導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇辯證思考的重要性，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)的人才成為學(xué)校教育工作的終極目標(biāo)。思維能力的高低直接關(guān)系到學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決問題的能力和水平，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和以后的發(fā)展具有不可忽視的作用。因此，思維能力的培養(yǎng)越來越受到各級(jí)學(xué)校的重視，政治作為高中階段的重要學(xué)科，通過高中政治教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，值得研究和進(jìn)一步推廣。

一、培養(yǎng)高中學(xué)生思維能力的重要性

1.思維能力的高低決定了高中學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決問題的水平

高中學(xué)生正處于人生的成長(zhǎng)階段，其人生觀和世界觀尚處在形成時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。在這一階段著力培養(yǎng)高中學(xué)生的思維能力，能夠提高他們對(duì)事物的辨識(shí)能力，幫助他們進(jìn)一步認(rèn)清自然界和人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和規(guī)律，正確的看待客觀世界；同時(shí)，高中學(xué)生思維能力的提升也有助于他們發(fā)揮創(chuàng)造性思維的作用，找準(zhǔn)解決問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提出解決問題的方案和辦法。

2.思維能力的培養(yǎng)有助于提高高中學(xué)生的綜合素質(zhì)

從素質(zhì)教育的角度，高中學(xué)生的綜合素質(zhì)包括其思想品德、學(xué)業(yè)成績(jī)、創(chuàng)新精神、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、實(shí)踐能力、身心健康信息、興趣愛好以及個(gè)人特長(zhǎng)等方面，其思維能力的培養(yǎng)對(duì)其綜合素質(zhì)的提高具有直接促進(jìn)的作用。

二、高中政治教學(xué)中對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)思路和方法

1.邏輯性思維能力培養(yǎng)

在高中政治教學(xué)中，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解教材中的術(shù)語(yǔ)和概念，把握這些概念的內(nèi)涵和外延，并運(yùn)用一些推理方法對(duì)這些概念的邏輯性進(jìn)行論證，可以逐步培養(yǎng)起學(xué)生的邏輯性思維能力。邏輯思維的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生思維的嚴(yán)密性有很大幫助，其推理方法可以幫助學(xué)生正確的識(shí)別和判斷一些事物的真?zhèn)?。因此，在高中政治教學(xué)過程中，應(yīng)該把學(xué)生邏輯性思維能力的培養(yǎng)列為重要的教學(xué)目標(biāo)，并在實(shí)踐中有意識(shí)的進(jìn)行貫徹。例如，在講解我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度這一章節(jié)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)制度、國(guó)家模式、基本經(jīng)濟(jì)制度的概念進(jìn)行思考，分清這些概念各自的內(nèi)涵和外延，找出它們之間的邏輯聯(lián)系，弄清其原理。讓學(xué)生學(xué)會(huì)在思考的過程中自學(xué)的應(yīng)用一些邏輯方法，從而提高對(duì)于概念或術(shù)語(yǔ)的理解程度。

2.辯證性思維能力培養(yǎng)

辯證性思維由于需要考慮的事物更廣、更復(fù)雜，因此其能力培養(yǎng)與邏輯性思維能力相比，更為困難。但是，從辯證性思維的優(yōu)點(diǎn)來看，高中學(xué)生掌握這一方法對(duì)其識(shí)別各種社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)知，提高把控能力，是非常有好處的。辯證思維需要高中學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)和課后思考進(jìn)行結(jié)合，通過一定時(shí)間的總結(jié)和摸索，才能成型。根據(jù)相關(guān)研究，高中階段是學(xué)生辯證思維開展和發(fā)展的重要階段，而政治課教學(xué)由于其學(xué)科特點(diǎn)，成為培養(yǎng)高中學(xué)生辯證思維最重要和最直接的途徑。例如，教師在講解我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，可以啟發(fā)W生積極思考，是什么原因決定了我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)體制是以公有制為主體，而不是以私有制為主體？為什么我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)要與多種所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展？它的意義在于哪里？我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位，對(duì)于其它所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有利還是有弊？讓學(xué)生通過正反對(duì)比式的辯證性思維找出我國(guó)必須堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的原因，這種思維能力的培養(yǎng)有利于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、深思熟慮的習(xí)慣，有助于提高學(xué)生對(duì)事物的思考深度。

3.創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維對(duì)于高中學(xué)生而言，是必須具備的另一種重要的思維能力。其特征是，學(xué)生能夠獨(dú)立提出新的看法和觀點(diǎn)，建立新的理論體系，尋找新的解決問題的思路和方法。從某種意義上看，創(chuàng)造性思維是在邏輯性思維、辯證性思維的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，反映出高中學(xué)生所具有的思維層次和能力。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不僅能讓學(xué)習(xí)的趣味性得到增強(qiáng)，還可以把學(xué)習(xí)過程中所得到的思想和方法成果化，促進(jìn)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其形成適合自身學(xué)習(xí)的方式方法。在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上，其核心的要素是教師必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生思考過程中存在的瑕疵，不僅不要加以批評(píng)，而且還要反復(fù)啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生求異、求新，找到解決問題的獨(dú)特方法。學(xué)生對(duì)于事物的獨(dú)特看法，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)出來，并對(duì)其進(jìn)行充分肯定，久而久之，學(xué)生的創(chuàng)造性思維就能得到很好的開發(fā)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過上文的分析可知，在高中政治教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生在思維能力上的培養(yǎng)必須得到教師的充分重視，其中最為重要的三種思維能力，包括邏輯性思維能力、辯證性思維能力、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，三者之間既有層次性的關(guān)系，又具有密切的聯(lián)系，教師要在教學(xué)活動(dòng)中不斷總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)，逐步摸索出有效提高學(xué)生思維能力的辦法和途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜惠兵.如何在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J].中學(xué)政史地：教學(xué)指導(dǎo)版，2015（2）：72-73.

篇2

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）45-0064-03

一、引言

特定的物質(zhì)條件下，人的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)取決于是否善于思考，而思考是一種技能，可以通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來提升。我們培養(yǎng)學(xué)生，不僅要使其掌握知識(shí)和獲得價(jià)值認(rèn)知，更重要的是讓他們形成科學(xué)的思維方式，這樣有利于其專業(yè)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在高等教育課程設(shè)置中有許多專業(yè)課程支持思維能力的形成和發(fā)展，但這些課程從開設(shè)范圍上來講，并不具有普遍性，它們有的是針對(duì)專業(yè)學(xué)生，有的只是公共選修課，修讀學(xué)生為數(shù)不多。但“基本原理”卻是一門可以普及思維教學(xué)的公共必修課程，該課程擁有豐富的辯證思維教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)覆蓋所有大學(xué)生，以此課程為平臺(tái)進(jìn)行思維能力培養(yǎng)，具備可行性。

在思政課的教育實(shí)踐中，通過對(duì)高校思政課思維教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行具體詮釋的方式，將簡(jiǎn)單的“是什么”教學(xué)，提升到為解決“為什么”提供思維方法支撐層面，去幫助學(xué)生解決“怎么辦”的問題，實(shí)現(xiàn)教育效果反思，才能真正提高思政課教學(xué)質(zhì)量；對(duì)學(xué)生而言，既能克服心理障礙，降低沖突性傾向，又能拓寬視野見識(shí)，提升整合思維素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)整體的思政工作而言，思維方法教學(xué)能普遍地為后續(xù)工作搭建高層次思維受體平臺(tái)，一舉三得。

辯證思維是高端人才思維方式，對(duì)從事復(fù)雜思維活動(dòng)的群體來說是必須具備的能力。面向大學(xué)本科層次的受體，在“基本原理”教學(xué)過程中進(jìn)行滲透式辯證思維培養(yǎng)，建立起一般辯證思維訓(xùn)練模式，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生沖破盲從，獨(dú)立思考，增長(zhǎng)知識(shí)和認(rèn)知能力，合理地決策和行動(dòng)，甚為必要。本文從定位本課程的辯證思維能力概念及目標(biāo)范圍著手，從教材中尋找本課程的辯證思維潛在資源，確定辯證思維的研究范圍、特點(diǎn)及具體指標(biāo)，確定本課程應(yīng)該承載什么樣的辯證思維教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“有的放矢”。

從教學(xué)實(shí)際分析，“基本原理”課程有豐富的培養(yǎng)辯證思維素質(zhì)的資源。從方法論角度來看，該課程的哲學(xué)部分蘊(yùn)含了深刻的辯證法思想和原則、認(rèn)識(shí)論、方法論，包含了唯物辯證法的聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是整個(gè)唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)與核心，是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的中心線索，而原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式是唯物辯證法的基本范疇，蘊(yùn)含著矛盾分析法，具有重要的方法論意義。從認(rèn)識(shí)論的角度來看，本課程由感性具體“生動(dòng)直觀”經(jīng)過思維抽象上升為理性具體，再回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體歷史統(tǒng)一，理論與實(shí)際結(jié)合，完全符合思維的“從表象具體到抽象規(guī)定的階段，再?gòu)某橄蟮骄唧w的階段”的兩個(gè)邏輯序列，有助于形成完整思維鏈條。

