導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇我的大學成長經(jīng)歷，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

進入大學后，面對浩瀚的圖書自是喜不自禁，完全沉浸于此，開始了我的大學讀書生活。印象最深的一本書就是《從大學第一天開始成功》。書中主要記錄了一些名人的大學成長經(jīng)歷、奮斗歷程，包括比爾?蓋茨、、梁思成等15位著名人士，它使我開始考慮以后的人生并付諸行動。

其中令我最受益的是林揚的“大學是尋找學習方法的地方”、物理學家孟杰的“為了理想加速度”、張朝陽的“我的大學很苦”和梁思成的“大學里的‘笨功夫’”。他們從不同的方面影響、啟發(fā)著我。

林揚使我懂得大學的學習要從被動學習知識轉(zhuǎn)移到主動學習理論，讓我及時調(diào)整學習方法，逐步摸索出大學的學習方法來。不僅如此，我還了解到：如果一個大學生讀一本書只是滿足于書里面的知識，而不能夠想到去參考與之相關的書籍或者去查找相關的資料，去弄明白自己不能完全明白之處，則他讀這本書讀得并不成功。這段話說到了我的死穴，我以前讀書只是囫圇吞棗，不去做深入的分析研究，以至讀過的書大部分都忘掉了，沒有多大益處。從這兒，我開始反省自己如何去更好更深入地讀書。

孟杰非常規(guī)的大學生涯又使我換了一種思維方式。他說：“完成事情的途徑有常規(guī)和非常規(guī)之分，采用非常規(guī)的途徑未必不能夠成功，走非常規(guī)之路無疑會更快讓人成功，也更易讓人騰出時間去尋求更高的目標?！蔽蚁?，我自己首先要做的是培養(yǎng)自己非常規(guī)的能力和素質(zhì)，一個庸人是無論如何不會走非常規(guī)之路的；其次是要培養(yǎng)這種意識。

還有一位叫張朝陽――搜狐網(wǎng)站的創(chuàng)始人，他認為大學更需要在競爭中刻苦。這對于大多數(shù)人來說是不能理解的，尤其是剛上大學的年輕人，他們從殘酷的高考中走過，經(jīng)歷和背負了太多的壓力和苦痛，進入相對寬松的大學殿堂，一下子仿佛進入了圣地，便開始放松甚至放縱自己，然而這樣做的結果只會在四年后后悔不已，甚至抱憾終生。張朝陽說得好：“人生是沒有休息的，沒有什么一勞永逸，進入大學只是你推開了一扇門，你還遠沒有到達可以在床上睡舒坦覺的地步。”所以我不會一直睡去，我一定要奮斗！在我還可以奮斗的時候！

篇2

一、 改變觀念

敬業(yè)精神與科學的教學法相結合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經(jīng)常會說工作忙、雜事多，常抱怨學校教學條件差，學生的基礎差，是樂盲，沒有專門的教室以及合唱用的站臺等，于是工作中總是一副得過且過的思想狀態(tài)，總想著教不好學生不是我的能力問題，而是許多的客觀原因造成的。通過此次學習，徹底改變了我的這種“寄生蟲”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創(chuàng)造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養(yǎng)出出色的學生。

二、 以名師為榜樣，以城市孩子的素養(yǎng)為培養(yǎng)目標

有幸參加了這次“國培”，在李存、魏萍、張禮慧等及其他專家傳授理論方法的同時，還順勢播放了一些全國名師音樂大賽的課堂教學視頻，那些名師們扎實的基本功，行云流水的課堂教學藝術，給我留下了深刻的印象。名師之所以能讓家喻戶曉，這與他們的努力是分不開的，孩子們的優(yōu)秀與教師的引導有著不可分割的關系。

三、 努力實踐，力創(chuàng)特色

這次培訓，我找到了適用于中學音樂教學的一種方法—用最簡單的方法學會最難的知識，在教育行為上是將語言、動作、音樂三元素融為一體，以節(jié)奏為核心要素。在音樂教學中，我們可以不斷地創(chuàng)編新穎的游戲，這些方式來源于生活，取材于大自然，學生當然會感興趣，結果就不言而喻了。

通過國培行動，在以后的工作中我要做到以下幾點：

一、不斷學習。

“活到老，學到老，知識也有保質(zhì)期”，因此，知識更新是必要的，我要抽出課余時間通過不同的形式和資源學習專業(yè)知識。不斷學習。讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠。一桶水早已不能滿足學生的需求了，我要不斷學習，成為長流水。

二、自我反思。

在教學中不斷進行反思，從以往的教學實踐中找出“得”與“失”，轉(zhuǎn)“敗”為“勝”，吸取教訓，總結經(jīng)驗，吃一塹，長一智，日積月累，形成自己的教學風格，不斷提高教學成績。

三、相互交流。

虛心同同事相互交流，相互學習，虛心聽取同事們直言不諱的真言，久而久之，一定會大有進步和發(fā)展的。

篇3

一、改變觀念

敬業(yè)精神與科學的教學法相結合，必定是成功的保障。而在日常工作中，我經(jīng)常會說工作忙、雜事多，常抱怨學校教學條件差，學生的基礎差，是樂盲，沒有專門的教室以及合唱用的站臺等，于是工作中總是一副得過且過的思想狀態(tài)，總想著教不好學生不是我的能力問題，而是許多的客觀原因造成的。通過此次學習，徹底改變了我的這種“寄生蟲”思想，使我明白了好的條件不是等著我去用，而是需要自己去創(chuàng)造、去挖掘，即使在有限的條件下，也同樣能做出不平凡的壯舉，同樣也能培養(yǎng)出出色的學生。

二、以名師為榜樣，以城市孩子的素養(yǎng)為培養(yǎng)目標

有幸參加了這次“國培”，在李存、魏萍、張禮慧等及其他專家傳授理論方法的同時，還順勢播放了一些全國名師音樂大賽的課堂教學視頻，那些名師們扎實的基本功，行云流水的課堂教學藝術，給我留下了深刻的印象。名師之所以能讓家喻戶曉，這與他們的努力是分不開的，孩子們的優(yōu)秀與教師的引導有著不可分割的關系。

三、努力實踐，力創(chuàng)特色

這次培訓，我找到了適用于中學音樂教學的一種方法—用最簡單的方法學會最難的知識，在教育行為上是將語言、動作、音樂三元素融為一體，以節(jié)奏為核心要素。在音樂教學中，我們可以不斷地創(chuàng)編新穎的游戲，這些方式來源于生活，取材于大自然，學生當然會感興趣，結果就不言而喻了。

通過國培行動，在以后的工作中我要做到以下幾點：

一、不斷學習。

“活到老，學到老，知識也有保質(zhì)期”，因此，知識更新是必要的，我要抽出課余時間通過不同的形式和資源學習專業(yè)知識。不斷學習。讀萬卷書，行萬里路，讀書是提高自我素養(yǎng)的良好基奠。一桶水早已不能滿足學生的需求了，我要不斷學習，成為長流水。

二、自我反思。

在教學中不斷進行反思，從以往的教學實踐中找出“得”與“失”，轉(zhuǎn)“敗”為“勝”，吸取教訓，總結經(jīng)驗，吃一塹，長一智，日積月累，形成自己的教學風格，不斷提高教學成績。

三、相互交流。

虛心同同事相互交流，相互學習，虛心聽取同事們直言不諱的真言，久而久之，一定會大有進步和發(fā)展的。

篇4

“是?！彼鸬馈?/p>

這是一個漂亮的女孩，高挑的個頭，白皙的臉上嵌著一雙大眼睛，馬尾辮隨著身體擺動著。

“老師，我的數(shù)學成績一直上不去，這個問題已經(jīng)困擾我許多年了，我也嘗試了許多辦法，可就是不見成效?！彼蛔戮推炔患按卣f。

“能告訴我，你都用過哪些辦法嗎?”我問。

“能用的，我都用過了?！彼Z速很快。

“具體談談，你都用了什么辦法?”

