導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇桂林山水教案，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

3.學(xué)習(xí)本課生字新詞，理解并積累詞語(yǔ)。

4.有感情朗讀課文背誦課文。

教學(xué)重難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生感受漓江的水，桂林的山那種獨(dú)特的美。想象桂林山水的美麗景象。

教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一.啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課

二.直接揭示學(xué)習(xí)課文的方法“從中心入手”學(xué)課文。

揭示操作步驟：

1.第一步：找出中心句，理解意思，說(shuō)說(shuō)作用。

（學(xué)生用喜歡的方式讀課文，找劃出中心句。）

讀后討論交流，明確：

（1）中心句是：桂林山水甲天下

（2）抓關(guān)鍵詞理解句意

2.第二步：圍繞中心句，了解內(nèi)容，理清思路。

指名讀課文，思考；文章圍繞中心句寫(xiě)了哪些內(nèi)容？是怎樣一步步寫(xiě)的？

讀后討論交流，明確：

（1）課文圍繞中心句寫(xiě)了漓江的水和桂林的山。

（2）理清思路，先總寫(xiě)桂林山水“甲天下”，接著分述漓江的水和桂林山的特點(diǎn)，最后總結(jié)總體感受。

三.熟讀課文

1.第二課時(shí)

一.回顧上節(jié)內(nèi)容引入新課

學(xué)生自由談上節(jié)課的收獲

二.圍繞中心句，學(xué)習(xí)詞句，領(lǐng)悟感情。

1.默讀思考：從哪些詞句能看出漓江的水甲天下，課文寫(xiě)了漓江水的哪些特點(diǎn)？用什么方法寫(xiě)的？

讀后小組討論交流，明確：

（1）文中運(yùn)用“比較”的方法寫(xiě)出漓江水“甲天下”。

（2）漓江水的特點(diǎn)：靜、清、綠。

（3）運(yùn)用多種方式，讀出感情。

2.指導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)第二節(jié)的方法自學(xué)第三節(jié)

思考：從哪些詞句中能看出桂林的山美得“甲天下”？課文寫(xiě)了桂林山的哪些特點(diǎn)？用什么方法寫(xiě)的？

自學(xué)后討論交流，教師引導(dǎo)，并進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

三.學(xué)習(xí)重點(diǎn)句，領(lǐng)會(huì)意思和作用。

篇2

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！苯處熢诮虒W(xué)中利用多媒體的多樣性、新穎性、趣味性和藝術(shù)性等特點(diǎn)，將學(xué)生帶進(jìn)融動(dòng)畫(huà)、文字、聲音于一體的教學(xué)情境中，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，而且使學(xué)生感到易學(xué)、愛(ài)學(xué)、愿學(xué)，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，教師提問(wèn)：“你們?nèi)ミ^(guò)風(fēng)景如畫(huà)的桂林嗎？瀏覽過(guò)景色秀麗的漓江嗎？”農(nóng)村孩子悵然搖頭。教師一本正經(jīng)地說(shuō)：“現(xiàn)在老師就同大家一起乘飛機(jī)去桂林瀏覽一番?！痹捯魟偮?，悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲伴著隆隆的飛機(jī)聲由遠(yuǎn)及近，學(xué)生閉上眼真像坐在飛機(jī)上一樣，悠然自得。一會(huì)兒，“桂林到了，請(qǐng)同學(xué)們跟導(dǎo)游我一起去暢游桂林的山水吧……”學(xué)生們剛一睜眼，屏幕上桂林山水的風(fēng)光立即映入眼簾。學(xué)生一邊欣賞美景，一邊聆聽(tīng)《桂林山水》的課文朗讀錄音，心曠神怡，別有情趣。用這種方法導(dǎo)入課文，可使學(xué)生如聞其聲，如經(jīng)其事，很容易與作者產(chǎn)生情感共鳴，同時(shí)使學(xué)生的多種感官同時(shí)受到刺激，引起心理上的愉悅，不知不覺(jué)進(jìn)入學(xué)習(xí)佳境。

2.化靜為動(dòng)，化難為易，突出重點(diǎn)

小學(xué)生以形象思維為主，課文中一些抽象的知識(shí)就成了教學(xué)的難點(diǎn)。在傳授新知識(shí)時(shí)，運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源，能將抽象的知識(shí)具體化、形象化，從而增強(qiáng)學(xué)生的感情認(rèn)識(shí)，突出重難點(diǎn)，化難為易。教學(xué)《翠鳥(niǎo)》一文時(shí)，有關(guān)翠鳥(niǎo)外形的描寫(xiě)是教學(xué)重點(diǎn)。我是這樣展開(kāi)講解的：在悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲中向?qū)W生展示美麗的翠鳥(niǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。隨后，屏幕上逐幅放映出以下畫(huà)面：翠鳥(niǎo)的爪子――身體――眼睛――嘴巴，讓學(xué)生體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的觀察順序是由下而上的，突破了教學(xué)難點(diǎn)。繼而，用鼠標(biāo)分別點(diǎn)擊翠鳥(niǎo)的爪子、身體、嘴巴，給各部位著色，讓學(xué)生感受“頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋……”等比喻句的美感。以上寓講于“演”、寓講于“思”，解決了教師分析寫(xiě)作特點(diǎn)的難題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.發(fā)揮遠(yuǎn)程教育資源的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化課堂教學(xué)方法

篇3

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，作為“陽(yáng)光產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)，越來(lái)越受到人們的重視，并成為不少城市或地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。在豐富多彩的旅游資源中，把握其文化屬性，弘揚(yáng)民族文化精神，是旅游事業(yè)振興的重要因素。

要理解旅游資源的文化屬性，首先必須明確文化的涵義?！拔幕币辉~在我國(guó)出現(xiàn)較早，《易經(jīng)》中說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”。這里，強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的塑造作用。迄今為止，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“文化”仍然見(jiàn)仁見(jiàn)智，但有三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是共有的：其一，文化是人創(chuàng)造的，包括人創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品，沒(méi)有人的行為，就無(wú)所謂文化;其二，文化能影響人，人都是一定文化的產(chǎn)物，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”、“十里不同風(fēng)，百里不同俗”;其三，文化具有民族性、時(shí)代性、開(kāi)放性，任何文化都是民族的文化，一個(gè)民族與其他民族的區(qū)別，就在于它獨(dú)特的文化。任何文化要想發(fā)展，都要與時(shí)俱進(jìn)，否則就沒(méi)有生命力。文化的開(kāi)放性，即指文化可以相互借鑒、相互融合。

