導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇桂林山水教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

3.學習本課生字新詞，理解并積累詞語。

4.有感情朗讀課文背誦課文。

教學重難點：

引導學生感受漓江的水，桂林的山那種獨特的美。想象桂林山水的美麗景象。

教學課時：

兩課時

第一課時

一.啟發(fā)談話，導入新課

二.直接揭示學習課文的方法“從中心入手”學課文。

揭示操作步驟：

1.第一步：找出中心句，理解意思，說說作用。

（學生用喜歡的方式讀課文，找劃出中心句。）

讀后討論交流，明確：

（1）中心句是：桂林山水甲天下

（2）抓關鍵詞理解句意

2.第二步：圍繞中心句，了解內容，理清思路。

指名讀課文，思考；文章圍繞中心句寫了哪些內容？是怎樣一步步寫的？

讀后討論交流，明確：

（1）課文圍繞中心句寫了漓江的水和桂林的山。

（2）理清思路，先總寫桂林山水“甲天下”，接著分述漓江的水和桂林山的特點，最后總結總體感受。

三.熟讀課文

1.第二課時

一.回顧上節(jié)內容引入新課

學生自由談上節(jié)課的收獲

二.圍繞中心句，學習詞句，領悟感情。

1.默讀思考：從哪些詞句能看出漓江的水甲天下，課文寫了漓江水的哪些特點？用什么方法寫的？

讀后小組討論交流，明確：

（1）文中運用“比較”的方法寫出漓江水“甲天下”。

（2）漓江水的特點：靜、清、綠。

（3）運用多種方式，讀出感情。

2.指導學生用學習第二節(jié)的方法自學第三節(jié)

思考：從哪些詞句中能看出桂林的山美得“甲天下”？課文寫了桂林山的哪些特點？用什么方法寫的？

自學后討論交流，教師引導，并進行朗讀指導。

三.學習重點句，領會意思和作用。

篇2

蘇霍姆林斯基說過：“興趣是最好的老師?！苯處熢诮虒W中利用多媒體的多樣性、新穎性、趣味性和藝術性等特點，將學生帶進融動畫、文字、聲音于一體的教學情境中，不僅能調動學生學習的興趣和熱情，而且使學生感到易學、愛學、愿學，使教學收到事半功倍的效果。

在教學《桂林山水》時，教師提問：“你們去過風景如畫的桂林嗎？瀏覽過景色秀麗的漓江嗎？”農村孩子悵然搖頭。教師一本正經地說：“現在老師就同大家一起乘飛機去桂林瀏覽一番?！痹捯魟偮?，悠揚的樂曲聲伴著隆隆的飛機聲由遠及近，學生閉上眼真像坐在飛機上一樣，悠然自得。一會兒，“桂林到了，請同學們跟導游我一起去暢游桂林的山水吧……”學生們剛一睜眼，屏幕上桂林山水的風光立即映入眼簾。學生一邊欣賞美景，一邊聆聽《桂林山水》的課文朗讀錄音，心曠神怡，別有情趣。用這種方法導入課文，可使學生如聞其聲，如經其事，很容易與作者產生情感共鳴，同時使學生的多種感官同時受到刺激，引起心理上的愉悅，不知不覺進入學習佳境。

2.化靜為動，化難為易，突出重點

小學生以形象思維為主，課文中一些抽象的知識就成了教學的難點。在傳授新知識時，運用遠程教育資源，能將抽象的知識具體化、形象化，從而增強學生的感情認識，突出重難點，化難為易。教學《翠鳥》一文時，有關翠鳥外形的描寫是教學重點。我是這樣展開講解的：在悠揚動聽的樂聲中向學生展示美麗的翠鳥，讓學生產生學習興趣。隨后，屏幕上逐幅放映出以下畫面：翠鳥的爪子――身體――眼睛――嘴巴，讓學生體會作者寫作時的觀察順序是由下而上的，突破了教學難點。繼而，用鼠標分別點擊翠鳥的爪子、身體、嘴巴，給各部位著色，讓學生感受“頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋……”等比喻句的美感。以上寓講于“演”、寓講于“思”，解決了教師分析寫作特點的難題，調動了學生的學習積極性。

3.發(fā)揮遠程教育資源的優(yōu)勢，優(yōu)化課堂教學方法

篇3

改革開放以來，隨著我國經濟的迅速發(fā)展，作為“陽光產業(yè)”的旅游業(yè)，越來越受到人們的重視，并成為不少城市或地區(qū)的支柱產業(yè)。在豐富多彩的旅游資源中，把握其文化屬性，弘揚民族文化精神，是旅游事業(yè)振興的重要因素。

要理解旅游資源的文化屬性，首先必須明確文化的涵義?！拔幕币辉~在我國出現較早，《易經》中說：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。這里，強調了文化對人的塑造作用。迄今為止，國內外學者對“文化”仍然見仁見智，但有三點應當是共有的：其一，文化是人創(chuàng)造的，包括人創(chuàng)造的物質產品、精神產品，沒有人的行為，就無所謂文化;其二，文化能影響人，人都是一定文化的產物，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”、“十里不同風，百里不同俗”;其三，文化具有民族性、時代性、開放性，任何文化都是民族的文化，一個民族與其他民族的區(qū)別，就在于它獨特的文化。任何文化要想發(fā)展，都要與時俱進，否則就沒有生命力。文化的開放性，即指文化可以相互借鑒、相互融合。