“課前預習，課后復習，多做練習。其實我每次都挺認真的，可就是不見效果。所以想讓您幫我分析分析?！彼恼Z速依然很快。

“什么樣的數(shù)學題讓你感到困難呢?”我繼續(xù)問。

“文字敘述題，還有幾何，特別是幾何，我一見就頭大?！彼蚯笏频耐?。

“那你哪些科目學得不錯呢?”我問。

“語文，還有英語。”她的臉上即刻顯露出光彩，“作文是我最喜歡的。英語也很好，教英語的張老師說我在這方面很有潛力。這兩門功課在年級我也是名列前茅的。可就是數(shù)學不行。”講到這里她臉上的光彩又黯淡下去。

“我能感到，一談到數(shù)學，你就顯得沉重，數(shù)學成績很糟糕嗎?”我進一步詢問。

“總是在七八十分晃蕩?！?/p>

“剛才你說影響數(shù)學成績的主要原因是文字敘述題和幾何，能告訴我困難在哪里嗎?”

她思索了一下：“主要是關系，不知道如何找到文字敘述題各個數(shù)量之間的關系?！?/p>

“幾何呢?”

“幾何也是，沒有立體感，看不出邊角之間的關系。”此時她眉頭皺起。

柳鶯語言流暢，表情豐富，是一個非?？蓯鄱行缘呐?。她告訴我，她有一個幸福的家庭，父母除了不鼓勵她戶外活動外，其他的需要基本上都會滿足她。比如小學三年級時她迷上了舞蹈，父母就為她報了芭蕾舞班；五年級時語文老師說她課文讀得有聲有色，父母又為她請了一位話劇團的老師教她朗誦；現(xiàn)在她喜歡上了唱歌，正在父母的支持下學習聲樂。

她說不論她遇到怎樣的困難或是犯了怎樣的錯誤，父母都不會責怪她，在她需要的時候，總會及時給予她支持和鼓勵。

她說，從小學三年級開始，她的數(shù)學就遇到了困難，為此父母為她請了家教，卻不見明顯的效果，然而父母卻從來沒有責怪過她。不管什么時候，也不論是平時的測驗還是期末的大考，每當她把七八十分的數(shù)學卷子拿給父母看的時候，他們都會說：“嗯，這樣的成績只要堅持到高中，將來考大學沒問題?！?/p>

柳鶯說那時自己還小，不太理解分數(shù)對一個學生的意義，她一直以為七八十分的成績并不算壞。直到上了中學，初一期末考試后，數(shù)學老師把她叫到辦公室，手里拿著73分的數(shù)學卷子語重心長地說：“柳鶯，你其他學科的成績都很好，為什么數(shù)學成績不高呢?學習是一件艱苦的、嚴肅的事情，可不能單憑興趣，偏科是好學生的大忌，尤其是數(shù)學，將來要考好高中，數(shù)學成績可是硬指標。你可要注意啊?！?/p>

她說：“那是我第一次感到學習的壓力，也是第一次意識到分數(shù)對一個學生的重要。因為爸爸媽媽總是告訴我，學習重在過程，在過程中自已是不是感到有意思，有收獲。如果學習能給你帶來滿足感，那才是學習最好的狀態(tài)。

“我現(xiàn)在明白了當時父母那樣說的目的，是怕我有心理負擔。我非常感謝父母為我所做的一切，報答他們的最好的方式就是把數(shù)學成績提上去。我希望到初三時數(shù)學不再成為我的煩惱。”

為了了解她的問題到底在哪兒，我讓她拿出數(shù)學書，找一道文字敘述題讀給我聽，結果發(fā)現(xiàn)她讀數(shù)學題的語氣就像讀故事書，難怪她總是找不到數(shù)與數(shù)之間的關系，她讀題的重點就沒放在數(shù)與數(shù)的關系上。

針對她的問題我給了她一些具體的指導，比如，如何在讀題的過程中尋找數(shù)量關系等，并建議她多做一些戶外運動，像爬山、攀巖，甚至可以翻翻墻頭、爬爬樹，以完善空間概念的建立。

同時告訴她，每個人都有自己專長的一面，專長不取決于自己的意志，在很大程度上與大腦結構、遺傳、性別和成長經(jīng)歷有關，有時并不取決于自己的意志，不必求全責備，就像父母告訴你的那樣：“學習重在過程，在過程中自己是不是感到有意思，有收獲。如果學習能給你帶來滿足感，那才是學習最好的狀態(tài)。接納自己的現(xiàn)狀，享受學習的過程?！?/p>

篇5

關鍵詞：中國形象 社會集體想象物 作家自我

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

1976年，美籍華裔作家湯亭亭的第一部作品《女勇士――一段鬼影憧憧下的少女回憶》（簡稱《女勇士》）問世，立刻在美國主流社會引起空前反響。由于作家的華人血統(tǒng)和美國生活經(jīng)歷所構成的雙重文化身份，使得該作品具有一種天然的跨文化和綜合性特征。這種中美兩種文化熔爐中冶煉出來的作家制作出來的“中國形象”，無疑是一個異于中國形象的“他者”。下面，本文試從“中國形象”、社會集體想象物、作家自我三個方面來闡釋《女勇士》中的“他者”形象及其體現(xiàn)的思想文化內(nèi)涵。

