導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇端午節(jié)改進(jìn)建議，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、技術(shù)方面，我們面點(diǎn)房為了能整體提升技術(shù)，在王隨群，王師傅的建議下，利用酒店發(fā)放的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，合理的給大家購(gòu)買了相關(guān)專業(yè)的面點(diǎn)書籍，讓大家提升操作技術(shù)和創(chuàng)新思路。

2、傳統(tǒng)節(jié)日方面，每次在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，面點(diǎn)房都在一樓餐廳出名檔，比如臘八送客人臘八粥，正月十五包制各種餡料的湯圓、端午節(jié)也在總監(jiān)的指導(dǎo)和要求我們包制了5種大的肉粽、兔肉、醬肉、牛肉、臘肉、蜜棗的，很受客人的歡迎，在端午節(jié)的當(dāng)天也現(xiàn)場(chǎng)包制粽子哄托節(jié)日的氣氛，也能讓客人感受到節(jié)日的氣氛。

3、榮譽(yù)方面，，面點(diǎn)項(xiàng)目我在河南省取得了金獎(jiǎng)，在此也非常感謝酒店和總監(jiān)，在總監(jiān)的陪同和指導(dǎo)下獲得了好的成績(jī)，為酒店在當(dāng)?shù)亓粝潞芎玫穆曌u(yù)，同時(shí)也被河南省，開封市被評(píng)為面點(diǎn)大師的稱號(hào)。徐松濤在四月也被評(píng)為酒店的每月優(yōu)秀員工。

4、面點(diǎn)房的員工都能在我的帶領(lǐng)下加班加點(diǎn)，毫無(wú)怨言，完成一次又一次的大型的會(huì)議點(diǎn)心出品接待，在此我代表酒店和總監(jiān)感謝面點(diǎn)房的全體員工，謝謝你們辛苦努力的工作，面點(diǎn)房的工作節(jié)奏比較快，時(shí)間相比之下也比其它部門長(zhǎng)，可是大家都能的齊心協(xié)力完成一次一次的接待，這也是我們面點(diǎn)房最好的一方面，也是我最感動(dòng)和要感謝的地方。

2011年上半年不足的方面有3點(diǎn)

1、早餐出品，白粥太稀，玉米硬沒(méi)有按照要求在蒸過(guò)之后放在水里保存，還有油條口感不好，有時(shí)候保溫和加餐不夠及時(shí)，這些的不足之處，，已經(jīng)在日常工作中不斷的改進(jìn)和調(diào)整。

2、在工作中有時(shí)忙的時(shí)候使用了速動(dòng)的小籠包子，也是面點(diǎn)房的不足之處，在出品的時(shí)候裝盤還沒(méi)有達(dá)到最好，在以后我們還需要繼續(xù)努力不斷的改進(jìn)和調(diào)整。出品的時(shí)候臺(tái)面衛(wèi)生做的不夠好不夠及時(shí)，還有冰箱衛(wèi)生在以后還待加強(qiáng)管理。

2010年的下半年工作計(jì)劃有8點(diǎn)

1、在工作中首先要嚴(yán)格要求自己，要按照酒店的規(guī)章制度來(lái)約束員工，做到獎(jiǎng)罰分明，制度面前人人平等，把有形的制度變成無(wú)形的約束。

2、做好主管的助手，帶領(lǐng)本班組人員按質(zhì)按量完成上級(jí)交辦的各項(xiàng)任務(wù)。

3、加強(qiáng)冰箱和工作臺(tái)面衛(wèi)生管理。

篇2

初中階段的語(yǔ)文教學(xué)，事關(guān)學(xué)生語(yǔ)文思維的培養(yǎng)和語(yǔ)文素質(zhì)的提升，地位十分重要，必須受到語(yǔ)文教師的重視。初中的語(yǔ)文教學(xué)，重點(diǎn)在于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中去。因此，把握正確的教學(xué)方法，運(yùn)用多種教學(xué)策略，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，是很有必要的。

一、 活躍語(yǔ)文課堂氣氛，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的“主人”

所謂的語(yǔ)文課堂教學(xué)，其實(shí)是初中語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一部分，大部分的語(yǔ)文課知識(shí)都是通過(guò)課堂教學(xué)的模式傳授給學(xué)生們的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就要從課堂開始。首先，應(yīng)該想方設(shè)法的活躍課堂氣氛，改變過(guò)去那種“死氣沉沉”的“干巴巴”的授課，運(yùn)用更為靈活多變的教學(xué)方法，讓語(yǔ)文課堂成為孩子們的“樂(lè)園”。其次，應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的“主人”。要想提高語(yǔ)文課教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們是否積極自動(dòng)的參與課堂學(xué)習(xí)，才是成敗的關(guān)鍵。所以，運(yùn)用不同的教學(xué)思路，改進(jìn)授課模式，塑造學(xué)生們的“主人翁”意識(shí)。

例如，在七年級(jí)上冊(cè)《端午日》一文的課題教學(xué)中，教師應(yīng)該不僅限于本文的講述和解讀，而是應(yīng)該拓展文章中心思想和主題的范圍。具體來(lái)說(shuō)，《端午日》一文的端午節(jié)，其實(shí)和學(xué)生們有著密切的關(guān)系。教師可以先從我們?nèi)粘＝佑|的端午節(jié)入手，讓學(xué)生們開發(fā)想象，開動(dòng)腦筋，就端午節(jié)的相關(guān)回憶和趣味進(jìn)行討論，然后分組派出一名代表在全班發(fā)言。最后，教師可以進(jìn)行總結(jié)。然后，將同學(xué)們的發(fā)言結(jié)果和端午日文中描述的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)化理解和記憶。在討論和發(fā)言過(guò)程中，教師要注意調(diào)節(jié)好課堂氣氛，既要足夠熱烈，又不要超出正常的激辯范疇。其實(shí)，類似這樣的課題教學(xué)方法還有很多，推而廣之，可以極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺(jué)性，培養(yǎng)濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

二、 要加強(qiáng)課外的語(yǔ)文輔導(dǎo)，進(jìn)行“生活化”的語(yǔ)文教學(xué)

興趣是最好的老師，但是興趣不僅僅來(lái)自于課堂和學(xué)校，也不全是來(lái)自于教材和課本。要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，從課外、生活和實(shí)踐中都可以辦到，而且效果往往更好。初中生大都處于12-15歲的青春期，活潑好動(dòng)，喜歡玩耍。因此，教師要抓住學(xué)生們的個(gè)性和喜歡特征，進(jìn)行“生活化”和“游戲化”的教學(xué)，不要局限于一張黑板，一個(gè)課堂。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生們從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文和文學(xué)知識(shí)，漸漸體會(huì)到語(yǔ)文的魅力，進(jìn)而主動(dòng)的喜歡上語(yǔ)文。同時(shí)，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的輔導(dǎo)和課外幫助，與學(xué)生打成一片，凝造和諧、歡樂(lè)的師生氛圍。有研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)某位老師有好感時(shí)，就會(huì)愛(ài)屋及烏的喜歡上該老師所教授的科目。所以，和學(xué)生做朋友，亦師亦友，就能啟迪教學(xué)靈感，又可以幫助學(xué)生進(jìn)步，可謂一舉兩得。

如，在朱自清散文《春》的教學(xué)中，教師就可以注重課堂教學(xué)與課外生活教學(xué)的統(tǒng)一，就要培養(yǎng)學(xué)生們朗讀課文、分析課文的良好習(xí)慣，也要引導(dǎo)學(xué)生們看到外面的“春”。《春》一文主要通過(guò)對(duì)春天來(lái)臨的感嘆和描述，抒發(fā)了作者對(duì)春天、大自然和生活的熱愛(ài)之情。有了這個(gè)中心思想的把握，教師可以讓學(xué)生們?cè)诜艑W(xué)后，在自家的街道上，在戶外的樹林下，盡情觀察春天美景，體會(huì)文章所表達(dá)的意境。類似這樣的課外活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生的感悟，提高學(xué)習(xí)興趣。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課外文學(xué)讀物，多寫日記和隨筆，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文思維。通過(guò)課外、生活中和實(shí)踐化的教學(xué)輔助，可以提高教學(xué)的層次和立體感，幫助學(xué)生建立完整的語(yǔ)文思維體系，促進(jìn)他們的文學(xué)修養(yǎng)和覺(jué)悟。同時(shí)，這些措施也必然可以大幅度提升學(xué)生的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力。

