導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇寫作思維論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

思維訓(xùn)練應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確觀察生活、體驗(yàn)生活，形成對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

一、從生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確觀察生活

中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，人生觀、世界觀還沒有最終形成，而客觀生活又是那樣紛繁復(fù)雜，且有曲折變化，這一切都影響學(xué)生對(duì)生活的正確認(rèn)識(shí)，需要他人引導(dǎo)，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生正確地觀察生活呢？

1. 要教學(xué)生學(xué)會(huì)全面地看待問題

既要看到矛盾肯定的、主要的、正面的一面，也要看到否定的、次要的、負(fù)面的一面，這樣才能全面地揭示事物的本體，如果不能全面地看問題，就會(huì)出現(xiàn)片面性、以偏概全的錯(cuò)誤。

2. 要教學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

所謂聯(lián)系的觀點(diǎn)，就是必然從事物的普遍聯(lián)系中去分析事物，不僅要看到矛盾的各個(gè)方面，而且要看到各個(gè)方面的聯(lián)系和統(tǒng)一，否則，就會(huì)出現(xiàn)孤立地看問題的錯(cuò)誤。

3. 要教學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，即應(yīng)該從發(fā)展上去揭示事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，不僅要看到事物存在的穩(wěn)定性，更要看到事物發(fā)展的變動(dòng)性，否則就會(huì)出現(xiàn)靜止地看問題的錯(cuò)誤。

二、抽象思維能力的培養(yǎng)

議論文之所以難寫，就是因?yàn)椤八乃季S要求高，已脫離了具體的形象的依托，是在理性概念的范圍內(nèi)對(duì)某一道理進(jìn)行抽象思考”。我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)，提高議論文寫作水平。世間的任何道理，往往是隱藏在一定的事物之中，要想把這些道理發(fā)掘出來，需要運(yùn)用分析與綜合等能力。下面著重從分析與綜合兩方面來談。

講分析，就應(yīng)該講綜合，因?yàn)椤胺治鲋杏芯C合，綜合中有分析，分析與綜合貫穿于思維的整個(gè)過程”，并且“只有對(duì)事物內(nèi)部矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行具體分析，再綜合起來把握其矛盾的總體，才能真正深入到事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律”。

（1）分析，就是把一個(gè)較為復(fù)雜、龐大的事物或問題分割開來認(rèn)識(shí)，肢解開來考察，從而將大化小、將難化易、將暗化明、將隱化顯，以便于掌握事物、把握問題。分析是人們認(rèn)識(shí)事物的一種方法，也是挖掘道理的一種方法，表現(xiàn)在論證中是：通過對(duì)論據(jù)的分解、比較、發(fā)掘其中蘊(yùn)含的規(guī)律，找出其中隱藏的道理來。

如何來分析呢？我們可以從以下三方面來分析：

a. 從事物的發(fā)展過程中來分析。它是將事物發(fā)展的縱向過程分割成若干階段或若干部分，然后一一認(rèn)識(shí)、辨別和考察的方法。例如同志的《人的正確思想是從哪里來的？》就是在分析了人的認(rèn)識(shí)過程之后，從而闡明了人的正確思想是如何產(chǎn)生的。

b. 從事物本身或與其周圍聯(lián)系上分析。這種分析方法，既包括將一事物本身分割成若干部分來進(jìn)行考慮，也包括將這一事物與其他事物聯(lián)系起來再分割若干側(cè)面來認(rèn)識(shí)，從而很好地探求事物的內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，例如同志的《反對(duì)自由主義》，為了認(rèn)識(shí)并批評(píng)自由主義這種無政府意識(shí)，首先指出了自由主義的十一種表現(xiàn)，并且對(duì)每一種表現(xiàn)都做了分析，其次指出了它的危害、產(chǎn)生根源和克服辦法，這種分析是科學(xué)的、深入的。

c. 從事物的由表入里中分析。這就是將一個(gè)事物或一個(gè)問題，從外向內(nèi)、從表面向中心逐層分割、逐層考察，漸次加深認(rèn)識(shí)，以至最后發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的一種方法。如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》就是如此，對(duì)馬克思一生所從事的科學(xué)與革命事業(yè)所進(jìn)行的科學(xué)而精辟的分析，就是由表入里，層層加深。

論證借助分析的穿透力和輻射力，能將隱藏在事物內(nèi)的道理發(fā)掘出來，將那些不易被人發(fā)現(xiàn)的規(guī)律提取出來，上述的三種方法，在具體使用時(shí)常常不是孤立的，它們常常相輔相成。

（2）綜合，就是在分析的基礎(chǔ)上，將分析的結(jié)果概括和歸納，剝除其表面現(xiàn)象，排除偶然因素，去粗存精、去偽存真，將分散的個(gè)別的認(rèn)識(shí)集中起來，最終得出科學(xué)的結(jié)論。在論證時(shí)，借助綜合能力，幫助人看清事物的本質(zhì)、問題的要害，將很深刻的道理，用簡(jiǎn)明、概括的語言表達(dá)出來，在綜合時(shí)應(yīng)注意以下方面：

a. 綜合要自然。就是在綜合時(shí)，要做到合情合理，不牽強(qiáng)，不生硬，順乎自然，令人欣然接受。如柳宗元的《捕蛇者說》的結(jié)尾：“余聞而愈悲?？鬃釉唬骸琳陀诨⒁??！釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚乎！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”這種綜合，是在蔣氏以及村人的悲慘遭遇的基礎(chǔ)上做出來的，自然、合乎情理。

b、綜合要科學(xué)，少而精。就是說綜合要合理、恰當(dāng)、科學(xué)，要抓要害，揭示本質(zhì)，起畫龍點(diǎn)睛的作用，如韓愈的《馬說》一文，在分析了千里馬的品質(zhì)，并指出了“千里馬常有而伯樂不常有”這樣的事實(shí)之后，頗有感情地寫道：“策之不以其道，食者不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也?！薄捌湔娌恢R也”就是問題的癥結(jié)所在。這樣的綜合一針見血、一語破的，這樣的綜合促人深思，令人回味。

在實(shí)際運(yùn)用中，我們應(yīng)注重分析與綜合的區(qū)別，又要注重它們的聯(lián)系。

三、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

新頒《語文教學(xué)大綱》明確規(guī)定：“在語文教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！?/p>

a. 激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，這是訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的首要環(huán)節(jié)，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺的學(xué)生，往往頑強(qiáng)勤奮，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。

b. 倡導(dǎo)發(fā)散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，發(fā)散思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方面求答的思維。善于發(fā)散思維的學(xué)生，其思維應(yīng)是流暢、變通、獨(dú)特三個(gè)特點(diǎn)兼?zhèn)?，沿著不同的方向去思考問題，產(chǎn)生獨(dú)特的思維成果，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)利用一切可用的方式，使學(xué)生開闊思路、多思善想、質(zhì)疑問難，發(fā)表自己的見解。同時(shí)教師應(yīng)注重改進(jìn)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造性的見解。

c. 鼓勵(lì)逆向思維。這是由目標(biāo)發(fā)出，往回推理，從而達(dá)到解決問題的思維。逆向思維的主要特征之一是敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于在人們普遍認(rèn)可的事物或現(xiàn)象中提出自己的見解。在學(xué)校里，那些富有創(chuàng)造性的學(xué)生，往往具有一定的反叛性，他們對(duì)書本上的內(nèi)容、教師的權(quán)威、已成定論的東西，通過逆向思考，往往會(huì)提出不同的看法，甚至截然相反的觀點(diǎn)。在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)富有創(chuàng)造性的逆向思維，但也要把一些學(xué)生鉆“牛角尖”與逆向思維分開來。

以上是筆者對(duì)思維訓(xùn)練與議文寫作的一點(diǎn)粗淺看法，有不足之處，請(qǐng)指正。

參考文獻(xiàn)：

［1］洪宗禮.語文.江蘇教育出版社，1999年版，262頁.

［2］王寶大.議論文的寫作技巧.中國(guó)青年出版社，1990年版，第20頁.

［3］文藝研究，1985年第1期.

［4］葉圣陶教育文集.人民教育出版社.1986年，321頁.

［6］睢文龍.教育學(xué).人民教育出版社，1994年版第86頁.

篇2

那么，在審題立意中如何進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練呢?

一、發(fā)散思維訓(xùn)練

發(fā)散思維又叫作擴(kuò)散思維、輻射思維，指從同一個(gè)思維出發(fā)點(diǎn)開始，沿著各種不同的途徑去思考以尋找答案的思維過程和方法。作文審題立意中的發(fā)散思維，先要找到發(fā)散點(diǎn)，也即審題立意的核心，而后，以這一核心為基點(diǎn)，向四面八方擴(kuò)散，充分調(diào)動(dòng)想象力，沿著不同方向、角度進(jìn)行思考，通過知識(shí)、觀念的重新組合，進(jìn)行靈活多樣的思維發(fā)散。若是材料作文，學(xué)生審出的立意即為發(fā)散點(diǎn)，若是命題作文，標(biāo)題即為發(fā)散點(diǎn)。下面，筆者以活出自我的命題作文為例，談?wù)勅绾芜M(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。

老師先啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生提問:關(guān)于活出自我，你們可以提多少個(gè)問題?(調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維。)然后把學(xué)生的問題逐一寫于黑板，大致如下:

什么是活出自我?為什么要活出自我?怎么活出自我?活出自我有什么好處?活出怎樣的自我?

授課中，若發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思考較為單向，只從正面作思考，教師可適時(shí)點(diǎn)撥:你們的思維都是從正面角度出發(fā)，較為單向，也可作逆向思維，或創(chuàng)新質(zhì)疑等。

啟發(fā)后，學(xué)生進(jìn)一步思考提問:

一定要活出自我嗎?不活出自我的人為什么而活?活出自我有壞處嗎?在什么情況下會(huì)有壞處?不應(yīng)該活出怎樣的自我?

二、收斂思維訓(xùn)練

收斂思維，又叫作集中思維，指對(duì)問題進(jìn)行相對(duì)正確的解答，每一思考步驟都指向相對(duì)正確的答案，使多種已知信息從不同的方面集中指向同一個(gè)目標(biāo)去思考。這種思維方法是把廣闊的思路聚集到一個(gè)焦點(diǎn)，從不同來源、不同材料、不同層次中尋找出一個(gè)相對(duì)正確、接近真理的答案。

仍以活出自我的命題作文為例，在進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練后，在學(xué)生深入思考的前提下，可先請(qǐng)同學(xué)們集體交流，再師生共同交流。通過生生、師生共同探討，對(duì)問題進(jìn)行歸類梳理、收斂解答，以趨近真知。

大致梳理如下:

1.什么是活出自我，它是建立在什么前提下的什么品質(zhì)(不是什么)?

它是建立在對(duì)自己有正確認(rèn)知的前提下，不輕易受外界影響(包括外在人、事、主流思想或傳統(tǒng)價(jià)值觀影響等)，有自己的個(gè)性、思想及對(duì)世界的看法。但它又不等同于一意孤行、剛慢自用。

2.為什么要活出自我?

