導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇校規(guī)心得體會，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

火災(zāi)帶來的危害，人人都懂，但在日常工作中卻往往被忽視，被麻痹，僥幸心理代替，往往要等到確實發(fā)生了事故，造成了損失，才會回過頭來警醒。這就是因為沒有把防范火災(zāi)的工作放在第一位所導(dǎo)致的。“隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這十八個字是同志二十多年前提出的，至今仍是消防安全治理的主旨所在。而做好預(yù)防工作的要害就在于提高對這項工作的重視程度，在校園中，應(yīng)該以消除火災(zāi)隱患、提高防火意識為目的，不作口頭文章，以實際行動和措施來切實做好消防安全工作。

二、加強消防安全知識培訓(xùn)，提高防范意識

由于有些工作涉及到易燃易爆化學(xué)品等高危險物質(zhì)，校園內(nèi)部對火災(zāi)隱患已經(jīng)有了一定的防范意識，但通過這次培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有防范意識程度還是不夠的。不論是一線工作人員還是治理人員，都應(yīng)對崗位和部門可能涉及到的火災(zāi)風(fēng)險和消防通道等消防相關(guān)設(shè)施有充分的了解。

不論是火災(zāi)高危險崗位人員還是其他人員，都應(yīng)該定期接受相關(guān)專家的消防安全教育培訓(xùn)，內(nèi)容包括：有關(guān)消防法規(guī)、消防安全制度、保障消防安全的操作規(guī)程；各部門各崗位的火災(zāi)危險性和防火措施；各種消防設(shè)施的性能、滅火器材的使用方法；報火警、撲救初起火災(zāi)和自救逃生的知識和技能等。

三、消防安全工作要做到“三個抓”，不為隱患留空隙

篇2

我們在園中走著，找到處湖邊休閑場合。魏隊長讓我們一起朗讀完《弟子規(guī)》，后給我們一同分解“入則孝”篇的大義。孝排在弟子規(guī)首位，從父母“呼、命、教、責(zé)”中學(xué)習(xí)了孝的第一步要培訓(xùn)的是敬，這是一切人倫之道的基礎(chǔ)?！爸劣谌R，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”對父母沒有恭敬心，那養(yǎng)父母跟養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別?；“冬則溫、出必告、事勿擅為，、物勿私藏、力為親好、柔諫親的過、親疾晝夜侍”里講了對父母身體的關(guān)心，杜絕自己生活中給父母帶來的擔(dān)心，永遠溫和對待父母錯，全力服侍病中父母。

篇3

向外學(xué)習(xí)主要包括加強理論學(xué)習(xí)，虛心向他人求教，學(xué)習(xí)行業(yè)楷模及從教育實踐中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)等幾個途徑。

1、加強理論學(xué)習(xí)

通過讀書來獲取教師職業(yè)道德及其修養(yǎng)方面的理論知識，是理論學(xué)習(xí)的主要開工和必要方法。

2、虛心向他人求教

通過聽取他人傳授、向他人請教、觀察他人言行等，擇善而從，能夠使教師想到之間取長補短。

3、學(xué)習(xí)行業(yè)楷模

教育戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的大批優(yōu)秀教師，是教師職業(yè)道德的楷模代表，學(xué)習(xí)他們的先進思想和先進事跡是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一個重要方面。

4、最全面的范文參考寫作網(wǎng)站積極投身教育實踐

二、內(nèi)在的自我剖析

內(nèi)在的自我剖析的主要方法是內(nèi)省和慎獨。自我剖析作為一種道德修養(yǎng)方法，是指教師要嚴(yán)格按照教師職業(yè)道德的要求，經(jīng)常對自己在教書育人過程中的思想和行為進行反思，對不符合要求的思想和行為進行嚴(yán)肅的自我批評，并及時予以糾正。

1、內(nèi)省

①理論對照

②榜樣對照

③實踐對照

2、慎獨

教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達到這一崇高境界，應(yīng)著重從以下三個方面下功夫

