導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇換位思考的概念，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

“換位思考”本身是人對人的一種心理體驗過程，將心比心，設(shè)身處地，是達成理解不可或缺的心理機制[1]。它要求我們將自己的內(nèi)心世界與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎(chǔ)。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛！ “換位思考法”通常被人們運用在人際交往中[2]，教育人們在人與人之間產(chǎn)生矛盾時，應(yīng)懂得站在他人的角度，設(shè)身處地地為他人著想。把“換位思考”這種思維方式運用到平時的教育教學(xué)中，益處也是很大的，老師只有通過換位思考才能和學(xué)生情感溝通、相互了解、相互體諒、產(chǎn)生共鳴，拉近師生間的距離。在我這幾年中的工作實踐中，我認為換位思考要做到以下幾點：

1 角度換位

“微波技術(shù)與天線”課程的傳輸線部分是課程的基礎(chǔ)部分，一般教材會從最簡單的“雙導(dǎo)體”傳輸線開始推導(dǎo)電報方程。在最初的教學(xué)中，我也是按部就班一上來就推導(dǎo)傳輸線方程，得到解的通解形式，再通過不同邊界條件得到方程的特解。但很多學(xué)生還習(xí)慣用電路的思維方式去理解傳輸線問題，這就會導(dǎo)致很多概念理解不透徹。后來我通過課后答疑發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生根本就沒有理解在微波頻段為什么要使用雙導(dǎo)體傳輸線，對于微波傳輸線和低頻導(dǎo)線的區(qū)別完全沒有搞清楚，教學(xué)效果很差。課后，我對自己的講法做了一些反思。假如我是一名學(xué)生，我如何去理解傳輸線的本質(zhì)？微波和低頻傳輸線的區(qū)別到底在哪里，這才是他們剛接觸傳輸線內(nèi)容最需要解答的問題。在后來的教學(xué)中我就會時常提出一些反問和為什么，一方面啟發(fā)學(xué)生進行思考，加深對物理概念的理解，一方面也提醒自己只有經(jīng)常多問些為什么才能不斷改善教學(xué)效果。

2 心態(tài)換位

如果教師只是站在自己的角度，考慮給學(xué)生傳授什么知識，或不能讓學(xué)生真正了解教師為什么要教授這些知識，那么就有可能會造成“教非學(xué)生之所需”，教學(xué)效果不明顯或?qū)W生被動學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該去了解學(xué)生想學(xué)什么。要實現(xiàn)這一點，必須使教與學(xué)這兩大主體能夠“信息交流”，而“換位思考法”正是有利于這種“交流”的一種行之有效的方式[3]?？萍嫉陌l(fā)展，學(xué)科也在不斷發(fā)展，微波技術(shù)的新知識、新概念、新問題也越來越多，學(xué)生對很多新東西也很好奇，這就要求老師不斷更新自己的知識庫，走在學(xué)術(shù)前沿，才能為人師。

篇2

近期在和朋友討論的時候，說到“人性化”設(shè)計、以用戶為中心（UCD）的設(shè)計等話題。就這個話題，其實可以濃縮為3 個字——“同理心”。

同理心（Empathy），又叫做換位思考、神入、共情……指站在對方立場設(shè)身處地思考的一種方式，既能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。主要體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達尊重等與情商相關(guān)的方面。基于這個概念，會在設(shè)計中起到什么樣的作用呢？

傳統(tǒng)的設(shè)計流程中，在設(shè)計研究階段，我們通常會做3 個方面的調(diào)研——市場研究、用戶研究與技術(shù)研究。其中，市場研究主要是對目標產(chǎn)品目前面對的市場來進行的，主要對行業(yè)的趨勢、主流產(chǎn)品分布、目標產(chǎn)品在市場上的占位以及期望的位置，主要分析工具用市場細分mapping 的方法；用戶研究則是對用戶的基本生活形態(tài)、需求，或者在使用時遇到的困難進行研究；技術(shù)研究則是針對目前的技術(shù)框架進行了解。

基于這些研究的結(jié)論，我們會結(jié)合企業(yè)本身戰(zhàn)略來制定相應(yīng)的設(shè)計策略。我們所說的“同理心”，最直接的理解就是用戶研究的部分。或許讀者會感到疑惑，在上面說的用戶研究中，不是已經(jīng)對用戶進行系統(tǒng)研究了嗎？再對用戶已經(jīng)有了解的基礎(chǔ)上，提出“同理心”概念的目的是什么？

先說用戶研究的定義和方法。用戶研究的首要目的是對目標用戶群明確、細化產(chǎn)品概念，并通過對用戶的任務(wù)操作特性、知覺特征和認知心理特征的研究，使用戶的實際需求成為產(chǎn)品設(shè)計的導(dǎo)向，使產(chǎn)品更符合用戶的習(xí)慣、經(jīng)驗和期待。而用戶研究的方法則是經(jīng)過用戶訪談、情景實驗、問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析等步驟，建立用戶模型，從而指導(dǎo)設(shè)計。我們傳統(tǒng)的做法都是如此。

但是在進行這個步驟的過程中，加上“同理心”的操作方式與一般正常操作的方式，即使是同樣的步驟，結(jié)果也是有巨大的差異的。那是因為，通過表面的訪談和問卷調(diào)查，我們很難挖掘到用戶核心需求和真正的“痛點”。

傳統(tǒng)的做法，在用戶調(diào)查時，通常得出的結(jié)論是性別、年齡、收入和居住等基本信息；并依靠：為什么購買此類產(chǎn)品，一般平時如何使用該產(chǎn)品，在什么時候使用，在使用中有什么困難等數(shù)據(jù)進行“用戶畫像”（圖），甚至?xí)槍τ脩舻钠谕龀霎a(chǎn)品的調(diào)整和改進。很多大公司還有專門的用戶研究團隊，但是這些精美的報告通常是好看并不適用，因為推出市場后，就會發(fā)現(xiàn)效果不好——

目標用戶不買賬。因此就只能不斷改功能，改變目標用戶，結(jié)果還是碰壁，最終甚至退出市場。

究其原因，用戶在考慮產(chǎn)品功能時，往往不會想到實現(xiàn)的難度，甚至不會考慮這個功能真地推出來之后，是不是真地能滿足自己的需求。如果直接問用戶的意見，他們可能會說很多，但是照辦之后，卻發(fā)現(xiàn)用戶并不會用到。

這種時候“同理心”就非常重要了，只有設(shè)計師去體驗和感受用戶，通過目標用戶的生活方式，或者把自己換位思考，“將心比心”去理解用戶的感同身受，才能挖掘到用戶的真實需求。

例如，要做兒童平板電腦，一方面可以回憶自己孩子時期的感受和體驗，另一方面就是跟孩子一起生活一段時間，了解他們現(xiàn)在的困惑和煩惱。這樣與調(diào)查孩子每天怎么生活、上學(xué)，怎么做作業(yè)、玩耍……得到的東西是完全不同的。

