導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇伯牙絕弦教學(xué)反思，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

文言文是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的重要組成部分，傳承千年，流韻悠長。文言文，語言簡練，極具概括性，還具有一定的教育意義和藝術(shù)價值。中國的傳統(tǒng)經(jīng)典如《論語》、《孟子》、《四書五經(jīng)》等正是通過這種文字載體傳承下來。但在白話文通行的今天，文言文卻以其晦澀難懂的語言文字，特定歷史的文化背景，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的舊章典俗，一直被語文教師視為教學(xué)中的難點(diǎn)，教師教得艱難，學(xué)生學(xué)得痛苦。新課改以來，在各版小學(xué)課本中出現(xiàn)了多篇文言文，如人教版在五年級下冊安排了《楊氏之子》，六年級上冊安排了《伯牙絕弦》，六年級下冊安排了《文言文兩則》。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中提出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！倍P(guān)于文言文的具體表述只有在第四學(xué)段才有：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”在小學(xué)階段中，新課標(biāo)要求只提到：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！?/p>

二、 現(xiàn)狀掃描

新課標(biāo)沒有在小學(xué)階段明確提出文言文的具體目標(biāo)和教學(xué)要求，大家對文言文的教學(xué)研究較少，公開課、教研課也鮮有涉足。這就讓小學(xué)語文教師在面對文言文時無所適從，無從抓起，在教學(xué)中常常表現(xiàn)出這樣兩種狀態(tài)：一種是與中學(xué)教學(xué)混為一談，任意拔高；另一種是以文解文，浮光掠影。

從新課標(biāo)的要求來看，在小學(xué)階段安排文言文顯然與初中階段學(xué)習(xí)文言文是有不同著眼點(diǎn)的。如何遵循課標(biāo)的要求，在全面解讀教材的基礎(chǔ)上聯(lián)系學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)就顯得非常必要。

三、 實(shí)踐探索

《伯牙絕弦》的故事雖然流傳千古，但對于六年級的學(xué)生來說仍是一個陌生的存在。這篇文章用不足百字的語言敘述了一個“高山流水遇知音，伯牙絕弦不復(fù)彈”的動人故事。在教學(xué)這篇文章時，我們該如何處理文本？是理解字、詞、句，還是誦讀、體味、積累？在對課標(biāo)進(jìn)行深入解讀后，我們以為，小學(xué)階段安排文言文的目的是讓學(xué)生感受一下文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中主要讓學(xué)生自己借助課后注釋理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句地串講、對譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語言積累。

在具體教學(xué)中，我們對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了有效取舍，將《伯牙絕弦》這篇課文的目標(biāo)設(shè)定為：（1）學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；（2）積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；（3）感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。

在確定了教學(xué)重點(diǎn)后，我們在教研組中進(jìn)行了試教。某教師在教學(xué)中從課題切入，抓住“絕”字理解，然后又理解“善”的意思，并指導(dǎo)學(xué)生想象“好像看見了什么？聽見了什么？”逐步理解伯牙失去好友后摔琴的情景。雖然教師教得努力，但從課堂效果來看卻不甚理想，學(xué)生總有一種被牽著鼻子走的感覺。

在教研組的評議中，大家都在反思：“為什么課堂呆板沒有韻味？為什么學(xué)生游離文本之外，感受不到藝術(shù)的價值？”在大家各抒己見后，我們達(dá)成了共識：“學(xué)生對文本不熟悉是本因，對故事背景不了解是關(guān)鍵，對文化元素不清楚是阻礙”。

因此，我們對教學(xué)主線再次進(jìn)行了設(shè)定：在教學(xué)文言文時學(xué)生要做出充分的準(zhǔn)備，課前查閱相關(guān)的背景，以及高山流水的典故，了解伯牙與鐘子期的典故，教師也要先對古琴文化有一定的了解，要了解古文的朗讀方法，自己要先讀出古文的韻味來。在課堂教學(xué)中，教師要通過語氣、肢體、課件、音樂等的設(shè)計努力營造氛圍，一種古文學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生在古風(fēng)、古韻中品味“知音”，感受伯牙與鐘子期的純真友情。

有了這樣的認(rèn)識后，另一位教師再次執(zhí)教此課時，準(zhǔn)備充分：如為更好地了解伯牙琴藝高超，補(bǔ)充“伯牙善鼓琴，動物皆動情”的典故；為感受知音相聚的融洽和歡愉，補(bǔ)充“一見如故”的典故；他還對課件進(jìn)行了精心設(shè)計，以書軸為背景，以古琴音樂為背景，以隸書體為文字，形成一種典雅的書卷味。在教學(xué)時，他注重語言的韻味，從朗讀拉近白話文與文言文的距離，為讀出古文的節(jié)奏、韻味奠定基礎(chǔ)，同時為下文的語言積淀作出鋪墊。這樣文言文的氣氛形成了，學(xué)生很快就融進(jìn)了文言文的場景中。在對文本的處理上，這位教師從“絕弦”切入，引導(dǎo)學(xué)生感知伯牙為何絕弦而終身不復(fù)鼓。學(xué)生在深入理解“絕弦”的含義后，以“知音”為線索，體會相互理解、相互欣賞的純摯友情，進(jìn)而進(jìn)行語言拓展：如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月，志在清風(fēng)，你又會如何贊嘆？讓學(xué)生深悟藝術(shù)美和知音情。而當(dāng)讀到子期病死、伯牙破琴絕弦、終身不復(fù)鼓時，教師讓學(xué)生體會：此時的伯牙心情怎樣？讀了這個故事，你感動嗎？你想對痛苦、絕望的伯牙說些什么嗎？安慰他還是鼓勵他？讓學(xué)生明白絕弦是一種境界，升華了情感。教師整堂課的設(shè)計以讀為本，先讀通，關(guān)注文字；再讀懂，關(guān)注語言表達(dá)的內(nèi)涵；最后讀深，關(guān)注文本的文化價值。這樣的設(shè)計思路符合兒童閱讀時的“漸悟”規(guī)律，層層推進(jìn)。

在對兩次課堂教學(xué)的比較分析中，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段的文言文教學(xué)其實(shí)也是有章可循的，只有做到心中有數(shù)，從容應(yīng)對，方能有的放矢，達(dá)成高效。

1.讀通文本明其義

朱熹曾說：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了，須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識得這個是甜、是苦、是辛，始為知味?！倍鴮τ谖难晕牡膶W(xué)習(xí)尤其要重視誦讀，只有如此才能為學(xué)習(xí)者開啟探尋文本真義之門，引領(lǐng)學(xué)生跨入其中，徜徉其間，涵詠體悟。正如后一位教師用“春雨綿綿、白雪茫茫、千里迢迢”等詞為文言文的誦讀作鋪墊，為形成文言文的氛圍作準(zhǔn)備，然后又帶領(lǐng)學(xué)生一起來讀這篇古文，一句一句、一段一段地細(xì)讀，學(xué)生越讀越有韻味，宛如一個個風(fēng)度翩翩的君子。誦讀的目的是為了更好地理解文章，只有讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句子的節(jié)奏，讀出文中的語氣和情勢，才不致曲解詞意句義，才能恰切地理解作者寄寓文中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感。在讀的過程中，教師要不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)的字的意思，讓學(xué)生能讀通文章的大意。

2.領(lǐng)會文本悟其情

“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！蔽难晕牡慕虒W(xué)也必須遵循這一閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，注重在教學(xué)中對學(xué)生感受、理解、欣賞和評價能力的培養(yǎng)。在學(xué)生讀通文言內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀懂文意，進(jìn)而讀出文氣，讀出個性化的理解，完成對文言文的整體理解，從而享受文言誦讀帶給他們的成就感，使學(xué)習(xí)興趣持久高漲。

篇2

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主宰一切，“學(xué)情”往往被遺忘在角落里。其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的種種想法就是最寶貴的教學(xué)資料。

【案例一】《少年閏土》教學(xué)片斷

聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，大膽猜想閏土的生活、見識等，你聽，這就是他們精彩的“對白”――

生1：“我猜想閏土生活在廣闊的農(nóng)村，見多識廣，肯定會知道跳魚兒有幾只腳?！?/p>

生2：“對，我也認(rèn)同剛才這位同學(xué)的觀點(diǎn)，閏土與文中那些如同井底之蛙的大少爺不一樣，豐富的經(jīng)歷定會讓他知道的比別人多?！?/p>

生3：“魚沒有腳，我想跳魚兒肯定也沒有腳，它只是用尾巴在彈跳，如果它有腳閏土在文中定會介紹，因?yàn)殚c土的腦袋瓜里藏著無窮無盡的知識！”

……

【評析】這樣，就為學(xué)生更好地理解課文主旨奠定了基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，無論是教師課前的預(yù)設(shè)，還是課堂上的生成，甚至是課后的反思，考慮到學(xué)情這一點(diǎn)就關(guān)乎教學(xué)效果。

二、尊重“差異”，“優(yōu)”化課堂

加德納的多元智能理論讓我們意識到差異對人的重要性。“尊重兒童差異”成為兒童教育的一個重要問題。誠然，兒童是有差異的。每個孩子就像是用無數(shù)個各不相同的零件堆起來的，即使零件相同，排放的順序有了一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的差別，結(jié)果也會迥然不同。

【案例二】《釣魚的啟示》教學(xué)片斷

提問：“此時此刻如果你就是那個孩子，你會怎樣做？”答案出乎意料，并非是老師所期盼的“父親做得對，我會十分感謝父親的堅持，把鱸魚放了”之類的答案，而是說了各種“不應(yīng)該”放的理由。

有的說：“我認(rèn)為可以留下來，因?yàn)樵儆袃蓚€小時就可以捕撈了，既然是可以捕撈的，也不在乎兩個小時?！?/p>

有的說：“鱸魚是可以捕來吃的，為什么要放回去呢？再說當(dāng)時周圍不是沒有人嗎？”

還有的說：“我看這個父親也太固執(zhí)了，他怎么一點(diǎn)也不考慮兒子的感受和要求呢？真是太冷漠了?！薄皩Γ喼本褪抢溲獎游?！”另一個聲音補(bǔ)充道。

……

老師應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)。我讓孩子們讀讀課文的最后一段，并啟發(fā)大家作進(jìn)一步思考：課文中的“我”和你們的想法有了什么變化？為什么不一樣？你又有怎樣的體會？

【評析】此刻，我分明感覺到學(xué)生放飛思維后心靈的輕松和滿足，我真慶幸自己沒有放棄這個絕好的教育時機(jī)，更要感謝這些來自課堂的異樣的聲音，是它讓這節(jié)課增添了未曾預(yù)約的精彩。

三、利用“插曲”，“幽”化課堂

美國道爾頓中學(xué)被稱為“天才的搖籃，哈佛的熔爐”，他們總結(jié)出的教育理念中，有一點(diǎn)非常重要，那就是：“孩子的初期教育條件中，最重要的不是增加孩子的知識，而是使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣”，“孩子的教育，最根本的不在于智商的高低，而在于他們快樂地學(xué)習(xí)”。

【案例三】《母雞》教學(xué)片斷

精彩片段回顧：

師：“母雞不亂叫了，但是它卻滿懷心事，順著墻根，沿著田壩，扯長了聲如怨如訴。你能猜透它的心事嗎？它在向人們抱怨什么？傾訴什么？”

