導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇游子吟全詩的意思，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2．體會(huì)每首詩所表達(dá)的思想感情。

3．學(xué)習(xí)本課生字、詞，理解詩句的意思。

4．有感情地背誦這二首古詩。

5．默寫。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．理解詩句的意思，體會(huì)每首詩所表達(dá)的思想感情。

2．想象詩中描寫的景色，從中感受自然美和語言美。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，課前老師讓大家復(fù)習(xí)或收集一兩首唐代詩人的詩，你們完成了嗎？（檢查二三人），今天，我們再學(xué)習(xí)兩首，著重體會(huì)詩人所表達(dá)的思想感情。

（二）講讀第一首古詩《泊船瓜洲》。

1．初讀指導(dǎo)，理解詩句意思。

（1）解題。板書題目：《泊船瓜洲》

指名讀題，用自己的話說一說題目的意思。

（2）教師范讀。（注重生字、新詞。）

（3）指名學(xué)生試讀。

思考：這首詩寫了什么內(nèi)容？有什么不懂的地方？

（4）學(xué)生試講，逐句理解，教師點(diǎn)撥。

2．精讀練習(xí)，體會(huì)詩人的思想感情。

（1）指名朗讀。

（2）思考議論，加深理解。

①第一句，用了一個(gè)“間”字，在文中有什么作用？

②體會(huì)“春風(fēng)又綠”在這里的意思。

③詩人在詩中運(yùn)用了兩個(gè)貼切的比喻，比喻的作用是什么？

（3）體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

①輕聲自讀，想象詩的意境，說說這首詩表達(dá)了作者什么樣的感情？

②指名學(xué)生有感情地朗讀，注重節(jié)奏和韻味。

（三）作業(yè)。

1．有感情地朗讀兩首古詩，講述每首詩的意思。

2．試著背誦兩首古詩。

第二課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課，揭示課題。

前邊我們學(xué)習(xí)了一首古詩。今天，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)唐代聞名詩人孟郊的《游子吟》。

（二）講讀第二首古詩《游子吟》。

1．初讀指導(dǎo)，理解字、詞意思和全詩大意。

（1）解題。板書題目。

指名讀題，說說題目的意思。（贈(zèng)予給好朋友汪倫的一首詩。）

（2）教師范讀。

（3）學(xué)生試讀。

思考：這首詩寫了什么內(nèi)容？有什么不懂的地方？

（4）學(xué)生試講，逐句理解。（注重書上的注解。）

①慈母手中線，游子身上衣。

②臨行密密縫，意恐遲遲歸。

③誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

2．精讀練習(xí)，連貫講詩意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

（1）自由讀全詩，連貫講詩意。

（2）思考議論，加深理解。

（3）體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

①輕聲自讀，想象詩中送別的情景，說說這首詩表達(dá)了作者什么樣的感情？

②這種親情作者是如何表達(dá)的？

③有感情地朗讀，想象情景。

（三）鞏固練習(xí)。

1．讀課文，先理解加粗的詞，再說說詩句的意思。

2．欣賞二首古詩，有感情地朗讀，加深對(duì)詩句的理解。

篇2

古詩的題目簡潔、凝練，概括全詩內(nèi)容，破題方能走近詩境。古詩的解題一定要新穎別致，引人入勝。從解題入手，能使學(xué)生獲得豐富的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。方法有多種如“繪畫激趣”“唱歌激趣”“謎語激趣”“背景激趣”“活動(dòng)激趣”“生活激趣”等等。在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩時(shí)，筆者采用的是故事激趣法。聽故事是小學(xué)生的一大樂事，在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用此法，效果頗佳：

話說唐朝時(shí)有一個(gè)叫汪倫的人，特別崇拜大詩仙李白的才學(xué)，總想找機(jī)會(huì)接近李白，有一次，他聽說李白要經(jīng)過他的家鄉(xiāng)，在了解了李白的諸多喜好后，終于想出了一個(gè)辦法。某日他就給李白寫了一封熱情洋溢的信，信上說：先生好游乎？此地有十里桃花；先生喜酒乎？這里有萬家酒店。

于是，李白欣然前往，可是找了半天，既沒有找到十里盛開的桃花，也沒有一萬家酒店。

李白非常納悶，汪倫笑著說道：“先生，十里桃花，不是桃林，而是此地有一處潭水名為‘十里桃花’，萬家酒店也并非一萬家酒店，而是酒店的主人姓萬。”

豪爽的李白聽后哈哈大笑，對(duì)汪倫如此煞費(fèi)苦心的邀請(qǐng)深表感謝。接下來的幾天，兩人在汪倫的處所秉燭長談，互討詩文，待分別時(shí)，兩人已結(jié)為好友，臨走時(shí)，李白在船上突然聽到岸上有人踏著節(jié)奏唱歌，抬頭一看，原來是汪倫。于是，在感動(dòng)之余，寫下了膾炙人口的《贈(zèng)汪倫》一詩以表心愿。

孩子們聽完這個(gè)故事后，學(xué)習(xí)古詩的熱情迅速被點(diǎn)燃，詩文也早已悄然印進(jìn)了他們的腦海。

二、朗讀感悟，把握信息

古詩文是我國古代的書面語形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜?！袄首x”就是打破隔膜的利器。因?yàn)楣旁娢恼Z言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語氣；再次，要讀出感情?！白x出感情”是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的。這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的學(xué)生表演讀。在教學(xué)《游子吟》一詩時(shí)，一開始，就可以展示古詩，初誦《游子吟》，在熟練誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：這首詩的作者是誰？他為什么要寫這首詩？詩句要表達(dá)的是作者怎樣的思想感情？再誦《游子吟》，第一步，當(dāng)孟郊看到母親頭上又多了幾根白發(fā)時(shí)，他會(huì)想些什么呢？引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入角色，設(shè)身處地想一想。再以感人肺腑的渲染性語言把學(xué)生帶入現(xiàn)實(shí)生活，讓他們回顧一下，歲月在媽媽的身上留下了多少痕跡。在學(xué)生們娓娓動(dòng)聽的敘述中，領(lǐng)悟母親養(yǎng)子女的艱辛。第二步，讓學(xué)生撫摸身上帶著母親關(guān)愛的衣裳，看著沐浴在陽光下的生機(jī)勃勃的小草，一遍一遍地誦讀，一步一步地領(lǐng)悟，母親的慈愛，就像這春天里太陽的光輝，是多么暖人。沐浴在陽光里的小草是怎么也報(bào)答不了太陽的恩情的。第三步，精讀《游子吟》，讓學(xué)生先用自己的話說說“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的意思，通過層層誦讀感悟，把握信息，從而逐步領(lǐng)會(huì)小草報(bào)答不了太陽恩情，孟郊報(bào)答不了母親的恩情，我們呢，又怎么報(bào)答得了母親的恩情呢？讀到這兒，還不能就此打住，再來一次真情地吟誦，更能激發(fā)學(xué)生潛藏在內(nèi)心的激情。

