導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇幼師大專(zhuān)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

何為責(zé)任感？

從德育學(xué)的角度來(lái)看，責(zé)任感是指“個(gè)體對(duì)自身在任淚水和自我發(fā)展中所承擔(dān)的責(zé)任的一種意識(shí)，是對(duì)自己在道德活動(dòng)中完成道德任務(wù)的情況是否滿(mǎn)足其到的需要而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)?！睆男睦韺W(xué)的角度來(lái)看，責(zé)任感是指“個(gè)體對(duì)自己在承擔(dān)人類(lèi)社會(huì)和自身發(fā)展的責(zé)任中做出的行為選擇。行為過(guò)程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的不同態(tài)度的情感體驗(yàn)?！必?zé)任感是內(nèi)在的自覺(jué)意識(shí)，是對(duì)自己、他人、集體和社會(huì)的倫理關(guān)懷和義務(wù)，同時(shí)也是對(duì)自身行為后果負(fù)責(zé)。

一、旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析

隨著中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，中國(guó)的旅游業(yè)迅猛發(fā)展，在思想觀念、行為方式和價(jià)值取向等方面沖擊著當(dāng)代高校學(xué)生。而現(xiàn)今“80后、90后”青年逐步成為當(dāng)今社會(huì)的重要參與者和國(guó)家建設(shè)者，其責(zé)任感也將深刻的影響著旅游業(yè)的發(fā)展。一方面學(xué)生的思想積極進(jìn)步，樂(lè)觀向上，另一方面，旅游業(yè)利潤(rùn)與服務(wù)間的矛盾，個(gè)人發(fā)展與外部環(huán)境的沖突，家庭環(huán)境及學(xué)校教育等方面，使得旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生在自身及社會(huì)責(zé)任感上，不可避免的出現(xiàn)了一定程度的困惑、迷茫和淪喪，甚至出現(xiàn)了方向性的問(wèn)題。

二、旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生責(zé)任感缺失的具體表現(xiàn)

（一）自我意識(shí)突出，社會(huì)意識(shí)淡薄

旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生追求個(gè)性獨(dú)立，渴望展示自我，社會(huì)責(zé)任意識(shí)較弱。在不良刺激的誘導(dǎo)下，容易以自我為中心分析批判，缺少對(duì)他人及社會(huì)的影響。加之旅游行業(yè)從業(yè)人員之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾與困惑，對(duì)行業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題有著偏激與不成熟的看法，對(duì)諸多不合理現(xiàn)象的不滿(mǎn)導(dǎo)致他們社會(huì)情感比較薄弱，社會(huì)意識(shí)較為淡薄。

（二）急功近利思想突出，社會(huì)理想模糊

旅游專(zhuān)業(yè)的綜合性要求學(xué)生知識(shí)面廣，應(yīng)急能力強(qiáng)，普遍來(lái)說(shuō)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)個(gè)人前途更加憂(yōu)慮，卻缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的規(guī)劃，急功近利思想突出。同時(shí)我過(guò)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期階段，部分大學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平競(jìng)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)不足，道德理想產(chǎn)生困惑和沖突，沉溺于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愿望中，缺乏對(duì)自己的歷史使命的正確認(rèn)識(shí)，歷史使命感和主人翁責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)理想模糊。

三、旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生責(zé)任缺失問(wèn)題的原因

旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生責(zé)任感缺失的原因是多方面的，既與社會(huì)環(huán)境有關(guān)，也與青年大學(xué)生的主觀因素有關(guān)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的責(zé)任感教育也存在一定的偏差與缺陷。

（一）個(gè)人家庭原因

當(dāng)代旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生大部分都是80后，90后，他們出生于我國(guó)改革開(kāi)放已現(xiàn)成效，物質(zhì)文化生活豐富多彩，思想層出不窮的時(shí)代。飽受家庭庇護(hù)，缺乏生活的磨練，認(rèn)識(shí)往往片面，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏深入的感性體驗(yàn)，極易形成自我中心主義，認(rèn)為自己就是世界的中心，忽略所處環(huán)境及社會(huì)責(zé)任感。

（二）學(xué)校原因

在當(dāng)今學(xué)校教育中，德育內(nèi)容空泛、時(shí)效性差，學(xué)生道德水平滑坡，已成不爭(zhēng)事實(shí)。 長(zhǎng)期以來(lái)，旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生圍繞著“應(yīng)試教育”進(jìn)行的德育工作，其地位得不到應(yīng)有的保障，更談不上對(duì)責(zé)任教育的重視。學(xué)校不能充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生道德教育的作用，就不能廣泛地培養(yǎng)出具有完整責(zé)任品質(zhì)的現(xiàn)代人。

