導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇韓語(yǔ)文學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

為什么要研究漢語(yǔ)言少數(shù)民族的教學(xué)創(chuàng)新?研究這方面的內(nèi)容有什么意義?其實(shí)研究少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)創(chuàng)新性是一件非常有意義的工作。首先研究少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)創(chuàng)新，有利于少數(shù)民族更好的接受漢語(yǔ)言文化。少數(shù)民族由于與我們的生活環(huán)境、文化背景、等許多方面的不同。使得少數(shù)民族在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的時(shí)候并不會(huì)像漢族那么容易。因此在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的時(shí)候，就需要做一些適當(dāng)?shù)母淖儭Ｒ虼诵枰獙?duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)進(jìn)行一定的創(chuàng)新研究。

(二)漢語(yǔ)言教學(xué)自身發(fā)展的需要

一切的事物都是需要發(fā)展的，漢語(yǔ)言的教學(xué)也不例外。漢語(yǔ)言這門學(xué)科是自改革開(kāi)放以來(lái)才建立的一門學(xué)科。隨著我國(guó)不斷地發(fā)展，我國(guó)的各行各業(yè)也都有了一些質(zhì)的突破。如果漢語(yǔ)言想要在快速發(fā)展的時(shí)代中能夠保留一席之地，就需要不斷地發(fā)展、不斷地創(chuàng)新、不斷的改進(jìn)。因此對(duì)漢語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新有助于漢語(yǔ)言教學(xué)自身的發(fā)展。也是發(fā)展我國(guó)教育的一個(gè)有效途徑。畢竟?jié)h語(yǔ)言教學(xué)是了解我國(guó)文化與歷史的一個(gè)有效途徑。

二、在少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題分析

(一)缺少完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，缺少一定的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。大家或許不是很了解評(píng)價(jià)體系的重要性。其實(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)體系可以很好的反映出某一階段的教學(xué)情況。學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)任課的教師進(jìn)行一定的了解。然而，在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，卻缺少這一環(huán)節(jié)。

(二)教學(xué)模式過(guò)于單一

不得不承認(rèn)，在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，存在著教學(xué)模式單一的現(xiàn)象。經(jīng)歷過(guò)漢語(yǔ)言教學(xué)的人應(yīng)該都了解。目前各大學(xué)漢語(yǔ)言的教學(xué)模式仍很陳舊，教師講解，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)或接受，師生之間交流很少，這樣的教學(xué)模式使得原本充滿詩(shī)情畫意的漢語(yǔ)言失去了原有的色彩?？傊虒W(xué)模式的單一使得課堂缺乏一定的生動(dòng)力。讓許多少數(shù)民族的孩子失去了對(duì)漢語(yǔ)言這一學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。

(三)教學(xué)內(nèi)容不精練

在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，還存在的一個(gè)問(wèn)題就是教學(xué)的內(nèi)容不精練。漢語(yǔ)言博大精深，相同的一句話如果用不同的口吻去表述，那么含義是有很大的差別的。這是其他語(yǔ)言所不具有的魅力。因此在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，如果不加以提煉就進(jìn)行教學(xué)，那么很難使得少數(shù)民族的學(xué)生掌握漢語(yǔ)言的精華。然而這也是現(xiàn)在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題之一。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，絕大多數(shù)會(huì)選擇全面去講述，這樣使得許多的少數(shù)民族的學(xué)生找不到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

(四)教學(xué)資源比較匱乏

現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)言的教學(xué)資源主要來(lái)源于簡(jiǎn)單的課本?，F(xiàn)如今，信息技術(shù)發(fā)達(dá)，我們可以通過(guò)各種各樣的渠道，獲得各種各樣的最新的知識(shí)。純粹依靠課本，不涉獵課外，會(huì)使學(xué)生接觸與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)資源的空間變得極其狹小。教師本可以通過(guò)報(bào)紙、多媒體等許多方式為學(xué)生們或許更多的教學(xué)資源，但是現(xiàn)實(shí)生活中情況卻恰好相反。教學(xué)資源的匱乏也是現(xiàn)階段漢語(yǔ)言教學(xué)的一大弊端。這也使得少數(shù)民族在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不能很好地拓寬自己的知識(shí)視野。使得原本寬泛的學(xué)習(xí)變得狹窄起來(lái)。

(五)教學(xué)目標(biāo)不明確

在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，也存在著教學(xué)目標(biāo)不明確的現(xiàn)象。絕大多數(shù)的人認(rèn)為漢語(yǔ)言教學(xué)的目的就是學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。但是這樣的理解是錯(cuò)誤的。漢語(yǔ)言的教學(xué)不僅僅是為了讓少數(shù)民族的學(xué)生們學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，更多的是通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)了解我國(guó)的歷史與文化。簡(jiǎn)單的只是讓少數(shù)民族學(xué)生學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，可見(jiàn)這一目標(biāo)并不明確。

三、提高漢語(yǔ)言少數(shù)民族課堂教學(xué)行為有效性策略分析

(一)完善評(píng)價(jià)體系，督促師生學(xué)習(xí)

教學(xué)評(píng)價(jià)體系在教學(xué)的環(huán)節(jié)中起著至關(guān)重要的作用。因此完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，也是漢語(yǔ)言教學(xué)在方式方面進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中可以改善的一個(gè)方面。要想有一個(gè)好的漢語(yǔ)言課堂教學(xué)效果，就要完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要明確，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而有效的監(jiān)督教師的教學(xué)執(zhí)行情況，進(jìn)而提升漢語(yǔ)言課堂教學(xué)行為的有效性。在完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系時(shí)還可以從以下幾個(gè)方面入手考慮:首先是少數(shù)民族的學(xué)生定期地對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，可以及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并解決教師教學(xué)行為存在的問(wèn)題，使教師的教學(xué)技能方法不斷提高;再有就是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，上課情況，階段作業(yè)完成情況等進(jìn)行評(píng)估。評(píng)價(jià)的形式可以是自評(píng)，小組評(píng)，教師評(píng)。

(二)改變教學(xué)模式，突出學(xué)生地位

運(yùn)用更多的教學(xué)方案也是更好地對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行教學(xué)的一個(gè)有效創(chuàng)新方式。為什么對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中有效性較低，其中一個(gè)主要原因就是教學(xué)形式過(guò)于單一，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，極易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，過(guò)少的交流，使師生關(guān)系緊張。所以影響教學(xué)效果。為了解決這個(gè)問(wèn)題，教師們應(yīng)該選擇多種形式相互融合穿插的教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，從而提升教學(xué)質(zhì)量。具體可以從以下幾個(gè)方面入手:首先，漢語(yǔ)言課程的工具性要求漢語(yǔ)言課堂教學(xué)應(yīng)靈活地選擇教學(xué)形式，采用分組等各種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，從而提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等方面的技能，從而加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的掌控能力，達(dá)到提高少數(shù)民族文化素養(yǎng)的目標(biāo);其次，漢語(yǔ)言課程承擔(dān)著使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的重任，所以在課堂上教師可以引經(jīng)據(jù)典，播放錄像視頻等形式讓學(xué)生了解漢語(yǔ)言文化，使學(xué)生對(duì)世界的真善美與假惡丑建立自身的認(rèn)識(shí)，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷完善自己。

(三)提煉教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率

提煉教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)內(nèi)容充滿漢語(yǔ)言的精華，也是漢語(yǔ)言在教學(xué)方式創(chuàng)新過(guò)程中可以完善的一個(gè)方面。為了提升教學(xué)行為的有效性，具體可以從以下幾個(gè)方面入手:(1)提煉教學(xué)內(nèi)容，讓內(nèi)容變得精簡(jiǎn)，更加吸引學(xué)生的注意，從而提升課堂教學(xué)行為的有效性。中國(guó)語(yǔ)言博大精深，如果連篇累牘那么少數(shù)民族很難學(xué)到真正的知識(shí)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行一定的精華提煉是幫助少數(shù)民族更好的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的有效途徑;(2)讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，漢語(yǔ)言這一門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容大部分都是教師經(jīng)過(guò)自己的解讀后，用自己的語(yǔ)言解釋給學(xué)生聽(tīng)，但是若想提高學(xué)生的興趣，分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，則應(yīng)以學(xué)生為中心，積極思考，發(fā)揮其課堂的主動(dòng)性，教師只起導(dǎo)的作用。最后教師對(duì)學(xué)生的回答要以簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括或提煉。這樣才能有效提高課堂教學(xué)效果。因此對(duì)漢語(yǔ)言的精華內(nèi)容進(jìn)行提煉是非常有必要的舉動(dòng)。

(四)充分利用資源，拓寬學(xué)生視野

資源在廣義上指的是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的任何材料和物質(zhì)條件，但是在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，資源就變得更加寬廣。在進(jìn)行漢語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中我們可以充分的利用身邊的資源進(jìn)行漢語(yǔ)言的教學(xué)。具體可以從以下幾個(gè)方面入手:首先，教師應(yīng)該充分的利用多媒體的資源對(duì)少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。比如教師可以在課堂上放映一些當(dāng)紅的電影。通過(guò)電影向?qū)W生們傳授漢語(yǔ)言知識(shí)，此外，教師還可以在課間放一些輕松的漢語(yǔ)歌曲。既為學(xué)生們營(yíng)造了一個(gè)輕松的氛圍，也間接的加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。

(五)制定明確目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)力度

制定明確的目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)力度也是更好的進(jìn)行少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)有效途徑。只有制定了明確的教學(xué)目標(biāo)才能更好的發(fā)揮教學(xué)的有效性，從而增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量。美國(guó)教育家布魯姆曾指出:“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么?！币虼耍虒W(xué)目標(biāo)直接決定著課堂教學(xué)的有效開(kāi)展。提高對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)言教學(xué)的有效性，首先要制定明確的教學(xué)目標(biāo)。而制定目標(biāo)的過(guò)程可以參考以下內(nèi)容:首先結(jié)合少數(shù)民族的文化背景進(jìn)行漢語(yǔ)言課程的設(shè)置。不同的少數(shù)民族文化背景也不一樣。因此要結(jié)合少數(shù)民族的文化背景進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的制定;此外，在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程中要懂得循序漸進(jìn)。

篇2

二、培養(yǎng)寫字的基本功“降低

寫字量，關(guān)注寫字過(guò)程，注重寫字基本功的培養(yǎng)”是識(shí)字與寫字教學(xué)改革的基本理念之一。在開(kāi)始練習(xí)寫字的階段，不能只要求速度，要放慢匆匆前行的腳步，注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生寫字的基本功，指導(dǎo)學(xué)生注意字的間架結(jié)構(gòu)，讓他們逐步掌握漢字的基本筆畫，還有要讓他們認(rèn)識(shí)常用的偏旁部首，能夠按照筆順規(guī)則去認(rèn)真地書寫漢字。更要讓學(xué)生注意自己的寫字的姿勢(shì)以及握筆的姿勢(shì)?，F(xiàn)在的學(xué)生大都數(shù)都沒(méi)有一個(gè)正確的寫字姿勢(shì)，歪歪扭扭的，拿筆也不會(huì)，這能寫好漢字嗎？這個(gè)時(shí)候絕對(duì)不能抱有急功近利的思想，更不能有急于求成的想法，如果基礎(chǔ)打好了，就像是建樓房時(shí)地基打牢固一個(gè)樣，再往下進(jìn)行教學(xué)就會(huì)感到事倍功半了。這樣的安排無(wú)論對(duì)于教學(xué)識(shí)字還是寫字，都不會(huì)給學(xué)生造成任何負(fù)擔(dān)。另外，教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于知識(shí)的把握應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能隨便拔高，拔苗助長(zhǎng)的做法是不可取的，因?yàn)樽鍪裁词虑槎加幸粋€(gè)過(guò)程。對(duì)于學(xué)生書寫的漂亮的漢字可以展示給其他學(xué)生看看。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是美的。教師也要注意自己的基本功，自己寫得一手漂亮的字會(huì)影響到學(xué)生，學(xué)生會(huì)下意識(shí)地模仿老師的字。因?yàn)椋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。盡量要求學(xué)生把漢字寫的行款整齊，漂亮有體，當(dāng)然要結(jié)合每一個(gè)學(xué)段的不同的要求，不能想當(dāng)然。

三、明確漢語(yǔ)拼音的“工具”性

新版課標(biāo)在總目標(biāo)中明確“學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音的要求”。在階段目標(biāo)中，沒(méi)有把漢語(yǔ)拼音和識(shí)字與寫字、閱讀等并列安排，而是把它放在了“識(shí)字與寫字”部分，強(qiáng)調(diào)借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字和查字典，更加明確了其作為工具的使用價(jià)值。理解漢語(yǔ)拼音作為識(shí)字和學(xué)習(xí)普通話的工具，也要注意一下：對(duì)于識(shí)字而言，漢語(yǔ)拼音僅僅是幫的工具，絕對(duì)不能代替識(shí)字。在我們的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于常用的字除了要讀準(zhǔn)字音外，還要理解它的意思，同時(shí)學(xué)會(huì)書寫和運(yùn)用。另外漢語(yǔ)拼音也不是完全解決在沒(méi)有學(xué)習(xí)環(huán)境的幫助下獨(dú)立讀出字音問(wèn)題的唯一途徑學(xué)生還可以根據(jù)一定的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)猜測(cè)和推斷字的讀音，所以學(xué)生識(shí)字要緊緊圍繞著漢字，盡可能地消除不必要的干擾因素。在普通話的學(xué)習(xí)中，漢語(yǔ)拼音的功能是正音，如果在教學(xué)中把讀拼音當(dāng)成教學(xué)的重點(diǎn)，似乎有點(diǎn)因小失大。所以新課標(biāo)中并沒(méi)有要求默寫和背誦，只停留在會(huì)寫和熟記上，這是一定要明確的。