三、 不斷變換和運(yùn)用多種教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)模式，提升教學(xué)的層次和深度

語(yǔ)文教學(xué)如果陷入單一模式的泥淖，就很可能失去樂(lè)趣和吸引力。教師要想讓學(xué)生們愛(ài)上語(yǔ)文課，并自覺(jué)的參與到語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中來(lái)，就必須主動(dòng)的與時(shí)俱進(jìn)，不斷的創(chuàng)新教學(xué)思維和方法，運(yùn)用多種教學(xué)方式，提升語(yǔ)文課的吸引力。比如，改變過(guò)去教師“滔滔不絕”的講授方法，進(jìn)而采用課題討論、小組討論的方法對(duì)某篇文章、某個(gè)主題進(jìn)行分析，并形成小組意見(jiàn)，然后交由教師和同學(xué)們共同審評(píng)。透過(guò)類似的方法，不但可以讓學(xué)生們體會(huì)到語(yǔ)文課的深層次內(nèi)涵，而且可以提升教學(xué)的深度和水平。

另外，教師也可以嘗試運(yùn)用多媒體等新型教學(xué)媒介，如放映機(jī)、幻燈片、計(jì)算機(jī)等。這些多媒體手段不但生動(dòng)形象，而且切合學(xué)生們的興趣愛(ài)好，極容易激起他們的共鳴。教師要著力于“引導(dǎo)”和“點(diǎn)撥”，讓學(xué)生們自己多思考、多發(fā)言、多寫作，在開展學(xué)生個(gè)體的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。要加強(qiáng)師生的互動(dòng)和交流，培養(yǎng)師生間的默契，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受語(yǔ)文知識(shí)到主動(dòng)的“索取”和“吸收”語(yǔ)文知識(shí)。

總之，興趣的培養(yǎng)是情感教育的一部分，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣同樣如此。要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文興趣的目的，教師需要傾注自己的心血和感情，要真誠(chéng)對(duì)待每一位學(xué)生、每一堂課和每一個(gè)問(wèn)題，做到這樣，學(xué)生的語(yǔ)文興趣一定可以培養(yǎng)好，教學(xué)效果一定可以得到提升。

參考文獻(xiàn)

[1]周杏念.淺談初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)

[2]吳洪雷.眼耳腦口手，全部動(dòng)起來(lái)——談如何引導(dǎo)初中生聽(tīng)好語(yǔ)文課[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）

篇3

筆者認(rèn)為，目前我們世代承傳的民間文化逐漸消失、甚至部分傳承中斷的原因?yàn)橐韵聨c(diǎn)：

（一）外來(lái)文化的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化不僅帶來(lái)了不同來(lái)經(jīng)濟(jì)理念，更是文化思潮上的碰撞與融合。20世紀(jì)70年代末中國(guó)開始“改革開放”，“開放”，其中也指對(duì)外來(lái)文化積極接納的態(tài)度和對(duì)不同文化吸引、吸收的能力，而“開放性”本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)，在這樣的文化背景下，人們可以接納來(lái)自歐洲的芝士，學(xué)會(huì)品嘗大洋彼岸的紅酒。也正是這樣的文化背景，讓可樂(lè)、汽水、炸薯?xiàng)l、炸薯片、炸雞、漢堡包這些東西日益成為飲食市場(chǎng)的重要角色。

（二）自身的忽視

中國(guó)近代在很多方面都落后于西方國(guó)家，遭受西方列強(qiáng)的欺負(fù)和侵略，所以一些人就把中國(guó)貧窮落后的原因，歸結(jié)在傳統(tǒng)的文化上。所以在他們否定中國(guó)傳統(tǒng)教育，提倡接受新教育的背景下，現(xiàn)在年輕的一代人，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了斷層。

（三）保護(hù)的偏差

中國(guó)飲食文化是一種視野廣、層次深、角度多的文化，它屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，在科技日新月異的今天，政府對(duì)文化的保護(hù)與發(fā)展也越來(lái)越重視。但是，對(duì)飲食非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在著很多偏差。

首先，重申報(bào)、輕保護(hù)是現(xiàn)在政府保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在的最大的問(wèn)題，由于我們所保護(hù)的是民間的飲食文化而非官方文化，政府的保護(hù)與人們的現(xiàn)實(shí)生活完全脫節(jié)的教訓(xùn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)史上屢見(jiàn)不鮮。

其次，宣傳力度不夠也影響了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，并且它作為一種活態(tài)文化，很容易受到人類社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境改變的影響，所以，對(duì)它宣傳保護(hù)顯得尤為重要。

最后，就現(xiàn)在已經(jīng)公布的幾批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄而言，飲食文化涉及的地方微乎其微，僅僅在民俗方面略微提到。然而，韓國(guó)人卻把端午節(jié)作為自己的“重要無(wú)形文化遺產(chǎn)”加以保護(hù)，并且更加注重這個(gè)節(jié)日背后的文化蘊(yùn)含，在韓國(guó)，在端午這一天要吃傳統(tǒng)打糕，喝益仁汁等等，端午節(jié)已經(jīng)成為韓國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的代表，這無(wú)疑是給我們國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作特別是飲食文化遺產(chǎn)保護(hù)工作敲響了警鐘。

二、飲食文化保護(hù)與傳承的建議

（一）飲食文化氛圍的形成

從2008年開始，中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被正式確定為國(guó)家法定節(jié)日，在這樣的規(guī)定下，大家就能有時(shí)間在節(jié)日當(dāng)天和家人一起包粽子、吃月餅，這也是國(guó)家保護(hù)傳統(tǒng)文化的一種方式。

所以，飲食文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要一種文化氛圍，面對(duì)強(qiáng)大的西式快餐，我們需要在中國(guó)飲食與世界各國(guó)飲食碰撞中，找到一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，用中國(guó)飲食文化的優(yōu)秀特質(zhì)來(lái)充當(dāng)這個(gè)支點(diǎn)。往往一個(gè)有名的餐飲企業(yè)背后都有文化的支撐，一個(gè)讓人記住的餐點(diǎn)往往都是被它的故事所吸引，所以，我們必須從浮躁中走出來(lái)，沉淀自身的飲食文化，創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)具有鮮明中華美食特色的餐飲企業(yè)。

（二）傳播飲食文化的記憶

一部《舌尖上的中國(guó)》就能喚起那么多人對(duì)中國(guó)飲食文化的記憶，在國(guó)內(nèi)，是促進(jìn)民族和地域包容融合，是傳統(tǒng)飲食文化的展現(xiàn)與傳播，在國(guó)外，是對(duì)中國(guó)的軟實(shí)力的宣傳，所以，要重視飲食文化的傳播。

一方面，注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的宣傳。在日本，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人都被授予“人間國(guó)寶”的稱號(hào)。在人民心中，人們更看重“人間國(guó)寶”這樣的金字招牌。所以，加大對(duì)傳承人的宣傳，不僅能提升傳承人的社會(huì)地位和認(rèn)同感，而且能吸引更多優(yōu)秀的傳承人來(lái)繼承、學(xué)習(xí)飲食文化。

另一方面，加強(qiáng)影視、報(bào)刊的宣傳。《舌尖上的中國(guó)》的成功是大家有目共睹的，所以社會(huì)各界應(yīng)該加大對(duì)飲食文化素材的投入，充分發(fā)揮媒介的作用，用各種媒體來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（三）傳承方式的改進(jìn)