三、想象畫面，內(nèi)化詩境

學(xué)生進(jìn)入意境的過程，實(shí)際就是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，也是再造想象的過程。首先是要發(fā)揮想象，體驗(yàn)古詩的畫面美，在中外藝術(shù)史上，許多人把畫與詩相提并論，宋代文學(xué)家張舜民說：“詩是無形的畫，畫是有形的詩?！比绻谭ǖ卯?dāng)，這些“無形畫”無疑將為學(xué)生想象力的發(fā)展發(fā)揮重大作用。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩，教師可以一邊播放樂曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想象。在這眾人團(tuán)聚歡笑的重陽節(jié)，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的王維可能在哪里？他看到了什么情景？他耳邊傳來了什么？他的心里是一種怎樣的感受？隨著深沉、悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的箏樂曲的播放，學(xué)生想象：在熱鬧繁華的――長安城，街上人山人海。許多人家門口都掛著茱萸避邪，有孩子的人家用它煮水給孩子洗澡。長安城內(nèi)盛開了，開得蓬蓬勃勃的，人們一邊賞菊一邊喝著美酒。他們扶老攜幼，頭上插著茱萸，三三兩兩地和親人去登高。當(dāng)學(xué)生們想象的雙翼被鼓動(dòng)之后，教師適時(shí)出示一幅圖畫：獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)的作者，坐在客棧的窗前，悠悠的思鄉(xiāng)之情油然而生，只好獨(dú)自一個(gè)眺望遠(yuǎn)方（家鄉(xiāng)的方向），那深邃的目光流露出的是濃濃的思念。教師可引導(dǎo)學(xué)生把想象的重點(diǎn)定在一個(gè)“憶”字上，此時(shí)，學(xué)生的眼前仿佛看到了王維的兄弟們已登上山巔，頭上都插上了茱萸；仿佛看到了王維的小侄子侄女們那天真可愛的樣子；仿佛看到了父親正手捧茱萸向著王維回家的方向張望，那眼神里充滿了期待。耳邊仿佛聽到了他們在說：“嗨！要是王維在這里的話，我們就可以開懷暢飲了，讓我們祝王維一帆風(fēng)順，平平安安！干杯！”不知不覺，王維兩行熱淚便滾落下來，這樣通過音樂渲染，以圖配詩，讓學(xué)生充分感知，想象理解，深入詩境，與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。

四、創(chuàng)設(shè)情境，有效拓展

精讀古詩表達(dá)意境，促進(jìn)閱讀的個(gè)性得到充分體現(xiàn)，情感得到再一次升華，不斷豐富內(nèi)心世界，樹立正確的人生價(jià)值觀，這也是“讀經(jīng)典學(xué)作文”的又一個(gè)重點(diǎn)。一般可以引導(dǎo)學(xué)生畫一畫、寫一寫、演一演，創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們與詩人同步走進(jìn)其間，真切感悟體驗(yàn)詩句詩境，從而表達(dá)自己的真情實(shí)感，促進(jìn)情感的提升。如教學(xué)《送元二使安西》一詩時(shí)，我讓學(xué)生課后來演一演王維送別元二出使安西的情景。

（旁白：一天清晨，渭城下著蒙蒙細(xì)雨，翠滴的楊柳在風(fēng)中沙沙作響，枝條隨著風(fēng)搖擺著）

（王維、元二來到客棧，桌上擺放著酒杯、酒壺……）

王維（舉起酒杯）：元兄，我敬你一杯，祝你一路順風(fēng)。

元二（舉起酒杯一飲而盡）：謝謝！

王維（把起酒壺又往元二的酒杯里斟滿酒）：這次你西行的路途遙遠(yuǎn)，一路艱險(xiǎn)異常，還望多加小心！

王維（再次舉杯）：元兄，這一路要保重身體?。?/p>

元二（也舉起酒杯）：摩潔兄，你也要保重身體！干！

王維：元兄，你還記得正月十五，元宵節(jié)上我們一起猜燈謎嗎？

元二：怎能不記得，我還贏了你呢！不過去年八月十五，我們在月光下賞月對(duì)詩，我可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地輸給你了！

……

隨從：老爺，時(shí)間不早了，該走了！

元二（望了王維一眼）：摩潔兄，后會(huì)有期！

王維（拍了拍元二的肩頭）：慢著，元兄，喝下這最后一杯酒吧！往西出了陽關(guān)，你就見不到老朋友了！

篇3

被告：桂林市旅游局。

1995年12月底，原告桂林天獅廣告策劃有限責(zé)任公司（以下簡稱天獅廣告公司）經(jīng)理酈波應(yīng)桂林市旅游局局長助理張?jiān)礉囊螅脧堅(jiān)礉峁┑奈淖?、圖片等資料，由天獅廣告公司組織設(shè)計(jì)編創(chuàng)《桂林旅游指南》一書。天獅廣告公司接到張?jiān)礉粊淼奈淖?、圖片等資料后，即組織公司專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行創(chuàng)意，公司為此添置了設(shè)備。經(jīng)公司員工設(shè)計(jì)、編撰，酈波在1996年3月將《桂林旅游指南》一書的樣稿交給了張?jiān)礉?996年5月10日，張?jiān)礉怨鹆质新糜尉值拿x，與廣州威雅廣告實(shí)業(yè)公司簽訂了一份印刷合同，由該公司按《桂林旅游指南》一書的樣稿印刷2萬冊，書的封面上署名為“桂林市旅游局編”。此書印好后，桂林市旅游局將此書作為旅游促銷宣傳品向境內(nèi)外發(fā)行。

原告天獅廣告公司發(fā)現(xiàn)此書的署名后，經(jīng)向桂林市旅游局交涉未果，遂起訴到桂林市秀峰區(qū)人民法院，稱：我公司受桂林市旅游局的委托，為該局設(shè)計(jì)編創(chuàng)了《桂林旅游指南》一書。但現(xiàn)在該書署名為“桂林市旅游局編”，侵犯了我公司對(duì)該書享有的著作權(quán)。要求法院維護(hù)我公司的合法權(quán)益。

被告桂林市旅游局答辯稱：我局從未委托原告天獅廣告公司承擔(dān)這項(xiàng)設(shè)計(jì)工作。我局局長助理張?jiān)礉皇且耘笥殃P(guān)系委托酈波個(gè)人具體設(shè)計(jì)，而由張?jiān)礉峁┪母?、圖片、桂林地市導(dǎo)游圖、英文翻譯等資料并進(jìn)行編輯，酈波據(jù)此作排版美術(shù)工作。酈波雖為原告的職員，但承擔(dān)此項(xiàng)工作并未以原告的名義與我局發(fā)生任何關(guān)系，只是作為個(gè)人來完成此項(xiàng)工作。所以，我局未侵犯原告的著作權(quán)。

審判

秀峰區(qū)人民法院經(jīng)審理認(rèn)為：《桂林旅游指南》是一本宣傳桂林旅游資源、指導(dǎo)人們旅游購物的出版物，內(nèi)容分別由文字、圖片等組成，系我國著作權(quán)法所規(guī)定的文字、美術(shù)和攝影作品，為該法保護(hù)的客體。由這些作品匯編結(jié)合而成的整體——《桂林旅游指南》應(yīng)受我國著作權(quán)法的保護(hù)?！豆鹆致糜沃改稀芬粫奈淖?、照片的提供者是桂林市旅游局，版面設(shè)計(jì)是由桂林市旅游局委托天獅廣告公司經(jīng)理酈波進(jìn)行的。天獅廣告公司為設(shè)計(jì)《桂林旅游指南》一書，添置了設(shè)備，提供了創(chuàng)作的物質(zhì)技術(shù)條件，并組織了公司員工進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)和制作；酈波是該公司的經(jīng)理，其職責(zé)是全面負(fù)責(zé)公司經(jīng)營范圍的業(yè)務(wù)，不能排除其所為的承接業(yè)務(wù)的行為是代表公司的行為。所以，天獅廣告公司對(duì)《桂林旅游指南》一書享有著作權(quán)。但該書的文字、圖片等資料系桂林市旅游局所提供，并參與了修改、定稿等一系列創(chuàng)作工作，為設(shè)計(jì)此書付出了勞動(dòng)，應(yīng)與天獅廣告公司一并享有《桂林旅游指南》一書的著作權(quán)。但桂林市旅游局未經(jīng)天獅廣告公司同意，獨(dú)自將該書大量印刷發(fā)行，侵犯了天獅廣告公司的著作權(quán)，應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，給予天獅廣告公司一定的賠償。依照《中華人民共和國著作權(quán)法》第三條第（一）、（四）項(xiàng)，第十三條第一款，第四十五條第（二）項(xiàng)之規(guī)定，該院于1996年12月14日判決如下：

