導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇古建園林景觀設計，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1 古典園林的造園要素

1.1 追求神韻

我國古典園林藝術講究山水植被為基本要素，其中，以自然的山水為根本，植物為點綴。但并不是簡單按比例仿制這些景觀要素的自然形態(tài)，而是人為的加工、調整、剪裁、結合，以追求“一峰山太華千岳，一勺水江湖萬里”的神韻境界。

1.2 詩情畫意

中國古代造園藝術所追求的最高境界是詩情畫意，而古典園林藝術的精髓在于其所創(chuàng)造的美妙意境，這也是古典園林藝術的基本特征。

1.3 建筑與美學的結合

園林藝術起源于先秦，那時的人們已經開始注重將物質生活條件同對自然環(huán)境的精神審美結合起來。在自然生態(tài)環(huán)境中，開始大量修建行宮別苑和亭臺水榭，經過長時間的嘗試和積累，人工修建的亭臺樓閣把自然界的山山水水修飾的更具民族色彩和民族精神，具有錦上添花的效果。

2 古典造園藝術對當代景觀設計的影響

2.1 靈感源泉

中國古典造園藝術是當代園林景觀設計的靈感源泉，其設計思想更是當代園林藝術的理論基礎。中國古典園林作為風景式園林設計的典范，是設計師和工匠在特定的空間內，經過精心設計，運用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環(huán)境，又高于自然環(huán)境的有機整體，將自然美和人工美合理地結合在一起。

2.2 文化傳承

園林景觀設計師必須對國內優(yōu)秀的風景園林景觀案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀元素加以運用，才能設計出具有“中國味道”的風景園林景觀作品。園林景觀藝術是直觀體驗性藝術，觀賞者無需接受專門的培訓，就可以感受到園林景觀的形式美。同時，這種直觀藝術受時代背景和文化氛圍的影響，可以使觀賞者耳濡目染的感受到當時的文化修養(yǎng)和審美情趣。

3 當代居住區(qū)景觀設計常見問題

3.1 不尊重自然環(huán)境

許多居住區(qū)的景觀設計和營造過程中對景觀的功能性考慮不足，注重表現(xiàn)外表的美觀。某些開發(fā)商為了追求表面的氣勢和美觀效果，達到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購房者的資金支出，也使得后期的物業(yè)管理面臨巨大考驗。

3.2 缺乏神韻

現(xiàn)代居民小區(qū)已經成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動的主要場所，因此，設置的休閑活動空間充足，有健身區(qū)、兒童游樂場地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。

3.3 施工時間短

隨著社會生產水平的不斷提高，很多傳統(tǒng)建造技術已經被機器化大生產式的快速施工技術所淘汰，當代施工者往往依靠現(xiàn)代技術手段，使得傳統(tǒng)建造技術開始失傳，其精髓更難以再現(xiàn)。現(xiàn)代居住小區(qū)中經?？梢钥吹狡渌ㄖ牧戏轮颇静慕ǔ傻耐づ_水榭，雖然形似，卻沒有了木材的生動，傳統(tǒng)工藝的風采不復存在。

4 傳統(tǒng)造園藝術對現(xiàn)代居住區(qū)的影響

4.1 理解古典園林的內涵

要設計具有中國元素的居住區(qū)景觀設計，必須從觀念上徹底改變，不能完全依賴新技術、新材料，更不能對現(xiàn)代西方園林的成功典范照搬照抄，要學習中國古典園林景觀藝術的造園理念和設計手法。

4.2 尊重自然原則

大自然是園林景觀設計中取之不盡、用之不竭的資源，因此，中國古典園林藝術遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國古典園林藝術文化的核心精髓，采用尊重生態(tài)自然的客觀規(guī)律來造園，以自然景致為主，強調設計師對大自然的深刻理解和藝術化的表現(xiàn)。

4.3 現(xiàn)代主義與古典主義相結合

中國古典園林講究依山林而建，通過借景、比喻等方法將園內景觀和周圍自然生態(tài)結合起來，同時，也可以起到延展空間的作用，使各個區(qū)域之間相互連接、滲透，彼此呼應，形成一個整體?，F(xiàn)代景觀設計也要求設計師將視域作為設計范圍，以地平線為空間參照，突出與本地區(qū)景觀的融合。這與古典造園手法中追求無限想象的外延空間理念是一致的。

5 結語

篇2

不論哪種形式的園林景觀設計都是為人民服務的，因此園林景觀設計要彰顯人文因素，因此，城市景觀設計要真正建立起有利于人們身心健康的景觀環(huán)境。園林景觀設計要注重科學性，使得民眾在滿足物質需求的同時能夠得到精神上的滿足，真正的營造起一個科學美觀的園林環(huán)境，達到人與自然的和諧。

二、園林景觀人性化設計的策略

1.加強生態(tài)化建設

在園林景觀設計中更要注重加強園林景觀的生態(tài)化設計，使園林景觀設計中加入更多本土特色的文化元素，也只有具有歷史彌久的景觀設計才會使人們感受到親切感。所以，在城市文化設計中一定要加強城市的生態(tài)型文化建設，使文化景觀更具有獨特的地方文化特色。生態(tài)化的園林設計有利于提升城市的形象，使更多的人感受到人性化的園林景觀設計特色?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要人這一原動力，所以在當前的園林景觀設計中要充分發(fā)揮人性的特點，真正的做好人與人之間的交流溝通，同時更要凸顯人的性格特點，并以此來加強景觀的文化設計因素，使人性得到發(fā)揮，并不斷提高園林景觀設計的質量。

2.園林景觀的情感化設計

在園林景觀設計中，要加強園林的人文因素設計。因此，在設計過程中首先要了解當?shù)氐娜宋奈幕h(huán)境，使人們在滿足自身情感設計的基礎之上進行人文景觀的設計，以不斷滿足人們的精神文化需求。良好的城市園林景觀可以消除人的精神壓力，克服人的精神障礙，使人們從景觀設計當中感受到生活中的樂趣，從而具備健康向上的生活態(tài)度。

3.園林景觀設計中的道路設計

園林景觀設計中的道路設計都應該發(fā)揮起其獨特的作用，這也是人性化設計當中一個相當重要的部分。不一樣的園林景觀道路設計使人們獲得不一樣的體驗。在園林景觀設計當中再加強特殊地段的庭院和長廊設計，這樣一來可以為人們提供更多的休閑娛樂場所，彰顯園林景觀的人性化設計。