篇3

1.2傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)模式的影響語(yǔ)言教學(xué)的傳統(tǒng)模式是給學(xué)生分析單詞、分析語(yǔ)法、練習(xí)句型、講解文章等等。這種教學(xué)模式在我國(guó)延用了很多年，已在我們的頭腦中根深蒂固，很難跳出這個(gè)圈子接受全新的教學(xué)模式。教師在課堂上很少甚至?xí)浫ゴ┎逡恍╆P(guān)于文化方面的介紹，學(xué)生不能全面地充分地理解語(yǔ)言知識(shí)，也使得教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

1.3韓國(guó)文化方面教材的欠缺韓語(yǔ)教育在中國(guó)的發(fā)展遠(yuǎn)不及英語(yǔ)和日語(yǔ)等語(yǔ)種來(lái)得久遠(yuǎn)和廣泛，師資和教材一直都比較匱乏。雖然近年來(lái)韓語(yǔ)教育在國(guó)內(nèi)逐漸熱門起來(lái)，也出現(xiàn)了一大批韓語(yǔ)教材，但其中多數(shù)還是以語(yǔ)言教育為主，文化教育方面的教材還不太豐富，為數(shù)不多的也是年代較久，與現(xiàn)代韓國(guó)文化出現(xiàn)了脫節(jié)的情況。

2韓語(yǔ)教學(xué)中滲透文化教育的重要性

2.1提高學(xué)生學(xué)習(xí)韓語(yǔ)的積極性相對(duì)于語(yǔ)言，學(xué)生其實(shí)對(duì)外國(guó)的文化更為感興趣，他們對(duì)與本民族不同文化的好奇心遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其語(yǔ)言，特別是現(xiàn)在的年輕人被韓國(guó)音樂(lè)、韓國(guó)電視劇、韓國(guó)偶像深深影響著。利用文化教育來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、活躍課堂氣氛，不但增加了學(xué)生文化方面的知識(shí)，有助于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，也提高了學(xué)習(xí)的效率。

2.2提高學(xué)生跨文化交流的能力語(yǔ)言是文化的一部分，兩者相輔相成，密不可分。脫離了文化，語(yǔ)言就失去了思想性、人文性、知識(shí)性和工具性。在跨語(yǔ)言交流中，如果我們不了解語(yǔ)言背后的內(nèi)涵，很容易造成誤解，陷入尷尬的境地或鬧笑話。例如，韓國(guó)人如果說(shuō)：“（我又喝海帶湯了。）”這時(shí)候如果你說(shuō)：“你今天生日嗎？”那顯然是誤解了對(duì)方的意思。在韓國(guó)，生日的時(shí)候喝海帶湯是一種習(xí)俗。但是在韓語(yǔ)中，“（喝海帶湯）”也可以是“考試不及格”的意思。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)語(yǔ)言的同時(shí)，必須全面了解語(yǔ)言背后的內(nèi)涵，才能真正實(shí)現(xiàn)跨文化交流的目的。

3如何在韓語(yǔ)教學(xué)中滲透文化教育

3.1提高教師本身的綜合素養(yǎng)要想在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化教育的滲透，教師是關(guān)鍵。這就對(duì)教師自身素質(zhì)的全面性提出了更高的要求。教師不僅要有深厚的語(yǔ)言功底，也要有豐富的文化內(nèi)涵和較高的實(shí)際跨文化交流的能力。并且教師在走上講臺(tái)后，仍然要不斷地學(xué)習(xí)。因?yàn)槲幕R(shí)是不斷發(fā)展的，即使語(yǔ)言基礎(chǔ)再扎實(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。

3.2加強(qiáng)韓國(guó)文化方面教材的建設(shè)，運(yùn)用各種手段，豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容首先，豐富韓國(guó)文化方面的教材，而且在選材時(shí)更應(yīng)該傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，不僅要讓學(xué)生了解韓國(guó)的歷史與傳統(tǒng)文化，也要順應(yīng)時(shí)代的潮流，具有時(shí)代感，并且不斷豐富和更新。其次，打破原來(lái)語(yǔ)言教學(xué)教材的傳統(tǒng)模式，適當(dāng)穿插文化方面的介紹，增加教材知識(shí)的趣味性，也能讓學(xué)生更容易掌握語(yǔ)言知識(shí)。除了依靠教材，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等資源來(lái)使課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩。畢竟教材內(nèi)容是非常具有局限性的，教師可以多收集一些真實(shí)的韓國(guó)生化的素材來(lái)讓學(xué)生觀看，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等不同感官的接觸，來(lái)拓寬學(xué)生的視野，身臨其境地感受韓國(guó)文化。

3.3采用多種教學(xué)方式，打破課堂講授的傳統(tǒng)模式語(yǔ)言學(xué)習(xí)的課堂不一定局限于教室中，我們可以走出教室，增加一些文化方面的小體驗(yàn)。不僅豐富了學(xué)生的課余生活，也在娛樂(lè)中增加了韓國(guó)文化方面的知識(shí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

3.4重視外教的作用學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)跨國(guó)交流，而很多學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了很多韓語(yǔ)知識(shí)，但是一遇到韓國(guó)人，卻無(wú)法開(kāi)口說(shuō)一句話，甚至連一個(gè)簡(jiǎn)單的招呼都不會(huì)打，這就是只學(xué)習(xí)不交流的結(jié)果。因此，外教在學(xué)生整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中顯得尤為重要。不僅是學(xué)生的口語(yǔ)得到訓(xùn)練，也能從外教身上接觸到很多與韓國(guó)相關(guān)的文化知識(shí)。外教與學(xué)生成為朋友，可以一起進(jìn)行很多生活活動(dòng)，也可以進(jìn)入一些韓國(guó)人的生活圈，更加直接地了解韓國(guó)人的思想觀念、生活習(xí)慣等，這比任何一種教學(xué)方式都要有成效。

篇4

一漢語(yǔ)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型的分析

1．1自《馬氏文通》問(wèn)世以來(lái)，有關(guān)漢語(yǔ)語(yǔ)法的論著對(duì)短語(yǔ)的分類基本上是按外部功能和內(nèi)部結(jié)構(gòu)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行的，其中以內(nèi)部結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的分類占有更重要的地位。其實(shí)，漢語(yǔ)短語(yǔ)分類中的“功能說(shuō)”和“結(jié)構(gòu)說(shuō)”都在一定程度上受到葉斯丕森和布龍菲爾德理論的影響。在結(jié)構(gòu)分類方面，布氏的句法結(jié)構(gòu)觀念似乎特別適合于漢語(yǔ)，因?yàn)闈h語(yǔ)詞的構(gòu)成方式、短語(yǔ)的構(gòu)成方式和句子的構(gòu)成方式是那樣相似，以至布氏的句法結(jié)構(gòu)類型的分析可以直接應(yīng)用于漢語(yǔ)每一層面上的語(yǔ)法單位的結(jié)構(gòu)分析。短語(yǔ)在漢語(yǔ)語(yǔ)法單位中處于一種樞紐地位，因此，短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型可以上通句子下至詞。這是漢語(yǔ)語(yǔ)法單位進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析的一條捷徑，發(fā)展到頂峰就是“詞組本位說(shuō)”。如范曉先生在《說(shuō)句子成分》、《關(guān)于結(jié)構(gòu)和短語(yǔ)》①等文中多次提出：漢語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)和短語(yǔ)結(jié)構(gòu)的構(gòu)造原則基本上是一致的，除獨(dú)詞句外，句子只不過(guò)是獨(dú)立的短語(yǔ)而已。根據(jù)這種觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是有多少種結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，相應(yīng)地便會(huì)有多少種結(jié)構(gòu)的句子。

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1．2“詞組本位說(shuō)”把句法結(jié)構(gòu)類型和短語(yǔ)類型完全對(duì)應(yīng)起來(lái)，即以分析短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型為基礎(chǔ)，擴(kuò)展到句子結(jié)構(gòu)。作為一種分析方法，它有可取之處；從實(shí)際的作業(yè)上看，它也具有相當(dāng)?shù)某尚?。它操作起?lái)十分簡(jiǎn)便，似乎可以一以貫之地分析漢語(yǔ)的一切“結(jié)構(gòu)”，然而從另一個(gè)角度看，恰恰是這種簡(jiǎn)便掩蓋了漢語(yǔ)短語(yǔ)類型分析的句法分析中的一些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，如（一）是不是每個(gè)短語(yǔ)都可以在結(jié)構(gòu)類型中找出它的歸屬？有的虛詞和實(shí)詞組合，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系如何看待？（二）結(jié)構(gòu)類型相同的短語(yǔ)，為什么其語(yǔ)法功能和轉(zhuǎn)換關(guān)系不同？比如“人才交流”和“學(xué)者討論”在結(jié)構(gòu)分類中都是主謂關(guān)系，但前者能作“進(jìn)行”類動(dòng)詞的賓語(yǔ)，后者不能；前者能在受定語(yǔ)限定之后作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，后者不能。（三）許多結(jié)構(gòu)類型不同的短語(yǔ)卻有同樣的語(yǔ)法功能，這是為什么？短語(yǔ)同詞一樣是靜態(tài)的、備用的語(yǔ)法單位，對(duì)它內(nèi)部進(jìn)行分析以及據(jù)此而進(jìn)行的分類，其標(biāo)準(zhǔn)與動(dòng)態(tài)的、使用的語(yǔ)法單位—一句子的分析不應(yīng)該是一樣的，事實(shí)上，構(gòu)成短語(yǔ)的成分和構(gòu)成句子的成分也并不具有完全的同一性。呂叔湘先生認(rèn)為“從語(yǔ)素到句子”有一個(gè)“中間站”，即短語(yǔ)。②這里我們借用下“中間站”這個(gè)說(shuō)法。我們認(rèn)為，如果說(shuō)漢語(yǔ)語(yǔ)法單位由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)有一個(gè)中間站的話，那末這個(gè)中間站不是短語(yǔ)，而是句子成分。語(yǔ)和短語(yǔ)都需要這個(gè)中間站的過(guò)渡，才能由靜態(tài)的備用單位轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的使用單位。③“詞組本位說(shuō)”所做的單純的結(jié)構(gòu)分析究其根源是混淆了兩種不同性質(zhì)的單位，因而沒(méi)能解決上述問(wèn)題，也就不能使短語(yǔ)研究向更深的方向發(fā)展。正因如此，目前有些學(xué)者對(duì)“詞組本位說(shuō)”提出質(zhì)疑，試圖把短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和句子的結(jié)構(gòu)區(qū)別開(kāi)來(lái)，進(jìn)而建立詞法、短語(yǔ)法（有的學(xué)者叫“下句法結(jié)構(gòu)”）、句法三足鼎立的語(yǔ)法分析體系，④這一步邁得很勇敢，也頗有見(jiàn)地。如果把短語(yǔ)法單列出來(lái)，那末短語(yǔ)分類就和句法結(jié)構(gòu)分類有了質(zhì)的區(qū)別。但他們的分類如仍按短語(yǔ)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系來(lái)確定，上面提出的問(wèn)題就仍無(wú)法解決。

二短語(yǔ)分類的原則

2．1為了解決上述問(wèn)題，我們?cè)噲D從一個(gè)新的角度來(lái)給短語(yǔ)分類。有一個(gè)原則問(wèn)題必須加以強(qiáng)調(diào)，那就是同劃分任何語(yǔ)法單位類別一樣，給短語(yǔ)分類也應(yīng)該遵守一個(gè)不可忽視的原則：劃分出來(lái)的類別能夠有效地服務(wù)于分析。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是：不管用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，只要?jiǎng)澐殖鰜?lái)的類別可以用來(lái)有效地說(shuō)明語(yǔ)法規(guī)律，這個(gè)分類就應(yīng)該是有效的語(yǔ)法分類?；谏鲜鲈瓌t，就我們已經(jīng)掌握的語(yǔ)言材料進(jìn)行試驗(yàn)的結(jié)果來(lái)看，依據(jù)短語(yǔ)內(nèi)部的語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行的分類能夠較好地服務(wù)于語(yǔ)法分析的目的，能夠較好地解決至今尚未很好解決的一些句法分析問(wèn)題，如句法分析中的主賓類問(wèn)題。用這個(gè)新的分類能夠較好地說(shuō)明短語(yǔ)作為與詞一樣的靜態(tài)單位，其內(nèi)部語(yǔ)義關(guān)系的不同對(duì)它的句法功能以及對(duì)包括它在內(nèi)的更大一級(jí)的句法結(jié)構(gòu)有什么影響，而這些問(wèn)題是依據(jù)結(jié)構(gòu)關(guān)系分類所無(wú)法說(shuō)明的。事實(shí)上，類似這種分類的觀點(diǎn)已經(jīng)有人在實(shí)際的語(yǔ)法分析中運(yùn)用過(guò)，只不過(guò)是非自覺(jué)的罷了。比如許多學(xué)者分過(guò)“受事主語(yǔ)句”的特點(diǎn)，從這些分析中可以看出：在他們的意識(shí)中肯定是把“施事—一動(dòng)作”格式和“受事—一動(dòng)作”格式加以對(duì)比，而這兩種格式正是從分析語(yǔ)義關(guān)系的角度確定的。我們不過(guò)是試圖把這種零散的、不自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)行語(yǔ)法分析的做法當(dāng)作一種理論依據(jù)加以系統(tǒng)化而已。