旅游，顧名思義，包括旅行與游覽兩種行為。通常認(rèn)為，旅游是個(gè)人或團(tuán)體離開(kāi)自己的居住地到他鄉(xiāng)異國(guó)去從事觀光的活動(dòng)，以此為獲得物質(zhì)上的滿足或精神上的放松。可見(jiàn)，旅游是人們有目的、有價(jià)值的活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，從旅游者的角度來(lái)說(shuō)，有觀光型旅游、度假型旅游、生態(tài)旅游、特種旅游(包括滑雪、登山、探險(xiǎn)、狩獵等)、專項(xiàng)旅游(美食、修學(xué)、醫(yī)療保健等)。

自旅游活動(dòng)產(chǎn)生以來(lái)，它就與文化就結(jié)下了不解之緣。歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)上許多有名的人物，其文化上的巨大成就，或多或少與旅游活動(dòng)有關(guān)系?？鬃又苡瘟袊?guó)，傳播儒家思想、治國(guó)理念，成為萬(wàn)世師表;司馬遷走遍大江南北，逢人便問(wèn)，寫(xiě)成《史記》名著;詩(shī)人李白寫(xiě)出“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“蜀道難，難于上青天”等千古名句，沒(méi)有親身的體驗(yàn)，怎會(huì)有如此優(yōu)美的詩(shī)句。地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)學(xué)家徐霞客，到處出游，細(xì)心觀察，撰成《水經(jīng)注》一書(shū)。近代的康有為、譚嗣同，本來(lái)熟讀經(jīng)書(shū)，茫然于外部世界。但當(dāng)康有為從廣東到北京、從北京到上海，又到香港游歷，看到西人治國(guó)有術(shù)，則激起變法之決心;譚嗣同游覽各地，體察民情苦難。在上海，他看到化石標(biāo)本，認(rèn)為天地都在變，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)隨時(shí)而變。古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。說(shuō)明旅游在開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)聞的作用。固然，今天的我們，有電腦、互聯(lián)網(wǎng)，信息來(lái)源與古人相比，其條件不可同日而語(yǔ)，但代替不了人們自身的體驗(yàn)和感悟。在旅游過(guò)程中，旅游者涉足于自身文化相同或不同的文化環(huán)境中，受到有形或無(wú)形的文化熏陶，并在這些活動(dòng)中得到身心的享受。人們看山，山各有不同;人們看水，水各有其狀;帶給不同的人不同的感受、體驗(yàn)，賦予了文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化旅游是滿足旅游者的需求、提高其生活質(zhì)量的必然選擇，也是旅游向深層次發(fā)展的必然。據(jù)專家調(diào)查，英、美、日、德、法、澳等國(guó)的旅游者，無(wú)一例外地把“與外地人交往，了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞健?，?dāng)作出境旅游的重要?jiǎng)恿χ弧Ｔ诟鲊?guó)去歐洲的旅游者中，有65%的人是進(jìn)行文化旅游。可以斷言，旅游是是一種文化行為，文化是旅游的靈魂，21世紀(jì)將是一個(gè)文化旅游的世紀(jì)。

既然，文化旅游是現(xiàn)代社會(huì)旅游主體，或者說(shuō)旅游就是一種文化旅游，那么，形成文化旅游的物質(zhì)條件，即旅游資源的文化屬性，應(yīng)當(dāng)成為我們深入了解和研究的重要問(wèn)題。對(duì)某個(gè)城市或地區(qū)的旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，能否快速發(fā)展、繁榮興旺，主要取決于其旅游資源是否豐富，是否具有價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，凡是能吸引旅游者的以山水名勝、自然風(fēng)光為主的自然資源和以歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)古跡、文化遺址、革命紀(jì)念地、名人遺跡為主的人文資源，均是旅游資源。除了自然風(fēng)光外，人文景觀、民俗風(fēng)情資源、傳統(tǒng)飲食資源，以及都市和田園風(fēng)光資源，都以文化為主體。也就是說(shuō)，都以一定的文化形式表現(xiàn)出來(lái)，如古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、古城墻、古廟寺塔等。以山西平遙為例，雖然只是一個(gè)4.2萬(wàn)人口的、名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城，但卻是全國(guó)保護(hù)最完整的古縣城。1997年底被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為“世界文化遺產(chǎn)”后，致力于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展旅游業(yè)，“黃金周”期間，曾有每日游客突破五萬(wàn)人次的記錄。

旅游資源所具有的文化屬性，能給人以美的享受，使人產(chǎn)生美感、和愉悅感。人們把自己作為旅游資源的一部分融入其中，把人的軀體和意念融入自然之中，使人也具有自然本性。許多人文資源本身就是一種精神寄托與意念的產(chǎn)物。如蘇軾寫(xiě)的《赤壁懷古》，所稱“三國(guó)周郎赤壁”。他當(dāng)然沒(méi)有見(jiàn)到“周郎”，但想象到周瑜當(dāng)年的英姿，感嘆自己的命運(yùn)。這就是旅游的文化，它使人受益匪淺。人們通過(guò)觀光活動(dòng)，可以得到新的知識(shí)，許多書(shū)本上不曾記載的知識(shí)，烙在游人的腦海里。

由于地域文化的差異性，旅游資源的文化屬性不同。人文景觀千差萬(wàn)別、各具形態(tài)，對(duì)游客產(chǎn)生了巨大的吸引力。人們離開(kāi)居住地，前來(lái)感受不同的文化特征。這種旅游資源的文化屬性，同其他物質(zhì)資源相比，最主要的區(qū)別是它的觀賞性。眾所周知，不論旅游者的動(dòng)機(jī)如何，也不論旅游地在何處，觀賞都是不可缺少的內(nèi)容。旅游資源只有具備觀賞性才能吸引游客，觀賞性越強(qiáng)，對(duì)旅游者吸引力越大。如萬(wàn)里長(zhǎng)城、桂林山水，古樸典雅的文物古跡，別具一格的民族風(fēng)情，甚至土特產(chǎn)、旅游商品，也無(wú)不具有觀賞價(jià)值。觀賞性是一種文化特征，也顯示經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源必須具有吸引旅游者的功能，才具備社會(huì)意義和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從一定意義上來(lái)說(shuō)，旅游資源的價(jià)值是通過(guò)觀賞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。觀賞性越強(qiáng)，所取得的經(jīng)濟(jì)效益越大。同時(shí)，旅游資源具有地域的差異，主要表現(xiàn)在民族特色和地方特色上。所謂地方特色，指不同地域有不同的景觀。不同的政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、經(jīng)濟(jì)、宗教和文化，也都能顯示出旅游資源的地域性。由于旅游資源是在一定地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境下發(fā)生、發(fā)展的，其空間分布必然受到環(huán)境的制約。由此可見(jiàn)，地域性旅游資源劃分的標(biāo)準(zhǔn)，其中的文化屬性為主要因素。