篇3

1現(xiàn)階段護患交流中存在的主要問題

1.1護士方面因素

1.1.1護患溝通交流的信息量過少

患者來院就診,首先接觸的就是護士, 時的患者及家屬的情緒焦急,迫切想知道分管醫(yī)師、責(zé)任護士的水平,護理態(tài)度以及用藥、治療、護理、預(yù)后情況,如果護士在接待時不能針對以上特點有的放矢的將問題說清楚,不注意患者及家屬的感受和信息反饋,容易造成誤解或不滿。

1.1.2語言使用不當(dāng),專業(yè)術(shù)語過

不同患者的文化水平、專業(yè)知識、等方面存在很 的差別,護士使用過多的專業(yè)術(shù)語,使患者產(chǎn)生概念上的誤解或不理解,影響護患之間的交流。

1.1.3專業(yè)技術(shù)不精湛

盡管我們態(tài)度和藹,但患者及家屬的疑問解釋得含糊其辭或操作技術(shù)不熟練,容易引起患者的不信任,甚至反感,以致工作中的小小不當(dāng)不能得到諒解。

1.2患者方面的因素

不同患者由于年齡、性別、職業(yè)、經(jīng)濟、受教育程度對健康關(guān)注等方面的差異,對護理的要求和期望值也不盡相同,相同的服務(wù)方式也會導(dǎo)致溝通的障礙。

1.3醫(yī)院方面的因素

國家對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)經(jīng)費的投入嚴重不足,而日益競爭的醫(yī)療市場讓醫(yī)院不堪負荷,醫(yī)院為了生存發(fā)展,無形中把經(jīng)濟利益放大,導(dǎo)致醫(yī)患溝通障礙。

2確立換位思考理念

2.1換位思考

在護患交流中,換位思考的應(yīng)用要求護士站在患者的角度考慮問題,關(guān)注患者的痛苦和對健康的擔(dān)心,體諒患者在醫(yī)院生活上的不方便等,設(shè)身處地為患者解決實際問題,讓患者滿意。

2.2深入患者生活,了解心理需要,體諒其感受

正確認識患者的情緒情感,設(shè)身處地考慮別人的情緒情感,也就是將心比心。注意分析情緒情感產(chǎn)生的原因,也 就是說不僅要看到對方的情緒情感的具體表現(xiàn),而且要進一步分析對方的這種情緒情感產(chǎn)生的原因,采用角色互換的方式親臨現(xiàn)場去體會他人的情緒情感。這里最確切的莫過于一位護士真實地從護士角色轉(zhuǎn)換 患者角色,用一顆博愛的心關(guān)心、同情、幫助患者,自然坦誠的與之交流,對待患者及家屬的問題全面正確的回答,滿足不同層次的患者的需求要達到患者滿意。一名內(nèi)科護士因患胰腺炎而要接受插胃管,這在內(nèi)科病房是一個常見的操作。但是她在接受操作 也感到恐懼,情緒高度緊張,在當(dāng)她體驗到“實在難忍”時,頻繁地問醫(yī)生,幾時能拔管,雖然她知道至少需要3～5天。護士在經(jīng)歷這次插管后,非常理解患者的心情,不再以治療的范圍作為衡量患者情緒緊張的尺度。

3對策

3.1突出服務(wù)性

護患的溝通每時每刻都在進行,護士整潔的儀表,一句平和的問候,溫柔的目光都會給患者帶來莫大的信心[1]。我們以 “給你真誠、信心和愛”為服務(wù)宗旨,要求護士重視患者的需求和感受,千方百計幫患者解決問題。護士應(yīng)在工作中用語文明,態(tài)度熱情,體現(xiàn)出對患者的尊重、理解、同情和體貼,使患者感到極大的溫暖,增進了護患交流,建立了良好的護患關(guān)系。

3.2提高護理質(zhì)量

制定科學(xué)可行便于操作的指標體系和控制標準。以整體護理為中心,圍繞基礎(chǔ)質(zhì)量,環(huán)節(jié)質(zhì)量和終末質(zhì)量,針對病人治療、護理和服務(wù)的流程,通過病人滿意率、健康教育普及率及合格率等指標保證質(zhì)量。

3.3關(guān)注患者痛苦和對健康的擔(dān)心

在溝通中病人感受到醫(yī)護人員真正理解他們,沒有漠視、拒絕、甚至批評和否定病人表達的信息就會使病人產(chǎn)生舒暢、釋然和滿足的體驗,有助于緩解疾病帶給病人的心理壓力,情緒發(fā)泄以后往往使病人更容易接受疾病存在的事實,他們不再抱怨甚至拒絕別人的幫助,建立起與醫(yī)護人員良好的治療性關(guān)系,在這過程使病人:①信任治療者;②對治療性工作采取合作態(tài)度;③對治療的目的和方法有一定程度的了解;④求醫(yī)動機明確[2]。這使病人有能力和信心去應(yīng)付現(xiàn)在面臨的困難,這就給了病人極大的幫助。

3.4超越自我,改變以醫(yī)者為中心的傳統(tǒng)模式

在護理工作中,護士不僅要感知患者的權(quán)利, 要意識到自己和患者是平等的,自己比對方 的僅僅是專業(yè)知識和技能。要學(xué)會傾聽患者訴說,學(xué)會用患者的語言跟他們進行溝通,讓他們自己排出輕重緩急的治療方案,當(dāng)他們想聽我們的意見時提供必要得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),學(xué)會通過體諒患者的心情,來考慮患者的需要。

總之,護患交流是一種技巧,護理人員學(xué)會換位思考能夠使病人被理解、被感知的需求得到滿足,有助于我們治療病人的疾患,使病人從泥沼中走出來,換位思考也會豐富我們的經(jīng)驗技能,提高專業(yè)能力。把換位思考應(yīng)用到護患交流中,以心換心,使護理工作更貼近患者,更容易化解護患間的隔閡與矛盾,消除護患交流中的障礙,營造一種和諧的護患氛圍。

參考文獻

[1] 叢亞麗.護理倫理學(xué).北京:北京醫(yī)科大學(xué)出版社,2007,79.

篇4

二、考點設(shè)置

在考查考生能力和考點設(shè)置上，近3年的分布比例為2:1的模式，（即“理解”2道，“分析綜合”1道，2012年以此類推），2010年1:2的比例和2009年出現(xiàn)的2:2的比例（即“理解”1道，“分析綜合”1道，“理解”與“分析綜合”混合考查1道）。相較而言，可以說近年來，此類命題對學(xué)生“理解”能力的考查與培養(yǎng)的力度有所加大。（“理解”指1.理解文中重要概念的含義2.理解文中重要句子的含義；“分析綜合”指1.篩選并整合文中的信息2.分析文意結(jié)構(gòu)，把握文章思路3.歸納內(nèi)容要點，概括中心意思4.分析概括作者在文中的觀點含義。）

三、答題技巧

綜合起來看，在考查考生“理解”能力的時候，主要要求學(xué)生做到準確定位、細心甄別，“分析綜合”能力要求考生做到篩選整合、理順文脈、理解文意、概括中心。把握住了命題人對于這類題型經(jīng)常采用的“招數(shù)”，便是掌握了答題的技巧。以下是根據(jù)江西卷所歸納出的答題技巧，可歸納為六個切忌：