在對(duì)如何保護(hù)飲食文化遺產(chǎn)的研究中，大多學(xué)者關(guān)注的是政府的職責(zé)、媒體的作用、學(xué)界的責(zé)任等等，卻忽視了傳承人在這個(gè)過(guò)程中的重要性。

中國(guó)飲食文化的傳承具有很大的靈活性與流變性，屬于純粹的手工技藝的傳承，一般來(lái)說(shuō)，分為師徒傳承、家族傳承以及幫工傳承等。這幾種方式在中國(guó)從古至今的存在著，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變，這樣的傳承方式已經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題?，F(xiàn)在的師徒傳承己和過(guò)去有了很大的變化，不再是師傅不愿教，而是徒弟不想學(xué)了。許多年輕人已經(jīng)不愿意學(xué)習(xí)老一代的手藝，也不愿意繼承家族的飲食事業(yè)，而轉(zhuǎn)向更好的行業(yè)和地方去發(fā)展。在這樣的情況下，傳承人的延續(xù)將岌岌可危，培養(yǎng)傳承人的方式就必須在原有的基礎(chǔ)上做出改變。

1.教育傳承

教育傳承是全世界公認(rèn)的一種重要的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式?，F(xiàn)在很多地方都開辦職業(yè)技術(shù)學(xué)校，甚至一些專業(yè)的廚師培訓(xùn)學(xué)校。這些經(jīng)過(guò)國(guó)家認(rèn)證的學(xué)校是專業(yè)的、系統(tǒng)的，這樣就能使更多的優(yōu)秀人才投入到飲食的學(xué)習(xí)中，并且更容易培養(yǎng)出合格的、優(yōu)質(zhì)的傳承人。

2.個(gè)人辦班

個(gè)人辦班的興起，能夠有效的解決一些老傳承人后繼無(wú)人的情況，總所周知，一個(gè)好的廚師，是需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，所以一個(gè)優(yōu)秀的傳承人想把自己的技藝傳承下去最好的辦法就是自己辦班?，F(xiàn)在，一些社會(huì)團(tuán)體、資深廚師開始自己辦班，雖然他的要求不高，學(xué)習(xí)并不深入，但它機(jī)制靈活，學(xué)員較廣，方法不一，也對(duì)飲食文化傳承人的培養(yǎng)與發(fā)展提供了有利的補(bǔ)充。

3.經(jīng)典菜式的傳承

篇4

一、生活中覓傳統(tǒng)

“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源?！?，這是《公民道德建設(shè)綱要》中明確指出的，節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的情感教育資源。歡度歲時(shí)節(jié)令，我們的孩子每年都反復(fù)參與節(jié)日的活動(dòng)，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，人們的衣食住行，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及人們之間的社會(huì)關(guān)系，人際之間的各種情感，都會(huì)在學(xué)生面前得到充分展現(xiàn)，這種強(qiáng)烈的文化氛圍，以及其中蘊(yùn)含著的道德資源，在新時(shí)期的今天仍具有重要的教育意義。開發(fā)并利用好這些資源，將有助于提高中學(xué)道德教育的實(shí)效。正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，在日常生活中尋覓傳統(tǒng)的影響。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源，有精妙的傳說(shuō)，有經(jīng)典詩(shī)文、獨(dú)特的情趣。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，它們是千百年來(lái)千秋萬(wàn)代歲月長(zhǎng)途中的歡樂(lè)盛會(huì)。了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷與習(xí)俗，開展傳統(tǒng)節(jié)日探尋活動(dòng)，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生傳統(tǒng)情感教育的前提。

我認(rèn)為，現(xiàn)在初中學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展三個(gè)一活動(dòng)：開展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗：師生共同擬訂傳統(tǒng)節(jié)日研究調(diào)查方案。內(nèi)容可涉及傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文等。通過(guò)小組分工、同伴互助，深入鄉(xiāng)村、社區(qū)，實(shí)地調(diào)查走訪，通過(guò)報(bào)刊、廣播、影視、圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、等不同形式和渠道，收集整理分析資料，寫出傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告。開展一次知識(shí)競(jìng)賽，比一比誰(shuí)了解的習(xí)俗多；開展一次經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生與節(jié)日親密接觸，親密對(duì)話。

另外，學(xué)校應(yīng)積極開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的系列宣傳，利用班會(huì)、國(guó)旗下講話、綜合實(shí)踐活動(dòng)課對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，另一方面可以通過(guò)出黑板報(bào)、制作展板、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來(lái)歷，古人流傳下的習(xí)俗，好的活動(dòng)建議等，激發(fā)學(xué)生傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神。

二、活動(dòng)中品內(nèi)涵

很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。

在學(xué)校教學(xué)中，怎樣開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

比如說(shuō)清明節(jié)。清明節(jié)在大多學(xué)生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國(guó)家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無(wú)所知。為了讓學(xué)生了解清明，過(guò)一個(gè)有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，懷念故人，二是保護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見(jiàn)。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，學(xué)校開展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：

（1）探尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來(lái)、各地的清明節(jié)習(xí)俗、有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事，背誦一首以上有關(guān)清明的詩(shī)。

（2） 組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。

（3） 隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗；談?wù)勛约簩?duì)清明節(jié)各種習(xí)俗的感想，有哪些是作為文化傳統(tǒng)可繼承的，哪些是封建迷信活動(dòng)應(yīng)破除的。

（4）制作科技小制作、環(huán)保袋；閱讀先進(jìn)人物或事跡，撰寫的讀后感。

實(shí)踐的收獲令孩子們興奮：交流中，他們發(fā)現(xiàn)清明是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，是唯一既是節(jié)氣，又是節(jié)日的傳統(tǒng)佳節(jié)；誦讀會(huì)上，一首首描寫清明、春天的詩(shī)詞在朗朗傳誦；辯論會(huì)上，對(duì)于迷信習(xí)俗的爭(zhēng)辯，有據(jù)有理；體驗(yàn)日記中，對(duì)于清明節(jié)的認(rèn)識(shí)和感悟具體深刻。

再比如如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、比較中得新知

和洋節(jié)日相比，一些傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中學(xué)生缺乏吸引力，春節(jié)和元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日之所以今天被國(guó)人看淡，與這些節(jié)日大多來(lái)源于農(nóng)業(yè)文明，與祭祖、驅(qū)鬼、借節(jié)日填飽肚子等聯(lián)系在一起是密不可分的。這種文化淵源和傳統(tǒng)形式也使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日歡快的氣氛中缺少些浪漫色彩，這與富裕起來(lái)追求生活品位和精神愉悅的現(xiàn)代中國(guó)人顯得有些不協(xié)調(diào)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，節(jié)日本身也應(yīng)該發(fā)展。無(wú)論是元宵節(jié)也好，重陽(yáng)節(jié)也好，它們都與最初的起源有所不同，發(fā)生了變化，所以我們的傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該跟著我們的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，如果一成不變一定是不行的。

首先，活動(dòng)形式要多樣。要結(jié)合時(shí)代特色、學(xué)生特點(diǎn)，組織各種類型的校際、班際活動(dòng)，利用探究課、社會(huì)實(shí)踐、校班會(huì)，充分整合校園、社區(qū)、家庭、社會(huì)資源，開展大量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式節(jié)日文化活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同開展德育實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)人士過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié)學(xué)做元宵，制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛(ài)國(guó)故事、進(jìn)行劃船比賽、拔河健身運(yùn)動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行敬老愛(ài)老活動(dòng)。