旅游資源的文化屬性，構(gòu)成了城市旅游的主體。我國(guó)有許多優(yōu)秀旅游城市，基本上以歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城著稱，歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化內(nèi)涵豐富。在這些城市的資源中，地面和地下保存有重要?dú)v史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值的文物、建筑、遺址，再加之優(yōu)美的環(huán)境。我國(guó)的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城分為六類，即古都、紀(jì)念名人名城、園林、文化城市，少數(shù)民族歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文化名城，歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)重要港口和手工藝中心城市。不言而喻，對(duì)一座旅游城市而言，注重旅游資源的自然風(fēng)光非常重要，但同時(shí)要大力挖掘其中的文化載體。比如桂林，一句“桂林山水甲天下”，如果到了這里不去看山中的水，水中的山，那就不算到了桂林。但桂林既然這么好的山水，一定會(huì)吸引大量的名人、詩(shī)人、政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)家、文學(xué)家等前來(lái)，他們的足跡，他們的詩(shī)詞賦畫(huà)，桂林的民族風(fēng)情。游人至此，親身體味前人描述，“愿做桂林人，不愿做神仙”，心中頓生無(wú)限的愜意。還有，靖江王陵、陽(yáng)朔古街、恭城孔廟，這些都是桂林的文化。值得一提的是，著名導(dǎo)演張藝謀等人編導(dǎo)的《印象：劉三姐》，將桂林的山、水、人、景、情融為一體，不禁讓人想起“山川人物熔在一爐內(nèi)，精靈騰踔有萬(wàn)千，彼此游戲相愛(ài)憐”。這種宏偉、壯觀、幾近完美的文化場(chǎng)景，讓人浮想聯(lián)翩，嘆為觀止，為桂林旅游增添更加迷人的魅力。

中華民族悠久的歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，燦爛的文化，融入山水之間，構(gòu)成天人和諧。當(dāng)我們登山涉水，旅游其間時(shí)，會(huì)處處感受到濃厚的文化氛圍。我們有京派文化、海派文化、湖湘文化、齊魯文化、嶺南文化等，而這一切恰恰是突出旅游重點(diǎn)，形成旅游特色的必要條件。實(shí)踐證明，文化屬性是旅游資源的實(shí)質(zhì)，大力挖掘民族文化資源，無(wú)疑是推動(dòng)旅游業(yè)走向興旺的關(guān)鍵。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張國(guó)洪.中國(guó)文化旅游[M].南開(kāi)大學(xué)出版社,2001.

篇4

2016年3月18日，國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要，在教育方面提出：堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，加快完善現(xiàn)代教育體系。十八屆三中全會(huì)首次把教育信息化寫(xiě)入中央全會(huì)決議，提出“構(gòu)建利用信息化手段，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機(jī)制，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距”。

本文結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”的新模式，通過(guò)在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，采用信息化教學(xué)工作的信息處理和參與“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)方式，探索和實(shí)踐“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”教學(xué)模式的運(yùn)用。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”的先進(jìn)性

現(xiàn)階段，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視的信息，很多老師直接或間接地了解到“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)教育過(guò)程的影響，很大程度上改變了傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，取而代之的是全新的教育模式――互聯(lián)網(wǎng)+教育。

“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”模式具有一定的先進(jìn)性，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，學(xué)生的年齡跨度一般在6到13歲之間，對(duì)新教育模式適應(yīng)性比較強(qiáng)，小學(xué)階段，老師采用“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”的模式更多的是呈現(xiàn)出一種個(gè)性化的教學(xué)，能夠讓學(xué)生從小學(xué)會(huì)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。如，教學(xué)《桂林山水》這篇課文時(shí)，老師提前制作和備案完成鏈接式PPT課件，圖文并茂，將桂林山水的地理位置、地形地貌及課文字詞采用網(wǎng)絡(luò)地址鏈接，在課文講解中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)鏈接，讓學(xué)生能夠形象真實(shí)地看到桂林山水的影視化內(nèi)容，多樣化、情景化地表現(xiàn)桂林山水，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)的認(rèn)知度和興趣，收到事半功倍的效果。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”的應(yīng)用

“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”在運(yùn)用過(guò)程中，不能只是把簡(jiǎn)單的課程錄像搬到互聯(lián)網(wǎng)上讓學(xué)生學(xué)習(xí)，也不是利用互聯(lián)網(wǎng)打破地域和空間限制，把實(shí)體教室變成虛擬教室，而應(yīng)該是利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式，從紙質(zhì)載體到網(wǎng)絡(luò)電子載體的變化，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”與傳統(tǒng)方式教育都應(yīng)該以課本內(nèi)容為主，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式下，老師需要課程制作，教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)情境以及講課成果鑒定等程序化實(shí)施，將教學(xué)模式試圖“產(chǎn)品化”，從“外觀”到“內(nèi)在質(zhì)量”通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，將優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、動(dòng)態(tài)化。培養(yǎng)學(xué)生以課本內(nèi)容為主進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，老師進(jìn)行動(dòng)態(tài)化、差異化教學(xué)。

比如，在教學(xué)《蝙蝠和雷達(dá)》和《自然之道》兩篇課文時(shí)，老師均可以按照“自然啟示”為主線，使課堂教學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)搜索進(jìn)行整合，在編寫(xiě)教案前，先閱讀互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)《自然之道》的優(yōu)秀課件，理解不同版本的設(shè)計(jì)，進(jìn)行自我重組，設(shè)置教案背景，百度地址鏈接《自然之道》課文中有關(guān)海龜和蝙蝠的文章，利用互聯(lián)網(wǎng)微信群提前要求學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合課本進(jìn)行預(yù)習(xí)。老師按照一定格式程序完成課件后，在課文教學(xué)時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)百度搜索，引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)課文，在網(wǎng)絡(luò)上完成了解海龜和蝙蝠的生活習(xí)性和身體特點(diǎn)，老師應(yīng)充分實(shí)施網(wǎng)絡(luò)情景教學(xué)，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生全方位、多角度地了解課文介紹的內(nèi)容，明白自然啟示，與學(xué)生同步互動(dòng)，個(gè)性化學(xué)習(xí)和差異化教學(xué)。