旅游，顧名思義，包括旅行與游覽兩種行為。通常認為，旅游是個人或團體離開自己的居住地到他鄉(xiāng)異國去從事觀光的活動，以此為獲得物質上的滿足或精神上的放松?？梢?，旅游是人們有目的、有價值的活動。在現代社會中，從旅游者的角度來說，有觀光型旅游、度假型旅游、生態(tài)旅游、特種旅游(包括滑雪、登山、探險、狩獵等)、專項旅游(美食、修學、醫(yī)療保健等)。

自旅游活動產生以來，它就與文化就結下了不解之緣。歷史(教學案例，試卷，課件，教案)上許多有名的人物，其文化上的巨大成就，或多或少與旅游活動有關系?？鬃又苡瘟袊?，傳播儒家思想、治國理念，成為萬世師表;司馬遷走遍大江南北，逢人便問，寫成《史記》名著;詩人李白寫出“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“蜀道難，難于上青天”等千古名句，沒有親身的體驗，怎會有如此優(yōu)美的詩句。地理(教學案例，試卷，課件，教案)學家徐霞客，到處出游，細心觀察，撰成《水經注》一書。近代的康有為、譚嗣同，本來熟讀經書，茫然于外部世界。但當康有為從廣東到北京、從北京到上海，又到香港游歷，看到西人治國有術，則激起變法之決心;譚嗣同游覽各地，體察民情苦難。在上海，他看到化石標本，認為天地都在變，社會也應當隨時而變。古人說：“讀萬卷書，行萬里路”。說明旅游在開闊視野、增長見聞的作用。固然，今天的我們，有電腦、互聯網，信息來源與古人相比，其條件不可同日而語，但代替不了人們自身的體驗和感悟。在旅游過程中，旅游者涉足于自身文化相同或不同的文化環(huán)境中，受到有形或無形的文化熏陶，并在這些活動中得到身心的享受。人們看山，山各有不同;人們看水，水各有其狀;帶給不同的人不同的感受、體驗，賦予了文化內涵。隨著時代的發(fā)展，文化旅游是滿足旅游者的需求、提高其生活質量的必然選擇，也是旅游向深層次發(fā)展的必然。據專家調查，英、美、日、德、法、澳等國的旅游者，無一例外地把“與外地人交往，了解當地的文化和生活方式”，當作出境旅游的重要動力之一。在各國去歐洲的旅游者中，有65%的人是進行文化旅游?？梢詳嘌?，旅游是是一種文化行為，文化是旅游的靈魂，21世紀將是一個文化旅游的世紀。

既然，文化旅游是現代社會旅游主體，或者說旅游就是一種文化旅游，那么，形成文化旅游的物質條件，即旅游資源的文化屬性，應當成為我們深入了解和研究的重要問題。對某個城市或地區(qū)的旅游業(yè)來說，能否快速發(fā)展、繁榮興旺，主要取決于其旅游資源是否豐富，是否具有價值。總的來說，凡是能吸引旅游者的以山水名勝、自然風光為主的自然資源和以歷史(教學案例，試卷，課件，教案)古跡、文化遺址、革命紀念地、名人遺跡為主的人文資源，均是旅游資源。除了自然風光外，人文景觀、民俗風情資源、傳統(tǒng)飲食資源，以及都市和田園風光資源，都以文化為主體。也就是說，都以一定的文化形式表現出來，如古戰(zhàn)場遺址、古城墻、古廟寺塔等。以山西平遙為例，雖然只是一個4.2萬人口的、名不見經傳的小城，但卻是全國保護最完整的古縣城。1997年底被聯合國認定為“世界文化遺產”后，致力于文化遺產的保護與合理開發(fā)，大力發(fā)展旅游業(yè)，“黃金周”期間，曾有每日游客突破五萬人次的記錄。

旅游資源所具有的文化屬性，能給人以美的享受，使人產生美感、和愉悅感。人們把自己作為旅游資源的一部分融入其中，把人的軀體和意念融入自然之中，使人也具有自然本性。許多人文資源本身就是一種精神寄托與意念的產物。如蘇軾寫的《赤壁懷古》，所稱“三國周郎赤壁”。他當然沒有見到“周郎”，但想象到周瑜當年的英姿，感嘆自己的命運。這就是旅游的文化，它使人受益匪淺。人們通過觀光活動，可以得到新的知識，許多書本上不曾記載的知識，烙在游人的腦海里。

由于地域文化的差異性，旅游資源的文化屬性不同。人文景觀千差萬別、各具形態(tài)，對游客產生了巨大的吸引力。人們離開居住地，前來感受不同的文化特征。這種旅游資源的文化屬性，同其他物質資源相比，最主要的區(qū)別是它的觀賞性。眾所周知，不論旅游者的動機如何，也不論旅游地在何處，觀賞都是不可缺少的內容。旅游資源只有具備觀賞性才能吸引游客，觀賞性越強，對旅游者吸引力越大。如萬里長城、桂林山水，古樸典雅的文物古跡，別具一格的民族風情，甚至土特產、旅游商品，也無不具有觀賞價值。觀賞性是一種文化特征，也顯示經濟效益。旅游資源必須具有吸引旅游者的功能，才具備社會意義和經濟價值。從一定意義上來說，旅游資源的價值是通過觀賞來實現的。觀賞性越強，所取得的經濟效益越大。同時，旅游資源具有地域的差異，主要表現在民族特色和地方特色上。所謂地方特色，指不同地域有不同的景觀。不同的政治(教學案例，試卷，課件，教案)、經濟、宗教和文化，也都能顯示出旅游資源的地域性。由于旅游資源是在一定地理(教學案例，試卷，課件，教案)環(huán)境和社會環(huán)境下發(fā)生、發(fā)展的，其空間分布必然受到環(huán)境的制約。由此可見，地域性旅游資源劃分的標準，其中的文化屬性為主要因素。