一、《桂林旅游指南》一書的著作權(quán)歸屬原、被告共有。

二、被告桂林市旅游局賠償原告天獅廣告公司經(jīng)濟(jì)損失17500元。

天獅廣告公司不服此判決，以原審認(rèn)定事實(shí)和適用法律錯(cuò)誤，《桂林旅游指南》的著作權(quán)應(yīng)由其單獨(dú)享有為理由，上訴至桂林市中級(jí)人民法院，請(qǐng)求撤銷原判，予以改判。

桂林市旅游局答辯稱：原審認(rèn)定《桂林旅游指南》一書的著作權(quán)屬雙方共有是錯(cuò)誤的，要求改判由其單獨(dú)享有。

桂林市中級(jí)人民法院認(rèn)為：《桂林旅游指南》一書，系酈波在天獅廣告公司任經(jīng)理期間，根據(jù)張?jiān)礉峁┑奈淖?、圖片作品資料，組織公司員工，利用公司的物質(zhì)技術(shù)條件，集體策劃、編輯創(chuàng)作的一部作品。該作品的作者應(yīng)為天獅廣告公司，著作權(quán)應(yīng)歸該公司享有。原審認(rèn)定該作品系桂林市旅游局向酈波提供文字、圖片資料，委托酈波進(jìn)行版面設(shè)計(jì)，與事實(shí)不符。尚無證據(jù)表明桂林市旅游局以法人名義與酈波形成過委托關(guān)系，也無證據(jù)證明張?jiān)礉蜥B波提供有關(guān)資料的行為是桂林市旅游局的法人行為，張?jiān)礉男袨閼?yīng)屬個(gè)人行為。因此，原審判決《桂林旅游指南》的著作權(quán)由當(dāng)事人雙方共有不當(dāng)，應(yīng)予改判。原判認(rèn)定桂林市旅游局未經(jīng)天獅廣告公司同意，大量印刷《桂林旅游指南》一書，是侵犯天獅廣告公司著作權(quán)的行為，并判決該局應(yīng)適當(dāng)給予天獅廣告公司一定的賠償，是正確的，應(yīng)予維持。根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》第十一條第一款、第三款，第四十五條第（一）項(xiàng)，《中華人民共和國民事訴訟法》第一百五十三條第一款第（三）項(xiàng)之規(guī)定，該院于1997年7月7日判決如下：

一、撤銷一審判決第一項(xiàng)，維持第二項(xiàng)。

二、《桂林旅游指南》一書著作權(quán)歸天獅廣告公司享有。

評(píng)析

本案爭議作品《桂林旅游指南》一書，是經(jīng)過對(duì)已有文字作品、攝影作品等有關(guān)作品，按照一定的主題及創(chuàng)意進(jìn)行編輯加工，其中并包括了相關(guān)作品的組合、版式及美術(shù)加工等一系列創(chuàng)作行為，所產(chǎn)生的一種編輯作品。按照著作權(quán)法第十四條的規(guī)定，編輯作品由編輯人享有著作權(quán)，但不妨礙被編輯的原作品著作權(quán)的獨(dú)立存在和單獨(dú)行使。二審法院判詞實(shí)際上將爭議作品認(rèn)定為編輯作品，應(yīng)是正確的，但僅適用第十一條的規(guī)定（著作權(quán)歸屬的基本原則），而未適用第十四條的規(guī)定，有所遺憾。

作品的性質(zhì)雖然可以被認(rèn)定為編輯作品，但不等于由此就確認(rèn)了“編輯人”及其著作權(quán)歸屬。本案爭議作品的“編輯人”是誰，著作權(quán)應(yīng)歸誰享有，必須依據(jù)本案事實(shí)予以確認(rèn)。與“作者”有獨(dú)自的作者和合作作者之分一樣，“編輯人”也可有“獨(dú)自的編輯人”和“合作編輯人”之分。一審是將爭議作品的“編輯人”認(rèn)定是雙方當(dāng)事人（按第十三條第一款），即雙方為爭議作品的“合作作者”，故而爭議作品的著作權(quán)應(yīng)歸雙方共同享有。二審則僅認(rèn)定天獅廣告公司是爭議作品的“編輯人”，爭議作品的著作權(quán)應(yīng)歸其單獨(dú)享有。這兩種結(jié)果哪種正確呢？

從一審判決的依據(jù)來看，是以當(dāng)事人雙方都對(duì)爭議作品付出了勞動(dòng)為理由而認(rèn)定雙方應(yīng)共享著作權(quán)的。這里忽略了兩個(gè)方面的問題：第一，被告確曾提供了文字、圖片等表現(xiàn)形式的作品，這些單獨(dú)的作品確實(shí)通過匯編而結(jié)合成整體。但被告的行為僅是提供編輯加工的素材的行為，并不屬編輯作品的創(chuàng)作行為。被告不能因?yàn)樘峁┑氖强梢詥为?dú)使用的作品而要求對(duì)編輯作品享有著作權(quán)，其提供的可以單獨(dú)使用的作品的作者有權(quán)單獨(dú)行使其著作權(quán)。第二，如果被告確曾參與了修改、定稿等工作，但這并不必然構(gòu)成認(rèn)定其為“合作作者”的法定條件。因?yàn)椋献髯髡弋a(chǎn)生的合作作品（編輯作品可同時(shí)表現(xiàn)為合作作品），是依合作創(chuàng)作行為產(chǎn)生的，而合作創(chuàng)作要有雙方合作的意思表示，并且實(shí)際參與了合作創(chuàng)作。但被告不但否認(rèn)委托關(guān)系，而且未提出合作創(chuàng)作意思和參與合作創(chuàng)作表示的事實(shí)，這就缺乏認(rèn)定合作作者的法定要件。同時(shí)，修改、定稿行為雖也是一種智力勞動(dòng)，但不一定能表現(xiàn)為是創(chuàng)作作品的創(chuàng)作行為，如要表現(xiàn)為創(chuàng)作行為，必須有合作創(chuàng)作的事實(shí)基礎(chǔ)為依據(jù)。綜上，一審認(rèn)定雙方當(dāng)事人共享爭議作品的著作權(quán)，沒有事實(shí)基礎(chǔ)，也不符合法律規(guī)定。

篇4

特邀撰稿教師：山東省青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 莊 敏

要求：

經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)，我們積累了很多古詩。大家都知道，學(xué)習(xí)古詩是有方法的。我們要了解詩句的出處、詩的作者、寫作的時(shí)代背景及詩句的意思，并體會(huì)作者的思想感情。請(qǐng)大家選擇兩句詩，找到原作和相關(guān)的參考資料，進(jìn)行初步的探討和研究，并把學(xué)習(xí)收獲寫出來。

快樂導(dǎo)航：

我們在寫這篇作文時(shí)，要按照一定的步驟來完成，先確定題目，然后查找相應(yīng)的資料，再解決相應(yīng)的問題，最后寫這篇作文。

名言加油站：

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

――[蘇聯(lián)]高爾基

世界上有一種最美麗的音樂，那便是母親的呼喚。

――[意大利]但丁

全世界的母親多么相像！她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。

――[美國]惠特曼

詞語加油站：

無微不至、含辛茹苦、

任勞任怨、勤勤懇懇

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”