課后學(xué)生和老師對(duì)教學(xué)課文的成果進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)，持續(xù)改進(jìn)。學(xué)生通過(guò)老師的互聯(lián)網(wǎng)+模式教學(xué)逐漸改變傳統(tǒng)的受教育思維模式，適應(yīng)新變革下的“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”全新模式，提高學(xué)習(xí)的效率。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”的探索和啟發(fā)

在“互網(wǎng)+小學(xué)教育”的概念模式探索和實(shí)踐中，全新的模式不但幫助教師樹(shù)立了先進(jìn)的教學(xué)理念，改變了課堂教學(xué)手段，提升了教學(xué)素養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式也發(fā)生了根本性變化。

隨著智能手機(jī)的普及和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”模式也開(kāi)始逐漸從PC向移動(dòng)終端平移，小學(xué)諸多教育APP能夠讓學(xué)生充分利用碎片化時(shí)間進(jìn)行關(guān)注和學(xué)習(xí)，應(yīng)用起來(lái)更加靈活。結(jié)合智能移動(dòng)終端，學(xué)生將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，將原本枯燥的學(xué)習(xí)變成一種興趣體驗(yàn)，通過(guò)微信、QQ等APP互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)更加頻繁，教師可以通過(guò)移動(dòng)終端，能即時(shí)快捷地給予學(xué)生指導(dǎo)，真正成為學(xué)生的合作伙伴和良師益友。

“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”的新模式目前還受一定條件的限制，還不是很成熟，還需進(jìn)一步探索和實(shí)踐?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”體現(xiàn)的是一種時(shí)代教育的先進(jìn)性，隨著網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及和新模式的探索運(yùn)用，“互聯(lián)網(wǎng)+小學(xué)教育”新模式將成為一種創(chuàng)新教育的新方向。

參考文獻(xiàn)：

篇5

1.偏重先進(jìn)媒體展示，忽視語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)

電子白板應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)重在其“實(shí)用價(jià)值”，并非其技術(shù)含量的高低。不少教師課堂上選用了大量的文字，豐富的圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等，結(jié)果占用了大量的課堂教學(xué)時(shí)間，無(wú)關(guān)信息吸引了學(xué)生的注意力，干擾了課堂教學(xué)，破壞了文本的整體性和文字中所蘊(yùn)含的意境。

2.呈現(xiàn)時(shí)機(jī)把握不準(zhǔn)，影響教學(xué)功能發(fā)揮

只有把握時(shí)機(jī)，選擇恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，才能更好體現(xiàn)電子白板與語(yǔ)文課堂教學(xué)的有機(jī)融合。然而，由于教師時(shí)機(jī)把握不恰當(dāng)，加之缺乏恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，狂轟亂炸的音畫(huà)充斥著語(yǔ)文課堂，使學(xué)生大倒胃口，影響了其輔助教學(xué)功能的發(fā)揮。

3.課件的制作簡(jiǎn)單化，學(xué)生缺乏濃厚興趣

很多教師在制作電子白板課件時(shí)，只是將書(shū)中內(nèi)容或者教案直接搬到屏幕上，不能將電子白板與其他多媒體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并沒(méi)有體現(xiàn)出電子白板的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有體現(xiàn)出現(xiàn)代信息技術(shù)的特點(diǎn)，分散了學(xué)生的注意力，也引不起學(xué)生的濃厚興趣。

二、電子白板輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的正確定位

適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡x用交互式電子白板來(lái)輔助語(yǔ)文教學(xué)，能使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容形象化、清晰化，使語(yǔ)文知識(shí)由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閳D文聲像并茂的動(dòng)態(tài)傳播，激發(fā)學(xué)生自主探索的欲望，有效地調(diào)動(dòng)感知能力感受文本。同時(shí)，利用交互式電子白板強(qiáng)大的交互功能，學(xué)生通過(guò)人機(jī)交互、信息交流，自我建構(gòu)完成知識(shí)到能力的遷移，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的潛能、創(chuàng)新想象，真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。然而，我們不能過(guò)分夸大電子白板教學(xué)的作用，其輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的正確定位應(yīng)該是：運(yùn)用電子白板的生動(dòng)性、直觀性、交互性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的想象思維領(lǐng)域，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，以達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

三、電子白板輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效方法

1.運(yùn)用電子白板，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，理解課文內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文教材中的一些散文名篇、古典詩(shī)詞，或寄情于花草，或寄情于山水，或寄情于事物，然而由于時(shí)間、背景、語(yǔ)言的差異，學(xué)生很難把握作品的意境。這時(shí)教師可以將收集的大量風(fēng)景圖片、經(jīng)典音樂(lè)加以整理、歸類，借助電子白板技術(shù)在課堂上加以展示。有聲的畫(huà)面、生動(dòng)的形象，無(wú)疑會(huì)將學(xué)生引入當(dāng)時(shí)的環(huán)境，使他們展開(kāi)聯(lián)想并體會(huì)其中的意境，從而拓寬學(xué)生的視野，豐富語(yǔ)言，激活思維，陶冶情操，在直觀、形象、生動(dòng)的氛圍中，達(dá)到對(duì)文本的理解。

如教學(xué)《草原》一文時(shí)，學(xué)生僅從課文內(nèi)容去感受草原的美景，很難理解。因此，教學(xué)時(shí)我借助電子白板播放錄像片，在動(dòng)聽(tīng)的背景音樂(lè)聲中，美麗的草原展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)有聲有色的動(dòng)感畫(huà)面，仿佛身臨其景。不僅領(lǐng)略到了草原的遼闊碧綠、小丘線條的柔美，激發(fā)了學(xué)生審美情趣，而且讓學(xué)生理性地把握并領(lǐng)悟了課文內(nèi)容，在享受這詩(shī)一般美的意境中情感得以升華，閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升。

2.運(yùn)用電子白板，擴(kuò)充課堂教學(xué)容量，增加教學(xué)密度

交互式電子白板能任意把文本、圖形、圖表、語(yǔ)言、音樂(lè)、靜止圖像、動(dòng)態(tài)圖像有機(jī)地結(jié)合在一起，又能進(jìn)行數(shù)據(jù)處理、編輯、存儲(chǔ)、播放演示。因此，運(yùn)用電子白板輔助教學(xué)，能夠打破時(shí)間和空間的限制，拓寬課堂信息傳遞的渠道，多樣化地提高單位時(shí)間內(nèi)傳遞信息的容量，增加課堂教學(xué)的密度。