旅游資源的文化屬性，構成了城市旅游的主體。我國有許多優(yōu)秀旅游城市，基本上以歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化名城著稱，歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化內涵豐富。在這些城市的資源中，地面和地下保存有重要歷史(教學案例，試卷，課件，教案)價值、藝術價值和科研價值的文物、建筑、遺址，再加之優(yōu)美的環(huán)境。我國的歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化名城分為六類，即古都、紀念名人名城、園林、文化城市，少數民族歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化名城，歷史(教學案例，試卷，課件，教案)重要港口和手工藝中心城市。不言而喻，對一座旅游城市而言，注重旅游資源的自然風光非常重要，但同時要大力挖掘其中的文化載體。比如桂林，一句“桂林山水甲天下”，如果到了這里不去看山中的水，水中的山，那就不算到了桂林。但桂林既然這么好的山水，一定會吸引大量的名人、詩人、政治(教學案例，試卷，課件，教案)家、文學家等前來，他們的足跡，他們的詩詞賦畫，桂林的民族風情。游人至此，親身體味前人描述，“愿做桂林人，不愿做神仙”，心中頓生無限的愜意。還有，靖江王陵、陽朔古街、恭城孔廟，這些都是桂林的文化。值得一提的是，著名導演張藝謀等人編導的《印象：劉三姐》，將桂林的山、水、人、景、情融為一體，不禁讓人想起“山川人物熔在一爐內，精靈騰踔有萬千，彼此游戲相愛憐”。這種宏偉、壯觀、幾近完美的文化場景，讓人浮想聯翩，嘆為觀止，為桂林旅游增添更加迷人的魅力。

中華民族悠久的歷史(教學案例，試卷，課件，教案)，燦爛的文化，融入山水之間，構成天人和諧。當我們登山涉水，旅游其間時，會處處感受到濃厚的文化氛圍。我們有京派文化、海派文化、湖湘文化、齊魯文化、嶺南文化等，而這一切恰恰是突出旅游重點，形成旅游特色的必要條件。實踐證明，文化屬性是旅游資源的實質，大力挖掘民族文化資源，無疑是推動旅游業(yè)走向興旺的關鍵。

【參考文獻】

[1]張國洪.中國文化旅游[M].南開大學出版社,2001.

篇4

2016年3月18日，國家“十三五”規(guī)劃綱要，在教育方面提出：堅持教育優(yōu)先發(fā)展，加快完善現代教育體系。十八屆三中全會首次把教育信息化寫入中央全會決議，提出“構建利用信息化手段，擴大優(yōu)質教育資源覆蓋面的有效機制，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際差距”。

本文結合“互聯網+小學教育”的新模式，通過在實際教學當中，采用信息化教學工作的信息處理和參與“翻轉課堂”的教學方式，探索和實踐“互聯網+小學教育”教學模式的運用。

一、“互聯網+小學教育”的先進性

現階段，通過網絡、電視的信息，很多老師直接或間接地了解到“互聯網+”對教育過程的影響，很大程度上改變了傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，取而代之的是全新的教育模式――互聯網+教育。

“互聯網+小學教育”模式具有一定的先進性，小學教育是基礎教育，學生的年齡跨度一般在6到13歲之間，對新教育模式適應性比較強，小學階段，老師采用“互聯網+小學教育”的模式更多的是呈現出一種個性化的教學，能夠讓學生從小學會自主選擇學習內容和學習方式。如，教學《桂林山水》這篇課文時，老師提前制作和備案完成鏈接式PPT課件，圖文并茂，將桂林山水的地理位置、地形地貌及課文字詞采用網絡地址鏈接，在課文講解中，運用網絡鏈接，讓學生能夠形象真實地看到桂林山水的影視化內容，多樣化、情景化地表現桂林山水，從而提高學生在學習這篇課文時的認知度和興趣，收到事半功倍的效果。

二、“互聯網+小學教育”的應用

“互聯網+小學教育”在運用過程中，不能只是把簡單的課程錄像搬到互聯網上讓學生學習，也不是利用互聯網打破地域和空間限制，把實體教室變成虛擬教室，而應該是利用“互聯網+教育”的模式，從紙質載體到網絡電子載體的變化，“互聯網+教育”與傳統(tǒng)方式教育都應該以課本內容為主，“互聯網+教育”的模式下，老師需要課程制作，教學內容、學習情境以及講課成果鑒定等程序化實施，將教學模式試圖“產品化”，從“外觀”到“內在質量”通過先進的教學設備，將優(yōu)質的教學內容實現系統(tǒng)化、動態(tài)化。培養(yǎng)學生以課本內容為主進行個性化學習，老師進行動態(tài)化、差異化教學。