生1：“我猜母雞在抱怨自己太孤單了，它多么羨慕那些成雙成對的動物們！”

生2：“我猜母雞在抱怨主人為什么不給它找只公雞做做伴，說說悄悄話，訴訴心里事?！?/p>

生3：“我猜母雞在抱怨自己怎么還沒有小寶貝？它太想當(dāng)媽媽了！”

……

【評析】在這節(jié)課中教師開發(fā)了潛在的“生成性問題”，使它變成有價值的教學(xué)資源，同時也充分利用了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)過程突破了“”。教師在打開學(xué)生生成問題天窗的同時，也為教學(xué)創(chuàng)造了良機(jī)。

四、善待“錯誤”，“美”化課堂

“錯誤”是一種資源，這是新課標(biāo)提出的一個理念。教師要挖掘并運(yùn)用教學(xué)中形形的“錯誤”，使課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。

【案例四】《伯牙絕弦》教學(xué)片斷

在教學(xué)《伯牙絕弦》時我讓一位孩子讀課題，該生一出口遍便引來哄堂大笑，原來就這么4個字的課題孩子都讀錯了，居然讀成了《伯牙斷弦》。是啊，“斷絕”一詞，不小心便會口誤。我并沒有嚴(yán)厲批評學(xué)生口誤，也沒有立即讓孩子改正后匆匆而過。于是我等孩子笑過之后，便讓該生先將課題正確地讀一遍，然后將“絕”換成“斷”之后再讀課題，接著引導(dǎo)學(xué)生們比較“絕”與“斷”的不同。一番對比、思索后，學(xué)生通過組詞的方法有所新發(fā)現(xiàn)――“斷”：“時斷時續(xù)”“斷斷續(xù)續(xù)”，明白斷了還可以再接連起來；而“絕”：是永遠(yuǎn)斷了，再也接不回去了。

【評析】多好的一個錯誤，多好的一份資源。有時這樣錯誤后的“咬文嚼字”，比那種滿足于“絕”和“斷”差不多的讀書方法，比那種嚴(yán)厲批評學(xué)生口誤的教學(xué)態(tài)度，比那種敷衍了事“一掠而過”的教學(xué)方法，略勝一籌。

五、捕捉“異同”，“利”化課堂

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)即情感起點(diǎn)，指的是師生在課堂上投入情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中伴隨積極的情感。教學(xué)中，教師要充分考慮學(xué)生的年齡心理特征和思維特點(diǎn)，與學(xué)生心理對話，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，才能改變“模仿語文”，才能充分挖掘?qū)W生的潛能，實(shí)現(xiàn)語文價值的再創(chuàng)造。

【案例五】《我的伯父魯迅先生》教學(xué)片斷

師：“你能用一個詞獲幾個詞來形容自己平時是怎樣讀書的嗎？”生1：“我平時的讀書與作者雷同，是‘一飲而盡’法”。

生2（嬉皮笑臉）：“我讀書方法如同吃飯一樣，都是‘狼吞虎咽’”。

生3（驕傲）：“我平時的讀書可與周曄截然不同，用一個詞語形容是‘細(xì)嚼慢咽’。”

師（好奇）：“好一個‘細(xì)嚼慢咽’，能詳細(xì)介紹嗎？”

生3：“‘細(xì)嚼慢咽’就是認(rèn)真、仔細(xì)地讀書！”

生4（迫不及待）：“我給我的讀書方法取了一個好聽的名字：‘慢慢品嘗’，猶如喝茶，慢慢品味，別有一番滋味！”

師（欣賞）：“請你慢慢道來?！?/p>

生4（一臉自豪）：“‘慢慢品嘗’就是對文章中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)閱讀、感悟、推敲，或?qū)?yōu)美、感人的語段進(jìn)行反復(fù)誦讀?！?/p>

篇3

1. 設(shè)置閱讀懸念。在教學(xué)中，我們可以看到這樣的現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生對閱讀教科書上的文章缺乏興趣。尤其是一些老課文讓學(xué)生如食雞肋，嚼之無味。因?yàn)檫@些文章滿足不了學(xué)生求新求異的閱讀期待。例如，人教版六年級上冊課文《窮人》。對這類距離學(xué)生生活實(shí)際遙遠(yuǎn)的文本，應(yīng)當(dāng)避免老一套的教學(xué)方式，另辟蹊徑，設(shè)置閱讀懸念，帶著學(xué)生用新視角來解讀作品。在這方面，許多名師做出了表率示范。特級教師張祖慶在執(zhí)教《窮人》一課的課前談話中，從莫言的作品與張藝謀影片的關(guān)系切入，引導(dǎo)學(xué)生厘清雨果的敘事詩《可憐的人》和托爾斯泰的短篇小說《窮人》的關(guān)系。弄清課本的來龍去脈之后，張老師提出了問題：“列夫?托爾斯泰為什么要把這首詩改寫成小說？他是怎么把這首詩改寫得那么精彩？”自然引入了課文的學(xué)習(xí)。經(jīng)歷了這樣一個過程，學(xué)生產(chǎn)生了一種迫不及待地想要閱讀課文的欲望。教師雖然沒有開始講課文，但學(xué)生在與作品、作者、編者的對話中，聚焦于發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的閱讀期待。

2. 音樂渲染氣氛。利用音樂的渲染和烘托作用，可以快速帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入與閱讀內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)情境。在一次三年級《給予樹》教學(xué)研討課上，筆者一邊播放圣誕節(jié)的音樂，一邊深情地述說：“圣誕節(jié)是西方國家最盛大的節(jié)日。在這個節(jié)日里，孩子們會收到自己平時最想要的禮物，得到小小的滿足和大大的快樂。在充滿愛的芬芳的圣誕節(jié)即將到來的時候，小姑娘金吉婭看到給予樹上的心愿卡中一個素不相識的小女孩的愿望，她是怎么做的呢？”圣誕音樂的感染力跨越國界和時空，把學(xué)生帶進(jìn)了圣誕節(jié)的歡快氛圍中。音樂的魅力和溫情的敘說激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待與探究興趣，為接下來的閱讀創(chuàng)造了靈動的空間，學(xué)生欣然踏上了閱讀課文的旅程。

二、關(guān)注期待要求，深化文本探究

在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)學(xué)生愛看課外書而不喜歡探究課內(nèi)文本。究其原因，主要是課外閱讀無拘無束，沒有強(qiáng)制問題和答案；而課堂內(nèi)的閱讀有目標(biāo)和任務(wù)的指向，這個閱讀體驗(yàn)是“痛苦”的。如果能做好課內(nèi)閱讀的指導(dǎo)，將方法和經(jīng)驗(yàn)分享到課外，必將有助于提升學(xué)生的閱讀能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)站在“兒童立場”上，選擇好閱讀的切入點(diǎn)、興趣點(diǎn)和疑難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀期待。一旦W生探究問題的欲望被調(diào)動起來，他們就會搶著閱讀，搶著去探究，加深對課文的理解，升華對文本內(nèi)涵的認(rèn)識。特級教師閆學(xué)在執(zhí)教《伯牙絕弦》時就關(guān)注學(xué)生的閱讀期待要求，插入了幾處閱讀拓展：（1）在引導(dǎo)學(xué)生想象伯牙對知音的渴望后，插入了伯牙與鐘子期相識的傳說；（2）閱讀感悟“知音之死”內(nèi)容后，插入明代馮夢龍《警世通言》里描述的動人故事以及伯牙悼念鐘子期的短歌；（3）理解全文內(nèi)容后，簡介了對《伯牙絕弦》的有關(guān)歷史記載，播放古箏樂曲《高山流水》。這樣，就有效地觸動了學(xué)生的情思，引發(fā)了學(xué)生的感觸。再讀課文，學(xué)生就能更深刻地感悟到伯牙與子期的深厚友情，感受到知音的深刻內(nèi)涵。

三、調(diào)整期待取向，提升賞析能力

學(xué)生所處的生活環(huán)境不斷變化，他們的閱讀心理期待也在不斷變更與重組。為了讓學(xué)生保持閱讀的興趣與探究的積極性，教師要不斷調(diào)整學(xué)生的期待取向。

1. 情感期待。人教版四年級上冊《去年的樹》通過鳥兒和樹的對話表達(dá)了朋友之間真摯的友情，反映了信守承諾的可貴。在執(zhí)教這篇課文時，有位教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀鳥兒“苦苦地追問與尋找”那棵大樹無果后，又引導(dǎo)學(xué)生回到去年那“春天的約定”――帶著約定，樹在冬天做了最漫長的等待；帶著約定，鳥兒歷盡了千辛萬苦……在教師描述的情境渲染中，學(xué)生一遍又一遍地朗讀鳥兒和樹去年的約定。通過教師充滿激情的語言，“一唱三嘆”式的激情引讀，反復(fù)強(qiáng)調(diào)春天的約定，極力渲染樹與鳥兒的難舍之情，學(xué)生深切體會到文中所反映出的那種刻骨銘心的情感，形成了一種情感期待，為深入感悟內(nèi)容、品析語句做好了鋪墊。

2. 個性化期待。閱讀是學(xué)生自我感悟內(nèi)化的行為，教師不能把自己的體會強(qiáng)加給學(xué)生，替代學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在課堂上，教師要珍視即時生成的教學(xué)資源，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。例如，教學(xué)人教版六年級下冊課文《跨越百年的美麗》，教師通過適時的啟發(fā)與評價，把學(xué)生帶入文本，感受居里夫人樸素而又不平凡的一生。隨著教學(xué)的逐層深入，教者帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)讀文，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)也逐步深刻，形成個性化閱讀心理，獲得層次不同的閱讀體驗(yàn)，體會到居里夫人的容顏之美、精神之美、人格之美、貢獻(xiàn)之美、永恒之美。在對文本進(jìn)行多元解讀的基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生交流體會，引導(dǎo)學(xué)生將居里夫人美麗提升到“理性”的高度。

篇4

        無

        (1)我們在追求什么 無

        (4)本期視角：學(xué)科教育——清簡：語文教學(xué)的本真回歸 薛法根

        (7)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革展望——一種基于中觀層面的分析與思考 仲廣群

        (11)數(shù)學(xué)模型思想及其教學(xué)策略初探 費(fèi)嶺峰

        語文

        (14)關(guān)注語言形式 回歸語文本色 孫宏琳

        (17)對話：在“平行”中敞亮——例談教師話語權(quán)的理性復(fù)歸 陳嬿竹

        (19)用小練筆，做大文章——對“小練筆”板塊教學(xué)現(xiàn)狀的觀察與實(shí)施策略 王東明

        (22)傳統(tǒng)美德 自主養(yǎng)成——略淡以團(tuán)學(xué)教育促學(xué)生養(yǎng)成的一點(diǎn)做法 帥初根

        (23)文言文教學(xué)“四步曲”——以《伯牙絕弦》例談文言文教學(xué)的基本范式 李麗

        (25)小學(xué)語文“走學(xué)案”現(xiàn)象原因探析及矯正策略 賈亞東

        (27)提高語文課堂評價語的有效性微探 陳瑤

        (30)小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)滲透“文學(xué)意識” 喬新

        (32)行走在語文教學(xué)的課堂里 徐程

        數(shù)學(xué)