二、什么是“辯證思維”

首先，明確辨析辯證思維等同于辯證法，辯證思維等同于對(duì)立統(tǒng)一的觀念。在我們的既定觀念里，辯證思維就是哲學(xué)上所指的辯證法。但事實(shí)上辯證思維≠辯證法≠唯物辯證法。從哲學(xué)體系來看，唯物辯證法包括客觀辯證法與主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一，構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法?？陀^辯證法是在整個(gè)自然界中起作用，具有本體論意義。而“所謂的主觀辯證法即辯證思維，不過是在自然界中導(dǎo)出發(fā)生作用的、對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映”[1]。辯證思維可以看作是“辯證認(rèn)識(shí)方式”，只是主體反映客體辯證本性的理性分析工具和手段，辯證思維不等同于辯證法。在1994年就有文章指出：辯證思維不等同于辯證法，辯證思維應(yīng)該是辯證性思維，而不是辯證法思維。應(yīng)該將作為本體的哲學(xué)層次的客觀辯證法從“辯證思維”內(nèi)涵中分離出去，將一般“辯證思維”內(nèi)涵確定為辯證認(rèn)識(shí)方式的取向。同時(shí)，辯證≠對(duì)立+統(tǒng)一，辯證思維不僅是既對(duì)立又統(tǒng)一的思維，辯證思維有它自身的具體邏輯范疇。[2]我們應(yīng)該從整體上把握辯證思維邏輯體系，辯證思維不僅僅是對(duì)立統(tǒng)一思維，它更是“實(shí)踐、主體、客體，質(zhì)、量、度，內(nèi)容、形式、現(xiàn)象”，“同一、差異、矛盾、根據(jù)、條件、聯(lián)系、因果關(guān)系、相互關(guān)系、整體聯(lián)系”，“個(gè)別、一般、本質(zhì)，過程、系統(tǒng)、規(guī)律”等范疇構(gòu)成的邏輯思維體系。

其次，明確辯證思維與形式邏輯之間的關(guān)系。辯證思維是辯證性思維，是介于形式邏輯和具體辯證法范疇原則之間的思維形式，是辯證法原則與邏輯的結(jié)合，可以稱之為“辯證邏輯思維”。在形式邏輯思維中，結(jié)論一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，卻可以“亦此亦彼”、“亦真亦假”，強(qiáng)調(diào)條件性。這說明辯證思維與形式邏輯思維具有不同的規(guī)則，分別遵守不同的思維規(guī)律：形式邏輯思維的概念、推理與判斷具有相應(yīng)的思維規(guī)律（矛盾律、同一律、排中律），辯證思維以聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界，遵循辯證法的基本規(guī)律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律）。[3]辯證思維是多維、動(dòng)態(tài)的整體思維，形式邏輯思維是一維、靜態(tài)思維，兩者關(guān)系密切但層次不同。辯證思維是邏輯思維的超越，邏輯思維是辯證思維的基礎(chǔ)。辯證思維注重客觀世界和事物本質(zhì)對(duì)思維的決定作用，反對(duì)擅離外在客觀而只注重形式上的邏輯自洽，同時(shí)又遵循思維自身的規(guī)律和邏輯一致性的思維方法。辯證思維的最大特點(diǎn)是從事物的聯(lián)系、發(fā)展和變化等方面來反映事物，提供一種思維框架，既強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀規(guī)律和關(guān)系的辯證本質(zhì)探索，又倚重思維規(guī)則、程序和手段，在尊重辯證思維規(guī)則、程序和手段的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。辯證邏輯思維的實(shí)質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，通過運(yùn)用歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法，在聯(lián)系和發(fā)展中把握對(duì)象，在對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物和解決問題。因此，要學(xué)會(huì)辯證思維，必須掌握辯證法原則和邏輯思維規(guī)則。

三、“基本原理”課教學(xué)中辯證思維培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定

依據(jù)上述結(jié)論，我們可以將教學(xué)過程中的思維培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定為兩個(gè)部分：第一是對(duì)哲學(xué)關(guān)于世界總體的辯證認(rèn)知和對(duì)辯證法原則的把握（世界觀認(rèn)知）；第二是對(duì)在正確理解辯證法前提下的思維規(guī)律和方法的把握（方法論認(rèn)知）。

首先，掌握客觀辯證法知識(shí)。學(xué)說把辯證法看作客觀世界本身所固有的規(guī)律性，把思維中的辯證法視為客觀規(guī)律在人的頭腦中的自覺反映，來源于客觀現(xiàn)實(shí)，而客觀辯證法是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。因而辯證思維培養(yǎng)的首個(gè)目標(biāo)就是讓學(xué)生熟練掌握客觀辯證法知識(shí)。

其次，把握辯證思維的內(nèi)核，使教學(xué)目標(biāo)具體化。辯證思維無非是要求思維主體把客體（對(duì)象）本身的對(duì)象性形式變成一個(gè)辯證的運(yùn)動(dòng)過程，通過對(duì)辯證運(yùn)動(dòng)過程的全面考察，通過一系列環(huán)節(jié)來把握它的整體關(guān)系、把握對(duì)象具體。透過其客觀辯證法聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的基本原則，立足于“整體性、動(dòng)態(tài)性、具體性、開放性”四個(gè)內(nèi)核，可以將目標(biāo)通俗化為四點(diǎn)：①對(duì)問題的理解完整，認(rèn)真考慮了對(duì)立觀點(diǎn)，做出多角度看問題的努力，對(duì)這些方面做了公正、批判和綜合的考察。②能夠擺脫思維固化，以發(fā)展的眼光分析問題，強(qiáng)調(diào)論證過程。③收集不同信息，分析證據(jù)的質(zhì)量，考察不同立場(chǎng)的觀點(diǎn)，能說明背景和具體情況的重要性，思考和表達(dá)具體。④能夠檢查問題是否合乎實(shí)際，事實(shí)準(zhǔn)確性和邏輯一致性，發(fā)掘可能的替代解釋或推論，確認(rèn)檢驗(yàn)結(jié)果，針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維能力，并養(yǎng)成相應(yīng)的思維習(xí)慣。

第三，把辯證思維方法設(shè)定為培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)辯證思維能力的提升。為了讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)探索者和分析者，用辯證法的觀點(diǎn)去分析問題，吸收方法論的教益，運(yùn)用具體的思考方法來分析新的問題，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，必須充分利用理性思維方法，把歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯分析法與歷史分析法統(tǒng)一的理性思維方法作為培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維能力的具體目標(biāo)。

（1）掌握歸納與演繹的雙向推導(dǎo)法。歸納與演繹的運(yùn)行方向是相反的：歸納是從個(gè)別事實(shí)推導(dǎo)出一般結(jié)論的思維方法，是思維從個(gè)別到一般的過程；演繹是從一般原理推出個(gè)別結(jié)論的思維方法，是思維從一般到個(gè)別的過程。歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹也是歸納的前提和指導(dǎo)。人的認(rèn)識(shí)是不斷地從個(gè)別到一般，又從一般到個(gè)別的過程，這恰恰是歸納和演繹交替使用的過程。它們既是辯證思維基本的推理方法，也是進(jìn)行其他學(xué)科研究的基本思維方法。無論是對(duì)工作學(xué)習(xí)來說還是對(duì)日常生活具有普遍性方法論意義，必然成為“基本原理”教學(xué)的具體培養(yǎng)目標(biāo)。

（2）具備分析與綜合的思維能力。分析與綜合是部分與整體的關(guān)系。分析是主體在思維中將對(duì)象整體分解為多個(gè)部分，分別加以認(rèn)識(shí)；綜合則是主體在思維中把對(duì)象的各方面認(rèn)識(shí)進(jìn)行整合，全面地把握對(duì)象的方法。分析是思維從整體走向部分的過程，綜合是思維從部分走向整體的過程，沒有分析，就難以認(rèn)清對(duì)象的細(xì)節(jié)，從而難以正確認(rèn)識(shí)整體，沒有綜合，沒有正確的整體認(rèn)識(shí)，難以進(jìn)行具體分析。在教學(xué)中要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到分析法與綜合法不可分離，并能夠掌握分析與綜合的基本技能。

（3）能夠把握感性具體―理性抽象―理性具體的認(rèn)識(shí)過程，自覺運(yùn)用抽象與具體方法。抽象與具體是辯證思維的高級(jí)形式，是通過具體到抽象，又從抽象到具體的過程，在辯證思維方法中居于中軸地位。本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)分兩步，第一步，在反映具體事物的感性具體基礎(chǔ)上（知其然，不知其所以然），運(yùn)用分析法，從整體中抽象出事物的本質(zhì)屬性，使認(rèn)識(shí)從感性具體發(fā)展成理性抽象，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)；第二步，運(yùn)用綜合法的同時(shí)運(yùn)用從抽象上升到具體的方法，把各個(gè)部分的各種規(guī)定按照它們本身固有的內(nèi)在關(guān)系相互聯(lián)系起來，從總體上把握這一事物，使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)由理性的抽象上升到理性的具體（知其然，又知其所以然）。