逆向思維:活出自我的對(duì)立面不活出自我。

不活出自我的人為什么而活，根源是什么?(追問原因，比如親人的期待、社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、主流價(jià)值觀、物質(zhì)財(cái)富名利等，教師可推薦簡(jiǎn)介《叔本華人生哲學(xué)》一書中關(guān)于名譽(yù)一章片段。)

有何危害，反例有哪些?

危害:迷失自我、心理扭曲、面具重重、枷鎖多多等;反例:可以是虎媽狼爸下的孩子、藥家鑫、如心理學(xué)上原生家庭、如名利場(chǎng)中人等。

為什么要活出自我，根據(jù)是什么?

體現(xiàn)出個(gè)體的生命價(jià)值和自我的尊嚴(yán)感等。

活出自我有什么好處?正例有哪些?可引用的道理論據(jù)有哪些?

好處:自由、悠然、樂享人生、豐富人生等;正例:可以用陶淵明、莊子、稽康、陳寅烙、李叔同、特蕾莎修女、到非洲做醫(yī)生的志愿者等。

活出自我什么情況下會(huì)有壞處?(補(bǔ)足觀點(diǎn)，以避免偏頗。)當(dāng)活出自我成為一意孤行等的代名詞時(shí)?；畛鲎晕业淖罡呔辰鐟?yīng)是孔子的七十從心所欲而不逾矩。

篇3

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外的交流也日益增多。除了口語間的交流，書面表達(dá)也成為了中國(guó)和西方國(guó)家交流的重要方式。而英文寫作，又是我國(guó)教學(xué)中的一個(gè)弱項(xiàng)。對(duì)中國(guó)學(xué)生而言，對(duì)英文議論文的寫作常常感覺無從下筆。中國(guó)的論文構(gòu)思和西方有很大的不同，中國(guó)的學(xué)生也受東方文化的影響，在寫作英語議論文的時(shí)候也常用漢語的習(xí)慣來對(duì)整篇文章進(jìn)行構(gòu)思，相當(dāng)于將漢語的議論文翻譯成中國(guó)的議論文。雖然在語法方面沒有很大的錯(cuò)誤，但是卻和西方文化相差較大，使西方對(duì)論文的內(nèi)容感到匪夷所思，不能很好的理解。因此，了解中西方文化的差異，進(jìn)而了解雙方思維模式的差異，有益于思維模式的轉(zhuǎn)變，以西方思維模式來進(jìn)行英文議論文的寫作構(gòu)思，達(dá)到中西方不同思維模式的靈活運(yùn)用。

二、中西方思維模式差異在中西方不同文化上的表現(xiàn)

（一）中西方思維模式差異在地域文化方面的表現(xiàn)

中西方國(guó)家所處的地理位置和自然環(huán)境不同，在彼此地域中生活的民族不同，對(duì)同一個(gè)事物和事件的看法和態(tài)度也不同。中國(guó)氣候四季分明，大陸性氣候中夏天是最為炎熱難熬的季節(jié)。而西方的英國(guó)夏天卻是溫和舒適的季節(jié)。所以，面對(duì)“夏天”一詞，中國(guó)人馬上會(huì)想象到酷暑難耐的樣子。而西方面對(duì)“夏天”一詞，就反應(yīng)出一種舒適宜人的感覺。雖然這僅僅是地域差異中一個(gè)小小的例子，卻折射出兩種地域的差異性。地域的差異，帶動(dòng)思維模式的差異，就如同樣是“夏天”，對(duì)其的感受卻大相徑庭。因此在英文的寫作構(gòu)思時(shí)，要充分考慮到雙方地域文化的差異。

（二）中西方思維模式差異在風(fēng)俗習(xí)慣文化方面的表現(xiàn)

中國(guó)和西方國(guó)家有著相差較遠(yuǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣。就如同“春節(jié)”和“圣誕節(jié)”，一個(gè)是屬于中國(guó)的最重要的節(jié)日，一個(gè)是源于西方的重要節(jié)日。中國(guó)飲食習(xí)慣用匙和筷，西方則是刀和叉。中國(guó)崇尚禮儀，認(rèn)為“左尊右次”，這一點(diǎn)對(duì)西方而言，是難以理解的。對(duì)各國(guó)而言，風(fēng)俗習(xí)慣都是復(fù)雜的。不同的風(fēng)俗習(xí)慣，影響不同的思維模式。在英文寫作時(shí)，要尊重西方獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣。

（三）中西方思維模式差異在宗教文化方面的表現(xiàn)

人類文化博大精深，宗教文化是其總重要的一部分。不同民族的人民具有不同的。崇尚的、忌諱的文化也不同。中國(guó)的以佛教和道教為主。而這并不存在于西方文化。西方崇尚的多以基督教為主。信奉上帝是最高的神。在文章寫作中，對(duì)詞匯的理解從方面來講也不相同。龍是中國(guó)崇尚的圖騰，象征著“高貴，吉祥和神圣”。而西方英語詞匯中“龍（dragon）”僅僅是一種低等的爬行動(dòng)物。由此看來，在英文議論文寫作中，思維模式同樣要注意西方的信仰，以免造成不必要的誤解。

三、中西方思維模式的差異在英語議論文寫作過程中的表現(xiàn)

（一）寫作中漢語和英語在詞匯上的差異

漢語和英語在形象思維和抽象思維上有著不同的偏重。也因此，漢語中動(dòng)詞在句子中應(yīng)用較多，而英語和漢語比較起來，用名詞多于動(dòng)詞，比較靜態(tài)化。所以我們?cè)趯懽髦?，要想接近西方風(fēng)格，就盡量用名詞來表達(dá)漢語里用動(dòng)詞要表達(dá)的意思。漢語追求一種語言的韻律，內(nèi)容結(jié)構(gòu)間的協(xié)調(diào)。又包含很多修辭方法，一些意義重復(fù)的詞語被多長(zhǎng)使用。而英語強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)潔，流暢，具有邏輯性。西方國(guó)家的用詞要求簡(jiǎn)明扼要，避免復(fù)雜冗長(zhǎng)。這點(diǎn)在英語議論文的寫作中要有足夠的重視。

（二）寫作中漢語和英語在句子結(jié)構(gòu)上的差異

英語的句子中必須使用連接詞，以體現(xiàn)句子的完整性。而漢語則著重于句子本身的意義。漢語句子本身不以主語為中心，而是以句子表達(dá)的意義為主題。而英語則是要求突出主語，不能將其省略。漢語中多采用主體的思維方式，常用人稱來作為主語，運(yùn)用主動(dòng)語態(tài)。英語則對(duì)主體和客體有嚴(yán)格的區(qū)分，常用物稱來表達(dá)事情，被動(dòng)語態(tài)使用較多。因此，在英語議論文的寫作中要注意句子結(jié)構(gòu)的差別，避免漢語主題的思維模式對(duì)英語的句子完整性造成影響。

（三）寫作中漢語和英語在文章篇幅章節(jié)上的差異

漢語的寫作思維方式常采用引言慢慢引出主題，很少直接進(jìn)入主題。中間內(nèi)容逐點(diǎn)述說，最后結(jié)尾呼應(yīng)引出結(jié)論。受傳統(tǒng)中庸文化的影響，文章也常用辯證的方法，從正反兩方面來敘述主題。而西方文化則更習(xí)慣于直奔主題，表明態(tài)度，突出論點(diǎn)。內(nèi)容呈直線型展開，與中心思想緊扣，講究因果思維。在章節(jié)段落中，漢語習(xí)慣含蓄的連接，沒有主題句。而英語則習(xí)慣在每個(gè)段首都有一句提綱類的語言，其余語言都為之服務(wù)。所以在寫作中要注意思維模式合乎英語國(guó)家的邏輯方式，闡明觀點(diǎn)。

四、在英語議論文寫作中減少中式思維模式的方法。

如何減少中式思維模式對(duì)英語議論文寫作所帶來的負(fù)面影響，是我國(guó)西方語言寫作中長(zhǎng)期探索的問題。針對(duì)中西思維模式的差異性，提出以下減少負(fù)面影響的方法。

首先，應(yīng)該加強(qiáng)英語語言的文化背景的學(xué)習(xí)，融入西方各方面文化的認(rèn)知。除學(xué)習(xí)英語語言本身之外，對(duì)西方的自然地理，風(fēng)俗習(xí)慣，人文風(fēng)情加以了解。熟悉英語本身的語言背景。尤其重視英語的思維方式的鍛煉，明確英漢兩種思維的差異性，在寫作中摒棄漢語的思維模式。其次，在寫作中重視英文論文的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，做到論點(diǎn)鮮明，論證有力。不冗長(zhǎng)，不繁雜，注重結(jié)構(gòu)的緊湊。再次，充分利用范本來進(jìn)行模仿寫作，研究英語論文范本的結(jié)構(gòu)，句型和詞匯的運(yùn)用，培養(yǎng)對(duì)議論文寫作的興趣，拓寬寫作思路，鍛煉英文的思維模式。同時(shí)多閱讀英文資料，強(qiáng)化英文的思維模式，發(fā)現(xiàn)和學(xué)會(huì)英語議論文的寫作技巧。平時(shí)注重英語思維的模仿練習(xí)，培養(yǎng)英語議論文的寫作能力。對(duì)漢語進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，也可以為論文的寫作積累更多的詞匯和句子，滿足對(duì)寫作在實(shí)踐中的需要。

五、結(jié)語

寫作對(duì)語言方面涉及很廣泛，不僅包括語言的表達(dá)，還有思維方式等多種方面的能力。英漢之間的各種文化差異，決定了中心思維模式的差異，極大影響了英語議論文的構(gòu)思。在今后的英語議論文寫作中，要增強(qiáng)文化間跨越的意識(shí)，減少漢語思維模式對(duì)英語思維模式的影響，寫出讓西方人民理解和認(rèn)可的英語議論文。

參考文獻(xiàn)：

篇4

在日常的邏輯思維中，事物一般是非此即彼、非真即假，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里亦此亦彼、亦真亦假而無礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。研究對(duì)象的雙方表面上對(duì)立實(shí)則統(tǒng)一。即進(jìn)行對(duì)立統(tǒng)一思維法。

例如：張愛玲的人生三恨：一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完！如果不對(duì)其進(jìn)行辯證思考，這里我們就無法感受到張愛玲本人“三恨”后面的“三愛”，“恨”得越深，“愛”得越深，正所謂愛恨一線間。

辯證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，而進(jìn)行的對(duì)世界進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感知，并在思考的過程中感受人與外界的關(guān)系，進(jìn)而得到某種結(jié)論的。

因此辯證思維也要求我們有普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)；要求觀察問題和分析問題時(shí)，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來看問題，要有發(fā)展變化的觀點(diǎn)。