《女勇士》由五個部分組成：第一部分題為“無名氏”，敘述了“我”聽母親講的家族的慘劇?！拔摇钡墓霉迷诠谜芍簧砬巴绹越鹌陂g，在家鄉(xiāng)與人私通。于是，在姑姑分娩的當晚，全村人拿著武器、蒙著臉面抄了她的家，以懲罰這個道德淪喪、不守貞節(jié)的女人。姑姑忍辱在豬圈里生下了孩子，然后抱著嬰兒投井自盡。自此以后，家人誰也不準提她的名字，好像她從來就不曾存在過；第二部分題名為“白虎山學道”，講述了“我”聽母親講過的中國古代花木蘭的故事，想象自己變成了“花木蘭”?！拔摇痹?歲時被鳥召喚，進山修煉，師從一對神秘老人刻苦練功15載，學成后下山與丈夫一起英勇殺敵，軍隊所向披靡，一路殺進京城，推翻了皇帝，擁立新帝。凱旋歸來，“花木蘭”帶領鄉(xiāng)親們鋤強扶弱，伸張正義。最后“花木蘭”跪在公婆面前許諾要操持家務，擔當一個妻子和媳婦的責任；第三部分寫“鄉(xiāng)村醫(yī)生”，寫“我”的母親勇蘭在中國行醫(yī)的經(jīng)歷，母親有捉鬼和還魂的本領；第四部分題名“西宮門外”，寫“我”的姨媽月蘭不幸的婚姻，她最終憂郁瘋狂而死；第五部分題名“羌笛野曲”，講述了蔡琰的故事，回憶了“我”的成長經(jīng)歷。

一

湯亭亭以其深厚的中國傳統(tǒng)文化功底為我們講述了一個中國家族的故事。從姑姑的故事、母親的故事、姨媽的故事再到“我”的故事，全書以“我”的成長經(jīng)歷為時間順序，以家族故事為線索，插入并重構了民間傳說“花木蘭”的故事和歷史人物“蔡琰的故事”，塑造了一系列“中國形象”：

1 “傷風敗俗”的姑姑――無名氏

因為失節(jié)，姑姑所受的懲罰不僅以生命為代價，而且連姓名也從家譜中、從家族人的記憶中被抹去。母親借助無名姑姑向“我”進行中國傳統(tǒng)式的貞節(jié)教育。姑姑的故事讓遠離中國文化的女兒毛骨悚然，“我”看到的那個遙遠的被稱為“故鄉(xiāng)”的地方，是個男尊女卑、歧視女性、殺害女嬰的男權社會，是女子的地獄。在老一代的中國人眼里，“餓死雖小，失節(jié)事大”，女子“從一而終”的觀念不可動搖。中國人即使遠走高飛，到了美國，根深蒂固的男尊女卑觀念一直如影隨形，唐人街便是中國社會的縮影。在保有中國傳統(tǒng)觀念習俗的華人家庭里，女孩子不受重視，父母與親友當著女兒的面公然說：“寧養(yǎng)呆鵝，不養(yǎng)女仔”。唐人街的華僑鄰居對“我”和“我”姐姐搖頭，父母則不愿帶“我”和“我”姐姐出去，因為他們也自慚形穢，就算是在自己家中：

我們姐妹到她們家吃飯的時候，就會有六個女孩子在一起吃飯。那老頭兒瞪著雙大眼盯著我們，繞著我們走一圈，他脖子上的青筋都跳了起來了。“蛆蟲！”他吼道，“全是些蛆！我的孫子在哪里？我要孫子！給我孫子！全是蛆蟲！”他逐個指著我們：“蛆！蛆！蛆！蛆！蛆！蛆！”然后他埋頭吃他的飯，吃得很快，吃完又添?！俺园?，蛆，”他說,“瞧瞧這些蛆怎么嚼飯?！?/p>

由此可見，唐人街這種歧視女性態(tài)度能大行其道，足見它背后的傳統(tǒng)文化是多么深厚，中國傳統(tǒng)的倫理綱常已經(jīng)積淀為集體無意識滲透在民族心理、男性心理中。

2 “替父從軍”的女勇士――花木蘭

在湯亭亭版的花木蘭傳奇中，湯亭亭將作家的想象力與創(chuàng)造力發(fā)揮到了極致。她將傳奇故事、神話傳說與現(xiàn)實重疊一起，為我們展現(xiàn)出一個中國的神仙境地――白虎山，塑造了一位武功蓋世、英勇殺敵、替父從軍，最后榮歸故里，跪拜公婆、伺候雙親的女中豪杰。

3 華裔美國女性――“我”

“我”是一個始終處于中國與美國文化世界之間游移徘徊、無所適從的敘述者?！拔摇睍r常沉浸于“什么是我的童年、我的想象、我的家庭、村莊，什么是電影、什么是生活”這樣的思考中。當“我”聽母親講家的故事、講中國的故事時，我對身處美國的自身身份就會困惑，并產(chǎn)生了強烈認證自己的渴望，“如果我能使自己具有美國人的美麗，那么，班上五個中國男生就會愛我，其他每個人――純白種人、黑人和日本人也會愛我的?！碑敗拔摇鄙硖幟绹幕諊袝r，“我”是多么渴望被美國社會同化。

二

湯亭亭所塑造的“他者”――中國形象與原型產(chǎn)生了多大程度的變異，這并不是形象學研究的重點，也非本文寫作目的所在。我們所關注的是作家塑造的異國、異民族時的個體因素、社會心理因素和文化背景因素，關注的是什么原因?qū)е铝俗骷宜茉斓淖儺?，并探索和挖掘變異現(xiàn)象產(chǎn)生的過程和規(guī)律。

形象的形成往往體現(xiàn)著與歷史學、社會學、人類學密切相關的一個時代的社會想象。眾所周知，自19世紀以來，西方文學中的中國人形象就是低于白人的劣等人，被稱為“黃禍”（危害人類的黃種人）。愛德華?賽義德在其《賽義德自選集》中就稱中國人為“令人悲哀”的異類，并稱將會被解決、被限制。一直以來，在西方人的世界里，中國人是與放縱、懶散、殘忍、墮落、愚昧、落后、未開化等緊密聯(lián)系在一起的。19世紀的很多文學作品都把中國人描寫成黃皮膚、長指甲、吊眼睛的小丑形象?！?9世紀世界大辭典》中的“中國”詞條里譴責中國是一個人吃人的野蠻民族，中國人天性好色、一夫多妻等等。西方人的“社會集體想象物”、“套話”中的“中國形象”成了一個被扭曲、被模式化的象征性符號，它反映了西方人一方面對經(jīng)濟等原因形成的對中國人的歧視和否定，另一方面也反映了西方人對不甘示弱的中國人的恐懼和戒備。

在《女勇士》中，作者描寫了無數(shù)件不可理喻、匪夷所思的事情：姑姑私通投井自盡、鬼怪恣意橫行、母親捉鬼還魂、村民們吃活猴腦、女孩不如呆鵝等等。湯亭亭頭腦中的中國圖景，一方面來自于母親講的中國故事，另一方面則來源于母親給她灌輸?shù)摹澳凶鹋啊钡娜粘＝陶d，以及她成長于其中的整個華人文化氛圍。這些中國故事里的中國正好印證了西方人頭腦中固有的封建、迷信、落后、未開化的中國人形象，或者說強化了西方人的“社會集體想象物”，也反映或者迎合了作家所生活的美國社會對“他者”（中國形象）的想象。不難看出，湯亭亭的創(chuàng)作態(tài)度與其生活于美國的特殊的文化語境是分不開的。受美國社會對中國人認知的誘導，作為出生在美國的華裔一員，她創(chuàng)造出來的“他者”――中國形象必然不自覺地帶有美國文化、歷史形成的對中國的偏見；也就是說，美國的“社會集體想象物”通過文化、教育、社會生活等對作家的創(chuàng)作起了一種先在的認識與看法的影響。反過來，湯亭亭制造的眾多“看點”又滿足了美國人對“中國形象”的心理期待。