（三）行業(yè)環(huán)境原因

部分旅行社企業(yè)知法犯法違規(guī)經(jīng)營(yíng)，導(dǎo)致全行業(yè)惡性?xún)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，低成本運(yùn)行現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)游人員成為受害者。一些旅行社企業(yè)甚至對(duì)導(dǎo)游人員實(shí)行低工資乃至零工資，將旅游團(tuán)款等虧損直接轉(zhuǎn)嫁到導(dǎo)游人員身上，導(dǎo)游合法享有的勞動(dòng)報(bào)酬被剝奪，自身為了維持自己的生存需要導(dǎo)致服務(wù)不周等多鐘缺失責(zé)任感現(xiàn)象發(fā)生。在校大學(xué)生了解行業(yè)背景感到突然失去了理想支柱和精神寄托，在失意、困惑的同時(shí)滋生出對(duì)社會(huì)的消極和抵觸情緒。因此，當(dāng)代學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失，與行業(yè)不健全機(jī)制的沖擊有很大關(guān)系。

四、旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生具備良好責(zé)任感的重要性

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，青年的個(gè)體利益意識(shí)不斷覺(jué)醒，要求獨(dú)立、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)不斷提高，并把這種意識(shí)滲透到了社會(huì)生活。使作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)著和接班人的旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生對(duì)旅游行業(yè)負(fù)責(zé)，良好的責(zé)任感是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人承擔(dān)一種職責(zé)，能夠更好的維系現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)。

只有喚醒青年的責(zé)任意識(shí)，讓其發(fā)揮特有的蓬勃朝氣和昂揚(yáng)銳氣，把旅游業(yè)中的環(huán)境保護(hù)、公平公正、熱情服務(wù)等輻射到全社會(huì)，才能支持和促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合理配置資源。

五、增強(qiáng)旅游專(zhuān)業(yè)大學(xué)生責(zé)任感的主要對(duì)策

強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)和自己的責(zé)任意識(shí)，離不開(kāi)高校思想政治教育。責(zé)任教育是古今中外教育的共性要求，有其普遍規(guī)律，在當(dāng)代條件下應(yīng)著力從以下方面搞好旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新，提高大學(xué)生的責(zé)任感。

（一）與專(zhuān)業(yè)結(jié)合，以人為本。

教師改變教學(xué)方法，重視學(xué)生思想政治教育的培養(yǎng)，根據(jù)旅游專(zhuān)業(yè)教材內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)奶岢鰡?wèn)題，在課堂通過(guò)案例分析等方法灌輸責(zé)任感教育。改變當(dāng)前的教育中忽視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性的行為。大學(xué)生責(zé)任感的增強(qiáng)必須要重視學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，盡可能地讓學(xué)生人盡其才，才盡其用，德才并舉，找到在課堂中的地位與價(jià)值。

（二）增加大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。

要克服當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐存在的"形式化、隨意化和理論化"的弱點(diǎn),必須充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能。拓展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效領(lǐng)域，挖掘大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)責(zé)任價(jià)值,引導(dǎo)到學(xué)生走出校園，走進(jìn)旅行社，酒店等服務(wù)行業(yè)，培植學(xué)生的主人翁責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生有機(jī)會(huì)扮演各種角色，解決各種沖突，在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)職責(zé)的了解，提升公民責(zé)任。

（三）創(chuàng)造文體活動(dòng)平臺(tái)，素質(zhì)教育中滲透責(zé)任教育。

責(zé)任教育應(yīng)為學(xué)生提供豐富多彩的自主選擇并主動(dòng)參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)。黑格爾說(shuō)：“人的決心是他自己的活動(dòng)，是本于他的自由做出的，并且是他的責(zé)任?！被顒?dòng)是自由與責(zé)任的落腳點(diǎn)。責(zé)任本身就是關(guān)系，它產(chǎn)生并存在于實(shí)際的人際交往中，個(gè)體也只有通過(guò)各種合作與交往活動(dòng)，才能親身體驗(yàn)人與人之間利益相關(guān)相關(guān)的現(xiàn)實(shí)狀況，深刻理解相互尊重、相互協(xié)調(diào)的必要性，切實(shí)感受到自己所擔(dān)負(fù)的道義上的責(zé)任。大學(xué)的環(huán)境就是要提供這樣一種素質(zhì)教育――把校園文化建設(shè)和大學(xué)生的道德責(zé)任教育完美結(jié)合，通過(guò)舉辦各種各樣的活動(dòng)使大學(xué)散發(fā)獨(dú)特的凝聚力、感染力和震撼力，在活動(dòng)中熏陶增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

六、結(jié)束語(yǔ)

自我反思、家庭環(huán)境、大學(xué)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生成長(zhǎng)的主客觀環(huán)境。所以，不但要充分發(fā)揮自我、家庭、高校和社會(huì)的教育資源，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感。在家庭環(huán)境中，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變思想觀念，以良好的生活方式、道德規(guī)范和為人處事的原則等，幫助孩子樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)。同時(shí)社會(huì)環(huán)境要大力營(yíng)造奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)他人的良好社會(huì)風(fēng)氣，感染、激勵(lì)青年學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

大學(xué)生作為祖國(guó)的希望，其責(zé)任意識(shí)尤為重要，也希望全社會(huì)、學(xué)校、家庭和大學(xué)生個(gè)人能夠加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]段志光.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究中的理論問(wèn)題探討[J]山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2001（1）