四、接受中悟情感

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1、日常工作

作為一名勞動(dòng)保障工作人員，我時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，對(duì)工作不敢有絲毫懈怠，我要求自己做到三勤：第一，手勤，多做記錄，盡量把工作中的得失和每次出現(xiàn)的問(wèn)題記下來(lái)，以吸取經(jīng)驗(yàn)和避免工作失誤；第二，口勤，多問(wèn)，遇到疑難問(wèn)題就向別的同事請(qǐng)教；第三，耳勤，多聽(tīng)取同事們提出好的意見(jiàn)、建議，以便改進(jìn)工作。這三年來(lái)我對(duì)勞動(dòng)保障辦事流程進(jìn)行了一些改進(jìn)，提高了辦事效率。

2、社會(huì)養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)工作

開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，把黨和政府對(duì)老年人的關(guān)愛(ài)落實(shí)到具體活動(dòng)中，為老年人和退休人員創(chuàng)造了豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)。每年“拗九節(jié)”開展“拗九香粥送溫馨”活動(dòng)；“端午節(jié)”聯(lián)合其他單位開展包粽子比賽；九九重陽(yáng)節(jié)開展形式多樣的“敬老”活動(dòng)。讓老年人和退休人員歡聚一堂共享節(jié)日歡樂(lè)，讓他們感受到黨和政府的關(guān)愛(ài)與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所學(xué)，老有所醫(yī)，老有所樂(lè)，老有所為。及時(shí)掌控退休人員動(dòng)態(tài)信息。本社區(qū)現(xiàn)接收企業(yè)退休人員1105人，其中：黨員205人、異地協(xié)助認(rèn)定98人。在做好企業(yè)退休人員的登記錄入工作，掌握其動(dòng)態(tài)信息。11月圓滿完成企業(yè)退休人員養(yǎng)老金資格認(rèn)定工作和異地退休人員的協(xié)助認(rèn)定工作，工作中對(duì)部分行動(dòng)不便的孤殘老人我們做到主動(dòng)上門服務(wù)。進(jìn)一步推進(jìn)落實(shí)城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)，提高醫(yī)保在居民中的影響力，積極開展各種形式的宣傳活動(dòng)，使這項(xiàng)惠民政策真正深入人心人人受惠。社區(qū)勞動(dòng)站在辦理城鎮(zhèn)居民醫(yī)保1183人的基礎(chǔ)上，新增醫(yī)保126人。

3、就業(yè)失業(yè)登記工作。

20__年社區(qū)已為62人做了就失業(yè)登記。落實(shí)就業(yè)扶持政策是創(chuàng)建“充分就業(yè)”社區(qū)的重要手段，也是失業(yè)人員申請(qǐng)享受政策的起點(diǎn)。為了使廣大社區(qū)居民更好的了解勞動(dòng)保障政策，我們?cè)谏鐓^(qū)以掛橫幅、宣傳欄、發(fā)放宣傳材料等活動(dòng)對(duì)就業(yè)政策進(jìn)行及時(shí)宣傳，并將最新的就業(yè)信息與再就業(yè)政策通過(guò)入戶走訪和電話通知的形式告知給每一位失業(yè)人員，使他們能夠積極地參加社保所舉辦的各種活動(dòng)、招聘會(huì)等，我們?yōu)?01名失業(yè)人員申請(qǐng)了社保、醫(yī)保補(bǔ)貼。

二、今年主要工作及目標(biāo)

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業(yè)務(wù)員月工資P = 底薪A + 硬性目標(biāo)考核B + 軟性目標(biāo)考核C

硬性目標(biāo)考核B =(本月實(shí)際銷售額/本月計(jì)劃銷售額)*100% × 本月實(shí)際銷售額 × 15%

1、客戶檔案內(nèi)容齊全，單位名稱及主要負(fù)責(zé)人姓名準(zhǔn)確無(wú)誤，地址準(zhǔn)確詳細(xì)，單位電話、主要負(fù)責(zé)人手機(jī)號(hào)碼準(zhǔn)確，如有網(wǎng)站或電子郵箱，需一同準(zhǔn)確記錄。每個(gè)重點(diǎn)客戶個(gè)人都要建立一個(gè)“A類客戶客情登記表”?？蛻糍Y料發(fā)生變更后，要保證在15日內(nèi)調(diào)整登記表相應(yīng)內(nèi)容。

2、與客戶做到雙向熟悉，熟記客戶客情關(guān)系卡中的內(nèi)容，隨口能說(shuō)出客戶基本情況，尤其要知道重點(diǎn)客戶的興趣、愛(ài)好、近期的喜怒哀樂(lè)，最近業(yè)務(wù)進(jìn)展。和客戶見(jiàn)面時(shí)，能相互叫出對(duì)方的名字。(客戶至少能隨口說(shuō)出你是誰(shuí)、代表的公司和所做的產(chǎn)品或者服務(wù)的名稱。)

4、每周最少幫客戶做一件事。對(duì)于A類客戶，每周最少幫客戶一個(gè)忙、或者解決客戶一個(gè)問(wèn)題、處理客戶一個(gè)投訴、給客戶出一個(gè)主意、了解客戶的一個(gè)需求、干一次活、提供客戶一份顧問(wèn)式行銷資料方案等，總之要每周必須幫客戶做具體的一件事，這件事可以是客戶公司的公事，也可以是客戶個(gè)人的私事。

5、客戶必須首薦(第一個(gè)推薦)你企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)?？蛻魺o(wú)論是面對(duì)下級(jí)還是直接顧客，都能夠第一個(gè)推薦我們的產(chǎn)品、服務(wù)，遇到要搞一些活動(dòng)，客戶總是第一個(gè)想到我們?？蛻裟軌蛄私馕覀儺a(chǎn)品及服務(wù)的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、賣點(diǎn)。

6、及時(shí)快速反饋客戶意見(jiàn)建議、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品動(dòng)向、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手活動(dòng)。

7、元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、五一節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、客戶生日、客戶公司的重大節(jié)日等重要日期，必須與客戶以電話或者以手機(jī)短信方式溝通一次。特別注意的是，問(wèn)候時(shí)一定要署名，署名的格式為“公司名稱 + 個(gè)人姓名”，要讓客戶知道是誰(shuí)在關(guān)心他、問(wèn)候他。避免發(fā)生發(fā)短信問(wèn)候客戶，客戶卻不知道是誰(shuí)發(fā)的短信情況的發(fā)生。

8、月計(jì)劃與總結(jié)、周計(jì)劃與總結(jié)、工作日記項(xiàng)目規(guī)范、內(nèi)容完整，公司要求的各項(xiàng)報(bào)表按時(shí)完成上報(bào)、內(nèi)容全面準(zhǔn)確。

9、關(guān)心公司的發(fā)展，實(shí)事求是地提出改革、改進(jìn)的意見(jiàn)和建議。

10、公司領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)交辦的其他工作。

二、年終獎(jiǎng)金的考核細(xì)則：

獎(jiǎng)勵(lì)目的：

鼓勵(lì)員工認(rèn)真工作，穩(wěn)定人心，長(zhǎng)期合作，把自身的經(jīng)濟(jì)收入、個(gè)人發(fā)展與公司的長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合。

獎(jiǎng)勵(lì)辦法：

1、獎(jiǎng)金總額：當(dāng)年總銷售額的5%。例如，當(dāng)年完成總銷售100萬(wàn)元，則總獎(jiǎng)金額度為1,000,000元 × 5% = 50,000元。

2、獎(jiǎng)金發(fā)放對(duì)象：正式應(yīng)聘、應(yīng)聘手續(xù)齊全、長(zhǎng)期工作的員工

3、個(gè)人獎(jiǎng)金的計(jì)算方法：當(dāng)年個(gè)人工資總數(shù) / 當(dāng)年全員工資總額 × 獎(jiǎng)金總額 = 個(gè)人當(dāng)年應(yīng)得獎(jiǎng)金

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【中圖分類號(hào)】TP317.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2012）12-0073-02