4.園林景觀設計要注重人文歷史的設計

不同地域的園林景觀設計帶給人們不一樣的文化感受，所以在園林景觀設計中要注重當?shù)厝宋臍v史的設計特色。同時也要結合當?shù)氐娜宋臍v史設計，以不斷加強當?shù)厝说牡胤教厣O計。在園林景觀設計當中一定要加強當?shù)鼐坝^的設計，也只有這樣才能更加注重人文歷史的設計特色，從而更好地體現(xiàn)園林的文化設計。

篇3

二、園林景觀人性化設計的策略

2.1加強生態(tài)化建設

在園林景觀設計中更要注重加強園林景觀的生態(tài)化設計，使園林景觀設計中加入更多本土特色的文化元素，也只有具有歷史彌久的景觀設計才會使人們感受到親切感。所以，在城市文化設計中一定要加強城市的生態(tài)型文化建設，使文化景觀更具有獨特的地方文化特色。生態(tài)化的園林設計有利于提升城市的形象，使更多的人感受到人性化的園林景觀設計特色。現(xiàn)代社會的發(fā)展需要人這一原動力，所以在當前的園林景觀設計中要充分發(fā)揮人性的特點，真正的做好人與人之間的交流溝通，同時更要凸顯人的性格特點，并以此來加強景觀的文化設計因素，使人性得到發(fā)揮，并不斷提高園林景觀設計的質量。

2.2園林景觀的情感化設計

在園林景觀設計中，要加強園林的人文因素設計。因此，在設計過程中首先要了解當?shù)氐娜宋奈幕h(huán)境，使人們在滿足自身情感設計的基礎之上進行人文景觀的設計，以不斷滿足人們的精神文化需求。良好的城市園林景觀可以消除人的精神壓力，克服人的精神障礙，使人們從景觀設計當中感受到生活中的樂趣，從而具備健康向上的生活態(tài)度。

2.3園林景觀設計中的道路設計

園林景觀設計中的道路設計都應該發(fā)揮起其獨特的作用，這也是人性化設計當中一個相當重要的部分。不一樣的園林景觀道路設計使人們獲得不一樣的體驗。在園林景觀設計當中再加強特殊地段的庭院和長廊設計，這樣一來可以為人們提供更多的休閑娛樂場所，彰顯園林景觀的人性化設計。

2.4園林景觀設計要注重人文歷史的設計

不同地域的園林景觀設計帶給人們不一樣的文化感受，所以在園林景觀設計中要注重當?shù)厝宋臍v史的設計特色。同時也要結合當?shù)氐娜宋臍v史設計，以不斷加強當?shù)厝说牡胤教厣O計。在園林景觀設計當中一定要加強當?shù)鼐坝^的設計，也只有這樣才能更加注重人文歷史的設計特色，從而更好地體現(xiàn)園林的文化設計。

篇4

一、概況

我國近年房地產的經營理念不斷的變化，地產的營銷主題出現(xiàn)了很多變化如圍繞環(huán)保、景觀設計、智能等主題的地產不斷出現(xiàn)，園區(qū)的景觀設計是建筑設計中永恒的主題。與傳統(tǒng)的居住區(qū)景觀設計相比，現(xiàn)在的景觀建設更強調的是共享性、自然環(huán)境設計、人造景觀設計等，人們主要傾向安全安靜、環(huán)境優(yōu)美等要素豐富院落空間。因此我們要崇尚古典園林的設計風格來結合現(xiàn)代化園區(qū)景觀建設的設計特點，強調環(huán)境景觀與古典園林特點的藝術性。21世紀后，居住區(qū)環(huán)境與景觀審美需求越來越高出現(xiàn)多元化的發(fā)展，提倡古典的景觀設計風格，被人們欣賞的同時還要物盡其用，創(chuàng)造古典、舒適、宜人的居住區(qū)景觀設計的風格，更是今后設計理念的一個新趨勢。

隨著我們現(xiàn)代人生活水平的大幅度提高、城市化建設的不斷加快，在關注建筑的戶型和外形舒適外，更多的是關注周邊的生活環(huán)境特別是對居住區(qū)的建設越來越高。我們在設計中要融入中國園林傳統(tǒng)風格與古典建筑特色將一些中式特色的元素融入到景觀設計當中，設計出全新的設計意境的古典江南風景。

二、居住區(qū)景觀綠地建設與古典園林設計及發(fā)展趨勢

1、居住區(qū)景觀綠地建設理念

居住區(qū)的綠化是現(xiàn)代居住區(qū)建設不可缺少的部分，國家提倡低碳環(huán)保和綠地建設。這樣的建設可以改善我們居住環(huán)境的小氣候，調節(jié)空氣的濕度與氣溫、減少灰塵和噪音、降低居住區(qū)的風速、美化我們居住的空間。

居民區(qū)綠地特殊性：（1）居住區(qū)的綠地設計與公園的古典園林設計不同，居民區(qū)綠地更貼近居民的生活，被居民利用率最高的綠地，在設計上更要貼近人們的生活，在居民區(qū)景觀的設計要在人們的鍛煉身體上、孩子的游玩上、一起談天下棋上設計出符合符合古典園林風格的設計，看見涓涓的流水與荷塘的景色這樣的設計可以使居住的人們徹底放松自己的身心。（2）居民區(qū)的綠化建設是城市規(guī)劃建設的重要組成部分，因此在居住區(qū)的建設上要設計出有花、有草、有樹、有亭臺樓閣、有假山池塘河流的古典風格設計，使人們喜愛自己生活居住的區(qū)域。

2、古典園林設計的作用及發(fā)展趨勢

（1）古典園林設計概況

首先，我們要以自然山水為設計基本的原則，中國的園林設計特點是在建筑和自然景觀設計中達到和諧統(tǒng)一的效果。在設計上不要去刻意的模仿古代人設計風格，我們要在設計上源于自然、高于自然。巧妙的將自然美與人工美相互結合，在園區(qū)建設中要做到因地制宜的設計，有效利用現(xiàn)有的自然條件在建造過程中使人工建設與自然環(huán)境緊密結合，做到“虛實相間，以虛為主”的建筑群體，設計的重點是建筑物與院落之間是否緊密結合。其次，山石的設計是古典園林最有情趣的創(chuàng)造，山石不僅可以點綴景觀空間，而且還可以起到遮擋事先與圍合空間的作用。最后，在園林景觀設計中建設水是最基礎要素之一，在設計總要以池塘作為設計的中心，沿著水池對四周的建筑進行設計形成向心、內聚的格局，這樣的布局建設可以使有限的空間具有寬敞的感覺。我們還可以將水面分割成相互連接的小塊，采用化整為零的設計方法在池塘上設計出形式各異的自然水景。