        (34)如何理解新課標(biāo)中的教學(xué)觀 孔企平

        (36)改善學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展——從教學(xué)《圓的認(rèn)識》談學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng) 祝恒

        (37)在活動中建構(gòu)數(shù)學(xué)模型——《找規(guī)律》教學(xué)設(shè)計與反思 無

        (40)“解決問題的策略（假設(shè)）”教學(xué)設(shè)計及反思 劉紅專

        (42)從生活經(jīng)驗(yàn)到數(shù)學(xué)概念——“比的定義”的解瀆、思考與啟示 胡逸飛

        (44)巧用變式，追求高效數(shù)學(xué)課堂 張玉琴

        (45)讓小學(xué)“數(shù)學(xué)日記”物有所值 朱軍

        (48)經(jīng)歷抽象概括，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知飛躍——以《用字母表爾數(shù)》的教學(xué)為例 馬蘭

        (50)利用幾何畫板為學(xué)生的幾何直觀“保駕護(hù)航” 林迪

        (52)學(xué)生“湊方程”現(xiàn)象的原因分析與對策——對“還可以怎樣列方程”的教學(xué)反思 彭永新

        (54)深度挖掘內(nèi)涵，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)——以“小數(shù)的意義和讀寫”的教學(xué)為例 鞠久虎

        (55)留住那悄悄溜走的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn) 趙玉梅

        其他

        (58)心理健康教育在英語學(xué)科中的滲透 鄭筱睿

        (60)小學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)策略 徐伯權(quán)

        (62)讓學(xué)生乘著音樂的翅膀?qū)W習(xí)美術(shù) 張江

        (63)放手讓學(xué)生體驗(yàn)——小議小學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效性 王曉愛

        無

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教育信息化是一個利用信息技術(shù)促進(jìn)教育變革、推動教育現(xiàn)代化的過程?，F(xiàn)在是信息萬變的時代，社會對我們教學(xué)實(shí)踐工作提出更新的需求，教師專業(yè)發(fā)展日趨講究教育信息化，越來越注重媒介意識的普及和信息技術(shù)的應(yīng)用。我校作為一線城市的省一級完全中學(xué)，在硬件上配備齊全，但在應(yīng)用上，廣大教師團(tuán)體也經(jīng)歷了從觀念到技術(shù)的轉(zhuǎn)變。本文回顧我校過去5年教育信息化發(fā)展所取得的進(jìn)展及存在問題，并制定自己未來5年的信息化教學(xué)工作規(guī)劃，以此制定自己專業(yè)發(fā)展的計劃。

一、我校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)目前情況

學(xué)校從1999年至2003年實(shí)現(xiàn)了從普通中學(xué)躍升市一級學(xué)校再躍升為省一級學(xué)校的跨越式發(fā)展。學(xué)校的教育教學(xué)設(shè)施先進(jìn)完善，有符合國家標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)主樓和辦公樓，理化生實(shí)驗(yàn)室、地理園、生物園等，獨(dú)立的四層圖書館樓（藏書15萬多冊，電子讀物4萬冊以上）、科普天文臺、天文科技教育活動室、歷史、地理教學(xué)專用室等成為學(xué)校教學(xué)設(shè)施的特色。校園網(wǎng)、閉路電視、校園廣播三大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)構(gòu)成為數(shù)字化校園。具體教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施可從硬件和軟件兩個部分進(jìn)行介紹。

隨著資訊時代的到來，教育信息化的普及，我校日益重視教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其發(fā)展情況具有監(jiān)控數(shù)字化、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化、提升智能化和教學(xué)多媒化的特點(diǎn)。具體使用情況如下：

（一）監(jiān)控數(shù)字化

基于教育公平的需求，現(xiàn)代教育的評價體系日趨指向“科學(xué)框架的構(gòu)建”。我校教師會使用EXCEL和SPSS進(jìn)行問卷調(diào)查統(tǒng)計和考試質(zhì)量分析等工作，用數(shù)字說話，務(wù)實(shí)地制定日常的計劃和決策。構(gòu)建科學(xué)評估框架，架設(shè)高效教學(xué)橋梁。

（二）學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化

當(dāng)今課程與教學(xué)研究的深層價值取向是“解放理性”或者“解放興趣”。學(xué)生賦權(quán)參與是個體的主體性彰顯的條件和手段。學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下，掌握利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的能力，參與課程與教學(xué)活動的不斷“自我賦權(quán)”的歷程中，不斷重構(gòu)對自我、環(huán)境、學(xué)校和文本等的認(rèn)知，發(fā)展掌握自己行動以及影響周圍人、事和物的權(quán)利和能力。

（三）提升智能化

縱觀國內(nèi)外教育改革，學(xué)生與教師的賦權(quán)與參與，是相互聯(lián)系并融會到整個教育改革潮流之中的。因而，我校的“師生合作”、“家校合作”與“院校合作”以及“社區(qū)―家庭―學(xué)?；锇殛P(guān)系”，在網(wǎng)絡(luò)智能系統(tǒng)提供的資源的推動下，得以創(chuàng)生并不斷發(fā)展。

（四）教學(xué)多媒化

多媒體的使用早已是各所學(xué)校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必不可少的一個組成部分。為了跟上日新月異的科技步伐，我校的日常教學(xué)不僅印刷學(xué)案和使用多媒體授課，還不惜重金購買液晶電子白板，通過多信媒多感官協(xié)同作用，展現(xiàn)課堂互動性強(qiáng)的一面。

二、我校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)面臨問題

（一）華而不實(shí)，本末倒置

課堂上陳老師為我們展示了華工附小一位語文老師的教學(xué)視頻，這《伯牙絕弦》以其精美的制作，而且圖文并茂一舉獲得全國多媒體課件制作大賽一等獎。毋庸置疑這節(jié)課的課件制作精美絕倫，帶給人多感官享受?？墒橇Ⅲw的課件和流暢的課堂背后，引發(fā)了對教學(xué)設(shè)計程式化，有作秀之嫌；華而不實(shí)，曲解主旨的反思。伯牙所彈的《高山流水》乃陽春白雪之作，正是因?yàn)榍吆凸眩綦y覓，他才那么珍視和鐘子期之間的友情。而此課的部分，學(xué)生一聽就懂，還能馬上在3D屏幕上作畫，結(jié)論成了高科技讓俞伯牙在現(xiàn)代并不缺少知音。然而事實(shí)并非如此，多媒體在這一課上的使用忽視了對人物內(nèi)心情感的挖掘。這種純粹為了展示3D屏幕的畫板功能而使用多媒體的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，會割裂語文學(xué)科的工具性和人文性。同樣，在我們的日常教學(xué)中，有多少純粹為了展示多媒體功能而使用多媒體的教學(xué)方式成了畫蛇添足之舉？如把語文課上成音樂課或者美術(shù)課等泛語文課程，輕則看得孩子眼花繚亂，重則曲解課文主旨，本末倒置。造成這種誤區(qū)的根本原因并不在于老師對多媒體技術(shù)的掌握，而在于多媒體使用與學(xué)科教學(xué)在觀念上的整合是否合理，對這種華而不實(shí)的教學(xué)方式的取舍其實(shí)只在一念之差，有效教學(xué)的準(zhǔn)繩往往隱藏在我們平凡而樸實(shí)的日常教學(xué)實(shí)踐之中。

（二）設(shè)施老化，資源浪費(fèi)

伴隨著新課改的春風(fēng)，信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)整合的需要，ppt和實(shí)物投影的使用無疑為課堂增添了不少樂趣，但這些儀器的壽命都不長，沒幾年就老化，需要不斷地維修。一方面，學(xué)校教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施面臨的最大挑戰(zhàn)就是設(shè)備老化，需要更新?lián)Q代。從2003年到2008年短短的五年間，我們老師的桌面上的電腦就從舊式的CRT顯示器更換為液晶顯示器，操作系統(tǒng)也從win95更新為win xp。昔日那引以為豪的硬件設(shè)備，如課室里的顯像管電視機(jī)和臺式電腦，眨眼就可以送進(jìn)博物館塵封，真是計劃不如變化快。另一方面，題海戰(zhàn)術(shù)無疑是當(dāng)今應(yīng)對各科筆試的致勝法寶，但各種練習(xí)、學(xué)案的使用也會往往也會存在不少副作用，除了印刷機(jī)的損耗外，還伴有學(xué)生保管資料不當(dāng)易丟失，老師考慮或校對不周造成資源浪費(fèi)等情況。每年我校單是印刷的開支高達(dá)十多萬，面對龐大的開支，我們應(yīng)該對這種教學(xué)方式進(jìn)行深刻的反思，這一定程度上反映了我們教育工作者環(huán)保意識的缺失。因而本人認(rèn)為應(yīng)將“節(jié)約資源”作為教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要議程，一方面要有主人公意識，印刷費(fèi)用開支和我們的福利待遇密切相關(guān)，每次印刷前多討論一下，校對清楚，減少犯錯也就是在降低的成本；另一方面要有環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生物歸原處的收集資料習(xí)慣，不輕易替他們重印資料。教育、教學(xué)的藝術(shù)并不是用資料的多少來衡量，而在于從思想品德、行為習(xí)慣到知識技能對學(xué)生進(jìn)行全方位的滲透。

（三）管理缺失，技術(shù)滯后

作為基礎(chǔ)設(shè)施的學(xué)校教育信息化硬件設(shè)備尚且因?yàn)楦鞣N原因未能及時更新，在這信息千變?nèi)f化的時代，軟件發(fā)展日新月異，這樣的設(shè)備難以跟上潮流。與同期的教育強(qiáng)省相比，我們廣州市大部分公立學(xué)校都沒有專門的課件制作室，學(xué)校也沒有為教師在網(wǎng)上下載課件、資料等電子資源提供便利途徑。這個問題的主要成因是資金、技術(shù)和人力缺乏。但這些都難不倒我們熱愛教學(xué)的老師，很多老師都是自力更生，創(chuàng)造條件。時下很多教學(xué)資源網(wǎng)站為我們教學(xué)教育交流互動提供很好的平臺，前文所述，多媒體的使用有其負(fù)作用，因而我們語文學(xué)科也會倡導(dǎo)返璞歸真，回歸文本也不失是一種環(huán)保的選擇。這些做法都沒有跟高效教學(xué)構(gòu)成任何抵觸，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量逐年增高：高初中畢業(yè)班屢屢榮獲廣州市高中畢業(yè)班或海珠區(qū)初中畢業(yè)班一等獎。從我校輝煌的教學(xué)質(zhì)量可看出，當(dāng)教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后之時，催生出一種更為卓越的管理技術(shù)――人性化的管理。