二、辯證思維的幾個(gè)思考維度

基于以上闡釋的辯證思維的特點(diǎn)，我從四個(gè)維度來對(duì)辯證思維進(jìn)行定向思考和衡量。

基于對(duì)立統(tǒng)一的看法，提出文化度向的批判性思維。

基于普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，提出空間度向的比較性思維。

基于發(fā)展變化的觀點(diǎn)，提出時(shí)間度向的發(fā)展性思維。

基于從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)對(duì)象出發(fā)，提出心理度向的深刻性思維。

即：

時(shí)間度向――發(fā)展性思維；

空間度向――比較性思維；

心理度向――深刻性思維；

文化度向――批判性思維。

三、實(shí)戰(zhàn)展示

1.展示文題，引導(dǎo)學(xué)生嘗試對(duì)“喧囂與寧靜”這個(gè)主話題進(jìn)行辯證思考

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）

我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。（周國(guó)平）

我想社會(huì)生活本來就是喧囂的，或者說喧囂是社會(huì)生活的一個(gè)方面，喧囂這種現(xiàn)象，也不完全是負(fù)面的。（莫言）

2.辯證思維精析

（1）從心理度向來思考

寧靜，其實(shí)就是于錦瑟流年中添一抹淡然；寧靜是我們心中狹小而精致的土地，一灣輕妙而安靜的風(fēng)景。喧囂源于汲汲于世間的功名利祿，盲目地順從社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)；利益往來、娛樂浮夸的陰溝滋生了喧囂；喧囂是功名利益相互摩擦的聒噪刺耳聲……

（2）從時(shí)間度向來思考

任何現(xiàn)象的產(chǎn)生，早期都是喧囂的，后期經(jīng)過摩擦、融合趨向?qū)庫o；有價(jià)值的會(huì)因?qū)庫o沉淀為經(jīng)典，無價(jià)值的會(huì)在“安靜”中消逝。我們可以有這樣的觀點(diǎn)：寧靜，應(yīng)是喧囂積淀后的冥思，是思想的翕合搏動(dòng)，是內(nèi)心的反芻咀嚼……

（3）從空間度向來考慮

同一場(chǎng)合，同一時(shí)間，不同的人，有的人在喧囂中喧囂著，有的人在喧囂中寧靜著；不同的時(shí)代中的人，寧靜與喧囂的表現(xiàn)各不相同。

（4）從批判性思維來看，我們必須在喧囂中存在著，生活著，要批判地對(duì)待，清醒地以一N態(tài)度或姿態(tài)生活其中，批判的過程是寧靜地生活在喧囂中，而非逃離、歸隱，否則批判沒有意義。批判是為了更好地存在。我們可以有這樣的觀點(diǎn)：寧靜不是被逼后的逃離，而是主動(dòng)擁抱的精神；寧靜未必一生偏安，只需在翻滾的一生中的幾十個(gè)瞬間去感受那份安寧；安靜是在熙攘的人群中仍能保持安靜的姿態(tài)……

3.思維定位及優(yōu)秀范例

【思維定位】

“要尋得寧靜，要遠(yuǎn)離喧囂；要做到‘心遠(yuǎn)’；遠(yuǎn)離環(huán)境的喧囂只需我們找一靜地即可……”這樣的見解是空話，是沒有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義的?！靶撵o世界寧，心鬧世界喧；攜寧靜與喧囂共舞……”這樣的見解才是有效有深度的。

【優(yōu)秀范例】

寧靜不是被逼后的逃離，而是主動(dòng)擁抱的精神。

未必一生偏安，只需在翻滾的一生中的幾十個(gè)瞬間去感受那份安寧。

安靜是在熙攘的人群中仍能保持安靜的姿態(tài)。

4.優(yōu)秀辯證思維范文：

沉淀喧囂

闞浩東

喧囂的潮汐不曾退去，被潮汐滌蕩的我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

喧囂流行在街頭鬧市，發(fā)起于一群人的聒噪與計(jì)較；是蜂擁而至的人們對(duì)特價(jià)商品的圍堵?lián)屬彛皇秦洈偵洗似鸨朔挠憙r(jià)還價(jià)；是穿金戴銀的豪奢游客望向金字塔頂?shù)恼加心抗狻?/p>

喧囂還潛伏在文學(xué)的原野中，《易經(jīng)》走向十字街頭，成了給人算命的“百寶箱”；僧人走向熙攘大街，成了披著袈裟的推銷員；孔子被抬出來祭拜，成了政府賺錢的表演秀……

世界沸騰了，不在乎再加點(diǎn)“料”；世界粘稠著，不在乎再多些“湯水”，這樣一鍋喧囂，人們只能被熬煮著，熏染著，浸潤(rùn)著……我們無法逃避，因?yàn)槲覀兌际蔷謨?nèi)人。

局內(nèi)人的我們，要明白喧囂只是表象。有如水面，波瀾起伏下必有暗流；當(dāng)社會(huì)的大鏟攪起一個(gè)個(gè)個(gè)體，我們棱角與棱角磨合，想法與想法碰撞，唇舌與唇舌交鋒……所以早期的喧囂是必然的。早期的喧囂是意見不一時(shí)的雜亂起哄，也是齊步前進(jìn)前必經(jīng)的推搡，沒有喧囂也就無所謂寧靜。一旦，外物來襲，沒有了喧囂，這就意味著每個(gè)人都是復(fù)制品，沒有了靈魂與自己的聲音，這種死寂與喑啞是最可怕的。

但千萬不能讓喧囂持續(xù)，喧囂熬煮得過猛，人們會(huì)“糊掉”！

寧靜，應(yīng)是喧囂積淀后的冥思，是思想的翕合搏動(dòng)，是內(nèi)心的反芻咀嚼。喧囂過后，來一劑寧靜的思索，來一劑靜心的辨別；來一味讓自己神清氣爽的荷葉，溶于降火去燥的黃連……讓自己靜下來。

靜下來，讓寧靜成為一種氣質(zhì)。

誠(chéng)如王開嶺所說：“我們的生命關(guān)懷力，精神爆發(fā)力，信仰執(zhí)行力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不夠遼闊，不夠高亢，不夠硬朗和健壯?！币?yàn)橛辛藢?duì)物欲的瘋填，我們不愿去或來不及關(guān)懷自己的生命和他人的生命――生命沒了質(zhì)感；因?yàn)閷?duì)社會(huì)價(jià)值觀的妥協(xié)，我們?cè)谛鷩讨蟹艞壛俗约旱南埠门c追求；我們不去眺望，不去關(guān)懷，不去擴(kuò)張生命的寬度，不去抹亮生命的色彩，不去為自己的生命而活……喧囂讓我們走向了平庸！

唯有寧靜，才能讓我們掌握生命的主動(dòng)權(quán)，重歸博思和深思的內(nèi)在，去凈化、去思考、去剔除名利的喧囂，抽離無理的叫嚷，讓寧靜的春風(fēng)吹醒內(nèi)心的原野。

我們不要做喧囂的“僑民”，要做自己的主宰，讓寧靜化為喧囂背后的倩影。

篇5

【中圖分類號(hào)】g522.42 【文章標(biāo)識(shí)碼】b 【文章編號(hào)】1326-3587（2014）02-0034-02

理性思維是人體大腦思維的成熟模式，與人們的生活、學(xué)習(xí)、工作緊密相連，在人們的生活中是不可或缺的。理性思維是一個(gè)人認(rèn)識(shí)和改造世界的關(guān)鍵。高中階段是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)階段，在這一時(shí)期，學(xué)生的心智、性格、情感、意志力等各方面都有較大的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)韌性加大，領(lǐng)悟能力加強(qiáng)，選擇在這個(gè)時(shí)間來培養(yǎng)學(xué)生的理性思維是十分有利的。語文作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，是學(xué)生接觸最早、最為熟悉的課程。語言是思維的工具，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力在一定程度上就相當(dāng)于培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。在高中階段的語文課程設(shè)計(jì)中安排了很多的議論性和說明性文章，有利于學(xué)生在閱讀感知的基礎(chǔ)上，獲得感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而做出分析綜合、概括歸納、推理判斷等一系列的邏輯思維加工，從整體上把握文章的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)意義，實(shí)現(xiàn)向理性認(rèn)知飛躍。下面就如何在議論文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，談一點(diǎn)看法：

一、中學(xué)語文教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論文寫作中存在的問題

當(dāng)今的高考作文雖不要求一定要寫議論文，但是議論文無疑是高考語文作文的一部重頭戲，議論文也是高中階段學(xué)生語文作文的常用體裁。如今的語文課本中只是簡(jiǎn)單地給出一些作文材料和話題，幾乎沒有相關(guān)的作文理論指導(dǎo)，所以應(yīng)當(dāng)在語文教材中適當(dāng)增加寫作理論的份量，以改變作文教學(xué)中缺少系統(tǒng)理論指導(dǎo)的奇怪現(xiàn)象。也有不少老師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作的時(shí)候，重讀不重寫，在課文閱讀分析上花了九牛二虎之力，而很少顧及對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作的基本訓(xùn)練。中學(xué)生作文能力的提高，固然離不開對(duì)范文的閱讀和借鑒，但也離不開寫作理論的必要指導(dǎo)。只有感性認(rèn)識(shí)而沒有理性認(rèn)識(shí)，只能使學(xué)生的寫作陷入盲目狀態(tài)。

教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)通常就是給出一個(gè)材料，讓學(xué)生進(jìn)行自主立意，然后作文。很多學(xué)生讀不懂材料，有的學(xué)生直接從材料中抽出一句話然后立意寫作，導(dǎo)致對(duì)給定材料的把握不全，寫出的作文的水平不高，這是典型的“斷章取義”的做法。有的學(xué)生實(shí)在理解不了材料，也不懂得如何下筆來寫作，在教師催交作文的時(shí)候匆匆寫作，為完成作文而寫作，作文質(zhì)量難以保證。教師批改完作文后就開始作如下的評(píng)講：首先分析材料，得出問題所在，然后就拿一些好作文進(jìn)行朗讀，再針對(duì)不好的作文進(jìn)行一些小段落的修改，警醒學(xué)生。但學(xué)生對(duì)如何寫好議論文還是一頭霧水，無從著手。按照這樣的培養(yǎng)學(xué)生的議論文寫作方式，學(xué)生的寫作能力從何提高？

二、改變學(xué)生害怕寫議論文的方法

如今有很多學(xué)生談議論文寫作色變，這種情況使人擔(dān)憂。那如何改變這種情況呢？

（1）首先要明確議論 其實(shí)議論對(duì)于每一個(gè)人都不陌生，當(dāng)人們?cè)卺槍?duì)一個(gè)問題表明自己的立場(chǎng)后，并且為了這個(gè)立場(chǎng)而跟別人辯論，有時(shí)甚至?xí)?zhēng)論到面紅耳赤的程度，這就是在議論。進(jìn)而明確什么是議論文？議論文實(shí)際上就是將生活當(dāng)中的“議論”的書面化，是將口語的討論、辯論書面化。議論文就好比兩個(gè)或者多個(gè)人在爭(zhēng)論一個(gè)問題時(shí)，雙方或者多方在申明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)后，用各種事實(shí)和道理為自己的立場(chǎng)而辯論，證明觀點(diǎn)的可行性，并且用語言文字有條理地組織成文，這就是“議論文”。因此，教師指導(dǎo)好學(xué)生寫議論文就能培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、邏輯性，從而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