（4）能夠掌握并正確運(yùn)用邏輯分析法和歷史分析法。歷史方法是指考察客觀對(duì)象的發(fā)展過程及人們認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的思想發(fā)展過程，邏輯方法則指是對(duì)事物內(nèi)部邏輯的理性分析。邏輯分析應(yīng)以歷史的考察為基礎(chǔ)，歷史的考察應(yīng)以邏輯分析為依據(jù)，以達(dá)到客觀、全面地解釋事物的本質(zhì)及規(guī)律的目的。運(yùn)用邏輯的方法研究事物發(fā)展規(guī)律，實(shí)際上就是對(duì)歷史進(jìn)行概括，在運(yùn)用歷史方法研究事物歷史進(jìn)程時(shí)，也要通過邏輯分析確定史實(shí)間的必然聯(lián)系，把邏輯分析貫穿于歷史的考察之中。邏輯與歷史統(tǒng)一的方法是主客觀統(tǒng)一的辯證思維過程。在教學(xué)過程中必須明確：思維的邏輯進(jìn)程要與客觀的歷史進(jìn)程統(tǒng)一，還要與思維的歷史進(jìn)程統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集.第4卷[M].北京：人民出版社，1995：317.

篇3

這是數(shù)學(xué)思想中極其重要的一個(gè)思想，數(shù)學(xué)是辯證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模缯龜?shù)與負(fù)數(shù)、正函數(shù)與負(fù)函數(shù)、奇數(shù)解與偶數(shù)解、垂直與平分等；數(shù)學(xué)又是理性嚴(yán)肅的，不能憑主觀猜測(cè)和一廂情愿等感性來學(xué)習(xí)來解題，在教學(xué)中傳授給學(xué)生學(xué)會(huì)使用辯證理性思想去看待事物、問題、觀念和現(xiàn)象，教會(huì)學(xué)生辯證理性地認(rèn)識(shí)問題、分析問題并解決問題，而不是靠感性憑情緒來處理，甚至是一遇到事情便自以為是、想當(dāng)然或者匆匆肯定一切和否定一切。

學(xué)會(huì)使用辯證理性思想還能引導(dǎo)學(xué)生妥善地對(duì)待處理日常生活中的矛盾、事情的對(duì)與錯(cuò)、行為習(xí)慣的正常與異常以及正面和反面、合理與不合理甚至公平和不公平等生存問題，比如通過“負(fù)負(fù)得正”的辯證思想，幫助學(xué)生消除個(gè)人思維的呆板、定勢(shì)和僵化，促進(jìn)學(xué)習(xí)思維和生存思維的科學(xué)性和靈活性，更為重要的是，在以后的社會(huì)生存中用辯證理性思想進(jìn)行初步的人生思考，也為學(xué)生今后踏入社會(huì)獨(dú)自生存生活提供了一種動(dòng)力和思想支撐。

二、聯(lián)想類比思想

在數(shù)學(xué)知識(shí)中常常會(huì)使用聯(lián)想（如函數(shù)問題、幾何圖形）和類比（如不等式）思想，因?yàn)樗N(yùn)含了一定的演繹性和抽象性，比如用樣本估計(jì)總體、幾何體的俯視圖等等，聯(lián)想類比思想可以培養(yǎng)學(xué)生良好的空間觀念和空間思維能力，把抽象知識(shí)變?yōu)榫呦笾R(shí)，進(jìn)一步使靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，動(dòng)態(tài)知識(shí)系統(tǒng)化，有助于從特殊類比到一般，從圖形聯(lián)想到數(shù)字，為解決問題提供新的思路和靈感，這種數(shù)學(xué)思想告訴學(xué)生事物之間存在著共性和差異性，在教學(xué)中促使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)其進(jìn)行比較、分析、聯(lián)想、推理、驗(yàn)證，這樣才能有助于把問題看得更清楚更透徹更立體化。

在當(dāng)今信息資訊泛濫的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)有效地甄別過濾那些黃賭毒、血腥暴力之類的有害不良信息，就需要憑借一點(diǎn)聯(lián)想類比思想，再比如中學(xué)生喜歡通過QQ聊天交友，也可以依據(jù)聯(lián)想類比思想有針對(duì)性地進(jìn)行選擇、比較和過濾，從而減少聊天交友的盲目性和附從性，這也是生存的需求，另外，聯(lián)想類比思想還有助于學(xué)生形成初步的分析能力、抽象能力、推理能力甚至提升他們的想象力和創(chuàng)造力，有利于學(xué)生今后的積極生存。

三、轉(zhuǎn)化遷移思想

這也是數(shù)學(xué)思想中很重要的一個(gè)思想，它告訴學(xué)生要善于利用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)來處理解決尚未得到解決的問題或者用熟悉的事物來替代或遷移陌生的事物，這是研究分析并解決數(shù)學(xué)問題的一個(gè)基本思路，比如數(shù)學(xué)中常見的數(shù)形結(jié)合就屬于典型的轉(zhuǎn)化遷移思想，通過數(shù)形結(jié)合將幾何關(guān)系數(shù)量化，數(shù)量關(guān)系幾何化就是這個(gè)道理。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中嘗試用轉(zhuǎn)化遷移思想將平時(shí)生活中所產(chǎn)生所遭遇的壞情緒壞心情轉(zhuǎn)化成好情緒好心情，將負(fù)面消極因素轉(zhuǎn)化為正面積極因素，將負(fù)能量遷移成正能量，化被動(dòng)為主動(dòng)，可以獲取一定的生存體驗(yàn)，即使在走入社會(huì)面臨嚴(yán)峻的生存壓力時(shí)，他們學(xué)會(huì)用轉(zhuǎn)化遷移思想作為人生指導(dǎo)，都會(huì)及時(shí)調(diào)整轉(zhuǎn)化他們的心態(tài)和狀態(tài)，并能根據(jù)需要做出合理的選擇、判斷和決策，因此教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解掌握轉(zhuǎn)化遷移思想對(duì)他們以后的生存發(fā)展是大有裨益的。

四、建模思想

這種數(shù)學(xué)思想有助于引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際問題和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，建模思想其實(shí)就是從“問}情境一數(shù)學(xué)建模一探索研究一解決問題”的建模過程，在數(shù)學(xué)上能夠使知識(shí)程序化和層次化，同時(shí)也能簡(jiǎn)化實(shí)際問題，迅速抓住問題的核心和本質(zhì)，說實(shí)話，建模思想有利于幫助學(xué)生創(chuàng)造性地快速找到問題的癥結(jié)，拿到解決問題的金鑰匙，同時(shí)建模思想還有利于學(xué)生在分析問題時(shí)找到典型問題的解決方案以及方案的存在性和規(guī)律性，并進(jìn)而尋找到不同的解決方案，更加有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)。

在教學(xué)過程中，教師要善于使用具體事例引導(dǎo)學(xué)生一步步領(lǐng)悟建模思想的作用和對(duì)以后社會(huì)生存的價(jià)值，學(xué)生以后在參加工作時(shí)以此思想作為解決問題的指導(dǎo)，如在從事銷售工作中，可以根據(jù)建模思想使銷售工作做到優(yōu)化統(tǒng)籌，提高銷售工作流程和工作效率，節(jié)約工作成本和時(shí)間，以最合理的方案完成工作，學(xué)生只要親身體驗(yàn)在建模過程中的作用和價(jià)值，就能真正明白建模思想是十分有利于他們未來的生存發(fā)展的。

五、整體性思想

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數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，而在思維品質(zhì)的培養(yǎng)中，思維敏捷性的培養(yǎng)是重要的一項(xiàng)內(nèi)容.思維的敏捷性是指思維活動(dòng)的速度，它反映了智力的敏銳程度.在教學(xué)過程中，經(jīng)?？梢杂^察到，有的學(xué)生反應(yīng)快，思路寬廣，處理問題事半功倍；有的則反映慢，思路狹窄，處理問題事倍功半.這正是思維敏捷性差異的體現(xiàn)，也說明了加強(qiáng)學(xué)生思維敏捷性培養(yǎng)的重要性.本文就如何提高學(xué)生思維敏捷性做一些探討.

一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

獨(dú)立思考的能力是一種綜合能力，它表明個(gè)體能面對(duì)不同的情景、運(yùn)用不同的思維方式、方法和技巧解決所面臨的問題.要培養(yǎng)這種能力，首先必須讓學(xué)生參與到具體的活動(dòng)過程中去，并盡可能提高其參與度，其次是幫助學(xué)生逐漸掌握思維的方法和分析問題的方法，最后著眼于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，形成獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力.