1 前言

韓國(guó)江陵的端午節(jié)申遺成功對(duì)我國(guó)起到巨大震動(dòng)，最早擁有端午節(jié)的中國(guó)卻無(wú)緣申遺，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)實(shí)屬遺憾。事實(shí)上，這種例子比比皆是。究其根源，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上存在許多漏洞。因此為了加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，必須要采用先進(jìn)技術(shù)，而辦公自動(dòng)化技術(shù)成為了應(yīng)用的必然趨勢(shì)。

2 辦公自動(dòng)化技術(shù)概述

在20世紀(jì)70年代，辦公自動(dòng)化就各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家快速形成的一個(gè)綜合性技術(shù)。對(duì)于辦公自動(dòng)化目前還沒(méi)有嚴(yán)格的統(tǒng)一定義。相比之下，美國(guó)的M.季期曼教授命名為辦公自動(dòng)化，這個(gè)定義相對(duì)算比較經(jīng)典。教授認(rèn)為，辦公自動(dòng)化就是把計(jì)算機(jī)技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)、通信技術(shù)及行為科學(xué)使用在傳統(tǒng)數(shù)據(jù)技術(shù)中，能夠有效處理數(shù)量龐大而且結(jié)構(gòu)不明確的各種信息辦公事務(wù)上。

總而言之，辦公自動(dòng)化技術(shù)就是在各類辦公人員辦公活動(dòng)中運(yùn)用通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)以及行軟科學(xué)等各種先進(jìn)技術(shù)以及設(shè)備，而且這些技術(shù)以及設(shè)備和辦公人員共同為某一目標(biāo)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)信息處理。

3 辦公自動(dòng)化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)

應(yīng)用辦公自動(dòng)化技術(shù)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)者提供多功能桌面辦公平臺(tái)，給不同辦公事務(wù)創(chuàng)建不同辦公的環(huán)境，增強(qiáng)辦公效率。從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中可知，辦公自動(dòng)化技術(shù)主要應(yīng)用在如下幾個(gè)方面：

3.1 提供電子郵件： 保護(hù)部門中單位、個(gè)人以及用戶之間，把電子郵箱當(dāng)成辦公應(yīng)用統(tǒng)一接口，對(duì)保護(hù)中所涉及到各種文件進(jìn)行發(fā)文、信息服務(wù)、收文、活動(dòng)安排、檔案管理等各項(xiàng)工作，在發(fā)送電子郵件時(shí)可以選擇是不是要采用消息提醒，提醒接收者閱讀文件，同時(shí)還可以發(fā)送附件，每一位保護(hù)者通過(guò)電子郵箱就能夠了解遺產(chǎn)資源以及需要處理的任務(wù)，這樣極大提升了該技術(shù)的易用性與友好型，降低文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作量。

3.2 應(yīng)用于大量工作流： 所謂的工作流就是某保護(hù)區(qū)域要完成某一項(xiàng)保護(hù)任務(wù)，所實(shí)施的一切工作與工作之間的交互過(guò)程。應(yīng)用辦公自動(dòng)化技術(shù)，多是使用在保護(hù)部門的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作者提出的保護(hù)任務(wù)公文審批，以及各位保護(hù)者為保護(hù)文化遺產(chǎn)的資料申報(bào)等。每項(xiàng)工作都按照流程形式，要起草文件之人發(fā)起流程，經(jīng)過(guò)本保護(hù)區(qū)域或者上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)簽署后，最后將文件發(fā)出去，并歸檔入庫(kù)；或按照列表形式清晰羅列出文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，地址等，如果時(shí)間允許情況下，還要請(qǐng)一些相關(guān)人士看后提出建議，同時(shí)把目前需要完成的保護(hù)任務(wù)列出來(lái)，并通過(guò)辦公自動(dòng)化技術(shù)鏈接到需要處理的界面。

3.3 提供信息的平臺(tái)： 過(guò)去文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者需要按時(shí)到某個(gè)地方該共同辦公，如果沒(méi)有在一起還需要專人傳遞文件，這種做法和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相悖，導(dǎo)致辦事效率極低，還極易出差錯(cuò)。但是應(yīng)用辦公自動(dòng)化技術(shù)，有效改變了集中辦公模式，將辦公區(qū)域擴(kuò)大，用戶可在任何地方、任何角落經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)隨處辦公，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中信息、交流提供有效平臺(tái)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中各種信息、資源共享以及公告事項(xiàng)等都能夠及時(shí)傳播，讓用戶感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，并且在該基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

3.4 實(shí)現(xiàn)協(xié)同工作： 因?yàn)楸Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是集中在一起工作，如果要討論與交流意見(jiàn)就回花費(fèi)大量時(shí)間，要做個(gè)保護(hù)決策前前后后需要許多時(shí)間。所有保護(hù)人員聚集在一起相互溝通及合作方式就是協(xié)同工作。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，異步協(xié)作模式比如網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵件等，及同步協(xié)作模式例如網(wǎng)絡(luò)會(huì)議，正逐漸成為人們聚在一起開會(huì)之外新協(xié)同方式，應(yīng)用辦公自動(dòng)化技術(shù)進(jìn)行協(xié)同工作，有效打破了地域、時(shí)間所限制，相關(guān)人員都能夠隨時(shí)隨地參與進(jìn)協(xié)同工作，極大提升了工作效率。比如四川的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以和北京的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門進(jìn)行協(xié)同工作。

3.5 管理收發(fā)文件： 因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作遍布全國(guó)，各個(gè)地方都存在，因此必須要采用便利的收發(fā)文件方式，有效共享文化遺產(chǎn)保護(hù)資源。因考慮到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的特征，該技術(shù)必須要具備實(shí)用性、先進(jìn)性、安全性、效益性以及可擴(kuò)充性，進(jìn)來(lái)覆蓋所有接收信息的對(duì)象以及各個(gè)信息的發(fā)生源。詳細(xì)了解各部門及各業(yè)務(wù)，并且要在該基礎(chǔ)上分析，提出相應(yīng)的保護(hù)方案。事實(shí)上只有徹底了解總體目標(biāo)，分析要求，規(guī)范數(shù)據(jù)流向以及信息標(biāo)準(zhǔn)，并合理分配與使用各種軟硬件資源，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)與完善，才能夠在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮真正效應(yīng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漏掉太多，許多都被其他國(guó)家搶先。因此必須要加強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)力度，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展時(shí)期，首要就是運(yùn)用辦公自動(dòng)化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)資源共享和保護(hù)力度、效率等，才能夠保證我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙文.辦公自動(dòng)化基礎(chǔ)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

篇8

在校園文化課程，突出學(xué)校辦學(xué)理念：樹立民主意識(shí)，堅(jiān)持以人為本，一切為了學(xué)生和教師的發(fā)展，開發(fā)了以可持續(xù)發(fā)展教育“四個(gè)尊重”為核心的系列課程，如“愛(ài)與尊重”系列、“礪身礪志九中人”系列，取得了良好的效果。

在學(xué)科拓展課程，突出“文化傳承”，以“傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)校園”活動(dòng)為重點(diǎn)，開發(fā)了以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展核心理念與兩種學(xué)習(xí)能力為宗旨的系列校本課程，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，突出地域文化的發(fā)展，從而在文化領(lǐng)域把可持續(xù)發(fā)展理念融入學(xué)生的日常課程之中，融入學(xué)生的日常行為之中。目前對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的開發(fā)已經(jīng)形成了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等一系列課程，并在相應(yīng)節(jié)日期間開展學(xué)科教學(xué)與節(jié)日文化展示相結(jié)合的活動(dòng)，在校園內(nèi)建立了節(jié)日文化宣傳走廊，從文化傳承中挖掘可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。

在綜合實(shí)踐課程中，學(xué)校以周邊四大景區(qū)（法海寺、冰川擦痕、承恩寺、田義墓）及模式口古街傳統(tǒng)文化為切入，綜合開發(fā)，整體推進(jìn)，拓展課程資源，不斷豐富綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊的環(huán)境與生態(tài)，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。我們組織全校學(xué)生分組參觀這四個(gè)景點(diǎn)，從身邊的課程著手，不斷提高學(xué)生對(duì)區(qū)域歷史文化知識(shí)的了解，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，提高可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。