山東省青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí) 歐奕陽

如果問起表達(dá)母愛的詩句有哪些，我想每個(gè)人都會(huì)脫口而出：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@句詩我很小的時(shí)候就會(huì)背，它出自唐朝詩人孟郊的《游子吟》，全詩是：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?/p>

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”中的關(guān)鍵詞是“寸草心”和“三春暉”，我認(rèn)為它們的意思分別是“小草抽出的嫩芯”和“春天的陽光”，其中“寸草心”象征子女的孝心，“三春暉”象征母親的慈愛，所以它還有一個(gè)更重要的意思就是媽媽對(duì)孩子的恩情非常深，就好比春天的陽光之于小草，這恩情是怎么也回報(bào)不完的。

這首千古傳誦的詩歌是作者在什么情況下寫出來的呢？原來孟郊一生都漂泊在外，沒有陪伴在媽媽身旁。一直到他五十歲時(shí)，才得到一個(gè)溧陽縣尉的小職位。他結(jié)束了長年的流離生活之后，便接?jì)寢寔砩磉呉黄鹕睢?/p>

有一天深夜，媽媽為孟郊趕制出門要穿的衣服。她年紀(jì)大了，雖然雙眼模糊，雙手微顫，可還是小心翼翼地縫著。盡管沒有綾羅綢緞，有的只是普普通通的布，可每一針每一線都包含著她對(duì)兒子的愛。天蒙蒙亮，孟郊醒來發(fā)現(xiàn)媽媽房間的油燈一直亮著，透過門縫一看，他驚訝了！他看到媽媽一直在為自己縫補(bǔ)衣裳，雙眼已布滿血絲，那頭長發(fā)也添上了幾縷銀絲。孟郊心里無比感動(dòng)，臨走時(shí)他看到路邊小草沐浴著溫暖的陽光，正以茁壯的成長來報(bào)答太陽，便即興寫出了這平凡又感人的詩文。

我的媽媽對(duì)我也有許多的愛，她不僅在生活中把我照顧得無微不至，在我遇到困難時(shí)還會(huì)鼓勵(lì)我、幫助我，在我開心時(shí)也會(huì)和我一起大笑。

有一次，媽媽打掃了一陣衛(wèi)生，累了，便坐在沙發(fā)上休息。在旁邊看書的我趕忙走過去，問道：“媽媽，你怎么了？”“我沒事?！眿寢屵呎f邊站起來繼續(xù)收拾。我想：一定是媽媽身體不舒服，我來幫媽媽打掃完衛(wèi)生吧！于是，說干就干，我讓媽媽指點(diǎn)我該從哪里做起，怎樣去做。

等我把所有的家務(wù)活都干完后，我感到腰酸背痛。這次我終于體會(huì)到了媽媽的辛苦，媽媽每天都要干這些家務(wù)活，從來沒有向誰抱怨過腰痛，我呢，只掃了一次地、洗了一次碗就叫苦連天。通過這次勞動(dòng)，我感受到了媽媽的辛苦。從那以后，我經(jīng)常幫媽媽打掃衛(wèi)生，媽媽夸我長大了。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩我們不能忘！雖然我們現(xiàn)在還小，能幫助媽媽做的事情很少，大多數(shù)時(shí)間還是媽媽在為我們付出，但我們要記住她們的恩情，要聽話、多做一些力所能及的事情，用我們小小的愛去報(bào)答媽媽大大的愛，媽媽一定會(huì)開心的！

指導(dǎo)老師 莊 敏

“不僅……還……也……”層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了媽媽對(duì)“我”無微不至的關(guān)心。

通過我“腰酸背痛”的反應(yīng)，從側(cè)面表現(xiàn)了媽媽的不易。

教師簡介：

莊敏老師，從事教學(xué)工作十四年，在教學(xué)中珍視學(xué)生獨(dú)特的思維，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)，所教學(xué)生樂于表達(dá)、善于表達(dá)。

篇5

古詩高度凝練，詩句含義深刻；語言與現(xiàn)代漢語差異相當(dāng)隔閡，學(xué)生較難理解。教學(xué)中如果只滿足于講解詩句的意思，機(jī)械地讓學(xué)生背誦，常導(dǎo)致學(xué)生覺得古詩既難懂又乏味。如果從創(chuàng)設(shè)情景人手，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及欣賞能力，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

為了活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，可以根據(jù)古詩的不同內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，采用分角色表演、譜曲吟唱等方法表達(dá)詩人的思想感情。如教學(xué)古詩《尋隱者不遇》，讓學(xué)生一個(gè)扮演童子，一個(gè)扮演探訪者，用對(duì)話形式把詩句表達(dá)的意境表演出來。

地點(diǎn)：山道上的一棵松樹下。

事件：尋訪者尋訪隱者，走到半路，遇到了一位童子。

尋訪者：你的師父在家嗎？

童子：我的師父剛給一位病人看了病，現(xiàn)在上山采藥去了。

尋訪者：在什么地方采藥，你能帶我去嗎？

童子：就在這座山里采藥，但山這么大，到處是茂密的樹林，云霧繚繞，我不知道他究竟在哪個(gè)地方。

這樣使形式身臨其境，他們興趣昂然，個(gè)個(gè)躍躍欲試。

古詩有許多是寫景狀物，描繪水光山色的。在這些古詩中，詩人運(yùn)用詩歌語言潑墨丹青，妙筆生花，展現(xiàn)了一幅幅色彩絢麗的圖畫。因此，教學(xué)中詩畫結(jié)合，在理解古詩后畫畫，在畫的情景中可使形式對(duì)詩的感悟更深入一步。如教學(xué)古詩《暮江吟》在學(xué)生初步理解全詩意思的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：深秋的江邊，從日落時(shí)到夜晚的景色該是怎樣的？要求學(xué)生想象出詩中所描寫景物的色彩和形狀來：火紅的殘陽，一半碧綠一半鮮紅的江水，珍珠似的露水，彎弓似的月亮。這樣，在學(xué)生的腦際便出現(xiàn)了一幅夕陽斜照江水，月光映襯露珠，令人心曠神怡的秋色江景圖。然后讓同學(xué)中的畫畫愛好者根據(jù)字面意思畫出一幅圖，接著讓學(xué)生到臺(tái)前展示自己畫的畫，然后讓全班同學(xué)根據(jù)每句詩意認(rèn)真揣摩，議一議誰畫得最準(zhǔn)確，最能體現(xiàn)古詩的意境，課堂氣氛活躍。在同學(xué)的評(píng)議中，學(xué)生對(duì)古詩的內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解，并體會(huì)到詩人對(duì)深秋上暮色的喜愛、贊美之情。

課始“引趣”。古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠邀李白到桃花潭做客―――汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫下七言絕句《贈(zèng)汪倫》。―――這個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法―――古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。

課中“持趣”。教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。

課末“增趣”。教師可運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動(dòng)，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品、編故事、拼字詞等手段，再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時(shí)，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠鼍?，并邀?qǐng)一位女生和一位男生，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對(duì)該詩的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來。再如教學(xué)文天祥的《過零丁洋》，根據(jù)它抒情性較強(qiáng)的特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩，使之成為抒情性較強(qiáng)的記敘文。

曲徑通幽 學(xué)會(huì)鑒賞

欣賞景趣。小學(xué)語文教材中的古詩大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景色。在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析字句，展開聯(lián)想，欣賞其優(yōu)美的景趣。如在教《詠柳》一詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”一句，聯(lián)想那九九艷陽天柳條吐綠的情景：高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝，好像是垂著的碧綠的絲帶，迎風(fēng)輕動(dòng)，真是一幅生機(jī)盎然的“春柳圖”。