①要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并予以來支配自己的行動，即使在獨處和無人監(jiān)督之時，也依然按照師德規(guī)范行事。

篇4

2013年暑期研修已經(jīng)結(jié)束，“三次備課兩次打磨”的研修模式為廣大教師提供了專業(yè)成長的范式。團隊合作，扎實有效地開展校本研修，能提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，從而打造一支高質(zhì)量高品位的專業(yè)教師團隊。團隊每個成員參與在課例研修的整個過程中，形成了“我參與、我創(chuàng)造、我反思、我分享”的生動活潑的研修情境與和諧互助的氛圍。幾天的研修，聆聽著專家們精彩的講座、分享著骨干團隊教師們?yōu)槲覀兎钏偷臄?shù)學(xué)營養(yǎng)大餐。我深刻地體會到“磨課”與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系，“磨課”可以讓教師發(fā)現(xiàn)自己在理念上、方法上或知識儲備上與優(yōu)秀教師的差別，找到自己專業(yè)發(fā)展的方向與目標(biāo)，找到自己專業(yè)發(fā)展的著力點。我在驚喜和收獲的同時，獲得了太多的啟示與心得。

一、 加強自我學(xué)習(xí)意識，為自覺提升做好專業(yè)儲備。

校本教研的扎實有效開展，離不開教師深厚的文化底蘊，教師自身的專業(yè)知識。如果教師自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，那他怎么能發(fā)展、培養(yǎng)和教育他人呢？教師要想有專業(yè)歸屬感，那就必須通過學(xué)習(xí)，多聽、多想、多閱讀，充實自己的精神世界，拓展自己的專業(yè)認(rèn)識，這樣在自己的教學(xué)中，才能更好的理解、把握新課程的實質(zhì)，才能有效地把新課改的目標(biāo)、理念、要求轉(zhuǎn)化為自覺自為的行動，從而使自己走向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路。

二、 團隊研修，同伴互助，共同探究

校本研修模式走團隊互助，共同進步之路，為我們今后的校本研究指明了道路和方向，讓我們有“本”可依。下面結(jié)合我校以往的做法，做如下反思。

1.“三備兩磨”研修范式與“每人一節(jié)優(yōu)質(zhì)課”活動的對比。

三次備課兩輪磨課的校本研修為我們提供了一種磨課的范式。它采用同伴互助的方式，使參與者都能提高。而我校每學(xué)期初開展的“每人一節(jié)優(yōu)質(zhì)課”活動只是基于個人經(jīng)驗的備課-上課-研討，只是走了研修模式的第一步。教師的教學(xué)設(shè)計只停留在經(jīng)驗層面，對教師教學(xué)水平的提高不顯著；在研討環(huán)節(jié)，聽課教師雖然提出不同的觀點，但執(zhí)教者是怎么改進的，沒有跟進落實。

三次備課兩輪打磨的流程是：基于個人經(jīng)驗的備課 --基于群體經(jīng)驗和必要研究的備課--通過同伴互助和必要研究完成第一輪打磨--基于群體實踐反思和必要研究后的備課--通過實踐檢驗和進一步的研究完成第二輪打磨 。這整個過程讓團隊中的每個成員嘗到了甜頭。整個研究的過程，給自己今后備課上課提供了更多的現(xiàn)實資源，使參與者在體驗中感悟，在感悟中成長提高。

2.“三備兩磨”的研修范式與各種賽課磨課的反思對比

以往的各種賽課磨課中，我們也經(jīng)歷了“磨”的過程，這種磨課是臨時突擊進行的。例如：某老師要出縣市級的課，學(xué)校會組織一批骨干學(xué)科教師進行幾輪的聽課修改。大家共同經(jīng)歷了備課--上課--研討改進--再上課的過程。但是這樣的過程沒有深入的反思。只是在你一言，我一語中修修改改，效果不大。

“三備兩磨”針對教學(xué)真問題，采用遞進的方式聚焦問題，協(xié)同研討提出修改建議達成共識。其中最重要的是反思環(huán)節(jié)：根據(jù)不同的情況選擇合適的反思角度。