中學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知水平?jīng)Q定了其獨(dú)立思考的程度具有相對(duì)性.一般地，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的認(rèn)知水平和活動(dòng)能力不斷提高，其思考問題的獨(dú)立性也就不斷增強(qiáng).也就是說，學(xué)生的獨(dú)立思考能力必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過程，才能逐步培養(yǎng)、構(gòu)建并發(fā)展起來.獨(dú)立思考并不排斥同學(xué)之間的合作互助，但合作學(xué)習(xí)必須建立在個(gè)體獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行.

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的教學(xué)途徑：（1）分類指導(dǎo)，提出獨(dú)立思考的要求；教育學(xué)生，強(qiáng)化獨(dú)立思考的意識(shí)；（2）引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣；創(chuàng)設(shè)情境，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考；（3）留有余地，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；推遲判斷，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考；（4）提倡開放式教學(xué)，提高獨(dú)立思考的品位。

二、培養(yǎng)學(xué)生思路的敏捷性

思路的敏捷性是思維敏捷性之關(guān)鍵.解題思路在解決問題的過程中占有戰(zhàn)略地位，一個(gè)問題如果有了正確的解題思路，則此問題就可謂解決大半，而思維的敏捷性還表現(xiàn)在縮短計(jì)算環(huán)節(jié)和推理過程，直接而迅速地獲得解題思路和結(jié)果.要使學(xué)生思路敏捷，就要求在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生處理問題時(shí)的敏捷意識(shí)和引導(dǎo)他們善于總結(jié)積累有效的解題思想.具體方法為：（1）定向思維訓(xùn)練.就是在遇到新問題時(shí)，善于將其歸結(jié)為某種數(shù)學(xué)模式，并通過對(duì)已知條件和結(jié)論的分析，盡快形成明確的解題思路，使有“法”可循，有“路”可行，達(dá)到敏捷性；（2）逆向思維訓(xùn)練.即由果索因，知本求源，培養(yǎng)學(xué)生從原問題的相反方向進(jìn)行思維，靈活地逆向應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，出奇制勝；（3）發(fā)散思維訓(xùn)練.即培養(yǎng)學(xué)生善于從各個(gè)方向、各個(gè)角度考慮問題，即從某一點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用全部信息進(jìn)行放射性聯(lián)系，擺脫“定式框框”的束縛.例如進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練.

三、培養(yǎng)學(xué)生記憶的條理性

記憶的條理性是思維敏捷性的基礎(chǔ).思維的敏捷性要求準(zhǔn)確地掌握所學(xué)知識(shí)，并且達(dá)到融會(huì)貫通，才能在處理問題時(shí)迅速而正確地發(fā)現(xiàn)思維所需要的知識(shí)，以達(dá)到思維的簡(jiǎn)潔和快速.

因此，只有記憶有條理，方能在思維的過程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的原則，達(dá)到思維的敏捷性.相反，如果記憶雜亂無章，則必然不能及時(shí)再現(xiàn)思維之所需，難以達(dá)到思維的敏捷，而加強(qiáng)學(xué)生記憶的條理性，就是要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)通過總結(jié)、歸納、疏理達(dá)到簡(jiǎn)明化和系統(tǒng)化，并從中總結(jié)出解題的規(guī)律、方法和經(jīng)驗(yàn).這樣在處理問題時(shí)就可以迅速檢索、思考、轉(zhuǎn)換，從而作出快速反應(yīng).

四、培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義哲學(xué)數(shù)學(xué)觀

辯證唯物主義的哲學(xué)數(shù)學(xué)觀貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，對(duì)數(shù)學(xué)的研究、學(xué)習(xí)有宏觀指導(dǎo)作用.思維的敏捷性不能偏離此宏觀指導(dǎo)，否則，思維再敏捷，也是思不得果.我們應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的思維敏捷性，使其更快地分析理解更多的信息，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn).

五、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺能力

直覺能力就是能在紛繁復(fù)雜的事實(shí)和材料面前敏銳地覺察到某一類現(xiàn)象所具有的重大意義，進(jìn)而預(yù)見重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的可能性.這種直覺能力是一種戰(zhàn)略直覺能力，它決定科學(xué)研究發(fā)展戰(zhàn)略的成敗，更能影響學(xué)生解決問題的速度.法國(guó)數(shù)學(xué)家龐卡萊認(rèn)為，數(shù)學(xué)直覺實(shí)際上是一種選擇能力，本質(zhì)上是某種“美”的意識(shí)或“美感”.所以培養(yǎng)數(shù)學(xué)直覺能力要從數(shù)學(xué)的和諧美入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔美、統(tǒng)一美、對(duì)稱美、奇異美的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，激起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的熱情，預(yù)感解決問題的方法，增強(qiáng)思維敏捷性.

六、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

“問題是數(shù)學(xué)的心臟”沒有問題就沒有數(shù)學(xué).現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于思維的研究成果表明，思維過程首先是解決問題的過程，即思維通常是由問題情境產(chǎn)生的，而且是以解決問題情境為目的的.所謂問題情境是指?jìng)€(gè)體覺察到的一種有目的的但又不知如何達(dá)到這一目的的心理困境，也就是當(dāng)已有知識(shí)不能解決新問題而出現(xiàn)的一種心理狀態(tài).人們就必須擬出以前未曾有過的、新的活動(dòng)策略，也即完成創(chuàng)造性的思維活動(dòng).而借以解決包含在其中的問題的心理過程，則稱作問題性思維.根據(jù)認(rèn)知理論，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程應(yīng)該是以不斷地提出問題并解決問題的方式來獲取新知識(shí)的問題性思維過程.解決問題首先要提出問題，著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“難處不在于有了公式去證明，而在于沒有公式之前怎樣去找出公式來.”因此，教師無論是在教學(xué)的整個(gè)過程，還是在教學(xué)過程中的某些微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)該十分重視數(shù)學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè).創(chuàng)設(shè)問題情境的實(shí)質(zhì)在于揭示事物的矛盾或引起主體內(nèi)心的沖突，打破主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而喚起思維，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生進(jìn)入問題者的“角色”，真正“卷入”學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，達(dá)到掌握知識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維的目的.

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：辯證思維；高中地理；邏輯思維

1 培養(yǎng)學(xué)生正確的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀

唯物主義辯證法認(rèn)為，世界是由不斷運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)組成的，以《人教版高中地理必修一》第一章第一節(jié)―《宇宙中的地球》為例，通過介紹人類認(rèn)識(shí)宇宙及地球的歷史過程，讓學(xué)生感受隨著空間探測(cè)技術(shù)的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)宇宙的時(shí)空范圍也在不斷擴(kuò)大。從而認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高和科技進(jìn)步，人類不斷探索直至形成科學(xué)體系認(rèn)知的漫長(zhǎng)過程。

為了吸引學(xué)生的興趣，展示各類天體類型圖片，使學(xué)生直觀感受各式各樣的天體是宇宙物質(zhì)存在的形式，進(jìn)而提出宇宙的本質(zhì)是物質(zhì)的。通過講解不同天體之間相互吸引、相互繞轉(zhuǎn)的天體系統(tǒng)，使學(xué)生體會(huì)宇宙所具有的運(yùn)動(dòng)性。

2 培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題

唯物主義辯證法認(rèn)為：“事物是處在普遍聯(lián)系中的，它們并不是孤立存在的，要用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題?！倍眠\(yùn)用這個(gè)哲學(xué)原理，能讓學(xué)生把各部分知識(shí)內(nèi)容相互聯(lián)系起來，更加有利于對(duì)知識(shí)的掌握。這不僅僅體現(xiàn)在知識(shí)與知識(shí)之間，不同章節(jié)之間，不同學(xué)科之間都適用于這個(gè)哲學(xué)原理。例如，《人教版高中地理必修一》第一章第二節(jié)―《太陽(yáng)對(duì)地球的影響》談到太陽(yáng)輻射對(duì)地球的影響，其中之一是太陽(yáng)輻射為水循環(huán)和大氣運(yùn)動(dòng)提供動(dòng)力。而在第三章第一節(jié)講到水循環(huán)的意義的時(shí)候，也會(huì)提到水分蒸發(fā)乃至整個(gè)水循環(huán)是依靠太陽(yáng)輻射而維持進(jìn)行的。再如水循環(huán)的另一個(gè)重要意義是塑造地表形態(tài)，而第四章標(biāo)題就是地表形態(tài)的塑造，這種學(xué)科內(nèi)部本身的聯(lián)系，可以作為課堂引入的極佳素材，也能使學(xué)生更好地理解地理原理和規(guī)律。