三、我校未來5年信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃

學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)明確，以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo)，基于“為了每一位師生的發(fā)展”的辦學(xué)理念，確立了“以質(zhì)量求生存，以特色促發(fā)展，爭創(chuàng)名優(yōu)學(xué)?！钡霓k學(xué)思想；制定了“認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、刻苦”的校風(fēng)和“愛生、律己、嚴(yán)教、精業(yè)”的教風(fēng)。1998年起學(xué)校開展了以“自主教育”為主旨的教育改革，2005年9月，我校“自主教育模式”科研課題獲廣州市第五屆教學(xué)成果獎二等獎；2006年6月我校承擔(dān)的國家級“十五”課題“基礎(chǔ)教育信息化資源開發(fā)應(yīng)用的有效性研究”的子課題《信息技術(shù)與課程整合的“自主發(fā)展”教學(xué)模式研究》獲省的課題研究成果一等獎，被評為“海珠區(qū)科研先進(jìn)單位”。2008年12月我校承擔(dān)的廣東省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃研究課題《構(gòu)建師生和諧發(fā)展的學(xué)校文化》研究已于2011年7月結(jié)題。我校承擔(dān)的全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度教育部規(guī)劃課題立項(xiàng)《開發(fā)中學(xué)天文科技STSE校本課程的實(shí)踐研究》已經(jīng)通過中期匯報，正在準(zhǔn)備結(jié)題。學(xué)校是全國百所特色高中之一，全國青少年電子制作科普基地、廣州市青科協(xié)天文專業(yè)委員會基地、海珠區(qū)青少年天文科普活動基地、廣州市“青少年科技教育特色項(xiàng)目”學(xué)校、并已成功申報廣東省科技特色學(xué)校，天文、無線電、機(jī)器人是我?？萍既筇厣W(xué)校被評為2009-2011年海珠區(qū)教育系統(tǒng)青少年科普教育工作先進(jìn)集體。自1979年以來，學(xué)校堅持在師生中開展學(xué)雷鋒活動，堅持把“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)，創(chuàng)三好”作為素質(zhì)教育的載體，“雷鋒精神與時俱進(jìn)”已成為學(xué)校的德育特色。學(xué)校被共青團(tuán)廣州市委命名為“廣州市青少年學(xué)雷鋒活動教育基地”?，F(xiàn)在學(xué)校正逐步邁向一條“德育立校，科研興校，質(zhì)量強(qiáng)?！钡霓k學(xué)之路。

我校將繼續(xù)深化教育改革，繼承和發(fā)揚(yáng)我校的優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)，不斷地發(fā)展和超越，建成一所環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施先進(jìn)、師資精良、質(zhì)量領(lǐng)先、特色鮮明的名優(yōu)學(xué)校。作為學(xué)校的一份子，我們會努力提高教師專業(yè)素養(yǎng)，行使賦權(quán)增能的權(quán)利和義務(wù)；挑戰(zhàn)自我勇于創(chuàng)新，齊構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展共同體；利用網(wǎng)絡(luò)共同交流，共同營造高品味的校園文化。

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【中圖分類號】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）32-0067-02

課程改革要始終以學(xué)生發(fā)展為中心，這是課程改革的初衷與歸宿。課堂教學(xué)是課改的主陣地，教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教。

很多教師在做公開課時，總要慎重選題。筆者在參加教學(xué)大賽時，對于一些內(nèi)容離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，理解難度大的文章，一般不選。這反映了教師的教學(xué)是基于教的角度來完成的。本人也曾一度認(rèn)為文本創(chuàng)作的時間、內(nèi)容離當(dāng)代遙遠(yuǎn)，學(xué)生閱讀起來就會有一條不可逾越的時間鴻溝。學(xué)生不易讀懂的課文怎么能講出彩呢？隨著對課程改革的進(jìn)一步認(rèn)識，我對學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了很大的變化，在最近一節(jié)公開課的備課過程中，本人關(guān)注學(xué)情，搭建閱讀橋梁，全面提升了學(xué)生的素養(yǎng)。

一 “前見”是閱讀的基礎(chǔ)

在準(zhǔn)備公開課時，我選中了《凡卡》一課。契訶夫的《凡卡》寫于1886年，正是俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期，無數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。作家在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對小學(xué)徒的虐待，寫下了《凡卡》這部短篇小說。小說內(nèi)容深刻感人，描寫真切細(xì)致，催人淚下，表達(dá)上也很有特點(diǎn)。凡卡給爺爺?shù)男攀菍W(xué)習(xí)的重點(diǎn)，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生體會當(dāng)時生活的艱苦，理解小學(xué)徒在城里挨打、挨餓、受困的悲慘生活。本人在體會凡卡學(xué)徒生活一段設(shè)計了多個環(huán)節(jié)，細(xì)讀課文，動筆勾畫關(guān)鍵詞，理解“揪、拖、揍”這些詞語，設(shè)身處地地體驗(yàn)凡卡內(nèi)心的痛苦；我還預(yù)設(shè)了創(chuàng)設(shè)情境：想象畫面朗讀。沒想到的是，在教學(xué)實(shí)踐中，這一段內(nèi)容學(xué)生一讀就懂，很快體會到學(xué)徒凡卡的悲慘遭遇。學(xué)生怎么能理解離他們這么遙遠(yuǎn)的人、事呢？難道這條時間的鴻溝是可以填平的嗎？

在曹明海教授編輯的《語文教學(xué)解釋學(xué)》中，讀到“前見”這個詞。所謂“前見”，是讀者理解文本前就已經(jīng)具備的閱讀經(jīng)驗(yàn)、價值觀念、知識、思維方式等?！扒耙姟睒?gòu)成了理解的情境和視域，學(xué)生對文本理解的條件“正是以先有、先在、先識構(gòu)成的前見”?？梢姡瑢W(xué)生在進(jìn)入文本閱讀之前，他們的世界絕不是一塊白板?！扒耙姟笔怯蓺v史傳統(tǒng)所賦予的，它體現(xiàn)了個人與歷史傳統(tǒng)的繼承關(guān)系，是任何個人都無法拒絕的東西，每一個讀者都帶著他的“前見”進(jìn)入到閱讀之中。當(dāng)然，不可否認(rèn)，讀者持有的“前見”，既可以是“合法的”“生產(chǎn)性的”，也可能是“不合法的”導(dǎo)致誤解的“前見”，即便是導(dǎo)致誤解的“前見”，也要被帶入到閱讀過程之中，并在其間得以修正和改變。正是讀者的“前見”，作為閱讀的創(chuàng)造性的力量，進(jìn)入到文本中，實(shí)現(xiàn)了閱讀的意義。

學(xué)習(xí)《凡卡》一課中這段話：“昨天晚上我挨了一頓打，因?yàn)槲医o他們的小崽子搖搖籃的時候，不知不覺睡著了。老板揪著我的頭發(fā)，把我拖到院子里，拿皮帶揍了我一頓……

親愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了……”學(xué)生雖然沒有承受過“揪、揍、戳”這樣的毒打，但是他們通過語境閱讀、查字典，借助學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)，也就是他們的前見，完全可以去理解，感受凡卡悲慘的學(xué)徒生活。

這樣看來，學(xué)生的閱讀對話不是在一張白紙上進(jìn)行的，他們是帶著自己的“前見”去閱讀。所以金元浦教授指出：越是“清白”的歷史，越會造成學(xué)生對話的困難。教師在同一個課堂去指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生的理解感受力是不同的。他們已有的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等大大地影響了閱讀對話的進(jìn)行?？梢姡拐n堂教學(xué)的對話順利進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解文本，就要不斷擴(kuò)充學(xué)生的前見。指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，搜集相關(guān)背景資料，拉近學(xué)生與文本的距離，降低理解難度，引發(fā)學(xué)生更多的思考。

二 正視“前見”，給學(xué)生閱讀的空間

不可否認(rèn)，讀者與文本之間的時間距離確實(shí)存在，我們應(yīng)如何對待這一“時間距離”呢？我們能不能完全超越歷史，客觀、中立地再現(xiàn)歷史、生活原貌呢？就像我在閱讀教學(xué)中，特別愛“挖掘”主題思想、人物內(nèi)心，總希望學(xué)生感悟得越深越好，總是想作者當(dāng)時是怎么想的，怎樣才能準(zhǔn)確把握作者的思想和創(chuàng)造的初衷？

加達(dá)默爾在《真理與方法》中引用黑格爾的話說：“繆斯的作品，就像已經(jīng)從樹上摘下來的美麗的果實(shí)，現(xiàn)在，這些藝術(shù)給予了我們，就像一個姑娘端上了這些果實(shí)一樣，而這里并沒有它們具體存在的真實(shí)生命，沒有長有這些果實(shí)的樹，沒有土壤，沒有制約它們特性的氣候，更沒有支配它們成長過程的四季變化——雖然古代的藝術(shù)作品給予了我們，但是它周圍的世界并沒有給予我們?！币簿褪钦f，創(chuàng)造這一文本的情境已經(jīng)永遠(yuǎn)過去了，力圖克服時間距離，重建作者的意愿是不可能的。

斯坦利·費(fèi)什認(rèn)為，能使一本書具有意義或沒有意義的地方，是讀者的頭腦，而不是一本書從封面到封底之間的印刷書頁或空間。在他的心中讀者是文學(xué)意義建構(gòu)的重要參與者。

教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生積極參與閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去閱讀、去感受，讓學(xué)生帶著他們的“前見”去創(chuàng)建所讀作品的意義。在教學(xué)《伯牙絕弦》一課時，學(xué)生對伯牙與子期之間真知己的境界就有自己的看法。他們認(rèn)為伯牙做事太絕對、太極端，沒有必要破琴絕弦，采用其他方式同樣可以表達(dá)二人知己的情誼。甚至有的同學(xué)說：“我從五歲開始彈鋼琴，已經(jīng)通過了十級考試，如果我的‘鐘子期’不在了，我不會把我的三角鋼琴砸了，我更會用我的琴聲去追悼他，緬懷他?！碧幱诓煌瑫r代的讀者，由于解讀時的時代不同，解讀同一部文學(xué)作品所獲得的整體形象、審美效果以及價值觀也各有不同。學(xué)生在閱讀中不是要在文本語言的世界里重新喚起作者的原本意圖，而是與文本一起參與了一種當(dāng)前的意義。這就要求教師在課堂上少關(guān)注自己的教案，多關(guān)注學(xué)生；少設(shè)置閱讀的限定，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心；少追隨現(xiàn)成的定論，多思考文本的意義，給學(xué)生更多的空間。

三 依托“前見”，開展個性化閱讀

讀者與文本之間不可避免地存在“時間距離”，不但不會成為理解的障礙，反而會成為理解的創(chuàng)造力量。人大文學(xué)院博士生導(dǎo)師金元浦教授認(rèn)為：文本世界是一個特殊的世界，作者一旦完成他的創(chuàng)作，那些創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的“一系列由審美心態(tài)、情感活動、當(dāng)下語境、靈感深思、游心呈意所構(gòu)成的創(chuàng)造力的‘場’便倏然消失”，留下來的是由文字符號所構(gòu)成的文本，文本以其“獨(dú)特的語詞、句式、符號、代碼、敘述話語等形成了自在的世界”，作者已失去了對它的控制壟斷權(quán)。這時它強(qiáng)烈地呼喚讀者的參與，等待讀者的閱讀。

閱讀是什么？金教授認(rèn)為：閱讀就是讀者在文本的語言世界里尋求理解和自我理解的活動，解釋并構(gòu)建文本意義的活動，也是讀者以自己的語言解釋和闡發(fā)文本的語言，建構(gòu)和生成當(dāng)下意義的活動。①閱讀是一個過程，這個過程實(shí)際上就是再創(chuàng)造的過程。