在國(guó)際視野與國(guó)際理解教育課程中，結(jié)合國(guó)際交流，通過(guò)接待國(guó)外學(xué)生來(lái)訪、出國(guó)游學(xué)、訪問(wèn)演出、國(guó)際比賽等活動(dòng)，不斷促進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化的交流與融合，促進(jìn)國(guó)際視野與國(guó)際理解教育，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展理念的進(jìn)一步拓展。

■ 緊抓“綠色課堂改進(jìn)行動(dòng)”項(xiàng)目，推進(jìn)高效課堂文化

在課程管理中，北京九中力推“學(xué)習(xí)探究作業(yè)本”，在各類課程的實(shí)施中，要求教師前移學(xué)習(xí)階段，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在“課前預(yù)習(xí)探究”、“課上自主——合作探究”和“課后應(yīng)用探究”三個(gè)階段，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程的全環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)學(xué)習(xí)能力。目前各學(xué)科都開展了“學(xué)習(xí)探究作業(yè)本”的編寫工作，并在課堂教學(xué)中不斷應(yīng)用，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升課堂教學(xué)效率。

篇9

自我國(guó)建立假日旅游工作機(jī)制以來(lái)，“黃金周”制度的實(shí)踐使我國(guó)旅游工作整體上改變了被動(dòng)狀態(tài)，逐漸實(shí)現(xiàn)了積極運(yùn)作，帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益在推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)方面發(fā)揮了重要作用，但是由于制度本身的缺陷也造成了一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。2007年12月國(guó)務(wù)院通過(guò)了關(guān)于修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的決定，從2008年1月1日起施行。

一、新制度具體方案及特點(diǎn)

新假日制度在不改變現(xiàn)有假期天數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行存量調(diào)整?？s短“五一”長(zhǎng)假，由此產(chǎn)生的假日調(diào)整到其他時(shí)間；增設(shè)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為國(guó)家法定節(jié)日，各放假1天；將國(guó)家法定假日與企業(yè)帶薪休假相結(jié)合。新制度呈現(xiàn)出“1+2+5”的模式，即1個(gè)帶薪假期，春節(jié)、“十一”兩個(gè)7天的黃金周，以及元旦、“五一”、清明、端午、中秋5個(gè)3天的小假期。

新假日制度呈現(xiàn)出長(zhǎng)短結(jié)合、分散均勻、時(shí)間跨度更大、文化內(nèi)涵更突出等特點(diǎn)。新制度順應(yīng)了我國(guó)公民消費(fèi)能力上漲、旅游需求增加的趨勢(shì)，有助于中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的整體升級(jí)。

二、新假日制度的實(shí)施背景

過(guò)去近十年，“黃金周”掀起的旅游消費(fèi)熱成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的亮點(diǎn)，釋放了潛在的消費(fèi)需求，帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，拉動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。然而，黃金周制度也存在缺陷，使資源配置不合理，導(dǎo)致了一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。集中休假使消費(fèi)集中，交通、景區(qū)集中超負(fù)荷，價(jià)格猛漲，服務(wù)質(zhì)量下降，旅客滿意度降低，對(duì)旅游市場(chǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。人為制造旅游淡旺季，造成旅游資源的浪費(fèi)。黃金周的經(jīng)濟(jì)作用減弱，帶來(lái)的成本大于收益。加之近年來(lái)將傳統(tǒng)節(jié)日列為法制假日的呼聲高漲，新假日制度應(yīng)運(yùn)而生。

三、新制度對(duì)旅游業(yè)的影響

2008年元旦作為節(jié)假日調(diào)整后的首個(gè)小長(zhǎng)假，已初步顯示新制度實(shí)施的民意情況。據(jù)調(diào)查元旦出游不多，原因應(yīng)該是和春節(jié)相距太近，更多的人選擇在家休息，春節(jié)出游。從目前國(guó)內(nèi)各大景區(qū)客房預(yù)定情況來(lái)看，春節(jié)出游人數(shù)較往年有所增加，旅游項(xiàng)目更加豐富。經(jīng)分析，新制度對(duì)旅游業(yè)的影響有幾方面：

1.新制度增加了國(guó)內(nèi)游的比例，真正拉動(dòng)內(nèi)需。短線旅游需求增加，農(nóng)家游/周邊游/民俗游等國(guó)內(nèi)游將大規(guī)模上升。旅游活動(dòng)范圍一般局限在本城或周邊城市，有利于帶動(dòng)大城市周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是交通客運(yùn)、餐飲娛樂(lè)等與旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.新制度對(duì)旅游淡旺季的界限更模糊。由于個(gè)人假期的靈活性和旅游產(chǎn)品本身的不可存放性，傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)及促銷規(guī)律被打破，盈利點(diǎn)將由長(zhǎng)線游轉(zhuǎn)移到短線游上，旅行社經(jīng)營(yíng)將更靈活，需要細(xì)分市場(chǎng)，重新策劃產(chǎn)品，在長(zhǎng)短線產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行差異化調(diào)整。短線游、休閑游將深化發(fā)展，個(gè)性化旅游逐漸興起，傳統(tǒng)節(jié)日休閑活動(dòng)有望成為新寵。帶薪休假制將促進(jìn)旅行社行業(yè)，開發(fā)更細(xì)更有針對(duì)性的產(chǎn)品。這將帶來(lái)中國(guó)旅行社行業(yè)的升級(jí)。

3.新制度打開民俗路線新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。增設(shè)三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)日并和雙休結(jié)合休假，使傳統(tǒng)節(jié)日的度假時(shí)間更充足、方式更豐富，新的消費(fèi)需求開啟了新的旅游營(yíng)銷領(lǐng)域，進(jìn)一步開拓旅游市場(chǎng)，民俗傳統(tǒng)文化成為旅游業(yè)新的風(fēng)向標(biāo)。

4.新制度促使旅游業(yè)由數(shù)量型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變。新假日制度相對(duì)分散出游，供需矛盾會(huì)得到緩解，有利于提高旅游業(yè)產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量，重新刺激市場(chǎng)需求?？土鞯玫接行Х至?，旅游季分散到四季，有利于合理利用旅游資源和公共設(shè)施。這將給旅游業(yè)帶來(lái)新一輪的發(fā)展機(jī)遇，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

四、面臨的問(wèn)題

1.旅游市場(chǎng)存在惰性。市場(chǎng)整合需要時(shí)間。旅游接待機(jī)構(gòu)和目的地習(xí)慣了淡旺季模式操作，改進(jìn)服務(wù)模式需要時(shí)間。企業(yè)員工習(xí)慣了大假休假方式，短期內(nèi)難以適應(yīng)調(diào)整，已造成休閑不足、節(jié)后難以調(diào)整投入工作的惡性循環(huán)。受地域風(fēng)俗和傳統(tǒng)思想的影響，增設(shè)的民俗節(jié)假日對(duì)旅游發(fā)展促進(jìn)作用在一定時(shí)期內(nèi)還相當(dāng)有限。

2.交通、服務(wù)接待壓力巨大。給城市通將帶來(lái)壓力，可能會(huì)造成城際高速公路交通擁擠。減少“五一”兩天的法制假期，將造成“春節(jié)”和“國(guó)慶”旅客流量空前膨脹，給交通、服務(wù)接待帶來(lái)更大的壓力。

五、建議

1.轉(zhuǎn)變思路，把握市場(chǎng)發(fā)展的脈搏。用科學(xué)發(fā)展的思路對(duì)旅游景區(qū)的市場(chǎng)定位和市場(chǎng)營(yíng)銷策略做出符合市場(chǎng)化需求的合理性調(diào)整，整合資源，差異化發(fā)展，共同建立旅游消費(fèi)圈，抓住主要客源地。