2．2我們給短語(yǔ)分類的標(biāo)準(zhǔn)是詞與詞之間的語(yǔ)義關(guān)系。當(dāng)然，語(yǔ)義是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念，因此這里就需要給語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)界定一個(gè)范圍。如前所述，從分類的目的和結(jié)果來(lái)看，以語(yǔ)義關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的分類也應(yīng)該是語(yǔ)法分類，因?yàn)樗罱K是為解釋語(yǔ)法現(xiàn)象或語(yǔ)法規(guī)律服務(wù)的。這種詞與詞之間的語(yǔ)義關(guān)系不是指?jìng)€(gè)別的詞與詞之間的具體關(guān)系，而是指某類性質(zhì)的詞與另一類性質(zhì)的詞之間的概括關(guān)系。

任何一種語(yǔ)法分析方法都至少要完成兩個(gè)任務(wù)：一是切分層次；二是揭示被切分出來(lái)的直接成分（immediateconstituent）之間的關(guān)系。切分層次是對(duì)結(jié)構(gòu)的處理（實(shí)際上也與語(yǔ)義有關(guān)），而說(shuō)明直接成分之間的關(guān)系卻與語(yǔ)義直接相聯(lián)系，要想完全脫離開(kāi)語(yǔ)義關(guān)系是不可能的。由于這種事實(shí)，再加上沒(méi)有分清作為靜態(tài)的備用單位的短語(yǔ)和作為動(dòng)態(tài)的使用單位的句子是兩種不同性質(zhì)的語(yǔ)法單位，目前許多語(yǔ)法論著中對(duì)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系類型的說(shuō)明實(shí)際上是把短語(yǔ)內(nèi)部的語(yǔ)義關(guān)系（如并列關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系）和句子成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系（如主謂關(guān)系）以及句法成分的語(yǔ)法地位（如偏正關(guān)系）糾結(jié)在一起了。

2．3有的語(yǔ)法學(xué)者早在十年前就提出了短語(yǔ)和句子是兩種不同性質(zhì)的語(yǔ)法單位，短語(yǔ)同詞一樣是靜態(tài)語(yǔ)法單位，“其內(nèi)部的詞與詞之間就只有單純的語(yǔ)義關(guān)系，而不存在其他關(guān)系”。并據(jù)此提出了十類語(yǔ)義關(guān)系，

見(jiàn)下：

Ⅰ并列：機(jī)關(guān)學(xué)校閱讀欣賞

Ⅱ限定：秀麗景色大膽設(shè)想

Ⅲ補(bǔ)充：解釋清楚熱得淌汗

Ⅳ施動(dòng)：風(fēng)吹人住

動(dòng)施：吹風(fēng)住人

Ⅴ動(dòng)受：展覽書畫維修房屋

受動(dòng)：書畫展覽房屋維修

Ⅵ評(píng)議：應(yīng)該參加能夠勝任

Ⅶ同Ⅶ判斷：是高山叫海洋

Ⅷ同一：首都北京班長(zhǎng)小李

Ⅸ描寫：衣著樸素成就輝煌Ⅹ雙受：?jiǎn)査麊?wèn)題給我知識(shí)［⑤］

就我們目前收集到的資料看，這種分類大概是第一次以語(yǔ)義關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的短分類，比較全面地體現(xiàn)了短語(yǔ)與句子的本質(zhì)不同。我們將在這種分類的基礎(chǔ)上探求一下語(yǔ)義關(guān)系的不同是如何影響短語(yǔ)本身的句法功能，如何影響包括短語(yǔ)在內(nèi)的更大一級(jí)句法結(jié)構(gòu)的。需要說(shuō)明的是“歧義結(jié)構(gòu)”，因?yàn)閺恼Z(yǔ)義關(guān)系的角度無(wú)法確定“咬死了獵人的狗”是限定關(guān)系還是動(dòng)受關(guān)系?！捌缌x結(jié)構(gòu)”是短語(yǔ)脫離語(yǔ)境而產(chǎn)生的現(xiàn)象，在具體語(yǔ)境中，短語(yǔ)的內(nèi)部關(guān)系只有一種，因此“歧義結(jié)構(gòu)”對(duì)我們以語(yǔ)義關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)的分類沒(méi)有影響。

三、驗(yàn)證語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)短語(yǔ)分類實(shí)用性的方法

1如前所述，我們所做的語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)分類是為了揭示短語(yǔ)內(nèi)部語(yǔ)義關(guān)系的不同對(duì)句法結(jié)構(gòu)和句法分析產(chǎn)生的影響。就我們觀察的結(jié)果來(lái)看，它至少在以下三個(gè)方面產(chǎn)生的影響是不可忽視的：一是充當(dāng)句子成分時(shí)的搭配能力；二是句子結(jié)構(gòu)的變換關(guān)系；三是如果短語(yǔ)由語(yǔ)言單位轉(zhuǎn)為言語(yǔ)單位，即成為句子時(shí)，這些句子所具有的特點(diǎn)。語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)短語(yǔ)分類的實(shí)用性即在于此。這里需要說(shuō)明一點(diǎn)，在下面具體驗(yàn)證的時(shí)候，并不一定在三個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下它們并不能在三個(gè)方面同時(shí)產(chǎn)生影響。這里只就其中的一個(gè)或兩個(gè)方面進(jìn)行驗(yàn)證。驗(yàn)證的方法是比較，比如用語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的兩種不同類別，用結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分卻是相同的，屬于這種情況的如施動(dòng)短語(yǔ)不同于受動(dòng)短語(yǔ)，但兩者的結(jié)構(gòu)關(guān)系；卻是相同的類別，用結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分卻是不同的，與此相反，用語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的兩種相同屬于這種情況的如施動(dòng)短語(yǔ)廣義上相同于施動(dòng)短語(yǔ)（主席團(tuán)坐著／坐著主席團(tuán)），但就結(jié)構(gòu)關(guān)系看卻是主謂短語(yǔ)和動(dòng)賓短語(yǔ)。

2由于篇幅所限，本文只選擇比較重要而且具有典型意義的施動(dòng)動(dòng)語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)來(lái)比較。倘若把這兩種短語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)能夠更好地分析和說(shuō)明一些語(yǔ)法現(xiàn)象和規(guī)律，那就證明語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)分類是有實(shí)用價(jià)值的，因?yàn)椋绻媒Y(jié)構(gòu)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分，它們就沒(méi)有什么區(qū)別，都是主謂短語(yǔ)。我們希望這種比較能起到“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”的作用。比較兩種事物必須以一個(gè)在外的條件為參照點(diǎn)，被比較的事物在這個(gè)參照點(diǎn)上呈現(xiàn)出相同或相異之處，這樣的比較才有意義。對(duì)施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)進(jìn)行比較，也需要參照點(diǎn)。我們找到兩個(gè)參照點(diǎn)：一是兩類短語(yǔ)由靜態(tài)的語(yǔ)言單位轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)單位時(shí)的自足條件，二是兩類短語(yǔ)充當(dāng)句子成分時(shí)的搭配能力。下面我們分節(jié)討論。

四兩類短語(yǔ)由語(yǔ)言單位轉(zhuǎn)為言語(yǔ)單位時(shí)的自足條件

施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)在結(jié)構(gòu)類型中都是主謂短語(yǔ)，按照一般語(yǔ)法著作的說(shuō)法，一個(gè)主謂短語(yǔ)具備了一定的語(yǔ)調(diào)或加上一定的虛詞就可以由語(yǔ)言單位轉(zhuǎn)為言語(yǔ)單位—一句子。但是，是不是必定轉(zhuǎn)成一個(gè)自足的句子呢？

回答是否定的。一個(gè)有趣的事實(shí)是：許多語(yǔ)法著述都講到受事主語(yǔ)句的特點(diǎn)（或限制），而不提或很少提到施事主語(yǔ)句，因此給人的印象是施動(dòng)短語(yǔ)似乎更容易直接轉(zhuǎn)為自足的句子。其實(shí)不然，施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)為言語(yǔ)單位進(jìn)有各自的自足條件，而各自的自足條件又呈現(xiàn)出明顯的對(duì)立，這種對(duì)立又主要表現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞方面。

1丁聲樹先生在談到受事主語(yǔ)句的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“……從謂語(yǔ)方面看，謂語(yǔ)往往不是一個(gè)單獨(dú)的動(dòng)詞，動(dòng)詞的前后多半有別的成分”。［⑥］這個(gè)概括當(dāng)然是正確的，這里需要說(shuō)明的是：受動(dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)成的言語(yǔ)單位就是受事主語(yǔ)句，因此，我們談受事主語(yǔ)句謂語(yǔ)方面的限制，實(shí)際上就是分析受動(dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)為受事主語(yǔ)句（言語(yǔ)單位）時(shí)表現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞方面的自足條件。施事主語(yǔ)句對(duì)謂語(yǔ)是否由一個(gè)單獨(dú)的動(dòng)詞充當(dāng)?shù)倪@一要求不是強(qiáng)制性的，如一些不及物動(dòng)詞作謂語(yǔ)，前后可以沒(méi)有別的成分，如：（1）明天下午的會(huì)李校長(zhǎng)發(fā)言。（2）我休息，他勞動(dòng)。以上兩例的謂語(yǔ)都是由一個(gè)單獨(dú)的動(dòng)詞充當(dāng)?shù)?，而且這幾個(gè)動(dòng)詞本身又不能帶賓語(yǔ)，這和動(dòng)詞本身是不及物動(dòng)詞有關(guān)。

但是，漢語(yǔ)中的動(dòng)詞絕大多數(shù)是及物動(dòng)詞，多數(shù)施事主語(yǔ)句的謂語(yǔ)動(dòng)詞也是由及物動(dòng)詞充當(dāng)?shù)?。另一方面，受事主語(yǔ)句的謂語(yǔ)動(dòng)詞則必須由及物動(dòng)詞充當(dāng)。恰恰是在這一點(diǎn)上，施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)為句子的自足條件完全不同。由施動(dòng)（及物）短語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的施事主語(yǔ)句，及物動(dòng)詞必須帶著它的受事，否則盡管從結(jié)構(gòu)上看主語(yǔ)和謂語(yǔ)俱備，但它是不自足的，比較下面兩個(gè)例子：（3）醫(yī)生們治好了他的病。

（4）＊醫(yī)生們治好了。例（4）是不成立的。而由受動(dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的受事主語(yǔ)句，因主語(yǔ)是它后面的及物動(dòng)詞的受事，因此，動(dòng)詞一般不帶受事賓語(yǔ)仍是自足的，如：（5）他的病治好了。（6）這首詩(shī)背下來(lái)了。

2事實(shí)上，人們?cè)诶斫饩渥訒r(shí)，必然會(huì)受到兩種短語(yǔ)的不同自足條件的影響。我們可以通過(guò)比較下面兩個(gè)例句來(lái)證明這一點(diǎn)：（7）敵人打退了。（8）我們打退了。例（8）無(wú)論怎樣理解都是不自足的，“我們”不會(huì)是“打退”的受事，而例（7）盡管“敵人”也可以是“打退”的施事，但這個(gè)句子只有理解成受事主語(yǔ)句時(shí)才是自足的，而且按照常理，人們一定會(huì)把這個(gè)句子的主語(yǔ)理解成受事。受動(dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的受事主語(yǔ)句，其主語(yǔ)擔(dān)負(fù)著語(yǔ)法和語(yǔ)義兩個(gè)層面的任務(wù)：從語(yǔ)法上看，一個(gè)句子必須有一個(gè)話題，即主語(yǔ)。假如這個(gè)話題在表層結(jié)構(gòu)中沒(méi)有出現(xiàn)，它一定被語(yǔ)境承擔(dān)了。話題可以是施事，可以不是施事，受事主語(yǔ)句的受事就是話題。從語(yǔ)義上看，一個(gè)及物動(dòng)詞必須帶著它的受事，不管這個(gè)受事在什么位置，也就是說(shuō)，受事可以出現(xiàn)在動(dòng)詞的后面，也可以出現(xiàn)在動(dòng)詞的前面。及物動(dòng)詞的受事若不出現(xiàn)，它在語(yǔ)義上就沒(méi)有著落，以施事、受事與同它們相聯(lián)系的及物動(dòng)詞的關(guān)系而論，受事似乎更重要一些，這一點(diǎn)還可以通過(guò)“把”字句和“被”字句的比較中看出來(lái)?！鞍选弊忠M(jìn)受事，“把”字后面的受事不能省略，如：（9）我把信寫完了（不說(shuō)“我把寫完了”）而“被”字引進(jìn)施事，在許多情況下施事可以省略，如：（10）小王被人打了（可以說(shuō)“小王被打了”）我們認(rèn)為受事主語(yǔ)句可能就是為了滿足語(yǔ)法和語(yǔ)義兩個(gè)方面的要求而存在的，也正是因?yàn)闈M足了這兩個(gè)方面的要求，例（5）（7）才是自足的，而例（4）（8）不成立。又如：（11）罪犯槍斃了。（12）行刑人槍斃了。例（11）是自足的，因?yàn)樗怯墒軇?dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)成的句子；例．（12）不自足，因?yàn)榘赐ǔ５睦斫猓怯墒﹦?dòng)短語(yǔ)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，如果它原本是個(gè)受動(dòng)短語(yǔ)，那末當(dāng)它轉(zhuǎn)化為句子時(shí)，動(dòng)詞的前邊必須加上表示被動(dòng)意義的虛詞，如“被、給”等才合乎自足的條件。當(dāng)然它也可以是施動(dòng)短語(yǔ)，那就必須在及物動(dòng)詞的后面加上受事“犯人、罪犯”等才能自足。