鑒賞意趣。在古詩中，有許多形象隱含著深刻的意趣，需要教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，認(rèn)真鑒賞。如在教《題西林壁》一詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品味“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，體會(huì)詩人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰?！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人在這里僅用十四個(gè)字就寫出了廬山的突出特征，而且含有“站在不同角度觀察會(huì)有不同感受”的深意。教師有意指導(dǎo)學(xué)生在欣賞詩中形象的同時(shí)，鑒賞其中的意趣，這也是一種藝術(shù)享受。

體驗(yàn)情趣。小學(xué)語文教材中所選的古詩大多是抒情詩，有的是寓情于景，有的是情景交融，有的是直接抒情。吟詠這些古詩，可以給人以情的感染、情的陶冶。因此，在教學(xué)中，教師必須善于以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)，具體感受作者的感情，引起共鳴。如教《鋤禾》一詩時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象農(nóng)民在炎炎烈日之下勞動(dòng)，揮汗如雨的情景，體會(huì)詩人同情和憐憫勞動(dòng)人民的深厚感情，受到熱愛勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的教育。

篇6

講完一節(jié)課后一般根據(jù)板書將新課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，找關(guān)鍵詞、重點(diǎn)處概括而結(jié)尾，這是最基本也是最常用的一種結(jié)尾方法。如在講授《背影》這篇文章時(shí)，到了課堂尾聲處，要總結(jié)全篇，可以運(yùn)用總結(jié)抒情式的語言來介紹：唐代詩人孟郊在《游子吟》中寫道：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！痹娭心赣H為兒子一針一線細(xì)細(xì)密密縫補(bǔ)衣服的鏡頭表現(xiàn)出母愛的細(xì)密綿長、深沉博大，這個(gè)鏡頭成為聳立在人們心目中的母愛的豐碑。這樣，就巧妙地把整堂課的主要內(nèi)容加以總結(jié)概括，給學(xué)生以系統(tǒng)完整的印象，促使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。

二、對(duì)比式結(jié)尾――“映日荷花別樣紅”

比較區(qū)別式是將傳授的新知識(shí)與有關(guān)的舊知識(shí)聯(lián)系起來，通過比較分析、把握異同、區(qū)分優(yōu)劣，使學(xué)生更深刻、更正確地理解知識(shí)的結(jié)尾方式。如學(xué)習(xí)了魯迅的《風(fēng)箏》后，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀周粲的《滿天的風(fēng)箏》?！稘M天的風(fēng)箏》所描寫的是那種快樂、滿足、驕傲的形象，通過對(duì)比更加突出了《風(fēng)箏》中所特有的那種情感，籠罩著深沉的悲哀：無法補(bǔ)過，無法釋懷，悲哀之至，讓人在心靈的震撼中更深切地體會(huì)到文章的豐富意蘊(yùn)。

三、懸念式結(jié)尾――“一石激起千層浪”

這種方式是教師在結(jié)課時(shí)，為下節(jié)上課留下伏筆，使教學(xué)內(nèi)容自然地進(jìn)行過渡，以保證知識(shí)的完整性和學(xué)生思維的連貫性;或在下課前留下一個(gè)耐人尋味的問題，留給學(xué)生思考，將課堂進(jìn)行延伸，課雖盡而意無窮。如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》后，結(jié)合“激發(fā)學(xué)生關(guān)愛動(dòng)物、善待生命的情感”的教學(xué)目標(biāo)可作這樣的結(jié)尾：課文中展示了一幅幅凄美的圖畫，人在這里充當(dāng)?shù)氖且环N很不光彩的角色，人類的行徑已經(jīng)導(dǎo)致許多物種的滅絕，而動(dòng)物應(yīng)該有生存在地球上的權(quán)利。請(qǐng)同學(xué)們想一想，對(duì)珍稀動(dòng)物我們已經(jīng)做了什么？我們又該做些什么？問題一出就激發(fā)起學(xué)生們的好奇心，大大增強(qiáng)了他們的求知欲。這樣的結(jié)語，給學(xué)生的心中留下了一個(gè)大大的問號(hào)，引起學(xué)生強(qiáng)烈的懸念，激發(fā)起他們的好奇心，增強(qiáng)了他們的求知欲，既有利于學(xué)生知識(shí)的深化、內(nèi)化，又活化了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生探究問題的能力。

四、唱游式結(jié)尾――“一番滋味在心頭”

如：在課文《黃河頌》、《我愛這土地》、《沁園春?雪》、《木蘭詩》等將要結(jié)束時(shí)，教師可恰當(dāng)?shù)匕迅枨侗Ｐl(wèi)黃河》、《愛我中華》、《沁園春?雪》、《紅色娘子軍》等歌曲引進(jìn)課堂，作為這堂課的尾聲?？梢?，如果教師能在課堂結(jié)束時(shí)匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙結(jié)尾，定會(huì)獲得余音繞梁、意猶未盡的益處。

五、課本劇結(jié)尾――“未成曲調(diào)先有情”

如《皇帝的新裝》、《陳太丘與友期》、《傷仲永》、《木蘭詩》、《赫爾墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》等課文都適合演課本劇，通過演課本劇，學(xué)生就可以更進(jìn)一步掌握課本內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)人物形象，感受語言魅力，把握文章主題，達(dá)到知識(shí)再現(xiàn)的效果。

六、誦讀式結(jié)尾――“一江春水向東流”

比如：《黃河頌》、《假如生活欺騙了你》、《我愛這土地》、《鄉(xiāng)愁》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，可以分別配上《黃河協(xié)奏曲》、《沉思曲》、《多情的土地》、《下一站幸?！贰⑸细蕩X插曲《我的祖國》等伴奏音樂，讓誦讀進(jìn)入文章情感的漣漪。

七、感悟式結(jié)尾――“忽如一夜春風(fēng)來”

教學(xué)貴在思，學(xué)習(xí)貴在悟。一節(jié)課教學(xué)任務(wù)完成之后，應(yīng)該來個(gè)回頭望，進(jìn)行總結(jié)、反思、感悟，這樣可以起到梳理結(jié)構(gòu)、疏通內(nèi)容的目的?？梢栽O(shè)置這樣的問題：學(xué)習(xí)了本文你有什么啟示和感悟？通過學(xué)習(xí)本文，你獲得了哪些知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法？學(xué)習(xí)了本文，你印象最深的是什么？……這樣可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思，通過感悟，達(dá)到積累沉淀的目的。

篇7

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，要確立自己課程的吸引力，必須善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每一節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生都懷著好奇和期待的心理渴望著，如果教師能抓住學(xué)生這一特殊心理精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入課題，能使學(xué)生覺得教師講課“有味”，古詩的內(nèi)容“有意思”，就會(huì)激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。因此課前激趣很重要。在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)，我在黑板上畫一個(gè)圓圓的月亮，邊畫邊要求學(xué)生回憶與月亮有關(guān)的故事、傳說和詩句，然后再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)思考古代詩人們常常借月亮表達(dá)怎樣的情感，《靜夜思》這首詩又會(huì)借月亮表達(dá)怎樣的情感。如此激趣，一石激起千層浪，學(xué)生興趣盎然。

二、重視“背景”，體會(huì)詩境

任何一首古詩，都有極其豐富的“背景”資源：詩人的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程；與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事；古詩涉及的相關(guān)典故、傳說；詩人的相關(guān)詩作；詩人所處的時(shí)代背景；詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地了解了古詩的“背景”，體驗(yàn)古詩的內(nèi)容、情感、思想。學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，去領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境。