（2）明確如何進(jìn)行議論文 ①針對(duì)一段材料，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行準(zhǔn)確的分析和把握，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所獲得的感性材料經(jīng)過思考、分析、加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理并總結(jié)得出材料的主要觀點(diǎn)，主要問題。由這些觀點(diǎn)和問題提出作文的中心論點(diǎn)，最好能以這個(gè)中心論點(diǎn)作為作文的題目。②好的題目是議論文的最大亮點(diǎn)。要教給學(xué)生有關(guān)立議論文標(biāo)題的技巧：如給定的材料中講的是一段呼吁做一個(gè)有人性的人?？梢赃@樣確立題目：a確定論文的討論范圍，是一般的題目。如：論人性等。b用中心論點(diǎn)直接作為論文的標(biāo)題，是好的題目。如：我們要做一個(gè)有人性的人。c既用中心論點(diǎn)作為標(biāo)題，同時(shí)運(yùn)用修辭手法的題目，是很好的題目。如：我們的生活需要“人

性”這縷陽光。③“好的開頭是成功的一半”。文章的開頭部分往往決定全文的基調(diào)，非常重要。議論文通常采用“開門見山”式的寫法?！伴_門見山”式的寫法，往往表現(xiàn)為落筆入題，說明寫作緣由，或者開宗明義，直接揭示文章的主題。那如何做到“開門見山”呢？大致說來，應(yīng)該緊扣給定材料的內(nèi)容或者相關(guān)的話題，簡(jiǎn)要表明自己的態(tài)度，交代清楚為什么持用這樣的觀點(diǎn)，然后直接揭示文章的中心論點(diǎn)。④整體上，議論文的寫作思路是“提出問題-分析問題-解決問題”，在議論文的本論部分仍使用這種思路，但需要針對(duì)文章的中心論點(diǎn)作幾個(gè)方面的論述?？傊覀兗纫⒁馔怀鋈牡闹行恼擖c(diǎn)，也要注意突出各個(gè)層次的論點(diǎn)。比如針對(duì)“我們要做一個(gè)有人性的人”這個(gè)中心論點(diǎn)，可以在本論部分作這三個(gè)方面的論述：a學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)道德禮儀。b了解我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)，做一名知法守法公民。c在學(xué)校教育體制中應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生成為有人性的人。然后對(duì)各個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行分析、推斷、得出結(jié)論。本論部分的論證引用歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，有關(guān)名人名言等。⑤議論文的結(jié)尾部分采用畫龍點(diǎn)睛，即“卒章顯志”的寫法，結(jié)論部分的寫作要求：應(yīng)簡(jiǎn)要總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。這時(shí)候，全文就形成了“總”（序論）——“分”（本論）——“總”（結(jié)論）這樣的一種結(jié)構(gòu)模式。

（3）如何提高學(xué)生議論文寫作的能力 除了上述的議論文寫作的理論知識(shí)之外，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)好學(xué)生養(yǎng)成自己修改或者同學(xué)之間互相修改作文的習(xí)慣，指出作文中問題所在，然后想辦法去解決這些問題。這種方法也能在一定程度上提高學(xué)生的議論文作文能力。有句話說“好的作文是修改出來的，而不能靠一味地寫”，這是有一定道理的。因?yàn)樵谛薷淖魑牡倪^程中，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)在自己文章里存在的問題，然后設(shè)法去修正這些問題。比如：指導(dǎo)學(xué)生修改作文可以分為這樣的幾個(gè)步驟：第一遍修改作文里存在的錯(cuò)別字、用錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要求書寫工整、美觀。第二遍修改作文中的語病，使用詞恰當(dāng)，句子通順。第三遍則修改作文中哪些段落銜接不好，文不對(duì)題，然后刪除或者添補(bǔ)一些內(nèi)容進(jìn)去等等。修改的過程在于換一下作文當(dāng)中的“零件”，使文章讀起來更順口，更富于說服力。針對(duì)一些大部分學(xué)生都會(huì)常犯的錯(cuò)誤則由教師在作文講解課上指出，引起學(xué)生的重視，引導(dǎo)他們?nèi)ジ恼?。?shí)際上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主修改作文的過程也是鍛煉學(xué)生理性思考的過程，使學(xué)生能更好地發(fā)現(xiàn)自己在作文當(dāng)中的錯(cuò)誤、缺陷，然后想好對(duì)策進(jìn)行修改。這樣一個(gè)由“否定自己-肯定自己”的過程能錘煉學(xué)生堅(jiān)韌的意志和理性的構(gòu)思。

（4）在議論文寫作教學(xué)中采用討論式的教學(xué)方式 在課堂上針對(duì)一些社會(huì)問題發(fā)表自己的看法，各抒已見，但要求必須有理有據(jù)。這種教學(xué)法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)思考一些問題，可以幫助學(xué)生理解和把握給定材料中的主要問題，進(jìn)而篩選出議論文的主要觀點(diǎn)。學(xué)生互相討論，并提出自己的看法，這也鍛煉了學(xué)生思考問題的敏捷性和多角度地發(fā)現(xiàn)問題的能力。而將思考結(jié)果通過語言表達(dá)出來也能培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力，這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維是十分有利的。

三、結(jié)束語

總而言之，社會(huì)需要有理性思維的人才，而教育的最終目的就是要培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。語文作為基礎(chǔ)教育科目之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維的作用是很大的，而高中階段對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維尤為重要。所以應(yīng)當(dāng)在高中語文的議論文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

【參考文獻(xiàn)】

篇6

一、數(shù)學(xué)論文寫作對(duì)小學(xué)生理性思維的作用

（1）幫助學(xué)生分清主體與客體。小學(xué)生的思維模式還存在著濃厚的主觀色彩，在思考問題的時(shí)候也不全面。而在研究數(shù)學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該是站在客觀的角度來研究事物，是不應(yīng)該帶有任何主觀的色彩的，這樣一種客體化的研究立場(chǎng)十分重要。就比如在數(shù)學(xué)定理證明過程中，是不能夠按照自己的主觀喜好來進(jìn)行證明的，是不能夠想到哪一步就到哪一步，要利用自己已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理，環(huán)環(huán)相扣以后才能夠得出最終的結(jié)論。小學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)論文寫作的時(shí)候，需要用嚴(yán)格的論文標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，不僅要讓學(xué)生注意到自己行文上的邏輯性，還需要在論文的內(nèi)容上言之有理，用事實(shí)來對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行說明。小學(xué)生在進(jìn)行論文寫作的時(shí)候，應(yīng)該是建立在解決問題、證明問題的基礎(chǔ)之上，只有這樣他們?cè)谒伎寄骋环N問題的時(shí)候，才能夠順著一定的方向去進(jìn)行思考和證明，從而使得學(xué)生的理性思維能力不斷提高。

（2）促使學(xué)生精確地、定量地認(rèn)識(shí)事物。小學(xué)生的年紀(jì)小，在描述事物的時(shí)候，也往往缺乏定量的觀念，僅僅是籠統(tǒng)地對(duì)看到的事物進(jìn)行描述，而培養(yǎng)學(xué)生能夠精確性、定量地研究事物是學(xué)生研究科學(xué)事物必須要具備的基本要求，這也是科學(xué)研究的目的。因此通過數(shù)學(xué)論文的寫作，就能夠使得學(xué)生站在更加精準(zhǔn)的角度來理解自然界客觀事物的規(guī)律，這也能夠揭示自然界中的數(shù)學(xué)規(guī)律。小學(xué)生的數(shù)學(xué)論文都是基于生活和數(shù)學(xué)課程提出的，比如根據(jù)函數(shù)寫作的論文，這樣不僅使得學(xué)生增加了對(duì)函數(shù)的認(rèn)識(shí)，而且使得學(xué)生了解自己的認(rèn)識(shí)不能夠想當(dāng)然，而是應(yīng)該經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理。小學(xué)數(shù)學(xué)論文的寫作過程，就是學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、探究問題以及解決問題的過程中，能夠理解數(shù)學(xué)的精確性和定量性，從而掌握正確事物的方式。

（3）培養(yǎng)學(xué)生批判性、開放性精神。在進(jìn)行學(xué)習(xí)研究過程中，具備批判性、開放性的精神，不僅能夠使得學(xué)生不盲目崇拜自己的學(xué)習(xí)成果，而且也能夠包容別人不同的學(xué)習(xí)方法和意見，能夠批判性地吸收別人思想中的優(yōu)秀成分，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。只有學(xué)生具備批判性的精神以后，學(xué)生才能夠保持自己思維的理性，不人云亦云，也能夠不固執(zhí)己見，能夠保持批判的態(tài)度來進(jìn)行思考和發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生在論文寫作的過程中，不僅需要具備批判性的眼光，還需要具備開放性的頭腦，這是追求真理過程中必不可少的精神，只有保持這樣的開放性，才能夠探索出更多的學(xué)習(xí)方法，打破傳統(tǒng)，能夠有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。

（4）提高學(xué)生的抽象性思維。小學(xué)生在獲取外界事物信息的時(shí)候，往往運(yùn)用的是直觀的思維，抽象思維能力就相對(duì)較弱。而在數(shù)學(xué)論文寫作的時(shí)候，學(xué)生就能夠使得自己的抽象性思維逐漸提升起來。比如在學(xué)習(xí)“函數(shù)”問題的時(shí)候，在處理各種具體案例的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生將具體的問題用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行替代，經(jīng)過這樣的鍛煉過程，學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地將實(shí)際問題抽象成函數(shù)問題?？傊?，在小學(xué)生的論文寫作過程中，就是讓學(xué)生能夠不斷提升起來自身的抽象思維能力，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升自己的辯證邏輯思維能力。

二、如何利用數(shù)學(xué)論文寫作提高小學(xué)生的理性思維

（1）關(guān)注學(xué)生心理特征。在對(duì)小學(xué)生的理性思維進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，不僅需要關(guān)注學(xué)生的智力提高，還需要關(guān)注這些學(xué)生還是小學(xué)生，在成長(zhǎng)過程中有他們沒有辦法克服的不平衡發(fā)展。因此在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)論文寫作的時(shí)候，就需要營(yíng)造出學(xué)生在心理上能夠接受的場(chǎng)景，使得學(xué)生能夠在心里上真正接受這樣的教學(xué)模式。此外，還需要關(guān)注不同小學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，制定出不同學(xué)習(xí)目標(biāo)來滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，細(xì)心發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，然后采用不同的引導(dǎo)方式，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行論文寫作，從而不斷提高自己的理性思維。