3 培養(yǎng)學(xué)生用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看事物

矛盾具有兩面性，學(xué)會(huì)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題能使學(xué)生看問題更全面。映射到自然地理中，包括知識(shí)內(nèi)容、分析問題方法等。例如，第四章第一節(jié)《營(yíng)造地表形態(tài)的力》中內(nèi)力和外力就是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。內(nèi)力作用的結(jié)果使地表變得高低不平，而外力作用的結(jié)果使地表趨于平緩，地質(zhì)作用以內(nèi)力作用為主，以外力作用為輔，但是在特定的時(shí)候，內(nèi)外力作用地位可以相互轉(zhuǎn)化，可謂是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在地理教學(xué)中的典型應(yīng)用。教師講解的時(shí)候如果能有意引導(dǎo)學(xué)生掌握矛盾的分析方法，則就會(huì)起到事半功倍的效果。又如在分析全球變暖的原因的時(shí)候，學(xué)生基本都知道從二氧化碳的含量增多來分析原因，但是只能零碎地說出其中一兩個(gè)點(diǎn)。如果平時(shí)引導(dǎo)學(xué)生讓其知道任何事情都有兩面性，二氧化碳含量增多可從排放多和吸收少兩方面來分析，這樣可擴(kuò)展的面就多了，學(xué)生基本可以比較全面的推理出具體的原因。

4 培養(yǎng)高中學(xué)生辯證思維能力的途徑

（1）充分應(yīng)用生活中的實(shí)際案例組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題。案例和例子是讓學(xué)生正確快速理解所學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，例子的選取一定要有代表性而且能給學(xué)生造成很深刻的印象。所舉例子要能激發(fā)學(xué)生不斷地提出、思考和總結(jié)問題，學(xué)會(huì)收集各方面的資料和信息，學(xué)會(huì)對(duì)已有的資料作多方面的分析，繼而探索事物的內(nèi)在聯(lián)系，得出自己的結(jié)論。這方面要求教師平時(shí)多積累貼近學(xué)生生活的素材，并和所學(xué)知識(shí)之間產(chǎn)生一定的聯(lián)系，例如講大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用時(shí)，其中藍(lán)紫光較易散射，紅光不易散射，學(xué)生很難理解原理，如能應(yīng)用學(xué)生切身能感受的生活案例如晴朗天空呈現(xiàn)的顏色與朝霞晚霞的異同，紅綠燈和剎車燈等，相信學(xué)生能很快的掌握難理解的原理。

（2）引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看問題，對(duì)所學(xué)知識(shí)作全面、系統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。由于高中學(xué)生自身生理、心理發(fā)育特點(diǎn)所限，思考問題難免存在單一、片面的思維定勢(shì)，這就要求教師通過長(zhǎng)期合理的引導(dǎo)和培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成用全面觀點(diǎn)看問題的習(xí)慣[2]。例如第四章第二節(jié)山地的形成中，內(nèi)力作用的結(jié)果使背斜成山，向斜成谷，但是考題和練習(xí)中常出現(xiàn)的是經(jīng)過外力作用之后，背斜成谷，向斜成山的考點(diǎn)。除了講解為什么出現(xiàn)這種結(jié)果的原理之外，還要結(jié)合現(xiàn)象和本質(zhì)告訴學(xué)生如果只看到山和谷是經(jīng)過外力作用之后出現(xiàn)的地形倒置，則是錯(cuò)誤的，應(yīng)該要透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，即要用巖層新老關(guān)系來判斷，這樣既準(zhǔn)確又迅速，會(huì)大大提高學(xué)生掌握知識(shí)的能力。

（3）通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生操作能力?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，課堂理論只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)，才能得到驗(yàn)證，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的操作能力。課堂是學(xué)生獲得新知的重要場(chǎng)所，而“第二課堂”的展開，能使學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)原理和方法形象生動(dòng)的認(rèn)識(shí)。如學(xué)習(xí)第一章《行星地球》，可以讓學(xué)生動(dòng)手制作一些模型，使其獲得三維立體的空間感知，培養(yǎng)良好的空間思維能力，第二章《地球上的大氣》中熱力環(huán)流原理比較復(fù)雜，學(xué)生難以理解和接受，如果能設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單易行的實(shí)驗(yàn)，會(huì)讓學(xué)生感覺到復(fù)雜問題的原理其實(shí)離我們生活實(shí)際并不遠(yuǎn)。例如《水資源的合理利用》這一節(jié)，除了課堂講解水資源合理利用的重要性之外，如果能讓學(xué)生組織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生切身實(shí)際的感受應(yīng)該怎樣保護(hù)水資源，定能大大提升學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，以此促進(jìn)“第一課堂”和“第二課堂”的完美結(jié)合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好邏輯思維能力的要求。

（4）對(duì)地理現(xiàn)象的利弊分析，不搞絕對(duì)化。高中地理教學(xué)以人地關(guān)系為主線，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)地理環(huán)境發(fā)展規(guī)律和人類的行為對(duì)地理環(huán)境的影響，教會(huì)學(xué)生判斷自然現(xiàn)象和人類活動(dòng)哪些對(duì)人類發(fā)展有利或有害，以達(dá)到趨利避害的目的[3]。在分析自然現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)盡量客觀全面。在評(píng)價(jià)人類行為對(duì)環(huán)境影響時(shí)應(yīng)從正反兩方面進(jìn)行思考。進(jìn)而開闊學(xué)生思路，便于學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）25-0312-02

一、自然辯證法課程在研究生教學(xué)中的教育功能

自然辯證法具有集思想性、教育性、科學(xué)性、知識(shí)性于一體，思想性、教育性寓于科學(xué)性、知識(shí)性之中的特點(diǎn)，在提高研究生的理論思維能力、科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)和培養(yǎng)研究生的人文精神方面具有不可低估的思想教育功能。

（一）有助于研究生樹立宏觀的唯物辯證自然觀

長(zhǎng)期以來，學(xué)生接受的只是專業(yè)技能培訓(xùn)，對(duì)專業(yè)以外的領(lǐng)域很少問津，缺乏對(duì)自然界的宏觀反映和整體把握。而自然辯證法的研究對(duì)象之一就是自然界存在和演化的一般規(guī)律，從整體上對(duì)自然界的最本質(zhì)屬性和共同規(guī)律進(jìn)行哲學(xué)探索。這是任何一門具體學(xué)科都無法承擔(dān)，也是任何專業(yè)的研究生在過去的學(xué)習(xí)中都很少接觸過的。有助于研究生從宏觀上綜合把握自然界的真實(shí)本性，把自然界看做是一個(gè)系統(tǒng)聯(lián)系的有機(jī)整體，而不是各個(gè)部分的機(jī)械組合，從而有助于他們樹立唯物辯證的自然觀。

（二）有助于研究生辯證思維能力的培養(yǎng)

多年來辯證唯物主義教育使學(xué)生的思維方式仍然普遍帶有簡(jiǎn)單化、單向性的特征，對(duì)于某些復(fù)雜的問題，這種思維方式就顯得簡(jiǎn)單而容易表面化，甚至?xí)a(chǎn)生一些片面性認(rèn)識(shí)或極端性看法。因此，有必要加強(qiáng)學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)復(fù)雜問題的全面分析與正確判斷的能力。在自然辨證法課程中講述辯證唯物主義自然觀的內(nèi)容時(shí)，強(qiáng)調(diào)了辯證思維的重要性，對(duì)辯證思維的基本內(nèi)容也做了全面闡述。在講述科學(xué)技術(shù)方法論時(shí)，對(duì)單向性思維進(jìn)行了分析，并與辯證思維進(jìn)行了深入比較，使學(xué)生看到單向性思維的局限性，全面掌握辯證思維，進(jìn)而提高他們對(duì)復(fù)雜事物或現(xiàn)象的分析和判斷能力。

（三）有助于研究生提高思想覺悟，強(qiáng)化科研道德意識(shí)

近年來，人們的思想觀念、道德水準(zhǔn)出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。研究生作為時(shí)代的脊梁，他們的價(jià)值觀念和道德水準(zhǔn)會(huì)直接影響到社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。因此在傳播知識(shí)的過程中，讓青年學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何正確地思考問題，就顯得尤為重要。

在科學(xué)哲學(xué)這部分內(nèi)容中，自然辯證法課程特別強(qiáng)調(diào)了科學(xué)共同體應(yīng)有的科學(xué)精神。求真求實(shí)是科學(xué)研究的靈魂，也是每個(gè)科技工作者最起碼的行為準(zhǔn)則。在偽科學(xué)、假科學(xué)還遠(yuǎn)未絕跡的當(dāng)代社會(huì)中，研究生應(yīng)強(qiáng)化自己的意識(shí)，自覺抵制經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌期間行業(yè)不正之風(fēng)對(duì)自己價(jià)值觀念的沖擊，端正價(jià)值取向，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。

二、自然辯證法課堂教學(xué)存在的問題

自然辯證法作為哲學(xué)的重要組成部分，在培養(yǎng)研究生的辯證思維能力及創(chuàng)新素質(zhì)方面有著重要的作用。但就自然辯證法以往的教學(xué)情況來看，并不盡如人意，沒有取得很好的預(yù)期效果。筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面的原因：