（2）古典園林設計發(fā)展趨勢

中國古典園林是由山水、花木、建筑等組合的建筑設計作品，具有詩意的建筑設計可以豐富我們的文化底蘊陶冶我們的情操。而近年隨著我們房地產業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)的園林設計迅速升溫，一股中式風格的景觀設計悄悄的走進了我們的設計趨勢中，設計中采用大量中國古典庭院中花壇的設計，園林設計師不在追求歐式的人居文化，更加注重設計幾千年中國古代傳統(tǒng)居住文化建設。

將中國古典園林設計手法與元素進行延伸和發(fā)展，在現(xiàn)代化居住區(qū)中城市園林綠化是國家關注的重點，對提高人們的生活質量與環(huán)境質量起到一定的作用，更可以有效的增進居民的身心健康。一個國家的居住環(huán)境的建設與設計水平是提現(xiàn)一個國家和一個城市建設發(fā)展的重要標志，隨著我國城市現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，居民對自己居住的環(huán)境和園區(qū)建設有了一定的提高，因此，居住區(qū)園林設計的質量是最重要的設計任務。

從園林設計手法出發(fā)探討出全新的設計思路是我們現(xiàn)代化設計的發(fā)展趨勢，作為一個被廣泛應用的設計專業(yè)，現(xiàn)代景觀設計中出現(xiàn)的素材與傳統(tǒng)園林設計素材進行有象征性意義的結合。在居住區(qū)園林設計植物的景觀設計已經不在占主導地位，而它只是可供設計者選擇的景觀材料，在景觀設計總我們將土地、磚、巖石、水、鋼、木頭、混凝土、瓦、玻璃等自然與人工素材在現(xiàn)代化的景觀設計得到充分的利用。居民區(qū)的建設與現(xiàn)代園林景觀設計是未來設計發(fā)展的主流。創(chuàng)造出新的具有古典意義的設計、追求優(yōu)美的自然主義設計、追求清晰的結構古典設計等，給人一種新視覺的簡約主義和后現(xiàn)代主義。

居住區(qū)景觀設計作為城市景觀建設的重要組成部分，將各種設計手法與設計元素在此被發(fā)揮的淋漓盡致。然而，作為人類感知的自然媒介，園林景觀設計具有一定的美學性、社會性、自然性，這樣的景觀設計強調了人與自然的和諧、體現(xiàn)了社會的公平。

三、居住區(qū)景觀綠化環(huán)境與園林設計原則、設計理念、內容及手法

居住區(qū)景觀設計要遵循一定的基本原則才能進行合理的合計，景觀設計規(guī)劃要布局合理、因地制宜、創(chuàng)意突出、符合一定的生態(tài)要求等，在規(guī)劃設計中要有植物譬如春天要有花草、夏天要有樹蔭、秋天要有果實、冬天要有綠色的景色，設計者要創(chuàng)造出清晰、自然、舒適的園區(qū)綠化環(huán)境。

1.1 游園型的設計原則

游園的設計原則是對于老人和兒童服務的，要依據(jù)居住者的年齡不同設計出布局緊湊互、不干擾的活動區(qū)域。兒童活動的地方要采用草坪鋪地盡量采用海綿塑膠面磚鋪地，園區(qū)的道路可兼做跑道可供園區(qū)的人們進行跑步鍛煉，通往亭臺的路面采用卵石或毛石鋪砌。在園區(qū)園林建筑與設施方面設施要獨具特色、小巧玲瓏、位置擺放適當，要池塘和亭臺位置設立共人們休息的坐椅、旁邊設立花壇、園燈以及園區(qū)的宣傳欄。

1.2 住宅型庭院設計原則

住宅區(qū)比較密集的園區(qū)因建筑物多而密造成的陰暗處比較多，所以要選擇耐的蔭樹種。對于居住環(huán)境是否安靜也是園區(qū)建設的重要任務，植籬可以降低園區(qū)的噪音其寬度1米、高度在2米的隔音效果好。園區(qū)建設的空間尺度和樹種的高低與園區(qū)住宅的層次相稱，居室的窗外盡量種植一些喬木類的植物，避開地下管線進行栽種。

1.3居住區(qū)綠地中所需的樹種選擇

在我國古代園林的設計中資料表明要選擇生長健壯方便管理的樹種、選擇冠大葉茂的落葉闊葉喬木。利用樹木的特點在夏季可以為園區(qū)的人們大面積遮蔭，在冬季不遮陽光、改變空氣濕度、吸附灰塵、降低噪聲，還要選擇耐蔭的植物。

四、結語

世界的園林建筑設計中的中國傳統(tǒng)古典園林具有它特有的文化底蘊和內涵，體現(xiàn)了一個地區(qū)的本土地文化。中國現(xiàn)代景觀園林的不斷發(fā)展離不開本土風景園林師的設計，現(xiàn)代化的園區(qū)的古代園林設計遵從中國古代園林設計特點結合西方的園林設計的表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的必然趨勢。對古今中國古代的造園藝術以和美學思想進行探討吸取中國古典園林設計中的精華，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國特色的園林設計理念，傳承中國古典園林精髓與現(xiàn)代之韻相結合，創(chuàng)造出更高層次、舒適宜人的居住區(qū)景觀設計風格，再創(chuàng)中國園林設計的新輝煌。

參考文獻

[1]唐軍,杜順寶；拓展與流變――美國現(xiàn)代景觀建筑學發(fā)展的回顧與思索，新建筑，2001.

[2]張魯山.居住區(qū)環(huán)境設計.住宅科技.1998（10）：5-7.

[3]李漢飛.環(huán)境為先巧在立意-淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設計.中國園林.2002（2）：11-12.