2.打好傳統(tǒng)文化牌。傳統(tǒng)節(jié)日是家庭旅游很好的載體，應(yīng)充分考慮傳統(tǒng)節(jié)日賦予旅游的廣闊內(nèi)涵，使旅游產(chǎn)品在專項(xiàng)層面上繼續(xù)深入發(fā)展，緊抓民俗特色開發(fā)民眾參與性強(qiáng)的文化主題游。注重保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化、古代文明遺址與周邊生態(tài)環(huán)境，以古跡、土特產(chǎn)、工藝品、特色美食以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特色，加強(qiáng)營(yíng)銷力度，打造民俗品牌影響力。

3.深化休閑產(chǎn)品。挖掘家庭型休閑旅游市場(chǎng)，依靠豐富優(yōu)質(zhì)的自然、文化旅游資源，開發(fā)休閑度假區(qū)，確立休閑品牌，促使休閑活動(dòng)貼心化、常態(tài)化，構(gòu)成旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)動(dòng)力。

4.加快完善基礎(chǔ)設(shè)施。在硬件設(shè)施、軟件服務(wù)方面加大投資力度，完善交通運(yùn)輸、城市設(shè)施、衛(wèi)生條件改善、信息服務(wù)設(shè)施等。加快建設(shè)自助游服務(wù)體系和經(jīng)濟(jì)型酒店，完善專項(xiàng)旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系。加大各種標(biāo)準(zhǔn)的自助游體系建設(shè)。特別是快速發(fā)展交通建設(shè)，在各城市間軌道交通項(xiàng)目上加大投入，實(shí)施加強(qiáng)大城市與周邊城市交通一體化的措施。

5.旅游企業(yè)要積極開展業(yè)務(wù)重組，細(xì)分市場(chǎng)，準(zhǔn)確定位，推出多元化的旅游行程組合，打造個(gè)性化的產(chǎn)品體系，積極開發(fā)短線游、深度游線路，設(shè)計(jì)賞月游、家庭團(tuán)圓游等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)品，推出精煉的短途游線路以順應(yīng)市場(chǎng)；同時(shí)規(guī)范管理，培養(yǎng)優(yōu)良的服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)質(zhì)量。

6.強(qiáng)化旅游信息化建設(shè)。整合旅游網(wǎng)絡(luò)，建成統(tǒng)一旅游網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使之成為新假日旅游的專用“快車道”。

總之，新假日制度帶來(lái)的旅游產(chǎn)業(yè)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)定位是起點(diǎn)而不是終點(diǎn)，如何把旅游產(chǎn)業(yè)真正培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)是當(dāng)前業(yè)界與學(xué)界的共同任務(wù)。需要把握新一輪的發(fā)展機(jī)遇，滿足不斷出現(xiàn)的旅游需求的增長(zhǎng)點(diǎn)，在新的市場(chǎng)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的整體升級(jí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]首個(gè)“小黃金周”舒適度幾何?.國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)，2008.1.

篇10

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人們的物質(zhì)水平日益提高，精神文化生活也得到了長(zhǎng)足發(fā)展，相繼開展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾文化活動(dòng)。近年來(lái)，各地區(qū)都有專門針對(duì)群眾需求開展的多樣群眾文化活動(dòng)，不同程度的得到了群眾的喜愛(ài)，并吸引了群眾參與。據(jù)此，探討新時(shí)期開診群眾文化活動(dòng)的現(xiàn)狀分析和探討顯得尤為重要。

一、新時(shí)期開展群眾文化活動(dòng)的意義

作為是會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，建設(shè)喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾文化，可以豐富群眾精神文化水平，對(duì)提升人民群眾的物質(zhì)文化水平也有著重要意義，主要表現(xiàn)在：

（一）定期開展文化活動(dòng)，有利于提升社會(huì)文明發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平明顯提升，給人們帶來(lái)很多便利的同時(shí)也帶來(lái)了很多煩惱，城市生活拉遠(yuǎn)了人與人的距離，不利于人們?nèi)罕姷乃枷虢涣骱颓楦薪涣?。定期的組織和開展群眾文化活動(dòng)，可以增進(jìn)居民情感交流，讓人們?cè)趶V泛的群眾文化活動(dòng)中享受生活樂(lè)趣，可以增進(jìn)人民群眾的情感交流，激發(fā)人們?nèi)罕姷膼?ài)國(guó)意識(shí)，也能通過(guò)文化活動(dòng)的組織激普及科學(xué)文化知識(shí)，提高我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的文明程度。

（二）開展群眾文化活動(dòng)，有利于增進(jìn)人們情感交流

定期的開展群眾文化活動(dòng)，激發(fā)人們的生活情趣創(chuàng)造。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，人們的生活壓力也越來(lái)越大，城市生活的陌生感和疏離感也越來(lái)越強(qiáng)，人們?cè)陂_展群眾文化活動(dòng)時(shí)，享受文化活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，讓更多志同道合的人在群眾文化活動(dòng)中找到情感宣泄口，增進(jìn)人與人交流，并通過(guò)這種思想交流和情感交流建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，因此開展文化活動(dòng)對(duì)于有效的群眾交流有著不可忽視的積極意義。

二、開展群眾文化活動(dòng)中存在的弊端和問(wèn)題分析

（一）群眾缺乏參與熱情

組織開展群眾文化活動(dòng)近兩年來(lái)比較常見(jiàn)，在當(dāng)前社會(huì)是很常見(jiàn)的，比如廣場(chǎng)舞、群眾文藝匯演等，有時(shí)候會(huì)面臨參與人數(shù)較少，文化活動(dòng)難以施展的情況。為了在群眾中開展良好的文化活動(dòng)，有的專門配備專業(yè)教練，以求群眾文化活動(dòng)更加順利的開展，由于未能真正的從根本上激發(fā)群眾熱情，還是很難吸引廣大群眾的熱心參與。

（二）活動(dòng)組織者唱“獨(dú)角戲”，群眾缺乏參與自主

在很多文化活動(dòng)的開展中都存在存在群眾文化活動(dòng)組織者沒(méi)能很好的調(diào)動(dòng)群眾的主動(dòng)性，沒(méi)能改變廣大群眾的觀念，使他們認(rèn)識(shí)到群眾文化活動(dòng)的深刻內(nèi)涵，而且，有些活動(dòng)缺乏對(duì)活動(dòng)的充分策劃與分析，僅有形式缺乏內(nèi)涵。最后組織者自導(dǎo)自演，倉(cāng)皇收?qǐng)觥＿€有很多群眾文化活動(dòng)在展開時(shí)，以行政命令為手段，強(qiáng)迫人民群眾參與，而且效果很不理想，最后組織者“獨(dú)角戲”結(jié)尾。

（三）活動(dòng)形式單一化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明也有了逐步的提高，對(duì)精神文化活動(dòng)需求也有所增加。尤其是新型傳媒的發(fā)展，比如電影、數(shù)字媒體的發(fā)展，對(duì)群眾文化活動(dòng)開展帶來(lái)了很大影響，比如扭大秧歌、詩(shī)歌朗誦、合唱比賽等，活動(dòng)形式老套且內(nèi)容乏善可陳，很難吸引人民群眾的參與心理，導(dǎo)致了群眾文化活動(dòng)開展并不順利。

三、新時(shí)期加強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的建議和策略

（一）激發(fā)人民群眾的主動(dòng)參與積極性

近幾年，在關(guān)于發(fā)展文化創(chuàng)新和開展人民群眾文化活動(dòng)的大力推進(jìn)中，黨和政府明確提出要“堅(jiān)持面向基層，服務(wù)群眾”，并大力推進(jìn)社會(huì)優(yōu)秀文化的建設(shè)和發(fā)展，努力建設(shè)發(fā)展適合我國(guó)人民群眾的、促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展、適應(yīng)特色社會(huì)主義建設(shè)的人民群眾文化活動(dòng)。所以，在組織人民群眾進(jìn)行文化活動(dòng)的開展時(shí)，將傳統(tǒng)文化和地域特色結(jié)合起來(lái)，并以地域?yàn)樘厣_展人民群眾文化活動(dòng)。