一忌丟三落四（指給定的選項只屬于文中內(nèi)容的一部分，常見為丟下了概念前提、特定環(huán)境等限制性條件。）二忌以偏概全（指給定選項中的概念較文中內(nèi)容而言，將部分視為全部、特殊視為普遍等現(xiàn)象，相反亦是。）三忌說無成有（指給定選項中的概念在文中并沒有提及，或指文中有提及但與內(nèi)容不符。）四忌相反顛倒（指給定選項中的內(nèi)容與文中內(nèi)容相反，出現(xiàn)因果倒置、“你”“我”互換等顛倒現(xiàn)象。）五忌偷換概念（指給定選項中的概念在文中存在，只是選項中的某個詞或句子被換做了別的概念。）六忌生拉硬套（指給定選項中將“貌似”的概念套用過來當(dāng)做問題所問的答案。多用于“分析綜合”題。）

建議考生在閱讀文本的時候，盡量的概括各段的大意，以便在答題時快速定位。在答題時，鎖定句子之后考生要逐字逐句比對，防止片字之差導(dǎo)致截然相反的答案。另外，做閱讀一定要仔細審題，切忌“看一題，答一題”，要懂得全篇審題，探究題與題之間得暗示。部分考生做閱讀題喜歡不看文章就直接看題目，然后針對題目來在文章中找答案，這樣做由于沒有對文章的整體感情基調(diào)，作者意圖有一個宏觀的把握，使作答往往是片面的，文章中的很多暗示根本就看不到，這也是失分的根源。

四、復(fù)習(xí)策略

首先，握命題規(guī)律。其次，題海戰(zhàn)術(shù)。初步訓(xùn)練，求精不求快，服盲目作題的作題方法，要對題干有一個理性的把握。在平時的復(fù)習(xí)中要做到“三讀”。第一遍“通讀”，在這一遍中先通讀全文，劃出不認識的字和不懂的句子以及感覺表情達意重要的語言，章法和有特色的句子，獲取對文章的一個整體感覺。第二遍“逐段閱讀”，在這一遍中要理清層次主體，對每一段都可以提煉出一個意思，將段意概括出來，提煉出主題的感情基調(diào)。在結(jié)合前兩讀的基礎(chǔ)上“三讀”，這一遍中，因為在前兩讀中已經(jīng)對文章有了整體的把握，所以考題都在能夠理解的范圍之內(nèi)，只有個別的題目稍加分析即可得出準確答案，由此培養(yǎng)答題思路及語感。最后，模擬考試，熟能生巧。

五、反思

篇5

教學(xué)目標：

1.知識與能力

（1）在計算、比較、觀察中，發(fā)現(xiàn)倒數(shù)的特征并理解倒數(shù)的意義。

（2）能清楚地知道倒數(shù)的概念，掌握求一個數(shù)倒數(shù)的方法。

（3）培養(yǎng)學(xué)生動手動腦及判斷推理的能力。

2.能力目標

在小組合作交流的基礎(chǔ)上，得出倒數(shù)的概念，并能求一個數(shù)的倒數(shù)。

3.情感目標

培養(yǎng)學(xué)生愿意合作交流，喜歡數(shù)學(xué)的情感。

教學(xué)重點：

發(fā)現(xiàn)倒數(shù)的特征，理解倒數(shù)的意義。

教學(xué)難點：

理解“互為”“倒數(shù)”的含義，熟練寫出一個數(shù)的倒數(shù)。

教學(xué)過程：

一、字謎導(dǎo)入，激發(fā)興趣

（課件出示“吞”“昱”“杏”“旮”這幾個漢字）

師：這幾個漢字都是上下結(jié)構(gòu)，如果把這幾個漢字上下調(diào)換位置，同學(xué)們能認識它嗎？

（課件出示調(diào)換位置后的漢字——“吳”“音”“呆”“旯”，讓學(xué)生讀出這幾個漢字，并觀察這些漢字的特征）

師：在數(shù)學(xué)中有沒有這樣特征的數(shù)？如果有，請舉出例子。

生5：在這幾組數(shù)中，兩個分數(shù)的分子、分母相互調(diào)換了位置。（教師驗證）

生6：兩個分數(shù)的乘積為1。（教師驗證并板書兩個分數(shù)相乘的結(jié)果，如下）

師：具有這樣特征的數(shù)，同學(xué)們能不能給它起個名字？

生7：分子、分母相互顛倒的一組分數(shù)。

生8：倒數(shù)。

（師揭示課題并板書：倒數(shù)）

【設(shè)計意圖：從中國漢字的結(jié)構(gòu)特點引入，既溝通了學(xué)科間的聯(lián)系，又形象地說明了互為倒數(shù)的兩個數(shù)的結(jié)構(gòu)特點，并以此激發(fā)了學(xué)生對倒數(shù)學(xué)習(xí)的興趣。然后以學(xué)生列舉出的有趣的數(shù)為題材，通過學(xué)生的觀察、分析，總結(jié)出這組數(shù)的特征并揭示課題，為總結(jié)倒數(shù)的概念做鋪墊?！?/p>

二、探究新知，歸類總結(jié)

師：根據(jù)上面各組數(shù)的特征，說一說什么是倒數(shù)。

生9：分子、分母相互顛倒的兩個分數(shù)。

師：如果兩個分數(shù)的分子、分母相互顛倒，它們的乘積是多少呢？

生10：乘積為1的兩個數(shù)互為倒數(shù)。

生11：對。

【設(shè)計意圖：通過對具體的例子進行辨析，進一步強調(diào)倒數(shù)是對于兩個數(shù)來說的，不能孤立地說某一個數(shù)是倒數(shù)。通過對三組數(shù)的辨析，加深了學(xué)生對倒數(shù)意義的理解，為下面求一個數(shù)的倒數(shù)做鋪墊?！?/p>

師：試一試找出下面四組數(shù)的倒數(shù)。（學(xué)生先分組相互討論，然后匯報結(jié)果）

（學(xué)生交流匯報后，教師總結(jié)求一個數(shù)倒數(shù)的方法）

師：如果是真分數(shù)或假分數(shù)，只要把這個分數(shù)的分子、分母調(diào)換位置就可以了。如1的倒數(shù)是1，0沒有倒數(shù)。

【設(shè)計意圖：通過求四組數(shù)的倒數(shù)，讓學(xué)生進一步明確怎樣求真分數(shù)、假分數(shù)、帶分數(shù)、整數(shù)、小數(shù)的倒數(shù)，并通過分析得出1的倒數(shù)是1，0沒有倒數(shù)。】

三、鞏固練習(xí)，深化理解

師：今天同學(xué)們的表現(xiàn)都非常好。下面想考考你們，敢接受挑戰(zhàn)嗎？請用最快的速度完成練習(xí)1（試一試）、練習(xí)2（我是小法官，對錯我來判）、練習(xí)3（猜一猜我是誰），比一比誰做得對。

（學(xué)生先獨立完成，然后集體交流反饋，重點讓學(xué)生說說自己的想法）

【設(shè)計意圖：適時的練習(xí)使學(xué)生進一步理解和鞏固倒數(shù)的意義，明確倒數(shù)的特點以及會求一個數(shù)倒數(shù)的方法?！?/p>