篇5

關鍵詞：

道路；園林；景觀；設計

1小城鎮(zhèn)道路園林景觀設計特點

1.1中小城市道路園林景觀設計的生態(tài)單元性。1.2中小城市道路園林景觀設計的協(xié)調性。中小城鎮(zhèn)的道路景觀更具有地方特色。只有結合地形、節(jié)約用地、考慮氣候條件、注重環(huán)境生態(tài)，中小城鎮(zhèn)的道路尺度才更適合人們的生活。1.3中小城鎮(zhèn)道路園林景觀設計的安全性。城鎮(zhèn)道路的安全性要求景觀設計必須考慮到車輛行駛的心理感受、行人的視覺感受和各景觀要素之間的組織等多方面因素。對于駕駛員來講，道路的安全性是首要的，而乘客觀賞的道路兩側風光，會反映出城市的整體風貌和社會氣息。在車輛行進的過程中，人們對彎道、上下坡或前進方向的加減速等都產生與靜止完全不同的動感。節(jié)奏單調的視覺環(huán)境會使人感到疲倦，甚至引起困倦等不必要的危險；反之，急劇的節(jié)奏變化也會使人驚慌失措。所以，城鎮(zhèn)道路景觀的設計必須保持基本的張弛度，以恰當?shù)墓?jié)奏變化和景觀片段的重復，形成舒適的道路景觀。城市中不同道路，園林景觀設計是不同的，疾馳的車輛和漫步的行人對道路兩側的感受差異巨大。行走的人們能夠體驗更豐富的空間層次和景觀要素，封閉的空間使人感覺私密，開敞的空間則使人感覺舒暢，色彩斑斕的道路景觀環(huán)境會使人產生視覺上的享受。在行人體驗為主的道路景觀中，需要考慮各種植物和構筑物的色彩、質感和肌理的搭配和組合，使人們在行走過程中產生視覺上的景觀享受。同時，可在道路景觀中放置一些體現(xiàn)當?shù)爻擎?zhèn)的歷史文化特色的景觀小品或個性化的鋪裝等，形成豐富的道路景觀，并展現(xiàn)出地方特色，突出城鎮(zhèn)道路景觀的個性。有很多城鎮(zhèn)以道路景觀作為標志性的門戶景觀，如迎賓大道，以植物為主題的特色街道等，都能夠有效加強城鎮(zhèn)的識別性。1.4中小城鎮(zhèn)道路園林景觀設計的地方特色性。在許多城鎮(zhèn)的中心區(qū)都設有步行街，以商業(yè)、展示為主要功能，承載著較大的人流，也是展現(xiàn)小城鎮(zhèn)地方特色的主要區(qū)域。步行街造就傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，古典與時尚的交匯，步行街區(qū)文韻悠悠，商味濃濃，力日益富裕起來的人民群眾打造了一方生活休閑、觀光游樂的新福地，其美麗和繁華盡展了現(xiàn)代城市的文明和發(fā)展。

2中小城市園路規(guī)劃布局設計

中小城市園路規(guī)劃布局設計方法如下：a.對收集來的設計資料及其他圖面資料進行分析研究，從而初步確定園路布局風格。b.對公園或綠地規(guī)劃中的景點、景區(qū)進行認真分析研究。c.對公園或綠地周邊的交通景觀等進行綜合分析，必要時可與有關單位聯(lián)合分析。d.研究設計區(qū)內的植物種植設計情況。e.通過以上的分析研究，確定主千道的位置布局和寬窄規(guī)格。f.以主干道為骨架，用次干道進行景區(qū)的劃分，并通達各區(qū)主景點。g.以次干道為基點，結合各區(qū)景觀特點，具體設計游步道。h.形成布局設計圖。

3小城鎮(zhèn)園路鋪裝設計

3.1磚鋪路面

目前，我國機制標準磚的大小為240mm×115mmX53mm，有青磚和紅磚之分。園林鋪地多用青磚，風格樸素淡雅，施工簡便，可以拼湊成各種圖案，以席紋和同心圓弧放射式排列為多。磚鋪地常用于庭院和古建筑物附近。因其耐磨性差，容易吸水，適用于冰凍不嚴重和排水良好之處；坡度較大和陰濕地段因易生青苔行走不便故不宜采用。目前，已有采用彩色水泥仿磚鋪地，效果較好。日本、歐美等國尤喜用紅磚或仿缸磚鋪地，色彩明快艷麗。大青方磚規(guī)格為500mm×500mm×100mm，其平整、莊重、犬方，多用于古典庭園。

3.2冰紋路面

冰紋路面是用邊緣挺括的石板模仿冰裂紋樣鋪砌的地面，石板間接縫呈不規(guī)則折線，用水泥砂漿勾縫。接縫多為平縫和凹縫，以凹縫為佳。也可不勾縫，便于草皮長出成冰裂紋嵌草路面。還可做成水泥仿冰紋路，即在現(xiàn)澆混凝土路面初凝時，模印冰裂紋圖案，表面拉毛，效果也較好。冰紋路適用于池畔、山谷、草地、林中的游步道。

3.3碎料路面

碎料路面是指用碎石、卵石、瓦片、碎瓷等碎料拼成的路面，這種路面圖案精美豐富，色彩素艷和諧，風格或圓潤細膩或樸素粗獷，做工精細，具有很好的裝飾作用和較高的觀賞性，有助于強化園林意境，具有濃厚的民族特色和情調，多見于古典園林中。

參考文獻

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[4]徐曉珍.小城鎮(zhèn)基礎設施規(guī)劃指南[M].天津:天津大學出版社,2014，10

篇6

2.國內對于園林設計元素的理論研究國內在園林景觀設計的理論研究上起步較晚，國外的各種設計元素理論對國內都有一定的影響。國內學者將園林景觀構成要素按照自然景觀、人文景觀以及人工景觀分為三大類。也有部分學者將園林景觀的構成分為硬質元素與軟質元素。其中硬質元素主要指建筑、墻體、雕塑等；軟質元素指水體、林木等。本文主要研究園林景觀設計元素的虛體元素與實體元素理論。實體元素即所謂物質形式的構成，包括建筑和自然景觀，虛體元素則是指實體單獨或者組合之后蘊含地域風格、人文環(huán)境、文化意境等的光、聲、風、色、等主觀感知元素。