值得一提的是，湯亭亭在《女勇士》中借助“花木蘭”這個形象表達了對社會性別、種族等問題的抗拒和不滿。

身為華裔女性的“我”在成長過程中經(jīng)歷了種種排斥：中國傳統(tǒng)的男權文化、美國的種族主義……為此，作者創(chuàng)造了一個中國神話：人間仙境“白虎山”、女中豪杰“花木蘭”，以寄托作者對理想社會的向往。

這個武功蓋世、英勇殺敵、孝敬公婆的奇女子，這個虛構的古代中國與作家在《無名氏》中對父權制的中國的想象完全自相矛盾。如果說《無名氏》中的“中國形象”是完全按照美國社會模式、完全用本社會的話語重塑出的異國形象，也就是說是意識形態(tài)的形象，那么，《白虎山學道》便是作者塑造的“中國神話”，一個根本不同的“他者”社會，一個質(zhì)疑現(xiàn)實、離心、顛覆群體價值觀的異國形象，這是作家不滿現(xiàn)實，渴望“求異”的烏托邦思想的寄托。

在湯亭亭版的花木蘭傳奇中，既有對她苦行僧生活充滿神話色彩的描述，還有對她的家庭生活進行的極力的美化。作品中將她學藝的地點幻化成了仙境，而且她學藝的艱辛也充滿了詩情畫意，無論是虛構的花木蘭家庭，還是憑空創(chuàng)造的“白虎山”仙境，都是作家對幼年生活的顛覆。在現(xiàn)實生活中，她與妹妹生活在華人家庭的父權制的陰影下，父母或同鄉(xiāng)看到她們時總是搖頭，說著“喂女仔就像喂牛蠅鳥”或“養(yǎng)鵝好過養(yǎng)女仔”，她當時唯一能做的便只是尖叫不已。她想以學業(yè)的優(yōu)異博取父母的重視，可母親的回答是功課拿A也不能當飯吃。母親常對她說的就是長大后要成為別人的妻子和奴仆。不僅如此，在美國，湯亭亭不僅要面對來自家庭的挫折感，還要承受種族主義者對華裔家庭的輕視和怠慢。當她們賴以為生的洗衣房被推翻，當她們居住的貧民區(qū)被改成停車場，湯亭亭能做的便是在想象中像花木蘭一樣揮舞著雙劍予以反抗，僅此而已。作為家中的女孩，作為美國社會的華裔，湯亭亭是如此的渺小和無奈。然而，她卻從中國的女英雄故事里找到了力量的源泉，在虛構的世界里尋找到慰藉，尋找到自信。這個虛構的世界表明了作家對現(xiàn)實的極度不滿和強烈改變現(xiàn)狀的渴望，寄托了湯亭亭對理想生活的向往：女孩子也能像花木蘭一樣承擔家里的重任；女孩子也能像花木蘭那樣為國而戰(zhàn)；女孩子不僅是別人的妻子，也是戰(zhàn)友和情人，更是男女平等的社會角色。

三

文學作品的“異國形象”，不是對異國進行簡單的復制性的描述，而是“對一種文化現(xiàn)實的再現(xiàn)，通過這種再現(xiàn)，創(chuàng)作了它（或贊同、宣傳它）的個人或群體揭示出和說明了他們生活于其中的那個意識形態(tài)和文化空間”。而文學形象的塑造往往反映出自我文化和他者文化之間的矛盾，這種矛盾影響著對人物文化身份的闡釋。

華裔美國作家是一個特殊的群體。在美國人眼里，他們是華人，是“他者”；而在中國人眼里，他們又不是正宗的華人，也是“他者”。他們在兩種文化背景下都處于邊緣地位，這種特殊的雙重身份呈現(xiàn)在創(chuàng)作中，就是尋求身份認證的焦慮，對受歧視的反抗。

《女勇士》中的華裔美國女性“我”，渴望被美國文化同化而融入其中，渴望有一天“我”成為地道的美國女性：

“我所認識的移民嗓門都很響，即使離開他們過去隔著田野打招呼的村子好多年，也還是沒有變成美國腔。我一直沒有能夠制止我母親在公共圖書館和電話里大嚷大叫的習慣。走路正（膝蓋要正，腳尖超前，而不是中國婦女那種內(nèi)八字步），說話輕，我一直想把自己轉(zhuǎn)變成美國女性?！?/p>

“正常華人婦女的聲音粗壯有威。我們?nèi)A裔美國女孩子只好細聲細氣，顯出我們的美國女性氣。很顯然，我們比美國人還要低聲細氣?！?/p>

“所以對于上一輩的華裔來說，他們不會告訴孩子，因為我們出生在洋鬼子們中間，受洋鬼子的教育，自己也才有點洋鬼子氣。他們也稱我們?yōu)檠蠊碜??！?/p>

不難看出，在“自我”意識里，作家首先是認同了她所生活的文化環(huán)境，她才有融入其中的渴望。不僅如此，從小就接受美國教育的“我”，也接受了美國社會對中國固有的看法：“中國人真古怪”，“我真不明白他們是怎樣繼承和發(fā)展五千年文化的”。從中我們也就不難理解湯亭亭的《女勇士》帶有美國意識形態(tài)的原因。而華裔美籍作家又因為是“少數(shù)”的身份，所以又常常在作品中表達了對偏見、歧視的抗拒和不滿，“花木蘭”便是作者的自況。

湯亭亭對“中國形象”的刻畫揭示了她身處中西兩種文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自我與他者之間不斷發(fā)生的矛盾、沖突、和解與希望，以及她豐富、復雜的內(nèi)心世界。雙重身份使她夾在兩種文化之間搖擺。以湯亭亭為代表的華裔作家的作品給了我們了解和認識中西兩個世界、兩種文化的機會，是一座溝通中西文化的橋梁。

參考文獻：

篇6

密切聯(lián)系學生,做學生的知心朋友,是我做輔導員工作的重要方法。針對大學生全面“觸網(wǎng)”的現(xiàn)狀,網(wǎng)絡平臺成為我開展工作的重要陣地,通過QQ、MSN、飛信等網(wǎng)絡聊天工具,我及時與學生溝通交流,成為學生們無時不在、無話不說的朋友。就在前幾天,我的一個畢業(yè)生獲得了香港大學每年15萬港幣的博士獎學金。他通過電話激動地把這個好消息第一個告訴了我。因為每當他面臨選擇的時候,無論是從上學時當學生干部,還是畢業(yè)后選擇什么樣的工作,再到是否辭職去香港讀書,都是我跟他無數(shù)次在網(wǎng)上溝通討論的結果,還幫他準備了很多資料。正是在無數(shù)次的交流中,他把我當成了他的親人,我也為我的親人能有這樣的成績而感到驕傲。