篇7

南帆認(rèn)為，“散文”的“散”字要義不僅在于“形散神不散”之類命題，更重要的是自由精神。其次，敞開文體的邊界對(duì)于創(chuàng)造力具有更高的要求。自由并不意味著輕松。形式在文學(xué)和生活之間設(shè)置了必要的距離。一個(gè)作家的形式風(fēng)格往往尖利地挑開了平庸的生活。然而，那些雞毛蒜皮式的散文顯示不出沖出生活的力量。

王兆勝認(rèn)為，散文寫作最難的是達(dá)不到“平衡感”、“平常心”和“平淡美”，而極容易陷入失度、浮躁和雕琢之中。沒有高尚中正的境界和品位，散文只能越寫越差，以至于最后美丑和香臭不分，直到走火入魔。

陳劍暉則指出，散文的難度不是入門的難度，也不僅僅是寫作技巧方面的難度，而是思想或精神的難度。散文不僅呼喚思想，它更適合思想的生長(zhǎng)，更渴求有個(gè)性、原創(chuàng)和深刻獨(dú)特的思想的支撐?？梢哉f，任何文學(xué)都需要思想，但散文對(duì)思想的渴望超過任何文學(xué)。世紀(jì)之交的中國(guó)是一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大變動(dòng)、大重組的時(shí)代。這樣的時(shí)代更是特別地企盼有思想深度和廣度的散文。

當(dāng)前，散文創(chuàng)作、理論與批評(píng)變得越來越困難，散文在許多作者的筆下沒有了難度。然而，這是否是散文創(chuàng)作的正常狀態(tài)？幾位散文評(píng)論家和作家在《南方文壇》今年第5期撰文就此進(jìn)行探討，指出散文應(yīng)是有思想深度和有難度的寫作。

王堯認(rèn)為，上世紀(jì)90年代以來文學(xué)界對(duì)兩種文體表現(xiàn)出比較輕率的態(tài)度，于是有了散文和長(zhǎng)篇小說數(shù)量上的膨脹。究竟有多少人寫作散文并不重要，究竟有多寬的文體疆域并不重要，重要的是寫作者是否真正理解了散文的要素并具備散文的品質(zhì)。

篇8

1英語議論文寫作

（1）影響英語議論文寫作的因素

無構(gòu)思性自由寫作過程可分為感知、構(gòu)思和表述三個(gè)階段，構(gòu)思是介于感知和表述之間的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)思性寫作不僅包括寫作前作者對(duì)寫作材料或給定題目的感知和體驗(yàn)、寫作主旨的醞釀和確定以及寫作材料的選取和提煉，而且還包括作者對(duì)文章結(jié)構(gòu)形式的思索以及表達(dá)方式、表現(xiàn)技巧和表現(xiàn)手法的預(yù)想。對(duì)于構(gòu)思環(huán)節(jié)的重要性，徐龍年教授認(rèn)為，構(gòu)思是作者對(duì)材料進(jìn)行思維加工的過程，是文章表述的先決條件，構(gòu)思是形成寫作的通道，是感知與表述之間的橋梁，是決定文章質(zhì)量的關(guān)鍵。構(gòu)思雖然是寫作過程不可缺少的環(huán)節(jié)，然而在英語議論文寫作教學(xué)中常常被很多學(xué)生忽視。筆者從事普通高師英語專業(yè)寫作課程教學(xué)4年來，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂限時(shí)議論文寫作時(shí)往往沒有經(jīng)過構(gòu)思就進(jìn)行寫作。筆者曾經(jīng)對(duì)所教“大二”學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)議論文寫作構(gòu)思情況的追蹤調(diào)查：調(diào)查顯示，英語專業(yè)“大二”學(xué)生在初次進(jìn)行英語議論文寫作時(shí)只有7%左右的學(xué)生在寫作前有構(gòu)思的習(xí)慣，有8%左右的學(xué)生知道要進(jìn)行構(gòu)思但不知道如何進(jìn)行構(gòu)思，有85%左右的學(xué)生沒有構(gòu)思的意識(shí)。本人利用參加教研活動(dòng)的機(jī)會(huì)，與同類師范院校英語寫作課程教師交流時(shí)得到了一致性的看法。這足以解釋為什么學(xué)生TEM4和TEM8考試的成績(jī)與自己估計(jì)的分?jǐn)?shù)相差甚遠(yuǎn)了。筆者把這種沒有經(jīng)過深思熟慮即進(jìn)行構(gòu)思、想到那里就寫到那里的議論文寫作稱為“隨意性寫作”或“無構(gòu)思性自由寫作”。這就是許多學(xué)生在TEM4和TEM8寫作項(xiàng)目中得分偏低的主要原因。

（2）英漢語思維差異對(duì)英語議論文寫作的影響

英語專業(yè)學(xué)生參加TEM4和TEM8水平測(cè)試在寫作項(xiàng)目方面成績(jī)普遍存在偏低的現(xiàn)象。從語言表層錯(cuò)誤看，這些錯(cuò)誤屬于“詞不達(dá)意”、“語言干癟”、“連貫性差”、“中式英語”（Chinglish）等問題。導(dǎo)致這些問題的原因是學(xué)生習(xí)慣于將母語的語言表達(dá)習(xí)慣和思維定式移植到了英語議論文寫作中。眾所周知，思維和語言緊密相關(guān)，語言是思維的載體，思維則依靠語言來表達(dá)。由于歷史和文化的因素，不同民族具有不同的思維方式、思維特征和思維風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)思維的重要特征之一是尚象，而西方傳統(tǒng)是尚思。漢民族重形象思維，而英民族重抽象思維。這兩種思維模式明顯地反映在英語議論文寫作的篇章結(jié)構(gòu)上，英語篇章的組織和發(fā)展主要呈直線型，而母語為漢語的學(xué)生的議論文寫作則呈螺線型。

（3）缺乏足夠的英語議論文教學(xué)資源的輸入

影響英語專業(yè)學(xué)生構(gòu)思性寫作的另一原因還與他們的英語議論文輸入量不足有關(guān)。Paul Davies認(rèn)為，寫作首先要收集與主題相關(guān)的信息和觀點(diǎn)，然后按一定的邏輯順序組織信息和觀點(diǎn)，接著把它們構(gòu)建成段落并以文字的形式表達(dá)出來，最后編輯文字并寫出篇章。寫作的每一個(gè)步驟都與信息的接受、解碼、重組和儲(chǔ)存相連。有效的寫作需要作者調(diào)動(dòng)大腦中的已有圖式。圖式理論認(rèn)為，作者在寫作過程中只有激活已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能寫出文章。有學(xué)者把寫作過程劃分為積累、構(gòu)思、表達(dá)的過程論和強(qiáng)調(diào)寫作過程的構(gòu)思論。該理論強(qiáng)調(diào)積累在寫作過程中的重要性，這也符合語言學(xué)家Krashen“大量的輸入”和“可理解性的輸入”以及行為主義心理學(xué)家關(guān)于“刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化”對(duì)語言表達(dá)的促進(jìn)作用等理論論述。Krashen的輸入假設(shè)“i+1”也解讀了作者在寫作過程中的積累與創(chuàng)新的關(guān)系。因此，寫作者平時(shí)閱讀并分析大量的議論文對(duì)日后無論是限時(shí)作文練習(xí)還是TEM4和TEM8考試以及今后的畢業(yè)論文寫作均大有益處。然而，筆者對(duì)學(xué)生平時(shí)閱讀英語議論文的情況調(diào)查結(jié)果卻令人大失所望。

2培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)思性寫作的途徑

（1）培養(yǎng)構(gòu)思性寫作意識(shí)

構(gòu)思是作者對(duì)寫作材料進(jìn)行思維加工的過程。提煉主題是構(gòu)思的切入點(diǎn)，它自始至終制約著構(gòu)思的全過程。

英語議論文寫作構(gòu)思有兩種基本方法：擴(kuò)散型構(gòu)思和收斂型構(gòu)思。前者是作者有目的地圍繞主題展開思路，借助于想象和聯(lián)想將大腦中原先存在的各種信息溝通和聯(lián)結(jié)起來，從而產(chǎn)生形象性和觀念性新信息的構(gòu)思過程。以Friendship（友誼）為題進(jìn)行三段論構(gòu)思，三段的主題句為1）Friendship，in abroad sense，exists between allhuman beings。2）Friend ship between familiar people is also important.。這樣的構(gòu)思有利于作者從三個(gè)側(cè)面，由大到小，從廣義到狹義，層層深入、層層遞進(jìn)鋪展成文。在每一段落中，作者均可以概括性地舉二至三個(gè)事例進(jìn)行說明或論述。這樣的構(gòu)思能以主題為中心、以平行結(jié)構(gòu)為主線一脈貫穿全文，巧妙地呈現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。收斂型構(gòu)思是指作者對(duì)文章的材料進(jìn)行整理，將那些與主題有關(guān)的材料進(jìn)行集中或回?cái)n，舍棄與主題無關(guān)的信息，對(duì)與文章有關(guān)的尤其是主要的信息進(jìn)行分析與綜合、論述與推理的構(gòu)思過程。

（2）強(qiáng)化英語寫作思維能力的培養(yǎng)

英民族善直線思維，重抽象思維，重視形式邏輯和辯證思維。在英語議論文寫作時(shí)，學(xué)生應(yīng)以邏輯、分析、線性為基準(zhǔn)點(diǎn)，力求把要點(diǎn)放在句首、段首，以達(dá)到直截了當(dāng)?shù)男Ч?，突出客觀事物對(duì)人的作用和影響；運(yùn)用有形的聯(lián)結(jié)手法以達(dá)到句法形式的完整，使其表現(xiàn)形式嚴(yán)密，受邏輯形式的支配。因此，在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中，學(xué)生不僅要養(yǎng)成用英語思維的習(xí)慣，還應(yīng)該遵照英民族在遣詞造句等方面的表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)。

在用詞方面，應(yīng)當(dāng)盡量使用豐富多彩的短語；在句法結(jié)構(gòu)方面，應(yīng)遵循重心在前的原則；在使用主從復(fù)合句時(shí)，通常將主句置于從句之前；在語態(tài)使用方面，學(xué)生應(yīng)多使用被動(dòng)語態(tài)，以符合英語重物稱的表達(dá)習(xí)慣。為了能更有效地用英語思維，學(xué)生平時(shí)可盡量使用英語詞典，學(xué)會(huì)以英語思維的方式直接去理解生詞或短語，逐漸達(dá)到對(duì)英語詞義抽象化理解的境界。

（3）增加英語議論文的輸入量

在英語學(xué)習(xí)中，聽、說、讀、寫各項(xiàng)技能的提高是相輔相成的。其中，“讀”與“寫”的關(guān)系最為密切?！白x”是輸入性技能，是“寫”的基礎(chǔ)；“寫”是輸出性技能，“寫”的終點(diǎn)就是“讀”的起點(diǎn)。盡管有不少的學(xué)生見到所給題目后便覺得有很多話要寫，內(nèi)容也充實(shí)，但由于詞匯貧乏，語言表達(dá)能力有限，最終也寫不出內(nèi)容切題、意義連貫、語言得體而令人滿意的議論文。實(shí)踐證明，多讀多寫是提高英語議論文寫作水平的唯一途徑。大量的英語議論文輸入還能有助于解決學(xué)生普遍存在的先在腦海里用漢語構(gòu)思，然后將構(gòu)思好的漢語腹稿譯成英語的習(xí)慣問題。當(dāng)學(xué)生以后遇到給材料作文時(shí)，他們便會(huì)下意識(shí)地從自己已有的相關(guān)文章的結(jié)構(gòu)信息中提取與之相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容圖式和結(jié)構(gòu)圖式，來幫助自己構(gòu)建新的文章的框架。

參考文獻(xiàn)

[1]陳祖楠.魯迅小說的人物語言[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）2011.04.