二、虛體元素和實體元素應用解析

1.實體元素應用解析園林景觀中的實體元素主要包括自然實體與人工實體。自然的實體最常見的是植物、水體以及自然的地形、山石等。人工實體常見的有道路、廣場、建筑小品、標識等。以下解析幾種主要的實體元素在園林中的應用。（1）植物元素。園林景觀中的植物按照生態(tài)習性劃分，可以分為喜陽類植物、喜陰類植物、耐濕植物、耐旱植物等，按照植物不同的觀賞特點，還分為觀葉、觀花、觀果三大類型。按照生物學特性可以分為宿根、灌木、藤本、矮生竹、蕨類、林木等。植物在園林中的應用，通常有以下幾種情況：①空地綠化。主要根據(jù)當?shù)氐牡匦?、地貌、氣候等條件，選用觀花類宿根類植物；②廣場的點綴。根據(jù)需要，或培植于建筑小品周邊，或在廣場苗圃形成幾何圖案。建筑小品周邊點綴，多采用灌木類等，可與較遠的林木形成多層次的視覺效果，若與建筑小品伴生，可培植藤本植物，攀附在憩亭欄柱或景觀墻之上；③隔離帶或者路旁植物。園林內的道路的設計上，往往采用隔離帶與路旁植物增加一種曲徑轉折、引勝通幽的觀感?？梢圆捎霉嗄九c林木類植物，葉蔭有較好觀賞性的為佳。（2）山水。小丘、水體、山石，是傳統(tǒng)山水園林的主要構景骨架。中國傳統(tǒng)園林的山水追求的是“宛如天成”的藝術效果，其中尤其對于山石的藝術效果的追求可以說達到極致。在小說《水滸傳》中，就有宋徽宗收集天下奇石而勞師動眾的“花石綱”，可見其在傳統(tǒng)園林構景中的地位。在現(xiàn)代中國園林設計中，假山與其相配的水體依舊是一個重要的取景方式。以假山為園林主要設計元素，環(huán)以水體，整個園林的空間布置可以以此為基礎，尤其是對于占地面積較小的當代園林，可以利用假山的障、夾、背景的作用，分割空間、引導視線，這樣的山石相當于石屏風或者影壁。又或以天然的大型水體的核心，假山石作為曲折錯落的駁岸，則能讓平凡的小湖平添景致。還有一些人工建筑小品如亭臺廊橋等，其內也可以用小塊山石，布置成石桌、石椅等，既有意境又有休憩功能，增加參與性。（3）建筑小品。園林建筑小品是專指園林中人工建造的主要用于藝術觀賞性質的小型建筑，其代表就是各類的亭、廊、橋、景墻、雕塑等。亭，在于其形；廊，在于其梁柱；橋，在于其欄與水；景墻，則是筆畫與透窗；雕塑，則是表現(xiàn)園林主題的加重符號。亭的形，在現(xiàn)代園林建筑過程中，由于工程技術的發(fā)展，能塑造出更多的形態(tài)。除了其本身的形態(tài)之外，內部的擺設與裝飾也頗為重要，其桌椅的朝向能起到選景的作用。廊與橋，頗為相似，長長的鋪道兩側，梁柱的繪畫與欄桿的形態(tài)裝飾，是其觀賞的主體之一，宜與水體共生是其特點。

2.虛體元素應用解析虛體元素主要是光、聲、風、色、味、質感等集中主觀感受元素。尤其以光、聲、色為重。（1）光元素。由于地形、時節(jié)導致每一個地域的光條件都有所不同，在園林景觀設計中，好的光影布置能夠引導視線，使得觀賞者視線直接落于美景之上，讓園林內觀賞的人看到設計者想讓他們看到的美妙景色。在設計中，常用的光元素的手法有：遮光、濾光、反光等。遮光主要用于營造光影效果，另外也可以利用鏤空結構，創(chuàng)造出剪影的光圖案；濾光是采用半透明的材料，如彩色玻璃、彩色張拉膜等，將光線過濾得到需要的色彩，如水立方游泳館就是如此設計；反光在園林景觀中也非常常見，通常利用水體來實現(xiàn)，尤其在月夜，能夠得到最佳的光影效果。（2）聲元素。聲元素也被稱為園林的聲景，研究發(fā)現(xiàn)，聲音能夠帶來很強的心理暗示，觸動人的情感，影響人的情緒。園林設計中常用的聲景手法有襯托、回聲、擬聲等。在園林設計中，聲景能夠營造特別的意境，如日本的傳統(tǒng)園林設計中常見的取水器“驚鹿”，就是巧妙利用了水流灌滿竹筒后使杠桿一端下沉，擊石產生清脆聲音，并且回復原位后能周而復始地有節(jié)奏地產生景聲。北京的天壇的回音壁則是對回聲的絕佳利用，類似的應用在許多需要體現(xiàn)莊嚴的場合中被應用，是古代皇家園林中的一大特色。另外，如無錫寄暢園八音澗則是利用水流不同情況下沖擊產生的聲音模擬樂聲取景。揚州個園的風音洞則是以風哨效應來利用自然風模擬樂音，創(chuàng)造聲景。（3）色元素。科學上，色彩是不同的波長的可見光對大腦刺激后產生的感覺，但色彩往往是生命最直接的體現(xiàn)。園林設計中，色彩的實現(xiàn)，有自然與人工兩種方式。植物、水體、山石雖經人工加工，但沒有改變自然色彩，故均屬于自然色，玻璃、油漆、涂料等則是人工色彩。色彩很多時候是文化的一個特征，中國人喜紅、黃，代表了農耕文明對大地的崇拜，歐美喜藍白，是海洋文明的特征。而植物的綠又是新時期環(huán)保理念的象征，因此，在園林設計中，表達要宣揚的理念與文化的很重要的一種方式就是色彩的應用。同時，色彩還能夠影響情緒，綠色能夠給人以希望、平和之感，紫色則神秘而高貴、藍色沉靜、紅色熱情。適當搭配色元素，能夠完美地展現(xiàn)園林的文化內涵。

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中圖分類號: TU986-1 文獻標識碼:A 文章編號:1674-0432(2010)-08-0193-1

中國現(xiàn)代風景園林要取得進步,必須通過對傳統(tǒng)園林的深入研究,在系統(tǒng)的介紹了中國傳統(tǒng)古典園林與西方園林景觀的特點以及現(xiàn)代西方園林與中國傳統(tǒng)園林景觀融合和發(fā)展過程中提煉出中國園林文化的本土特征,拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限,把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實意義,融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。中國的現(xiàn)代園林景觀設計要體現(xiàn)出“中國精神”,不能純粹照搬西方設計元素,而如何進行“融合”,融合本身并不是簡單的相加,只有做到將中國傳統(tǒng)園林的精髓與現(xiàn)代技術和城市需要相融合,在設計當中平衡了歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關系就是當下我們要面對的重要課題。

中國的現(xiàn)代園林景觀在短短的幾十年間就完成了所謂的創(chuàng)新與發(fā)展,可是在國內自八十年代起大批園林景觀項目的設計和建造,比比皆是的是一座座具有西方各國特色的園林景觀項目在中國各地單純的拷貝與復制,看到的是對于中國古典園林精神的完全摒棄,所謂創(chuàng)新與發(fā)展根本無處可循。中國古典園林由于其在漫長而古老的歲月里一直為特權階級所占有,由于大眾無法享受甚至見識到,所以不免使其蒙上一層神秘性與私密性并存的外衣,看起來似乎與現(xiàn)代社會要求具有公開、公共使用空間的需求有所不同,但這點的不同并不能使我們否認中國幾百年來傳統(tǒng)園林景觀設計所尊崇的“師法自然”的精神。但是如何把“中國特色”運用到現(xiàn)代景觀園林設計中去,一直是問題的根本所在,套用“有中國特色的現(xiàn)代景觀園林設計”其實根源在于――融合。即古典園林的優(yōu)秀品質在現(xiàn)代景觀設計中的繼續(xù)發(fā)揚,然而所謂“融合”不能夠僅僅是簡單的“拿來主義”,更應該的是一種對于傳統(tǒng)的深入理解,對其精髓所在的深刻探究,從這一點出發(fā),我結合對蘇州博物館新館這一優(yōu)秀案例進行分析,參照其在設計與建設過程中,無論是設計思想、設計形式、設計語言以及設計手法等方面都深深的把“融合”的精神貫徹的深入而有新意。