加強思想引導,做學生成長的引路人,是我做輔導員工作的目標追求。我常常聽學生特別是大一新生說,不知道現(xiàn)在該忙什么、不知道將來能做什么。我想,學生的迷茫主要來自于對未來的不確定。為此,我著重提升學生的溝通能力、團隊意識、誠信品質(zhì)和社會責任感,引導學生主動了解社會需求,讓他們成長為適應社會的人才。我先后帶領學院團委學生骨干設計開展了“雷鋒精神永駐建大”、“大學生講壇”、“名師有約”、“吾行吾感社會鏈接平臺”、“大學生KAB(Know About Business)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺”等活動。其中,“大學生講壇”活動已經(jīng)在學校開展了3年多,先后有20余位學生走上講臺,暢談他們的興趣愛好、對社會熱點和大學生活的認知和感悟?！懊麕熡屑s”支持學生采訪學校名師,在與名師分享成長經(jīng)歷的過程中,學生們深受觸動?！拔嵝形岣猩鐣溄悠脚_”倡導學生積極參與常規(guī)性社會實踐活動,學生利用周末的時間自主聯(lián)系企業(yè)參觀實踐,目前已經(jīng)開展20余期,參與人數(shù)達千余人。還指導學生團隊參加社會實踐、創(chuàng)業(yè)計劃大賽、科技學術作品大賽,獲得國家級獎項5項,學生社團也多次獲評全國十佳百強社團。

在做好日常思想政治教育工作的同時,我還積極投身課堂教學。每年我都要給學生講授《形勢與政策》、《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導》、《大學生KAB創(chuàng)業(yè)基礎》等課程,累計近100學時,并將輔導員工作的體會、思考和經(jīng)驗等運用于課堂教學。我認識到只有讓學生們在“做中學”才是最有效的教育,在創(chuàng)業(yè)教育的互動式課堂上,我采取的小組討論、案例分析、角色扮演、商業(yè)游戲、頭腦風暴等教學形式,深受學生喜歡。該課程的推廣被全校學生投票選為2008年度校園十件大事之一。我還將心理學的團體輔導和創(chuàng)業(yè)教育相融合,在新生班級中以團體訓練的模式開展班會,并對學校的新生輔導員進行培訓,收到很好的效果。我還在課余不斷進行研究,先后撰寫了3萬多字的項目自評報告,幫助學校獲得頒發(fā)的“KAB創(chuàng)業(yè)教育基地”和遼寧省“大學生創(chuàng)業(yè)教育示范?！钡确Q號,我自己也成為該項目全國38位培訓師之一。

篇7

在人間個人讀書心得感想1有一次，老師給我們發(fā)了一本——《在人間》的一本書。

這本書是高爾基遺產(chǎn)中秀的部分之一。描寫了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路的艱難曲折歷程。

我對這本書印象比較深，因為這本書它像富有魔力一樣，我只要一打開這本書我就會一直不停地翻下去。這是因為它寫得太好了。我對其中印象最深的有兩件事，就是我要說的第一件事，它說的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因為這件事嚇的晚上不敢一個人睡覺，只好找高爾基陪他，才得以平靜。從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他在一個竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還挨過打，往過醫(yī)院。

總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異?？炭?。為了學習，他承受了一切，被人凌-辱，受過饑餓。但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。

他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。

在人間個人讀書心得感想2昨天，姑姑給我?guī)砹艘槐緯锻辍ぴ谌碎g·我的大學》，因為沒事做，我便拿出來細細的品讀。

《童年·在人間·我的大學》是前蘇聯(lián)作家高爾基著名的三部曲自傳體小說。作者通過對自己童年、少年、青年時代生活和命運的描寫，展現(xiàn)了俄國十月革命前一位進步青年的成長經(jīng)歷。

小主人公阿廖沙(高爾基的小名)在父親去世后，阿廖沙跟隨外祖母和母親來到外祖父家的這段時間，他得到了外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講優(yōu)美故事的熏陶;親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私、貪婪;還和他所接觸到的“第一個優(yōu)秀人士”——“好事情”交上了朋友，但“好事情”卻因為自己的特立獨行而備受眾人排擠。

這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在阿廖沙的心靈留下了深刻的印象。他在這種“令人窒息、充滿可怕”的狹小天地里度過了童年時光。

在他十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。便走向社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上當過雜工，飽嘗人世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時，阿廖沙結識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在裁縫妻子、“瑪爾戈王后”的幫助下，他在書籍的海洋越游越暢。書籍開拓了他的眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心，五年后，他懷著進大學的希望去了喀山。

十六歲那年，阿廖沙懷著進大學的希望去了喀山。但現(xiàn)實并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學只是個夢想，希望破滅后，他不得不為生存而奔波：住“貧民窟”、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……在和古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生和進步人士的交往中，他投身進了一所廣闊的社會大學。阿廖沙在這所大學里，經(jīng)歷了精神發(fā)展的復雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗，對人生的的意義、世界的復雜性進行了最初的探索。

在人間個人讀書心得感想3《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領著，生活在另一個廣闊而自由的天地

對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的?種植恍?鰲V魅斯??岫窳松肀叩某舐?氪炙祝?蟯?恢執(zhí)拷啵?籃玫納?睢?"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事?！罢胬碛肋h掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。

這本書是高爾基青少年時期的自傳。也是他人生的重要時期，走上文明社會不可缺少的階段。

作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大，也是因為她，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪-惡勢力作斗爭，這種行為我很佩服。正因為他熱愛與學習，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學問，就可以得到尊敬。所以我只有努力學習，才將來在社會上立足的基礎才。在那個信教的年代，他卻有一點不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時他也非常的善良，樂于助人，在別人困難時他會默默的幫助他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。

其中最關鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識。正是在他的勸導與教育下，才讓他知道了書的可貴，才讓他識別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說》但斯穆雷卻非常生氣，說這本書寫的不好，后來我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說明了他的欣賞能力得到了進一步的提高。

在人間個人讀書心得感想4《在人間》這一本書是高爾基《童年》《在人間》《我的大學》三部曲之一，寫的是主人公阿廖沙從童年到青年的生活經(jīng)歷。

他一開始在一家“摩登皮鞋店”里當學徒，他覺得這家皮鞋店里沒有真善美，只有假丑惡，于是后來他離開了這家皮鞋店，回到了外祖母家，和外祖母、外祖父一起生活。

這本書寫了好多好多的人物，比如“摩登皮鞋店”的老板、廚娘和他的表兄薩沙，以及一些稀奇古怪的人物，在這些人物中，我最喜歡外祖母。

外祖母是一個很慈祥的人，她很善良、博愛。有一次，主人公和外祖母夜晚外出，特意走到那些貧民小屋的窗前，放下銅板和小甜面包，給那些人家留下無聲的施舍和美好的希望。我閉著眼睛，就好像看到了外祖母在寒冷的夜晚在窮人的窗前施舍的形象，作者描寫得真是栩栩如生。