[2]吳貽翼.現(xiàn)代俄語中副動(dòng)詞的使用及其規(guī)范[J].外語學(xué)刊，2010.01.

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[5]馬惠廣等.高中生英語寫作能力的影響因素研究.外語教學(xué)與研究，2011（04）

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篇9

在新課改背景下，議論文的寫作越來越成為高中語文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一方面從高考作文的角度來看，議論文成為考查的常見文體，也是考查高中生語文綜合能力運(yùn)用成熟與否的標(biāo)志；另一方面，從高中生發(fā)展來看，無論是未來走向大學(xué)的學(xué)習(xí)乃至走向社會(huì)發(fā)展，說話的條理性、簡(jiǎn)潔性與說理性等，都會(huì)對(duì)高中生未來產(chǎn)生不可低估的影響。加強(qiáng)高中議論文寫作的教學(xué)與訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀積累素材，增強(qiáng)學(xué)生議論文思維培養(yǎng)，是改善高中語文議論文寫作的有效途徑，也是高中語文教師要解決的重要問題之一。

一、針對(duì)學(xué)生議論文寫作不足，在新課程下改進(jìn)高中議論文寫作教學(xué)的方法與訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生議論文寫作興趣，強(qiáng)化素材積累與運(yùn)用，從而改變議論文言之無物或空洞的現(xiàn)狀

高中生寫議論文，最典型的通病就是言之無物。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因很多，特別是在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，淺閱讀已然成為社會(huì)閱讀風(fēng)氣，過多吸人眼球的信息，高中生幾乎不加篩選就加以吸收，這占用了學(xué)生的大量閱讀時(shí)間，而且這種篩選的信息還不能成為議論文的寫作素材，由此弱化了學(xué)生的閱讀積累。因此，新課程下高中議論文寫作首要條件就是改進(jìn)教學(xué)方法與訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀積累素材。

筆者在教學(xué)過程中，嘗試用演講和辯論的方式來改變學(xué)生寫作議論文的習(xí)慣。通過學(xué)生自評(píng)、大眾評(píng)說與教師點(diǎn)評(píng)三者結(jié)合對(duì)學(xué)生寫作能力進(jìn)行強(qiáng)化。如圍繞著學(xué)習(xí)《邊城》來展開一個(gè)時(shí)代的命題辯論――選擇在一線城市工作生活好還是二、三線城市工作生活好？因?yàn)閬碜浴哆叧恰凤L(fēng)土人情的描寫與熏陶，與來自現(xiàn)實(shí)一線城市的便利，很容易構(gòu)成議論文寫作的素材。通過課堂辯論的形式，學(xué)生因?yàn)榱?chǎng)選擇的差異，就必然要加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備與積累，這在客觀上必然促進(jìn)了學(xué)生閱讀活動(dòng)的開展。而即使不參與辯論過程的學(xué)生，也會(huì)在觀看辯論過程中積累下寫作素材，從而為議論文寫作打下了良好的基礎(chǔ)。而辯論點(diǎn)評(píng)過程不僅可以素材積累，還可以有效促進(jìn)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。這樣一來，課堂辯論就成了另一種形式的議論文寫作教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的參與度，而且能利用點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。由此可見，加強(qiáng)學(xué)生議論文寫作教學(xué)方法的革新，對(duì)學(xué)生寫作興趣與知識(shí)積累有很大的促進(jìn)作用。

二、在新課程下突破議論文說理性不強(qiáng)的困局，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，利用范文指導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化議論文寫作過程的條理性，加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練，使學(xué)生議論文寫作言之有理、言之有序

高中生寫議論文條理不清晰、說理性不強(qiáng)，是另一常見的困境。這反映出學(xué)生思維訓(xùn)練不足，其主要體現(xiàn)在觀點(diǎn)論述不清晰、邏輯層次不強(qiáng)，只有依附于材料來進(jìn)行寫作，從而使議論文的整體結(jié)構(gòu)零散而雜亂。要引導(dǎo)學(xué)生走出這種困局，就要加強(qiáng)教師在學(xué)生議論文寫作過程的指導(dǎo)，通過對(duì)學(xué)生不同情況進(jìn)行分類，進(jìn)行對(duì)不同類型的學(xué)生從條理性和思維能力進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，才能使學(xué)生從習(xí)慣上改變這種狀況，推動(dòng)高中生議論文寫作能力的培養(yǎng)。

從筆者的經(jīng)驗(yàn)來看，要加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練與條理性訓(xùn)練，可以從多方面同時(shí)進(jìn)行。首先，要充分利用好教材內(nèi)容，通過課文的學(xué)習(xí)分析，達(dá)到示范作用。教材每篇課文的選入，都經(jīng)過了專家的精挑細(xì)選，無論是在語言上還是在結(jié)構(gòu)安排與說理上，都是很好的范文。如結(jié)合賈誼《過秦論》的論述層次分析，不管是條理性還是思維能力，都可以給學(xué)生帶來很好的啟發(fā)。其次，通過學(xué)生作文分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維與條理訓(xùn)練。學(xué)生的作文是議論文思維訓(xùn)練與條理訓(xùn)練很好的材料，通過對(duì)學(xué)生作文條理的不同安排，對(duì)說理材料的不同選擇與調(diào)整，作文的效果就體現(xiàn)出不同的水平與層次。這不僅會(huì)讓學(xué)生切實(shí)感受到思維與條理訓(xùn)練的重要性，而且通過這種作文分析，對(duì)學(xué)生思維與條理訓(xùn)練提供了參考價(jià)值。最后，要讓思維訓(xùn)練與條理訓(xùn)練成為語文教學(xué)的基本訓(xùn)練。語文教學(xué)不管是課文學(xué)習(xí)還是作文教學(xué)，都要從思維能力培養(yǎng)和條理性進(jìn)行訓(xùn)練，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來，學(xué)生就能培養(yǎng)起一定的思維能力與學(xué)習(xí)能力。

總之，在新課程下，語文教師不僅要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，還要細(xì)心觀察與琢磨學(xué)生議論文寫作現(xiàn)狀，有針對(duì)性地從素材與思維兩方面來加強(qiáng)學(xué)生議論文的寫作訓(xùn)練，從而改變學(xué)生議論文寫作言之無物、言而無理、言之無序的現(xiàn)狀。因此，新課程下的議論文寫作，要以思維訓(xùn)練來梳理思路，以素材積累與運(yùn)用來扎實(shí)基礎(chǔ)且兩手抓兩手都要硬，才能使學(xué)生在作文過程中提高寫作興趣，增強(qiáng)寫作信心，從而逐步改變新課程下議論文寫作教學(xué)難、作文難、精品少的情況。

篇10

2.科技文獻(xiàn)：是以文字為主要表達(dá)手段的科技信息物質(zhì)的載體。

3.科技寫作的特點(diǎn)： 1）科學(xué)性和先進(jìn)性。2）寫作目的，是總結(jié)科學(xué)研究成果，促進(jìn)科技事業(yè)的發(fā)展，因此具有功利性和及時(shí)性：科技寫作必須及時(shí)、準(zhǔn)確，方能收到應(yīng)有效果。3）它的寫作對(duì)象，是專業(yè)科技工作者，因此表現(xiàn)出對(duì)象的專門性和狹隘性。4）寫作手段和工具，主要是自然語言的書面符號(hào)——文字外，還廣泛采用圖相、照片、表格、公式以及其他各種書面符號(hào)或手段。以期有效地展示客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律。5）由于科技寫作是用文字等書面符號(hào)來記載科技信息和客觀規(guī)律，故必需符合其邏輯性和語言的基本要求，條分縷析、文通字順，使本專業(yè)的科技工作者感到平易可讀。6）具有自身許多特殊性。

4.當(dāng)今的科技寫作進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)代。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）類型繁雜：科技寫作除了傳統(tǒng)的專著、論文、報(bào)告的寫作之外，還有各種各樣的情報(bào)文獻(xiàn)、會(huì)議文獻(xiàn)、專利文獻(xiàn)、政府出版物、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品樣本、學(xué)位論文、科技檔案、科技應(yīng)用文等等各種不同類型的寫作。2）作者眾多3）數(shù)量龐大4）更新加快

5）應(yīng)用縮短6）體裁成熟。

5.科技寫作主體的素質(zhì)：素質(zhì)，有狹義、廣義之分。狹義的素質(zhì)是指先天的解剖生理方面的特點(diǎn)，表現(xiàn)在內(nèi)外感官，神經(jīng)系統(tǒng)和腦的特點(diǎn)方面，也稱為生理素質(zhì)。廣義的素質(zhì)是指?jìng)€(gè)人天賦稟性經(jīng)過后天社會(huì)實(shí)踐所形成的心理品質(zhì)和在各項(xiàng)精神和行為活動(dòng)中表現(xiàn)出來的綜合素養(yǎng)。人們通常說的素質(zhì)，一般包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、文化素質(zhì)等。

6.寫作素質(zhì)通常是指作者在收集素材、運(yùn)思謀篇和書面表達(dá)等寫作活動(dòng)中表現(xiàn)出來的素養(yǎng)。對(duì)于科技寫作主體來說, 要提高自身素質(zhì), 重要的是在心理素質(zhì)、政治品格、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、審美理想四個(gè)方面下功夫。

7.心理素質(zhì)：人的心理素質(zhì)，內(nèi)容很豐富，本身就是一門復(fù)雜的學(xué)問。對(duì)科技寫作活動(dòng)有影響的主要是寫作主體的氣質(zhì)、性格、興趣和情緒

8.氣質(zhì)：是人類個(gè)體表現(xiàn)在心理活動(dòng)上的動(dòng)力特征，包括心理過程的快慢、強(qiáng)弱、顯隱、靈敏遲鈍等。心理學(xué)界將人的氣質(zhì)分成四類：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