我發(fā)現(xiàn)在“融合”的深層含義上,蘇州博物館新館的運用具體表現(xiàn)在以下方面:

1 功能方面

在蘇州博物館新館的設計中,它對功能使用上加以擴展,新館既把其作為博物館功能加以擴展又把傳統(tǒng)園林的休閑性載入其中,不是功能與休閑并存,而是通過實現(xiàn)其功能而達到休閑,完全體現(xiàn)出一種現(xiàn)代功用主義與傳統(tǒng)有機融合;其主要表現(xiàn)在蘇州博物館新館本身作為一個城市標志性建筑并擔當著展示歷史文物提供給中外游客參觀的作用,其功用性不容置疑,但是功能主義的主要含義就是在功能性上,而新館的設計卻又體現(xiàn)出傳統(tǒng)園林休閑性的需要,在空間配置上是不同于功能主義的,而其也不是簡單的相加關系,而是在我們使用其功能的同時,體會到休閑性的感受。

2 環(huán)保理念

現(xiàn)代技術的發(fā)展使得新館設計既實現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)保以及資源循環(huán)利用的理念,又在景觀表現(xiàn)上依舊體現(xiàn)了古園林講究奢華休閑的風貌,現(xiàn)念與傳統(tǒng)意蘊在建設過程中就實現(xiàn)了完美融合;具體表現(xiàn)在新館水管系統(tǒng)上的循環(huán)以及房頂玻璃材質的運用,使自然生態(tài)的能源發(fā)揮到極致。

3 形狀構建

在新館的建筑結構上既非單純西方園林建筑現(xiàn)代幾何圖形的構建,也不同于中國傳統(tǒng)園林建筑講究奢華繁復、細節(jié)把玩的特點,而是進行了一種創(chuàng)新,一種“現(xiàn)代中式”的特色,無論從外觀到內部都給人既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的心理感受。

4 融合

在新館設計中把傳統(tǒng)古建忠王府與現(xiàn)代的蘇州博物館新館進行了聯(lián)通,在功能上的一致以及本身新館建筑設計中體現(xiàn)出來的“現(xiàn)代中式”的特征,使觀者在游覽時對于景點轉換沒有任何突兀之感。

也就是像蘇州博物館新館這樣的一個既具有中國本土園林景觀文化特征又符合現(xiàn)代都市需求的園林景觀才可以作為現(xiàn)代中國園林景觀的代表。這對于我國現(xiàn)代園林設計從新的設計思想和設計風格的尋覓,到探尋一種“現(xiàn)代的中式”以及具有“中國精神”的新的園林景觀設計方向,豐富了園林設計研究的理論知識和實踐探索,也更有利于繼承傳統(tǒng)園林的精華,開創(chuàng)現(xiàn)代園林景觀設計的嶄新局面,為中國園林行業(yè)的發(fā)展提供參考和借鑒。

園林景觀中的傳統(tǒng)元素帶給我們的是一個國家,一個民族歷史與文化的繁衍,只有立足于根才可以成長的茁壯,現(xiàn)代園林景觀設計中現(xiàn)代結構主義、符號化設計因為科技的發(fā)展而擁有著無限的可能,設計師的設計理念依靠科技的進步在一次次的突破過去的建筑極限,“因地制宜”這個設計永遠不變的理念被應用的越來越實際,越來越貼切。而現(xiàn)代景觀講求的“自然、科技、人文”相結合的人性化的人居環(huán)境就是設計者永遠要追求的信條。只有在我們在緊密把握人文精神的基礎上運用到科技發(fā)展帶來的技術成果用以不斷完善我們對于自然人居環(huán)境的要求,就一定可以設計建造出符合具有中國精神的現(xiàn)代園林景觀。

參考文獻

[1] 馬會嶺,朱建寧.自然、文化、城市的融合――山東省日照市人民廣場改建設計[J].中國園林,2006.

[2] 牛艷玲.園林設計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合初探――松江方塔園設計研究[J].中國園林,2003.

篇8

1園林景觀中生態(tài)設計的內涵

1.1當今城市園林景觀的內涵

園林景觀客觀上存在植物、建筑、山水與地形等因素，在城市環(huán)境中，園林景觀為人們生活提供親近自然、享受美景的生活場所，在設計中一般遵循功能性與藝術性。現(xiàn)代的園林景觀不單單局限于觀賞與一般功能要素，在環(huán)境危機勢不可擋的今天，園林景觀應多一些改變城市生態(tài)環(huán)境的必要功能內涵。

1.2生態(tài)設計在園林景觀中的內涵

所謂的生態(tài)設計就是發(fā)揚物質的可持續(xù)與能源的循環(huán)利用，在最大限度地改善環(huán)境的基礎上，兼顧人們生活的功能性與觀賞性。生態(tài)設計是從宏觀角度對一個景觀空間的人口、資源、環(huán)境的協(xié)調，具體是指將生態(tài)學的原理與方法融合在城市景觀設計要素之中，對一個區(qū)域進行生態(tài)設計的總體規(guī)劃，并且起到改善環(huán)境，提高人們生活質量的作用，以達到景觀空間與生態(tài)和諧、人們生活與生態(tài)和諧的最終目標。

2園林景觀中生態(tài)設計的原則與運用

2.1遵循自然條件與人文關懷

實現(xiàn)一個區(qū)域的環(huán)境景觀生態(tài)化，必須建立在對原本地貌與地形的認知上，因地制宜地對一個園林景觀進行生態(tài)型塑造，這是一個城市進行景觀改造的基礎。前期要對氣象、氣候作出科學的觀察與分析，作出對環(huán)境有利的改善措施。有時也可利用當?shù)靥赜械臍夂蝾愋驮谠芯坝^上重塑與改良景觀，并合理利用廢棄設施，保持景觀原有的文化與歷史風情。不僅有利于人們快速接受新生態(tài)景觀，還有利地保護了歷史遺產與文化。一個區(qū)域的環(huán)境服務的最終目標是人，所以對于區(qū)域景觀的功能性要求也至關重要，應以人為本，滿足人們生活的便利性、遵循當?shù)厝藗兊纳钜?guī)律，體現(xiàn)出公眾性、社會性。基于此，在合理改良景觀之前，必須深入了解當?shù)仫L土人情、傳統(tǒng)文化，找到當?shù)匚幕c環(huán)境的相互的關系，在實現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎上，滿足人們日常生活與游玩休憩，實現(xiàn)景觀的生態(tài)化與人性化的融合。