比如，在教學《蝙蝠和雷達》和《自然之道》兩篇課文時，老師均可以按照“自然啟示”為主線，使課堂教學與互聯網搜索進行整合，在編寫教案前，先閱讀互聯網上有關《自然之道》的優(yōu)秀課件，理解不同版本的設計，進行自我重組，設置教案背景，百度地址鏈接《自然之道》課文中有關海龜和蝙蝠的文章，利用互聯網微信群提前要求學生利用互聯網結合課本進行預習。老師按照一定格式程序完成課件后，在課文教學時，利用互聯網百度搜索，引導學生一步步學習課文，在網絡上完成了解海龜和蝙蝠的生活習性和身體特點，老師應充分實施網絡情景教學，在課堂上引導學生全方位、多角度地了解課文介紹的內容，明白自然啟示，與學生同步互動，個性化學習和差異化教學。

課后學生和老師對教學課文的成果進行網絡評價，持續(xù)改進。學生通過老師的互聯網+模式教學逐漸改變傳統(tǒng)的受教育思維模式，適應新變革下的“互聯網+小學教育”全新模式，提高學習的效率。

三、“互聯網+小學教育”的探索和啟發(fā)

在“互網+小學教育”的概念模式探索和實踐中，全新的模式不但幫助教師樹立了先進的教學理念，改變了課堂教學手段，提升了教學素養(yǎng)，傳統(tǒng)的教學組織形式也發(fā)生了根本性變化。

隨著智能手機的普及和移動互聯網的發(fā)展，“互聯網+小學教育”模式也開始逐漸從PC向移動終端平移，小學諸多教育APP能夠讓學生充分利用碎片化時間進行關注和學習，應用起來更加靈活。結合智能移動終端，學生將被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，將原本枯燥的學習變成一種興趣體驗，通過微信、QQ等APP互聯網平臺，學生與教師之間的互動更加頻繁，教師可以通過移動終端，能即時快捷地給予學生指導，真正成為學生的合作伙伴和良師益友。

“互聯網+小學教育”的新模式目前還受一定條件的限制，還不是很成熟，還需進一步探索和實踐。“互聯網+小學教育”體現的是一種時代教育的先進性，隨著網絡的逐漸普及和新模式的探索運用，“互聯網+小學教育”新模式將成為一種創(chuàng)新教育的新方向。

參考文獻：

篇5

1.偏重先進媒體展示，忽視語文知識學習

電子白板應用于語文教學重在其“實用價值”，并非其技術含量的高低。不少教師課堂上選用了大量的文字，豐富的圖片、動畫、視頻等，結果占用了大量的課堂教學時間，無關信息吸引了學生的注意力，干擾了課堂教學，破壞了文本的整體性和文字中所蘊含的意境。

2.呈現時機把握不準，影響教學功能發(fā)揮

只有把握時機，選擇恰當的呈現方式，才能更好體現電子白板與語文課堂教學的有機融合。然而，由于教師時機把握不恰當，加之缺乏恰當的呈現方式，狂轟亂炸的音畫充斥著語文課堂，使學生大倒胃口，影響了其輔助教學功能的發(fā)揮。

3.課件的制作簡單化，學生缺乏濃厚興趣

很多教師在制作電子白板課件時，只是將書中內容或者教案直接搬到屏幕上，不能將電子白板與其他多媒體有機結合起來，并沒有體現出電子白板的優(yōu)勢，也沒有體現出現代信息技術的特點，分散了學生的注意力，也引不起學生的濃厚興趣。

二、電子白板輔助小學語文教學的正確定位

適時恰當地選用交互式電子白板來輔助語文教學，能使語文教學內容形象化、清晰化，使語文知識由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閳D文聲像并茂的動態(tài)傳播，激發(fā)學生自主探索的欲望，有效地調動感知能力感受文本。同時，利用交互式電子白板強大的交互功能，學生通過人機交互、信息交流，自我建構完成知識到能力的遷移，激發(fā)學生無限的潛能、創(chuàng)新想象，真正培養(yǎng)學生的語文能力。然而，我們不能過分夸大電子白板教學的作用，其輔助小學語文教學的正確定位應該是：運用電子白板的生動性、直觀性、交互性，激發(fā)學生的學習興趣，拓寬學生的想象思維領域，發(fā)展學生的創(chuàng)造思維能力，提高語文課堂教學效率，以達到最佳的課堂教學效果。

三、電子白板輔助小學語文教學的有效方法

1.運用電子白板，引導學生進入意境，理解課文內容

小學語文教材中的一些散文名篇、古典詩詞，或寄情于花草，或寄情于山水，或寄情于事物，然而由于時間、背景、語言的差異，學生很難把握作品的意境。這時教師可以將收集的大量風景圖片、經典音樂加以整理、歸類，借助電子白板技術在課堂上加以展示。有聲的畫面、生動的形象，無疑會將學生引入當時的環(huán)境，使他們展開聯想并體會其中的意境，從而拓寬學生的視野，豐富語言，激活思維，陶冶情操，在直觀、形象、生動的氛圍中，達到對文本的理解。