總之，按結(jié)構(gòu)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)分類，施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)屬同一類型，那末這種分類對(duì)揭示兩類短語(yǔ)因語(yǔ)義關(guān)系不同而導(dǎo)致的不同的語(yǔ)法特點(diǎn)就沒(méi)有任何成效，相反，按語(yǔ)義關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)把它們加以區(qū)分，就能很好地說(shuō)明它們各自不同的語(yǔ)法特點(diǎn)所產(chǎn)生的根源。

五施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)作句子成分時(shí)的搭配能力

按結(jié)構(gòu)類型來(lái)說(shuō)，主謂短語(yǔ)（包括施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)）可以充當(dāng)六大句子成分（這里仍沿用傳統(tǒng)的稱謂）中的任何一種，但是，充當(dāng)某一相同的成分時(shí)，由于二者的語(yǔ)義關(guān)系不同對(duì)句子的另一成分有不同的要求，或者對(duì)短語(yǔ)本身有一定的要求。下面分別討論。

1作謂語(yǔ)

受動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)要受到比較嚴(yán)格的限制：一方面句子的主語(yǔ)必須是受動(dòng)短語(yǔ)中動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的發(fā)出者（施事），另一方面短語(yǔ)內(nèi)部的受事的范圍也比較窄，或者由泛指代詞“什么、誰(shuí)”等充當(dāng)，或者由遍指性名詞或名詞性詞語(yǔ)充當(dāng)，并且動(dòng)詞前有副詞“也、都”等與之呼應(yīng)。如果不是這樣，往往是同式句子并列出現(xiàn)，如：（1）他什么都不說(shuō)。（2）他樣樣事都會(huì)做。（3）大水……，頭也不抬，話也不說(shuō)。在意念上，以上各句的主語(yǔ)都是受動(dòng)短語(yǔ)中動(dòng)作的施事。從變換式上來(lái)看，遍指性句式的施事主語(yǔ)可以和短語(yǔ)里的受事互換而不改變句意。如：（4）什么他都不說(shuō)。（5）樣樣事他都會(huì)做。它們可以自由變換的原因大概是這類句子的格式比較固定，以“S-O（遍指性受事）一也（都）－V”這樣的格式作標(biāo)志，不會(huì)把動(dòng)作的施事和受事弄混。當(dāng)然，除了上述兩個(gè)條件外，還有一種情況，即受動(dòng)短語(yǔ)里的受事是一般名詞或名詞性詞語(yǔ)，如：（6）我這輛車買貴了。（7）王師傅那套西裝做大了。（8）小劉帽子戴歪了。⑦（6）－（8）的主語(yǔ)都是施事，受動(dòng)短語(yǔ)里的受事都是由一般名詞或名詞性詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)?，而非周遍性詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)?。這三句有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：一是主語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)里的受事之間具有領(lǐng)屬和被領(lǐng)屬關(guān)系；二是充當(dāng)謂語(yǔ)的受動(dòng)短語(yǔ)中的動(dòng)詞后面都有形容詞補(bǔ)充成分。我們知道，描寫短語(yǔ)作謂語(yǔ)時(shí)，主語(yǔ)和描寫短語(yǔ)里的被描寫成分之間一般情況下是領(lǐng)屬和被領(lǐng)屬關(guān)系，如“他性格堅(jiān)強(qiáng)”、“李明眼圈紅了”。我們是否可以這樣推測(cè)：這類受動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)對(duì)短語(yǔ)內(nèi)部動(dòng)詞的要求是，必須有形容詞補(bǔ)充成分，這個(gè)形容詞補(bǔ)充成分的語(yǔ)義指向是短語(yǔ)里的受事，如例（8）的深層語(yǔ)義關(guān)系是“小李戴帽子，帽子歪了”，可以簡(jiǎn)說(shuō)成“小李帽子歪了?！焙笳叩慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義關(guān)系與“李明眼圈紅了”完全相同。因此我們可以說(shuō)，動(dòng)詞后面帶形容詞補(bǔ)充成分是這類受動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)的一個(gè)必要條件，如果沒(méi)有形容詞補(bǔ)充成分，這個(gè)句子就不成立，如“＊小劉帽子戴了”，如果把形容詞補(bǔ)充成分換成時(shí)態(tài)或趨向補(bǔ)充成分，句子就覺(jué)得不夠自然，如“＊小劉帽子戴過(guò)了”，“＊小劉帽子戴出去了”。如果把主語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)里的受事調(diào)換過(guò)來(lái)就成了施動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)。施動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)時(shí)對(duì)上述要求不是強(qiáng)制性的，而是可有可無(wú)的，如：（9）這輛車我買貴了。—一這輛車我買了。（10）那套西裝王師傅做大了?！荒翘孜餮b王師傅做了。施動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)，一般不受這么嚴(yán)格的限制，其主語(yǔ)一般是非生命體，在語(yǔ)義上是作謂語(yǔ)的施動(dòng)短語(yǔ)中動(dòng)詞的受事（這是最常見(jiàn)的形式），但也可以是生命體。如：

（11）桌子我搬走。（12）這個(gè)人我認(rèn)識(shí)。例（12）的主語(yǔ)和施動(dòng)短語(yǔ)中的施事都是生命體，可見(jiàn)施動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)對(duì)句子的主語(yǔ)和短語(yǔ)本身結(jié)構(gòu)的要求都不嚴(yán)格，只要是生命體作施動(dòng)短語(yǔ)的施事就可以了。又如：（13）誰(shuí)的孩子?jì)尪紣?ài)。當(dāng)然，這方面沒(méi)有限制，那方面就要有所“補(bǔ)償”。從變換式上來(lái)看，許多施動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)，其主語(yǔ)又是非生命體時(shí)，二者往往不能自由互換，下面例子中右側(cè)的句子都不成立：（14）漢語(yǔ)我輔導(dǎo)，（英語(yǔ)你輔導(dǎo)。）—一＊我漢語(yǔ)輔導(dǎo)，（你英語(yǔ)輔導(dǎo)。）（15）桌子小王搬走了—一＊小王桌子搬走了。有的施動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)，雖然主語(yǔ)是非生命體，但二者仍然互換，如例（9）（10）句可變換成例（6）（7）那樣，這可能和二者之間具有領(lǐng)屬關(guān)系密切相關(guān)，例（14）（15）句的主語(yǔ)和施動(dòng)短語(yǔ)中的施事之間沒(méi)有領(lǐng)屬關(guān)系，因而二者不能互換。還有一種受動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)的情況，如：（16）姐姐手扎了。（17）我眼睛迷了.這種受動(dòng)短語(yǔ)作謂語(yǔ)和上文講過(guò)的情況不同，其主語(yǔ)在意念上并不是受動(dòng)短語(yǔ)中的動(dòng)作的施事，而是受事，真正的施事是另外一種事物，如“針、木刺”或“沙子、風(fēng)”等等，在表層結(jié)構(gòu)中它們都沒(méi)有出現(xiàn)。主語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)中的受事，在意念上不是施受關(guān)系，而是領(lǐng)屬關(guān)系。正因?yàn)槎叨际鞘苁?，它們之間盡管具有領(lǐng)屬關(guān)系，仍不能像例（6）和（9），例（7）和（10）那樣互換，而且這種“O［，1］（受事）—一O［，2］（受事）—一V”句式的謂語(yǔ)只能是受動(dòng)短語(yǔ)，下面的句子是不成立的：（18）＊姐姐木刺扎了（手）。（19）＊我沙子迷了（眼睛）。

2作賓語(yǔ)

施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)都可以作賓語(yǔ)，表示事件或抽象的事物。但它們作賓語(yǔ)時(shí)，整個(gè)句子的謂語(yǔ)動(dòng)詞要受到一定的限制（這一點(diǎn)和它們作主語(yǔ)時(shí)對(duì)謂語(yǔ)的要求是一樣的），即很少以動(dòng)作性很強(qiáng)的動(dòng)詞作句子的謂語(yǔ)，往往由表示心理活動(dòng)、感覺(jué)現(xiàn)象或表示判斷的動(dòng)詞來(lái)充當(dāng)。因此，從總體上說(shuō)施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)作賓語(yǔ)時(shí)沒(méi)有什么太大的區(qū)別。但是有些意義類型比較特殊的動(dòng)詞作謂語(yǔ)，對(duì)兩類短語(yǔ)有不同的選擇；反過(guò)來(lái)說(shuō)，正因兩類短語(yǔ)的內(nèi)部語(yǔ)義關(guān)系不同，才使其一可與此類動(dòng)詞搭配，另一個(gè)不可以與之搭配。如“進(jìn)行”這個(gè)動(dòng)詞在意義上表示持續(xù)性活動(dòng)，在語(yǔ)法上它是一個(gè)形式動(dòng)詞，本身不表示動(dòng)作，真正表示動(dòng)作的是它后面的動(dòng)詞，“進(jìn)行”則在動(dòng)作動(dòng)詞前承擔(dān)表達(dá)時(shí)態(tài)的任務(wù)，并把后面的動(dòng)詞由謂語(yǔ)改變?yōu)橘e語(yǔ)?！斑M(jìn)行”的賓語(yǔ)一般是動(dòng)詞，而且用作賓語(yǔ)的動(dòng)詞本身下能再帶賓語(yǔ)。有時(shí)，“進(jìn)行”的賓語(yǔ)可以由受動(dòng)短語(yǔ)充當(dāng)，但不能由施動(dòng)短語(yǔ)充當(dāng)。如果我們按結(jié)構(gòu)類型來(lái)分析，只能說(shuō)有時(shí)“進(jìn)行”的賓語(yǔ)可由主謂短語(yǔ)充當(dāng)，這種說(shuō)法掩蓋了兩類短語(yǔ)的不同以及由此而產(chǎn)生的不同的語(yǔ)法現(xiàn)象。下面的兩個(gè)句子都是不成立的：（1）＊進(jìn)行干部學(xué)習(xí)（材料）。（2）＊進(jìn)行我們交流（思想）。而我們可以這樣說(shuō)：（3）進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。（4）進(jìn)行思想改造。許多語(yǔ)法學(xué)者在研究句型時(shí)，運(yùn)用設(shè)計(jì)框架的辦法來(lái)驗(yàn)證句型的不同，這里“進(jìn)行－－非名詞性賓語(yǔ)”也構(gòu)成一個(gè)框架，它是區(qū)別施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)各自不同的語(yǔ)法功能的一個(gè)標(biāo)志。

3作被限定成分

施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)如果前面沒(méi)有限定成分都可以作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，并對(duì)謂語(yǔ)動(dòng)詞有大體一致的要求。如果前面有限定成分，受動(dòng)短語(yǔ)仍然可以作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，施動(dòng)短語(yǔ)一般不能。下面兩句的被限定成分都是由受動(dòng)短語(yǔ)充當(dāng)?shù)模?/p>