如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。詩人為什么寫一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時(shí)就應(yīng)該讓學(xué)生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達(dá)自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想。

三、直面經(jīng)典，感悟意境

1、巧用媒體，融進(jìn)意境

詩歌教學(xué)的歸宿在意境，古詩教學(xué)更是如此，這種心靈交匯的復(fù)合體現(xiàn)情境在詩歌教學(xué)中起著至關(guān)重要的主導(dǎo)作用。我們要在學(xué)生朗讀成誦，充分理解詩詞意思，準(zhǔn)確把握情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩詞內(nèi)容，準(zhǔn)備好相應(yīng)的教具、材料，盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種比較直接貼切的情境，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到意境當(dāng)中，閉目吟誦，感悟意境。如《望廬山瀑布》一詩的意境感悟，我們可以先播放一段介紹廬山風(fēng)光的資料片，重點(diǎn)選取廬山瀑布的鏡頭，聲、景、色交融，反復(fù)播放，在學(xué)生腦海中形成印象后，讓學(xué)生閉上眼睛，輕聲吟誦，同時(shí)播放錄有飛流懸瀑似節(jié)律的音樂，全詩的意境豁然明朗。

2、驅(qū)遣想象，領(lǐng)會(huì)意境

古詩教學(xué)不能“見槐是槐，見柳是柳”，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩詞背景，讀出作者感受，讀出畫意真情。例如《夜宿山寺》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的那個(gè)“綠”字意境全出，老師要啟發(fā)學(xué)生通過想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅的深邃意境，獲得閱讀欣賞的愉悅和滿足。古詩審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法培養(yǎng)學(xué)生的想象力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。

3、詩畫結(jié)合，巧悟意境

詩人王維曾經(jīng)說過：詩中有畫，畫中有詩。對(duì)于抽象思維尚未完全成熟的小學(xué)生而言，多呈現(xiàn)直觀思維的內(nèi)容可加深理解。一幅與學(xué)習(xí)的詩歌緊密相關(guān)的圖畫，學(xué)生不僅可以被畫中的景物所吸引，加深古詩學(xué)習(xí)的興趣，還可以由畫出發(fā)，進(jìn)入意境，加深對(duì)古詩內(nèi)容的理解。比如在教學(xué)《絕句》一首詩的時(shí)候，我首先出示了一幅《春意圖》，畫中有黃鸝、白鷺、遠(yuǎn)山、白雪、茅屋、小舟等等物象。古色古香的畫軸引起了學(xué)生的興趣，在讓學(xué)生邊讀古詩邊欣賞圖畫的時(shí)候，我又著重讓學(xué)生“按圖索物”，然后再進(jìn)一步想一想圖上還有什么沒有畫的，你覺得應(yīng)該怎樣畫更為恰當(dāng)。這樣，學(xué)生興趣盎然，不僅很快把詩的內(nèi)容學(xué)習(xí)會(huì)了，而且闡述了許多見解，互動(dòng)中進(jìn)入意境，又感悟到了作者對(duì)春天的喜歡之情。

四、反復(fù)誦讀，讀中悟情

誦讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的主要方法，也是理解古詩文內(nèi)容、體會(huì)作者思想感情的有效途徑。誦讀有兩層含義：即朗讀和背誦。古詩文的語言之美、節(jié)奏之美、音韻之美、意境之美，僅憑教師的講解學(xué)生是體味不到的，要突出“讀”，要讓學(xué)生在讀中感悟。朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功，讓學(xué)生通過朗讀理解詩意、領(lǐng)會(huì)感情和培養(yǎng)想象能力，是古詩文教學(xué)的重點(diǎn)。因此，古詩文的教學(xué)，要以“讀”為本，應(yīng)體現(xiàn)“讀通、讀熟、讀出感情、”這樣一個(gè)漸進(jìn)的朗讀層次；要讓學(xué)生在朗讀中理解、在朗讀中體會(huì)、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養(yǎng)語感、在朗讀中受到情感的熏陶；要運(yùn)用多種方式進(jìn)行朗讀，比如配樂朗讀、配畫朗讀、創(chuàng)設(shè)情景朗讀等等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境來誦讀古詩文。在古詩教學(xué)中，我常常讓學(xué)生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學(xué)生仿佛親臨其境，感悟詩意。

這樣通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩語言的魅力，喜愛上古詩，做到“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟?！?/p>

五、拓展閱讀，學(xué)以致用。

生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。因此，我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。

篇8

一、當(dāng)前古詩文朗讀的現(xiàn)狀

古詩言簡義豐，加上漢語言文學(xué)經(jīng)過了幾千年的變遷，很多東西與學(xué)生的實(shí)際生活已相去甚遠(yuǎn)，因而學(xué)生理解起來有些困難。對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)，如果單純依靠教師課堂的講解分析，容易使學(xué)生感到枯燥無味，難以激發(fā)他們對(duì)古詩文的熱愛，也無法使他們沉浸于古人精心營造的情境中。小學(xué)生在朗讀古詩文時(shí)不是小和尚念經(jīng)——有口無心，就是拖腔唱調(diào)，敷衍了事，好不容易擠出點(diǎn)感情來，自己也不自信，致使許多表面看來轟轟烈烈的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，實(shí)際上學(xué)生的朗讀水平依舊擱置淺灘，難以起航。

二、古詩文朗讀教學(xué)中的注意點(diǎn)

1．明確古詩文的基調(diào)

現(xiàn)代漢語對(duì)詩歌的解釋是一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹姶笮颉份d：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩?！币虼耍首x古詩文一定要了解作者的感情基調(diào)、寫作的歷史背景，充分品味洋溢在字里行間的作者的情感，這樣才能真正達(dá)到與作者心靈的溝通。比如，朗讀王安石的《元日》，要感受新年元日熱鬧歡樂、萬象更新的動(dòng)人景象，以及作者春風(fēng)得意、躊躇滿志的心情。朗讀林升的《題臨安邸》，則要感受詩人對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮，對(duì)統(tǒng)治者茍且偷生，整日醉生夢死的不滿與譴責(zé)。朗讀孟郊的《游子吟》，要了解詩人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼，因此更加覺得親情之可貴的情感。朗讀古詩, 如果能把文字人物化或情境化, 就能準(zhǔn)確把握作品的感情基調(diào), 讀出內(nèi)涵。

2．把握古詩文的節(jié)奏

我們知道，古詩文有一定的節(jié)奏和韻律，因此讀來朗朗上口?，F(xiàn)在我們朗讀古詩，基本上是以現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)為依據(jù)的。在初讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意停頓，把握節(jié)奏，不讀破句。怎樣處理朗讀時(shí)的節(jié)奏呢？應(yīng)該顧及古詩文的內(nèi)容、字詞的協(xié)調(diào)，這樣有利于對(duì)古詩文的理解。比如：“白日//依山/盡，黃河//入海/流。欲窮//千里/目，更上//一層/樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）該詩的格律為：平仄平平仄/平平仄仄平/仄仄平仄仄/仄仄仄平平。二者結(jié)合，構(gòu)成了詩文的節(jié)奏美，使古詩讀起來鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫。教師應(yīng)通過細(xì)心的指導(dǎo)，使學(xué)生讀出正確的停頓，使古詩產(chǎn)生節(jié)奏美、音律美，從而表現(xiàn)出作品的意趣、情境。

