踐弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)中小學(xué)生民族精神。

篇5

中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。

站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

篇6

1.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

提及傳統(tǒng)文化，我們的小學(xué)階段的孩子大都不是很明白什么是傳統(tǒng)文化。他們覺得是不是古詩(shī)，古文，古代文學(xué)常識(shí)就是傳統(tǒng)文化。其實(shí)傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對(duì)它的理解僅僅停留在了書本中的"李白""杜甫"，背的一首首古詩(shī)上。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付形形考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們?cè)谌粘Ｉ钪腥ジ兄?，如傳統(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

2.加強(qiáng)老師在課內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入介紹及應(yīng)用

我們要讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時(shí)代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽(yáng)節(jié)時(shí)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩(shī)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩(shī)中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學(xué)生也對(duì)中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動(dòng)地去查找資料，了解中國(guó)古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

3.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀

詩(shī)詞及是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。"好書不厭百回讀，熟讀深思子自知""讀書百遍，其義自見"；"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器""讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神"，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。

篇7

然在此之前，我們的國(guó)人也曾迷茫過、困惑過，甚至出現(xiàn)了鼓吹“全盤西化”的過激行為和言論。緣何至此呢？我想這與我們對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視有莫大的關(guān)聯(lián)。自改革開放以來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，然而由于傳統(tǒng)文化教育的缺失，導(dǎo)致不少民眾產(chǎn)生崇洋的心理，喪失自我，認(rèn)為西方的月亮更圓。于是有了1986年和1989年的兩次資產(chǎn)階級(jí)自由化的泛濫和動(dòng)亂。

這是歷史的前車之鑒，我們不得不反思：如何引導(dǎo)國(guó)人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，正確對(duì)待自我呢？從小注重傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)民族自豪感再次得到人們的認(rèn)可。通過傳統(tǒng)文化教育挖掘民族閃光處，讓人們看到民族的優(yōu)越性，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，從而確保在學(xué)習(xí)他人的進(jìn)程中不迷失自我、不妄自菲薄已成為人們的共識(shí)。那么在小學(xué)階段如何開展傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德呢？我們要解決兩方面的問題：一是學(xué)什么，教什么，即開展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容；二是怎樣學(xué)，即通過哪些途徑開展傳統(tǒng)文化教育。

一、小學(xué)階段開展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

開展傳統(tǒng)文化教育要因人而異選擇合適的內(nèi)容才能取得好的效果。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)及素質(zhì)教育的要求，在小學(xué)階段可以開展以下方面的傳統(tǒng)文化教育：

1、古今中華民族杰出人物及其事跡的學(xué)習(xí)。我們可把愛國(guó)詩(shī)人屈原、抗金名將岳飛、科學(xué)家張衡、祖沖之、醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍、華佗、文學(xué)家韓愈、范仲淹、書法家王羲之、教育家孔子等先輩賢人介紹給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這些中華優(yōu)秀兒女，樹立學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，并因之而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

2、中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶：書法、國(guó)畫、京劇、民間藝術(shù)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)校結(jié)合學(xué)生實(shí)際制定學(xué)習(xí)方案，真正從小就對(duì)學(xué)生進(jìn)行書法、國(guó)畫等“國(guó)粹”的教育教學(xué)，讓學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族的巨大魅力。

3、傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育。我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)都具有很深的文化根源，具有很強(qiáng)的民族特色。將節(jié)日文化教育作為對(duì)傳統(tǒng)文化教育的突破口具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。如春節(jié)文化、清明節(jié)文化、端午節(jié)文化等都與學(xué)生的生活密切相連。

二、小學(xué)階段開展傳統(tǒng)文化教育的途徑

傳統(tǒng)文化教育沒有固定的教材，也沒有專門的課程。因而我們要尋找恰當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)開展此項(xiàng)教育，謀求最佳教育效果。

1、充分運(yùn)用課本教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育：從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，每學(xué)期都會(huì)接觸到中華民族古今賢人的內(nèi)容：或是其故事，或是其文章，亦或是介紹其事跡等方面的知識(shí)。我們?cè)诮M織教學(xué)中就應(yīng)大力宣揚(yáng)古今賢人高尚的品質(zhì)，光輝的形象，動(dòng)人的事跡，讓他們?cè)趯W(xué)生幼小心靈中留下一個(gè)深刻的烙印。促使學(xué)生以之為楷模，樹立遠(yuǎn)大理想，成為一個(gè)具有民族意識(shí)的人。

篇8

大家好!我是六年級(jí)四班的xxx，今天我演講的題目是《讓文明禮儀充滿人間》。 自古以來(lái)，我國(guó)就是文明之國(guó)，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個(gè)人的追求。今天，隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，一些不文明現(xiàn)象也逐漸多起來(lái)。這不得不讓我們?cè)偬嵛拿鞫Y儀。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要出現(xiàn)在行動(dòng)中，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明之星，讓文明與我們同行!

同學(xué)們，讓我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從彎腰拾起身邊的一片廢紙，仔細(xì)擦凈教室每一塊瓷磚，保護(hù)校園中的一草一樹做起。讓校園里有更多的護(hù)綠天使，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧!

小學(xué)生關(guān)于文明禮儀國(guó)旗下演講稿【2】 各位老師各位同學(xué)：早上好!