如教學(xué)《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》一課時(shí)，我把海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、車(chē)臣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等的圖片、影像資料，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，巧用電子白板加以展示，使學(xué)生能走進(jìn)課本，再現(xiàn)情景，再走進(jìn)生活，由“感”生“情”。這樣不僅擴(kuò)大了本堂課的知識(shí)背景，而且?guī)椭鷮W(xué)生更好地體會(huì)到作者的思想感情，真切了解到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難，激起學(xué)生熱愛(ài)世界和平的真摯情感。

3.運(yùn)用電子白板，拓展多維交流，促進(jìn)協(xié)作互補(bǔ)

篇6

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，必須重視激發(fā)學(xué)生的情感。而情感的激發(fā)必須靠創(chuàng)設(shè)情境來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)生只有置身于具體的情境之中，才會(huì)受到感染，產(chǎn)生情感的共鳴。運(yùn)用投影手段，就可以創(chuàng)設(shè)具有巨大感染力的情境.其次,興趣是求知的先導(dǎo)。兒童的活動(dòng)受興趣和需要所支配，只要是他們感興趣的，他們就會(huì)積極主動(dòng)、心情愉快地學(xué)習(xí)、掌握。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我運(yùn)用啟發(fā)性的導(dǎo)語(yǔ)和直觀、形象、生動(dòng)的媒體創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，盡快把學(xué)生帶入特定的環(huán)境中，激發(fā)他們的興趣。如在教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，我先向?qū)W生提出問(wèn)題：“同學(xué)們，你們想看看桂林嗎？想看看甲天下的山和水嗎？”學(xué)生聽(tīng)后都高興極了，異口同聲回答：“想”于是，在溫婉流暢的鋼琴樂(lè)曲聲中，我出示了“桂林山水”的錄象，并向?qū)W生聲情并茂地朗誦：“……漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠……”秀麗的畫(huà)面、美妙的音樂(lè)、動(dòng)情的朗誦，使學(xué)生個(gè)個(gè)如癡如醉。就這樣，老師很輕松地帶入了本課的情境中，為講讀課文打下了良好的基礎(chǔ)。再如教學(xué)《》一課時(shí)，由于內(nèi)容離學(xué)生的生活年代較遠(yuǎn)，學(xué)生要體會(huì)中國(guó)工農(nóng)革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神有一定的難度。因此，教學(xué)一開(kāi)始，我借助多媒體，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情景，讓學(xué)生觀看一段精心剪輯的關(guān)于的錄像片。一組組生動(dòng)逼真的鏡頭，加上教師一句句飽含感情的解說(shuō)，把學(xué)生帶上了路。學(xué)生仿佛身臨其境，很快進(jìn)入詩(shī)的意境。接著，教師配樂(lè)范讀全詩(shī)，以聲、情感染學(xué)生。此時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的欲望和興趣完全被調(diào)動(dòng)起來(lái)，紛紛躍躍欲試。

二、優(yōu)化教學(xué)，提高教學(xué)效果。

網(wǎng)絡(luò)中，大量的信息、精彩的圖片，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了不可窮盡的資源寶庫(kù)。這寶庫(kù)里不乏同行的優(yōu)秀論作，如優(yōu)秀教案、論文、課件等，這些資源的合理運(yùn)用，有利于優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效果。

在本校的校園網(wǎng)中，也有不少的可用資源。一次，我下載網(wǎng)上設(shè)計(jì)的《秋天的雨》的課件進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生們欣賞著美麗的圖畫(huà)，聆聽(tīng)著詩(shī)一般的配樂(lè)朗讀，漸漸地，他們陶醉了。我讓學(xué)生再次聽(tīng)著音樂(lè)，跟著小聲朗讀，一邊讀，一邊想象，學(xué)生們讀得聲情并茂，入情入境，讀完了還要讀，收到了很好的教學(xué)效果。再如，有一次詞語(yǔ)教學(xué)，是讓學(xué)生積累一些四字詞語(yǔ)，如“層林盡染”、“疊翠流金”、“天高云淡”等。這些詞語(yǔ)所描繪的景色很美，我努力地用語(yǔ)言進(jìn)行描述，讓學(xué)生想象那景，甚至還在黑板上畫(huà)一畫(huà)景物，以求學(xué)生更形象地理解。可是，許多學(xué)生仍用似懂非懂的眼神望著我，期待著更進(jìn)一層的講解。此時(shí)我想：要是有現(xiàn)成的景物圖片該多好啊！下課了，我馬上從電腦中查出了許多相關(guān)的風(fēng)景區(qū)圖片。這些景物不就是書(shū)上那些詞語(yǔ)所描繪的景象嗎？我將圖片上傳到教室，讓學(xué)生們看景學(xué)詞。這樣，看著一幅幅美麗的圖片，再聽(tīng)著我的講解，學(xué)生們一臉的釋然。借助網(wǎng)絡(luò)資源，優(yōu)化了課堂教學(xué)，提高了教學(xué)效果。

三、豐富表象，發(fā)展學(xué)生思維

人們學(xué)習(xí)任何知識(shí)，都是離不開(kāi)想象的。閱讀教學(xué)更是這樣，必須重視啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去想象，去思維。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用投影，可以幫助學(xué)生仔細(xì)、全面、深刻地體驗(yàn)課文內(nèi)容，把抽象的文字變成形象的畫(huà)面，為想象思維提供豐富的表象。這不僅有利于對(duì)課文的理解，而且有利于想象、思維能力的訓(xùn)練。如教學(xué)《桂林山水》一課，為了有利于學(xué)生體會(huì)桂林山的奇、秀、險(xiǎn)，我分別出示投影片，讓學(xué)生觀賞桂林山的多姿多態(tài)，學(xué)生既理解了課文，又覺(jué)得像觀光一樣熱鬧有趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，充分利用電教手段，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、思維、記憶、注意等方面的能力，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

篇7

文章來(lái)源于生活，平常注意觀察生活，為作文積累素材。作文指導(dǎo)不要局限于教室指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生多寫(xiě)觀察日記，可抓住事物的一個(gè)方面、一個(gè)特征進(jìn)行細(xì)致觀察和描述。如寫(xiě)“校園春色”，可帶學(xué)生走出教室，來(lái)到學(xué)校花壇邊，學(xué)生邊觀察，教師邊指導(dǎo)，學(xué)生興趣濃厚，必然作文興致高，想象力也更豐富。

教師引導(dǎo)學(xué)生觀察時(shí)，先指導(dǎo)觀察順序和觀察方法，然后讓學(xué)生細(xì)致觀察?？上瓤偸觥靶@春色真美”，然后從不同方位、不同順序，具體觀察花壇里的迎春花、一半紅、海棠花、向日葵等多種花的形態(tài)和顏色，聞它的氣味，摸它的葉和花。把觀察到的情況和感受具體描述出來(lái)。這樣，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文就有血有肉，情景交融。