第一次備課中重點反思：如何體現(xiàn)解決問題的思路；關(guān)注學(xué)生的哪幾個方面；個人已有的經(jīng)驗有哪些？

第二次備課及第一次上課重點反思：如何彌補一備中的不足；大家的經(jīng)驗與共識有哪些等；關(guān)注學(xué)生的哪幾個方面等。

第三次備課及第二次上課重點反思：團隊給的幫助有哪些；上課教師的體驗和感悟是什么？

最后的反思：課例研究的最大亮點、特色分別是什么；團隊成員的收獲有哪些；在自己的課堂中如何應(yīng)用？

整個的反思過程重視個人反思的交流與合作，在交流中促進相互碰撞，在深度反思中提升。

3.觀課研討對比。

以往的教學(xué)研討活動中，我們也組織教師對執(zhí)教者的課進行評議。各位教師憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗和感覺從不同的角度發(fā)表不同的看法。這樣的評課有些流于形式，無條理，如：有從知識技能方面的，有從師生表現(xiàn)方面評價的。各有各的觀課點，這樣研討下來會出現(xiàn)如下問題：教學(xué)設(shè)計支離破碎，教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，執(zhí)教者無所適從。

“三次備課兩輪打磨”從觀課維度、觀課工具和觀課方法三個方面設(shè)計觀課。細(xì)致具體，做實做細(xì)了問題的研究，凸顯問題研究過程，讓教師在課堂上有看點、有量化。教師在研討時根據(jù)不同的觀課點，把一節(jié)課的方方面面做詳細(xì)的評價。這樣的觀課研討就會解決以往上課時存在的問題，如：理念體現(xiàn)不充分，教學(xué)設(shè)計流程不嚴(yán)謹(jǐn)；教學(xué)活動要求不明確，學(xué)生活動層出不分明；練習(xí)設(shè)計偏、怪等。

篇5

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”，這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯；對待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一起來。

熱愛學(xué)生，就必須對每一個學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。"要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。

凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅決不做。“勿以惡不而為之，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會"親其師，信其道"，進而“樂其道”。

較強的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實踐和工作效率息息相關(guān)。加強這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時代的要求，也是政治教師完善自我和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠的。所以，我們政治教師只有對自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培育“四”有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。

篇6

在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠”、“樂于奉獻”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的。樂于奉獻的精神特別需要提倡。新《規(guī)范》提出教師要“愛國”，要“志存高遠”。陶行知先生曾說：“在教師手里操著幼年人的命運，便是操著民族和人類的命運。”只有當(dāng)教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。

篇7

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶 行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

篇8

近期，在上級有關(guān)部門的部署下，學(xué)校組織我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2010年修訂本），教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條內(nèi)容，卻讓我們感觸頗多。通過自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、交流的方式、發(fā)表自己的見解，這一過程使我們深深地認(rèn)識到：新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)

教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

二、無私奉獻，關(guān)愛每一位學(xué)生

教育是一門藝術(shù)，只有走進學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。

在我們班有這樣一個學(xué)生，其實很聰明，但學(xué)習(xí)不主動，上課不認(rèn)真聽講，并且不遵守紀(jì)律，因此學(xué)習(xí)成績較差，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談心，鼓勵他把字寫好來，爭取下次作業(yè)評比獲獎，現(xiàn)在他有所轉(zhuǎn)變了，也愛讀書了，作業(yè)也能按時完成了，而且寫字也是盡自己的努力把字寫好來。

教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。

三、為人師表

教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好的榜樣，比如要求學(xué)生不要遲到老師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為準(zhǔn)則老師自己就要遵守教師守則。否則要求學(xué)生，而自己又不身體力行，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴。

篇9

許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。

二、要養(yǎng)成寬容公正的愛心，

這是教師對待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢？嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。

三、無私奉獻，關(guān)心每一位學(xué)生的成長。

一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

篇10

因此，教師必須時刻牢記自己肩負(fù)的社會和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍。

教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。