（一）學(xué)生主觀方面原因

在課堂教學(xué)中，學(xué)生普遍存在著以下思想認(rèn)識(shí)問題:

1.認(rèn)識(shí)上模糊，學(xué)習(xí)目的不明確。他們往往不知道為什么要學(xué)習(xí)這樣一門課，為了學(xué)分而學(xué)。從很多訪談和問卷中反映出，相當(dāng)部分研究生認(rèn)為自然辯證法教師教的目標(biāo)很明確，但學(xué)生學(xué)的目標(biāo)不明確。大部分研究生認(rèn)為教師教的目標(biāo)與學(xué)生學(xué)的目標(biāo)都必須明確，并且應(yīng)達(dá)到二者的有機(jī)結(jié)合，這也是當(dāng)前自然辯證法教學(xué)急需解決的重要問題。

2.思想上不重視。也有相當(dāng)部分研究生，尤其是理工科研究生，認(rèn)為自然辯證法是政治課，與自己的專業(yè)無關(guān)。實(shí)際上自然辯證法是一門文理交叉的綜合性學(xué)科，被稱為“ 文科中的理科”和“ 理科中的文科”。自然辯證法課在教學(xué)過程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了三個(gè)方面的問題：一是人與自然關(guān)系的歷史回顧和哲學(xué)反思；二是科學(xué)技術(shù)的兩重性及由此引發(fā)的爭(zhēng)論；三是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。對(duì)于研究生來說，他們是未來科技戰(zhàn)線的中堅(jiān)力量、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的決策人，甚至是各級(jí)政府部門的決策人。通過這些內(nèi)容的教學(xué)，可以引導(dǎo)他們正確地看待人、社會(huì)與自然的關(guān)系，強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上的模糊和思想上的不重視，直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)上缺乏熱情，沒有收到很好的教學(xué)效果。

（二）教材、教學(xué)形式原因

1.有關(guān)教材的問題。盡管現(xiàn)存教科書都明顯地具有各自的優(yōu)點(diǎn)，有著獨(dú)特的體系，但很多教材中存在一個(gè)普遍的問題就是避“實(shí)”就“虛”。過分局限在哲學(xué)的基本概念、范疇和基本規(guī)律的框框中，往往是堆積概念或單純強(qiáng)調(diào)空洞抽象的結(jié)論。即使有些科學(xué)實(shí)例，又大多是簡(jiǎn)單而機(jī)械的附比，作為對(duì)某條原理或概念的注解。學(xué)生從中難以把握到辯證自然觀、科學(xué)觀、方法論的精髓及其發(fā)展線索，面對(duì)的只是單純的材料羅列和流于表層的介紹。教材及教學(xué)中心應(yīng)該以教學(xué)目的為依據(jù)，自然辯證法的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，對(duì)比教學(xué)目的就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存的許多教材過于空洞和表面化。

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九年義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)大綱，對(duì)初中化學(xué)教學(xué)的四大知識(shí)板塊分別提出了不同層次的教學(xué)要求，以確保學(xué)生在畢業(yè)時(shí)達(dá)到素質(zhì)教育所要求的知識(shí)水平。

1. 對(duì)化學(xué)基本概念和原理、元素化合物這兩大知識(shí)內(nèi)容，按照學(xué)生的認(rèn)知水平以及在初中化學(xué)中的重要性，教學(xué)要求分為常識(shí)性介紹、了解、理解、掌握四個(gè)不同層次。

2. 對(duì)化學(xué)基本計(jì)算教學(xué)要求的層次是掌握。要求學(xué)生熟練掌握有關(guān)化學(xué)式、化學(xué)方程。

3. 對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)要求分為練習(xí)、初步學(xué)會(huì)兩個(gè)層次。在教學(xué)中，教師應(yīng)按要求認(rèn)真做好每個(gè)演示實(shí)驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生實(shí)驗(yàn)，要積極創(chuàng)造條件，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手做的機(jī)會(huì)。新教材在編排上遵循大綱規(guī)定的“初級(jí)中學(xué)的化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段”的原則，適當(dāng)降低了理論要求，精減了一些次要概念，為了配合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生面向未來的適應(yīng)力，增加了一些金屬、有機(jī)物（包括高分子化合物）以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境，“溫室效應(yīng)”，硬水，氫能源，水和人類的關(guān)系，金屬和人體的關(guān)系，化肥、農(nóng)藥等內(nèi)容，體現(xiàn)了化學(xué)與生活，化學(xué)與社會(huì)，化學(xué)與生產(chǎn)、科技的緊密聯(lián)系，為學(xué)生達(dá)到規(guī)定的化學(xué)科學(xué)知識(shí)水平創(chuàng)造了條件。應(yīng)該明確，在構(gòu)成化學(xué)科學(xué)素質(zhì)的諸多要素中，化學(xué)科學(xué)知識(shí)水平始終處于基礎(chǔ)和核心的地位。

二、化學(xué)科學(xué)能力

化學(xué)科學(xué)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)、應(yīng)用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的過程中表現(xiàn)出的心理與個(gè)性特征。它包括對(duì)物質(zhì)形態(tài)與變化的觀察和感知、化學(xué)知識(shí)的記憶和想象、對(duì)微觀世界和化學(xué)現(xiàn)象的理解、概括的能力。對(duì)于處在化學(xué)教育啟蒙階段的初中學(xué)生，應(yīng)從觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、思維能力、自學(xué)能力等方面，培養(yǎng)和提高他們的化學(xué)科學(xué)能力。

1. 觀察能力。觀察能力是知覺的特殊形式，是一種有目的、有計(jì)劃的知覺。是智力三要素（觀察、思維、創(chuàng)造）之一，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)?；瘜W(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，觀察和實(shí)驗(yàn)是化學(xué)最基本的研究方法，通過能動(dòng)的、客觀的、定性、定量的綜合觀察，從實(shí)驗(yàn)的宏觀現(xiàn)象入手，才能揭示和認(rèn)識(shí)微觀變化的本質(zhì)。觀察能力不是單一的知覺感知，而是綜合諸多因素的智力過程。新教材增加了多幅彩圖、插圖、章頭圖和多項(xiàng)演示實(shí)驗(yàn)，在學(xué)生實(shí)驗(yàn)前增設(shè)了思考題，啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成自覺觀察的良好習(xí)慣。教師除應(yīng)做好每一演示實(shí)驗(yàn)外，還應(yīng)在課堂教學(xué)、課外活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，教會(huì)他們?nèi)绾斡^察。通過學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、由表及里、去粗取精、去偽存真的觀察和思考，不斷提高他們的觀察能力，避免只看“熱鬧”而不看“門道”的不良習(xí)慣。

2. 實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?shí)驗(yàn)?zāi)芰κ怯心康牡卦谌藶榭刂频臈l件下進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)化學(xué)變化規(guī)律的能力。實(shí)驗(yàn)?zāi)芰劝▽?shí)驗(yàn)操作能力，又包括推理、計(jì)算，對(duì)數(shù)據(jù)分析處理以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)論歸納總結(jié)、準(zhǔn)確表述的能力。

教師應(yīng)從以下個(gè)方面培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ孩倌苷_操作實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備；②明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，了解?shí)驗(yàn)原理；③掌握實(shí)驗(yàn)方法，對(duì)立驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的觀察和記錄；④對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析處理；⑤導(dǎo)出結(jié)論，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)條件，努力完成全部必做實(shí)驗(yàn)。有條件的可適當(dāng)做一些選做實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生做一些家庭小實(shí)驗(yàn)，克服“教師黑板上講實(shí)驗(yàn)，學(xué)生考試時(shí)背實(shí)驗(yàn)”，只注重理論學(xué)習(xí)、不重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)的弊端，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立件和創(chuàng)造性，培養(yǎng)和提高他們動(dòng)手、動(dòng)腦能力，以及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)。

3. 思維能力。思維是人類在事物表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。其中分析是最基本的過程，新教材正確處理了知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生生理、心理發(fā)展順序的關(guān)系，在敘述方法和行為方面，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考的積極性，以提高他們的抽象思維能力和自學(xué)能力。例如，在介紹物質(zhì)結(jié)構(gòu)的初步知識(shí)時(shí)，通過實(shí)驗(yàn)和類比，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀現(xiàn)象深入到微觀結(jié)構(gòu)的本質(zhì)；通過提出問題，引發(fā)思考，然后再概括出結(jié)論或概念，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

4. 自學(xué)能力。自學(xué)能力就是在已有知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上不斷獲取新知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)的能力?；瘜W(xué)教學(xué)的重要目的之一不僅是使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要是使學(xué)生“會(huì)學(xué)”?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，知識(shí)更新周期縮短，如果不“會(huì)學(xué)”，就無法適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展需要。因此，現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是培養(yǎng)學(xué)生不斷攝取新知識(shí)的自學(xué)能力，使學(xué)生受益終身。

三、化學(xué)科學(xué)思想水平

學(xué)生的化學(xué)科學(xué)思想水平包括以下幾個(gè)方面：

1. 辯證唯物主義思想水平?；瘜W(xué)具有豐富的辯證唯物主義素材，在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過有機(jī)滲透，使學(xué)生逐步樹立起辯證唯物主義的世界觀和方法論，用對(duì)立統(tǒng)一、事物發(fā)展的矛盾性和統(tǒng)一性、量變到質(zhì)變等觀點(diǎn)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)化學(xué)問題，提高學(xué)生應(yīng)用辯證唯物主義觀點(diǎn)觀察問題和認(rèn)識(shí)問題的能力。

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Abstract:As the method legal culture，is the diagnostic method deduction，an exceptional case.Understood this kind of relations，is helpful in the understanding law culture takes the methodology the function and the importance，also is helpful in enhances the legal culture research selfconsciousness and the level.