四、拓展提高，發(fā)散思維

出示：在〇里面填上“>”、“

師：〇里面都填“=”，是巧合還是有什么規(guī)律？請同學(xué)們課后認真思考，下節(jié)課我們再一起研究。

【設(shè)計意圖：讓學(xué)生初步感受倒數(shù)的應(yīng)用，并拓展學(xué)生的思維，為后面學(xué)習(xí)分數(shù)除法打下良好的基礎(chǔ)?！?/p>

五、歸納總結(jié)，梳理知識

師：請同學(xué)們說說你這節(jié)課的收獲。

【設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識做進一步的梳理，構(gòu)建屬于自己的知識體系?！?/p>

……

教學(xué)反思：

篇6

換位，其最早產(chǎn)生于模仿，即讓一個人在一定時間內(nèi)處于他人的角色之中并通過扮演和體驗，來更好地理解他人，從而增進相互間的了解和理解。

一、換位教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的主要內(nèi)容

如何切實有效地運用這種教學(xué)模式，首先要了解小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的特征。受客觀年齡階段的影響，這個階段的孩子們大都以形象思維為主，邏輯思維還未形成。如直接用概念說明三角形的內(nèi)角和等于180°時，不能讓小學(xué)生理解，但是如果通過具體的操作和展示，學(xué)生就能夠非常直觀地理解，通過具體思維形成抽象思維。當(dāng)然，如果在操作和展示環(huán)節(jié)中能夠讓小學(xué)生親歷親為，自己動手，不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，也提高了學(xué)生在動手實踐和數(shù)學(xué)思維方面的能力。在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，這種教學(xué)方法具體可分為兩個方面。

（一）學(xué)生講授

小學(xué)生的心理特點表現(xiàn)為自控力差，注意力不能長時間集中，但是其精力非常旺盛且喜歡模仿，學(xué)習(xí)能力強。從思維形成看，小學(xué)生以無目的性的機械記憶為主，對于圖片所能反應(yīng)的直觀感受能夠產(chǎn)生更為持久的記憶和興趣，而對于概念性的公式、定理記憶起來顯得比較困難。通過換位教學(xué)，可以為小學(xué)生搭建一個展現(xiàn)自我能力的平臺。在數(shù)學(xué)教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演“老師”，通過自己對于數(shù)學(xué)知識的理解，用自己的方式向同齡的同伴傳授知識，鍛煉了學(xué)生的思維能力，落實了新課改的學(xué)生主體性理念。

（二）教師評價

教師評價對于換位教學(xué)有著重要的意義?！靶±蠋煛碑吘故且晃恍W(xué)生，在換位教學(xué)中會不可避免地出現(xiàn)一些問題，比如講解不到位、講課緊張、時間控制不好等等，因此數(shù)學(xué)教師在角色互換后應(yīng)針對學(xué)生講解的不足進行點評。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂運用換位教學(xué)的意義

（一）落實新課程改革理念

新課改要求體現(xiàn)學(xué)生主體性，師生換位教學(xué)充分體現(xiàn)了這一要求。在這個教學(xué)模式下，既提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的效果；又培養(yǎng)了他們對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。通過教學(xué)實踐證明，當(dāng)他們?nèi)硇牡赝度氲竭@項活動中時，學(xué)習(xí)興趣會非常濃厚。換位教學(xué)不僅為他們提供了一個和諧舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且以身為同齡人的自己對于數(shù)學(xué)知識的理解去給其他同學(xué)講解，其他同學(xué)理解起來也更為容易。

（二）提高小學(xué)生綜合素質(zhì)

在小學(xué)數(shù)學(xué)進行換位教學(xué)的過程中，作為換位主體的“小老師”，不僅要和數(shù)學(xué)教師一樣去完成一堂課的備課、上課環(huán)節(jié)，同時也對學(xué)生的口語表達能力以及勇氣和膽量提出了挑戰(zhàn)，這些從不同方面鍛煉了學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如在“認識人民幣”這一課的教學(xué)中，“小老師”找來了不同面值的人民幣，同時在課堂上組織了一場菜市場購物情景，通過實際的社會生活，讓大家認識和學(xué)習(xí)了人民幣和人民幣的兌換。通過教學(xué)，換位的“小老師”在學(xué)生面前展示了自己的能力，提高了自己的自信心。

（三）促進教師預(yù)設(shè)判斷力的提高

所謂預(yù)設(shè)判斷力，是指教師對課堂會發(fā)生的情況做出預(yù)料并能夠做出相應(yīng)預(yù)案的能力。由于孩子們年齡的特點，其自我控制能力較差，在互換過程中難免會出現(xiàn)一些讓人意料不到的問題，因此數(shù)學(xué)教師應(yīng)該對角色扮演過程中可能出現(xiàn)的情況做出預(yù)設(shè)并制定相應(yīng)的預(yù)案。在換位教學(xué)過程中，教師要對“換位教師”出現(xiàn)的問題不斷記錄，在課后對其進行糾正和點評。在整個教學(xué)結(jié)束后，教師要進行“評課”，對“換位教師”的授課做出評價，為今后的換位教學(xué)提供反思和總結(jié)，也為“換位教師”更好地發(fā)展提供反思依據(jù)。

（四）體現(xiàn)素質(zhì)教育目的

新一輪的教學(xué)改革著重強調(diào)教學(xué)模式的開放性、教學(xué)方法的多樣性，通過改造傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由淺及深。在小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，通過換位教學(xué)模式，讓小學(xué)生體驗一名自認為熟悉的教師的角色。小學(xué)生在授課過程中難免會出現(xiàn)緊張和慌亂，因此數(shù)學(xué)教師不僅要幫助他們備課，還要幫助他們克服這些問題，激發(fā)孩子們的創(chuàng)造潛能。一般來說，在換位教學(xué)中，一般讓“換位教師”選擇具有直觀感性的知識，要考慮到生成性，即“換位教師”能夠自己做到這些任務(wù)。對于抽象的知識和定理，一般仍然需要數(shù)學(xué)教師來講解。因此，對于教學(xué)內(nèi)容的選擇，教師一定要做到心中有數(shù)，并不是所有的知識點都適合學(xué)生的角色互換教學(xué)。

參考文獻：

[1]許海麗.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中換位教學(xué)法探討[J].好家長,2015(33):21.