如教學《草原》一文時，學生僅從課文內容去感受草原的美景，很難理解。因此，教學時我借助電子白板播放錄像片，在動聽的背景音樂聲中，美麗的草原展現在學生眼前，使學生進入一個有聲有色的動感畫面，仿佛身臨其景。不僅領略到了草原的遼闊碧綠、小丘線條的柔美，激發(fā)了學生審美情趣，而且讓學生理性地把握并領悟了課文內容，在享受這詩一般美的意境中情感得以升華，閱讀教學實現質的提升。

2.運用電子白板，擴充課堂教學容量，增加教學密度

交互式電子白板能任意把文本、圖形、圖表、語言、音樂、靜止圖像、動態(tài)圖像有機地結合在一起，又能進行數據處理、編輯、存儲、播放演示。因此，運用電子白板輔助教學，能夠打破時間和空間的限制，拓寬課堂信息傳遞的渠道，多樣化地提高單位時間內傳遞信息的容量，增加課堂教學的密度。

如教學《一個中國孩子的呼聲》一課時，我把海灣戰(zhàn)爭、車臣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等的圖片、影像資料，進行精心設計，巧用電子白板加以展示，使學生能走進課本，再現情景，再走進生活，由“感”生“情”。這樣不僅擴大了本堂課的知識背景，而且?guī)椭鷮W生更好地體會到作者的思想感情，真切了解到戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，激起學生熱愛世界和平的真摯情感。

3.運用電子白板，拓展多維交流，促進協(xié)作互補

篇6

在小學語文閱讀教學中，必須重視激發(fā)學生的情感。而情感的激發(fā)必須靠創(chuàng)設情境來實現，因為學生只有置身于具體的情境之中，才會受到感染，產生情感的共鳴。運用投影手段，就可以創(chuàng)設具有巨大感染力的情境.其次,興趣是求知的先導。兒童的活動受興趣和需要所支配，只要是他們感興趣的，他們就會積極主動、心情愉快地學習、掌握。因此，在語文教學中，我運用啟發(fā)性的導語和直觀、形象、生動的媒體創(chuàng)設情境，營造氛圍，盡快把學生帶入特定的環(huán)境中，激發(fā)他們的興趣。如在教學《桂林山水》一課時，我先向學生提出問題：“同學們，你們想看看桂林嗎？想看看甲天下的山和水嗎？”學生聽后都高興極了，異口同聲回答：“想”于是，在溫婉流暢的鋼琴樂曲聲中，我出示了“桂林山水”的錄象，并向學生聲情并茂地朗誦：“……漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠……”秀麗的畫面、美妙的音樂、動情的朗誦，使學生個個如癡如醉。就這樣，老師很輕松地帶入了本課的情境中，為講讀課文打下了良好的基礎。再如教學《》一課時，由于內容離學生的生活年代較遠，學生要體會中國工農革命英雄主義和革命樂觀主義精神有一定的難度。因此，教學一開始，我借助多媒體，創(chuàng)設一個生動的教學情景，讓學生觀看一段精心剪輯的關于的錄像片。一組組生動逼真的鏡頭，加上教師一句句飽含感情的解說，把學生帶上了路。學生仿佛身臨其境，很快進入詩的意境。接著，教師配樂范讀全詩，以聲、情感染學生。此時學生學習詩歌的欲望和興趣完全被調動起來，紛紛躍躍欲試。

二、優(yōu)化教學，提高教學效果。

網絡中，大量的信息、精彩的圖片，為語文學習提供了不可窮盡的資源寶庫。這寶庫里不乏同行的優(yōu)秀論作，如優(yōu)秀教案、論文、課件等，這些資源的合理運用，有利于優(yōu)化課堂教學結構，提高課堂教學效果。

在本校的校園網中，也有不少的可用資源。一次，我下載網上設計的《秋天的雨》的課件進行教學，學生們欣賞著美麗的圖畫，聆聽著詩一般的配樂朗讀，漸漸地，他們陶醉了。我讓學生再次聽著音樂，跟著小聲朗讀，一邊讀，一邊想象，學生們讀得聲情并茂，入情入境，讀完了還要讀，收到了很好的教學效果。再如，有一次詞語教學，是讓學生積累一些四字詞語，如“層林盡染”、“疊翠流金”、“天高云淡”等。這些詞語所描繪的景色很美，我努力地用語言進行描述，讓學生想象那景，甚至還在黑板上畫一畫景物，以求學生更形象地理解?？墒?，許多學生仍用似懂非懂的眼神望著我，期待著更進一層的講解。此時我想：要是有現成的景物圖片該多好?。∠抡n了，我馬上從電腦中查出了許多相關的風景區(qū)圖片。這些景物不就是書上那些詞語所描繪的景象嗎？我將圖片上傳到教室，讓學生們看景學詞。這樣，看著一幅幅美麗的圖片，再聽著我的講解，學生們一臉的釋然。借助網絡資源，優(yōu)化了課堂教學，提高了教學效果。

三、豐富表象，發(fā)展學生思維

人們學習任何知識，都是離不開想象的。閱讀教學更是這樣，必須重視啟發(fā)和引導學生去想象，去思維。在閱讀教學中運用投影，可以幫助學生仔細、全面、深刻地體驗課文內容，把抽象的文字變成形象的畫面，為想象思維提供豐富的表象。這不僅有利于對課文的理解，而且有利于想象、思維能力的訓練。如教學《桂林山水》一課，為了有利于學生體會桂林山的奇、秀、險，我分別出示投影片，讓學生觀賞桂林山的多姿多態(tài)，學生既理解了課文，又覺得像觀光一樣熱鬧有趣。在小學語文教學中，充分利用電教手段，可以很好地培養(yǎng)學生的觀察、想象、思維、記憶、注意等方面的能力，并在此基礎上進一步培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