Keywords:Under the materialistic dialectics Law culture Method

關(guān)于法律文化，還有一個(gè)值得關(guān)注，但卻多半被忽略了的視角，即作為方法的法律文化。

法律文化作為整體性的思維方法，包含兩個(gè)層面的含義：①法律現(xiàn)象是社會(huì)現(xiàn)象的一部分，并且在事實(shí)上是不可分割開來的，因此要在社會(huì)的背景里看法律：在社會(huì)現(xiàn)象中看法律現(xiàn)象，在文化中看法律文化；②法律現(xiàn)象是一整體，由這一整體構(gòu)成了法律文化，而法律文化也因此是對(duì)法律現(xiàn)象整體的觀照。這一觀照指出了法律現(xiàn)象間是相互聯(lián)系著的，決非零散的、彼此不相關(guān)聯(lián)的存在。

法律文化作為思考法律問題、解釋法律現(xiàn)象的方法，從本質(zhì)上來說是唯物辯證法的、系統(tǒng)論的方法。法律文化概念的提出，在理論上，顯然是基于這樣的認(rèn)識(shí)：事物是普遍聯(lián)系的，也就是，是普遍地相互作用、影響、制約的，而系統(tǒng)，作為聯(lián)系的一個(gè)特定的情況，是事物、現(xiàn)象間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系（各要素的相互匹配）（從內(nèi)容上看，系統(tǒng)論是辯證法的具體化、細(xì)化。系統(tǒng)內(nèi)各要素的聯(lián)系，是辯證法所說聯(lián)系的具體分類中的一個(gè)特別的類，特指事物間、事物內(nèi)部諸要素之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系）。因此，作為思想方式、方法的法律文化，從邏輯關(guān)系上看，是辯證法、系統(tǒng)論思想方式、方法的演繹，一個(gè)特例，故而在本質(zhì)上也是整體性的思維方法。

從實(shí)踐的角度，同樣可以看到辯證法與法律文化之間的關(guān)系。事實(shí)上，如果我們?cè)噲D用唯物辯證法的方法去分析、理解、解釋法律研究和法律實(shí)踐中的問題，比如法律制度的有效運(yùn)行問題，會(huì)相當(dāng)自然地得出法律文化的概念：當(dāng)我們?cè)噲D了解法律制度的有效運(yùn)行問題的時(shí)候，以法的產(chǎn)生和運(yùn)行的過程為線索，逐一考察法律制度、法的概念解釋及法律實(shí)現(xiàn)的過程和法律的調(diào)整機(jī)制，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的法律現(xiàn)象都會(huì)對(duì)法律制度的有效運(yùn)行發(fā)生影響。法律制度，即使是良好的制度，也只是制度有效運(yùn)行的必要條件，而非充分條件。制度的有效運(yùn)行還取決于其它種種因素，包括：人們對(duì)法律的態(tài)度、信念、價(jià)值評(píng)價(jià)；人們是否了解法律、尊重并且愿意遵守法律；執(zhí)行法律的人的素質(zhì)，包括是否熟知法律、理解法的本質(zhì)與精神、高尚的道德；一個(gè)國(guó)家的法律傳統(tǒng)造成的思維模式、和行為模式；但是同時(shí)，每一個(gè)因素又都不足以單獨(dú)決定法律制度之能否有效運(yùn)行。它們各有其功能和作用，又不是各自為政、互不相干。它們有機(jī)地結(jié)合在一起，共同地發(fā)揮作用，決定了法律制度能否有效地運(yùn)行。對(duì)這一關(guān)系和現(xiàn)象，或者說，這一有機(jī)體加以描述和解釋的，正是法律文化概念。這就是前面所說的，用唯物辯證法分析具體的法律問題會(huì)自然地到達(dá)法律文化的概念。如果有興趣，可以找一些通行的法律文化概念解釋看一下。

辯證法已經(jīng)是歷史悠久而成熟的理論，經(jīng)過了許多大哲學(xué)家的探索、豐富與闡發(fā)，有著豐厚的內(nèi)容與成就，作為成熟的理論，對(duì)法律文化研究可以起到指南的作用，提供分析與思考方法。辯證法、系統(tǒng)論的諸多原理，比如：聯(lián)系的觀點(diǎn)；系統(tǒng)內(nèi)各要素有機(jī)聯(lián)系的觀點(diǎn)（不僅是相互作用，還有相互匹配）；主要矛盾和次要矛盾的觀點(diǎn)，對(duì)于了解法律文化，對(duì)于法學(xué)研究，法律實(shí)踐的是很有助益的。了解了法律文化與辯證法的關(guān)系有助于提高法律文化研究的自覺性、目標(biāo)的明確性：從宏觀上看清楚法律文化研究的目的、作用、意義，更好地解釋法律現(xiàn)象，解決法律問題。同時(shí)，有助于加深我們對(duì)作為方法的法律文化的認(rèn)識(shí)，豐富其內(nèi)容。

我們?yōu)槭裁纯梢砸苑晌幕拿x，或者說，在法律文化的標(biāo)題下談法律傳統(tǒng)、法律意識(shí)等等所有的法律問題，客觀地說，就是因?yàn)橹T種法律現(xiàn)象是一個(gè)相互聯(lián)系著的，這個(gè)事實(shí)，是我們論述法律文化及其方法論作用的客觀基礎(chǔ)，由于這一基礎(chǔ)的存在，才使得我們可以在整體中去討論其中的各要素，使得我們可以構(gòu)建起一個(gè)思想的背景，將具體的法律現(xiàn)象、法律問題，包括法律傳統(tǒng)、法律意識(shí)、法律制度等等置于這一背景中加以考察，既看到其特殊的地位，又看到它們彼此之間、各自與其他要素之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)只見樹木，不見森林，沉浸在具體細(xì)節(jié)中而忘記了整體，甚至模糊了目標(biāo)的問題。換一種說法，法律文化作為思想方法就好象提供了一張法律現(xiàn)象之網(wǎng)，將所有的法律現(xiàn)象整合在了這面網(wǎng)上，使我們直觀到、意識(shí)到法律現(xiàn)象的整體。法律文化概念有助于我們自覺審視法律的全貌。也有助于引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鞣涩F(xiàn)象是如何組織在一起的。從認(rèn)識(shí)的過程看，首先呈現(xiàn)在我們面前的是法律現(xiàn)象，將法律現(xiàn)象加以區(qū)分，逐一認(rèn)識(shí)清楚，在認(rèn)識(shí)到它們之間的內(nèi)在的有機(jī)的相互聯(lián)系之后，得出法律文化概念。這正是一個(gè)從具體到抽象再到具體的辨證的認(rèn)識(shí)過程。也是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的過程。

了解了法律文化作為思考的方式方法的含義、性質(zhì)，了解了作為方法的法律文化與唯物辯證法的關(guān)系，我們可以清楚地看到它的方法論意義：

法律文化首先是思想的方法。這一方法要求我們?cè)谠噲D理解、解釋具體的法律問題、法律現(xiàn)象，比如法律制度的有效運(yùn)行時(shí)，不能僅就制度言制度，或者，只是東鱗西爪地抓住某些要素，即使是非常重要、關(guān)鍵的要素，做出我們的解釋、尋找解決問題的對(duì)策。而是必須要將所有圍繞法律制度的產(chǎn)生、運(yùn)行的各要素既看作各有其獨(dú)立作用與功能，又相互關(guān)聯(lián)、影響、作用、制約的有機(jī)整體，進(jìn)而尋求問題的解決之道。這是法律文化作為思想方法的意義與價(jià)值。

篇9

俗話說：“巧婦難為無米之炊。”素材的貧乏，是令不少老師、同學(xué)頭疼的大問題。如何積累素材？我們強(qiáng)調(diào)多讀課外書、多注意觀察生活、多了解和思考時(shí)事，這些誠(chéng)然不錯(cuò)，但我們卻往往忽略了身邊最簡(jiǎn)捷的一條途徑―――仔細(xì)閱讀課文。