篇7

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A

文章編號：1992-7711（2013）23-091-1

目前我們對道德思維能力的培養(yǎng)問題越來越受到大家的關(guān)注和重視。青少年是人生觀、價值觀逐步樹立、初步形成的關(guān)鍵時期，因此對中學(xué)生道德思維能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。培養(yǎng)中學(xué)生道德思維能力的現(xiàn)實意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.思品教育走出窘境的需要。當(dāng)前中小學(xué)思品教育實效不高，這是有目共睹的。究其原因，其中一個重要因素在于我們的教育往往重道德規(guī)范的灌輸而輕道德思維能力的培養(yǎng)。在這個過程中學(xué)生只是被動地受教育，要求掌握一些抽象的道德概念，即所謂的“大道理”，在教師“一言堂”盛行的氛圍下，很難激起學(xué)生主動要求實踐道德規(guī)范的意志，更無從形成學(xué)生的主動人格，學(xué)生對德育敷衍甚至排斥也就不足為怪了。當(dāng)我們的學(xué)生面對紛繁復(fù)雜、充滿誘惑的世界時候，由于缺乏道德判斷能力而極易迷失方向。

我們想要實現(xiàn)思品教育工作從低效向高效的華麗轉(zhuǎn)身，務(wù)必更新德育觀念，把德育工作重心從重視道德規(guī)范的灌輸轉(zhuǎn)移到重視培養(yǎng)道德思維能力上來。

2.思品教育適應(yīng)新環(huán)境的需要。經(jīng)濟全球化和社會轉(zhuǎn)型有力地推動著我國社會經(jīng)濟、思想文化、價值取向廣泛的變革，社會生活呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多樣性。價值多元化、文化多元化使我們必須面對比過去更多的利益與道德的沖突。市場經(jīng)濟下對集體主義的正確認識和理解，對金錢至上的批判，對新時期學(xué)雷鋒的價值審視等等，都要求中學(xué)思想政治教學(xué)幫助學(xué)生澄清頭腦中存在的文化、道德、價值混亂，對現(xiàn)實進行理性反思，形成科學(xué)的價值觀和堅定的道德信念。

3.中學(xué)生自身發(fā)展的需要。處于青少年期的中學(xué)生，思維的獨立性和批判性有了一定程度的發(fā)展，他們不滿足于單向性的講解或接受現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡懷疑與爭論。與此同時，青少年學(xué)生在德性成長中又難免受情緒影響。尤其是存在社會不良風(fēng)氣、輿論導(dǎo)向片面、道德實踐受挫的情況下，往往容易表現(xiàn)為情緒化的道德思想和行為。因而，思想政治教學(xué)中有針對性的道德思維能力培養(yǎng)，能夠有效引導(dǎo)學(xué)生自覺地將外在道德要求內(nèi)化為個體道德需要。

4.中學(xué)新課程理念的需要。從建構(gòu)主義理論的角度，新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)過程是教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程，也是一個喚醒學(xué)生情感并通過道德思維上升為智慧，從而使學(xué)生得到發(fā)展的過程。因此，新課程背景下的課堂教學(xué)，就是讓學(xué)生在復(fù)雜的虛擬或現(xiàn)實生活中去體驗、去感悟，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而在學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響，從中提高學(xué)生的道德思維的能力和水平。

要培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，首先教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立培養(yǎng)學(xué)生具有主體性、發(fā)展性和創(chuàng)造性的道德思維能力的新理念。注重“規(guī)范”轉(zhuǎn)向注重“發(fā)展”，著力促進學(xué)生自身的發(fā)展，形成道德上的可持續(xù)發(fā)展能力，也為今后離開校園走向社會奠定良好的道德思維習(xí)慣。我們可以通過哪些方法和途徑來培養(yǎng)、提高青少年道德思維能力呢？

1.角色扮演法。角色扮演法是從美國社會學(xué)家范尼?謝夫特和喬治?謝夫特的《關(guān)于社會價值的角色扮演》中演繹過來的。它是以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)的一種模式，它的操作程序是：設(shè)置情境――扮演角色――討論評價――總結(jié)經(jīng)驗。它是以學(xué)生的模仿、想象、角色扮演活動來創(chuàng)造性地反映生活。讓孩子在同伴合作中、師生交流中以及自我探索中進行角色的選擇、模仿、揣摩、演練，建構(gòu)出最優(yōu)化的角色，以達到自我教育、自我發(fā)展的目的。

篇8

田  亢

（無錫市堰橋中學(xué)，江蘇  無錫  214174）

 

摘  要:新課程標準提倡高中英語語法教學(xué)要從用的角度出發(fā)，以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的認知特點和情感需求，這就要求教師在教學(xué)設(shè)計過程中進行換位思考。本文以高一定語從句的教學(xué)為例，從理論和實踐的角度就如何換位思考，以學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)方式設(shè)計語法教學(xué)進行了探索。

關(guān)鍵詞:定語從句；語法教學(xué)；換位思考

中圖分類號：G633    文獻標識碼：A        文章編號：

 

 “換位思考”就是指在思考問題的時候，有意識地轉(zhuǎn)換位置或角度，以有利于改變原有的思維定勢，重新站到另一個立場和角度去觀察和分析問題，從而求得更符合客觀實際的認識。換位思考要求教師把自己置身于學(xué)生的位置，在備課過程中改變以往注重研究課程標準、教材或教參的傾向,轉(zhuǎn)而重視研究學(xué)生。研究學(xué)生就是要深入了解學(xué)生的情況，包括他們的年齡特點、現(xiàn)有的認知水平和情感取向。這樣，我們在備課過程中就不僅僅要琢磨怎么講得透徹和全面，而應(yīng)重點研究的是：什么樣的方式更能激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)熱情，怎樣促使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動，如何讓學(xué)生在課堂中眼、口、手、腦并用。

在換位思考理念的指導(dǎo)下，筆者在設(shè)計《牛津高中英語》模塊一定語從句的語法教學(xué)時，思考了以下幾個問題：

一、假如我是學(xué)生,我喜歡以什么方式學(xué)習(xí)語法

我在自己授課的兩個班級（共80名學(xué)生）中進行了一次問卷調(diào)查。問卷的內(nèi)容是：你最喜歡并認為對你最有效的學(xué)習(xí)方式是什么？在問卷中，我給學(xué)生列出了8種學(xué)習(xí)方式：即“聽講、背誦、作業(yè)、自學(xué)、小組討論、游戲、讀名言名著、觀看圖片視頻”。結(jié)果表明，排在前三位的最受學(xué)生歡迎的學(xué)習(xí)方式是游戲、觀看圖片視頻和小組討論。順著這個思路，我能不能對我的英語語法教學(xué)進行一番新的嘗試呢？因此，在設(shè)計定語從句的導(dǎo)入時，我從前面所學(xué)的課文中找出兩個代表性的含有定語從句的句子（1）My favorite teacher was Miss Burke. She was the teacher who taught us English Literature. (2)I was glad that all my classmates enjoyed the cake that I made.讓大家觀察，找出定語從句。學(xué)生已經(jīng)學(xué)過這些句子，因此很有信心進行觀察和分析。接著設(shè)計了諺語竟猜的環(huán)節(jié)：（1）He who doesn’t reach the Great Wall is not a true man.(不到長城非好漢。)（2）God helps those who help themselves.(自助者天助。)（3）All is well that ends well.(結(jié)果好，一切都好。)（4） It’s the first step that costs.（萬事開頭難。） （5）True friendship is like sound health,the value of which is seldom known until it is lost.（真正的友誼猶如健康的身體，失去時方知其可貴。）讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)定語從句，進而分析總結(jié)出定語從句中關(guān)鍵的幾個概念：定語從句，先行詞和引導(dǎo)詞。然后給出了著名影奧黛麗·赫本的一段很富有人生哲理的一段話：

The beauty of a woman is not in the clothes （which/ that）she wears, the figure (that/ which) she carries or the way (in which / that) she combs her hair. The beauty of a woman must be seen from in her eyes, because that is the doorway to her heart, the place where love resides. (女人的美麗不在于她的著裝，她的身材或是她梳頭的姿態(tài)。女人的美麗一定要體現(xiàn)在她的眼睛里，因為那是通向她心靈之路，而心靈是愛的住所。)請學(xué)生進行欣賞并由此引出如何分析并選擇關(guān)系詞的問題。