3．分辨古詩文的重音

所謂重音，是指一個(gè)句子中表明主要意思的詞或短語，朗讀時(shí)需要重讀。“朗讀時(shí)要注意整個(gè)句子甚至整首詩音節(jié)間的順暢過渡，達(dá)到和諧，既能讓人聽出所強(qiáng)調(diào)的詞語，又予人悅耳動(dòng)聽的美感?！蔽覀儜?yīng)根據(jù)詩歌的表達(dá)重點(diǎn)，確定關(guān)鍵詞語加以重讀處理，并用著重號(hào)“﹒”標(biāo)示。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用重音，更能突出地表達(dá)作品的主題。如陸游的《示兒》，其中的“但悲”這一轉(zhuǎn)折詞把詩句的一、二兩行緊密聯(lián)系在一起。詩人雖然知道人死了什么事情都沒有了，但是他還是牽掛著祖國的統(tǒng)一大業(yè)，心中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的悲傷之情。詩的最后一句，“無忘”也應(yīng)讀重音，表現(xiàn)至死不渝的情懷。適當(dāng)加強(qiáng)音量，才能使全詩中作者那種渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國精神得到再現(xiàn)。

三、古詩文朗讀教學(xué)的方法

在日常的古詩文教學(xué)中，教師必須密切關(guān)注學(xué)生在朗讀中存在的問題,并及時(shí)給予有效的幫助和引導(dǎo)。除了要給學(xué)生講清朗讀古詩文的注意點(diǎn)外,還要根據(jù)不同古詩的特點(diǎn),運(yùn)用各種生動(dòng)形象的方法進(jìn)行具體指導(dǎo)，以便讓學(xué)生更好地入情入境。

1．畫一畫，增加朗讀的畫面美

不少古詩文本身就描繪了祖國的大好河山，那詩情畫意的境界在簡練的字里行間跳動(dòng)著。如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！痹诔醪嚼斫饬斯旁娭?，我們可以讓學(xué)生找一找：詩里描寫了哪些景物？它們各是什么樣的？如果讓你自己把這首詩用一幅生動(dòng)的畫畫下來，你會(huì)怎么畫？于是，學(xué)生們拿起各自的水彩筆開心地“涂鴉”起來，用自己的理解展現(xiàn)出了畫面的魅力。接著朗讀時(shí)，每個(gè)人的頭腦中都不由自主地展開了美麗的畫卷，古詩的美也在朗讀中得到了烘托。這樣，學(xué)生就能變詩境為“我境”，變抽象為具體，化靜止為活動(dòng)，全方位地沉浸到詩人所描繪的情境中去，其人其事都似乎親自體驗(yàn)了一番。

2．唱一唱，提高朗讀的音樂美

科學(xué)研究表明：音樂有助于排除外界干擾，開發(fā)右腦，提高記憶力，會(huì)讓學(xué)生的背誦能力大大提升。從源頭上講，詩和音樂是相通的。直至今日，詩依然保持著音樂的性質(zhì)，所以人們又把詩叫詩歌。雖然我們不知道古人是如何吟唱詩歌的，但我們也可以嘗試著用當(dāng)今的方式來進(jìn)行吟唱。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，詞很長，學(xué)生初讀起來就比較費(fèi)事，要達(dá)到有美感就更難了。初步介紹了詞的寫作背景后，我在課堂上播放了歌曲《水調(diào)歌頭》，悠遠(yuǎn)綿長的旋律一下子就吸引了學(xué)生的注意。學(xué)唱兩遍之后，絕大多數(shù)學(xué)生居然都會(huì)背誦、吟唱了，似乎他們走近了詞人的內(nèi)心，感受到了那種孤獨(dú)寂寞，朗讀時(shí)他們也能迅速把握整首詞的韻律，豁達(dá)時(shí)高昂，孤獨(dú)時(shí)低沉。

3．想一想，平添朗讀的內(nèi)涵美

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！惫旁娢囊惨粯樱枰覀冇眯娜バ蕾p、感受、體會(huì)，通過想象補(bǔ)充出更為深遠(yuǎn)的意境。比如白居易的《池上》，全詩描寫了一個(gè)天真可愛的兒童形象。整件事學(xué)生比較容易弄清楚，但從感受語言文字的魅力的角度來說，顯然還不夠。我們可以提示學(xué)生去找最能反映小娃可愛的字。學(xué)生很快便能發(fā)現(xiàn)是“偷”字。接著，我們可以從“偷”字做文章：小娃什么樣子？什么表情？“偷”的時(shí)候他有什么動(dòng)作？“偷”到之后又是什么心情？通過這樣的想象，學(xué)生已經(jīng)與詩中的小娃產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。心理學(xué)認(rèn)為，這種共鳴能產(chǎn)生良好的正情緒，從而促使學(xué)生的思維更加靈活，記憶獲得增強(qiáng)，達(dá)到感知知識(shí)的最佳狀態(tài)，有助于充分展示學(xué)生的內(nèi)在潛能，更會(huì)令課堂教學(xué)效果十分顯著。一個(gè)“偷”字的詮釋“點(diǎn)亮”了整首詩，也“點(diǎn)亮”了學(xué)生的眼睛，學(xué)生會(huì)把這種理解自覺主動(dòng)地轉(zhuǎn)移到朗讀中，讓“偷”字讀來更天真無邪。

4．評(píng)一評(píng)，激起朗讀的興趣美

篇9

在古詩中，傳神的字眼隨處可見，它的妙處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容.教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩的語言之美。如王安石的《泊船瓜洲》，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生討論：“春風(fēng)又綠江南岸”一句中為什么用“綠”字？用“綠”字有什么好處？通過對(duì)照比較品味，讓學(xué)生感悟到：詩人經(jīng)過反復(fù)推敲，精心篩選，覺得都不理想，只有“綠”字最為恰當(dāng)，極富于表現(xiàn)力。通過咬文嚼字，反復(fù)吟詠，反復(fù)品味，學(xué)生不僅深悟了全詩濃濃的鄉(xiāng)情，而且欣賞了詩人錘煉語言的非凡功力和高超的藝術(shù)技巧，獲得美的熏陶，受到美的感染。古詩的語言美，還表現(xiàn)在語言的音樂美。古詩語言簡練，句數(shù)整齊，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，朗朗上口，讀起來自然而然產(chǎn)生音樂美。因此在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩的韻律美。如《滁州西澗》，教師可以按詩的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生用“ /”符號(hào)劃分節(jié)奏，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀。“獨(dú)憐/幽草/澗邊生，上有/黃鸝/深樹鳴。春潮/帶雨/晚來急，野渡/無人/舟自橫。”讓那悅耳的聲音和優(yōu)美的韻律相映成趣。只有讓學(xué)生根據(jù)韻律反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，才能使學(xué)生感受到古詩的語言之美。

二、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩的意境之美

詩的意境是詩人想象的疆域，感情的領(lǐng)土，形象的王國，藝術(shù)的世界。讀詩如果能進(jìn)入意境，就會(huì)如臨其境，如遇其事，如見其人，如聞其聲，從中獲得啟迪，受到熏陶，沉浸于美的享受中。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。例如可以運(yùn)用多媒體課件的設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營造一定的氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩時(shí)，理解“瀲滟”一詞描繪的西湖畫面時(shí)，可以出示晴天的西湖波光閃閃的畫面，并且讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象“夏日里，假如你就是蘇軾，在萬里無云的晴空下，此刻你正坐在西湖的涼亭中，迎著徐徐的微風(fēng)，愜意地舉起了手中的酒杯。除了波光閃閃的湖面，你還會(huì)看到哪些美景呢？”在讓學(xué)生感受雨中西湖畫面時(shí)，可以讓學(xué)生觀看雨中的西湖云霧迷蒙的樣子，再讓他們想象：“雨中的西湖又是一番怎樣的景象？”這樣有助于學(xué)生對(duì)于古詩的理解，提高他們的審美能力。另外，對(duì)于有一定故事情節(jié)的古詩，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開想象，讓他們眼前浮現(xiàn)詩中所描寫的畫面。如《尋隱者不遇》一詩的教學(xué)中，可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想像：“詩人在松樹下會(huì)問童子什么問題？詩中有沒有寫？你能概據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色進(jìn)行對(duì)話表演。通過學(xué)生的自我體驗(yàn)進(jìn)一步領(lǐng)悟到了詩的意境之美。