初一到高三的12本語(yǔ)文書，其實(shí)就是一個(gè)豐富的素材寶庫(kù)。這里有優(yōu)美的語(yǔ)言，有精彩的情節(jié)，有栩栩如生的人物，有歷史知識(shí)，有風(fēng)土人情……只要你稍微回顧一下，稍微挖掘一番，就能找到可以運(yùn)用的許多鮮活的材料。

熟讀課本，通過聯(lián)想對(duì)應(yīng)，可以讓你快速地搜索到需要的素材。

比如，要論證清正廉潔，可以聯(lián)想到《記王忠肅公翱事》；要論證身居要位而以勤儉為本，可以運(yùn)用《訓(xùn)儉示康》中的司馬光父子的例子；要論證以大局為重，可以聯(lián)系《廉頗藺相如列傳》中的負(fù)荊請(qǐng)罪……可以說，幾乎任何一個(gè)話題都可以從課本中找到恰當(dāng)?shù)乃夭摹?/p>

不僅如此，熟讀課本，還可以把論證同一話題的課文貫穿起來，從而使素材更為豐富。

比如，要談?wù)摗笆刈【竦募覉@”這個(gè)話題，課本中不吃“嗟來之食”的齊人（《魚，我所欲也》）；忠君愛國(guó)，寧死也不同流合污的屈原（《屈原列傳》）；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白（《夢(mèng)游天姥吟留別》）；激昂大義，蹈死不顧，為民請(qǐng)命的“五君子”（《五人墓碑記》）……都是很實(shí)用的素材。

以上僅僅是聯(lián)想、歸納課本中現(xiàn)成的材料；實(shí)際上，不少課文如果你聯(lián)系實(shí)際深入、辯證思考的話，就會(huì)常讀常新，會(huì)有更多的收獲。

比如從《游褒禪山記》中，我們可以擷取“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的觀點(diǎn)，用以證明發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。

但如果聯(lián)系作者、聯(lián)系時(shí)代，我們還可以思考得更加全面、更加深入：《游褒禪山記》中，在實(shí)現(xiàn)成功的“物”“志”“力”三者之中，作者尤其強(qiáng)調(diào)“志”。“盡吾志”的思想深深影響了王安石，在后來的改革變法中，盡管阻力重重，屢遭打擊，“物”“力”皆不備，但他矢志不渝，永不言敗，這種精神與兩千多年前的孔子“知其不可為而為之”的奔走遙相呼應(yīng)，永遠(yuǎn)成為指引我們創(chuàng)業(yè)奮進(jìn)的路標(biāo)。

篇10

化學(xué)科學(xué)素質(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)構(gòu)成因素之一。學(xué)生的化學(xué)科學(xué)素質(zhì)包括學(xué)生的化學(xué)科學(xué)的知識(shí)水平、能力、思想水平和品質(zhì)。在新課改中教師應(yīng)明確初中生應(yīng)具備的化學(xué)科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐，注意從四個(gè)方面著手培養(yǎng)和提高學(xué)生的化學(xué)科學(xué)素質(zhì)：

一、要努力提高學(xué)生對(duì)化學(xué)科學(xué)的認(rèn)知水平

新課標(biāo)對(duì)初中化學(xué)教學(xué)的知識(shí)板塊分別提出了不同層次的教學(xué)要求，以確保學(xué)生在畢業(yè)時(shí)達(dá)到素質(zhì)教育所要求的水平。

1.對(duì)化學(xué)基本概念和原理、元素化合物這兩大知識(shí)內(nèi)容，按照學(xué)生的認(rèn)知水平以及在初中化學(xué)中的重要性，教學(xué)要求分為常識(shí)性介紹、了解、理解、掌握四個(gè)不同層次；2.對(duì)化學(xué)基本計(jì)算教學(xué)要求的層次是掌握。要求學(xué)生熟練掌握有關(guān)化學(xué)式、化學(xué)方程式、溶液等方面的基本計(jì)算；3.對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)要求分為練習(xí)、初步學(xué)會(huì)兩個(gè)層次。在教學(xué)中，教師應(yīng)按要求認(rèn)真做好每個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生實(shí)驗(yàn)，要積極創(chuàng)造條件，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手做的機(jī)會(huì)。新教材在編排上，適當(dāng)降低了理論要求和精減了一些次要概念。

為培養(yǎng)學(xué)生面向未來的適應(yīng)力，增加了一些金屬、有機(jī)物（包括高分子化合物）以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境、“溫室效應(yīng)”、硬水、氫能源、水和人類的關(guān)系、金屬和人體的關(guān)系、化肥、農(nóng)藥等內(nèi)容，體現(xiàn)了化學(xué)與生活，化學(xué)與社會(huì)，化學(xué)與生產(chǎn)、科技的緊密聯(lián)系，為學(xué)生達(dá)到規(guī)定的化學(xué)科學(xué)知識(shí)水平創(chuàng)造了條件。

二、要努力提升學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐能力

化學(xué)科學(xué)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)、應(yīng)用化學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的過程中，表現(xiàn)出的心理與個(gè)性特征。它包括對(duì)物質(zhì)形態(tài)與變化的觀察和感知；化學(xué)知識(shí)的記憶和想象；對(duì)微觀世界和化學(xué)現(xiàn)象的理解、概括、抽象、推理和論證；應(yīng)用化學(xué)科學(xué)知識(shí)解釋客觀世界和解決實(shí)際問題的能力。

1.觀察能力。觀察能力是知覺的特殊形式，是一種有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)的、持久的知覺過程，是和思維緊密結(jié)合的主動(dòng)知覺活動(dòng)。觀察能力是智力三要素（觀察、思維、創(chuàng)造）之一，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)?；瘜W(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。觀察和實(shí)驗(yàn)是化學(xué)最基本的研究方法。通過能動(dòng)的、客觀的、定性、定量的綜合觀察，從實(shí)驗(yàn)的宏觀現(xiàn)象入手，揭示和認(rèn)識(shí)微觀變化的本質(zhì)。新教材增加了多幅彩圖、插圖、章頭圖和多項(xiàng)演示實(shí)驗(yàn)，并在學(xué)生實(shí)驗(yàn)前增設(shè)了思考題，啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成自覺觀察的良好習(xí)慣。通過學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，由表及里，去粗取精，去偽存真的觀察和思考，不斷提高他們的觀察能力，避免只看“熱鬧”，不看“門道”的不良習(xí)慣。

2.實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。?shí)驗(yàn)?zāi)芰劝▽?shí)驗(yàn)操作能力，又包括推理、計(jì)算、對(duì)數(shù)據(jù)分析處理以及對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)論歸納總結(jié)、準(zhǔn)確表述的能力。教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ孩倌苷_操作實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備；②明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?；③了解?shí)驗(yàn)原理；④掌握實(shí)驗(yàn)方法；⑤對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的觀察和記錄；⑥對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析處理，導(dǎo)出結(jié)論，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

3.思維能力。思維是人類在事物表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。其中分析和綜合是思維的最基本的過程。要引導(dǎo)學(xué)生從宏觀現(xiàn)象深入到微觀結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，通過提出問題，引發(fā)思考，然后再概括出結(jié)論或概念，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

4.自學(xué)能力。自學(xué)能力就是在已有知識(shí)水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獲取新知識(shí)并運(yùn)用這些知識(shí)的能力?；瘜W(xué)教學(xué)的重要目的之一不僅是使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要是使學(xué)生“會(huì)學(xué)”。

三、要努力提升學(xué)生的科學(xué)思維水平

學(xué)生的化學(xué)科學(xué)思維水平包括：1.辯證唯物主義思想水平?；瘜W(xué)作為一門自然科學(xué)，本身就具有豐富的辯證唯物主義素材。在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過有機(jī)滲透，使學(xué)生逐步樹立起辯證唯物主義的世界觀和方法論，用對(duì)立統(tǒng)一、事物發(fā)展的矛盾性和統(tǒng)一性、量變到質(zhì)變等觀點(diǎn)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)化學(xué)問題，提高學(xué)生應(yīng)用辯證唯物主義觀點(diǎn)觀察問題和認(rèn)識(shí)問題的能力。2.實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。初中化學(xué)啟蒙教育階段，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、化學(xué)史教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)忍不拔的精神、實(shí)事求是的態(tài)度、嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng)等方面的教育。3.愛國(guó)主義的思想水平。新教材結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如教材中介紹了祖國(guó)在化學(xué)科技方面取得的卓越成就，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。4.環(huán)境保護(hù)意識(shí)水平。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行防止污染、保護(hù)環(huán)境的教育。教師應(yīng)通過“我們只有一個(gè)地球”的教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的緊迫性和重要性，使學(xué)生從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的良好意識(shí)和習(xí)慣。