二、假如我是學(xué)生，我喜歡以什么樣的方式操練語法

《普通高中英語課程標準》指出：“英語教學(xué)的特點之一是要使學(xué)生盡可能多地從不同的渠道、以不同的形式接觸和學(xué)習(xí)英語，親身感受和直接體驗語言及語言運用?！保ń逃?，2003）利用多種形式進行操練不僅能增加學(xué)生練習(xí)的機會，而且能延長學(xué)生興奮專注的時間。為此我設(shè)計了以下幾種操練方式：（1）Who am I?游戲。課前教師在每張小卡片上寫上一位名人的名字，然后將學(xué)生分成幾個小組，每組抽一張卡片，在組內(nèi)展開討論，然后派一位學(xué)生用含定語從句的句子去描述，請別組的同學(xué)猜這位名人是誰。（2）句子接龍。將學(xué)生分成三人一組。每組給出一個簡單句子，以游戲接龍的方式，讓學(xué)生將句子一個一個的擴展開來。如:The girl is reading a book under a tree. ----The girl who sits next me is reading a book under a tree.----The girl who sits next me is reading a book which is borrowed from the school library under a tree. ---- The girl who sits next me is reading a book which is borrowed from the school library under a tree which is very tall. (3)看圖說話。如：利用多媒體，給出三幅有趣的圖片，上面是三只不同的猴子，提問學(xué)生：Which monkey do you like best?

 

 

 

三、假如我是學(xué)生,我喜歡老師在課堂中扮演怎樣的角色

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，課堂是教師展示學(xué)識的舞臺，學(xué)生只能在教師設(shè)計的環(huán)節(jié)中被動地接受知識。但現(xiàn)在的英語教學(xué)則強調(diào)學(xué)生的主體參與和教師在課堂中“導(dǎo)”的作用，因此教師在教學(xué)活動中要注意對學(xué)生的需要、思想、情感的理解，站到學(xué)生的角色地位上考慮問題，以心理上的角色扮演代替現(xiàn)實中的扮演，從而求得與學(xué)生思維上的“同頻”，保證教育信息最佳接受效果的實現(xiàn)。教師應(yīng)該相信學(xué)生有自己的創(chuàng)新意識和智力潛能，把學(xué)習(xí)的時間、空間及主動權(quán)最大程度地還給學(xué)生，做到以教師的教適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，教師的教為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。譬如在做定語從句的課堂選擇練習(xí)時，學(xué)生的答案選項有較大差異，所以我把學(xué)生分成了四人小組進行討論，要求學(xué)生先給出各自的答案，如有不同，各自擺明理由，誰講的最有說服力就聽誰的。而我則置身于學(xué)生中間，不時引導(dǎo)學(xué)生進行討論交流，最后再進行答案點評和疑難解答。這樣就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個相互學(xué)習(xí)的平臺，一個表達自己獨特見解的平臺，變滿黑板或滿屏幕的語法規(guī)則為師生共同參與、互動交流的活動，課堂成了師生之間、生生之間共同分享共同學(xué)習(xí)共同進步的園地。

                                                                                      

參考文獻:

[1]莊艷玲.“多媒體-情境-語法教學(xué)模式”及其應(yīng)用[J].中小學(xué)英語教學(xué)與研究,2009,(08).

篇9

生比如：吞——吳 杏——呆 士——干

師：很有意思的一些數(shù)，那數(shù)學(xué)數(shù)字也有這些特點嗎？

師課件出示：先計算它們的積： 38× 83 512 × 125 45× 54每組中的兩個數(shù)有著怎樣的關(guān)系，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我發(fā)現(xiàn)它們的乘積是“1”

生：我發(fā)現(xiàn)每組中都有一個真分數(shù)和假分數(shù)。

生：我發(fā)現(xiàn)這兩個因數(shù)的分子分母相互顛倒了位置。

師：象這樣的兩個數(shù)它們的乘積是“1”，分子分母調(diào)換了位置，你還能很快地說出幾個這樣的例子嗎？并與同桌交流：

生： 23× 32 12× 21 45×54 ……

師生歸納：象這樣乘積是“1”的兩個數(shù)叫做互為倒數(shù)。

二、質(zhì)疑概念，探究討論

師：乘積是“1”的兩個數(shù)叫做互為倒數(shù)。在這個概念中你認為哪個詞比較重要？為什么？自己先思考后再和同學(xué)交流。

生：我認為這個概念中“兩個數(shù)”這個詞重要

生：我認為這個概念中“乘積是1”重要

生：我認為這個概念中“互為”這個詞也重要？

師：誰能解釋“兩個數(shù)”重要？并舉例說明？

生：我認為必須是兩個數(shù)的乘積，多了不行，比如： 34× 83× 12=1，不能說34 、 83和12互為倒數(shù)。

師：誰來解釋“乘積是1”重要？

生：這個概念強調(diào)了只能是“乘積是1”的兩個數(shù)才能是互為倒數(shù)，如果“乘積不是1”，是“2、3、4……”等數(shù)不能說是互為倒數(shù)。

生：我認為“乘積是1”的兩個數(shù)只能是乘法結(jié)果是1，不能是加法、減法、除法的結(jié)果是1。比如： + =1，我們不能說 和 互為倒數(shù)，同樣減法、除法的結(jié)果是1的兩個數(shù)也不能說是互為倒數(shù)。

師：誰能說一說“互為”是什么意思？

生：我認為“互為”就是“相互”的意思，是說一個數(shù)是另一個數(shù)的倒數(shù)，不能說某一個數(shù)是倒數(shù)，要說清楚誰是誰的倒數(shù)。

師：誰能舉例說一說，“互為倒數(shù)”的含義？

生：比如 23× 32=1， 23和32互為倒數(shù)，只能說23是32的倒數(shù)或32是23的倒數(shù)，而不能說23是32倒數(shù)或32是23倒數(shù)。

師：同學(xué)們很善于觀察、思考、和交流，不僅知道了倒數(shù)的概念，還能舉例進行解釋。

師：你能根據(jù)以上的同學(xué)們的理解完整地敘述45× 54=1給同桌聽嗎？

三、利用經(jīng)驗，探索求一個數(shù)的倒數(shù)的方法

師課件出示：試著寫出下面35、72的倒數(shù)，自學(xué)課本P24，你發(fā)現(xiàn)什么？

生發(fā)現(xiàn)：我把分子、分母的位置交換一下，就寫出了：

35 53 35的倒數(shù)是53。

72 27 72的倒數(shù)是27。

生：我發(fā)現(xiàn)求一個數(shù)的倒數(shù)，只要把這個數(shù)的分子分母調(diào)換位置。

師：課件出示：試著寫出6 、19 、1、0的倒數(shù)，你又發(fā)現(xiàn)什么？

生：寫6的倒數(shù)時我是先把它寫成與6相等的 ，再把 的分子分母顛倒位置得到 ，6的倒數(shù)是 ，我發(fā)現(xiàn)整數(shù)的倒數(shù)是這個整數(shù)顛倒后的分數(shù)單位。