篇7

文章來源于生活，平常注意觀察生活，為作文積累素材。作文指導不要局限于教室指導，要引導學生多寫觀察日記，可抓住事物的一個方面、一個特征進行細致觀察和描述。如寫“校園春色”，可帶學生走出教室，來到學校花壇邊，學生邊觀察，教師邊指導，學生興趣濃厚，必然作文興致高，想象力也更豐富。

教師引導學生觀察時，先指導觀察順序和觀察方法，然后讓學生細致觀察?？上瓤偸觥靶@春色真美”，然后從不同方位、不同順序，具體觀察花壇里的迎春花、一半紅、海棠花、向日葵等多種花的形態(tài)和顏色，聞它的氣味，摸它的葉和花。把觀察到的情況和感受具體描述出來。這樣，學生寫出來的作文就有血有肉，情景交融。

二、指導學生讀書要“精”

清代著名學者袁牧在總結自己年輕時的讀書教訓時提出：“泛觀而所擇，其失博而寡要?！本褪钦f，廣泛游覽而沒有精選，莫過失在于：雖然讀書量大，卻很少掌握要領。投入多而產出小，這不是典型的無效勞動嗎？讀書，精選很重要，讀書之根本就是要知其理、明其意。為了提高學生的作文水平，教師在課堂上要指導學生精讀文章的名詞佳句，欣賞其寫作手法。如學習《林?！芬徽n，要學生弄懂“群嶺起伏是林海的波浪”之意；學了《桂林山水》，要精讀文章中的一些比喻句：“桂林的水靜得讓你感覺不到它在流動，清得仿佛可以看見江底的沙石，綠得仿佛是一塊無瑕的翡翠……”。桂林的山“奇、秀、險”的特點，讓人讀了有一種身臨其境的感覺，并從中學到運用比喻句，抓住事物的特點進行描寫的寫作方法。還要指導學生多看有關的課外書，從中吸取營養(yǎng)。經過長期這樣的訓練，學生的寫作能力必定會有提高。

三、誘導學生想象要“深”

小學生作文，大部分是寫自己親身經歷過或看過、聽過的事。把事情的起因、經過、結果敘述清楚、具體就行了。隨著年級的升高和知識的增長，在記敘的過程中還可誘導學生加上一些議論和想象。這樣寫出的文章更深刻感人。

篇8

中圖分類號:G434 文獻標識碼:B 文章編號:1671-489X(2010)18-0098-02

Group Dynamics in Use of Teaching Remote and Research//Zhao Xia

Abstract With the network technology application in education and promotion, remote teaching and research has become an important form of teaching and research, but this form of teaching and research is not perfect now. The author uses the group dynamics theory for remote teaching and research of various elements of an in-depth analysis and proposes optimization strategies.

Key words group dynamics; teaching remote and research; cohesion

Author’s address Communication College, Shandong Normal University,Jinan, China 250014

教研是教師專業(yè)成長的內在需求,是教師職業(yè)進步的主渠道。信息技術和網絡技術的不斷發(fā)展使得教研活動不再局限于現場教研,遠程教研作為一種新的教研方式已經成為現場教研的有效補充。但是目前的遠程教研效果與理想的狀態(tài)存在很大差距。遠程教研是教師為提高教學質量進行的群體活動。德國心理學家卡特因?勒溫提出的群體動力學以群體的性質、群體發(fā)展的規(guī)律、群體和個人的關系、群體和群體的關系等作為研究對象,主要研究群體的凝聚力、群體壓力和社會規(guī)范、群體目標和成員的動機作用、群體的結構特性等[1]。因此,用群體動力學的理論來分析遠程教研,充分發(fā)揮廣大教育工作者的能動性是非常有意義的。

1 遠程教研的群體結構

1.1 群體的組織結構

群體動力學認為,群體目標的實現程度與群體組成的異質性有關,對于復雜目標的完成,異質性越高,目標完成的程度越好。異質群體成員可以取長補短、集思廣益,具有較高的工作效率。遠程教研打破時空的限制,群體成員由不同地域、不同層次的人員組成,充分提高了群體的異質性。傳統(tǒng)教研由于受時間、空間、經費等條件的限制,普通教師很少有機會與專家在一起進行交流。遠程教研使得專家能夠通過網絡方便地與普通教師進行遠程交流。

1.2 群體的交往結構

傳統(tǒng)教研活動往往是名師或骨干教師上示范課,教研員進行點評和總結,普通教師觀摩學習。這種模式過多地依賴權威,不僅使成員的目光受到限制,而且無法充分調動普通教師的積極性,影響群體的內聚力。遠程教研采用群體控制的互動模式,成員的交流更加充分。網絡上的交流減少了面對面交流方式中存在的緊張與顧慮等情緒,更利于成員充分表達自己的觀點。相同學科的教師由于教學工作的相似性,具有很強的認同感。一線教師具有多年的教學經驗,他們的觀點更加切合實際,能給專家提供鮮活的研究材料。專家理論上的宏觀的指導能讓教師在實戰(zhàn)探索中少走彎路,教學思路更加明晰合理。