（1）1984年，我國(guó)以城市為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制改革逐步展開(kāi)。（2）我們必須做好機(jī)構(gòu)變動(dòng)中的人員調(diào)整。為什么不能換成施動(dòng)短語(yǔ)呢？原來(lái)，施動(dòng)短語(yǔ)既不是名詞性的，也不是動(dòng)詞性的。而作被限定成分的受動(dòng)短語(yǔ)，其動(dòng)詞意義比較抽象，有兼類詞（兼動(dòng)詞名詞）的傾向，如（1）（2）句中的“改革”“調(diào)整”，又如“這個(gè)村的田間管理”，“家庭領(lǐng)域里的精神文明建設(shè)”等。因此，受動(dòng)短語(yǔ)可以以其整體功能的名詞性充當(dāng)普通名詞經(jīng)常充當(dāng)?shù)某煞郑幢幌薅ǔ煞?。受?dòng)短語(yǔ)的這種名詞性使它在被限定成分的位置上的詞序比較固定，因而又表現(xiàn)出一定的凝固性。上面兩句的受動(dòng)短語(yǔ)一般不能變換成相應(yīng)的動(dòng)受短語(yǔ)：（3）＊……以城市為重點(diǎn)的改革經(jīng)濟(jì)體制逐步展開(kāi)。（4）＊……機(jī)構(gòu)變動(dòng)中的調(diào)整人員。受動(dòng)短語(yǔ)的凝固性還表現(xiàn)在它可以做許多學(xué)科的術(shù)語(yǔ)，如“苗木定植”，“地質(zhì)勘探”等等，許多刊物的名稱也是這類學(xué)動(dòng)短語(yǔ)，如“語(yǔ)文建設(shè)”、“漢語(yǔ)學(xué)習(xí)”、“哲學(xué)”研究等等⑧，這些學(xué)科術(shù)語(yǔ)和刊物名稱一般不用施動(dòng)短語(yǔ)或相應(yīng)的動(dòng)受短語(yǔ)來(lái)稱謂。通過(guò)對(duì)施動(dòng)短語(yǔ)和受動(dòng)短語(yǔ)的比較，我們不難看出兩類短語(yǔ)的不同語(yǔ)義關(guān)系對(duì)其語(yǔ)法功能的影響。我們上面分析的語(yǔ)法現(xiàn)象，恐怕是結(jié)構(gòu)分類所不能解釋的，反過(guò)來(lái)卻證明了語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)分類的實(shí)用價(jià)值?？晒┍容^的短語(yǔ)還很多，如動(dòng)施短語(yǔ)和動(dòng)受短語(yǔ)，評(píng)議短語(yǔ)和動(dòng)作性限定短語(yǔ)等等，限于篇幅，只好暫付闕如了。

附注：

①范曉《說(shuō)句子成分》，載《阜陽(yáng)師院學(xué)報(bào)》（社科）1983．1?！蛾P(guān)于結(jié)構(gòu)和短語(yǔ)》，載《中國(guó)語(yǔ)文》1980．3。

②呂叔湘《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》，商務(wù)印書館。

③參見(jiàn)申小龍《中國(guó)語(yǔ)法學(xué)方法論研究》，載《語(yǔ)文導(dǎo)報(bào)》1986．5。

④參見(jiàn)陸仁昌《關(guān)系·平面·成分－－漢語(yǔ)詞組法試論》，載《阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社科）1984．1－2。

⑤呂冀平《句法分析和句法教學(xué)》，載《中國(guó)語(yǔ)文》1982．1。

⑥丁聲樹等《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》，商務(wù)印書館。

篇5

談?wù)摑h語(yǔ)文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題，不能不先看看這種語(yǔ)言所置身其中的當(dāng)下文化語(yǔ)境狀況，因?yàn)檎Z(yǔ)言總是在特定的語(yǔ)境中呈現(xiàn)的。按索緒爾的分析，語(yǔ)言作為符號(hào)（sign）由能指（signifier）與所指（signified）兩部分構(gòu)成。能指是語(yǔ)言符號(hào)的表示成分或聲音，而所指則是被表示成分或概念。文學(xué)文本正是由詞與詞、句子與句子、段落與段落等組成的完整的符號(hào)表意系統(tǒng)。從能指與所指的關(guān)系角度去考察當(dāng)前文學(xué)語(yǔ)言狀況，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)：在當(dāng)前文化消費(fèi)熱潮中，那在我們的假想中原本可一一對(duì)應(yīng)的能指與所指，如今正發(fā)生一種嚴(yán)重的剝離或分裂：能指遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出所指之外，膨脹得愈來(lái)愈大，而所指則一再被忽略、淡化或放逐。我說(shuō)的文化消費(fèi)熱潮，其主要的表現(xiàn)征兆之一正是能指的大量剩余、膨脹或狂歡，這典范地表現(xiàn)在當(dāng)今對(duì)公眾頗具影響力的通俗文學(xué)語(yǔ)言、廣告語(yǔ)言和手機(jī)短信語(yǔ)言中。

以白話文為主干的現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展到目前的21世紀(jì)初，已經(jīng)顯示出語(yǔ)言上的某種成熟，其突出表現(xiàn)之一就是語(yǔ)言流暢度愈來(lái)愈高，宛如流水化語(yǔ)言。比起清末民初至“五四”時(shí)期那些篳路藍(lán)縷的作品來(lái)，經(jīng)過(guò)百年的磨礪，現(xiàn)在的語(yǔ)言確實(shí)變得空前流暢了。善于打造都市閱讀新時(shí)尚的通俗作家池莉，就是使用這種流水化語(yǔ)言的行家。小說(shuō)《看麥娘》（2001）最后說(shuō)：〖HT5”F〗“……我們不和別人講道理。我們力求豁達(dá)。我只是想和熟悉、喜歡自己生命過(guò)程的人在一起，一步一步走向彼岸，每一步都踏實(shí)。那無(wú)數(shù)的生長(zhǎng)的秘密，是滋潤(rùn)每一個(gè)白天的土壤。今天是2001年，一個(gè)令我不安的年份，百年前死亡了兩個(gè)總統(tǒng)的美國(guó)，不知道今年是否還有更大的災(zāi)難？現(xiàn)在美國(guó)的強(qiáng)大今非昔比，然而，強(qiáng)大有時(shí)候便是脆弱。歐洲又會(huì)怎么樣？巴黎是否又有新的天才畫家出現(xiàn)？是否還有藝術(shù)家愿意真誠(chéng)地關(guān)注街頭的小市民？我的容容，在今年，是否能夠逃離那怪獸般的濃煙？我知道，我的容容一定在某個(gè)角落隱藏著，發(fā)出巨嬰的啼哭，我這個(gè)平凡媽媽平凡臂膀，怎么才能抱得住她救得了她？現(xiàn)在這個(gè)世界，如果單就強(qiáng)弱大小，單就生命的表象，人類誰(shuí)能夠救誰(shuí)呢？只有我們自己拯救自己的內(nèi)心與靈魂了。我只有與上官瑞芳坐在湖邊的長(zhǎng)椅上，看著圍繞湖心島盤旋的鴿群，感知些些許許的金色陽(yáng)光，感知在照耀我們?nèi)菇堑目贷溎锊?，只有這樣，我的心便會(huì)一刻一刻趨于安寧。世杰一定又要嘲笑我的愚昧了。我杞人憂天的毛病，注定要伴隨我這一輩子，也注定要騷擾于世杰一輩子──真是對(duì)不住丈夫！魚對(duì)于船的歉意也注定是一輩子的事了?！薄糎T5”SS〗流水般順暢的能指汩汩涌出，其勢(shì)可縱橫中外、穿透他人與自我，但它傳達(dá)的所指其實(shí)很有限、也很單純——不就是想說(shuō)安心過(guò)平凡日子就好嗎？這段鋪張揚(yáng)厲的能指噴涌過(guò)后，剩下的卻是單純而簡(jiǎn)約的所指，這就出現(xiàn)能指的過(guò)量剩余局面。顯然，作家不再悉心致力于能指與所指的準(zhǔn)確匹配，而是有意識(shí)地追求和享受能指本身的狂歡化效果。

在報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)中隨處可見(jiàn)一則則廣告語(yǔ)言。作為其能指的字面語(yǔ)言與作為其推銷的產(chǎn)品的所指之間，往往存在著能指的擴(kuò)張或過(guò)量剩余狀況。且不說(shuō)“男人，你的車該修了”（壯陽(yáng)藥品廣告）、“我喜歡更有勁兒一點(diǎn)的”（床墊廣告）、“你知道親嘴的味道嗎”（口香糖廣告）以及“妹力無(wú)窮”、“錢途無(wú)量”等低俗廣告語(yǔ)，就是那些被視為成功的廣告語(yǔ)，也呈現(xiàn)出肆無(wú)忌憚的能指擴(kuò)張態(tài)勢(shì)。某香皂廣告說(shuō)“今年二十，明年十八”，慷慨地許諾說(shuō)它可使人顯得比實(shí)際年齡更年輕；某某電信，“讓您想說(shuō)就說(shuō)，‘聊無(wú)禁忌’”，這是對(duì)習(xí)慣語(yǔ)“百無(wú)禁忌”的仿造，夸大了電話費(fèi)用的低廉；“樂(lè)在‘騎’中”（某自行車廣告）直接以成語(yǔ)“樂(lè)在其中”為本體作廣告；富于詩(shī)意的句子“感受心靈的天然牧場(chǎng)”牽引出的卻是某種牛奶品牌。兩年多前，上海某家服裝企業(yè)在地鐵做內(nèi)衣廣告“玩美女人”，因?yàn)橐粋€(gè)母親的投訴而被工商部門查禁罰款，引起一場(chǎng)官司?！霸V訟雙方一個(gè)把‘玩美女人’念作‘玩-美女人’，認(rèn)為此語(yǔ)有玩弄女性的含義；一個(gè)則念作‘玩美-女人’，由此引申出‘追求美好高尚生活的女人’之概念”。有意思的是，控辯雙方在法庭上針對(duì)“玩美女人”的含義而展開(kāi)激烈論辯。廠家稱當(dāng)前生活日益豐富多彩，話語(yǔ)中必然地出現(xiàn)許多帶有輕松隨意態(tài)度的新字句，如“玩”字就有玩股票、玩車、玩電腦、玩深沉等各種“玩”法，“玩美女人”中的“玩”就有“做、追求、崇尚”的意思，可以理解為“追求崇尚美好的女人”，絕非有些人想象的那么庸俗。工商局則提出反駁：面向社會(huì)的廣告絕不能產(chǎn)生歧義，更不容許引起違背社會(huì)良好風(fēng)尚的誤解。（見(jiàn)《新民晚報(bào)》2001年11月29日)無(wú)論這場(chǎng)官司的結(jié)局如何，有一點(diǎn)可以肯定：這則廣告正是試圖利用語(yǔ)言能指上的鋪張而造成所指的歧義，以便達(dá)到以新穎的語(yǔ)言方式吸引顧客注意、推銷女性內(nèi)衣的目的。

剛剛過(guò)去的元旦節(jié)，許多人被一連串手機(jī)短信語(yǔ)言所吸引?！拔覇?wèn)過(guò)煩惱了，它根本不愛(ài)你，還說(shuō)永遠(yuǎn)不理你，讓我轉(zhuǎn)告你不要自作多情！還有，健康讓我?guī)Х馇闀o你：它暗戀你好久了，并且一生不變！新年快樂(lè)！”除了最后一句是必要的實(shí)話外，其它全是剩余的虛辭。同樣，只是要表達(dá)“愛(ài)心不變”的意思，卻要鋪張出這么多廢話來(lái)：“愛(ài)你一萬(wàn)年，夸張！愛(ài)你五千年，無(wú)望！愛(ài)你一千年，荒唐！愛(ài)你一百年，太長(zhǎng)！接連愛(ài)你70年，就是我的強(qiáng)項(xiàng)?。　倍白Ｄ阈履昕鞓?lè)”這一簡(jiǎn)單所指，卻被挖空心思地拉長(zhǎng)為如下繁復(fù)的能指鏈：“祝你在新的一年里：事業(yè)正當(dāng)午，身體壯如虎，金錢不勝數(shù)，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂(lè)譜，快樂(lè)莫你屬?！币环夥馊绱伺可a(chǎn)、快速傳遞的短信語(yǔ)言，宛如一枚枚新年炸彈震蕩著成千上萬(wàn)的手機(jī)用戶和他們的親屬。

如此，我們無(wú)法不面對(duì)著能指的極度擴(kuò)張或過(guò)量剩余局面，以致于我們無(wú)法不感嘆置身在漢語(yǔ)的能指盛宴年代。能指盛宴，是說(shuō)能指被無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)張到以它本身為目的而與明確所指相脫離、并使說(shuō)話人與聽(tīng)話人都產(chǎn)生超常的的程度。顯然，置身在這種能指盛宴年代的漢語(yǔ)文學(xué)，正遭受來(lái)自外部和內(nèi)部?jī)晒闪α康碾p重?cái)D壓（盡管這種內(nèi)外之分其實(shí)很牽強(qiáng)）。從外部看，在文化消費(fèi)浪潮中如魚得水的上述大眾文化語(yǔ)言，正在顯示其突出的能指擴(kuò)張力量。廣告、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)短信等語(yǔ)言確實(shí)在能指擴(kuò)張上做足了功夫。而從文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)部看，隨著90年代初以來(lái)高雅文化的大眾化進(jìn)程，通俗文學(xué)、“電化文學(xué)”（指為影視改編而寫作），甚至某些嚴(yán)肅文學(xué)也被逼上梁山，半推半就地開(kāi)始了其能指擴(kuò)張歷程。不妨簡(jiǎn)要回顧近二十多年來(lái)文學(xué)語(yǔ)言中能指與所指關(guān)系的演進(jìn)狀況。20世紀(jì)70年代末，以“朦朧詩(shī)”為代表的高雅文學(xué)語(yǔ)言竭力張揚(yáng)文人化的精英獨(dú)白，它以能指與所指高度統(tǒng)一的姿態(tài)去消解“”式的過(guò)度政治化套語(yǔ)的后果。進(jìn)展到80年代后期，“后朦朧詩(shī)”、“新寫實(shí)”、“尋根小說(shuō)”、“先鋒小說(shuō)”等則以多元化的奇語(yǔ)喧嘩去取代精英獨(dú)白，以便順應(yīng)當(dāng)時(shí)新的多元化文化認(rèn)同語(yǔ)境。在這里，尤其是在王蒙、莫言、余華、王朔等的文本中，能指已經(jīng)開(kāi)始溢出所指，取得其可與所指相脫離的獨(dú)立表現(xiàn)力。進(jìn)展到90年代后期至今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化消費(fèi)大潮的來(lái)到，文學(xué)文本的能指擴(kuò)張、剩余或狂歡場(chǎng)面已經(jīng)變得隨處可見(jiàn)了，它們以一片片脫離所指的能指碎片的姿態(tài)，在文壇上下翻飛、四處飄浮。