生： 的倒數(shù)是 （9），我發(fā)現(xiàn)分數(shù)單位的倒數(shù)是一個整數(shù)。

生：1的倒數(shù)是“1”，我發(fā)現(xiàn)任何分子分母相等的分數(shù)的倒數(shù)都是1。

生：我發(fā)現(xiàn)“0”沒有倒數(shù)，因為0和任何數(shù)相乘都等于0，不可能得1以外的數(shù)。

生：我發(fā)現(xiàn)求一個數(shù)（0除外）的倒數(shù)，只要把這個數(shù)的分子、分母交換位置。

師：同學(xué)們通過自己的努力，不僅找到了答案，還能解釋原因，1和0這兩個數(shù)比較特殊：1的倒數(shù)是1，0沒有倒數(shù)。

四、應(yīng)用深化

師課件出示：你能填寫嗎？ 47× 00=1 9×00 =1 115×（）=1

師課件出示：動腦筋 213、0.4 、0.125、7這些數(shù)怎樣求它們的倒數(shù)呢？你發(fā)現(xiàn)什么？

生：我發(fā)現(xiàn)帶分數(shù) 213= 37 37先要把它化成假分數(shù)形式，再把分子、分母調(diào)換位置，213的倒數(shù)是 37。

生：我發(fā)現(xiàn)小數(shù)0.4=410 = 25 52、0.125=1251000=13要先把小數(shù)轉(zhuǎn)化成分數(shù)的形式，如果能約分的先約分后再把分子、分母調(diào)換位置，就求出了小數(shù)的倒數(shù)。

生：我發(fā)現(xiàn)7= 73 17整數(shù)的倒數(shù)是以這個整數(shù)為分母的分數(shù)單位。

生：師課件出示：找規(guī)律（先說出下面每組數(shù)的倒數(shù)， 再說一說你發(fā)現(xiàn)了什么？）

25 、47 、12 、110 、72 、85 、3、15、1、0

生：我發(fā)現(xiàn)真分數(shù)的倒數(shù)一定大于“1”，分子是“1”的倒數(shù)大于“1”且是個整數(shù)。

生：我發(fā)現(xiàn)大于 “1” 的假分數(shù)的倒數(shù)一定小于 “1 ”。 不為“ 0 ”的整數(shù)，它的倒數(shù)的分子一定是“ 1 ”。

生：1的倒數(shù)是“1”，“0”沒有倒數(shù)

篇10

中圖分類號：G610 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）39-0259-03

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，幫助家長提高教育能力。”家園溝通工作的重要性在理論上不言而喻，但在實際操作中卻常常會使教師產(chǎn)生困惑，感到棘手，有些教師甚至對家園溝通工作有回避的心態(tài)。事實上，面對現(xiàn)實，了解家長是做好家園溝通工作的首要前提。多年來，在家園溝通的基本理念中，“換位思考”始終被重點強調(diào)。在家園溝通的過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)不少由于溝通不暢而引發(fā)矛盾的案例，家長和幼兒教師作為換位思考的雙方，在交流中往往不易做到及時換位思考，主動、有明確意識地為對方考慮，理解對方的心情和處境，從而導(dǎo)致了溝通出現(xiàn)障礙，影響了幼兒教育的和諧性。幼兒教師作為職業(yè)的教育者，在入職之前都接受過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，在實際工作中，也時常有研討教育案例的經(jīng)歷。對教育幼兒這個工作來說幼兒教師是具有系統(tǒng)性的專業(yè)敏感度，也逐步建立了一套適宜的應(yīng)對方略的；而家長作為幼兒的養(yǎng)育者，各有不同背景，教育孩子多半依靠天然的直覺，因此筆者認為，在換位思考方面家長是比較困難的一方。本文就來自于湖北省不同地區(qū)、不同建制的幼兒園共297份家長有效問卷數(shù)據(jù)，針對導(dǎo)致家園溝通換位思考的難點做出分析探討，旨在理論上理清家園溝通障礙產(chǎn)生的原因，便于幼兒教師在理性層面厘清思路，從而在實際操作中選擇適宜溝通的方案。筆者以為，導(dǎo)致?lián)Q位思考的難點主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、家長不具備科學(xué)系統(tǒng)的育兒知識

幼兒家長對孩子在園狀況的一個基本要求是健康不生病，但做到這一點的關(guān)鍵是家長與幼兒園的配合。我國的基本現(xiàn)狀是孩子家長缺乏相關(guān)的培訓(xùn)就“上崗”了，因此對孩子的生理和心理特點把握不足，基本靠看育兒書籍“自學(xué)”或長輩的經(jīng)驗指導(dǎo)。由于年輕的父母沒有養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗，而年老的祖父母又比較容易固守老辦法和老經(jīng)驗的緣故，僅僅就換季穿脫衣服一事，就常有一些家長與教師發(fā)生不順暢的溝通，比如教師認為應(yīng)該根據(jù)孩子的活動量來適當(dāng)增減衣物，而家長尤其是老人則認為孩子“捂著”才不容易生病，這實際上是家長缺乏一定的生理衛(wèi)生保健知識或不了解幼兒在園活動情況所致。另外，關(guān)于幼兒合理的作息時間，由于作為家長的年輕父母只考慮其自己的生活節(jié)奏，對孩子晚間上床時間的安排也在一定程度上影響了孩子的身體成長。在幼兒園里，我們常常會見到這樣的情景，教師已經(jīng)在教學(xué)活動了，還有孩子才被家長送到幼兒園來，更有甚者，直到臨近午飯時間才送來，教師問起姍姍來遲的原因，家長會說：“孩子昨天和我們玩晚了，快12點才睡。”這種家長在教育上的隨意性也體現(xiàn)出家長對幼兒生理特點不了解的現(xiàn)狀。幼兒教師的職前培訓(xùn)有“學(xué)前心理學(xué)”、“學(xué)前教育學(xué)”及教法等課程，屬于教育專業(yè)課程，大部分家長因職業(yè)關(guān)系不可能系統(tǒng)接觸到這些業(yè)務(wù)知識，因此，他們與自己孩子交流中的節(jié)奏和方式都需要時間慢慢摸索，幼兒教師在這方面的優(yōu)勢就比較明顯，因此常有家長反映，“孩子在家不好好吃飯”，“孩子在家任性”的不良習(xí)慣在幼兒園就比較容易糾正。