我曾認(rèn)為數(shù)學(xué)、科學(xué)是培育學(xué)生創(chuàng)造力的重要課程，而閱讀課就是引導(dǎo)學(xué)生去理解語言文字，談何創(chuàng)造性呢？上述閱讀理論使我對自己的閱讀課堂教學(xué)進(jìn)行了重新審視，獲得了全新的認(rèn)識。那就是學(xué)生能夠在閱讀中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)一個新的意義世界。見他人所未見，發(fā)他人所未發(fā)，產(chǎn)生超越性的新見解、新內(nèi)容，這都是在創(chuàng)造。在教學(xué)《凡卡》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生體會城里學(xué)徒生活的悲慘后，聯(lián)想到了農(nóng)村生活的艱苦，可是學(xué)生讀完插敘——鄉(xiāng)下回憶部分，一致認(rèn)為鄉(xiāng)下就是好，挨凍挨餓算什么？只要有爺爺在，有親人在，任何困難和痛苦都能克服。這樣理解和作者的創(chuàng)作初衷，與教師的期待不同。這才是兒童的感受，他們已經(jīng)把自己當(dāng)成了凡卡，走進(jìn)人物的內(nèi)心，渴望凡卡能生活在唯一的親人身邊，覺得任何理由都不應(yīng)讓爺爺把凡卡送到城里去當(dāng)學(xué)徒。就此說來，閱讀不只是一種復(fù)制的行為，而始終是一種創(chuàng)造性的行為。

關(guān)于閱讀教學(xué)的理論當(dāng)前有很多，以作者為中心的解釋學(xué)理論，以文本為中心的解釋學(xué)理論，以讀者為中心的解釋學(xué)……但曹明海教授的文學(xué)解釋學(xué)理論關(guān)注人的發(fā)展，他讓我們知道了為什么閱讀教學(xué)同樣可以培育學(xué)生的創(chuàng)造能力，應(yīng)怎樣開展閱讀教學(xué)。如果教師珍視學(xué)生的個性見解，關(guān)注學(xué)生的大膽質(zhì)疑和否定，在課堂上給予學(xué)生更多的閱讀時空，閱讀課堂就不缺少創(chuàng)造。

篇7

從石皇冠老師的模仿、嘗試教學(xué)改革探索中，我很高興地看到了其對小學(xué)文言文教學(xué)可能帶來的變革契機(jī)。我僅就小學(xué)文言文教學(xué)方面，談幾點(diǎn)認(rèn)識。

首先是在創(chuàng)構(gòu)小學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容體系上有突破。石老師的教學(xué)改革大膽突破了小學(xué)語文教科書文言文基本缺失的文本體系。20世紀(jì)初開始的中國現(xiàn)代教育改革主要是移植西方的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，小學(xué)語文教科書代替了“三百千”，“狗，大狗，小狗”（1922年商務(wù)印書館《新學(xué)制國語教科書》第一冊第一課）代替了“天地玄黃，宇宙洪荒”。1949年后的小學(xué)語文教科書雖然注重了古詩詞教學(xué)，但是文言散文基本被排除在教科書體系之外。近年來，增選了一些文言短文，例如人教版12冊小學(xué)語文課本中只有4篇（則）文言文。僅從數(shù)量上看，文言散文的教學(xué)顯然是非常薄弱的，似乎大家都形成了一個潛在的共識，文言文教學(xué)的問題要留到初高中去解決。然而從學(xué)生學(xué)習(xí)語言的規(guī)律看，這種想法是錯誤的。實(shí)踐證明，學(xué)生越早接觸和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對其智力發(fā)展和文化修養(yǎng)的提高越有利，因?yàn)樾W(xué)階段是學(xué)習(xí)語言的黃金時代。石老師的教學(xué)改革，不是小打小鬧，增選幾篇小古文學(xué)一學(xué)，而是從課程內(nèi)容上來了一個大的重構(gòu)。他主要選擇《史記》、《漢書》和《資治通鑒》中的人物傳記開始教學(xué)生閱讀文言文。人物傳記因記載人物言行事跡，有比較生動曲折的故事情節(jié)，較能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，同時這幾部著作也是比較典型的文言經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。在思想上不像先秦諸子散文那么深奧難懂，所以，以此作為小學(xué)高年級學(xué)段開始文言文學(xué)習(xí)的材料，是有一定道理的。如果不從根本上改變目前小學(xué)語文文言文教學(xué)內(nèi)容體系，如果僅靠《楊氏之子》《晏子使楚》《伯牙絕弦》等幾則小短文來培養(yǎng)小學(xué)生的文言文閱讀能力，毫無疑問是不夠的。因此，石老師的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，首先在小學(xué)文言文教學(xué)內(nèi)容體系上就有大膽的創(chuàng)構(gòu)，為我們今后建設(shè)小學(xué)文言文教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)打開了思路。

其次是在文言文的教學(xué)方法上給我們帶來諸多的反思和啟發(fā)。從教法上來講，小學(xué)開展文言文教學(xué)，最忌字字落實(shí)和串講翻譯法，這樣會磨滅學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。石老師的做法是抓住朗讀，先讀通，輔以文白對照閱讀，務(wù)求通過反復(fù)朗讀粗知文章大意，然后反復(fù)誦讀歷練。其中不做過多的煩瑣解釋，學(xué)生在朗讀中逐漸加深理解，同時也逐漸培養(yǎng)了文言語感。當(dāng)然注重朗讀也不是什么新鮮方法，很多小學(xué)語文老師在他們的教學(xué)中都已注意到這一點(diǎn)，例如浙江的趙珈瑜老師總結(jié)的文言文教學(xué)“五讀”法、浙江寧波的邱靜君老師總結(jié)的審美朗讀激趣法等。但是為什么石老師的文言文教學(xué)改革收到了較大的效果（小學(xué)生就能讀懂《史記》和《漢書》，這本身就是大成就），而很多大城市的重點(diǎn)小學(xué)，卻還停留在讀幾則短文，做幾道試題的水平上呢？這個現(xiàn)象引人深思：我覺得首先是閱讀的量要跟上，要給足學(xué)習(xí)的時間?，F(xiàn)在小學(xué)生都在忙著做各種試題應(yīng)付中考，哪有閑工夫讀這些不會成為中考檢測主要內(nèi)容的文言文呢。而要做到這一點(diǎn)，需要當(dāng)?shù)氐慕逃鞴懿块T有民主的精神和開放的教育視野，石老師和他的團(tuán)隊在功利性的應(yīng)試教育之外，另辟蹊徑，所做的工作是有著長遠(yuǎn)教育眼光的。可以預(yù)見，經(jīng)過較系統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)訓(xùn)練培養(yǎng)出來的孩子，將來在中學(xué)學(xué)習(xí)更有潛力，因?yàn)榧词箚渭儚目荚嚱嵌瓤矗瑢淼恼Z文高考，也往往是在文言文及詩詞的閱讀鑒賞部分拉開分差。其次是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的關(guān)系問題，事實(shí)上優(yōu)秀的教學(xué)方法總是和教學(xué)內(nèi)容辯證統(tǒng)一、融為一體的，語文教學(xué)在教內(nèi)容的同時，其實(shí)就是在教方法，學(xué)生在大聲朗讀文言文的同時，他的情感和思維是同時發(fā)展的，雖然不同的學(xué)生在理解上有快有慢，有深有淺，但總是一個學(xué)習(xí)主體不斷感受和深化領(lǐng)悟的過程。清代桐城派散文家劉大提出的“因聲求氣”，就是通過感受詩文的音韻節(jié)奏來把握作品的精神。學(xué)生理解與否，在他（她）的朗讀中都能體現(xiàn)出來，所以教師的教學(xué)就要在這些方面下工夫?！岸嘁糇?、借用字念錯，表明對句子或段落理解不到位。這些在朗讀文言文時特別重要?！薄耙胫缹W(xué)生文言文閱讀理解水平，最基本的評價方式應(yīng)該是朗讀。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》《淮陰侯列傳》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》等，篇幅較長，從頭到尾正確流利朗讀下來，這本身就是一種硬功夫。培訓(xùn)這種硬功夫，靠的也是朗讀教學(xué)?！笔蠋熢谶@里所說的硬功夫，就是建立在幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，這個方法是過程性的，也是基于內(nèi)容的，是無法將之從教學(xué)過程中抽離出來，也無法進(jìn)行抽象概括，它具有默會知識的特性，具有無法言說、跟學(xué)習(xí)個體緊密相連、注重實(shí)踐等特點(diǎn)。石老師的文言文朗讀教學(xué)法再次證明：默會知識在語文教學(xué)中往往體現(xiàn)為教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的融合統(tǒng)一。

篇8

我還先后與詩意語文的同道們組織策劃了3屆“全國詩意語文教學(xué)觀摩研討會”、3屆“全國詩意語文實(shí)踐策略教學(xué)觀摩研討會”，現(xiàn)場受眾達(dá)1萬余人。2009年，我依托山東濟(jì)南師范學(xué)校，成立了“全國詩意語文研究與發(fā)展中心”，在不到2年的時間內(nèi)，中心發(fā)展了87所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，刊發(fā)了4期《詩意語文會刊》。在詩意語文的指導(dǎo)下，王自文老師執(zhí)教的《古詩兩首》榮獲全國第五屆小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動一等獎、王春燕老師執(zhí)教的《猴王出世》榮獲全國第七屆小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動一等獎、羅才軍老師執(zhí)教的《伯牙絕弦》榮獲全國第八屆小學(xué)語文青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動特等獎。以馮鐵山教授等人為主編的《詩意語文學(xué)本》也于2007年由廣西教育出版社出版發(fā)行。

詩意語文自草創(chuàng)迄今，大體經(jīng)歷了三個階段。

第一階段：朦朧的激情。這一階段的詩意語文，在邂逅課堂激情的高峰體驗(yàn)之后，欲罷不能，視激情為語文課堂的最高價值，其教學(xué)往往是以情感為突破口、以情感為主線、以情感為語文教學(xué)的主攻目標(biāo)，以課堂是否感動人心為衡量教學(xué)效果的核心尺度，所以彼時也有人稱我為“情感派”的代表人物，但這個階段對“情”尤其是“激情”的課程解讀、生發(fā)機(jī)制、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐原則、操作范式等等，仍處于一種“知其然而不知其所以然”的朦朧狀態(tài)。

第二階段：去激情化。這一階段的詩意語文，一方面被外界對“激情的泛化導(dǎo)致語文的弱化”的批評和責(zé)難所困擾，另一方面對課堂上一再點(diǎn)燃和喚醒的激情體驗(yàn)也逐漸產(chǎn)生了某種審美疲勞和倦怠。于是，在那些對外依然號稱“詩意語文”的課堂上開始有意無意地淡化激情、回避激情，甚至人為地壓抑本該自然生發(fā)的教學(xué)激情。歷史地看，去激情化在某種程度上拯救了詩意語文，它使詩意語文更像語文，更具語文味，它滿足了人們呼喚語文堅守自己的“獨(dú)當(dāng)之任”的課程訴求。