外祖母很勇敢，能做孩子的堅強后盾。有一次，主人公阿廖沙和伙伴們討論，誰能到墓園里去躺一夜，就給他一個盧布，最后主人公鼓起了勇氣，自告奮勇地去了，外祖母知道這件事后，不但不生氣，還對主人公阿廖沙說：“你穿好大衣，帶條被子去，不然，會著涼的。”并叮囑他，不論看到什么都不要動，只要祈禱圣母就會沒事。

當主人公阿廖沙和柳德米拉——一個瘸腿女孩一起玩的時候，外祖母笑著鼓勵主人公，外祖母說：“男孩子和女孩子友好往來是一件好事情，只不過不要亂來!”并用通俗的話解釋了什么叫“亂來”，那就是一朵花含苞待放的時候，不應該去碰它，否則它就既不會散發(fā)出芳香，也不會結出果實。引導孩子們友好相處?？梢哉f，外祖母進入到了孩子的世界里，對孩子能充分理解。

外祖母既嚴厲又慈祥，就像一座燈塔，既能照明，又能指引孩子們往正確的方向前進，因此，我非常喜歡她。

在人間個人讀書心得感想5主要內(nèi)容：小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。

篇8

中圖分類號：G623 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-03-0101-01

決定一所學?？焖俣雀咚桨l(fā)展的關鍵因素，就是有一支業(yè)務過硬、素質(zhì)精良的教師隊伍。如果說少年強則國強，那么教師業(yè)務能力強了，必將進一步提高學校的辦學層次和育人水平，學校必然立于不敗之地，教師專業(yè)化發(fā)展也必將是強校之本。

一、讀書是教師專業(yè)化成長的有效途徑

讀書可以遠離平庸，可以增加睿智，可以滋養(yǎng)靈氣。名師之所以成為名師，源于他們具有豐富而深沉的文化底蘊和專業(yè)修養(yǎng)。有底蘊才有底氣，有底氣才有靈氣。一個優(yōu)秀的教師就應該是一個善于學習，知識淵博的讀書人。

我們應該結合教育教學工作實際，有選擇地閱讀一些教育理論書籍，有選擇地閱讀經(jīng)典，與教育家對話，形成有利于發(fā)展我們自己的教育思想，使我們更睿智、更深邃。

在多讀書的基礎上要讀好書，不僅要讀和專業(yè)有關的書籍，而且其他領域的書籍我們也都應該有所了解，更要了解新聞和政治，不斷豐富自己，才能使自己的綜合素質(zhì)不斷提高，才能適應當今日新月異的社會發(fā)展，促使自己更加專業(yè)，從而獲得成功。一位大學教授在回答“怎樣讀書才有效”的學生提問時說，“沒有比讀名著更好的辦法了”。我們應該取其精華，剔其糟粕，去讀經(jīng)典，在有限的時間內(nèi)汲取我們最有用的東西，凈化我們的心靈，提升我們的品味。同時建議大家閱讀一些教育故事、教學案例，細品作者娓娓道來，如涓涓細流更能在每一位為師者心中蕩起陣陣漣漪。如《人民教育》雜志中的紅燭、心靈港灣、回聲等欄目中的小文章，都很值得我們一讀，讀罷也令人回味無窮。當然不管讀什么樣的書、什么時候讀什么書，更多的取決于自己現(xiàn)有的知識貯備及教學能力的層次，但是唯有自覺、自愿、自主的讀書才會使書真正成為我們的良師益友。

二、公開課是教師快速成長的舞臺

讀書破萬卷，課堂才有味。課堂永遠是教師專業(yè)化發(fā)展最基本、最核心的平臺，尤其是公開課的舞臺。教師的教學水平其實就是在反復的上課和聽課中得以提升，有人聽課才能逼著學習，沒人聽課就是我行我素。教師如果上公開課肯定就要高度重視這節(jié)課，就會及時補充知識和探究方法，只有承擔公開課的機會多了，自己學習的機會才會增多，進步就會更快。并且教師每上一次公開課，自己的知識和課堂教學方法就能系統(tǒng)一次。公開課的舞臺常常會讓很多人感到痛苦，但正是在這樣的歷練和打擊下，我們才能學會抖落身上的泥土，踩在腳下，使自己不斷往上提升。大凡每一位成就輝煌的教師,都是經(jīng)過千百次的公開課、示范課的錘煉。著名教育家竇桂梅只所以能成為名師，最主要的原因之一就是在她初涉教壇的時候能堅持每天邀請領導、同事聽她的課，爭先恐后的上學校的各種公開課，縣上及更高級別的示范課她都是主動請纓，正是這種契而不舍的精神，對教育的這份執(zhí)著，對學生的這份熱愛最終才讓她取得了今天的成功。

三、反思教學過程是教師成長的有效捷徑

“與其坐而論道，不如面壁參禪?！焙芏鄷r候我們都會被沉重的工作壓力、頑皮的學生、成堆的作業(yè)和與教學無關的事情占用太多的時間，忽視了自我的工作反思。要想成為一名優(yōu)秀教師，就要不斷地對自己已有的知識、技能、過程、方法、情感、態(tài)度等諸方面進行批判性反思。每次反思，肯定都會有新的收獲和發(fā)現(xiàn)，針對發(fā)現(xiàn)及時調(diào)整、補充、完善，才能得到更高層次的再發(fā)展。反思是促進教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑。記得有位心理學家提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。他還指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。著名特級教師魏書生說過：“對待教學工作要敢于質(zhì)疑，多打問號，再去解決問號。”我們常常通過自我反思，不斷探究與解決自身和教學目的、教學過程等方面存在的問題，努力提升教學實踐的合理性。教學反思是一個回憶、思考、評價教學經(jīng)驗的活動過程，他是對過去經(jīng)驗的反饋，同時又是做出新的計劃和行動的依據(jù)。從而更新我們的教育觀念，改善教學行為，提升教育水平。當然反思不是做填空題、也不是套公式，一次真正的反思更是讓我們自己甚至同行都能產(chǎn)生思想碰撞的回顧與總結。

四、堅持寫教育隨筆是教師成長不可缺少的環(huán)節(jié)

篇9

這則信息代表張朝陽“閉關”結束，高調(diào)復出。清華高才生、麻省博士后、IT巨子、ISI 中國首席代表、搜狐創(chuàng)始人……向來滿面春風、樂觀示人、個性鮮明的張朝陽，一路走來是否真的如外界所看到的那般光鮮平穩(wěn)？退隱復出之間，他內(nèi)心里又經(jīng)歷了怎樣難以為外人道的“成長的煩惱”？

從心高氣傲到成熟內(nèi)斂，張朝陽頗有心得，有話要說。

成功是唯一的選擇

“成功往往讓人對于自我的認知會有一個超級自我的出現(xiàn)。當這個超級自我出現(xiàn)的時候，他對外界的感恩的心就沒有了，他認為什么都是理所當然的。”