2 遠程教研活動的開展

2.1 資源共享

網絡上提供了大量豐富多彩的教學資源,但是教師想找到真正切合自身需要的資料卻如大海撈針。同學科的教師從事工作的相似性,決定了教學資源具有極高的可重復利用度。另一方面,經過同學科教師實踐檢驗的教學資源信度和效度都很高,推廣應用并充分發(fā)揮其利用價值,能大大減少其他他師搜集資料的工作量。

例如,在小學語文課《桂林山水甲天下》的教學過程中,桂林周邊學校的教師可以利用地理優(yōu)勢,組織學生實地感受桂林山水的美妙,充分體會各種文字表達方式的作用。其他地區(qū)無法這樣做,學生的感性認識相對就低一些。如果桂林周邊地區(qū)的教師根據課文的需要將實地景色做成視頻,通過遠程教研與大家分享,就能很大程度上減小這種差距。

遠程教研使教師不僅可以共享課件、教案,還可以分享心得與創(chuàng)意。一盞燈可以照亮一間教室,而這盞燈放在遠程教研的平臺上,星星之火就可以燎原,照亮大批師生的心靈。

2.2 合作與競爭

群體是在成員的合作與競爭中動態(tài)存在的,群體存在狀態(tài)的維持依靠群體的內聚力。群體動力學認為,群體內聚力包括認同感、歸屬感、責任感和安全感。它主要受群體內合作氛圍(如成員之間的友好程度、志趣是否相投、成員的安全感等)和外在壓力與威脅的影響[1]。遠程教研創(chuàng)造了自由、平等、開放的教學研討環(huán)境,參與研討的都是同行,彼此有很強的認同感,提出的觀點容易被接受。有遠程教研群體的強大支持,成員感覺自己的教學工作不再勢單力薄,遇到困難不僅可以與其他教師探討,還能得到專家的指導,信心會得到極大提高。每位成員都可以要求或提供信息、要求或給出看法。這種高度的參與能提高成員的歸屬感并增強群體的吸引力。在合作交流的同時,大家能夠感受到彼此的差距,自我完善的需要會驅動大家相互學習,努力提高自身素養(yǎng)。有比較才會有壓力,這種壓力能夠激發(fā)更強的動力,在對比與趕超的過程中大家的教學能力得到進一步提高。

2.3 交流方式

遠程教研有同步在線研討和異步交流兩種方式。同步在線研討通過視頻會議、網絡電話、在線聊天、電子白板等多種方式進行,成員間的交互時效性高。但是要求參與人員同時出現在網絡上,需要大量的協(xié)調工作。異步交流模式可以通過Blog、BBS、電子郵件、QQ留言等多種方式進行。雖然時效性稍差,但是組織容易,靈活性強,不會影響成員的正常生活?，F場聽課,師生受觀眾影響,注意力分散,產生緊張情緒,影響正常發(fā)揮。遠程教研可以通過流媒體播放進行視頻展示。視頻錄制現場沒有觀眾,環(huán)境與平時教學情景相同,效果更加真實。成員交流觀點主要以文字的形式進行,在組織文字的過程中思想進一步成熟。所以成員發(fā)表的觀點都是經過認真思考后形成的,比即興口頭發(fā)言更有參考價值。

3 遠程教研活動結果的評價

傳統(tǒng)教研的評價權掌握在專家手中,名師點評被奉為權威。名師、專家在群體中數量很少,觀點不一定全面。遠程教研的評價模式是群體成員平等的互評,更利于相互取長補短,群策群力。

篇9

北京師范大學的肖川教授說得好：“中小學教科書就是很好的讀物。盡管我們的中小學教科書編排得還不很理想，但對教師來說仍是最好的讀物。因為在中小學教科書中凝聚了人類的基本經驗，那些內容是最基本、最核心的，是構建我們精神大廈最主要的元素。”翻開語文課本，有一種淡淡的清香溢出，那是書香。沉浸在書香里，看花開花落，聽潺潺流水，遐想人生……課文《桂林山水》告訴我桂林有多美；《燕子》告訴我春天有多美；《霧凇》美，《草原》也美；《荷花》美，就連《夾竹桃》也美……一本語文書就是一個美不勝收的世界。這篇篇課文，這段段文字，一遍遍咀嚼回味，就像一把犁耕耘在荒蕪的心田，心胸會慢慢被一種叫作享受的東西填滿。這就是文字的魅力，也是文學精華所在！背誦精華應該是一種享受，也是老師自身素養(yǎng)的積累和內功的磨煉。

二、?為學生而背――背出語文教師的精神

捷克教育家夸美紐斯說過：“教師的任務是用自己的榜樣來誘導學生?！焙诟駹栒f：“教師是孩子們心目中最完美的偶像。”要做一名深受學生愛戴的老師，教師就必須有學生認可的學識威信。要求學生做到的，教師必須首先做到，而且要比學生做得更好。

就拿背誦來說吧，在小學語文《課程標準》中就要求學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，語文教材中也有背誦課文及精彩片段的作業(yè)。這么多的背誦任務僅靠教師說教效果肯定不行，所以與其苦口婆心地說上一百遍，還不如親自示范一次。所謂“身教勝于言教”，在背誦上也同樣是這個道理！