今天我國(guó)旗下講話的題目是：講文明、守禮儀，做一名彬彬有禮的小學(xué)生。

講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)更富有時(shí)代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，建和諧學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。

有這樣一句話：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢;如果你失去了文明與禮儀，那你就是真真正正的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的道德基準(zhǔn)。

講到文明，有人會(huì)問：文明是什么其實(shí)文明很簡(jiǎn)單，它是路上相遇時(shí)的一次禮讓或一個(gè)微笑、是見到親人時(shí)的一句真誠(chéng)的問候、是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起、是看到垃圾之后自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞等等。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

說(shuō)到禮儀，人們都家喻戶曉，中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家，那么，禮儀是什么呢我們?cè)谶@里可以這樣理解：禮，是表示尊重的意思;儀，是人的容貌以及舉止。整個(gè)來(lái)說(shuō)，禮儀就是尊敬他人的一種行為規(guī)范，也是尊重自己的一種意識(shí)體現(xiàn)。比如說(shuō)：我們每天早晨能干干凈凈上學(xué)、見到同學(xué)和老師能熱情地打個(gè)招呼、每天早晨排隊(duì)出操能夠做到安靜、迅速和整齊，每天能聽從桌長(zhǎng)的安排有秩序在食堂用餐不大聲講話、上下樓梯能夠自覺做到輕聲慢步靠右行，在課間休息時(shí)不和同學(xué)追逐打鬧等等，這些都是我們小學(xué)生的基本禮儀常識(shí)。如今在我們同學(xué)身邊不時(shí)有一些不文明的現(xiàn)象發(fā)生：比如說(shuō)：一些高年級(jí)的學(xué)生從樓上往下吐痰，這種舉止對(duì)不對(duì)?食堂用餐時(shí)有的同學(xué)相互爭(zhēng)吵，飯菜隨意浪費(fèi)，這種現(xiàn)象有沒有?排隊(duì)出操時(shí)有的同學(xué)拖拖拉拉追逐打鬧，這種行為好不好?上下樓梯時(shí)勾肩搭背你爭(zhēng)我搶不守秩序，這種習(xí)慣對(duì)不對(duì)?這些都是反映了我們個(gè)人文明禮儀素質(zhì)的一些不良行為和習(xí)慣，雖然都是一些小的細(xì)節(jié)，但是，我們要認(rèn)真反思自己，及時(shí)加以改正!

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，文明校園，禮讓他人，讓我們從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會(huì)處處盛開。我的國(guó)旗下講話到此結(jié)束，謝謝同學(xué)們!

小學(xué)生關(guān)于文明禮儀國(guó)旗下演講稿【3】 尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。

在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的、寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的形與魂。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的代精神，達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。我相信，經(jīng)過我們的同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，就收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，就收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不說(shuō)粗話、臟話;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們的腳，不踐踏花草。

同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，學(xué)做文明人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓文明之花開遍校園，讓文明禮儀永伴我成長(zhǎng)!

謝謝大家!

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篇9

一些真理被當(dāng)作傳統(tǒng)傳承下來(lái)，本身就是人類生存與發(fā)展的需要。

孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛他人”是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)與美德之一，正是這些傳統(tǒng)和美德支撐著我們的民族走向文明。

孔夫子說(shuō)“禮失求諸野”。意思是說(shuō)：當(dāng)一個(gè)國(guó)家的整體秩序喪失之后，只要傳承這個(gè)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的草根還在，就可以找回社會(huì)重建的根基。野火燒盡之后，只要草根尚存，就會(huì)有春風(fēng)吹生的那一天。我希望我們富中的每一位學(xué)生，每一位教職員工都應(yīng)該是最健康的傳承與宏揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的草根。

如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家官員的腐敗會(huì)對(duì)國(guó)家造成難以挽回的危害，一個(gè)國(guó)家的知識(shí)分子失去做人的操守會(huì)使一個(gè)民族看不清道路，找不到方向。那么一旦作為草根階層的公民整體失去了它的傳統(tǒng)文化，失去了傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)與是非觀念，那就將是一個(gè)民族的滅頂之災(zāi)。

作為未來(lái)的知識(shí)分子，同時(shí)又是國(guó)家的草根階層的幸福路學(xué)生，有責(zé)任讓中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)文化真正流淌在我們每一個(gè)人血液之中，并代代相傳。

一個(gè)民族要有優(yōu)良的傳統(tǒng)，一個(gè)學(xué)校要有傳承這種傳統(tǒng)的使命，因?yàn)閮?yōu)良的傳統(tǒng)文化能使我們獲得有別于他人的特殊品性，構(gòu)成了我們的文化記憶，使我們成為我們而不是旁人。它把我們和我們的民族、我們學(xué)校永久的歷史連接起來(lái)，使我們感受到自己是一顆有根的大樹上長(zhǎng)出來(lái)的葉子，而不是各種潮流之上的浮萍。

篇10

“這是秘魯,安第斯高原的代表性樂器,巨大的排簫,聲音非常雄偉、渾厚?！?/p>

“這個(gè)呢,這就是撒哈拉以南,黑非洲的舞蹈音樂,節(jié)奏強(qiáng)烈,音色復(fù)雜多變?！?/p>

“噢,奧地利的吉特爾琴,在奧地利很流行?！?/p>

“保加利亞女聲合唱,聽起來(lái)像我們的侗族大歌呀,還有土耳其、伊朗音樂……”

1月6日下午,北京八中大階梯教室,一堂別致的音樂課在這里舉行。主講教師是中央音樂學(xué)院教授陳自明,聽課的則是來(lái)自北京14個(gè)區(qū)縣的300余名中小學(xué)音樂教研員和骨干教師。在系統(tǒng)講授完世界民族音樂概貌和研究現(xiàn)狀后,陳自明教授現(xiàn)場(chǎng)播放了不同地域的音樂,色彩多變的音樂和不同的地域風(fēng)情,引來(lái)臺(tái)下音樂教師好奇而興奮的競(jìng)猜,那份熱情絲毫不亞于求知若渴的孩子。