2.2植物的合理的生態(tài)選擇與配置

園林景觀設計中應該突出生態(tài)種植，盡可能選用本土植物，選用當?shù)靥赜械闹参铩｀l(xiāng)土樹種可以更好地適應當?shù)丨h(huán)境，可發(fā)揮更好的生長優(yōu)勢，與其他植株種類相比，本土樹種具有更好的適應性、遺傳性、發(fā)展性。還可采用抗逆性較強的樹種，有利于植被的再次生長，減少樹種對環(huán)境的依賴性。所以我們可以將當?shù)靥赜械膬?yōu)質樹種與抗逆性強的樹種合理地配置在一起，減少人工管理的成本，在較低的經濟投入中達到較高的生態(tài)效應。

我國有很多風景區(qū)會采取不同區(qū)域的植株劃分，比如彩葉景觀區(qū)、古建筑林景觀區(qū)、落葉林景觀區(qū)等。利用植物高低錯落的景觀現(xiàn)象，植株季相色彩的變化現(xiàn)象，小塊、面的多變景觀現(xiàn)象豐富景觀的觀賞性，保持了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。對于種植方式的生態(tài)化，有很多形式可以采用，比如：孤植、叢植、片植等。叢植就是在一個區(qū)域內將不同植株混植，形成一個整體的園林景觀，良好的布局與配置可以成為一個完美的整體空間。

在城市進程加速的今天，很多城市對河道、馬路進行重新規(guī)劃或者擴建，因此這些地方往往成為綠化的漏洞。還有一些小面積的河流流域與周邊的小防護林帶會因為人為或者自然災害被逐漸破壞，失去原有的面貌。這些情況都不利于城市生態(tài)系統(tǒng)的保護與發(fā)展，對環(huán)境產生了很大的影響。應在這些分區(qū)的間隔與交界中，配置適當?shù)姆雷o林與隔離帶，阻止區(qū)域環(huán)境的進一步惡化，這對優(yōu)化城市布局、防風固沙、凈化空氣、實現(xiàn)改善區(qū)域的生態(tài)環(huán)境有著很大的作用。有利于城鄉(xiāng)的協(xié)調發(fā)展、實現(xiàn)景觀生態(tài)效益的最大化。

2.3運用現(xiàn)代技術

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一.人本思想的內涵

人本思想是由馬克思提出，是中的核心，將人本思想應用至園林設計中，使得園林設計更加具有層次性，而人們是歷史發(fā)展過程中的關鍵，所以，不論在任何事物中都要以人的發(fā)展為主，因為人類在社會的發(fā)展中創(chuàng)造了歷史，如果離開了以人為本的發(fā)展理念，社會將不會發(fā)展，人作為歷史的主題，將人本思想融入了園林景觀設計中，應當將生命中的個人思想應用至歷史活動能夠中，物質生產的實際注重強調的是以為本，使實踐中的人本性格在實踐基礎中做出了改進，這樣就能保證整體互動的完整性，在園林的主題設計中，人本思想體現(xiàn)出重要的觀點。以實踐作為基礎，不斷對主體價值有所體現(xiàn)，同時也展現(xiàn)了馬克思為時展作為最終目的。同時注重時代的發(fā)展內涵，創(chuàng)造一切，發(fā)展成為園林設計的主題思想，將生產實踐作為歷史發(fā)展的首要任務。以為本的思想劇中人，同時，提出也是將人本化思想主要應用至生產實踐中，只有這樣人本思想才會發(fā)揮其重要的作用。將人類的物質思想與社會相互結合，從而體現(xiàn)出歷史的主體性作用。

馬克思將求的是改變以往的傳統(tǒng)思想，重視對哲學的研究。這也正是園林設計中所體現(xiàn)出的重要指導思想，將馬克思的理念與園林設計理念價值取向等統(tǒng)一在一個條件下，這也正是其中的革命化研究要體現(xiàn)的重要方向。

二.人本思想在園林景觀設計的應用存在的問題

隨著我國經濟的快速發(fā)展，人們對園林設計的追求，已經背離了最初的目的，而是以城市化的模式作為最終的發(fā)展目的，在公共空間中，以最大的程度來開發(fā)自然資源，這樣使園林設計的總體風格就會受到一定影響，在園林及自然空間設計過程中，同時也違背了人本思想，而是過多的與經濟建設的發(fā)展模式聯(lián)系在一起，最終使城市的園林不具有特色，呈現(xiàn)一種大同小異的傾向?，F(xiàn)代化的園林設計方案不是對現(xiàn)代化的一種否定，而是在必然的過程中得到發(fā)展，由此可以將中國的傳統(tǒng)文化滲入到園林的設計過程中，這也是將其轉化為我們平時經常提到的一些耳熟能詳園林設計方案。

在當前，有關園林設計中的人本思想與設計中主要存在的問題就是設計的問題，如果能夠堅持以人文本的設計理念，那么在園林景觀設計過程中，將會突出其自身的特殊性，有些城市在園林建設中，只是追求了數(shù)量，而忽略了質量，園林設計的總體質量降低，何況談及人本思想在園林景觀設計中的應用。