曾有位語文教師要求學生在早讀課上背誦課文，一個學生竟然理直氣壯地說：“這么長的課文怎么背？老師，你會背嗎？”幸好這位教師有“背”而來，一口氣將課文背了下來，這位學生才心服口服。

教學相長，所謂“腹有詩書氣自華”，下苦功背誦經典可以使語文老師更有精神，更有魅力！同時也可以拉近學生與教師的距離，從而建立起良好的師生關系。

三、?為課堂而背――背出語文課堂的精彩

聽特級教師的課總會拍手叫好，驚羨不已。那么成功的背后到底是什么？著名特級教師于永正說：“備課沒有什么訣竅，就是那么翻來覆去地誦讀、默寫，當讀出自己的理解、情感，當讀出了文章的妙處，……讀出了自己的驚喜，他就敢于走進課堂。”著名語文專家于漪老師就是從背課文開始，嚴謹治學，扎扎實實，靠硬功夫一步一步走到今天的。賈志敏老師說：“備課，首先要求教師對教材能熟讀成誦?！倍氨痴n文是我的愛好”這句樸實的話語更真實地道出了賈老師課堂成功的真諦！

篇10

在班主任工作中，樂老師注重了學生的德育教育，她以《小學生行為規(guī)范》為指南，堅持開展“三愛、三講、三爭”的活動，她精心設計了一個個別開生面的班隊會，用“禮儀教育、艱苦樸素、助人為樂”的事例，以榜樣的教育滲透學生們的心，引導學生們認識到在今天的幸福生活的環(huán)境中沒有什么驚天動地的壯麗事業(yè)，學雷鋒就得從身邊的小事做起。在榜樣的引導下，班級形成“人人爭做小雷鋒”“接著雷鋒日記寫下去”的風氣，每個學生有個小日記本，把經常做的好事、隨感，隨筆寫下來，因此班級好人好事層出不窮。

樂老師還注重培養(yǎng)學生用“愛心”“孝心”回報社會。在慶“三、八”獻給母親的愛等活動中，全班90%以上的獨生子女會做飯、洗碗、堅持鋪床、打掃衛(wèi)生、洗自己的衣鞋等家務、自理能力得到提高，愛勞動的習慣逐步形成。同學們還養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習慣。把零花錢2角、5角……存入“小銀行”，一學期結束有的存了好幾十元，用來買學習用品、繳新學期學費，還有的用來獻愛心、關心病號，為家長節(jié)約了開支，培養(yǎng)了良好的品德，受到家長的好評。

二、認真教學，精心培“苗”

樂老師對教學工作兢兢業(yè)業(yè)，認真負責，對學生循循善誘，嚴中有愛。她能遵循教學規(guī)律，深鉆教材，不斷學習新的教育、教學理論。為了讓學生掌握語文知識，她把愉快教學引進課堂，充分發(fā)揮學生的主體作用。她在教《桂林山水》《長城》等課文時，用重難點的突破、句子的引導，使學生置身于“桂林、長城”的大好河山之中，激發(fā)愛祖國、愛大自然的熱情。在閱讀教學中，樂老師注重了滲透寫作知識的指導，使學生學了寫景文章后，也會抒情寫作了。

樂老師在備課中能做到備學生，備重難點，因此備課教案獲得區(qū)優(yōu)秀教案二等獎。她還積極投入到語文教學改革中，在校曾多次承擔師范課的教學，和青年教師、語文組的同志們積極探討語文教改模式，不斷求新求實。她曾成功送走了九屆畢業(yè)生，重點入學率較高。她教的學生曾有20多人次獲得區(qū)級楚才作文1、2、3等獎。有1名學生獲得市級楚才作文二等獎，1名學生獲得區(qū)語基競賽一等獎，與此同時樂老師本人也獲得全國教師范文比賽三等獎，受到師生和家長的贊揚。

三、轉變差生，“愛心”扶“苗”

樂老師愛著她的每一個學生，無論是男生還是女生，是優(yōu)生，還是暫時落后生，每個學生都能從她的“”中感受到“老師那么關心我，我不會讓老師失望”的進取意識。

同學是一個聰明，但無人管教的孩子（父母離異），他有不做作業(yè)，進游戲機室的習慣。樂老師接受了這個學生后，主動和他談心，以鼓勵的方法調動其學習積極性，多次與離異的父母親聯系，在學習上一步一步扶持，上課開拓他的思維能力，使他樂于上課積極發(fā)言，作業(yè)也認真做了，作文、日記有了很大進步，再也沒進游戲機室了，而且樂于踢球、看書的課外興趣活動了。

同學曾在新村是一個輟學生（父母離異），跟著無職業(yè)的父親，饑一餐、飽一頓的生活。四年級轉入樂老師班上時學習成績極差，而且品行也不良（父親不管），對于這樣一個學生，樂老師首先以母親的愛給孩子治療心靈“傷口”，從食宿、寒冷、學習等多方面給予關心和輔導。頭發(fā)長了督促其理發(fā)，沒洗澡換衣，督促其養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，生病了親自到家問候、關心。還經常與遠在北京的陳軍的媽媽取得聯系，關注他的進步和成長。在樂老師的精心教育，曉之以理、動之以情的關懷下，陳軍進步了，再也沒有曠課的現象，而且作業(yè)能認真完成，學習成績進步很快，還能做到拾金不昧，受到同學們的稱贊。