第三階段：激情的協(xié)奏。如果說“朦朧的激情”是詩意語文在課改狂熱期所表現(xiàn)出來的某種媚俗，那么，“去激情化”則在去狂熱之癲的同時又不幸成了另一種意義上的媚俗。當(dāng)媚俗成了某種定式時，恰恰是詩意語文喪失自己的本真和立場的時候。物極必反！于是，在對激情的肯定和否定之后，詩意語文再次回歸了生命的激情狀態(tài)。這狀態(tài)，是植入了自覺反思和理性沉思之后的澄明，是真正確立了自己的課程立場和價值取向之后的義無反顧，它與媚俗無關(guān)，與狂熱絕緣。此時的詩意語文，依然深情款款、激情滿滿，但，這情早已自覺地扎入了語文的大地，早已心甘情愿地承載起語文的“獨(dú)當(dāng)之任”。它有了清醒的課程邊界意識，卻如實(shí)地追尋著語文的審美之道。它充滿勞績，但依然詩意地棲居在語文的大地上。

回顧詩意語文的三個演變階段，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩意語文的核心和靈魂有且只有一個字：“情”。有人嘆曰，詩意語文怎一個“情”字了得！如果說，在流派林立的語文教育界，詩意語文依憑何種“課程元素”得以安身立命，以何種“課程標(biāo)志”有別于諸多流派，那么，我想就是一個“情”字了。此情非彼情，它有著審美的品格、語文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個體的內(nèi)在體驗(yàn)，一定是整體的生命律動，一定折射出相應(yīng)的態(tài)度和價值皈依。

一、“詩意語文”的價值取向

對于語文課程價值，詩意語文有著自己的解讀和揀擇。

首先，對于課程的本體價值，詩意語文傾向于母語的詩性品質(zhì)。漢語的詩性品質(zhì)，集中表現(xiàn)在它“以象見意的詩性特征”（辛國剛），它是中國詩性文化的終極表達(dá)，也是漢語有別于印歐語系的根本特征。顯然，漢字是漢語詩性品質(zhì)的基因。象形是漢字詩性品質(zhì)的基礎(chǔ)表征，“每個漢字都像一張充滿感情向人們訴說著生活的臉”（詩人鄭敏）。漢語同樣感性郁郁，在表達(dá)人的內(nèi)心感受和體驗(yàn)上比拼音文字要直接、自然。漢語能“隨物賦形”，重“意合”而輕“形合”，更接近人的瞬間體驗(yàn)而非理性思維。詩意語文強(qiáng)調(diào)漢語的詩性品質(zhì)，旨在更好實(shí)現(xiàn)語文教育的民族化。

其次，對于課程的內(nèi)容價值，詩意語文傾向于文本的審美解讀。文本解讀從總體上看有三種方式，即：功利解讀、科學(xué)解讀和審美解讀。功利解讀以了解和掌握文本提供的有用信息和知識為己任，科學(xué)解讀以探尋和發(fā)現(xiàn)文本的客觀規(guī)律為鵠的。審美解讀則以觀照和體認(rèn)文本的情感境界為旨趣，最終走向自我理解。這是由語文課程的載體特征所決定的。不可否認(rèn)，“文學(xué)作品”是語文課程的主要載體。在文學(xué)解讀中，必須切實(shí)把握文學(xué)感情化的特性和規(guī)律，著力于作品中“情化的自然”的審美透視。當(dāng)然，審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式。審美解讀，為語文教育的審美化奠定了方法論的基礎(chǔ)。

再次，對于課程的過程價值，詩意語文傾向于教學(xué)的陶冶功效。作為一門具有多重復(fù)合功能和價值的課程，語文教育的形象性、情感性、人文性、思想性、實(shí)踐性等，都是其進(jìn)行生命性情陶冶的優(yōu)勢。陶冶性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理解言語生命、回歸言語生活、融入言語情感、激活言語體驗(yàn)、豐富言語想象、培植言語人格。陶冶性教學(xué)，正是語文教育生命化的一個必然選擇。

最后，對于課程的主體價值，詩意語文傾向于學(xué)生的游戲天性。兒童具有游戲的天性，這使他們比成人更容易進(jìn)入“全人”的狀態(tài)。這種狀態(tài)，是不計功利、剪除壓力的自由狀態(tài)，是全然進(jìn)入、全心投入的忘我狀態(tài)，是無中生有、化虛為實(shí)的想象狀態(tài)，是物我同一、主客雙泯的解脫狀態(tài)。這樣的狀態(tài)，實(shí)為詩意的狀態(tài)。對這種游戲天性的順應(yīng)、引導(dǎo)和牧養(yǎng)，成為兒童言語人生乃至詩意人生的一抹溫暖的亮色，這也是語文教育兒童化的秘密配方。

二、“詩意語文”的實(shí)踐策略

詩意語文拒斥一切教育實(shí)踐的程式化、套路化，有智慧生起之道，但絕無依樣畫葫蘆的定法。

第一，文本細(xì)讀。詩意語文的實(shí)踐，始自對“文本詩意”的闡釋。文本詩意，就是那些“人人心中有，個個筆下無”的言語秘妙。它可能是某種言語表現(xiàn)形式，也可能是動人的情感、獨(dú)特的思想、深刻的哲理、重要的信息，或者形式與內(nèi)容兩者兼得，但所有的這一切都只能存身于“不朽的文字”。對此，只有實(shí)現(xiàn)對文本的充分細(xì)讀，才能真正完成文本詩意的內(nèi)化和重構(gòu)。

第二，整合。教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)不外乎三，或“點(diǎn)式”，即落實(shí)一個是一個，相互之間各不搭界；或“線性”，即前后之間存在邏輯關(guān)聯(lián)，需要一個挨一個的逐次落實(shí)；當(dāng)然也還有些目標(biāo)，既非點(diǎn)式，也非線性，而是你中有我、我中有你，各自的實(shí)現(xiàn)都同時影響和作用于其他目標(biāo)的達(dá)成，此所謂“網(wǎng)狀”。以詩性尺度觀照目標(biāo)，則“網(wǎng)狀”的實(shí)現(xiàn)過程最富詩意。因此，盡可能將語文教學(xué)的知識、技能、習(xí)慣、思想、情感、態(tài)度等目標(biāo)編入一張有機(jī)的、整體的網(wǎng)中，是詩意語文的自覺追求。

第三，陌生化?！澳吧笔钦蔑@教學(xué)結(jié)構(gòu)詩意的基本策略?！澳吧辈呗詮?qiáng)調(diào)教學(xué)結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)是出人意料的，教學(xué)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換是意想不到的。以此增強(qiáng)教學(xué)結(jié)構(gòu)對學(xué)生的吸引力和驅(qū)動力。教學(xué)結(jié)構(gòu)要遵循學(xué)生的身心規(guī)律和課程的邏輯秩序，但這只是形而上層面的一種規(guī)約，具體到每一堂課、每一個文本的教學(xué)，則是不應(yīng)該也不可能有凝固的模式、刻板的程序的。充滿詩意的教學(xué)結(jié)構(gòu)，總是在“熟悉”和“陌生”的兩極之間尋求期待的視野和投入的張力。

第四，詩性言說。詩意語文自然離不開詩意的教學(xué)語言，即“詩性言說”。但詩性言說并非只是一味的華麗、絢爛、文學(xué)化，那種大段的、話劇式的、獨(dú)白意味的教學(xué)語言，常常是對“詩意”的一種“去詩意”。詩性言說的關(guān)鍵在于它的表現(xiàn)力和穿透力。語言的表現(xiàn)力，跟語言的造型密不可分。在教學(xué)語言中，提問語言、講述語言和評價語言尤其需要注意造型。

第五，舉象。引導(dǎo)學(xué)生將語言文字還原成一定的形象、印象和意象，從而實(shí)現(xiàn)語言視域和生命視域的融合，乃是詩意語文的基本策略。基于審美解讀的詩意語文，力求透過文本描繪的感性形式，即物象形態(tài)，著力揭示它所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵和審美本質(zhì)。

第六，造境。在舉象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助語文文字創(chuàng)造出某種特定的情境、意境和心境。在這里，情境指向課堂、意境指向文本、心境指向?qū)W生，它們統(tǒng)一于“不朽的文字”?！熬场币庵敢环N“象”的連續(xù)體，是各種“象”的剪接、疊加和組合的產(chǎn)物，是一種氛圍，一種場。

第七，入情。置身于語文文字所造的境中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其所承載的情感、情味和情懷。在這里，“情”既是一種教學(xué)的動力和引力，它驅(qū)使學(xué)生沉入文本，心甘情愿地與文本做多層面的、深入的對話，更是一種重要的課程資源和目標(biāo)，是語文課程本體意義上的存在。顯然，“情”在詩意語文眼中是手段和目的的同一體。

第八，會意。在特定的情境中，引導(dǎo)學(xué)生感悟并理解語言文字所包含的意義、意趣和意蘊(yùn)。從根本上說，詩和思是相通的、殊途同歸的。拒絕哲思的詩是膚淺的，消解詩意的思是蒼白的。詩意的背后總是承載著對生命、對自然的一種當(dāng)下的洞悉和了悟。

第九，因聲求氣。在特定的情境中，通過誦讀品評，探求語言文字的聲氣、節(jié)奏和神韻。而文字本身是不出聲的，就像斷了氣的生命。而誦讀把無聲文字還原為有聲語言，在這還原過程中就有可能比看更容易、更快捷、更全面地把握語言的思想內(nèi)涵，特別是進(jìn)入語言的情感狀態(tài)和精神世界。

第十，尋根。在特定情境中，引導(dǎo)學(xué)生開掘語言文字背后的價值取向、精神母題和文化傳承。文化作為人類物質(zhì)活動的產(chǎn)物和精神活動的結(jié)晶，從一開始就與語言結(jié)下了不解之緣。文化論視域下的詩意語文，對文字的文化意味自有一種特殊的敏感和追尋。

總之，詩意語文是這樣一種存在：它在教學(xué)中追求思想的力量，但對于僅僅以某種抽象的思辨抵達(dá)思想，它說――不；它拒絕冷漠和麻木，它的展開充滿感情，但對于只把這理解為直白地宣泄某種情緒和社會意識，它說――不；它的呈現(xiàn)方式以具象為旨趣，但假如具象只意味著對現(xiàn)象的簡單還原，它說――不；它的各種教學(xué)要素總在特定情境中，但對游離于語言文字的種種渲染和演繹，它說――不；它復(fù)活言語的內(nèi)在之氣，但聲音的表現(xiàn)倘若只被加以機(jī)械的操練和刻板的模塑，它說――不；它是文化的，但對文化所作的任何形式的宏大敘事和過度詮釋，它說――不。

三、“詩意語文”與“詩意人生”

語文教育的化境，當(dāng)是詩意人生的引領(lǐng)。詩意人生，就是指充滿“詩意”的言語人生。詩意人生的引領(lǐng)和確證，是一個無限開放、生生不息的過程，它對詩意語文的跋涉和奮進(jìn)，更多地展現(xiàn)出某種彼岸的意義。

第一，止于至善。詩意，滋生于悲天憫人的情懷。人性中最美好的一切，皆始于對生命、對自身、對他人的關(guān)愛和憐惜。詩意語文，正是要依托和借助一切“不朽的文字”，在童年時期為學(xué)生培植“善根”，為他們的人生涂上一抹溫暖的底色。