二、指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)要“精”

清代著名學(xué)者袁牧在總結(jié)自己年輕時(shí)的讀書(shū)教訓(xùn)時(shí)提出：“泛觀而所擇，其失博而寡要?！本褪钦f(shuō)，廣泛游覽而沒(méi)有精選，莫過(guò)失在于：雖然讀書(shū)量大，卻很少掌握要領(lǐng)。投入多而產(chǎn)出小，這不是典型的無(wú)效勞動(dòng)嗎？讀書(shū)，精選很重要，讀書(shū)之根本就是要知其理、明其意。為了提高學(xué)生的作文水平，教師在課堂上要指導(dǎo)學(xué)生精讀文章的名詞佳句，欣賞其寫(xiě)作手法。如學(xué)習(xí)《林?！芬徽n，要學(xué)生弄懂“群嶺起伏是林海的波浪”之意；學(xué)了《桂林山水》，要精讀文章中的一些比喻句：“桂林的水靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)，清得仿佛可以看見(jiàn)江底的沙石，綠得仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠……”。桂林的山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)，讓人讀了有一種身臨其境的感覺(jué)，并從中學(xué)到運(yùn)用比喻句，抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。還要指導(dǎo)學(xué)生多看有關(guān)的課外書(shū)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的寫(xiě)作能力必定會(huì)有提高。

三、誘導(dǎo)學(xué)生想象要“深”

小學(xué)生作文，大部分是寫(xiě)自己親身經(jīng)歷過(guò)或看過(guò)、聽(tīng)過(guò)的事。把事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果敘述清楚、具體就行了。隨著年級(jí)的升高和知識(shí)的增長(zhǎng)，在記敘的過(guò)程中還可誘導(dǎo)學(xué)生加上一些議論和想象。這樣寫(xiě)出的文章更深刻感人。

篇8

中圖分類號(hào):G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1671-489X(2010)18-0098-02

Group Dynamics in Use of Teaching Remote and Research//Zhao Xia

Abstract With the network technology application in education and promotion, remote teaching and research has become an important form of teaching and research, but this form of teaching and research is not perfect now. The author uses the group dynamics theory for remote teaching and research of various elements of an in-depth analysis and proposes optimization strategies.

Key words group dynamics; teaching remote and research; cohesion

Author’s address Communication College, Shandong Normal University,Jinan, China 250014

教研是教師專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)在需求,是教師職業(yè)進(jìn)步的主渠道。信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展使得教研活動(dòng)不再局限于現(xiàn)場(chǎng)教研,遠(yuǎn)程教研作為一種新的教研方式已經(jīng)成為現(xiàn)場(chǎng)教研的有效補(bǔ)充。但是目前的遠(yuǎn)程教研效果與理想的狀態(tài)存在很大差距。遠(yuǎn)程教研是教師為提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行的群體活動(dòng)。德國(guó)心理學(xué)家卡特因?勒溫提出的群體動(dòng)力學(xué)以群體的性質(zhì)、群體發(fā)展的規(guī)律、群體和個(gè)人的關(guān)系、群體和群體的關(guān)系等作為研究對(duì)象,主要研究群體的凝聚力、群體壓力和社會(huì)規(guī)范、群體目標(biāo)和成員的動(dòng)機(jī)作用、群體的結(jié)構(gòu)特性等[1]。因此,用群體動(dòng)力學(xué)的理論來(lái)分析遠(yuǎn)程教研,充分發(fā)揮廣大教育工作者的能動(dòng)性是非常有意義的。

1 遠(yuǎn)程教研的群體結(jié)構(gòu)

1.1 群體的組織結(jié)構(gòu)

群體動(dòng)力學(xué)認(rèn)為,群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度與群體組成的異質(zhì)性有關(guān),對(duì)于復(fù)雜目標(biāo)的完成,異質(zhì)性越高,目標(biāo)完成的程度越好。異質(zhì)群體成員可以取長(zhǎng)補(bǔ)短、集思廣益,具有較高的工作效率。遠(yuǎn)程教研打破時(shí)空的限制,群體成員由不同地域、不同層次的人員組成,充分提高了群體的異質(zhì)性。傳統(tǒng)教研由于受時(shí)間、空間、經(jīng)費(fèi)等條件的限制,普通教師很少有機(jī)會(huì)與專家在一起進(jìn)行交流。遠(yuǎn)程教研使得專家能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方便地與普通教師進(jìn)行遠(yuǎn)程交流。

1.2 群體的交往結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)教研活動(dòng)往往是名師或骨干教師上示范課,教研員進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié),普通教師觀摩學(xué)習(xí)。這種模式過(guò)多地依賴權(quán)威,不僅使成員的目光受到限制,而且無(wú)法充分調(diào)動(dòng)普通教師的積極性,影響群體的內(nèi)聚力。遠(yuǎn)程教研采用群體控制的互動(dòng)模式,成員的交流更加充分。網(wǎng)絡(luò)上的交流減少了面對(duì)面交流方式中存在的緊張與顧慮等情緒,更利于成員充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。相同學(xué)科的教師由于教學(xué)工作的相似性,具有很強(qiáng)的認(rèn)同感。一線教師具有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),他們的觀點(diǎn)更加切合實(shí)際,能給專家提供鮮活的研究材料。專家理論上的宏觀的指導(dǎo)能讓教師在實(shí)戰(zhàn)探索中少走彎路,教學(xué)思路更加明晰合理。

2 遠(yuǎn)程教研活動(dòng)的開(kāi)展

2.1 資源共享

網(wǎng)絡(luò)上提供了大量豐富多彩的教學(xué)資源,但是教師想找到真正切合自身需要的資料卻如大海撈針。同學(xué)科的教師從事工作的相似性,決定了教學(xué)資源具有極高的可重復(fù)利用度。另一方面,經(jīng)過(guò)同學(xué)科教師實(shí)踐檢驗(yàn)的教學(xué)資源信度和效度都很高,推廣應(yīng)用并充分發(fā)揮其利用價(jià)值,能大大減少其他他師搜集資料的工作量。

例如,在小學(xué)語(yǔ)文課《桂林山水甲天下》的教學(xué)過(guò)程中,桂林周邊學(xué)校的教師可以利用地理優(yōu)勢(shì),組織學(xué)生實(shí)地感受桂林山水的美妙,充分體會(huì)各種文字表達(dá)方式的作用。其他地區(qū)無(wú)法這樣做,學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)相對(duì)就低一些。如果桂林周邊地區(qū)的教師根據(jù)課文的需要將實(shí)地景色做成視頻,通過(guò)遠(yuǎn)程教研與大家分享,就能很大程度上減小這種差距。