9.性格：是具有核心意義的、獨(dú)特的、帶有本質(zhì)屬性的個(gè)性心理特征。它由相互作用、相互聯(lián)系、相互制約的四個(gè)方面的特征構(gòu)成：I. 態(tài)度特征。II. 意志特征。III. 情緒特征。IV. 理智特征。性格即是上述各種特征的綜合體。性格是氣質(zhì)的外在表現(xiàn)，并且有發(fā)展或遏制某些氣質(zhì)特征的作用。

10.興趣：指人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向。表現(xiàn)為人們對(duì)某種事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣并非與生俱來，它是在一定需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐過程中形成與發(fā)展起來的，通常具有四種品質(zhì)：I. 興趣的傾向性。II.興趣的廣度。III. 興趣的穩(wěn)定性。IV.興趣的有效性。

11.情緒：字面含義是指一種被激起的心理狀態(tài)，是客觀事物是否符合人的需要、愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。心理學(xué)家認(rèn)為，任何情緒都含有三個(gè)成分：主觀體驗(yàn)、生理喚起、表情行為。關(guān)于情緒分類、情緒理論眾說紛紜、莫衷一是，正在發(fā)展之中。但是，情緒對(duì)人類所有活動(dòng)的影響和作用卻是被反復(fù)證實(shí)了的。

12.思維與科技寫作的關(guān)系：1）思維活動(dòng)貫穿始終2）思維活動(dòng)的主導(dǎo)作用：從根本上來說，科研工作是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是探索未知的客觀世界的工作。一方面，它必須遵重客觀事實(shí)，對(duì)研究客體取承認(rèn)的態(tài)度；另一方面作為一種活動(dòng)，它又總是和研究者持的認(rèn)識(shí)論分不開的。在科學(xué)發(fā)展中， 由于科學(xué)家在認(rèn)識(shí)上的差異，而造成對(duì)同一客體的研得出相反結(jié)論的事例是屢見不鮮的。3）寫作是思維的手段、是思維的描述工具：思維是人類特有的一種精神活動(dòng)，它是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，又始終與人腦的活動(dòng)聯(lián)系在一起。思維是一個(gè)心理過程，是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。它是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理，思維是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的核心成分。

13.科技寫作中的思維過程：1）選題——?jiǎng)?chuàng)造性思維的運(yùn)用。2）收集與利用資料—或然判斷到必然判斷的過程。3）從提綱到執(zhí)筆——嚴(yán)密的邏輯推理：從擬定提綱到執(zhí)筆成文，這是寫作的主體工作。4）修改與最后定稿——反饋的運(yùn)用：科技寫作是復(fù)雜而艱辛的工作，從初稿的完成到最后的定稿，必須經(jīng)過反復(fù)多次的修，要對(duì)全文的觀點(diǎn)，材料、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方式等各方面進(jìn)行調(diào)查、補(bǔ)充、完善，不恰當(dāng)?shù)囊獎(jiǎng)h除，修正。我們把這一過程叫“反饋”。

14.在科技寫作中的思維特點(diǎn)主要體現(xiàn)兩個(gè)方面，即思維活動(dòng)的復(fù)雜性和邏輯思維是最基本的思維。1）科技寫作中思維活動(dòng)的復(fù)雜性：人的思維活動(dòng)一般分為抽象思維和形象思維兩種。抽象思維，就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過程。抽象思維又被當(dāng)作邏輯思維的同義語。形象思維則以直覺、形象、想象作為自己認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。邏輯思維是最基本的思維方式科技寫作是以揭示、證明事物的某一規(guī)律為目的，

這就決定了達(dá)到這一目的的思維活動(dòng)是以邏輯思維為基礎(chǔ)的。

15.邏輯思維的主要方法：1）歸納與演繹：歸納，就是從特殊到一般的思維方法，它是從個(gè)別事實(shí)去異求同得出一般的結(jié)論。演繹，則是從一般到特殊，從概念、原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法。歸納與演繹是對(duì)立統(tǒng)一的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，它通過對(duì)個(gè)別事物的研究概括出一般原理，它的終點(diǎn)也就是演繹的起點(diǎn)。演繹則是歸納的前導(dǎo)，幫助解決歸納的目的與方向，為歸納提供理論依據(jù)，其兩者是互為補(bǔ)充、相輔為用的。2）分析與綜合：分析，是在思維中將認(rèn)識(shí)對(duì)象的整體分解為各個(gè)不同的組成部分或?qū)傩?，并個(gè)別加以考察的一種研究方法。綜合，則是在思維中將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)不同的組成部分或?qū)傩月?lián)合起來作為一個(gè)統(tǒng)一的整體加以考察的一種研究方法。3）抽象與具體：抽象，指思維中對(duì)客觀事物某方面的屬性的認(rèn)識(shí)。具體，則是事物矛盾內(nèi)部各方面的對(duì)立統(tǒng)一在思維中的再現(xiàn)。

16.邏輯思維能力的培養(yǎng)：1）學(xué)點(diǎn)形式邏輯：學(xué)習(xí)和掌握形式邏輯的原則和方法，是培養(yǎng)人的邏輯思維能力的重要途經(jīng)。2）學(xué)點(diǎn)辯證邏輯：辯證邏輯是研究辯證思維的形式及其規(guī)律的邏輯科學(xué)。3）學(xué)點(diǎn)數(shù)理邏輯：數(shù)理邏輯又稱符號(hào)邏輯、理論邏輯、數(shù)學(xué)邏輯。

17.創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)：1）培養(yǎng)吸收和儲(chǔ)存信息的能力。2）培養(yǎng)發(fā)散性思維能力。3）培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)：責(zé)任感、頑強(qiáng)的毅力、學(xué)習(xí)新的科學(xué)方法。

18.科技論文按其發(fā)揮的作用來看可分為兩類：1）純學(xué)術(shù)性論文：是指科技工作者向科技部門送交的或供各專業(yè)性雜志上發(fā)表的論文。純學(xué)術(shù)性論文反映了各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)最新的最前沿的科學(xué)技術(shù)水平，反映了本學(xué)科發(fā)展的動(dòng)向，它對(duì)科技事業(yè)的發(fā)展和交流起著積極的作用。2）學(xué)位論文：是學(xué)位申請(qǐng)者為申請(qǐng)學(xué)位而提交的論文。學(xué)位論文，尤其是博士學(xué)位論文是具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的，但是這類論文更突出的作用還是為授予學(xué)位提供依據(jù)。

19.學(xué)位論文又依學(xué)位的高低分為三種：學(xué)士論文、碩士論文和博士論文。

20.學(xué)士學(xué)位論文：是大學(xué)畢業(yè)生取得學(xué)士稱號(hào)的一項(xiàng)重要考核。篇幅一般應(yīng)為1萬字左右。

21.碩士論文：是碩士研究生的畢業(yè)論文。其學(xué)術(shù)水平要高于學(xué)士論文，篇幅一般應(yīng)為2~5萬字左右。

22.博士學(xué)位論文：博士論文是博士研究生的畢業(yè)論文。篇幅一般應(yīng)為5萬字以上。論文應(yīng)反映出該科技領(lǐng)域最前沿的獨(dú)創(chuàng)性成果。因此博士論文被視為重要的科技文獻(xiàn)。由于學(xué)位論文都要經(jīng)過考核或答辯。因此無論是論述還是介紹實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)裝置都要十分詳盡。

23.科技寫作的意義與作用：1）科技工作的組成部分2）科技研究的手段3）科技成果的標(biāo)志：所謂發(fā)表，就是把科技成果公之于世。4）科技交流的工具5）推動(dòng)科技事業(yè)的發(fā)展。

24.科技寫作的學(xué)習(xí)方法與途徑：1）應(yīng)重視基本功的訓(xùn)練：所謂寫作基本功，是指遣詞，造句、布局、謀篇，乃至行款格式等方面的基本訓(xùn)練。要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行字，詞、句、篇的訓(xùn)練，可以結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作和生活，通過寫日記、板報(bào)稿、廣播稿、讀書筆記、書信等方法逐步提高基礎(chǔ)寫作的能力。2）勤學(xué)苦練，多讀、多寫，多改?？萍紝懽鞯膶?shí)踐包括讀、寫、改三個(gè)方面。

25.科研課題：是指科研所圍繞進(jìn)行并企圖得到解答的某一具體問題。

26.論文題目：通常是科研課題完成之后，在課題基礎(chǔ)上，以整個(gè)科研成果或其中的某一部分做為論文題目。

27.主題：既不等于科研課題，也不完全等同于論文題目。在課題研究中，主題是指課題研究的結(jié)論部分。在論文中，主題是指該論文所提出的論點(diǎn)。所以，主題又稱為基本結(jié)論或中心論點(diǎn)。

28.選題的基本原則：1）要有科學(xué)性。2）要有應(yīng)用性：所謂應(yīng)用性，即所選的課題應(yīng)能回答和解決現(xiàn)實(shí)生活或?qū)W術(shù)研究領(lǐng)域中的實(shí)際問題。能應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐。3）要有可行性。

29.選題的具體途徑：1）站在前人的肩上，選取“前沿性”的課題。2）人類對(duì)自然及自身的認(rèn)識(shí)并不是一次可以完結(jié)的，永遠(yuǎn)處在一個(gè)過程之中，它需要不斷地深入與發(fā)展。在人們忽略的地方深入探索。3）前人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有其不足之處，就是同代人也會(huì)由于站立的角度及其它因素不同而出現(xiàn)一些偏差與空白。選題時(shí)不要輕易放過別人忽略的地方，要能在這些地方尋到矛盾，發(fā)現(xiàn)問題，深入進(jìn)去。被人們忽略的地方是大量存在的。4）從事科研時(shí)不應(yīng)人為地設(shè)置不可逾越的禁區(qū)，在選題時(shí)要敢于從自己熟知的學(xué)科跨入到生疏的學(xué)科，敢于修訂自己原來的計(jì)劃。5）勇于開拓新領(lǐng)域，善于獨(dú)辟蹊徑6）不要拒絕意外的獲取。

30.論文主題的確定：1）論文主題必須明確集中2）要能迅速成文。

31.科技資料的積累：科學(xué)研究和科技寫作所需要的積累，包括思想認(rèn)識(shí)、理論認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力以及資料素材等等方面的積累。

32.積累資料的重要意義：1）掌握了資料，學(xué)術(shù)上才有發(fā)言權(quán)：掌握資料，一要多、二要精。“多”，就是所掌握的資料要達(dá)到足夠的數(shù)量?！熬?，就是根據(jù)選題的需要選擇精當(dāng)?shù)馁Y料。2）資料是形成論點(diǎn)的基礎(chǔ)。3）資料是撰寫論文的血肉。

33.收集資料的方法：1）直接信息的收集方法：a.在實(shí)驗(yàn)中獲取直接信息實(shí)驗(yàn)。b.調(diào)查或考察。C.測(cè)量：對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行定量測(cè)量。D.觀察。2）選取信息要做到針對(duì)性強(qiáng)即針對(duì)科研題目所提出的問題進(jìn)行周密細(xì)致的調(diào)查。