成功是成千上萬的精英們共同追求的目標，但成功是個過程，過程中到達哪一點才標志著真正的大功告成，卻似乎難以判定。在張朝陽的成長經(jīng)歷中，1986年是一個分水嶺。他考上李政道獎學金，赴美國麻省理工大學學習。張朝陽從小就不安分，愛幻想，不甘落后，對很多東西感興趣。他學過畫畫，做過飛機航模、拉過二胡，尤其喜歡看《水滸》。他喜歡看那些自學成材的故事，讀《哥德巴赫猜想》，并暗立志向：要好好念書，將來出人頭地。中學時代，張的理想是當物理學家，認為只有獲得諾貝爾獎，才能成就一番大事業(yè)。這是他考取清華大學的直接動力，也是他考取李政道獎學金的直接動力。

從陜西西安到北京，從北京到美國，故鄉(xiāng)漸行漸遠，理想漸行漸近。人生的轉(zhuǎn)折和變化成為一種標志。而今天的張朝陽，就是理想變化的結果。1993年，在麻省理工學院念了幾個月的物理學博士后之后，張朝陽突然感到學了很多年的物理學并不太適合自己?！霸谖锢韺嶒炛校野l(fā)現(xiàn)，我是個操作型的人，特別注重結果，不能容忍搞一套理論，而這套理論要在100年之后才能得到驗證?！迸c此同時，張朝陽看中了和中國有關的商務活動，他很幸運地在麻省理工學院謀得了亞太區(qū)中國聯(lián)絡官的角色，這個角色讓張朝陽有機會頻頻回國。

1995年7月，張朝陽突然有了回國創(chuàng)業(yè)的強烈念頭，美國隨處可見的“硅谷”式創(chuàng)業(yè)更是激起了他的熱情。他清楚地認識到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟極為驚人的商業(yè)和社會價值，于是下定了創(chuàng)業(yè)的決心。當他看到Internet的機遇時，感覺到應該是創(chuàng)業(yè)的時候了。于是他1995年底開始以ISI公司駐中國首席代表身份，開始用Internet在中國收集和經(jīng)濟信息，為華爾街服務。

在ISI的經(jīng)歷，張朝陽覺得中國Internet的市場潛力巨大。1997年1月初，ITC網(wǎng)站正式開通，可是到了年底，第一次融資得來的18.5萬美元所剩無幾，快到了連工資都開不出來的地步。迫不得已，張朝陽向他的投資人發(fā)出了緊急求救，三位投資者再次為張朝陽提供了10萬美元的“橋式”貸款。1998年2月，張朝陽正式推出了第一家全中文的網(wǎng)上搜索引擎——搜狐（S0HU）。1998年3月，張朝陽獲得Intel等兩家公司210萬美元的投資，他的事業(yè)開始蒸蒸日上，1998年9月，搜狐上海分公司成立，1999年6月組建搜狐廣州分公司。2000年搜狐在NASDAQ成功上市，并購了中國最大的年輕人社區(qū)網(wǎng)站Chinaren，網(wǎng)絡社區(qū)的規(guī)模性發(fā)展給門戶加入了新的內(nèi)涵，使之成為中國最大的門戶網(wǎng)站，奠定了業(yè)務迅速走上規(guī)模化的基礎。

張朝陽不失時機地進行了一連串大手筆的動作，讓搜狐出現(xiàn)在更多的地方。他及時判斷出短信對互聯(lián)網(wǎng)的巨大利益，并且嘗試著把它作為一個能與互聯(lián)網(wǎng)緊密結合的產(chǎn)業(yè)來運作。2001年耗資百萬成就“sohu手機時尚之旅”，張朝陽親自出現(xiàn)在首席形象代言人的位置上，這在風風雨雨的互聯(lián)網(wǎng)世界，確實收到了空前的效果，樹立了sohu人的信心。2003年春夏之交，sohu再次給網(wǎng)絡界帶來一次驚喜：sohu登山隊攀登珠穆朗瑪。在互聯(lián)網(wǎng)正全面復蘇的時候，在Sars肆虐人類的時候，他想證明sohu的勇氣，并宣告sohu的理想。

2002年7月17日，搜狐率先打破中國互連網(wǎng)的僵局，實現(xiàn)贏利。在面臨新浪和網(wǎng)易的競爭、選擇搜狐的贏利方式時，張朝陽每天工作八九個小時，周末休息。有時候周末有各種活動，也是跟公司相關的。2003年，搜狐捷報頻傳，2月25日搜狐推出韓國游戲《騎士》進軍網(wǎng)絡游戲；在2003年上市公司中國科技人物財富排行榜上張朝陽僅次于丁磊屈居亞軍；在胡潤制造的2003年中國IT富豪五十強中張朝陽亦名列三甲……

2001年三四月間，搜狐股票率先跌破一美元。那時沒人再看好搜狐，媒體和個別網(wǎng)站對搜狐和張朝陽的質(zhì)疑像子彈一樣打向搜狐。

不論張朝陽有什么妙計來解困，當時的困境的確非常嚴重。張朝陽自己也正是在這種困境下錘煉了自己。張朝陽現(xiàn)在坦然地承認，有一段時間，搜狐的產(chǎn)品其實是愧對大眾的。1999年到2001年，中國的互聯(lián)網(wǎng)市場進入時，搜狐這個老牌子其實在原地踏步。用張朝陽自己的話講，那是一段。沒有隊伍，管理就張朝陽一個人強撐著。董事會也出了問題。張朝陽描述自己當時的境況是，30%精力應付董事會，40%精力應付媒體，只有另外30%精力用在產(chǎn)品上。張朝陽在極為艱難的處境下，大搞品牌經(jīng)營，保持了搜狐表面上的風光，使搜狐得以發(fā)出持續(xù)的聲音。2001年到2004年，張朝陽號稱用“中醫(yī)的方式”調(diào)整好了搜狐的嚴重問題，一直發(fā)展到目前的最佳狀態(tài)。

重新領悟內(nèi)心的幸福

“以前我曾經(jīng)認為，越有錢，越有名氣，就越幸福。但是經(jīng)過這兩年的閉關，我認為錢多不是幸福的保證，錢多少跟幸福沒關系。我這么有錢，卻這么痛苦。越有錢、越成功如果沒有管理好自己，往往更容易讓你陷入精神的痛苦。”

張朝陽最愛讀的是羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》和類似這樣能夠展示自己情結的書。某種程度上，他和小說里的約翰·克里斯朵夫一樣，敏感，自省，擁有英雄主義情結，并堅定地認為自己的人生會與眾不同。事實的確如此。小說里的約翰·克里斯朵夫，11歲時就被任命為宮廷音樂聯(lián)合會的第二小提琴手，后又通過自己的努力，不久后就升任第一小提琴手，并擁有了一個偉大的信念：要寫出偉大的作品。

張朝陽17歲時考上清華大學物理系，后又成為當時中國海歸的符號。創(chuàng)立愛特信（搜狐前身）之始，張朝陽對僅有的四個員工說自己要做中國的比爾·蓋茨，員工覺得他“傻得可以”。但他和約翰·克里斯多夫都成功了。小說里的約翰·克里斯朵夫成了受人尊敬的世界級音樂家，張朝陽則被稱為“唯一有資格以教父那樣的語氣講述（中國互聯(lián)網(wǎng)）歷史的人”。