遠(yuǎn)程教研使教師不僅可以共享課件、教案,還可以分享心得與創(chuàng)意。一盞燈可以照亮一間教室,而這盞燈放在遠(yuǎn)程教研的平臺(tái)上,星星之火就可以燎原,照亮大批師生的心靈。

2.2 合作與競(jìng)爭(zhēng)

群體是在成員的合作與競(jìng)爭(zhēng)中動(dòng)態(tài)存在的,群體存在狀態(tài)的維持依靠群體的內(nèi)聚力。群體動(dòng)力學(xué)認(rèn)為,群體內(nèi)聚力包括認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和安全感。它主要受群體內(nèi)合作氛圍(如成員之間的友好程度、志趣是否相投、成員的安全感等)和外在壓力與威脅的影響[1]。遠(yuǎn)程教研創(chuàng)造了自由、平等、開(kāi)放的教學(xué)研討環(huán)境,參與研討的都是同行,彼此有很強(qiáng)的認(rèn)同感,提出的觀點(diǎn)容易被接受。有遠(yuǎn)程教研群體的強(qiáng)大支持,成員感覺(jué)自己的教學(xué)工作不再勢(shì)單力薄,遇到困難不僅可以與其他教師探討,還能得到專家的指導(dǎo),信心會(huì)得到極大提高。每位成員都可以要求或提供信息、要求或給出看法。這種高度的參與能提高成員的歸屬感并增強(qiáng)群體的吸引力。在合作交流的同時(shí),大家能夠感受到彼此的差距,自我完善的需要會(huì)驅(qū)動(dòng)大家相互學(xué)習(xí),努力提高自身素養(yǎng)。有比較才會(huì)有壓力,這種壓力能夠激發(fā)更強(qiáng)的動(dòng)力,在對(duì)比與趕超的過(guò)程中大家的教學(xué)能力得到進(jìn)一步提高。

2.3 交流方式

遠(yuǎn)程教研有同步在線研討和異步交流兩種方式。同步在線研討通過(guò)視頻會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)電話、在線聊天、電子白板等多種方式進(jìn)行,成員間的交互時(shí)效性高。但是要求參與人員同時(shí)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上,需要大量的協(xié)調(diào)工作。異步交流模式可以通過(guò)Blog、BBS、電子郵件、QQ留言等多種方式進(jìn)行。雖然時(shí)效性稍差,但是組織容易,靈活性強(qiáng),不會(huì)影響成員的正常生活。現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課,師生受觀眾影響,注意力分散,產(chǎn)生緊張情緒,影響正常發(fā)揮。遠(yuǎn)程教研可以通過(guò)流媒體播放進(jìn)行視頻展示。視頻錄制現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有觀眾,環(huán)境與平時(shí)教學(xué)情景相同,效果更加真實(shí)。成員交流觀點(diǎn)主要以文字的形式進(jìn)行,在組織文字的過(guò)程中思想進(jìn)一步成熟。所以成員發(fā)表的觀點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后形成的,比即興口頭發(fā)言更有參考價(jià)值。

3 遠(yuǎn)程教研活動(dòng)結(jié)果的評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)教研的評(píng)價(jià)權(quán)掌握在專家手中,名師點(diǎn)評(píng)被奉為權(quán)威。名師、專家在群體中數(shù)量很少,觀點(diǎn)不一定全面。遠(yuǎn)程教研的評(píng)價(jià)模式是群體成員平等的互評(píng),更利于相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,群策群力。

篇9

北京師范大學(xué)的肖川教授說(shuō)得好：“中小學(xué)教科書(shū)就是很好的讀物。盡管我們的中小學(xué)教科書(shū)編排得還不很理想，但對(duì)教師來(lái)說(shuō)仍是最好的讀物。因?yàn)樵谥行W(xué)教科書(shū)中凝聚了人類的基本經(jīng)驗(yàn)，那些內(nèi)容是最基本、最核心的，是構(gòu)建我們精神大廈最主要的元素?！狈_(kāi)語(yǔ)文課本，有一種淡淡的清香溢出，那是書(shū)香。沉浸在書(shū)香里，看花開(kāi)花落，聽(tīng)潺潺流水，遐想人生……課文《桂林山水》告訴我桂林有多美；《燕子》告訴我春天有多美；《霧凇》美，《草原》也美；《荷花》美，就連《夾竹桃》也美……一本語(yǔ)文書(shū)就是一個(gè)美不勝收的世界。這篇篇課文，這段段文字，一遍遍咀嚼回味，就像一把犁耕耘在荒蕪的心田，心胸會(huì)慢慢被一種叫作享受的東西填滿。這就是文字的魅力，也是文學(xué)精華所在！背誦精華應(yīng)該是一種享受，也是老師自身素養(yǎng)的積累和內(nèi)功的磨煉。

二、?為學(xué)生而背――背出語(yǔ)文教師的精神

捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生。”黑格爾說(shuō)：“教師是孩子們心目中最完美的偶像。”要做一名深受學(xué)生愛(ài)戴的老師，教師就必須有學(xué)生認(rèn)可的學(xué)識(shí)威信。要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到，而且要比學(xué)生做得更好。

就拿背誦來(lái)說(shuō)吧，在小學(xué)語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》中就要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，語(yǔ)文教材中也有背誦課文及精彩片段的作業(yè)。這么多的背誦任務(wù)僅靠教師說(shuō)教效果肯定不行，所以與其苦口婆心地說(shuō)上一百遍，還不如親自示范一次。所謂“身教勝于言教”，在背誦上也同樣是這個(gè)道理！

曾有位語(yǔ)文教師要求學(xué)生在早讀課上背誦課文，一個(gè)學(xué)生竟然理直氣壯地說(shuō)：“這么長(zhǎng)的課文怎么背？老師，你會(huì)背嗎？”幸好這位教師有“背”而來(lái)，一口氣將課文背了下來(lái)，這位學(xué)生才心服口服。

教學(xué)相長(zhǎng)，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，下苦功背誦經(jīng)典可以使語(yǔ)文老師更有精神，更有魅力！同時(shí)也可以拉近學(xué)生與教師的距離，從而建立起良好的師生關(guān)系。