3）所取得的信息一定是事實(shí):因?yàn)橹苯有畔?chǔ)存于事實(shí)中，調(diào)查報(bào)告必須尊重客觀實(shí)際的，它得到的結(jié)論以調(diào)查事實(shí)為基礎(chǔ)，考察或調(diào)查報(bào)告是以充分確鑿的事實(shí)為依據(jù)。用事實(shí)去闡明道理、說明問題。4）要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和刻苦的精神。

34.收集整理資料需注意的問題:1)擇其思想精華，增補(bǔ)自己的感受2)擇其爭(zhēng)議之處，說明自己理由3)收集資料，要廣而深4)閱讀資料，要詳而略5)記錄精全:即精當(dāng)、準(zhǔn)確地記錄那些令人神思游移的精言妙語，同時(shí)盡可能把課題研究所需要的作全面記錄，不得疏忽遺漏。6)整理資料，要思而辨。

35.文章的結(jié)構(gòu)也叫文章的布局：科技文章的結(jié)構(gòu)就是對(duì)以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)容的文章的組織與構(gòu)造，也即對(duì)要寫材料的安排科技寫作的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

36.科技論文寫作的特點(diǎn)：1）科技文獻(xiàn)相對(duì)固定的程式；2）體現(xiàn)內(nèi)在邏輯：科技文獻(xiàn)從提出問題，分析問題到解決問題的全過程，都有其內(nèi)在的邏輯。這種內(nèi)在邏輯，是靠文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)的。在執(zhí)筆寫作開始，首先應(yīng)該考慮的是結(jié)構(gòu)如何安排。結(jié)構(gòu)是文章邏輯的展現(xiàn)。一方面，它有一定的規(guī)律性和規(guī)范性。另一方面，它又因每個(gè)寫作者思維方法的不同而互有差異。3）運(yùn)用標(biāo)題和序號(hào)：科技寫作的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)由于電腦排版技術(shù)發(fā)展的需要，在上述程式基礎(chǔ)上，現(xiàn)在的科技文獻(xiàn)多采用如下程式：1?????（標(biāo)題）1.1?????（一級(jí)小標(biāo)題）1.1.1?????（二級(jí)小標(biāo)題）1.1.1?????（三級(jí)小標(biāo)題）等等。具體編排形式可靈活掌握和運(yùn)用。

37.科技論文的結(jié)構(gòu)程式：

A. 標(biāo) 題：標(biāo)題是文章的總題目，它仿佛是文章的眼睛，透過它，人們可以看到全文的精髓。它可以在文章寫作之前擬出，也可以在文章寫成之后確定，往往是后者居多。文章的標(biāo)題，必須簡(jiǎn)明、確切、具體、傳神：a.簡(jiǎn)明是指用字要少，但這少并不等于簡(jiǎn)而陋。它必須確切反映論文的內(nèi)容；少而明確才稱的上簡(jiǎn)明。如果用字少而意義含混，那就寧可多用幾個(gè)字，以便題目的意義明確。b.確切是指題目的用字一定要準(zhǔn)，不能有歧義；若題目有歧義，則容易使人產(chǎn)生誤解，這是擬題的大忌。c.具體即確定題目的弊病之一是失之抽象，貪大求全。d.傳神是指擬題的技巧。同一內(nèi)容的文章，可以擬出若干個(gè)題目，其中必有一個(gè)是能傳達(dá)文章精神的。它能概括文章的課題，引起讀者閱讀的興趣，從而使論文發(fā)揮更大的作用。

B.作者與單位：為論文署名，并標(biāo)明作者所在單位，是論文的第二大結(jié)構(gòu)程式。它表示作者對(duì)論文負(fù)責(zé)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)自己付出了辛勤的勞動(dòng)代價(jià)(成果)的珍愛，同時(shí)，當(dāng)公開發(fā)表時(shí)也便于科學(xué)同行或讀者與作者聯(lián)系，也要負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任。署名要放在標(biāo)題之下，獨(dú)占一行正中的位置上，不應(yīng)放在文后，也不應(yīng)用化名和筆名， 這樣做往往會(huì)給導(dǎo)師或讀者帶來許多不便。應(yīng)按其作用和工作量的大小安排名字的次序，工作量相等者則按姓氏筆劃的多少排序。

C. 摘要（關(guān)鍵詞或主題詞）：較長(zhǎng)的論文一般附有摘要。刊登在正文之前的亦可稱為“提要”，正文之后也可叫做“摘錄”。摘要不是正文的解釋，而是正文的高度概括或濃縮．它是傳達(dá)全文的主要信息，使讀者決定是否需要閱讀全文。所有摘要中，一般不列圖表、不引例證、不與其它研究工作對(duì)比。摘要字?jǐn)?shù)以300~500字為宜，不可過長(zhǎng)。在摘要的下方應(yīng)列出與標(biāo)題和內(nèi)容相關(guān)的3-5個(gè)主題詞或關(guān)鍵詞。為了加強(qiáng)交流，論文往往附有英文摘要和主題詞或關(guān)鍵詞。

D. 引 言：引言又稱前言或緒論、導(dǎo)語等，是論文的序論部分。其寫法如同所有文章的開頭一樣，要簡(jiǎn)捷、明快、概括。即要以簡(jiǎn)練的語言，交代課題研究的目的、意義，概括地介紹或提示研究的基本內(nèi)容、結(jié)果。 E. 本 文：本文又稱本論或正文，是科技論文的主題部分。論文的重要內(nèi)容全在這里。由于科技寫作的題材極其廣泛，不同學(xué)科、不同方法的研究都使得論文的寫作有所不同。因此，要規(guī)定一種萬能的本文結(jié)構(gòu)程式是困難的。但本文的寫作也并非毫無規(guī)律可循。歸納起來，可分為理論性的闡述和實(shí)踐性的闡述兩方面。a.理論性的闡述：提出假說的事實(shí)的或理論的前提條件 假說的要點(diǎn)，適應(yīng)范圍，論證所據(jù)的資料，具體闡述與計(jì)算，運(yùn)用的方法(歸納、演繹、分析、綜合、類比、比較等)。結(jié)果 理論的內(nèi)容、規(guī)律等。討論 應(yīng)用的思想方法與工作方法，存在的問題，對(duì)不同的見解的評(píng)價(jià)等。b.實(shí)踐性的闡述包括調(diào)查或考察的闡述;實(shí)驗(yàn)觀察的闡述。 F. 結(jié) 論：結(jié)論是全文的概括、總結(jié)、強(qiáng)調(diào)和提高。結(jié)論并不是重述本文中的研究結(jié)果，而是在研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步得出科學(xué)的結(jié)論，也就是使研究由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。這是論文寫作的重要一環(huán)，它要以本文的論述為基礎(chǔ)，但較本文的表述更精煉、更集中、更典型、更有價(jià)值。結(jié)論的寫法樣式，要根據(jù)作者的寫作習(xí)慣、風(fēng)格，文章內(nèi)容的規(guī)定性等不同而異。但是其寫作的要求有如下幾點(diǎn)：a.要有明顯的辯論性b.要有高度的理論性c.要有內(nèi)在的聯(lián)系d.要有相對(duì)的獨(dú)立性.

G. 謝 詞：謝詞的文字要簡(jiǎn)短，致謝的言辭應(yīng)該懇切和實(shí)事求是，而不應(yīng)該失之浮夸或單純的客套。至于“拉

大旗當(dāng)虎皮”的做法，當(dāng)然是不足取的。

H. 參考文獻(xiàn)：在科技論文的正文之后要列出本論文在研究和寫作過程中所參考或引證的主要的文獻(xiàn)資料。列出參考文獻(xiàn)的目的：a.表明論文作者言之有據(jù) 便于研究相同或相似課題的同行從文獻(xiàn)目錄中得到啟示和進(jìn)一步探討。b.表現(xiàn)論文作者對(duì)他人研究成果的尊重c.供指導(dǎo)教師或?qū)徃鍖＜伊私庹撐淖髡邔?duì)課題研究的范圍和努力的程度。d.為進(jìn)行論文答辯向指導(dǎo)教師提供信息，便于指導(dǎo)教師進(jìn)行審閱和評(píng)定成績(jī)。

I. 目次（目錄）:長(zhǎng)篇論文在標(biāo)題之后多有目次，并標(biāo)有頁碼。

J. 附 錄:在論文中不便收錄的研究資料、數(shù)據(jù)圖表、修訂或再版說明，以及譯名對(duì)照表等，均可作為附錄列文末，以供讀者參閱。

38.列出參考文獻(xiàn)的要求：1）按論文參考或引證的先后順序依次列出，不以文獻(xiàn)的重要程度或名家非名家的順序排列。2）所列舉的參考文獻(xiàn)應(yīng)該是正式出版或公開發(fā)行的，尚未公開發(fā)表的資料，別人不便考證，最好不要列出。包括書籍、雜志、報(bào)刊等。3）列舉參考文獻(xiàn)時(shí)，要標(biāo)明序號(hào)、作者姓名、著作或文章名稱、頁數(shù)、出版單位、出版時(shí)間、版次等。

39.科技論文的寫作要求：1）客觀性2）規(guī)范性3）科學(xué)性。

40.考察（調(diào)查）報(bào)告的寫作:1)前言:基本同實(shí)驗(yàn)性論文；2)主體部分需要詳細(xì)敘述如下問題：對(duì)哪些部門或哪些方面進(jìn)行考察；對(duì)被考察的現(xiàn)象和事實(shí)作詳細(xì)說明，指出它們的意義；對(duì)上述現(xiàn)象和事實(shí)進(jìn)行分析。3)結(jié)論:結(jié)論部分是報(bào)告的結(jié)尾，應(yīng)列出考察所得的全部結(jié)論，并對(duì)結(jié)論的意義作評(píng)價(jià)。

41.綜述是總結(jié)某一科技領(lǐng)域在一段時(shí)期內(nèi)的發(fā)展情況，做出綜合性描述的科技情報(bào)文獻(xiàn)。

42.綜述的特點(diǎn):綜述的第一個(gè)特點(diǎn)是“綜”，就是說它綜合了某一個(gè)問題在某一段歷史時(shí)期內(nèi)的發(fā)展概況,它既有縱的描寫，又有橫的對(duì)比。綜述的第二個(gè)特點(diǎn)是“述”。所謂述，不僅是指對(duì)某一段時(shí)期內(nèi)文獻(xiàn)資料的綜合描述，而且還是指綜述的工作者在研究了大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)后，對(duì)以前的工作適當(dāng)?shù)脑u(píng)論，預(yù)測(cè)今后的發(fā)展方向。

43.綜述的寫作要求:破題:綜述的開端就要接觸到所要講的問題，絕不能繞圈子。綜述的題目是經(jīng)過仔細(xì)選擇后確定的，它應(yīng)當(dāng)符合科技發(fā)展方向，符合當(dāng)前生產(chǎn)與科學(xué)研究需要，也應(yīng)能反映全世界的最新科技成就。