導(dǎo)致這種漢語(yǔ)的能指盛宴狀況的原因是多方面的，這里不妨指出其中的幾種語(yǔ)言資源，它們正在普遍的能指擴(kuò)張行動(dòng)中被變形。第一，從中外語(yǔ)言匯通看，有先鋒文學(xué)所創(chuàng)造的間離語(yǔ)言（如莫言、蘇童、余華等）。這種語(yǔ)言受到以拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義為代表的西方后現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的影響，其典范形態(tài)是由“我…”式排比句、滔滔涌來(lái)的間接引語(yǔ)等組成強(qiáng)大的能指鏈條，但所指卻無(wú)限期推遲出場(chǎng)，或者呈現(xiàn)難以窮盡的歧義。這種語(yǔ)言資源如今已經(jīng)大量播散到通俗文學(xué)寫作中。第二，從雅俗關(guān)系看，以王朔為代表的市民口語(yǔ)。諸如“青春的歲月像條河，流著流著就成渾湯了”、“我是流氓我怕誰(shuí)”之類以俗戲雅的語(yǔ)言方式，攜帶著都市民間話語(yǔ)的通俗與直白力量，狂放地沖擊嚴(yán)肅文學(xué)的過(guò)度雅化的精英獨(dú)白。但這種市民口語(yǔ)已經(jīng)變異在今天的某些通俗文學(xué)、影視劇劇本、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、隱私文學(xué)中，成為剝掉了任何虛飾的裸的宣言。不妨問(wèn)問(wèn)：在王朔以后的漢語(yǔ)文學(xué)中，還有不敢用的語(yǔ)句嗎？第三，從古今語(yǔ)言關(guān)系看，以汪曾祺和賈平凹為代表的白描式語(yǔ)言。這種借自漢語(yǔ)的古典傳統(tǒng)的今見(jiàn)古式漢語(yǔ)，時(shí)下正被廣告業(yè)無(wú)所顧忌地大量用作篡改古語(yǔ)、成語(yǔ)等的方略。這些語(yǔ)言資源雖然自有其原初的特定審美價(jià)值，但在文化消費(fèi)年代不得不以變異或移位的方式呈現(xiàn)，成為能指盛宴的高超的烹飪術(shù)。

篇6

談?wù)摑h語(yǔ)文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題，不能不先看看這種語(yǔ)言所置身其中的當(dāng)下文化語(yǔ)境狀況，因?yàn)檎Z(yǔ)言總是在特定的語(yǔ)境中呈現(xiàn)的。按索緒爾的分析，語(yǔ)言作為符號(hào)（sign）由能指（signifier）與所指（signified）兩部分構(gòu)成。能指是語(yǔ)言符號(hào)的表示成分或聲音，而所指則是被表示成分或概念。文學(xué)文本正是由詞與詞、句子與句子、段落與段落等組成的完整的符號(hào)表意系統(tǒng)。從能指與所指的關(guān)系角度去考察當(dāng)前文學(xué)語(yǔ)言狀況，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)：在當(dāng)前文化消費(fèi)熱潮中，那在我們的假想中原本可一一對(duì)應(yīng)的能指與所指，如今正發(fā)生一種嚴(yán)重的剝離或分裂：能指遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出所指之外，膨脹得愈來(lái)愈大，而所指則一再被忽略、淡化或放逐。我說(shuō)的文化消費(fèi)熱潮，其主要的表現(xiàn)征兆之一正是能指的大量剩余、膨脹或狂歡，這典范地表現(xiàn)在當(dāng)今對(duì)公眾頗具影響力的通俗文學(xué)語(yǔ)言、廣告語(yǔ)言和手機(jī)短信語(yǔ)言中。

以白話文為主干的現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展到目前的21世紀(jì)初，已經(jīng)顯示出語(yǔ)言上的某種成熟，其突出表現(xiàn)之一就是語(yǔ)言流暢度愈來(lái)愈高，宛如流水化語(yǔ)言。比起清末民初至“五四”時(shí)期那些篳路藍(lán)縷的作品來(lái)，經(jīng)過(guò)百年的磨礪，現(xiàn)在的語(yǔ)言確實(shí)變得空前流暢了。善于打造都市閱讀新時(shí)尚的通俗作家池莉，就是使用這種流水化語(yǔ)言的行家。小說(shuō)《看麥娘》（2001）最后說(shuō)：〖HT5”F〗“……我們不和別人講道理。我們力求豁達(dá)。我只是想和熟悉、喜歡自己生命過(guò)程的人在一起，一步一步走向彼岸，每一步都踏實(shí)。那無(wú)數(shù)的生長(zhǎng)的秘密，是滋潤(rùn)每一個(gè)白天的土壤。今天是2001年，一個(gè)令我不安的年份，百年前死亡了兩個(gè)總統(tǒng)的美國(guó)，不知道今年是否還有更大的災(zāi)難？現(xiàn)在美國(guó)的強(qiáng)大今非昔比，然而，強(qiáng)大有時(shí)候便是脆弱。歐洲又會(huì)怎么樣？巴黎是否又有新的天才畫家出現(xiàn)？是否還有藝術(shù)家愿意真誠(chéng)地關(guān)注街頭的小市民？我的容容，在今年，是否能夠逃離那怪獸般的濃煙？我知道，我的容容一定在某個(gè)角落隱藏著，發(fā)出巨嬰的啼哭，我這個(gè)平凡媽媽平凡臂膀，怎么才能抱得住她救得了她？現(xiàn)在這個(gè)世界，如果單就強(qiáng)弱大小，單就生命的表象，人類誰(shuí)能夠救誰(shuí)呢？只有我們自己拯救自己的內(nèi)心與靈魂了。我只有與上官瑞芳坐在湖邊的長(zhǎng)椅上，看著圍繞湖心島盤旋的鴿群，感知些些許許的金色陽(yáng)光，感知在照耀我們?nèi)菇堑目贷溎锊?，只有這樣，我的心便會(huì)一刻一刻趨于安寧。世杰一定又要嘲笑我的愚昧了。我杞人憂天的毛病，注定要伴隨我這一輩子，也注定要騷擾于世杰一輩子──真是對(duì)不住丈夫！魚對(duì)于船的歉意也注定是一輩子的事了?！薄糎T5”SS〗流水般順暢的能指汩汩涌出，其勢(shì)可縱橫中外、穿透他人與自我，但它傳達(dá)的所指其實(shí)很有限、也很單純——不就是想說(shuō)安心過(guò)平凡日子就好嗎？這段鋪張揚(yáng)厲的能指噴涌過(guò)后，剩下的卻是單純而簡(jiǎn)約的所指，這就出現(xiàn)能指的過(guò)量剩余局面。顯然，作家不再悉心致力于能指與所指的準(zhǔn)確匹配，而是有意識(shí)地追求和享受能指本身的狂歡化效果。

在報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)中隨處可見(jiàn)一則則廣告語(yǔ)言。作為其能指的字面語(yǔ)言與作為其推銷的產(chǎn)品的所指之間，往往存在著能指的擴(kuò)張或過(guò)量剩余狀況。且不說(shuō)“男人，你的車該修了”（壯陽(yáng)藥品廣告）、“我喜歡更有勁兒一點(diǎn)的”（床墊廣告）、“你知道親嘴的味道嗎”（口香糖廣告）以及“妹力無(wú)窮”、“錢途無(wú)量”等低俗廣告語(yǔ)，就是那些被視為成功的廣告語(yǔ)，也呈現(xiàn)出肆無(wú)忌憚的能指擴(kuò)張態(tài)勢(shì)。某香皂廣告說(shuō)“今年二十，明年十八”，慷慨地許諾說(shuō)它可使人顯得比實(shí)際年齡更年輕；某某電信，“讓您想說(shuō)就說(shuō)，‘聊無(wú)禁忌’”，這是對(duì)習(xí)慣語(yǔ)“百無(wú)禁忌”的仿造，夸大了電話費(fèi)用的低廉；“樂(lè)在‘騎’中”（某自行車廣告）直接以成語(yǔ)“樂(lè)在其中”為本體作廣告；富于詩(shī)意的句子“感受心靈的天然牧場(chǎng)”牽引出的卻是某種牛奶品牌。兩年多前，上海某家服裝企業(yè)在地鐵做內(nèi)衣廣告“玩美女人”，因?yàn)橐粋€(gè)母親的投訴而被工商部門查禁罰款，引起一場(chǎng)官司?！霸V訟雙方一個(gè)把‘玩美女人’念作‘玩-美女人’，認(rèn)為此語(yǔ)有玩弄女性的含義；一個(gè)則念作‘玩美-女人’，由此引申出‘追求美好高尚生活的女人’之概念”。有意思的是，控辯雙方在法庭上針對(duì)“玩美女人”的含義而展開(kāi)激烈論辯。廠家稱當(dāng)前生活日益豐富多彩，話語(yǔ)中必然地出現(xiàn)許多帶有輕松隨意態(tài)度的新字句，如“玩”字就有玩股票、玩車、玩電腦、玩深沉等各種“玩”法，“玩美女人”中的“玩”就有“做、追求、崇尚”的意思，可以理解為“追求崇尚美好的女人”，絕非有些人想象的那么庸俗。工商局則提出反駁：面向社會(huì)的廣告絕不能產(chǎn)生歧義，更不容許引起違背社會(huì)良好風(fēng)尚的誤解。（見(jiàn)《新民晚報(bào)》2001年11月29日)無(wú)論這場(chǎng)官司的結(jié)局如何，有一點(diǎn)可以肯定：這則廣告正是試圖利用語(yǔ)言能指上的鋪張而造成所指的歧義，以便達(dá)到以新穎的語(yǔ)言方式吸引顧客注意、推銷女性內(nèi)衣的目的。

剛剛過(guò)去的元旦節(jié)，許多人被一連串手機(jī)短信語(yǔ)言所吸引?！拔覇?wèn)過(guò)煩惱了，它根本不愛(ài)你，還說(shuō)永遠(yuǎn)不理你，讓我轉(zhuǎn)告你不要自作多情！還有，健康讓我?guī)Х馇闀o你：它暗戀你好久了，并且一生不變！新年快樂(lè)！”除了最后一句是必要的實(shí)話外，其它全是剩余的虛辭。同樣，只是要表達(dá)“愛(ài)心不變”的意思，卻要鋪張出這么多廢話來(lái)：“愛(ài)你一萬(wàn)年，夸張！愛(ài)你五千年，無(wú)望！愛(ài)你一千年，荒唐！愛(ài)你一百年，太長(zhǎng)！接連愛(ài)你70年，就是我的強(qiáng)項(xiàng)?。　倍白Ｄ阈履昕鞓?lè)”這一簡(jiǎn)單所指，卻被挖空心思地拉長(zhǎng)為如下繁復(fù)的能指鏈：“祝你在新的一年里：事業(yè)正當(dāng)午，身體壯如虎，金錢不勝數(shù)，干活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂(lè)譜，快樂(lè)莫你屬。”一封封如此批量生產(chǎn)、快速傳遞的短信語(yǔ)言，宛如一枚枚新年炸彈震蕩著成千上萬(wàn)的手機(jī)用戶和他們的親屬。

如此，我們無(wú)法不面對(duì)著能指的極度擴(kuò)張或過(guò)量剩余局面，以致于我們無(wú)法不感嘆置身在漢語(yǔ)的能指盛宴年代。能指盛宴，是說(shuō)能指被無(wú)節(jié)制地?cái)U(kuò)張到以它本身為目的而與明確所指相脫離、并使說(shuō)話人與聽(tīng)話人都產(chǎn)生超常的的程度。顯然，置身在這種能指盛宴年代的漢語(yǔ)文學(xué)，正遭受來(lái)自外部和內(nèi)部?jī)晒闪α康碾p重?cái)D壓（盡管這種內(nèi)外之分其實(shí)很牽強(qiáng)）。從外部看，在文化消費(fèi)浪潮中如魚得水的上述大眾文化語(yǔ)言，正在顯示其突出的能指擴(kuò)張力量。廣告、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)短信等語(yǔ)言確實(shí)在能指擴(kuò)張上做足了功夫。而從文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)部看，隨著90年代初以來(lái)高雅文化的大眾化進(jìn)程，通俗文學(xué)、“電化文學(xué)”（指為影視改編而寫作），甚至某些嚴(yán)肅文學(xué)也被逼上梁山，半推半就地開(kāi)始了其能指擴(kuò)張歷程。不妨簡(jiǎn)要回顧近二十多年來(lái)文學(xué)語(yǔ)言中能指與所指關(guān)系的演進(jìn)狀況。20世紀(jì)70年代末，以“朦朧詩(shī)”為代表的高雅文學(xué)語(yǔ)言竭力張揚(yáng)文人化的精英獨(dú)白，它以能指與所指高度統(tǒng)一的姿態(tài)去消解“”式的過(guò)度政治化套語(yǔ)的后果。進(jìn)展到80年代后期，“后朦朧詩(shī)”、“新寫實(shí)”、“尋根小說(shuō)”、“先鋒小說(shuō)”等則以多元化的奇語(yǔ)喧嘩去取代精英獨(dú)白，以便順應(yīng)當(dāng)時(shí)新的多元化文化認(rèn)同語(yǔ)境。在這里，尤其是在王蒙、莫言、余華、王朔等的文本中，能指已經(jīng)開(kāi)始溢出所指，取得其可與所指相脫離的獨(dú)立表現(xiàn)力。進(jìn)展到90年代后期至今，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化消費(fèi)大潮的來(lái)到，文學(xué)文本的能指擴(kuò)張、剩余或狂歡場(chǎng)面已經(jīng)變得隨處可見(jiàn)了，它們以一片片脫離所指的能指碎片的姿態(tài)，在文壇上下翻飛、四處飄浮。