第二，自由對話。葉秀山先生在分析海德格爾的“人詩意地棲居在大地上”時，指出“詩意的境界”實(shí)乃“自由的境界”。生命的自由，表現(xiàn)在主體自由、社會自由和個性自由，無論何種自由形態(tài)，它都首先要求人成為一種獨(dú)立的、具有完整人格的主體。正如雅斯貝爾斯所言：“教育，是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由的生成，并啟動其自由天性?！痹娨庹Z文，是人與人之間的精神的自由對話。因其自由，思想即為獨(dú)立，情感即為自主、意志即為能動。因此，詩意語文的首要任務(wù)就是傾聽學(xué)生自己的思想、情感和意志，詩意語文追求的學(xué)習(xí)氛圍是自由、自然的氛圍，詩意語文致力于培養(yǎng)的是具有自由品質(zhì)的人。

第三，精神相契。詩意的境界，是一種“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的境界。徐復(fù)觀先生說過：“真正好的詩，他所涉及的客觀對象，必定是先攝取在詩人的靈魂之中，經(jīng)過詩人感情的熔鑄、醞釀，而構(gòu)成他靈魂的一部分，然后再挾帶著詩人的血肉以表達(dá)出來，于是詩的字句都是詩人的生命，字句的節(jié)律也是生命的節(jié)律?！痹娨庹Z文，正是這種人與人之間的精神契合，是“我”與“你”的對話與敞亮。這種契合，是包括學(xué)生、教師、文本、作者在內(nèi)的各自的精神被深深地卷入、沉浸和交融，是用生命闡釋生命的意義，建構(gòu)富有獨(dú)特個性的生命化理解，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識和同在。

篇9

二、教師專業(yè)素養(yǎng)較高

教師的語音素養(yǎng)較好，幾個老師有著良好的語音面貌。純正的發(fā)音會影響學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生會在無形中，潛移默化地、有意無意地模仿英語老師的語音、語調(diào)，一旦形成，很難較正，這也是語言學(xué)習(xí)的自然規(guī)律。促進(jìn)了他們的強(qiáng)烈求知欲的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。這方面幾個老師倒做得較好，如劉琦老師。教師的形象與人格素質(zhì)較高。形象素質(zhì)并不是說教師要“貌若天仙”，但一定要落落大方，和藹可親，平易近人，在學(xué)生的心目中起模范和表率作用。而教師的教態(tài)自如和給學(xué)生的親和力，無疑對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語的興趣，起到了良好的促進(jìn)作用。如梁玲老師利用自己流利的英語結(jié)合手勢創(chuàng)設(shè)情境。

三、書寫規(guī)范

好的板書給人賞心悅目的感覺，能樹立老師在學(xué)生心中的形象，課堂教學(xué)的藝術(shù)離不開具體生動、富有表達(dá)力的語言，離不開基于扎實(shí)的專業(yè)知識又經(jīng)不斷錘煉出來的教學(xué)組織能力也離不開直觀、形象的優(yōu)秀板書。我們的板書直接影響到學(xué)生的書寫能力，因?yàn)閷W(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，如果我們示范的不到位的話，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。精心設(shè)計的板書，能使學(xué)生賞心悅目，興趣盎然，活化知識，對知識加深理解，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。這方面官志梅老師做得較好，書寫也漂亮。而且課堂結(jié)構(gòu)也比較合理。

四、？創(chuàng)設(shè)了情境：

教學(xué)中幾位老師都注重創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在情景中掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和聽、說、讀、寫技能?形成一定的綜合語言運(yùn)用能力，如梁玲老師在教單詞是自己利用老師語言優(yōu)勢，邊做動作，邊用英語創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，讓學(xué)生很快投入到學(xué)習(xí)中去，劉琦老師教學(xué)單詞時也讓學(xué)生表演老創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，真正達(dá)到了課伊始，趣亦生的良好效果。

五、目標(biāo)達(dá)成度較高

幾位老師教學(xué)時采用多種教學(xué)手段，傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，注重學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)，注重語法的訓(xùn)練，完成了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)突出。

五、建議

1、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓課堂的每個環(huán)節(jié)用時合理，使整節(jié)課和諧發(fā)展，不要出現(xiàn)頭重腳輕等現(xiàn)象。

2、把課堂換給學(xué)生，實(shí)施有效的合作學(xué)習(xí)、落實(shí)自主的探究學(xué)習(xí)、掌握合理的傳授學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正真成為學(xué)習(xí)的主人，教師正真成為合作者，引導(dǎo)者。讓學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中主動的快樂學(xué)習(xí)，敢于直舒己見，敢于質(zhì)疑問難，敢于標(biāo)新立異，在知識、能力各方面得到不同方位的全面發(fā)展。把握好講授與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，尋找課程改革和傳統(tǒng)教學(xué)的中間地帶。

3、加強(qiáng)學(xué)生句型的操練，提高英語表達(dá)能力，正真使語言應(yīng)用和中考相結(jié)合，尋找語言教學(xué)和中考的中間地帶，培養(yǎng)說英語的同時，提高他們應(yīng)試的能力。

教研組長評課發(fā)言稿（二）

教研組是落實(shí)學(xué)校教學(xué)工作計劃、開展教學(xué)研究、提高教師教學(xué)水平的最基本、最重要的基地。開展形式多樣的教研活動有力于調(diào)動組內(nèi)老師參與教研組活動的積極性，更有利于提高教師自身素質(zhì)。在新的學(xué)期，我們高年級語文教研組準(zhǔn)備從以下幾方面來扎實(shí)開展教研活動。

一、轉(zhuǎn)變思想

常聽有的老師這樣說：“搞教研，我哪里有時間，新課都教不完呢？”還有的老師說：“我們這些教書匠能研出名堂來，還要那些專家干嘛？”其實(shí)，這些教師是為了教研而教研，把教研當(dāng)作展示的窗口，當(dāng)作作秀的手段，平時沒有認(rèn)真發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教育中的問題，而是熱衷于搞大課題。我們現(xiàn)在提倡“問題教研”。加深老師們對教研的正確認(rèn)識，理解教研是要發(fā)揮我們的群體智慧，去研究我們所面對的共同問題，在交流中產(chǎn)生更多解決問題的策略，而并非空洞地、不著邊際的談一些大理論、大框架。同時提倡“務(wù)實(shí)教研”，使老師們認(rèn)識到我們一線教師的“教研”，應(yīng)該是一種“草根”式的教研，是要“研以致用”，而并非要研究出多么高深的理論成果，根本不需要走過場，哪怕大家在平時的閑談中也可以進(jìn)行教研。

二、理論基礎(chǔ)

教研是在一定理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究，如果缺少先進(jìn)理念的引領(lǐng)，就可能導(dǎo)致低水平的重復(fù)，甚至平庸化。所以，除了鼓勵教師多讀書之外，組長可采用以下兩種較實(shí)際的引領(lǐng)方式：一是從著名刊物或互聯(lián)網(wǎng)上收集專家、名師的教學(xué)課例、教育思想和錄像資料，和組內(nèi)教師共同學(xué)習(xí)，這樣雖沒法當(dāng)面得到專家指導(dǎo)，但也不失為獲得專業(yè)支持的一種好方法。二是邀請本地區(qū)的“名師”指導(dǎo)語文組的工作，如聽課評課，指導(dǎo)課題研究等等。

三、集體備課

新課程理念提倡合作，不僅是指學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還應(yīng)是教師的教研方式。發(fā)揮團(tuán)隊精神，發(fā)揮每個教師的特長，互相取長補(bǔ)短，群策群力，增強(qiáng)教師之間的合作關(guān)系，使每個教師的個人優(yōu)勢被整合為集體的智慧。

具體做法是這樣的：教研組每人主備一至兩個單元，就這個單元的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致、深入地備課。每周教研組活動時，按單元由負(fù)責(zé)主備的老師先講解自己所備單元的整體思考和每課的重難點(diǎn)、教學(xué)設(shè)計以及教具準(zhǔn)備等，其他老師邊聽邊做詳細(xì)的記錄，然后全組老師共同商議，制定出一份比較完善的教案。接下來就是個性修改，每位老師根據(jù)個人教學(xué)風(fēng)格及本班學(xué)情，對集體備課教案進(jìn)行再創(chuàng)造，使之成為一份適合個人特色和本班教學(xué)的個性化的教案。最后，在集中教研組集體智慧與使用本人個性化教學(xué)策略后，效果如何，要及時反思，做好后記，交流總結(jié)得失。

我覺得讓每位老師集中精力備好一至兩個單元的課，提高了每位老師的備課質(zhì)量，也減輕了老師的負(fù)擔(dān)，節(jié)省了時間，讓每位老師有更多的時間投入到課堂教學(xué)中；充分發(fā)揮了教研組“群研智慧”，做到了資源共享。

三、聽課評課

授課、說課、聽課、評課是學(xué)校教研的常規(guī)工作，也是學(xué)校的日常教研工作。但是很多時候我們聽完一節(jié)課，教研往往只停留在淺層次的上課、聽課、評課、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面，始終是“就課論課”的形式，而沒有指向教學(xué)實(shí)踐中的具體問題，每一次的教研也沒有一個明確的主題，這樣的教研猶如缺乏靈魂的軀殼，顯得蒼白無力。我們的集體評課要求以一個個鮮活的課堂教學(xué)范例為載體，通過對課例的點(diǎn)評和分析，共同提煉出老師們平日教學(xué)中的問題和困惑，再合作設(shè)計突破的方案并從教學(xué)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而提升教研質(zhì)量。

具體做法是這樣的：我們高語組每學(xué)期召開一至兩次的校級教學(xué)研討活動，可以與課例大教研活動合并，為老師們集體評課提供了平臺。然后組織由下至上的集體評課，即先由各教研組交流評議，再以宣講或“沙龍”等形式組織全體語文老師集中評課，為老師們集體評課創(chuàng)設(shè)對話、民主的研討氛圍。另外，在集體評課的過程中，要求人人參與，都要發(fā)表自己對本節(jié)課的看法。相信集體評課定能聚合老師們的視野，提出并解決了共同關(guān)注的教學(xué)問題，幫助老師找到了教學(xué)研究的方向。有人說：“教師之間的廣泛交流是提高教學(xué)能力最有效的方式”。老師們在具有濃厚研究氛圍的集體討論中時常迸發(fā)出教學(xué)靈感，還有的從交流中受到啟發(fā)，找出解決問題的辦法，這就加快了老師教研能力提升的速度。另外，每一次集體評課就是一次寶貴的學(xué)習(xí)，教師與教師之間的互動、溝通、分享，會促使老師們用開放的心態(tài)彼此發(fā)現(xiàn)、彼此欣賞、彼此接納，促進(jìn)了教師間的團(tuán)結(jié)。

四、專題研討：

間周進(jìn)行一次專題討論，組長安排本組教師輪流做中心發(fā)言人，中心發(fā)言人要提前設(shè)計好本次教研活動的主題，要求主題有針對性，能夠解決教學(xué)的實(shí)際問題。大小話題不限，必須是值得探討的，否則失去意義。