比如，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等傳統(tǒng)文化都被人廣泛知道和了解，因此可以在端午節(jié)期間開展包粽子大賽，有條件的地方可以舉行賽龍舟等活動(dòng)，并將這種活動(dòng)進(jìn)行DV錄制，進(jìn)行廣泛傳播，使人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和群眾文化相結(jié)合的新娛樂(lè)項(xiàng)目由衷接納，讓群眾主動(dòng)參與到活動(dòng)中，感受樂(lè)趣。

（二）加強(qiáng)對(duì)人民群眾的引導(dǎo)，促進(jìn)群眾的自我發(fā)展

在組織群眾文化活動(dòng)時(shí)，要認(rèn)識(shí)到群眾文化活動(dòng)是以群眾為依托，增強(qiáng)群眾的主體性，通過(guò)人民群眾的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)完成對(duì)人民群眾的思想引導(dǎo)。在建設(shè)文化活動(dòng)時(shí)，以創(chuàng)設(shè)適宜當(dāng)下人民群眾發(fā)展、符合大眾審美的群眾文化活動(dòng)，并鼓勵(lì)人民群眾參與到群眾活動(dòng)當(dāng)中，突出人民群眾在群眾活動(dòng)中的主體地位，促進(jìn)人民群眾的自我發(fā)展。

（三）創(chuàng)新文化活動(dòng)方式

群眾文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)要突出自我的文化特色，對(duì)文化活動(dòng)形式進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族的不竭動(dòng)力，時(shí)代是不斷發(fā)展的，群眾文化活動(dòng)也要與時(shí)俱進(jìn)、不斷的開拓創(chuàng)新，進(jìn)行組織方式和內(nèi)容多方面創(chuàng)新，使其更接地氣，才能吸引更多群眾的參與。

1.舉辦主題文化活動(dòng)

所謂主題文化活動(dòng)，就是圍繞著某個(gè)主體開展的文化活動(dòng)，一般就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀?、社?huì)環(huán)境、歷史文化及民俗風(fēng)情組織的文化活動(dòng)。一來(lái)可以增加人民對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的了解程度，二來(lái)增加活動(dòng)的創(chuàng)新性和趣味性，部分地區(qū)可以將其列為文化建設(shè)傳統(tǒng)，并堅(jiān)持做下去。

2.節(jié)日文化活動(dòng)

節(jié)日文化活動(dòng)就是如上文提到過(guò)的用中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日作為文化活動(dòng)的主題，在新時(shí)期的新要求下，開展屬于中國(guó)特色的群眾文化活動(dòng)。比如常見(jiàn)的清明的踏青放風(fēng)箏、七夕的乞巧賞月、重陽(yáng)登高賞菊等等，都是能夠體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化及我國(guó)人民獨(dú)特的精神風(fēng)范。

四、基層群眾文化活動(dòng)的有效組織策劃方法

制定合理的活動(dòng)主題，確定活動(dòng)負(fù)責(zé)人和策劃人-_當(dāng)產(chǎn)生好的文化活動(dòng)創(chuàng)意時(shí)，相關(guān)的工作人員就需要將這些零散的構(gòu)思進(jìn)行整合，轉(zhuǎn)化為合理的活動(dòng)主題。工作人員要根據(jù)已有的材料信息來(lái)展開相關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)，以有效的促進(jìn)文化活動(dòng)的順利開展。設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容主要為：確定文化活動(dòng)的開展形式、制定合理的內(nèi)容、操作的具體流程、活動(dòng)舉辦的特點(diǎn)和主題風(fēng)格。當(dāng)策劃者設(shè)計(jì)好活動(dòng)內(nèi)容之后，要征集來(lái)自社會(huì)各界力量的相關(guān)建議，比如：群眾代表、問(wèn)卷調(diào)查、相關(guān)專家以及基層領(lǐng)導(dǎo)等。在進(jìn)行文化活動(dòng)的整體策劃時(shí)，主要內(nèi)容包括對(duì)工作環(huán)節(jié)和組織的設(shè)計(jì)、分配和協(xié)調(diào)整個(gè)活動(dòng)的布局、確定活動(dòng)的主要內(nèi)容、活動(dòng)的具體組織形式、活動(dòng)的各個(gè)階段的經(jīng)費(fèi)預(yù)算以及時(shí)間的安排等問(wèn)題。相關(guān)工作人員在進(jìn)行文化活動(dòng)的整體策劃時(shí)，要堅(jiān)持耐心細(xì)致的原則，讓之前的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠合理的運(yùn)用在整個(gè)文化活動(dòng)的策劃方案中。基層文化活動(dòng)的有效開展，能夠豐富人們?nèi)罕姷奈幕?，增?qiáng)人們的審美能力和文化水平，促進(jìn)人們道德素養(yǎng)的提高，豐富我國(guó)的核心主義價(jià)值觀的傳播形式，讓人們更加積極健康的面對(duì)生活，促進(jìn)社會(huì)主義道路的健康可持續(xù)發(fā)展。

五、新時(shí)期群眾文化發(fā)展策略的探討

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平已得到了不同程度的提升，隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們對(duì)精神文化也有了新要求，重視人民群眾文化建設(shè)，大力推進(jìn)群眾文化活動(dòng)建設(shè)。因此，在新時(shí)期群眾文化發(fā)展中，要重視基層文化活動(dòng)建設(shè)，大力推進(jìn)基層文化建設(shè)活動(dòng)進(jìn)程。首先，要轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕妼?duì)文化認(rèn)識(shí)理解觀念，將人民群眾從傳統(tǒng)的文化觀念中解放出來(lái)，進(jìn)行新的文化理念創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)人民群眾的文化理念創(chuàng)新，讓人民群眾重視群眾文化建設(shè)，主動(dòng)加入到群眾文化活動(dòng)建設(shè)中；其次，鼓勵(lì)人民群眾進(jìn)行群眾文化創(chuàng)新發(fā)展，在群眾文化的發(fā)展過(guò)程中，不斷地注入新的發(fā)展元素，將原有文化進(jìn)行有效的改進(jìn)發(fā)展，創(chuàng)設(shè)更多適合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的人民群眾活動(dòng)，隨著時(shí)代變遷和人們審美水平的提升，發(fā)展更多更好的群眾文化活動(dòng)；最后，黨和政府要加大力度開發(fā)具有地域特色、民族特色的群眾文化活動(dòng)，并對(duì)這些文化活動(dòng)進(jìn)行大力扶持，推進(jìn)有特色群眾文化活動(dòng)的開展，在新時(shí)期下，多方面的進(jìn)行群眾文化創(chuàng)新發(fā)展?？傊?，在黨、政府、社會(huì)、人民群眾多方面共同努力下，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期群眾問(wèn)活動(dòng)的建設(shè)和發(fā)展[3]。

六、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)的基層文化活動(dòng)中，工作人員要重視對(duì)群眾文化活動(dòng)的關(guān)注，從群眾的角度出發(fā)，貼近人民群眾的日常生活，豐富文化活動(dòng)的形式和內(nèi)容，組織開展更多更有效的文化活動(dòng)，讓群眾能夠積極的參與進(jìn)來(lái)。群眾文化發(fā)展的重要形式，也是人類社會(huì)精神文明發(fā)展的重要產(chǎn)物。通過(guò)政府、社區(qū)、人民群眾多方面努力，一步步實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文化活動(dòng)建設(shè)和提升，并將其作為精神文化建設(shè)的重要途徑，堅(jiān)持創(chuàng)新，以取得長(zhǎng)足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：