導(dǎo)致這種漢語(yǔ)的能指盛宴狀況的原因是多方面的，這里不妨指出其中的幾種語(yǔ)言資源，它們正在普遍的能指擴(kuò)張行動(dòng)中被變形。第一，從中外語(yǔ)言匯通看，有先鋒文學(xué)所創(chuàng)造的間離語(yǔ)言（如莫言、蘇童、余華等）。這種語(yǔ)言受到以拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義為代表的西方后現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言的影響，其典范形態(tài)是由“我…”式排比句、滔滔涌來(lái)的間接引語(yǔ)等組成強(qiáng)大的能指鏈條，但所指卻無(wú)限期推遲出場(chǎng)，或者呈現(xiàn)難以窮盡的歧義。這種語(yǔ)言資源如今已經(jīng)大量播散到通俗文學(xué)寫作中。第二，從雅俗關(guān)系看，以王朔為代表的市民口語(yǔ)。諸如“青春的歲月像條河，流著流著就成渾湯了”、“我是流氓我怕誰(shuí)”之類以俗戲雅的語(yǔ)言方式，攜帶著都市民間話語(yǔ)的通俗與直白力量，狂放地沖擊嚴(yán)肅文學(xué)的過(guò)度雅化的精英獨(dú)白。但這種市民口語(yǔ)已經(jīng)變異在今天的某些通俗文學(xué)、影視劇劇本、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、隱私文學(xué)中，成為剝掉了任何虛飾的裸的宣言。不妨問(wèn)問(wèn)：在王朔以后的漢語(yǔ)文學(xué)中，還有不敢用的語(yǔ)句嗎？第三，從古今語(yǔ)言關(guān)系看，以汪曾祺和賈平凹為代表的白描式語(yǔ)言。這種借自漢語(yǔ)的古典傳統(tǒng)的今見(jiàn)古式漢語(yǔ)，時(shí)下正被廣告業(yè)無(wú)所顧忌地大量用作篡改古語(yǔ)、成語(yǔ)等的方略。這些語(yǔ)言資源雖然自有其原初的特定審美價(jià)值，但在文化消費(fèi)年代不得不以變異或移位的方式呈現(xiàn)，成為能指盛宴的高超的烹飪術(shù)。

篇7

現(xiàn)在的漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，時(shí)常感覺(jué)到缺少了點(diǎn)優(yōu)化的教學(xué)過(guò)程。課堂上要么是教師僵化的老一套的詞語(yǔ)教學(xué)模式，要么是眼花繚亂的教學(xué)形式：比如有的課堂教學(xué)形式過(guò)于多樣化，課堂氣氛雖然熱熱鬧鬧，卻不見(jiàn)有多少實(shí)際可學(xué)的內(nèi)容；有些教師不是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的本身上下功夫，而是過(guò)多地依賴多媒體教學(xué)手段，只注重形式，而忽略了知識(shí)信息輸入的內(nèi)涵。一堂課下來(lái)，黑板上只寫寥寥幾個(gè)漢字，學(xué)生也很少動(dòng)筆；還有一些教師沒(méi)有在鉆研教材上下功夫，出現(xiàn)概念偏誤，給學(xué)生輸入錯(cuò)誤信息還渾然不知；甚至有的教師把自己還沒(méi)有弄懂的問(wèn)題拿來(lái)讓學(xué)生討論。諸如此類，不一而足。

由于漢語(yǔ)教師缺失了課堂教學(xué)語(yǔ)言的魅力，課堂上缺乏靈動(dòng)的活力，教法呆板，學(xué)生不積極配合，思維被抑制；教師按部就班，學(xué)生亦步亦趨，缺乏創(chuàng)造性；教師只顧復(fù)制教材內(nèi)容，然后粘貼給學(xué)生，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新的空間和土壤，這樣的課堂必然呈現(xiàn)出冷清的思維流動(dòng)，教材便成了束縛學(xué)生自由靈性的鎖鏈，大量的詞語(yǔ)、語(yǔ)法、課文、閱讀、寫作等課程便成了許多民族學(xué)生不可逾越的障礙，學(xué)生感覺(jué)乏味就在所難免了。

二、把人文關(guān)懷滲透在教學(xué)中

怎樣上出充滿趣味的漢語(yǔ)課？有人認(rèn)為漢語(yǔ)課就應(yīng)該做到室中書聲朗朗，教室熱熱鬧鬧。我認(rèn)為：這只是課堂的表面形式。實(shí)際上好的漢語(yǔ)課應(yīng)是教師情感投入，學(xué)生積極參與，充滿討論氣息，充滿人文關(guān)懷。這樣，學(xué)生在課堂上獲得的不僅是漢語(yǔ)知識(shí)，而且在雙向互動(dòng)中情感得到交流，運(yùn)用漢語(yǔ)的技能得到提高。由課文而悟道，由悟道學(xué)做人，真正達(dá)到教書育人完美結(jié)合的境界。

要做到這一點(diǎn)，就要求教師要充分挖掘教材中豐富的人文內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)對(duì)人的培養(yǎng)，對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)。尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、尊重學(xué)生趣味的選擇。這就要求教師不能處處依賴課本，而要對(duì)課本內(nèi)容做出獨(dú)特的解讀和情景創(chuàng)設(shè)。不同側(cè)面地引導(dǎo)民族學(xué)生琢磨、體會(huì)、領(lǐng)悟，掌握。同時(shí)，教師還要挖掘教材豐富的人文內(nèi)涵。例如剛初中畢業(yè)進(jìn)入中專學(xué)習(xí)的學(xué)生，已經(jīng)開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生好感，對(duì)愛(ài)這個(gè)詞非常敏感。當(dāng)老師講到愛(ài)這個(gè)詞時(shí)，學(xué)生的反應(yīng)往往是：有的羞澀，有的臉紅，有的竊竊私語(yǔ)，通過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)愛(ài)的理解比較狹窄，一談到愛(ài)就會(huì)聯(lián)想到情愛(ài)。為了引導(dǎo)民族學(xué)生對(duì)愛(ài)有更全面、更深層次的理解，我便啟發(fā)學(xué)生讓他們說(shuō)說(shuō)什么是愛(ài)，愛(ài)都有哪些？并且圍繞愛(ài)這個(gè)話題展開(kāi)討論。再讓學(xué)生把列舉的每一種愛(ài)都用一個(gè)事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。學(xué)生踴躍參與，積極發(fā)言，列舉了各種不同的愛(ài)。通過(guò)這種方法，同學(xué)們懂得了愛(ài)的博大，愛(ài)的美好，并且明白了只有不斷地為他人為社會(huì)付出愛(ài)，才能贏得更多的愛(ài)，更多的尊重。最后再請(qǐng)學(xué)生把這些感受寫下來(lái)。多做類似的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，積累語(yǔ)言，更能吸引學(xué)生達(dá)到自我教育，自我提高，自我升華的效果。

篇8

依據(jù)一年級(jí)新生這樣的認(rèn)知特點(diǎn)，我在拼音教學(xué)中重點(diǎn)開(kāi)發(fā)教學(xué)的直觀性和趣味性，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和營(yíng)造活躍歡樂(lè)的課堂氣氛的目的。讓兒童在不拘一格的學(xué)習(xí)方式中積極愉快地度過(guò)小學(xué)學(xué)習(xí)的第一道難關(guān)──漢語(yǔ)拼音<br><b>大量采用生動(dòng)、有趣的教具，開(kāi)發(fā)直觀性教學(xué)。

由于漢語(yǔ)拼音無(wú)法進(jìn)行實(shí)物直觀，所以它的直觀性教學(xué)的開(kāi)發(fā)，其實(shí)就是開(kāi)發(fā)課堂教具。因?yàn)榕c漢語(yǔ)拼音教學(xué)配套的教具不多，所以許多教具都得教師自己來(lái)制作。下面我介紹幾種教具制作的方法，以供。

（一）依葫蘆畫標(biāo)

這是一種最簡(jiǎn)單的教具制作方法。主要用于第一課學(xué)習(xí)新聲母、新韻母或整體認(rèn)讀音節(jié)。把與新授拼音相對(duì)應(yīng)的圖片，照教材上的樣子畫下來(lái)，貼于黑板一即可。這一方法一般都用拼音卡片代替，但拼音卡片有一個(gè)缺陷，它是圖片拼音同時(shí)出示的，而且色彩也不夠鮮艷，若教師自制圖片的話，就可避免這些缺陷。不過(guò)自制圖片需要一些時(shí)間，且較為麻煩，所以這一教學(xué)手段主要用于一些在字形或發(fā)音上較難掌握的拼音上。如：?jiǎn)雾嵞竜、u；聲母b、d；f、t；p、q；復(fù)韻母等。

（二）活動(dòng)激趣法

這類教具主要用于較難掌握的拼讀過(guò)程。把章節(jié)讀過(guò)程以活動(dòng)教具的形式展示出來(lái)。讓死的書本"動(dòng)"起來(lái)，寓教于樂(lè)以達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的。例1、在教學(xué)b-aba時(shí)，由于這是第一次接觸聲韻相拼，是個(gè)重難點(diǎn)。于是我準(zhǔn)備了兩個(gè)大小適當(dāng)?shù)募埡?。在第一個(gè)紙盒上的兩個(gè)面上分別寫上b和p，另一個(gè)紙盒的四面分別寫上a的四聲。教學(xué)時(shí)，先出示b，再出示a，兩個(gè)紙盒相碰撞，表示聲母b和韻母相拼，得出ba。這樣的出示方法簡(jiǎn)明、有趣，學(xué)生也感興趣，而且制作十分簡(jiǎn)便。例2、在教學(xué)j、q、x與ü相拼時(shí)，去掉兩點(diǎn)的規(guī)則是一個(gè)學(xué)生最難牢固掌握的內(nèi)容之一。這個(gè)規(guī)則的講解可以用故事的形式來(lái)敘述。小ü是學(xué)生，j、q、x是老師，學(xué)生見(jiàn)老師要脫帽行禮?？衫媒叹哌M(jìn)行表演。把小ü畫成一個(gè)小學(xué)生的樣子，戴一頂有兩個(gè)小絨球的帽子，j、q、x畫成老師的模樣。教師可以一邊講故事，一邊手拿教具來(lái)表演。這樣，學(xué)生即有的聽(tīng)，又有的看，很容易就把小ü的去點(diǎn)規(guī)則記住了。例3、為了訓(xùn)練學(xué)生的直呼兩拼音節(jié)的速度，我還制作了一個(gè)"快樂(lè)大轉(zhuǎn)盤"。先剪一張長(zhǎng)方形的紙板，在上面并列挖出兩個(gè)窗口。在紙板的反面釘一兩個(gè)圓形的紙板，分別寫上下23個(gè)聲母和24個(gè)韻母。練贈(zèng)直呼時(shí)，教師轉(zhuǎn)動(dòng)兩個(gè)紙盤，聲韻隨機(jī)組合，學(xué)生快速直呼。如果要帶調(diào)訓(xùn)練，還可以在韻母的窗口上方再挖一個(gè)小窗口，在紙板的反面再釘上一個(gè)小轉(zhuǎn)盤，寫上四聲即可。這個(gè)"快樂(lè)大轉(zhuǎn)盤"制作簡(jiǎn)便，可反復(fù)使用，效果也很好。

大力開(kāi)展趣味教學(xué)，營(yíng)造愉快寬松和諧的課堂氣氛。處于幼童期的孩子，是十分貪玩好動(dòng)的。單靠圖片和活動(dòng)教具是遠(yuǎn)不能滿足他們的需求的。他們不僅好看、好聽(tīng)、還要好玩。所以上課時(shí)讓他們動(dòng)動(dòng)手，做做知識(shí)性游戲是十分必要的，也是極為有效的。

（一）多開(kāi)展動(dòng)手練習(xí)