他們后來又都有過困惑和反思。

在成名十年之后，約翰·克里斯朵夫開始重新思索人生，他困惑于以道德為目標的創(chuàng)造到底能不能誕生擁有最高藝術水準的作品。此后，他選擇皈依宗教，把上帝作為心靈的寄托和理想的歸宿。

張朝陽也循著一條相似的路。上市兩年后，他終于可以自信地講道：“互聯(lián)網(wǎng)可以說是走過了第一個十年，在第一次浪潮1996年萌動到1997年開始形成商業(yè)模式的探索到1998年、1999年，這是第一個浪潮，產(chǎn)生了相當多的企業(yè)，當然有很多很多企業(yè)失敗了。比較幸運能夠捷足先登獲得資本市場青睞的只有三大門戶，稍微晚一些可能機會少一些，但是也能夠產(chǎn)生一些企業(yè)。經(jīng)過多少年以后或者七年以后，六年以后，最初的三大門戶形成相當?shù)囊?guī)模，有了足夠的資金在品牌上獲得發(fā)展。第二次資產(chǎn)浪潮到來以后，1998年、1999年產(chǎn)生的企業(yè)大批企業(yè)死亡了，但是剩下的幾個頑強的，除了三大門戶以外還有一些頑強的企業(yè)一直活下來，終于迎來資本市場第二次浪潮，第二次浪潮可以說是資本市場的第二次浪潮。但是互聯(lián)網(wǎng)的應用和實踐網(wǎng)民數(shù)量越來越多，每個人上網(wǎng)的各種行為從簡單的讀新聞到發(fā)郵件到年輕人上網(wǎng)有多種多樣跟互聯(lián)網(wǎng)的親密接觸，這是市場上的進展?；钕聛矶蛇^資本嚴冬的企業(yè)現(xiàn)在逐漸融得大量風險資金獲得上市，表現(xiàn)出來的就是資本的第二次浪潮，中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)突然有了很多錢，商業(yè)模式比較清晰，但很多方面還需要探索?！边@樣重要的場合里，張朝陽這樣一番講話是具有象征意義的。至少在最清楚公司運營情況的張朝陽自己看來，他已經(jīng)坐到了成功者的交椅上。

但他似乎并不快樂。“在與董事會復雜的斗爭中，我學會了權術，從一個學生變成了對利益關系有清醒認識的人。我的生活充滿了競爭、危機和壓力。遠非外人所見的風光和得意，其中的孤獨只有一個人默默承受，無人可以分擔”，張朝陽說，“從1999年到2003年，我花了四年時間才讓董事會戰(zhàn)爭基本結束”。

談到那段時期，張朝陽用四個字形容就是“備受煎熬”。他回憶說，從1996年融資時就非常困難，四處奔走。1999年，新浪崛起，迅速超越搜狐，當時董事會不信任他，隨時可能會換CEO。2000年，新浪成功上市，搜狐還遙遙無期，直到上市的最后關頭還差點沒上去。張朝陽從小對自己要求苛刻，甚至考試沒得第一就懲罰自己去冬泳。而今遭遇這樣的困境，他的難過可想而知。成長的代價，有時顯得那么沉重。

篇10

班主任要做好有自卑心學生的轉(zhuǎn)化工作，首先要充分掌握他們的具體情況，自卑心理產(chǎn)生的原因，到了什么程度，對這些學生個體產(chǎn)生了什么危害，這些情況班主任必須做到心中有數(shù)，了如指掌，然后才能對癥下藥，有的放矢的熱忱幫助，耐心引導，下面介紹幾種方法，以供參考：

第一，給他們樹立恰當?shù)哪繕恕?/p>

教育學生不能心急，一口不能吃成大胖子，要從點滴的進步做起，還要幫助他們制定一套分階段、分層次的目標計劃。實施中加強監(jiān)督，及時調(diào)整，使他們的自卑心理在不斷實現(xiàn)奮斗目標的進步中，由強到弱，逐漸緩解直到最后消除。我曾經(jīng)教過高2007級一位學生，他來自我縣的金竹鄉(xiāng)金竹巖上一個偏遠的山村。該生剛到我班上時，個子很矮小，成績是中等，家庭比較貧困，整天不多言不多語，膽子很小。我找他交流前兩次都是我問什么，他做簡單的回答。第三次終于向我敞開了心扉，他來自農(nóng)村，個子小，成績不好，感覺自己學不好，所以正想退學！我很慶幸我了解到了他的情況，我很高興，感謝他對我的信任，約好明天再作一次交流。下來后，我又找?guī)讉€班上同學了解他的情況，結合我掌握資料得出一個結論：他個子小，在男同學們面前比較自卑，所以很想在成績方面優(yōu)于對方。當晚針對他的情況，我給他制定了一套學習方案，要求他每天完成規(guī)定任務，下午放學后到我的辦公室檢查，如果我不在，就把作業(yè)放在我的辦公桌上，晚上我檢查！他很乖，欣然接受了我的方案，并且努力按我的要求不斷修正目標。通過我們的共同努力，他在班里漸漸地有了朋友，有了笑聲；通過班級活動中，他的活動先是我安排，接著是能接受同學邀請，最后他成了一名班委干部組織活動；學習上，通過一次次檢測，一次次的鼓勵，學習成績不斷提高，高中畢業(yè)是他被評為了市級三好學生；現(xiàn)在他是一名重點大學的優(yōu)秀學生，被保送為該校研究生；在我們的交往過程中，我們建立了良好的師生關系，逢年過節(jié)他都要打打電話、發(fā)發(fā)短信、回來就必須來看看我！他的成長經(jīng)歷也成了我教育以后學生的一個范例。

第二，幫助他們正確補償自己。

就是鼓勵他們用一方面的優(yōu)勢來彌補另一方面的自卑。一種做法是以勤補拙。幫助學生了解自己在哪些方面有缺陷，然后消除學生的思想壓力，調(diào)整心態(tài)，鼓勵他以最大的決心和頑強的毅力去克服這些缺陷，還有一種做法是揚長避短，鼓勵學生不展示他的長處，比如參加自己喜愛的興趣活動（美術、音樂、體育、攝影、書法等），以此來激發(fā)自信心，在此過程中，要讓學生"知足常樂、感覺良好"。在這種心理狀態(tài)下，使學生明白自己能做什么，會做什么，從而大膽去做"我能行"的事。

第三，引導學生經(jīng)常進行積極自我暗示，自我鼓勵。

在平時的學習與生活中，班主任要引導他們用語言來激勵自己，用行動來磨煉自己。比如每天早晨對鏡子笑一笑，"我最棒"，"沒關系，我能行"，"我能干好"。當別人批評你時，要請他說出批評的理由，如果真是自己錯了，就要告訴自己："恭喜！恭喜！我又可以改正錯誤，變得更好了；要求學生在平時走路時昂首挺胸，主動參加活動。