首先由中心發(fā)言人把自己的問題及對問題的想法向大家說明，然后大家輪流發(fā)表自己對這一問題的想法，最后形成具體有效的教學(xué)思想，這是集體智慧的展現(xiàn)。并且由中心發(fā)言人記錄，最后整理成文作為教學(xué)成果展現(xiàn)。

相互聽課，評課，交流教案、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專題研討，這些應(yīng)是教研活動中的一些常規(guī)做法，通過聽課，相互提高，通過評課，取長補(bǔ)短；通過交流，探索創(chuàng)新。在教研活動中，我們要經(jīng)常性地組織這樣的活動，提高競爭意識，培養(yǎng)事業(yè)心和責(zé)任感，特別是向一些“名師“學(xué)習(xí)，可以啟發(fā)我們探索教育發(fā)展的路子。追求創(chuàng)新的方向，提高自己的教學(xué)水平，由表及里，引發(fā)我們內(nèi)心深處的科研興趣。

教研組長評課發(fā)言稿（三）

今天，我參加了區(qū)教研室組織的語文教研組長論壇。本次論壇在首南一小舉行，是對上一階段教研組實(shí)績考核的延續(xù)。由于今年才接手語文教研組工作，而論壇的內(nèi)容又是09、10學(xué)年的教研組開展情況和成績匯報。所以昨天下班從學(xué)校搬來了厚厚一大疊資料、檔案，準(zhǔn)備論壇發(fā)言稿，制作ppt幻燈片，一直弄到凌晨1點(diǎn)才睡覺。

我們茅山小學(xué)語文教研組一直以教學(xué)質(zhì)量為生命線，堅持發(fā)展學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為根本任務(wù)，教育教學(xué)成績穩(wěn)中有升?，F(xiàn)將近兩年我們教研組開展的工作分四大塊簡單地向大家介紹一下：

一、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步更新教育教學(xué)理念。

1、為教師搭建學(xué)習(xí)的平臺，積極學(xué)習(xí)新課程。

我們教研組切實(shí)認(rèn)真組織教師開展了校本培訓(xùn)工作，20**學(xué)年的第一學(xué)期我們組織了教師一起學(xué)習(xí)薛法根老師的《“有效課堂”的有限思考》，又認(rèn)真學(xué)習(xí)了沈大安的《淺說略讀課文教學(xué)》。第二學(xué)期在教導(dǎo)處的組織下，語文教師一起學(xué)習(xí)了特級教師錢正權(quán)的《跟年輕朋友聊“聽課”》，研究了蔡林森“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；還組織研究了由鮑丹丹老師執(zhí)教的、薛法根老師點(diǎn)評的課堂實(shí)錄《我為你驕傲》。

20**學(xué)年的第一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了王崧舟老師的《古詩教學(xué)的價值取向和實(shí)踐智慧》，并且針對作文教學(xué)難的問題，組織全體語文教師共同學(xué)習(xí)20**年11月出版的《小學(xué)語文教師》里的《教好“教材里的作文”》。第二學(xué)期集中學(xué)習(xí)了薛法根《低年級閱讀教學(xué)怎么教？》，并且探討了《如何確定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)》。

在這些活動中，我們每位教師都認(rèn)真地做好記錄，相信這樣不斷地學(xué)習(xí)肯定能提高我們的認(rèn)識，并積極投入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

2、積極鼓勵教師外出參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。

本著“多學(xué)、常思考”的宗旨，近兩年來我們教研組語文老師積極參加區(qū)里組織的學(xué)科培訓(xùn)，主要是聽課、評課、講座等。我們還積極參加區(qū)教研室、進(jìn)修學(xué)校組織教師到市外進(jìn)行學(xué)習(xí)和聽課活動。選派優(yōu)秀教師參加省、市、區(qū)級“領(lǐng)雁工程”培訓(xùn)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和安排下，四位老師分別在海曙小學(xué)和華泰小學(xué)脫產(chǎn)培訓(xùn)6周時間。在這6周的時間里，他們在名校聽課、上課、參加教研組活動、感受名校濃濃的教研氣息。相信通過學(xué)習(xí)，定能給我們補(bǔ)充新鮮的血液。

二、重視校內(nèi)教研活動，促進(jìn)教師專業(yè)成長。

（一）集體學(xué)習(xí)，深入了解教材。

每學(xué)期我們都會進(jìn)行集體性的學(xué)習(xí)活動。集體性學(xué)習(xí)的魅力就在于可以引發(fā)我們自身參與者智慧的碰撞，可以相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，也可以給與其他的老師以思考。我們教研組的理念是一人優(yōu)秀只能代表個體，整體上去了，那我們的教學(xué)質(zhì)量就會得到更大的提升。

（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷進(jìn)取，開展教研教改公開課。

（1）第一學(xué)期除了學(xué)校安排的一般性教研組活動之外，我們還對文言文教學(xué)和略讀教學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)的研討和學(xué)習(xí)。教研活動的形式是“集體備課---課堂實(shí)踐----集體修改----再次實(shí)踐”。我們有幸請來了華茂外國語學(xué)校的鄭小強(qiáng)老師給我們的老師進(jìn)行上課、聽課指導(dǎo)。這次教研活動我們吳樂燕老師上了公開課：《伯牙絕弦》，這也是我們這學(xué)期所要研討的重點(diǎn)課文。課后，鄭小強(qiáng)老師對這節(jié)課進(jìn)行了點(diǎn)評，并對如何理解教材，怎樣把握教學(xué)目標(biāo)作了具體的分析。

（2）第二學(xué)期我們有幸請來了區(qū)教研員方老師和趙老師來校指導(dǎo)。通過課堂教學(xué)展示，讓兩位教研員從我們?nèi)粘５恼n堂教育教學(xué)中找出我們的不足之處，以此對癥下藥，給我們今后的課堂教學(xué)帶來一劑良方。兩位老師柳靜君老師和吳樂燕老師分別上了兩堂公開課：《荷葉圓圓》和《自己的花是讓別人看的》。再次與華茂外國語學(xué)校的鄭小強(qiáng)老師一起探討了文言文課文的教學(xué)策略與方法，收到了良好的效果。

2、20**學(xué)年我們進(jìn)行了8次課堂教學(xué)實(shí)踐活動。

（1）第一學(xué)期10月份與海曙小學(xué)的聯(lián)誼活動，海曙小學(xué)的姚桂琴老師執(zhí)教的四年級《長城》，令人耳目一新；我們學(xué)校的吳樂燕老師執(zhí)教的《桂花雨》，教學(xué)過程由扶到放，體現(xiàn)了新的教學(xué)理念。

（2）11月份與華泰小學(xué)的聯(lián)誼活動，華泰小學(xué)的徐福丹老師執(zhí)教的《普羅米修斯》，朗讀指導(dǎo)和寫法的滲入把握得非常有度；我們學(xué)校柳靜君老師執(zhí)教的四年級的《頤和園》，受到了同來聽課的華泰小學(xué)老師的肯定。

（3）第二學(xué)期4月進(jìn)行了三次公開課的教研活動，第一次是柳靜君老師給我們帶來的《數(shù)星星的孩子》。評課活動中，老師們對低年級學(xué)生的識字能力和教師如何開展有效的識字教學(xué)提出了許多寶貴的意見和建議。第二次是兩位外出學(xué)習(xí)的老師回校上公開匯報課。一位是到海曙小學(xué)學(xué)習(xí)的朱小妹老師，她上了《畫家和牧童》；另一位是到華泰小學(xué)學(xué)習(xí)的陳海峰老師，她上了《觸摸春天》。從她們的課堂展示中，我們感受到了名校的課堂教學(xué)風(fēng)采，也感受到了兩位老師通過學(xué)習(xí)，自身得到了一定的提高。第三次是與海曙小學(xué)的老師進(jìn)行教學(xué)聯(lián)誼活動。我們學(xué)校的柳靜君老師執(zhí)教的《數(shù)星星的孩子》，受到海小老師的一致好評；海小的李翔老師給我們帶來了一節(jié)《三個兒子》，讓我們再一次的感受到海曙小學(xué)良好的課堂教學(xué)過程，體會到我們的孩子們的潛力是也是無窮的，只要你關(guān)于開發(fā)。

（4）5月份與華泰小學(xué)進(jìn)行了“同課異構(gòu)”活動。華泰小學(xué)的鐘媛媛老師和我們學(xué)校的徐燕萍老師共同上了《紀(jì)昌學(xué)射》這篇課文。兩位老師精彩的課堂教學(xué)展示，讓我們既看到了不同的教學(xué)設(shè)計所帶來的不同的效果，也意識到了我們與華泰小學(xué)的理念差距。在課后的評課活動中，大家都感覺到受益匪淺。

（5）6月份，我們學(xué)校的柳靜君老師參加了鎮(zhèn)教輔室組織的“新生代”教師選拔活動。雖然最后只進(jìn)了復(fù)賽而沒有得到參加區(qū)里的比賽的機(jī)會，但我們從這次準(zhǔn)備中看到了差距，不僅僅是一個人的，而是整個語文教研組的差距。

通過這些公開課，展現(xiàn)了我們在課改過程中的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也感到了自身的不足，相應(yīng)的也就增加了見識，提高了認(rèn)識水平，這也給我們以后的工作指明了方向，以便于在以后的工作中改進(jìn)和提高。

（三）積極組織集體備課，共同探討一起成長。

近兩年我們組織了十幾次集體備課，在活動中，大家都能積極地參與，發(fā)表各自的觀點(diǎn)，有些教師還制作了PPT,并對課的設(shè)計提出了大膽而富有創(chuàng)新的想法，結(jié)合課件的形式一起出現(xiàn)，收到了比較好的效果。通過集體備課確實(shí)為我們的成長提供了空間，大家積極參與、共同探討，發(fā)揮了集體的智慧?？梢哉f，集體備課已經(jīng)成了我們教研組固定的教研活動了，因?yàn)檫@里是群策群力最好的展示平臺。

三、積極開展好語文競賽活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

兩學(xué)年我們教研組積極組織了一到六年級的語文競賽，讓孩子在競賽中獲得成功的喜悅。重視學(xué)生個性的發(fā)展。學(xué)?！霸滤]稿”制度大大地增加了學(xué)生參加作文比賽的機(jī)會，提高了學(xué)生寫作能力，為學(xué)校校報《小星星報》和?？蹲显朴ⅰ诽峁┝顺渥愕牧?xí)作數(shù)量。低年級講故事比賽、拼音過關(guān)比賽，中高年級古詩詞競賽、現(xiàn)場作文比賽，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，語文教師積極輔導(dǎo)學(xué)生寫作，并到各級各類報刊雜志上投稿。組織學(xué)生參加各級各類征文比賽，也獲得了一些成績。如孫惠妹、姜錦錦同學(xué)分別獲得了《我是90后》征文比賽全國級二等獎和優(yōu)秀獎，兩位指導(dǎo)老師朱維潔老師和吳樂燕老師還被評為“優(yōu)秀指導(dǎo)老師”。朱小妹老師指導(dǎo)的學(xué)生在“我和你”征文比賽中獲得鼓勵獎。相信這樣的競賽能更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的競爭意識，形成一個你追我趕的競爭氛圍。

四、加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，鼓勵參加區(qū)里的比賽。