二、家長面對的只是個別幼兒，而教師面對的是一定數(shù)量的幼兒

家長面對幼兒，數(shù)量只有一個，但這個孩子卻是他的全部。家長對自己的孩子處于一個縱向的觀察和發(fā)現(xiàn)的角度，這樣看的現(xiàn)象是單一的、片面的，主觀意識比較強；而教師觀察到的是一個群體的方方面面，處于一個縱向、橫向相結(jié)合的觀察和發(fā)現(xiàn)的角度，這樣看到的現(xiàn)象是全面的、多視角的，客觀意識比較強。由于以上這些視野角度存在著的差異，因此給家園溝通帶來一定的難度。常見的情形是，部分家長對自己的孩子會出現(xiàn)評價偏差。有的家長可能會認為自己的孩子太普通，強調(diào)孩子弱的一面，忽視了生命成長的力量；或者有的家長認為自己的孩子出類拔萃，過度強調(diào)要重視自己的孩子，忽略了幼兒園面對全體幼兒的教育場景。在家庭里，家長與孩子的關(guān)系是一對一，甚至幾對一，他們有充足時間關(guān)注孩子并與孩子互動。由于這樣的原因，家長對孩子的教育是具體、細致占優(yōu)勢，具有極強的針對性。對于課題組《家長問卷》中“孩子回到家里要求和您或其他家人一起玩游戲、做手工”的問題，家長選擇“有時動手和孩子一起玩”的比例是55.9%；而在幼兒園班級教育活動中，一位教師須面向數(shù)十個幼兒，教師采用的是一對多的集體教育方式，呈現(xiàn)出宏觀、規(guī)范的特點，基于對整體教育效果的考慮，在同一時間段，教師對數(shù)量較少的行為突出的幼兒關(guān)注度略高這個現(xiàn)象比較多見，就此，在家園溝通中，反映希望幼兒教師多關(guān)注自己的孩子的家長數(shù)量一直保持在穩(wěn)定水平上，家長們希望教師“多鼓勵孩子”、“給孩子一些表現(xiàn)機會”、“在生活中對不同的孩子給予特別關(guān)照”。對于課題組《家長問卷》的問題“希望幼兒教師做到對待孩子就像媽媽一樣”一題的選項比例為38%，也說明了一些家長希望教師能對自己的孩子全方位照料。實際上，有的家長在提出以上要求時可能較少顧及到其他幼兒的存在，這樣的訴求往往讓教師感到為難，帶來較大的工作壓力。

三、家長的教養(yǎng)心態(tài)與幼兒教師教育心態(tài)有所不同

現(xiàn)今的孩子多為獨生子女，社會上重視子女早期教育的觀念也日漸盛行，家長雖然對孩子的成才有緊迫感，主觀上積極卻不免行動上盲目，比如不能顧及幼兒發(fā)展的生理和心理特點，總希望孩子在園學(xué)習(xí)的內(nèi)容多一些，深一點；在對待孩子的教育方式上，難免拘泥于自身不恰當(dāng)?shù)母行哉J識，表現(xiàn)出現(xiàn)隨意性和情緒性。例如：針對問題“您是否曾經(jīng)將自己孩子的缺點與別人的孩子優(yōu)點相比”，選擇從未有過的家長比例僅為15.8%；針對問卷中“因為孩子比較小，在幼兒園偶爾會出現(xiàn)一些意外事件”的問題選項，認為有這種可能性的家長比例為68.4%，而家長在家會對孩子進行安全教育的家長比例僅為37.7%。另外，對于孩子在家里不好好用餐一事，家長心情愉悅時就視而不見，而家長自己心境不太好時就可能因此訓(xùn)斥孩子，家長這種在不同情況下對同一行為不同的態(tài)度反應(yīng)他們往往并不自知。結(jié)果是幼兒對于同一行為帶來的后果不能確認，使得不良行為一再反復(fù)，不能得到根本改觀，不僅如此，還有可能錯過了培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣的最佳時期。另外，溺愛型家長、放任型家長、高期望型家長、多變型家長、負面消極型家長對孩子的教育方式也各有缺陷，有關(guān)具體闡述，限于文章篇幅，本文不再展開。教師在幼兒園工作，屬于職業(yè)行為，支撐他們工作的是職業(yè)理性，在工作場景中，面對幼兒，教師為促進幼兒的全面發(fā)展要事先制定合理的教育教學(xué)活動計劃，并在一日生活的各個環(huán)節(jié)層面落實，體現(xiàn)著教育教學(xué)活動的科學(xué)性和專業(yè)性。

四、家長的出身背景各不相同

長期以來，家園溝通的觀念局限于事件本身因素較多，考慮事件產(chǎn)生背景較少，就家長方面來說，針對同一事件，由于他們出身的家庭、閱歷、受教育和職業(yè)背景的不同，以及對幼兒關(guān)心的程度、對生活的領(lǐng)悟程度不同，使得他們對同一事件的反映也有所不同，例如據(jù)調(diào)查表明，當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)爭執(zhí)，并且有擦破皮膚小傷時，家長的反應(yīng)會有以下幾種表現(xiàn)：“了解情況，爭取教師調(diào)解”、“不是特別介意，指導(dǎo)自己的孩子注意交往安全”、“不理睬此事，覺得是正常現(xiàn)象”、“怪罪帶班教師”、“找對方家長，提出道歉等要求”；另外，在幼兒園組織外出春游活動收費過程中，幼兒教師請家長協(xié)助收集活動材料等等方面，不同家長表現(xiàn)亦是有所不同?？傊煌尘暗募议L對孩子的教育觀念、教育行為、教育期望存在著很多差異，這就使家園溝通工作呈現(xiàn)出現(xiàn)多元化、復(fù)雜化、難度化的特點。綜上所述，要在家園溝通中做到換位思考，順暢交流，作為幼兒園一方，可以從以下幾個方面著手。

1.提倡幼兒教師的主導(dǎo)性，在溝通中要有預(yù)警意識，不要等問題臨時出現(xiàn)再考慮應(yīng)對策略，要長期堅持積極引導(dǎo)家園溝通中的正能量傳遞；由于家長和教師在幼兒教育上的角色不同，對于幼兒教育的認識也有所不同，可以通過組織家長來園活動的方式，讓家長通過現(xiàn)場直接了解教師的工作特點和工作的不易之處。以育兒專題講座、家長在園一日體驗、親子活動、熱點話題、建言獻策等多種形式促成家長一些不恰當(dāng)觀念的自然轉(zhuǎn)變，從而主動換位思考，與老師做到相互理解。

2.對于家長群，要利用各種渠道，適當(dāng)系統(tǒng)宣傳普及一些科學(xué)育兒的專業(yè)知識，幫助家長成長。 家長是幼兒的第一位教師。孩子出生后，最先接觸到的就是家長。家長的言行舉止時時刻刻影響和感染著孩子，但由于家長們對什么是真正的、適宜的、科學(xué)的、合理的教育還缺乏深刻的認識，所以他們教育孩子處于經(jīng)驗和照本宣科的層面。因此，作為從事教育這個專業(yè)性很強的職業(yè)的教師，在與家長溝通時，必須采取多種形式和途徑，多向家長宣傳科學(xué)育兒的理論知識和實踐經(jīng)驗，慢慢引導(dǎo)家長們從“不知”到“有知”，從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，從“要我配合”到“我要配合”，從“要我做”到“我要做”……在教育孩子的問題上，從觀念到行動上有徹底的改變，讓家長也具備科學(xué)系統(tǒng)的育兒知識，從而使家園溝通工作順利開展。

3.在溝通中既要考慮到家長的背景條件，在真誠的前提下，又要對不同家長采用與之適宜的溝通方略，以達到最好的溝通效果。比如對“要求型”的家長可以邀請她們?nèi)雸@支教，對“內(nèi)向型”的家長要積極主動，對“支持型”的家長要積極委托、充分肯定等，對不同的家長采用不同的溝通方式與策略。