動(dòng)手練習(xí)的形式很多，有動(dòng)筆的,有模仿老師動(dòng)作的,有擺放學(xué)具的等等。在這兒我想重點(diǎn)談?wù)剟?dòng)手?jǐn)[學(xué)具的練習(xí)。擺學(xué)具這一教學(xué)手段數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用得很多，在語(yǔ)文教學(xué)中就很少了，不過(guò)它十分適合拼音教學(xué)。前面我介紹的"快樂(lè)大轉(zhuǎn)盤"是教師擺出拼音，讓學(xué)生讀，而擺學(xué)具則是與之相反，是教師發(fā)音，學(xué)生用拼音片擺出相對(duì)應(yīng)的拼音。練習(xí)之前，只需要讓學(xué)生準(zhǔn)備好23個(gè)聲母和6個(gè)單韻母，再讓學(xué)生自制四個(gè)聲調(diào)。外加一個(gè)小圓點(diǎn)（擺整體認(rèn)讀音節(jié)和輕聲時(shí)用）。復(fù)韻母卡片不用。擺學(xué)具練習(xí)要由易至難，循序漸進(jìn),先練習(xí)找拼音，即：老師讀出一個(gè)聲母或韻母，讓學(xué)生觀察老師的口形，而后快速地找出對(duì)應(yīng)的聲韻母。然后再練習(xí)拼復(fù)韻母，同上，用單韻母來(lái)組合。再練習(xí)擺帶調(diào)韻母。再練習(xí)擺二拼音節(jié)，最后練習(xí)較難的三拼音節(jié)和帶調(diào)音節(jié)。在進(jìn)行擺事實(shí)放練習(xí)時(shí)，可以同時(shí)開(kāi)展各種各樣的比賽，也可以指名到磁性黑板上進(jìn)行擺入表演或比賽。擺放練習(xí)不僅可以鞏固學(xué)生的拼音知識(shí)，更可以訓(xùn)練學(xué)生的反應(yīng)速度和動(dòng)手能力，是一項(xiàng)十分實(shí)用有效的綜合性教學(xué)手段。

(二)結(jié)合游戲、娛樂(lè)來(lái)進(jìn)行拼音的教學(xué)

低年級(jí)最常見(jiàn)的游戲就是"找朋友"。不過(guò)這個(gè)"找朋友"可以找不少名堂?？梢詮?fù)韻母找朋友（如：an一個(gè)學(xué)生拿a，另一個(gè)學(xué)生拿n）；可以整體認(rèn)讀音節(jié)找朋友，也可以兩拼、三拼音節(jié)找朋友，還可以圖文找朋友（如："轉(zhuǎn)筆刀"，一人拿圖片，另一人拿相對(duì)的拼音詞語(yǔ)名稱）。形式多樣，靈活實(shí)用。除了"找朋友"，還有"摘蘋果"比賽。在"蘋果"后面寫上音節(jié)，進(jìn)行拼讀比賽。還可以利用拼音的聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)來(lái)編成"漢語(yǔ)拼音休息操"。既可以在上課時(shí)進(jìn)行放松休息，同時(shí)又可以鞏固拼音知識(shí)。"1、點(diǎn)點(diǎn)頭，伸伸腰，我們來(lái)做拼音休息操。動(dòng)動(dòng)手，動(dòng)動(dòng)腳，我們來(lái)背聲母表b、p……2、扭扭脖子，扭扭腰，我們來(lái)背韻母表a、o……站要直，坐要正，我們來(lái)背整體認(rèn)讀音節(jié)表zhi、chi、shi、ri……3、專心聽(tīng)，勤動(dòng)腦，學(xué)好拼音基礎(chǔ)牢。"每次不必一次做完，只要做一段即可。

篇9

二、人動(dòng)時(shí)靜型

即時(shí)間是靜止的，觀察者面向?qū)?lái)移動(dòng)。也就是我們?nèi)肀磥?lái)的感覺(jué)。在這種模式中，很自然地，“前”對(duì)應(yīng)的是“未來(lái)”，“后”對(duì)應(yīng)的是“過(guò)去”。在漢語(yǔ)中，這樣的例子有前程、前景、前途等，都是用“前”來(lái)隱喻將來(lái)的時(shí)間。

三、視角的雙向性

篇10

合體字必須掌握偏旁的特征，從而理解以此偏旁組成的一系列漢字。如“月”作偏旁在字的左邊或下邊，古形體是“”，形象地表示出大塊的肉，這樣再來(lái)理解其偏旁義“人或動(dòng)物的身體部位或器官”，就容易了，而借助形體知識(shí)同時(shí)可以聯(lián)系一組字，至于理解“腰、背、腳、腿、肝、腎、臉”等就沒(méi)問(wèn)題了。不同的部件具有相同的語(yǔ)義類屬，也可借助部件的古形體找到彼此的關(guān)聯(lián)。如“拿、打、看、采、教、有、弄”都與“手”有關(guān)，從字形看，學(xué)生能明白“拿、打”，其余幾個(gè)就不好理解了，如果畫出這些漢字中與“手”相關(guān)的部件的古形體“”，就一目了然。漢字造字之初體現(xiàn)了一定的文化義。通過(guò)漢字古形體可以理解漢字的文化義，反過(guò)來(lái)能促進(jìn)對(duì)漢字的理解。比如，“逐”、“采”是原始漁獵生活和采摘生活的體現(xiàn)?！皟?cè)”反映出中國(guó)古代的書籍材料是竹木簡(jiǎn)。在區(qū)分形近字的時(shí)候，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古字形，也能起到好的作用。如休與體“，休息”經(jīng)常會(huì)寫成“體息”，那么直接給出古形體“”，解釋其構(gòu)成為“人靠在樹上”，即為休息，這樣加深理解就不會(huì)弄錯(cuò)了。

（二）詞匯教學(xué)中古義的探究

對(duì)于直接使用的文言詞語(yǔ)毋庸置疑是要對(duì)該詞做出解釋。有些詞語(yǔ)因?yàn)檎Z(yǔ)素還保留古義，這時(shí)應(yīng)當(dāng)先對(duì)該語(yǔ)素進(jìn)行說(shuō)明，再分析整體詞義，就更好理解了。先看直接含有文言字詞的句子，例如：（1）人們?cè)谟秒娫掃M(jìn)行交際活動(dòng)時(shí)，究竟是打電話者先說(shuō)話還是接電話者先說(shuō)話，是個(gè)挺有趣的問(wèn)題。學(xué)生在朗讀時(shí)斷句為“究竟是打電話/者先說(shuō)話還是接電話/者先說(shuō)話”，這是因?yàn)椴焕斫狻罢摺钡囊馑?。這時(shí)需要解釋“者”是文言用法，意為“……的人”，并說(shuō)明“者”用在動(dòng)詞形容詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)后，表示具有某種特征的人，如“樂(lè)觀者”、“想?yún)⒓诱摺钡?。又如：?）綠色消費(fèi)品以其健康、節(jié)能、無(wú)污染等特點(diǎn)逐漸受到人們的歡迎。留學(xué)生首先想到的是“其他”、“其余”，沒(méi)有想到該詞的文言義“它的”。文言字詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有極少數(shù)，不少文言字詞作為構(gòu)詞語(yǔ)素組成新詞，其古義仍保留在構(gòu)詞語(yǔ)素之中，在理解詞語(yǔ)的時(shí)候，先要了解語(yǔ)素的具體古義，如：“大快人心”、“久聞大名”兩個(gè)成語(yǔ)，其中的“快”和“聞”都是古義，意思分別為“高興”與“聽(tīng)”，與現(xiàn)代的常用義“速度快”“、嗅”相差甚遠(yuǎn)。

（三）句子教學(xué)中的古代語(yǔ)法的簡(jiǎn)要說(shuō)明

在句子中，虛詞的作用很重要，留學(xué)生對(duì)虛詞的理解往往影響他們對(duì)句法結(jié)構(gòu)的理解，尤其是在一些句子中還保留了個(gè)別文言虛詞，這些文言虛詞體現(xiàn)了一定的文言語(yǔ)法現(xiàn)象，所以要使學(xué)生了解虛詞的使用問(wèn)題，在讓學(xué)生了解一些文言語(yǔ)法知識(shí)的同時(shí)，還要與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行比較，從而加深對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)語(yǔ)法體系的了解，提高漢語(yǔ)理解和運(yùn)用能力。古代漢語(yǔ)中的介詞結(jié)構(gòu)“于+名詞/動(dòng)詞性短語(yǔ)”，常用在動(dòng)詞或形容詞后面，做補(bǔ)語(yǔ)，表示引進(jìn)行為的時(shí)間、處所；引進(jìn)行為的對(duì)象；引進(jìn)比較的對(duì)象；引進(jìn)行為的主動(dòng)者。例如：（3）忠誠(chéng)于國(guó)家是“義”，忠實(shí)于朋友也是“義”。其實(shí)，在中國(guó)人心里，還有個(gè)高于“才”和“貌”的“義”字，它是中國(guó)儒家思想的重要概念。（4）中國(guó)人常說(shuō)：是你的總歸是你的，不是你的，怎樣努力也不會(huì)成為你的，一切取決于有沒(méi)有緣分。（5）倒貼“?！弊值牧?xí)慣起源于明朝。以上例句，例（3）“（忠誠(chéng)）于國(guó)家”中的“于”引進(jìn)行為的對(duì)象；“（高）于‘才’和‘貌’”中的“于”引進(jìn)比較的對(duì)象；例（4）“（取決）于有沒(méi)有緣分”中的“于”引進(jìn)行為的對(duì)象，例（5）“起源于明朝”中的“于”引進(jìn)行為的時(shí)間。在古代漢語(yǔ)中，“數(shù)詞+量詞”用在名詞后表示物量，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“數(shù)詞+量詞”放在名詞前，修飾名詞。例如：（6）（銀子）埋好以后還不放心，他又在旁邊豎了一個(gè)牌子，上邊寫了七個(gè)大字“此地?zé)o銀三百兩”。句中的“此地?zé)o銀三百兩”的數(shù)量短語(yǔ)“三百兩”放在名詞“銀”的后面，表示“銀”的數(shù)量。現(xiàn)代漢語(yǔ)則應(yīng)表述為“這個(gè)地方?jīng)]有三百兩銀子”。

二、運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)應(yīng)把握的原則

現(xiàn)代漢語(yǔ)從古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)。我們應(yīng)注意，運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)是為了更好地理解現(xiàn)代漢語(yǔ)，因此，必須準(zhǔn)確找出古今漢語(yǔ)中的某種聯(lián)系點(diǎn)，恰到好處地運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)。在運(yùn)用過(guò)程中，我們應(yīng)該把握一定的原則。

（一）要有針對(duì)性，解決主要問(wèn)題

首先，要針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教材中經(jīng)常出現(xiàn)的一些古代漢語(yǔ)知識(shí)，通過(guò)疏解疑點(diǎn)排除留學(xué)生理解漢語(yǔ)的障礙。其次，為了鞏固這些內(nèi)容，可以適當(dāng)設(shè)置一些現(xiàn)代漢語(yǔ)練習(xí)，這些練習(xí)也應(yīng)有針對(duì)性。比如上文第二部分“于”的古代漢語(yǔ)用法，我們可以找出現(xiàn)代漢語(yǔ)中幾個(gè)相關(guān)的例句，例如：（7）魯迅生于紹興。魯迅生于1881年。（8）他做的事有益于群眾。（9）今年的物價(jià)高于去年。（10）他受聘于一家外企。（他被一家外企聘用）以上例句針對(duì)性強(qiáng)，前三句分別對(duì)應(yīng)古代漢語(yǔ)介詞“于”的三種用法：引進(jìn)行為的時(shí)間、處所；引進(jìn)行為的間接對(duì)象；引進(jìn)比較的對(duì)象。第四句“于”的用法表示引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可能還沒(méi)有學(xué)習(xí)到，那么可以通過(guò)括號(hào)中的同義句式理解“于”，讓學(xué)生明白“于”是引出動(dòng)作的發(fā)出者。這樣，通過(guò)講解的針對(duì)性和練習(xí)的針對(duì)性，“于”的四種用法就容易掌握。

（二）力求簡(jiǎn)單且明白易懂

盡管在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的少量古漢語(yǔ)知識(shí)影響留學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，但是我們不能借題發(fā)揮，深入展開(kāi)，大講特講古代漢語(yǔ)知識(shí)，畢竟我們面對(duì)的是外國(guó)留學(xué)生，最好的做法是結(jié)合具體的例句，將其中的漢語(yǔ)本體知識(shí)鉆研透徹，深入淺出以最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)和明白曉暢的形式表述出來(lái)。上文展示漢字的古文字形體，本身就是利用漢字象形的特征使留學(xué)生從形體上識(shí)別意義，增強(qiáng)可懂性。詞義的講解應(yīng)做到簡(jiǎn)單明了，以“者”為例，先看以下例句：（11）電影明星有很多的崇拜者。（12）在這次事故中，他是唯一的幸存者。以上例句中的“者”都指人。同時(shí)，為了使學(xué)生明白，可以說(shuō)明漢語(yǔ)雙音節(jié)詞中有不少是“V+者”形式構(gòu)成的詞，都用來(lái)表示一類人，如記者、作者、讀者、編者等。