三、?為課堂而背――背出語(yǔ)文課堂的精彩

聽(tīng)特級(jí)教師的課總會(huì)拍手叫好，驚羨不已。那么成功的背后到底是什么？著名特級(jí)教師于永正說(shuō)：“備課沒(méi)有什么訣竅，就是那么翻來(lái)覆去地誦讀、默寫(xiě)，當(dāng)讀出自己的理解、情感，當(dāng)讀出了文章的妙處，……讀出了自己的驚喜，他就敢于走進(jìn)課堂?！敝Z(yǔ)文專家于漪老師就是從背課文開(kāi)始，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)，靠硬功夫一步一步走到今天的。賈志敏老師說(shuō)：“備課，首先要求教師對(duì)教材能熟讀成誦?！倍氨痴n文是我的愛(ài)好”這句樸實(shí)的話語(yǔ)更真實(shí)地道出了賈老師課堂成功的真諦！

篇10

在班主任工作中，樂(lè)老師注重了學(xué)生的德育教育，她以《小學(xué)生行為規(guī)范》為指南，堅(jiān)持開(kāi)展“三愛(ài)、三講、三爭(zhēng)”的活動(dòng)，她精心設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)別開(kāi)生面的班隊(duì)會(huì)，用“禮儀教育、艱苦樸素、助人為樂(lè)”的事例，以榜樣的教育滲透學(xué)生們的心，引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在今天的幸福生活的環(huán)境中沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的壯麗事業(yè)，學(xué)雷鋒就得從身邊的小事做起。在榜樣的引導(dǎo)下，班級(jí)形成“人人爭(zhēng)做小雷鋒”“接著雷鋒日記寫(xiě)下去”的風(fēng)氣，每個(gè)學(xué)生有個(gè)小日記本，把經(jīng)常做的好事、隨感，隨筆寫(xiě)下來(lái)，因此班級(jí)好人好事層出不窮。

樂(lè)老師還注重培養(yǎng)學(xué)生用“愛(ài)心”“孝心”回報(bào)社會(huì)。在慶“三、八”獻(xiàn)給母親的愛(ài)等活動(dòng)中，全班90%以上的獨(dú)生子女會(huì)做飯、洗碗、堅(jiān)持鋪床、打掃衛(wèi)生、洗自己的衣鞋等家務(wù)、自理能力得到提高，愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣逐步形成。同學(xué)們還養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。把零花錢(qián)2角、5角……存入“小銀行”，一學(xué)期結(jié)束有的存了好幾十元，用來(lái)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品、繳新學(xué)期學(xué)費(fèi)，還有的用來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心、關(guān)心病號(hào)，為家長(zhǎng)節(jié)約了開(kāi)支，培養(yǎng)了良好的品德，受到家長(zhǎng)的好評(píng)。

二、認(rèn)真教學(xué)，精心培“苗”

樂(lè)老師對(duì)教學(xué)工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生循循善誘，嚴(yán)中有愛(ài)。她能遵循教學(xué)規(guī)律，深鉆教材，不斷學(xué)習(xí)新的教育、教學(xué)理論。為了讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，她把愉快教學(xué)引進(jìn)課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。她在教《桂林山水》《長(zhǎng)城》等課文時(shí)，用重難點(diǎn)的突破、句子的引導(dǎo)，使學(xué)生置身于“桂林、長(zhǎng)城”的大好河山之中，激發(fā)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)大自然的熱情。在閱讀教學(xué)中，樂(lè)老師注重了滲透寫(xiě)作知識(shí)的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)了寫(xiě)景文章后，也會(huì)抒情寫(xiě)作了。

樂(lè)老師在備課中能做到備學(xué)生，備重難點(diǎn)，因此備課教案獲得區(qū)優(yōu)秀教案二等獎(jiǎng)。她還積極投入到語(yǔ)文教學(xué)改革中，在校曾多次承擔(dān)師范課的教學(xué)，和青年教師、語(yǔ)文組的同志們積極探討語(yǔ)文教改模式，不斷求新求實(shí)。她曾成功送走了九屆畢業(yè)生，重點(diǎn)入學(xué)率較高。她教的學(xué)生曾有20多人次獲得區(qū)級(jí)楚才作文1、2、3等獎(jiǎng)。有1名學(xué)生獲得市級(jí)楚才作文二等獎(jiǎng)，1名學(xué)生獲得區(qū)語(yǔ)基競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，與此同時(shí)樂(lè)老師本人也獲得全國(guó)教師范文比賽三等獎(jiǎng)，受到師生和家長(zhǎng)的贊揚(yáng)。

三、轉(zhuǎn)變差生，“愛(ài)心”扶“苗”

樂(lè)老師愛(ài)著她的每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論是男生還是女生，是優(yōu)生，還是暫時(shí)落后生，每個(gè)學(xué)生都能從她的“”中感受到“老師那么關(guān)心我，我不會(huì)讓老師失望”的進(jìn)取意識(shí)。

同學(xué)是一個(gè)聰明，但無(wú)人管教的孩子（父母離異），他有不做作業(yè)，進(jìn)游戲機(jī)室的習(xí)慣。樂(lè)老師接受了這個(gè)學(xué)生后，主動(dòng)和他談心，以鼓勵(lì)的方法調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，多次與離異的父母親聯(lián)系，在學(xué)習(xí)上一步一步扶持，上課開(kāi)拓他的思維能力，使他樂(lè)于上課積極發(fā)言，作業(yè)也認(rèn)真做了，作文、日記有了很大進(jìn)步，再也沒(méi)進(jìn)游戲機(jī)室了，而且樂(lè)于踢球、看書(shū)的課外興趣活動(dòng)了。

同學(xué)曾在新村是一個(gè)輟學(xué)生（父母離異），跟著無(wú)職業(yè)的父親，饑一餐、飽一頓的生活。四年級(jí)轉(zhuǎn)入樂(lè)老師班上時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)極差，而且品行也不良（父親不管），對(duì)于這樣一個(gè)學(xué)生，樂(lè)老師首先以母親的愛(ài)給孩子治療心靈“傷口”，從食宿、寒冷、學(xué)習(xí)等多方面給予關(guān)心和輔導(dǎo)。頭發(fā)長(zhǎng)了督促其理發(fā)，沒(méi)洗澡換衣，督促其養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，生病了親自到家問(wèn)候、關(guān)心。還經(jīng)常與遠(yuǎn)在北京的陳軍的媽媽取得聯(lián)系，關(guān)注他的進(jìn)步和成長(zhǎng)。在樂(lè)老師的精心教育，曉之以理、動(dòng)之以情的關(guān)懷下，陳軍進(jìn)步了，再也沒(méi)有曠課的現(xiàn)象，而且作業(yè)能認(rèn)真完成，學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步很快，還能做到拾金不昧，受到同學(xué)們的稱贊。