三、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩的情感之美

詩的本質(zhì)是抒情的。古詩中有深沉的愛國情，濃烈的思鄉(xiāng)情，美好的朋友情，溫馨的骨肉情等. 在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，細(xì)心品味，反復(fù)誦讀體驗(yàn)古詩的情感之美。陸游《示兒》一詩，詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國之情感。李白的《靜夜思》字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石《泊船瓜洲》一詩表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句體驗(yàn)詩人的愛鄉(xiāng)之情。王維的《九月九日憶山東兄弟》手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至深。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。

篇10

“知人論世”最早是孟子提出來的，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友，才能體會(huì)出詩人表達(dá)的思想感情。對(duì)此，后世歷代詩文論者多為推崇。

“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩歌中有所體現(xiàn)，并形成詩人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。

“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩人自身的經(jīng)歷與境遇離不開社會(huì)政治背景，了解他在什么情況下針對(duì)什么東西寫作，也就是把詩作與寫作的時(shí)代背景聯(lián)系起來考察。詩歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時(shí)代的烙印。比如，南北朝時(shí)代，北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現(xiàn)出尚武精神；南朝社會(huì)相對(duì)比較安定，故南朝詩多寫男女相思。唐代社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達(dá)到了我國古代詩歌創(chuàng)作的巔峰。鑒賞古典詩歌，一般要聯(lián)系其寫作背景，才能從深層次準(zhǔn)確地而不是牽強(qiáng)附會(huì)地把握主題。

二、誦讀感悟

“三分詩，七分讀?！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟。”“書讀百遍，其義自見”，可見，誦讀對(duì)閱讀古詩能起到“起死回生”的作用。要使自己對(duì)作品有深刻的理解，進(jìn)入詩情畫意的境界，必須加強(qiáng)朗讀。

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對(duì)于深刻地理解作品，進(jìn)入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。比如《蜀道難》中感彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過反復(fù)誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時(shí)傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。誦讀又可以分為：

一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，逐步積累，養(yǎng)成整體感悟的能力。

二是聯(lián)系擴(kuò)充。即將所學(xué)的某一首古詩詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”可同時(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?、“笛中聞?wù)哿荷丛础保ɡ畎住度虑罚?、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經(jīng)·采薇》）。把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來，既可擴(kuò)大知識(shí)面，又可在對(duì)比誦讀中提升感悟能力。

三是想象入境。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩中，首聯(lián)迷離朦朧的意境，頷聯(lián)凄婉悲怨的情感，頸聯(lián)清新明麗的畫面，尾聯(lián)的豐富內(nèi)蘊(yùn)，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而深刻的。

三、品評(píng)賞析

古典詩歌語言凝煉、語意含蓄。語言表達(dá)上有許多特點(diǎn)，諸如受字?jǐn)?shù)的限制，用字要省略；由于韻腳的約束，不得不運(yùn)用倒裝；要用短小的篇幅容納豐富的內(nèi)容，所以常采用多種修辭手法；遣詞造句要合轍押韻等，只有從這些細(xì)部入手，反復(fù)品評(píng)，仔細(xì)賞析，才能進(jìn)而分析作品的結(jié)構(gòu)層次，作品的形象，語言和表達(dá)技巧，最終對(duì)作品的思想內(nèi)容作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

在古詩中常用的修辭手法主要有：

1、比喻。古典詩歌中運(yùn)用比喻，寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的形象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議論抒情時(shí)能以生動(dòng)形象強(qiáng)化表情達(dá)意，從而深化詩歌的主題。如：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（孟郊《游子吟》，“寸草心”“三春暉”分別比喻“游子”“母親的恩澤”。）再如：“為我一揮手，如聽萬壑松”（李白《聽蜀僧濬彈琴》，“萬壑松”比喻音樂震撼人心的效果。

2、借代。借代是古典詩歌中運(yùn)用很廣泛的一種修辭手法。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！保ɡ畎住锻扉T山》）中的“帆”本是船的一部分，但其借指“船”；“岸芷汀蘭，錦鱗游泳?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚┲械摹镑[”同樣也是采用部分代替整體的借代手法，借指“魚”。

3、托物起興，意味雋永。如巧用雙關(guān)、象征等手法來寫，更為別致。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語清純又極富形象性?！按簛戆l(fā)幾枝”，寄語設(shè)問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切?！霸妇嗖蓴X”，仍言在此而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動(dòng)人?！按宋镒钕嗨肌?，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用雙關(guān)，加上這“最”字更顯含蓄深婉。全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思，語淺情深，意味深長。

4、色彩烘托法。色彩烘托指的是詩人在作品中把多種色彩并列在一起，相互映襯，使人感到鮮明、振奮、活躍，從而加強(qiáng)意境中的效果。如白居易的《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，春天百花盛開，已極紅艷，紅日普照，更紅得耀眼，春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿江岸，更顯綠波粼粼。這里，同色烘染提高一色彩的明亮度，異色相映加強(qiáng)了色彩的鮮明性，造成一種紅者更紅、綠者更綠的效果，正因如此，作者怎能不憶江南呢？杜甫也是著色的高手，“江碧鳥逾白，山青花欲燃”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”都艷麗如畫。

另外還有對(duì)比（“朱門酒肉臭，路有凍死骨”）；襯托（辛棄疾的人生際遇使他在《破陣子》里抒發(fā)英雄末路之感慨，以夢中的理想“了卻君王天下事，贏得生前身后名”反襯現(xiàn)實(shí)的“可憐白發(fā)生”，以壯寫悲，更顯其悲。）；互文 （“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（《出塞》）其中“秦”與“漢”互補(bǔ)見義。即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，以此來映襯物是人非，并非明月屬秦關(guān)屬漢。）；倒裝（如王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，其正確順序應(yīng)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”）等等。

四、探究體驗(yàn)

通過前面三步，我們已經(jīng)了解了詩歌的作者與寫作背景，整體感知并了解了詩歌的語言特點(diǎn)。這一步，我們的關(guān)鍵就是要在前三步的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感情。

從古詩的內(nèi)容上，我們可以把古詩分成三類：寫景抒情類；敘事抒情類；狀物、托物言志類。下面各舉一例來談?wù)勅绾芜M(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感情。

1、寫景抒情類

如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這兩句就染有作者自己的感彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處于戰(zhàn)亂中的作者看來，卻成了“花濺淚”、“鳥驚心”。

2、敘事抒情類

陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢來?！?這是一首抒情詩。詩人采用逐層深入的寫法。第一句的“僵臥孤村”和“不自哀”互為轉(zhuǎn)折關(guān)系。即：雖然“僵臥孤村”，但是并“不自哀”。要是別人處在作者年邁孤獨(dú)、身體衰弱的境地，肯定會(huì)悲觀消沉，但是陸游他不。第二句是第一句的遞進(jìn)。即：不僅“不自哀”，而且還要思念“戍輪臺(tái)“，足見詩人“窮且益堅(jiān)”的雄心壯志。后兩句承接前兩句的意思，但在語意上更加深入一層。由于詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽到屋外的風(fēng)雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他在睡夢里也跨著戰(zhàn)馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展開了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢的寫法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報(bào)國的心情。