三.人本思想與園林設計的相關性

人本思想中所體現(xiàn)出的設計理念并不是一種宏偉的，大氣。最為重要的設計思想是以人為本，將一些人文性的設計因素加入至園林的整體設計過中。將設計團體與過程作為設計過程中的主要參數(shù)，這樣就可以較好的體現(xiàn)出園林設計中的主要人本思想。應用人本思想進行設計的最終理念是使人們能夠在園林中尋找到自然之美，現(xiàn)代園林設計與人本思想較好的結合在一起，在古典園林設計中，就將人本思想融入至園林的主體設計中，并在自然與信息的交流方面做出了改進，這樣使得信息物流中的人與人之間的交流變得更為密切。由此，在園林的設計過程中將會有所體現(xiàn)，直接在園林中布置大量的草地，使人們與大自然之間的距離變得更加親近，這種園林的設計思維是人本化設計理念中的重要思想之一，同樣也是一個較為重要的主題思想，歷來受到人們的重視。將人與物通過主體方法聯(lián)系到一起，是在景觀設計中的主要形式。同時也是生命中的一個主要的角色，在現(xiàn)有的社會條件下使得園林的設計更為大方與美觀。將物理特性，美觀大方，與自身的優(yōu)勢交流條件，做出層次化的完善與改進，這也是現(xiàn)代景觀學中通常提到的內容，通常所說的園林場景往往是一種悲傷與郁悶的場景，這為體驗式的園林場景設計帶來一定的困難，所以應當將三位一體的人性化理念轉向四位一體的人性化理念，強調正確的市場化導向，其中仍然以市場的總體發(fā)展作為導向，市場的進程中，將生命的主題思想與園林景觀設計作為重要的出發(fā)點與落腳點，所以人本思想在園林建設中能夠更好的體現(xiàn)出其中的意義。

人本思想顧名思義就是以人為本的思想，園林設計中是將主要的動物，植物完美的結合在一起，使園林在整體結構展現(xiàn)出東方的魅力，別具一格，獨有特色。從比例等設計方面，將會更為完善與合理，也將西方的古建筑風格融入了園林設計中。

四.結語

人本思想是園林景觀設計中應用的主要思想，對園林景觀的設計以及突出當?shù)氐奈幕厣哂兄匾囊饬x與作用，也與當前國家所提倡的可持續(xù)發(fā)展理念相互適應。提出出了以人為本，可持續(xù)發(fā)展 的生態(tài)觀念，這樣既能保護環(huán)境，又能使園林更加美觀大方。當人們盡情的漫步在園林中時，可以輕松的享受生活，品味生活。

參考文獻

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一、美與審美

美與美的概念

1.美的認識

人類從原始蒙昧狀態(tài)發(fā)展到物質文明與精神文明都極大豐富的今天,創(chuàng)生了無數(shù)美的事物,美的文化。人們都談論美、知道美、追求美,但是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中,在“美”這個維度上卻存在問題:“美”日漸變得單一、絕對、普遍,缺少個性的豐富,缺少差異性,美的豐富內涵被削弱,也失落了其真實的意義。其原因在于美學和藝術的理論和生活中的美相互脫離,人們在美的理論中找不到美的要求;中國人所一直接受的片面的審美教育;各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制,從而導致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。

2.美與審美的關系

人對于“美”如何理解,他也就如何進行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據(jù),為什么要用“審美”去審視人的發(fā)展與完善?原因應該在于審美能夠體現(xiàn)人的本質的豐富性,能夠使人超越有限并給人以自由。接著,提出審美觀是怎么樣的,決定了人如何去完善自身,如何去創(chuàng)造生活。在人的依賴性階段,將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀,它所反映的是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜,是對人性的壓制;在人的獨立性階段,將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀,是一種“物化”的審美觀,更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發(fā)展有所超越,要向著能夠實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的“自由個性”階段邁進,就要形成真正能夠 滿足人性的生成和完善的審美觀。

二、建筑形式美與審美的發(fā)展

建筑形式美與審美的表現(xiàn)

1.對稱與均衡

處于中心軸兩側的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。

我國的古建筑造型形式中常用對稱的構圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統(tǒng)的手法。

對稱形式包括反射、平移、旋轉、擴大四種。

均衡是在一定的空間范圍內,使構圖的各方面保持平衡關系,它在視覺上產生形態(tài)的安定感。

2.建筑形式美與審美的時代變遷

正如世間萬物都是在不斷變化中發(fā)展的一樣,建筑的形式美也經歷著一個曲折的發(fā)展過程,古希臘的帕提農神廟之所以被譽為人類藝術殿堂中的瑰寶,正是因為神廟莊嚴典雅的立面,與歷經千錘百煉的完美柱式。曾幾何時,這些柱子被人們從廢墟中重新發(fā)掘出來,安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位,學者們對它孜孜不倦地進行研究,根據(jù)它來探索美與和諧的“永恒”規(guī)律。但事物不可能停滯不前,人們的審美情緒也無時無刻不在發(fā)生變化。

三.當代城市園林景觀設計的追求目標

園林城市與城市設計

1.當代園林城市是城市設計的目標

創(chuàng)建園林城市是我國近幾年開展的一項有關提高城市總體景觀和生態(tài)水平的活動,這項活動就是要把各個城市建設成為風景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。而這個目標的實現(xiàn),離不開城市設計(urban design)的進行。

園林城市之所以是城市設計的根本目標,就在于園林城市這個城市的發(fā)展目標是城市文明發(fā)展的最高級形態(tài)。

2.城市發(fā)展的趨勢

城市的產生是人類社會分工的結果,是人類努力擺脫自然完全束縛的結果。然而,隨著人類文明的進步,人類開始意識到自己與自然密不可分的關系,從而開始"了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。

3.城市設計的規(guī)律

城市設計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環(huán)境氣氛原則、品味最優(yōu)原則等都是園林城市所體現(xiàn)的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術之中的空間藝術的創(chuàng)作規(guī)律,而空間藝術的表現(xiàn)形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中,形成了綜合性的空間藝術。城市設計實質上是把構造園林的這些規(guī)律拓展到整個城市,它運用各種空間環(huán)境因素、設計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向,表達一個城市的“神韻”,都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質為主的形態(tài),升華到更多地體現(xiàn)人類精神文化的高級形態(tài)。

四、當代城市園林景觀設計的設計思路

易于居住的城市環(huán)境以人為本的設計理念

1.城市園林景觀設計的人性需求

城市園林景觀設計的根本目的,是為了方便人的使用。城市環(huán)境設計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學的層面上,要了解人的需求,研究人的行為特點.掌握人認知和使用空間的規(guī)律?，F(xiàn)代城市環(huán)境設計應以人為本.以滿足使用和功能要求為首要目標,最大限度地滿足市民的日常生活需要,創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質環(huán)境。

2.城市園林景觀的空間與設計

城市環(huán)境設計的主要對象是人們的戶外活動.如購物、娛樂、商務、運動、交往等.首先考慮人的行為需要.其次考慮形式上的要求,進而進行空間組織與設計。

五、結束語

園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術美,才能從根本具備審美的要求。建設園林城市要求整個城市都園林化――建設城市大園林,這是城市文明發(fā)展到高級階段的必然要求。建設園林城市應該說是城市設計追求的根本目標;而園林城市的建設也必須通過加強城市設計來實現(xiàn),二者一個是目標,另一個是手段。

參考文獻: